💠بسمِ‌الله‌ِ‌الرَّحمن‌الرَّحیم💠
🔻#جستارهای_نظری
🔻#تمدن_نوین_اسلامی
🔻#معنا‌کاوی_و_مفهوم‌شناسی_تمدن
⭕️جستارهای نظری در باب تمدن اسلامی(۳)
تعاریفی برای تمدن از اندیشمندان غربی و اسلامی:👇
🔸از قرن نوزدهم و به خصوص بعد از ((تایلور))، #تمدن به معنای مترقی‌کردن (اروپا‌یی‌کردن) بود تا اینکه در سال ۱۹۲۰ ((آلفرد وبر)) در واکنش به ((اشپنگر))، #تمدن را با ساز و کار عینی، فنی و اطلاعاتی جامعه و فرهنگ را با امور ذهنی مانند دین، فلسفه و هنر یکی دانست. در واقع #تمدن ناظر به #عینیت تلقی شد و #فرهنگ ناظر به #ذهنیت. البته اروپاییان به غلط دین را متعلق به امور ذهنی می‌دانند. برخی از نویسندگان مثل ((هنری لوکاس)) در مقدمه کتاب ((تاریخ تمدن))، میان فرهنگ و تمدن تمایز چندانی قایل نیست. اما به نظر می‌رسد که همان‌طور که ((جولیوس و کولب)) در ((فرهنگ علوم اجتماعی)) اشاره می‌کنند تمدن صورت عینی شده فرهنگ است. فرهنگ را شامل همه عقاید، آفرینش‌های انسان مربوط به اسطوره، دین، هنر، ادبیات می‌دانند و حال آن‌که تمدن را به حوزه خلاقیت انسانی مرتبط با فناوری (تکنولوژی) و علم می‌دانند.
🔹#منبع: کتابِ جستارهایی نظری در باب تمدن اسلامی/ نوشته‌ی سید محمد حسین متولی امامی/ص33
ا—--------------------------—ا
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
@behruzfakhr
🔻#جستارهای_نظری
🔻#تمدن_نوین_اسلامی
🔻#معنا‌کاوی_و_مفهوم‌شناسی_تمدن
⭕️جستارهای نظری در باب تمدن اسلامی(۳)
تعاریفی برای تمدن از اندیشمندان غربی و اسلامی:👇
🔸از قرن نوزدهم و به خصوص بعد از ((تایلور))، #تمدن به معنای مترقی‌کردن (اروپا‌یی‌کردن) بود تا اینکه در سال ۱۹۲۰ ((آلفرد وبر)) در واکنش به ((اشپنگر))، #تمدن را با ساز و کار عینی، فنی و اطلاعاتی جامعه و فرهنگ را با امور ذهنی مانند دین، فلسفه و هنر یکی دانست. در واقع #تمدن ناظر به #عینیت تلقی شد و #فرهنگ ناظر به #ذهنیت. البته اروپاییان به غلط دین را متعلق به امور ذهنی می‌دانند. برخی از نویسندگان مثل ((هنری لوکاس)) در مقدمه کتاب ((تاریخ تمدن))، میان فرهنگ و تمدن تمایز چندانی قایل نیست. اما به نظر می‌رسد که همان‌طور که ((جولیوس و کولب)) در ((فرهنگ علوم اجتماعی)) اشاره می‌کنند تمدن صورت عینی شده فرهنگ است. فرهنگ را شامل همه عقاید، آفرینش‌های انسان مربوط به اسطوره، دین، هنر، ادبیات می‌دانند و حال آن‌که تمدن را به حوزه خلاقیت انسانی مرتبط با فناوری (تکنولوژی) و علم می‌دانند.
🔹#منبع: کتابِ جستارهایی نظری در باب تمدن اسلامی/ نوشته‌ی سید محمد حسین متولی امامی/ص33
ا—--------------------------—ا
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
@behruzfakhr
Telegram
به‌سوی تمدن نوین اسلامی
مدیر کانال: جواد بهروزفخر
@javad_behruzfakhr
@javad_behruzfakhr
💠بسمِ‌الله‌ِ‌الرَّحمن‌الرَّحیم💠
🔻#بازشناسی_مفاهیم_تمدنی
🔻#تمدن_اسلامی_یعنی_چه؟
🔻#دکتر_فرزاد_جهان‌بین
⭕️بخشی از سخنان دکتر فرزاد جهان بین در حسینیه انقلاب اسلامی- شیراز
🔸تمدن یعنی چه؟ #تمدن به معنی شهرنشینی قرن هجده منظور نیست؛ #تمدن_اسلامی عالی‌ترین صورت‌بندی زندگی بشر است. اگر بخواهیم به تمدن اسلامی دست پیدا کنیم، مبانی و ارزش‌های انتزاعی باید #عینی‌سازی شود، یعنی از لایه اندیشه به لایه ساختار و نهاد برسیم.
