#سُّــــــــؤَالُ_ و
#جَـــــــوَابُ
#في_الألفية_#لفضيلة _الشيخ العثيمين...
#سُّــــــــؤَالُ_
🖍 ما معنى كلمة أولوا ولماذا تعتبر
ملحقة بجمع المذكر ؟
#جــَـــــــــواب_
🔳 أولو معناها: أصحاب.
🖍وهي ملحق بجمع المذكر السالم، قال الله تعالى: {وَلا يَأْتَلِ أُوْلُوا الْفَضْلِ مِنْكُمْ وَالسَّعَةِ أَنْ يُؤْتُوا أُوْلِي الْقُرْبَى} [النور:22].
فقال: ((وَلا يَأْتَلِ أُوْلُوا)) بالواو لأنها فاعل،
((أَنْ يُؤْتُوا أُوْلِي)) بالياء لأنها مفعول به.
🖍وأولو ملازمة للإضافة، ولهذا لا تأتي معها النون، تقول: جاء أولو الفضل، ورأيت أولي الفضل، ومررت بأولي الفضل.
🔳ألحقت بجمع المذكر السالم ولم تكن منه لأنها ليس لها واحد من لفظها، فهي ليست جمعاً لفظاً وإن كان معناها الجمع، ولا يصح أن أقول: ولأنها ليست علماً ولا وصفاً؛ لأنها وصف، أي أنها بمعنى: أصحاب.
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•
•l 📢 لغتى هويتى. 📢I•
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
•┈••✵📘✏️📘✵••┈•
#جَـــــــوَابُ
#في_الألفية_#لفضيلة _الشيخ العثيمين...
#سُّــــــــؤَالُ_
🖍 ما معنى كلمة أولوا ولماذا تعتبر
ملحقة بجمع المذكر ؟
#جــَـــــــــواب_
🔳 أولو معناها: أصحاب.
🖍وهي ملحق بجمع المذكر السالم، قال الله تعالى: {وَلا يَأْتَلِ أُوْلُوا الْفَضْلِ مِنْكُمْ وَالسَّعَةِ أَنْ يُؤْتُوا أُوْلِي الْقُرْبَى} [النور:22].
فقال: ((وَلا يَأْتَلِ أُوْلُوا)) بالواو لأنها فاعل،
((أَنْ يُؤْتُوا أُوْلِي)) بالياء لأنها مفعول به.
🖍وأولو ملازمة للإضافة، ولهذا لا تأتي معها النون، تقول: جاء أولو الفضل، ورأيت أولي الفضل، ومررت بأولي الفضل.
🔳ألحقت بجمع المذكر السالم ولم تكن منه لأنها ليس لها واحد من لفظها، فهي ليست جمعاً لفظاً وإن كان معناها الجمع، ولا يصح أن أقول: ولأنها ليست علماً ولا وصفاً؛ لأنها وصف، أي أنها بمعنى: أصحاب.
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•
•l 📢 لغتى هويتى. 📢I•
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
•┈••✵📘✏️📘✵••┈•
#سُّــــــــؤَالُ_ و
#جَـــــــوَابُ
#في_الألفية_#لفضيلة _الشيخ العثيمين...
#السُّــــــــؤَالُ_ 🖍
🔳عرف المعرب ولماذا سمي بهذا الاسم؟
#الجــَـــــــــواب_ 🖍
🔳المعرب: ما يتغير آخره بحسب العوامل، مثل زيد، تقول: قام زيد، ضربت زيداً، مررت بزيد، فتجد أن آخره تغير بحسب العوامل.
وسمي معرباً؛ لأنه يفصح عن المعنى، وذلك أنه إذا تغيرت الحركات فهم المعنى.
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•
•l 📢 لغتى هويتى. 📢I•
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
•┈••✵📘✏️📘✵••┈•
#جَـــــــوَابُ
#في_الألفية_#لفضيلة _الشيخ العثيمين...
#السُّــــــــؤَالُ_ 🖍
🔳عرف المعرب ولماذا سمي بهذا الاسم؟
#الجــَـــــــــواب_ 🖍
🔳المعرب: ما يتغير آخره بحسب العوامل، مثل زيد، تقول: قام زيد، ضربت زيداً، مررت بزيد، فتجد أن آخره تغير بحسب العوامل.
وسمي معرباً؛ لأنه يفصح عن المعنى، وذلك أنه إذا تغيرت الحركات فهم المعنى.
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•
•l 📢 لغتى هويتى. 📢I•
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
•┈••✵📘✏️📘✵••┈•
#سُّــــــــؤَالُ_ و
#جَـــــــوَابُ
#في_الألفية_#لفضيلة _الشيخ العثيمين...
