💠بسمِ‌الله‌ِ‌الرَّحمن‌الرَّحیم💠

🔻#تمدن_برتر

⭕️وضع‌ شناسی تمدن ‌اسلامی(1)

🔸وقتی از #تمدن_اسلامی بحث می‌شود، از چند جنبه می‌توان به آن نگاه کرد. یکی اینکه #ماهیت تمدن اسلامی چیست و اصلاً به چه چیزی می‌گویند تمدن اسلامی؟ دیگر اینکه این مسئله‌ی تمدن اسلامی چقدر و چگونه مقبول فرق مختلف تمدن اسلامی هست؟ این یک مسئله است. مسئله‌ی دیگر، پیدا کردن و #بازیابی این تمدن اسلامی در گذشته‌ی تاریخ است. نکته‌ی دیگری که می‌شود به آن پرداخت، این است که اگر ما این تمدن را در گذشته‌ی تاریخی خودمان پیدا کردیم، این تمدن چه نسبتی با #آینده‌ و بخصوص آینده‌ی ما و آینده‌ی جوامع اسلامی دارد و چه جایگاهی در این آینده دارد. جایگاه این تمدن در آینده‌ی جوامع اسلامی نمی‌تواند از ریشه‌های آن در گذشته منتزع باشد. نکته‌ی دیگر، جایگاه و نسبت #انقلاب_اسلامی با تمدن اسلامی است.

🔸پس #چهار_مسئله و چهار منظرگاه برای نگاه به تمدن اسلامی از گذشته تا به حال و از حال تا آینده داریم: #یکی، ماهیت تمدن اسلامی و نگرش مسلمانان در این باره؛ [#دوم] بازیابی این تمدن در گذشته یا به بیان دیگر شناخت مقاطع تاریخی آن؛ [#سوم] پیدا کردن جایگاه این تمدن در آینده، با توجه به گذشته‌ی آن؛ [#چهارم] بررسی جایگاه انقلاب اسلامی به عنوان نقطه‌ی اتصال گذشته و آینده‌ی این تمدن و ارزیابی نسبت آن با گذشته و آینده‌ی این تمدن. یعنی اینکه ما با انقلاب اسلامی، حرکتی در تاریخ می‌کنیم و تمدن اسلامی را در آن، ارزیابی و بازیابی می‌کنیم. حرکتی هم در آینده می‌کنیم و می‌خواهیم آینده‌ی این تمدن را بسازیم. مسئله‌ی دیگری که باقی می‌ماند و مهم هم هست، #نگاه_تطبیقی است که قسمت دیگری از ارزیابی تمدن اسلامی است.

🔹#دکتر_موسی_نجفی
کتاب تمدن برتر: نظریه تمدنی بیداری اسلامی و طرح عالم دینی/ انتشارات آرما – اصفهان/ ص 53 و 54

ا—----------------------------------—ا

@behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
#

💠بسمِ‌الله‌ِ‌الرَّحمن‌الرَّحیم💠

🔻#تمدن_برتر

⭕️وضع‌ شناسی تمدن ‌اسلامی(2)

🔸 ما به عنوان بخشی از تمدن اسلامی که اتفاقاً انقلاب اسلامی را هم در کارنامه‌ی خود داریم، در حال زندگی کردن با گذشته و عقبه‌ی تمدن اسلامی هستیم و در وضعیت فعلی آن زندگی می‌کنیم. با توجه به این نکته که نمی‌توانیم ریشه‌های خودمان را از بستر فرهنگ و تمدن اسلامی جدا کنیم و ساقه‌ی خودمان را در بستر تمدن و فرهنگ غرب غربی آبیاری کنیم، می‌خواهیم بستر مناسب تمدن و فرهنگ اسلامی را احیا کنیم تا ریشه‌های ما از آن آب بنوشند و در خت کهن‌سال تمدن اسلامی پربرگ‌بار شود. [از این روی] ابتدا باید علل خمودگی فعلی فرهنگ و تمدن‌ اسلامی را به طور دقیق آسیب‌شناسی کنیم.
#ادامه_دارد...

🔹#دکتر_موسی_نجفی
کتاب تمدن برتر: نظریه تمدنی بیداری اسلامی و طرح عالم دینی/ انتشارات آرما – اصفهان/ ص 60

ا—----------------------------------—ا

@behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami

💠بسمِ‌الله‌ِ‌الرَّحمن‌الرَّحیم💠

🔻#تمدن_برتر

⭕️وضع‌ شناسی تمدن ‌اسلامی(3)

🔸ما تمدنی کُهن هستیم و چون تمدن ما در #سنت_ما ریشه دارد و سنت ما برخلاف #سنت_غربی، از بین نرفته و هنوز درختی است که ثمره می‌دهد، چنین چیزی را آن‌ها [غربی‌ها] نمی‌توانند باور کنند. #باور_مذهبی در کشورهای شرقی، مثل کشورهای غربی نیست. البته عواملی بوده‌اند که باعث شده‌اند ثمردهی #تمدن_اسلامی در مقاطع مختلف تاریخ یکسان و یک شکل نباشد. حالا این نگاه و تصویر از تمدن اسلامی را بخواهیم با کلیت #تمدن_غرب مقایسه کنیم، اشکالی ندارد.