🔸در تمدن نوین اسلامی #وحی به عنوان منبع بالا‌دستی در همه امور؛ اقتصاد، فرهنگ، سیاست، موثر است، یعنی نفی سکولاریسم.
در این تمدن #سیاست با عدالت، قدرت با معنویت و همه امور با اخلاق همراه است.
🔸تمدن قرابت به #نظام_سیاسی دارد و بدون آن نمی‌شود #تمدن‌سازی کرد. در مراحل تمدن‌سازی که رهبری می‌فرمایند، در #دولت_اسلامی ما به دنبال نظام‌سازی تفصیلی هستیم یعنی اسلام‌سازی روش و منش. وقتی دولت اسلامی شد جامعه هم اسلامی می‌شود. در روایات داریم که مردم صالح نمی‌شوند مگر با اصلاح حاکمانشان، چون؛ ساختار و سیستم‌ها بر ما مسلط هستند اصل با قدرت است، با داشتن قدرت و سیستم‌گذاری به جامعه جهت‌دهی می‌شود، الگو سازی می‌شود.
🔸برای اینکه دولت اسلامی شود، #جامعه هم باید اسلامی باشد و پذیرش سیاست گذاری‌های منطبق با اسلام را داشته باشد، غیر از این اگر باشد دولت نمی‌تواند کاری بکند، در اینجا نقش فرهنگ و اهمیت آن مورد توجه قرار می‌گیرد و #ارزش‌گذاری‌ها باید دقیق باشد. برای مثال؛ اگر جوانی به امام خمینی(ره) #ذهنیت بدی داشته باشد این مساله خطرناکتر از آن است که چند تار مویش بیرون باشد، مثلا رشوه گرفتن در مقابل بد‌حجابی گناه سنگین‌تری است.
به هر میزان که جامعه اسلامی شد این به دیگران هم، سرایت می‌کند، تکثیر می‌شود.
🔸در حال حاضر یک تمدن غالبی است که بر همه جا سیطره پیدا کرده و اجازه کار را به شما نمی‌دهد و به سختی و با مرور زمان می‌توان تغییراتی را ایجاد کرد.
ا—--------------------------—ا
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
🔻#بازشناسی_مفاهیم_تمدنی
🔻#تمدن_اسلامی_یعنی_چه؟
🔻#دکتر_فرزاد_جهان‌بین
⭕️بخشی از سخنان دکتر فرزاد جهان بین در حسینیه انقلاب اسلامی- شیراز
🔸تمدن یعنی چه؟ #تمدن به معنی شهرنشینی قرن هجده منظور نیست؛ #تمدن_اسلامی عالی‌ترین صورت‌بندی زندگی بشر است. اگر بخواهیم به تمدن اسلامی دست پیدا کنیم، مبانی و ارزش‌های انتزاعی باید #عینی‌سازی شود، یعنی از لایه اندیشه به لایه ساختار و نهاد برسیم.
🔸در تمدن نوین اسلامی #وحی به عنوان منبع بالا‌دستی در همه امور؛ اقتصاد، فرهنگ، سیاست، موثر است، یعنی نفی سکولاریسم.
در این تمدن #سیاست با عدالت، قدرت با معنویت و همه امور با اخلاق همراه است.
🔸تمدن قرابت به #نظام_سیاسی دارد و بدون آن نمی‌شود #تمدن‌سازی کرد. در مراحل تمدن‌سازی که رهبری می‌فرمایند، در #دولت_اسلامی ما به دنبال نظام‌سازی تفصیلی هستیم یعنی اسلام‌سازی روش و منش. وقتی دولت اسلامی شد جامعه هم اسلامی می‌شود. در روایات داریم که مردم صالح نمی‌شوند مگر با اصلاح حاکمانشان، چون؛ ساختار و سیستم‌ها بر ما مسلط هستند اصل با قدرت است، با داشتن قدرت و سیستم‌گذاری به جامعه جهت‌دهی می‌شود، الگو سازی می‌شود.