#السُّــــــــؤَالُ_
🔳 عرف المبني وما سبب بناءه؟
#الجــَـــــــــواب_ 🖍
🔳المبني: هو ما لزم حالاً واحدة.
وإن شئت فقل: ما لا يتغير آخره باختلاف العوامل، يعني: قد يتغير لكن لا لاختلاف العوامل، فمثل (حيث) يقال فيها: حيثُ وحيثَ وحيثِ وحوث، لكن هذا الاختلاف ليس من أجل اختلاف العامل، بل هو اختلاف لغة.
🔳فالمبني إذاً تعريفه: ما لا يتغير آخره باختلاف العوامل، بل هو باق على ما هو عليه، لكن ما سبب البناء؟ أنا أقول ولست بنحوي: سبب البناء وروده عن العرب، أي أن العرب جعلوا هذه الكلمة مبنية لم يغيروها باختلاف العوامل، والكلمة الأخرى معربة يغيرونها باختلاف العوامل.
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•
•l 📢 لغتى هويتى. 📢I•
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
•┈••✵📘✏️📘✵••┈•
#جَـــــــوَابُ
#في_الألفية_#لفضيلة _الشيخ العثيمين...
#السُّــــــــؤَالُ_
🔳 عرف المبني وما سبب بناءه؟
#الجــَـــــــــواب_ 🖍
🔳المبني: هو ما لزم حالاً واحدة.
وإن شئت فقل: ما لا يتغير آخره باختلاف العوامل، يعني: قد يتغير لكن لا لاختلاف العوامل، فمثل (حيث) يقال فيها: حيثُ وحيثَ وحيثِ وحوث، لكن هذا الاختلاف ليس من أجل اختلاف العامل، بل هو اختلاف لغة.
🔳فالمبني إذاً تعريفه: ما لا يتغير آخره باختلاف العوامل، بل هو باق على ما هو عليه، لكن ما سبب البناء؟ أنا أقول ولست بنحوي: سبب البناء وروده عن العرب، أي أن العرب جعلوا هذه الكلمة مبنية لم يغيروها باختلاف العوامل، والكلمة الأخرى معربة يغيرونها باختلاف العوامل.
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•
•l 📢 لغتى هويتى. 📢I•
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
•┈••✵📘✏️📘✵••┈•
#سُّـــــــؤَال_و
#جــَـــــواب 📚✏️
#سُّــــــــؤَالُ_ 📝
ماهي الحالات التي يُحذف فيها الفعل والفاعل؟
ويذكـــر المفــعول بـــه.
#الجَــــوَابُ
📚من الحالات التي يحذف فيها الفعل والفاعل،
ويذكر المفعول به:
1-الإغراء:العمل العمل فإنه أساس الرقي.
2-التحذير:الكذب الكذب فهو مهلكة.
3-الاختصاص:نحن العمال نطالب بحقوقنا.
4-النداء:يا رجلا أنقذني.
5-جواب الاستفهام:ماذا اشتريت؟ كتابا
6-عبارات مشهورة متداولة مثل أهلا وسهلا.
#اكثروا_من_الصلاة_علي_النبي .
#اللهم_صل_وسلم_وبارگ_عليه...
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•
•l 📢 لغتى هويتى. 📢I•
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
•┈••✵📘✏️📘✵••┈•
#جــَـــــواب 📚✏️
#سُّــــــــؤَالُ_ 📝
ماهي الحالات التي يُحذف فيها الفعل والفاعل؟
ويذكـــر المفــعول بـــه.
#الجَــــوَابُ
📚من الحالات التي يحذف فيها الفعل والفاعل،
ويذكر المفعول به:
1-الإغراء:العمل العمل فإنه أساس الرقي.
2-التحذير:الكذب الكذب فهو مهلكة.
3-الاختصاص:نحن العمال نطالب بحقوقنا.
4-النداء:يا رجلا أنقذني.
5-جواب الاستفهام:ماذا اشتريت؟ كتابا
6-عبارات مشهورة متداولة مثل أهلا وسهلا.
#اكثروا_من_الصلاة_علي_النبي .
#اللهم_صل_وسلم_وبارگ_عليه...
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•
•l 📢 لغتى هويتى. 📢I•
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
•┈••✵📘✏️📘✵••┈•
#سُّـــــــؤَال_و
#جــَـــــواب 📚✏️
📝 ما هو جمْع التكسير؟
📝وعلى كم نَوْعٍ يكون التغيُّرفي جمْع التكسير؟
مع التمثيلِ لكلِّ نوع بأمثلة؟
#الجَــــوَابُ 🖌
🔘جمْع التكسير: هو ما دلَّ على أكثرَ مِن اثنين،
أو اثنتين، مع تغيُّر في صيغة مفرَدِه.
