#پندستان

یادت باشد:

هرکس نتواند در لحظه ی #حال زندگی کند، #حالش را خراب خواهد کرد.

و این یک حکمت ازلی است..

@Niyazestanbarani
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

‍ #دوشنبه_های_سینما

#یادستان

پنج، شش ساله بودم که عموی عزیزم دست مرا میگرفت و به سینما میبرد.

کاری که تمام زندگی مرا رنگ دیگری زد.

همانطور که در همین سن و سال پدرم مرا به کتابخانه ای محلی با چهل پنجاه تا کتاب برد و کل زندگی ام رنگ دیگری شد.

در اولی یادم هست بسیاری وقتها به جای نگریستن به #پرده_ی_سینما به رقص نورهای رنگارنگی خیره میشده که در فضا غوطه میخورد تا بر پرده ی سفید بیفتد و در کتابها، گاه گیج بازی دو #نارنگ سیاه و سفید میشدم و می افتادم به خلسه ای نشئه آور که زنده بودن را معنا میکرد..

حالا بیش از چهل سال از آن روزها میگذرد ومن بسیار #فیلمها دیده ام و بسیار #کتابها خوانده ام و حالم خوش است..

سرم خوش است و به بانگ بلند میگویم
که من نسیم حیات از پیاله می جویم...

و چرا اینها را برای #تو به اشتراک میگذارم؟چون فقط #حال_خوشت برایم مهم است و ایمان دارم ریشه ی بسیاری از #حال_خوش دراین دو تاست..

بگذارید گریزی بزنم به اوضاع ایام که به کام نیست.

همه ی ما اگر منصف باشیم مقصران ریز و درشت این اوضاع را میشناسیم از خودمان بشمارید تا بر منصب نشستگانی که جز درد بر درد این مردم نیفزوده اند و همه ی دشمنان خارجی..

خب اصل مطلب چیست؟!
عزیزان، همه ی آنان که در پی استضعاف ما هستند تا #مستضعف شویم چه چیزهایی را دشمن میدارند؟
از چها بدشان میاید؟
چه چیزهایی را عقب میزنند ومروّج چه هستند؟

خیلی ساده است تمام انسان ستیزان از #آگاهی در هراسند. از نور در هراسند و سینما و کتاب ازجنس نور اند از آگاهی اند..

بهترین راه برای مبارزه با #جهل، افروختن چراغ دانایی است و برترین سلاح جنگ با تاریکی، نور است..

ما در این سالها چند سالن سینما افتتاح کرده ایم و چندتا را تعطیل؟!

تولد چند ناشر و کتاب فروشی را جشن گرفته ایم و مجلس ترحیم چندتایشان را؟!

منصف باشیم عزیزان تا سر هر کوچه و خیابان این مملکت #چراغ_سینما و #کتاب #روشن نشود ما همین خواهیم بود..

@Niyazestanbarani
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

# فروغی_بسطامی

از مغفولان فرهنگ و هنر ماست از سروده هایش پیداست که گهگاه #حال_وهوایی داشته دلخواه...

@Niyazestanbarani
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

#شنبه_های_مثنوی

#نیایشهای_مثنوی

مثنوی کتاب #نیایش است

اگر نیایش غرق شدن در #طلب باشد وتمنای وصل #صراط_مستقیم_عشق سراسر مثنوی غرق این بیقراری است

مولانای بلخ و روم گهگاه درمثنوی سرفصلی بازمیکند بامطلع #مناجات؛

ای دهنده یْ قوت وتمکین وثبات
خلق را زین بی ثباتی ده نجات

اندرآن کاری که ثابت بودنی است
قایمی ده نفس را که منثنی است

در اوایل دفتر پنجم #خداوندگار از#الله میخواهد #یگانگی را نصیب جانهای اسیر پریشانی کند جانهایی که بین هزاران آرزو وتمنا سرگردان اند ونمیدانند خستگی وشکستگیشان به سبب همین پراگندگی است