🔸برای اینکه دولت اسلامی شود، #جامعه هم باید اسلامی باشد و پذیرش سیاست گذاری‌های منطبق با اسلام را داشته باشد، غیر از این اگر باشد دولت نمی‌تواند کاری بکند، در اینجا نقش فرهنگ و اهمیت آن مورد توجه قرار می‌گیرد و #ارزش‌گذاری‌ها باید دقیق باشد. برای مثال؛ اگر جوانی به امام خمینی(ره) #ذهنیت بدی داشته باشد این مساله خطرناکتر از آن است که چند تار مویش بیرون باشد، مثلا رشوه گرفتن در مقابل بد‌حجابی گناه سنگین‌تری است.
به هر میزان که جامعه اسلامی شد این به دیگران هم، سرایت می‌کند، تکثیر می‌شود.
🔸در حال حاضر یک تمدن غالبی است که بر همه جا سیطره پیدا کرده و اجازه کار را به شما نمی‌دهد و به سختی و با مرور زمان می‌توان تغییراتی را ایجاد کرد.
ا—--------------------------—ا
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
Telegram
به‌سوی تمدن نوین اسلامی
مدیر کانال: جواد بهروزفخر
@javad_behruzfakhr
@javad_behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
💠بسمِ‌الله‌ِ‌الرَّحمن‌الرَّحیم💠
🔻#یادداشت_منتخب
🔻#جعفر_حسن_خانی
🔻#خردنامه_همشهری_179
⭕️خواستگاه الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت کجاست؟
🔸#ذهنیت_مشکل‌مدار، کژی‌ها، کاستی‌ها و ناشایستگی‌ها را در قالب عبارت‌های کلی و بیشتر انشایی فهم می‌کند. در این ذهنیت، تمام عوامل و متغیرهای موثر در آن برای ما مشخص نیست و لذا صاحبان این ذهنیت هیچ‌گاه در صدد پاسخ به کژی‌ها، کاستی‌ها و ناشایستگی‌ها برنمی‌آیند. تنها عمل قابل مشاهده از ایشان، تکرار آن عبارت‌های کلی و انشایی، اعتراض و نق زدن نسبت به وضع نابسامان موجود است. شاید بتوان بخش قابل توجهی از اتفاقات و اعتراضات فضای سیاسی کشور را مبتنی بر همین ذهنیت تحلیل کرد...
🔸در کنار حضور پررنگ ذهنیت مشکل‌مدار که از انتهای دوران صفویه به این سو بر جامعه‌ی ما عارض شده و دوران رخوت را رقم زده است، ذهنیت دیگری نیز با کش‌وقوس‌هایی وجود داشته که می‌توان آن را گونه‌ای #ذهنیت_مسئله‌محور شیعی نامید. ذهنیتی که به کژی‌ها، کاستی‌ها و ناشایستگی‌ها و در مجموع به نابسامانی‌های جامعه‌ی ما به‌صورت استفهامی می‌نگرد و در جست‌وجوی راه و الگوی گذاری برای تحقق جامعه‌ی مهدوی است. ذهنیتی که نسبت به شرایط موجود قانع نبوده و ناراضی و معترض است؛ چراکه هدف خود را هنوز محقق‌شده نیافته است. صاحبان این ذهنیت، در قامت یک جست‌وجوگر و پژوهشگر، عمل خود را معطوف به پاسخگویی در جهت رفع نابسامانی‌های جامعه‌ی خود می‌کنند و به دنبال الگویی بومی برای گذار از وضع موجود به وضع مطلوب هستند. لذا کنش و عمل خود را معطوف به این چهارچوب می‌کنند.
🔸شکل‌گیری و ظهور انقلاب اسلامی در جامعه‌ی نابسامان آن روز، عملی بود که از سوی صاحبان این ذهنیت -که به‌تدریج در حال عمومی شدن بود- بروز کرد؛ عملی که اعتراض پیش‌برنده و نه اتلاف‌کننده‌ی منابع را در جامعه شکل داد و آن را یک گام مهم به پیش برد که می‌توان از این عمل به‌عنوان «#قیام» یاد کرد.