🔘وأنواع التغيُّر الموجودة في جموعِ التكسير سِتَّة، هي:
1- تغيُّر بالشَّكْل، ليس غير.
# نحو: أَسَد، وأُسْد، ونَمِر، ونُمُر.
🔘فإنَّ حروفَ المفرَد والجمْع في هذين
المثالَيْنِ متحدِة.
🔘والاختلاف بيْن المفرَد والجمْع إنَّما هو في شَكْلِها.
2- تغيُّر بالنقْص، ليس غير.
#نحو: (تُهَمة وتُهَم) ، (شَجَرة وشَجَر).
🔘فأنتَ تجد الجمعَ قد نقْص حرفًا.في هذين المثالَين
-- وهو التَّاء - وباقي الحروف على حالِها في المفرد.
3- تغيُّر بالزِّيادة: ليس غير، نحو: صِنْوٌ، وصِنْوانٌ[]،
#في_قوله_تعالى: ﴿ صِنْوَانٌ وَغَيْرُ صِنْوَانٍ ﴾[الرعد: 4].
#جــَـــــواب 📚✏️
📝 ما هو جمْع التكسير؟
📝وعلى كم نَوْعٍ يكون التغيُّرفي جمْع التكسير؟
مع التمثيلِ لكلِّ نوع بأمثلة؟
#الجَــــوَابُ 🖌
🔘جمْع التكسير: هو ما دلَّ على أكثرَ مِن اثنين،
أو اثنتين، مع تغيُّر في صيغة مفرَدِه.
🔘وأنواع التغيُّر الموجودة في جموعِ التكسير سِتَّة، هي:
1- تغيُّر بالشَّكْل، ليس غير.
# نحو: أَسَد، وأُسْد، ونَمِر، ونُمُر.
🔘فإنَّ حروفَ المفرَد والجمْع في هذين
المثالَيْنِ متحدِة.
🔘والاختلاف بيْن المفرَد والجمْع إنَّما هو في شَكْلِها.
2- تغيُّر بالنقْص، ليس غير.
#نحو: (تُهَمة وتُهَم) ، (شَجَرة وشَجَر).
🔘فأنتَ تجد الجمعَ قد نقْص حرفًا.في هذين المثالَين
-- وهو التَّاء - وباقي الحروف على حالِها في المفرد.
3- تغيُّر بالزِّيادة: ليس غير، نحو: صِنْوٌ، وصِنْوانٌ[]،
#في_قوله_تعالى: ﴿ صِنْوَانٌ وَغَيْرُ صِنْوَانٍ ﴾[الرعد: 4].
🔃💭📍💭🔃
#سُّـــــــؤَال_و
#جــَـــــواب 📚✏️.
4- تغيُّر في الشَّكل مع النَّقص.
#نحو: ( سَرِير وسُرُر)، (وكتاب وكُتُب)
(وأَحْمَر وحُمْر)، (وأبيض وبِيض).
5- تغيُّر في الشَّكْل مع الزيادة.
#نحو: (سَبَب وأسباب) (وبطَل وأبطال).
(وهِند وهُنود ) (وسَبُع وسِباع)
(وذِئْب وذِئاب) ( وشُجاع وشُجْعَان) .
6- تغيُّر في الشَّكل مع الزيادة والنقْص جميعًا.
#نحو: (كريم وكُرَماء) (ورَغِيف ورُغْفان)
(وكاتب وكُتَّاب) (وأمير وأُمَراء)
#اكثروا_من_الصلاة_علي_النبي .
#اللهم_صل_وسلم_وبارگ_عليه...
#اللهم_اعف_عمن_ظلمني_وأعط_من_حرمني
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•
•l 📢 لغتى هويتى. 📢I•
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
•┈••✵📘✏️📘✵••┈•
#سُّـــــــؤَال_و
#جــَـــــواب 📚✏️.
4- تغيُّر في الشَّكل مع النَّقص.
#نحو: ( سَرِير وسُرُر)، (وكتاب وكُتُب)
(وأَحْمَر وحُمْر)، (وأبيض وبِيض).
5- تغيُّر في الشَّكْل مع الزيادة.
#نحو: (سَبَب وأسباب) (وبطَل وأبطال).
(وهِند وهُنود ) (وسَبُع وسِباع)
(وذِئْب وذِئاب) ( وشُجاع وشُجْعَان) .
6- تغيُّر في الشَّكل مع الزيادة والنقْص جميعًا.
#نحو: (كريم وكُرَماء) (ورَغِيف ورُغْفان)
(وكاتب وكُتَّاب) (وأمير وأُمَراء)
#اكثروا_من_الصلاة_علي_النبي .