گویا یک هدف داشتن یک سو بودن یک رو بودن انسان را تبدیل به نوری میکند که از همه ی چیزها میگذرد و چیزی نمیتواند آن را آلوده کند

درد انسان درد آلودگی است
روح وقتی اسیر تن میشود درواقع آلوده ی آن است وچقدر غریب است معنای #آلوده
به تعداد درگیریهای ذهنی آلودگیهای ما هم بیشتر است وحال خرابیهای ما نیز بیشتر
#حال جنسش ازاینجا نیست از وادی توحید است واینجا دیار ثنویت
جایی که نفس وجان را منثنی میکند
مولانا پیشتر گفته بود:

هرچه جز عشق خدای احسن است
گر شکرخواری است آن جان کندن است

@Niyazestanbarani
🌹 🌹 🌹 🌹🌹

#نکته_ی_همیشه

#دوستت_دارم فعل ِ بسیار غریبی است از جمله معدود فعلهایی است که فقط #حال اش پرمعناست.
این دسته فعلها به طرز عجیبی مسخره و بی معنا میشوند اگر به صورت #گذشته یا #آینده به کار گرفته شوند...

@Niyazestanbarani
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

#یادداشتهای_پریشانی
#ظاهرپرستی_و_درک_اسفل
-ضرورت حیاتی توجه به باطن در روزگار ما

دوسه سال پیش هنگامی که در جمعی از #حافظ_دوستان گفتم: در ذهن و زبان حافظ #زاهد و #زاهد_ظاهر همان #ابلیس است.
چند تنی حیران انکار کردند و چند تنی حیران بلاتکلیف شدند و دوسه نفری چیزی در ذهنشان روشن شد.
موضوع ساده است در روایت آفرینش ابلیس از نخستین آفریده های خداست که طبق روایات مقامی شامخ دارد و به هزاران سال مینویی معلم فرشتگان است تا اینکه آخرین خلقت = آدمی به دستان خدا از گل چسبنده ( طین لازب ) ( چرا چسبنده؟!) و خاک و لجن و ساخته میشود . چیزهایی که در نگاه اهالی مینو پست ترین عناصر گیتیگ‌ هستند.
وقتی فرمان اسجدوا صادر میشود ابلیس یک چشم (باز اشاره ای است به عدم توجه و ندیدن دو ساحت اصلی ظاهر و باطن در آن واحد) با تکیه بر ظاهر نفی حکمت میکند و خود را برتر می بیند و عقلا و شرعا تعظیم خوارتر از خویش جایز نیست.
این فقیه عالم ملکوت درنیافته اینجا لطیفه ای است نهانی که عشق از آن خیزد.. این است که در دام ظاهر می افتد هم در عمل نپذیرفتن امر اسجدوا و هم در دلیل آوردن برای این عمل.
بنابراین بزرگترین عابد و زاهد عالم ملکوت در دو ساحت عمل و نظر #ظاهرگراست.
و آدم در این تعریف اهل عمل است او نیز در قضیه ی نفی #لاتقربا ظاهر بازی را می بیند اما به باطن پناه میبرد و عامل تاریکی و ظلم را خود می انگارد نه خدا... چنانکه تبار بعدی او نیز از در خطاها وردشان #ظلمت و #ظلمنا میشود.
این گرایش به باطن و بواطن بیشتر با روحیه ی تاریخی ایرانیان سازگار است زیرا ایشان نیز از گذشته های دور جهان را به دو ساحت مینو و‌گیتی تقسیم کرده بودند. این است که مفهوم امام ( که باطن دین ) است اینگونه و به مرور مورد توجه خواص و سپس عوام قرار میگیرد
و اینجاست که حافظ به عنوان مجمع_البحرین ظاهر و باطن یا پیش از اسلام و پس از آن در تمام دیوان خویش بر ظاهر و ظاهر پرست می تازد و این نقص ذاتی را عامل گمراهی و تباهی میداند.
