Audio
داستان حسنک از کتاب #تاریخ_بیهقی با صدای #محمود_دولت_آبادی
اول آبان، روز بزرگداشت #بیهقی است. بیهقی را پدر #نثر_فارسی میدانند.
♠️💫
اول آبان، روز بزرگداشت #بیهقی است. بیهقی را پدر #نثر_فارسی میدانند.
♠️💫
س :-#مدرنیته در #شعر را می توانید برای ما کمی توضیح بدهید ؟
ج :مدرنيته ،در محتوا و در صورتِ شعر بايد اتفاق بيفتد،متاسفانه گاهى تصور بر اين هست با ساختار شكنى در قالبِ وزن و پرتاب هاى ذهنى مى توان به مدرنيته نزديك شد،اتفاقى كه بنظر من شعر را تهديد مى كند و بصورت يك شمشير دو لبه در آمده،گاهى مطالبى كه در قالب شعر و شعر مدرن مطرح شده فقط يك -#كوتاه_نوشته-و يا #نثر_ادبى است.
س:در این باره بیشتر بگوئید خیلی ها از جمله خود بنده با شما هم رای هستم.
ج: متاسفانه فكر مى كنم بدليل جذب مخاطب بيشتر، گرايش به توليد متونى به نام شعر ،خالى از عنصرى به نام #شهود، كه بايد حاصل از ذهن آگاه و صادقِ #شاعر باشد،افزايش پيدا كرده ،نوشته هايى كه به دليل ظرفيت بالايى كه در زبان #فارسى وجود دارد،با صورتى به ظاهر شعر وار ،چه موزون و چه غير موزون ،به ميزان انبوه، تحت عنوان شعرِ مدرن، در غالبِ #شعر_سپيد ياغزل، در حال ِ توليد است،كه شايد تنها رقصِ موزون كلمات در #غزل و يا سماع ِواژها و تشبيه ها در نثرهاى زيباى ادبى باشد،كه هر دو خالى از عنصر نابِ شهوداست،شعر مدرن بدنبال واژه ارايى و انتقال احساس از طريق تشبيه نيست،مدرنيته در شعر بايد حاصل ازدگرديسى در ذهن و روح شاعر باشد. پاسخ ها از: #هنگامه_درخشان
ج :مدرنيته ،در محتوا و در صورتِ شعر بايد اتفاق بيفتد،متاسفانه گاهى تصور بر اين هست با ساختار شكنى در قالبِ وزن و پرتاب هاى ذهنى مى توان به مدرنيته نزديك شد،اتفاقى كه بنظر من شعر را تهديد مى كند و بصورت يك شمشير دو لبه در آمده،گاهى مطالبى كه در قالب شعر و شعر مدرن مطرح شده فقط يك -#كوتاه_نوشته-و يا #نثر_ادبى است.
س:در این باره بیشتر بگوئید خیلی ها از جمله خود بنده با شما هم رای هستم.
ج: متاسفانه فكر مى كنم بدليل جذب مخاطب بيشتر، گرايش به توليد متونى به نام شعر ،خالى از عنصرى به نام #شهود، كه بايد حاصل از ذهن آگاه و صادقِ #شاعر باشد،افزايش پيدا كرده ،نوشته هايى كه به دليل ظرفيت بالايى كه در زبان #فارسى وجود دارد،با صورتى به ظاهر شعر وار ،چه موزون و چه غير موزون ،به ميزان انبوه، تحت عنوان شعرِ مدرن، در غالبِ #شعر_سپيد ياغزل، در حال ِ توليد است،كه شايد تنها رقصِ موزون كلمات در #غزل و يا سماع ِواژها و تشبيه ها در نثرهاى زيباى ادبى باشد،كه هر دو خالى از عنصر نابِ شهوداست،شعر مدرن بدنبال واژه ارايى و انتقال احساس از طريق تشبيه نيست،مدرنيته در شعر بايد حاصل ازدگرديسى در ذهن و روح شاعر باشد. پاسخ ها از: #هنگامه_درخشان
تفاوت #مجاز #استعار #کنایه
_این سه آرایه در ادبیات #فارسی معنی واقعی ندارند.
#مجاز: چنان چه واژه ای در معنی واقعی اش به کار نرود "مجاز" است.
به عبارتی ساده چنان چه به جای چیزی "محل یا جز و کل" چیزی را به کار ببریم;
✅بر آشفت #ایران و برخاست گرد.
✅به کشتن دهی #سر به یک بارگی
✅ #دست در حلقه ی آن زلف دوتا نتوان کرد.
✅مر #زبان را مشتری جز گوش نیست.
✅همت حافظ و #انفاس سحر خیزان بود که زبند غم ایام نجاتم دادند
⏺در مثال های بالا
ایران مجاز از "مردم" به علاقه ی محل /سر مجاز از "کل وجود "به علاقه ی جز/
دست مجاز از"انگشت "به علاقه ی کل/زبان مجاز از "سخن"به علاقه ی ابزار/انفاس مجاز از "سخنان یا نصایح" به علاقه ی سببیه است.