#اللهم_صل_وسلم_وبارگ_عليه...
#اللهم_اعف_عمن_ظلمني_وأعط_من_حرمني
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•
•l 📢 لغتى هويتى. 📢I•
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
•┈••✵📘✏️📘✵••┈•
#سُّـــــــؤَال_و
#جــَـــــواب 📚✏️
#قولك: { النِّساء يَعْفُون} 🔲
#الفعل "يَعْفُونَ" هنا هل هو مرفوعٌ بالضمَّة أم لا؟
#الجواب: لا... (لماذا)؟
🔲لاتِّصاله بنون النِّسوة، والمؤلف - رحمه الله -
اشترَط حتى يُرفَع الفعل المضارع بالضمة ألاَّ يتَّصل
بآخِرِه شيءٌ.
#قوله_تعالى -: ﴿ كَلَّا لَيُنْبَذَنَّ فِي الْحُطَمَةِ ﴾ [الهمزة: 4].
#الفعل "لَيُنْبَذَنَّ" هل هو مرفوعٌ بالضمَّة أم لا؟
#الجواب: ( لا) ⏪ لاتِّصاله بنون التوكيد.
#قولك: (الرِّجال يقومون).
#الفعل "يقومون" هل هو مرفوعٌ بالضمَّة أم لا؟
#الجواب: (لا) ⏪ لاتِّصاله بواو الجماعة.
#اكثروا_من_الصلاة_علي_النبي .
#اللهم_صل_وسلم_وبارگ_عليه...
#اللهم_اعف_عمن_ظلمني_وأعط_من_حرمني
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•
•l 📢 لغتى هويتى. 📢I•
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
•┈••✵📘✏️📘✵••┈•
#جــَـــــواب 📚✏️
#قولك: { النِّساء يَعْفُون} 🔲
#الفعل "يَعْفُونَ" هنا هل هو مرفوعٌ بالضمَّة أم لا؟
#الجواب: لا... (لماذا)؟
🔲لاتِّصاله بنون النِّسوة، والمؤلف - رحمه الله -
اشترَط حتى يُرفَع الفعل المضارع بالضمة ألاَّ يتَّصل
بآخِرِه شيءٌ.
#قوله_تعالى -: ﴿ كَلَّا لَيُنْبَذَنَّ فِي الْحُطَمَةِ ﴾ [الهمزة: 4].
#الفعل "لَيُنْبَذَنَّ" هل هو مرفوعٌ بالضمَّة أم لا؟
#الجواب: ( لا) ⏪ لاتِّصاله بنون التوكيد.
#قولك: (الرِّجال يقومون).
#الفعل "يقومون" هل هو مرفوعٌ بالضمَّة أم لا؟
#الجواب: (لا) ⏪ لاتِّصاله بواو الجماعة.
#اكثروا_من_الصلاة_علي_النبي .
#اللهم_صل_وسلم_وبارگ_عليه...
#اللهم_اعف_عمن_ظلمني_وأعط_من_حرمني
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•
•l 📢 لغتى هويتى. 📢I•
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
•┈••✵📘✏️📘✵••┈•
#سُّـــــــؤَال_و
#جــَـــــواب.
في الآجرومية.... 📚✏️
#السّـــــؤَال ✏️
📝 متى يُرْفَع الفعل المضارع بالضمَّة؟
مَثِّل بثلاثةِ أمثلة مختلفة للفِعل المضارع
المرفوع بضمة مقدَّرة.
#الجَــــوَابُ ✅
يُرْفَع الفعلُ المضارع بالضمَّة إذا لم يتصلْ بآخرِه شيء.
فإذا اتَّصل بآخِرِه شيءٌ فإنَّه لا يُرفع بالضمَّة.
🔹فالفِعل المضارع قد يتصل بآخِره ما يوجب بناءَه،
أو ينقُل إعرابَه من الرفع بالضمَّة إلى الرفع بثُبوت النون.
#والذي_يُوجب_بناءَه_شيئان:
🔹أولاً: نون التوكيد الخفيفة أو الثقيلة:
🔹فإذا اتَّصل الفعل المضارع بأحدِهما
🔹خرَج عن الإعراب إلى البناء، فيُبنَى على الفتح.
#نحو قوله - تعالى -:
﴿ لَيُسْجَنَنَّ وَلَيَكُونًا مِنَ الصَّاغِرِينَ ﴾ [يوسف: 32].
#ثانيًا: نون النِّسوة: فإذا اتَّصل بها الفِعل المضارع بُنِيَ
على السُّكون، نحو قوله - تعالى -:
﴿ وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ ﴾ [البقرة: 233]،
#فالفعل "يُرْضِعن" هنا مبنيٌّ على السكون.