چرا میگویم ذاتی؟ علی الظاهر این ویژگی امری است ازلی و اساسا برخی سرشتی ظاهر گرا دارند. ابلیس نمی تواند ظاهرپرست نباشد
زاهد ظاهر پرست از حال ما آگاه نیست
در حق ما هرچه گوید جای هیچ اکراه نیست
زاهد از #حال بی خبر است نه از قال
بی خبرند زاهدان نقش بخوان و لااقل
مست ریاست محتسب باده بده و لاتخف
حافظ به عنوان فرزند خلف آن کس که روضه ی رضوان به دو گندم بفروخت بر حال و قال ابلیس و تداومهای او در عالم مادی مشرف است چون مقام اشراف دارد این است که حال و قال زاهد و صوفی و محتسب و قاضی و..را میفهمد او تمام این مقامها را پیموده تا شده حافظ تا شده است پدر،ابوالبشر (مقام آدم)، ما فرزندانی از صلب حافظ نداریم اما هزاران رند عارف خویش را فرزند او میدانند و.. باری حافظ‌ به مقامی میرسد که اینبار و با تکیه آنچه از پدر می داند به روشنی و اختیار بهشت ابد از دست می نهد
حال این مفاهیم علی الظاهر معنوی چه تاثیری‌ بر زندگی مادی ما دارد؟!
اگر اندکی باطن بین باشیم به وضوح تاثیر ظاهر بینی را در تک تک ساحات وجودی و حضوری انسان ایرانی را می بینیم.
بگذارید مثالی ملموس بزنم.
اغلب مسند نشینان و مردم ما تعریفی ظاهری از جنگ و آسیب و قتل و.. دارند این تعریف بتواره ای شده در ذهنشان. از این قرار جنگ یعنی تیر زدن و موشک فرستادن و.. کشتن یعنی خون ریختن و دفن کردن و..
اما اگر جنگ را باطنی تعریف کنیم میبینیم که ما ملتی کاملا جنگ زده داریم.
محصول جنگ بی رمقی زندگی اقتصادی و فرهنگی است ، محصول جنگ فقر و فحشا است محصول جنگ تعطیلی و آسیب مهیب کارخانه های تولیدی است (کارخانه های صنعتی مولد زندگی مادی و کارخانه هایی به نام انسان که مولد خیر و برکت و هنر و شادی و.. اند) جنگ و شکست در جنگ سرافکندگی و یاس و.. می آورد و مگر جامعه ی ما اسیر چنین حالاتی نیست.
از قضا دشمنان پست اما بسیار زبل ایران اینها را به خوبی می دانند آنها بدون شلیک توپ و تفنگ بسیاری از سنگرهای ما را گرفته اند آنجا هم که لازم می دانند از قضا در جنایت و خباثت و به خون کشیدن لحظه ای درنگ نمی کنند. بدبختی این طرف قضیه است که تمام هزینه های یک جنگ را دارد می دهد اما همچنان گمان میکند جنگ نشده است.
در این یادداشت خواستم اسفل اسافلین جهنم را معرفی کنم.
ظاهرپرستی آن #ویل ویرانگری است که از ازل تا ابد فریب خوردگان ابلیس راهی اش میشوند و برای گریز از آن هیچ چاره ای نداریم جز معناگرایی و عبور از قشر و پوست همه ی چیزهایی که در عالم انسانی وجود دارند.
#دکتر_محسن_یارمحمدی
#جستجوگر_تاریخ_و_فرهنگ_ایران
@niyazestanbarani
🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹

#نکته_ی_همیشه

#دوستت_دارم فعل ِ بسیار غریبی است از جمله معدود فعلهایی است که فقط #حال اش پرمعناست.
این دسته فعلها به طرز عجیبی مسخره و بی معنا میشوند اگر به صورت #گذشته یا #آینده به کار گرفته شوند...