🔸طرح #الگوی_اسلامی_ایرانی_پیشرفت نیز نمونه‌ی دیگر عمل صاحبان این ذهنیت است که سودای #تمدن‌زایی_اسلامی را در سر می‌پرورانند. الگویی که به‌عنوان #الگوی_گذار، از ذهنیت مسئله‌محور شیعی تراویده و قیام برای جامعه‌ی مهدوی را طلب می‌کند.
#متن_کامل این یادداشت را در لینک زیر بخوانید:👇🏽
http://kheradnameh.hmg.ir/Contentsذهنیت-نو-برای-روزگارنو/?magazineid=2691
ا—--------------------------—ا
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
💠بسمِ‌الله‌ِ‌الرَّحمن‌الرَّحیم💠
🔻#یادداشت_منتخب
🔻#جعفر_حسن_خانی
🔻#خردنامه_همشهری_179
⭕️خواستگاه الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت کجاست؟
🔸#ذهنیت_مشکل‌مدار، کژی‌ها، کاستی‌ها و ناشایستگی‌ها را در قالب عبارت‌های کلی و بیشتر انشایی فهم می‌کند. در این ذهنیت، تمام عوامل و متغیرهای موثر در آن برای ما مشخص نیست و لذا صاحبان این ذهنیت هیچ‌گاه در صدد پاسخ به کژی‌ها، کاستی‌ها و ناشایستگی‌ها برنمی‌آیند. تنها عمل قابل مشاهده از ایشان، تکرار آن عبارت‌های کلی و انشایی، اعتراض و نق زدن نسبت به وضع نابسامان موجود است. شاید بتوان بخش قابل توجهی از اتفاقات و اعتراضات فضای سیاسی کشور را مبتنی بر همین ذهنیت تحلیل کرد...
🔸در کنار حضور پررنگ ذهنیت مشکل‌مدار که از انتهای دوران صفویه به این سو بر جامعه‌ی ما عارض شده و دوران رخوت را رقم زده است، ذهنیت دیگری نیز با کش‌وقوس‌هایی وجود داشته که می‌توان آن را گونه‌ای #ذهنیت_مسئله‌محور شیعی نامید. ذهنیتی که به کژی‌ها، کاستی‌ها و ناشایستگی‌ها و در مجموع به نابسامانی‌های جامعه‌ی ما به‌صورت استفهامی می‌نگرد و در جست‌وجوی راه و الگوی گذاری برای تحقق جامعه‌ی مهدوی است. ذهنیتی که نسبت به شرایط موجود قانع نبوده و ناراضی و معترض است؛ چراکه هدف خود را هنوز محقق‌شده نیافته است. صاحبان این ذهنیت، در قامت یک جست‌وجوگر و پژوهشگر، عمل خود را معطوف به پاسخگویی در جهت رفع نابسامانی‌های جامعه‌ی خود می‌کنند و به دنبال الگویی بومی برای گذار از وضع موجود به وضع مطلوب هستند. لذا کنش و عمل خود را معطوف به این چهارچوب می‌کنند.
🔸شکل‌گیری و ظهور انقلاب اسلامی در جامعه‌ی نابسامان آن روز، عملی بود که از سوی صاحبان این ذهنیت -که به‌تدریج در حال عمومی شدن بود- بروز کرد؛ عملی که اعتراض پیش‌برنده و نه اتلاف‌کننده‌ی منابع را در جامعه شکل داد و آن را یک گام مهم به پیش برد که می‌توان از این عمل به‌عنوان «#قیام» یاد کرد.
🔸طرح #الگوی_اسلامی_ایرانی_پیشرفت نیز نمونه‌ی دیگر عمل صاحبان این ذهنیت است که سودای #تمدن‌زایی_اسلامی را در سر می‌پرورانند. الگویی که به‌عنوان #الگوی_گذار، از ذهنیت مسئله‌محور شیعی تراویده و قیام برای جامعه‌ی مهدوی را طلب می‌کند.
#متن_کامل این یادداشت را در لینک زیر بخوانید:👇🏽
http://kheradnameh.hmg.ir/Contentsذهنیت-نو-برای-روزگارنو/?magazineid=2691
ا—--------------------------—ا
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
Telegram
به‌سوی تمدن نوین اسلامی
مدیر کانال: جواد بهروزفخر
@javad_behruzfakhr
@javad_behruzfakhr