#والذي ينقُل إعرابَه من الرفْع بالضمَّة
إلى الرفْع بثُبوت النون اتِّصالُه بواحدٍ مِن #ثلاثة_ضمائر:
1- ألِف الاثنين، نحو: يَكتُبان، ينصران.
2- واو الجماعة، نحو: يَكْتُبون، ينصرون.
3- ياء المخاطبة: نحو: تَكْتُبينَ، تَنْصُرينَ.
🔹فإذا اتَّصل الفعلُ المضارع بواحدٍ مِن هذه الضمائر الثلاثة
فإنَّه لا يُرْفَع بالضمَّة حينئذٍ؛ بل يُرْفع بثبُوت النونِ، والألِفُ،
أو الواو، أو الياء، فاعل، والله أعلم.
🔃📍🔃
#جــَـــــواب.
في الآجرومية.... 📚✏️
#السّـــــؤَال ✏️
📝 متى يُرْفَع الفعل المضارع بالضمَّة؟
مَثِّل بثلاثةِ أمثلة مختلفة للفِعل المضارع
المرفوع بضمة مقدَّرة.
#الجَــــوَابُ ✅
يُرْفَع الفعلُ المضارع بالضمَّة إذا لم يتصلْ بآخرِه شيء.
فإذا اتَّصل بآخِرِه شيءٌ فإنَّه لا يُرفع بالضمَّة.
🔹فالفِعل المضارع قد يتصل بآخِره ما يوجب بناءَه،
أو ينقُل إعرابَه من الرفع بالضمَّة إلى الرفع بثُبوت النون.
#والذي_يُوجب_بناءَه_شيئان:
🔹أولاً: نون التوكيد الخفيفة أو الثقيلة:
🔹فإذا اتَّصل الفعل المضارع بأحدِهما
🔹خرَج عن الإعراب إلى البناء، فيُبنَى على الفتح.
#نحو قوله - تعالى -:
﴿ لَيُسْجَنَنَّ وَلَيَكُونًا مِنَ الصَّاغِرِينَ ﴾ [يوسف: 32].
#ثانيًا: نون النِّسوة: فإذا اتَّصل بها الفِعل المضارع بُنِيَ
على السُّكون، نحو قوله - تعالى -:
﴿ وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ ﴾ [البقرة: 233]،
#فالفعل "يُرْضِعن" هنا مبنيٌّ على السكون.
#والذي ينقُل إعرابَه من الرفْع بالضمَّة
إلى الرفْع بثُبوت النون اتِّصالُه بواحدٍ مِن #ثلاثة_ضمائر:
1- ألِف الاثنين، نحو: يَكتُبان، ينصران.
2- واو الجماعة، نحو: يَكْتُبون، ينصرون.
3- ياء المخاطبة: نحو: تَكْتُبينَ، تَنْصُرينَ.
🔹فإذا اتَّصل الفعلُ المضارع بواحدٍ مِن هذه الضمائر الثلاثة
فإنَّه لا يُرْفَع بالضمَّة حينئذٍ؛ بل يُرْفع بثبُوت النونِ، والألِفُ،
أو الواو، أو الياء، فاعل، والله أعلم.
🔃📍🔃
#ســـــؤال_و
#جـــــــواب
#س //ما هي واو الفارقة؟
#ج //وهي ألف تزاد خطًّا بعد واو الجماعة ولا لفظ لها.
↩️وهي للتفريق بين ما آخره حرف الواو.
#مثل: (يدعو)، وما اتصل به فاعل هو ضمير الجماعة.
↩️، مثل (يفشلوا).
#اللـهم_اغفر_لي_ولكم_ولوالدينا_ولوالديڪم.
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•
•l 📢 لغتى هويتى. 📢I•
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
•┈••✵📘✏️📘✵••┈•
#جـــــــواب
#س //ما هي واو الفارقة؟
#ج //وهي ألف تزاد خطًّا بعد واو الجماعة ولا لفظ لها.
↩️وهي للتفريق بين ما آخره حرف الواو.
#مثل: (يدعو)، وما اتصل به فاعل هو ضمير الجماعة.
↩️، مثل (يفشلوا).
#اللـهم_اغفر_لي_ولكم_ولوالدينا_ولوالديڪم.
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•
•l 📢 لغتى هويتى. 📢I•
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
•┈••✵📘✏️📘✵••┈•
"#ســـــــؤال_و
#جـــــــواب.
#س: ما معنى "حتَّى" الناصبة؟
#الجَــــوَابُ: اتَّفقَتْ كلمة العلماء على أنَّ "حتى"
التي ينتصب بعدها المضارع تأتي بمعنيَيْن:
1- أن تأتي بمعنى "كي"؛ أيْ: أن تُفِيد التعليل.