@Niyazestanbarani
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

#گفت_و_گو

- حالت چطور است ؟!
- خوب نیست. در این سیاه ترین‌ ایام فقط حال السابقون و مقربون خوب است.
- نه دیگر شما هم باید حالتان خوب باشد. خوب شدن حال یک کار شخصی است همه باید راه خوب کردن حالشان را پیدا کنند...
- پس تو و تمام آبا و اجداد و دار و دسته ی ملعونت غلط کرده اید که در تمام تاریختان و عمرتان دنبال تشکیل حکومت و دولت بودید و خواسته اید تمام مسندهای ثروت و قدرت اجتماعی و سیاسی و ... را به دست بگیرید. با اینهمه غلبه دنبال چه بوده اید؟! فقط خوب کردن حال خودتان؟! یعنی واقعا نمی فهمید در اقلیم انسان #حال_خوب صرفا یک #امر_جمعی و اجتماعی است؟! اینکه هرکس مسئول حال خودش است و خودش باید حال خودش را خوب کند بی شک امری است #حیوانی مگر ما حیوانیم که هرکسی کار خودش بار خودش ؟! هزاران سال رشد نکرده ایم که دوباره در ذیل حاکمیت شما برگردیم به پیش از تولد آدم...تمام موجوداتی که شادی و حال خوش و ... را چیزی جدای از اجتماع و بویژه جدای از کاست ثر‌وت و قدرت می دانند عمله ی ابلیس اند و شیاطینی که قرار است انسان را به حقارت بکشند تا ابلیس بازی را ببرد...
@niyazestanbarani
🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹

ادامه ی #بازار و قربانی کردن عمر بر معبد سرمایه داری👆👆👆
همه می دانیم ما انسانها فقط یک زمان داریم و آن #حال است #آن است و باید آن را دریابیم اما شعبده بازی این ابلیس، #آن را از ما میگیرد گاه با وعده ی آینده و رذیلانه تر از آن با غرق کردن ما در آنات به هم پیوسته ی اکنون
بدینسان که چشم ما(آدمی دیده است..) در یک برنامه و روند طراحی شده از این ویترین به ویترین بعد از یک مغازه به مغازه ی بعد از یک طبقه به طبقه ی بعد و.. سر میخورد و در لحظات بی توقف و درنگ، لحظات مان را بر معبد سرمایه داری سرمیبریم تا خونش این #ومپایر را همیشه جوان نگه دارد
بارها شده که پس از این چرخشها وقتی نهایتا بیرون آمده ایم گفته ایم: ای بابا کی شب شد؟
حال همه ی این تجارب را بریزید در فضای مجازی
به گمانم مهیب ترین پاساژ جهان مجازی همین اینستاگرام است
انواع و اقسام مغازه های کوچک و بزرگ از چند مشتری یا چند میلیون مشتری، به شکل صفحات کوچک و بزرگ و مقدار و نوع کالاهای ارائه شده دقت کنید. همه جوری طراحی شده که چنان غرق زمان شویم تا زمان را فراموش کنیم این است که اهالی اینستاگرام میگویند در اینجا فکر میکنی یک ربع چرخیده ای اما زمان واقعی ات از سه ساعت اتلاف خبر می دهد.
و این یعنی این تماشا بهترین کالای ما را عمرمان گرفته بدون اینکه چیزی به ما بدهد و چرا چون این هدر دادن عمر و به هم نپیوستن عمرهای انسانی با هم خواسته ی سرمایه داری است. درنگ و تامل این قطار را از معنا تهی خواهد کرد معنای این هیولا اوباریدن و بلعیدن شتاب ناک‌ است توقف و تامل یعنی مرگ این ماشین انسان خوار این است که اغلب نا نیز روی پستها و پیامهای طولانی و قابل تعمق درنگ نمی کنیم. خون بودن ما روغن نابی است که باید چرخدنده های این ماشین تباه را بچرخاند..
-با تشکر از وجود نازنین رضا_دهقانی_رنانی
#محسن_یارمحمدی
دانش آموخته ی دکتری زبان و ادبیات فارسی
@niyazestanbarani
🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹

# فروغی_بسطامی

از مغفولان فرهنگ و هنر ماست از سروده هایش پیداست که گهگاه #حال_وهوایی داشته دلخواه...

@Niyazestanbarani
🌹 🌹 🌹 🌹 🌹 🌹 🌹