#استعاره : استعاره نیز نوعی م#جاز به علاقه #تشبیه است ،چرا که "مشبه به "را به جای مشبه به کار می بریم .
✅#غضنفر(شیر)بزد تیغ بر گردنش
✅ دلا تا کی در این #زندان فریب این و آن بینی .
✅ ای #دیوسپید پای دربند
در مثال های بالا چه وازه هایی غیر واقعی یعنی در اصل "مشبه به "اند؟
غضنفر :استعاره از "حضرت علی"
زندان: استعاره از "دنیا"
دیو سپید:استعاره از "دماوند"
#کنایه:
هرگاه "افعال مرکبی "را در غیر معنی ظاهری به کار ببریم ،از #کنایه بهره برده ایم.
✅سر سرکشان زیرسنگ آورد
✅هنوز از دهن بوی شیر آیدش
✅ عنان را گران کرد اورا بخواند
سر زیر سنگ اوردن:کنایه از کشتن کسی
از دهن بوی شیر آیدش: بی تجربه بودن و خردسالی
عنان گران کردن :کنایه از متوقف کردن اسب
کنايه آن سخنی را گويند که بصورت يا بشکل غير مستقيم يک هدف يا موضوع را روشن سازد. کنايه نه تنها در #شعر بلکه در #نثر ، #ضرب المثل ، #طنز ، #لطيفه ها و غيره فنون نوشتاری استعمال دارد.
در واقع کنايه نوعی مجاز است که #ابهام نيز دارد و اين خصوصيت کنايه سبب می شود که ملموس تراز #مجاز و #استعاره باشد، چراکه معنی حقيقی آن نيز درست و پذيرفتنی است
هر کنايه ای استعاره است ولی هر استعاره ای کنايه نيست. از طرف ديگر ، در استعاره لفظ صراحت دارد ولی در کنايه صراحت موجود نمی باشـد.
_این سه آرایه در ادبیات #فارسی معنی واقعی ندارند.
#مجاز: چنان چه واژه ای در معنی واقعی اش به کار نرود "مجاز" است.
به عبارتی ساده چنان چه به جای چیزی "محل یا جز و کل" چیزی را به کار ببریم;
✅بر آشفت #ایران و برخاست گرد.
✅به کشتن دهی #سر به یک بارگی
✅ #دست در حلقه ی آن زلف دوتا نتوان کرد.
✅مر #زبان را مشتری جز گوش نیست.
✅همت حافظ و #انفاس سحر خیزان بود که زبند غم ایام نجاتم دادند
⏺در مثال های بالا
ایران مجاز از "مردم" به علاقه ی محل /سر مجاز از "کل وجود "به علاقه ی جز/
دست مجاز از"انگشت "به علاقه ی کل/زبان مجاز از "سخن"به علاقه ی ابزار/انفاس مجاز از "سخنان یا نصایح" به علاقه ی سببیه است.
#استعاره : استعاره نیز نوعی م#جاز به علاقه #تشبیه است ،چرا که "مشبه به "را به جای مشبه به کار می بریم .
✅#غضنفر(شیر)بزد تیغ بر گردنش
✅ دلا تا کی در این #زندان فریب این و آن بینی .
✅ ای #دیوسپید پای دربند
در مثال های بالا چه وازه هایی غیر واقعی یعنی در اصل "مشبه به "اند؟
غضنفر :استعاره از "حضرت علی"
زندان: استعاره از "دنیا"
دیو سپید:استعاره از "دماوند"
#کنایه:
هرگاه "افعال مرکبی "را در غیر معنی ظاهری به کار ببریم ،از #کنایه بهره برده ایم.
✅سر سرکشان زیرسنگ آورد
✅هنوز از دهن بوی شیر آیدش
✅ عنان را گران کرد اورا بخواند
سر زیر سنگ اوردن:کنایه از کشتن کسی
از دهن بوی شیر آیدش: بی تجربه بودن و خردسالی
عنان گران کردن :کنایه از متوقف کردن اسب
کنايه آن سخنی را گويند که بصورت يا بشکل غير مستقيم يک هدف يا موضوع را روشن سازد. کنايه نه تنها در #شعر بلکه در #نثر ، #ضرب المثل ، #طنز ، #لطيفه ها و غيره فنون نوشتاری استعمال دارد.
در واقع کنايه نوعی مجاز است که #ابهام نيز دارد و اين خصوصيت کنايه سبب می شود که ملموس تراز #مجاز و #استعاره باشد، چراکه معنی حقيقی آن نيز درست و پذيرفتنی است
هر کنايه ای استعاره است ولی هر استعاره ای کنايه نيست. از طرف ديگر ، در استعاره لفظ صراحت دارد ولی در کنايه صراحت موجود نمی باشـد.