↩️ومعنى التعليل كونُ ما قبل "حتَّى"
↩️علَّةً في حصول ما بعدها.
↩️نحو قولنا: "أسْلِم؛ حتَّى تدخل الجنَّة"
↩️فإنَّ الإسلام علَّةٌ لدخول الجنَّة.
#ونحو: "سأجتهد؛ حتَّى أتفوقَّ"؛ أيْ: كي أتفوق.
2- أن تأتي بمعنى "إلى"؛ أيْ: أن تكون بِمَعنى الغاية.
ومعنى الغاية:
↩️كون ما قبل "حتَّى" غايةُ انقضائه - أيِ: انتهائه - ما بعْدَها.
ومثاله: قوله تعالى: ﴿ قَالُوا لَنْ نَبْرَحَ عَلَيْهِ عَاكِفِينَ حَتَّى يَرْجِعَ إِلَيْنَا مُوسَى ﴾ [طه: 91]، وقوله تعالى:﴿ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ﴾ [البقرة: 187].
#فالتقدير_فيهما:
↩️إلى أن يَرْجع إلينا موسى.
↩️وإلى أن يتبيَّن لكم الخيط الأبيض."
#اللهم_اعف_عمن_ظلمني_وأعط_من_حرمني.
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•
•l 📢 لغتى هويتى. 📢I•
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
•┈••✵📘✏️📘✵••┈•
#جـــــــواب.
#س: ما معنى "حتَّى" الناصبة؟
#الجَــــوَابُ: اتَّفقَتْ كلمة العلماء على أنَّ "حتى"
التي ينتصب بعدها المضارع تأتي بمعنيَيْن:
1- أن تأتي بمعنى "كي"؛ أيْ: أن تُفِيد التعليل.
↩️ومعنى التعليل كونُ ما قبل "حتَّى"
↩️علَّةً في حصول ما بعدها.
↩️نحو قولنا: "أسْلِم؛ حتَّى تدخل الجنَّة"
↩️فإنَّ الإسلام علَّةٌ لدخول الجنَّة.
#ونحو: "سأجتهد؛ حتَّى أتفوقَّ"؛ أيْ: كي أتفوق.
2- أن تأتي بمعنى "إلى"؛ أيْ: أن تكون بِمَعنى الغاية.
ومعنى الغاية:
↩️كون ما قبل "حتَّى" غايةُ انقضائه - أيِ: انتهائه - ما بعْدَها.
ومثاله: قوله تعالى: ﴿ قَالُوا لَنْ نَبْرَحَ عَلَيْهِ عَاكِفِينَ حَتَّى يَرْجِعَ إِلَيْنَا مُوسَى ﴾ [طه: 91]، وقوله تعالى:﴿ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ﴾ [البقرة: 187].
#فالتقدير_فيهما:
↩️إلى أن يَرْجع إلينا موسى.
↩️وإلى أن يتبيَّن لكم الخيط الأبيض."
#اللهم_اعف_عمن_ظلمني_وأعط_من_حرمني.
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•
•l 📢 لغتى هويتى. 📢I•
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
•┈••✵📘✏️📘✵••┈•
#ســـــؤال_و
#جــَـــــواب ✅
#السُّـــــــؤَالُ 📝🖌
↩️ماهي الجوازم التي تجزم فعلاً واحدًا؟
↩️وبيِّن الفرق بين لَم ولَمَّا، وبين الدعاء والنهي؟
#الجَــــوَابُ ✅
↩️الجوازم التي تجزم فعلاً واحدًا ستة أحرف.
#هي: لَم، ولَمَّا، وألَم، وألَمَّا، ولام الأمر والدُّعاء،
و "لا" في النَّهي والدُّعاء، وكلها حروفٌ بإجماع النُّحاة.
🔹وأما الفرق بين "لَم"، و "لَمَّا"
فإنَّهما قد يختلفان من جهتين:-
#من_جهة_المعنى.
#ومن_جهة_الاستعمال:
أ- الاختلاف من جِهَة المعنى:
#وهو_يتمثَّل_فيما_يلي:
1- أن المنفيَّ بـ"لما" مستمِرُّ الانتفاء إلى زمَنِ الحال "التكلُّم".
🔹 بِخلاف المنفيِّ بـ"لَم"، فإنَّه قد يكون مستمِرًّا.