🔸از این زاویه که نگاه می‌کنیم، تازه تمدن غربی #آسیب‌شناسی می‌شود. یکی از آسیب‌های جدی تمدن غرب که در بین خود غربی‌ها، امثال #هایدگر هم متوجه آن هستند، این است که این تمدن به هرحال مدت‌هاست #نشاط خود را از دست داده و مثل قرن هجدهم و #دوره‌ی_روشنگری دیگر آن شعارهای مطلق خودش را نمی‌تواند به دنیا عرضه کند. امروز پای رفتن #تمدن_غربی سست‌تر و نشاط آن کمتر شده است.

🔹#دکتر_موسی_نجفی
کتاب تمدن برتر: نظریه تمدنی بیداری اسلامی و طرح عالم دینی/ انتشارات آرما – اصفهان/ ص 61 و 62

ا—----------------------------------—ا

@behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami

💠بسمِ‌اللهِ‌الرَّحمنِ‌الرَّحیم💠

🔻#تمدن_برتر
🔻#دکتر_موسی_نجفی

⭕️وضع‌ شناسی تمدن ‌اسلامی(۴)

🔸 کشورهای اسلامی دست‌کم در دویست سال گذشته، استعمارزده هستند. این خیلی مهم است و مهم‌ترین آسیب‌شناسی تمدن اسلامی است. این آفت، یعنی استعمارزدگی، به ریشه‌های این تمدن نرسیده است؛ چراکه ریشه‌های این تمدن در سنت است و سنت هم به این سادگی‌ها از جا کنده نمی‌شود؛ ولی به هرحال مدرنیته مثل پیچک به این درخت پیچیده و بالا رفته است. این آسیب‌شناسی خودش را دارد [که باید به آن پرداخته شود]. یعنی شکل جوامع اسلامی امروز کمتر برگرفته از گذشته و هویت اسلامی خودش است و در عوض بیشتر، از تمدن غرب مدرنیته و دستاوردهای عظیم و تکنیکی آن و آن جنبه ناسوتی این تمدن متاثر هستند.

🔸 البته نظام‌های سیاسی خودباخته‌ای که در کشورها حاکم بوده‌اند ، باعث شده‌اند که این کشورها در جنبه‌های مختلف فرهنگی، اجتماعی، سیاسی و اقتصادی، هویت سابق خود را که برآمده از تمدن اسلامی بود، نداشته باشند.

🔹#کتاب_تمدن_برتر: نظریه تمدنی بیداری اسلامی و طرح عالم دینی/ انتشارات آرما – اصفهان/ ص ۶۳، نوشته‌ی دکتر موسی نجفی.

ا—---------------------------—ا

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

@behruzfakhr

💠بسمِ‌الله‌ِ‌الرَّحمن‌الرَّحیم💠

🔻#گزیده‌ای_از_کتاب
🔻#نقد_مدرنیته
🔻#تمدن_برتر

⭕️مدرنیته راه انحرافی تاریخِ فرهنگ و تمدن ما

🔸اگر توانستیم به #تاریخ_خودمان رجوع کنیم و پیوستگی آن را با امروز خودمان ببینیم، تاریخ مدرن را کنار زده‌ایم. یعنی گسستگی #مدرنیته را از ذهنیت تاریخی خودمان گذاشته‌ایم کنار و این را به یک پیوستگی تبدیل کرده‌ایم. در چنین پیوستگی که ما از #گذشته‌ی_تمدنی‌مان تا امروز حیات پیدا می‌کنیم، مدرنیته در حاشیه‌ی تاریخ ما قرار می‌گیرد، نه ما در حاشیه‌ی تاریخ مدرن. در چنین وضعی، مدرنیته بخشی از تاریخ ما می‌شود؛ ولی نه قسمت اصلی تاریخ ما. تمدن ما #مسیر_اصلی خودش را طی می‌کند و اگرچه مدتی مسیر انحرافی و خاکی را پیموده است، با این نگاه و عمل به آن، به مسیر اصلی خودش بازمی‌گردد.

🔹#منبع:
نجفی، موسی. تمدن برتر، نظریه تمدنی بیداری اسلامی و طرح عالم دینی. انتشارات آرما، ص67.

ا—--------------------------—ا

https://telegram.me/tamadone_novine_islami