#مثل_قوله_تعالى: ﴿ لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ ﴾ [الإخلاص: 3]
#وقد_يكون_منقطعًا_مثل_قوله_تعالى:
﴿ هَلْ أَتَى عَلَى الْإِنْسَانِ حِينٌ مِنَ الدَّهْرِ لَمْ يَكُنْ شَيْئًا مَذْكُورًا ﴾ [الإنسان: 1]؛ لأنَّ المعنى أنَّه كان بعد ذلك شيئًا مذكورًا.
🔹ومن ثَمَّ امتنع أن تقول: لَمَّا يقمْ، ثم قام.
🔹وجاز: لَم يقمْ، ثم قام.
2- أنَّ النفي بـ"لَم" لا شأن له بالمستقبل.
🔹أمَّا "لَمَّا" فإنَّها تنفي الماضي.
🔹مع توقُّع حدوث نفْيِها في المستقبل.
🔹ولذلك قيل: "لَمَّا تظهر نتيجة الامتحان"؛ فالنتيجة لَم تظهر
حتَّى زمنِ التكلُّم، فالنفي مستمرٌّ إلى زمن التكلُّم، والطلاب
يتوقعون ظهورها في المستقبل.
#ومثال_على_ذلك_أيضا:-
#قوله_تعالى: ﴿ بَلْ لَمَّا يَذُوقُوا عَذَابِ ﴾ [ص: 8].
#أيْ: إلى الآن ما ذاقوه، وسوف يذوقونه.
🔹و"لَم" لا تقتضي ذلك.
#وقوله_تعالى:﴿ وَلَمَّا يَدْخُلِ الْإِيمَانُ فِي قُلُوبِكُمْ ﴾
[الحجرات: 14].
↩️فالنَّفي في قوله تعالى: ﴿ لَمَّا يَدْخُلِ ﴾...
↩️مستمرٌّ إلى وقت التكلُّم، ويُتوقَّع أن يؤمنوا فيما بعد.
#وقــول_الشــاعر:
فَإِنْ كُنْتُ مَأْكُولاً فَكُنْ خَيْرَ آكِلٍ.
وَإِلَّا فَأَدْرِكْنِي وَلَمَّا أُمَزَّقِ[]
فهو إلى وقت إنشاده البيتَ لَم يُمَزَّق؛ أيْ: لَم يُقْتَل، وهو يتوقَّع أن يقتل فيما بعد، إن لَم يُخَلِّصه المستغاثُ به، ومِن ثَمَّ امتنع: "لَمَّا يجتمع الضدَّان"[5].
ب- الاختلاف من جهة الاستعمال:
#وهو_يتمثل_فيما_يلي:
1- أنَّ المضارع المنفيَّ بـ"لَم" لا يجوز حذفه، أما منفيُّ "لمَّا" فهو جائز الحذف؛ لدليل؛ يُقال: هل دخلْتَ البلد؟ فتقول: قاربتُها ولَمَّا، تريد: ولمَّا أدخُلْها، ولا يجوز: قاربتُها ولَم.
2- أنَّ "لمَّا" لا تقترن بحرف الشَّرط.
↩️بخلاف "لَم".
#تقول: إن لَم تَقُم قُمت، ولا يجوز: إن لَمَّا تقم قمت.
#ومثال دخول حرف الشرط على "لَم" مِن القرآن: -
#قوله_تعالى: ﴿ فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا وَلَنْ تَفْعَلُوا ﴾ [البقرة: 24].
#وقوله_تعالى: ﴿ وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ ﴾ [المائدة: 67].
↩️وأمَّا الفرق بين النَّهي والدُّعاء.
🔹فأنَّ النَّهي يكون من الأعلى إلى الأدنى.
🔹بِخلاف الدُّعاء، فإنَّه من الأدنى إلى الأعلى.
🔹ولذلك كان الطَّلب الموجَّه من الله إلى العبد نَهيًا.
🔹لأنَّه من الأعلى إلى الأدنى.
🔘وكان الطلب الموجَّه من العبد إلى ربِّه سبحانه دعاءً.
🔘 لأنَّه من الأدنى إلى الأعلى.
#والعبد_لاينهى_ربَّه - عزَّ وجلَّ.
#اللهم_انصر_المستضعفين_في_كل_مكان.
#اللهم_انصر_أهل_غزة_وايدهم_بجنود_من_عندك.
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•
•l 📢 لغتى هويتى. 📢I•
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
•┈┈┈••✵📘✏️📘✵••┈┈┈•
#جــَـــــواب ✅
#السُّـــــــؤَالُ 📝🖌
↩️ماهي الجوازم التي تجزم فعلاً واحدًا؟
↩️وبيِّن الفرق بين لَم ولَمَّا، وبين الدعاء والنهي؟
#الجَــــوَابُ ✅
↩️الجوازم التي تجزم فعلاً واحدًا ستة أحرف.
#هي: لَم، ولَمَّا، وألَم، وألَمَّا، ولام الأمر والدُّعاء،
و "لا" في النَّهي والدُّعاء، وكلها حروفٌ بإجماع النُّحاة.
🔹وأما الفرق بين "لَم"، و "لَمَّا"
فإنَّهما قد يختلفان من جهتين:-
#من_جهة_المعنى.
#ومن_جهة_الاستعمال:
أ- الاختلاف من جِهَة المعنى:
#وهو_يتمثَّل_فيما_يلي:
1- أن المنفيَّ بـ"لما" مستمِرُّ الانتفاء إلى زمَنِ الحال "التكلُّم".
🔹 بِخلاف المنفيِّ بـ"لَم"، فإنَّه قد يكون مستمِرًّا.
#مثل_قوله_تعالى: ﴿ لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ ﴾ [الإخلاص: 3]
#وقد_يكون_منقطعًا_مثل_قوله_تعالى:
﴿ هَلْ أَتَى عَلَى الْإِنْسَانِ حِينٌ مِنَ الدَّهْرِ لَمْ يَكُنْ شَيْئًا مَذْكُورًا ﴾ [الإنسان: 1]؛ لأنَّ المعنى أنَّه كان بعد ذلك شيئًا مذكورًا.
🔹ومن ثَمَّ امتنع أن تقول: لَمَّا يقمْ، ثم قام.
🔹وجاز: لَم يقمْ، ثم قام.
2- أنَّ النفي بـ"لَم" لا شأن له بالمستقبل.
🔹أمَّا "لَمَّا" فإنَّها تنفي الماضي.
🔹مع توقُّع حدوث نفْيِها في المستقبل.
🔹ولذلك قيل: "لَمَّا تظهر نتيجة الامتحان"؛ فالنتيجة لَم تظهر
حتَّى زمنِ التكلُّم، فالنفي مستمرٌّ إلى زمن التكلُّم، والطلاب
يتوقعون ظهورها في المستقبل.
#ومثال_على_ذلك_أيضا:-
#قوله_تعالى: ﴿ بَلْ لَمَّا يَذُوقُوا عَذَابِ ﴾ [ص: 8].
#أيْ: إلى الآن ما ذاقوه، وسوف يذوقونه.
🔹و"لَم" لا تقتضي ذلك.
#وقوله_تعالى:﴿ وَلَمَّا يَدْخُلِ الْإِيمَانُ فِي قُلُوبِكُمْ ﴾
[الحجرات: 14].
↩️فالنَّفي في قوله تعالى: ﴿ لَمَّا يَدْخُلِ ﴾...
↩️مستمرٌّ إلى وقت التكلُّم، ويُتوقَّع أن يؤمنوا فيما بعد.
#وقــول_الشــاعر:
فَإِنْ كُنْتُ مَأْكُولاً فَكُنْ خَيْرَ آكِلٍ.
وَإِلَّا فَأَدْرِكْنِي وَلَمَّا أُمَزَّقِ[]
فهو إلى وقت إنشاده البيتَ لَم يُمَزَّق؛ أيْ: لَم يُقْتَل، وهو يتوقَّع أن يقتل فيما بعد، إن لَم يُخَلِّصه المستغاثُ به، ومِن ثَمَّ امتنع: "لَمَّا يجتمع الضدَّان"[5].
ب- الاختلاف من جهة الاستعمال:
#وهو_يتمثل_فيما_يلي:
1- أنَّ المضارع المنفيَّ بـ"لَم" لا يجوز حذفه، أما منفيُّ "لمَّا" فهو جائز الحذف؛ لدليل؛ يُقال: هل دخلْتَ البلد؟ فتقول: قاربتُها ولَمَّا، تريد: ولمَّا أدخُلْها، ولا يجوز: قاربتُها ولَم.
2- أنَّ "لمَّا" لا تقترن بحرف الشَّرط.
↩️بخلاف "لَم".
#تقول: إن لَم تَقُم قُمت، ولا يجوز: إن لَمَّا تقم قمت.
#ومثال دخول حرف الشرط على "لَم" مِن القرآن: -
#قوله_تعالى: ﴿ فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا وَلَنْ تَفْعَلُوا ﴾ [البقرة: 24].
#وقوله_تعالى: ﴿ وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ ﴾ [المائدة: 67].
↩️وأمَّا الفرق بين النَّهي والدُّعاء.
🔹فأنَّ النَّهي يكون من الأعلى إلى الأدنى.
🔹بِخلاف الدُّعاء، فإنَّه من الأدنى إلى الأعلى.
🔹ولذلك كان الطَّلب الموجَّه من الله إلى العبد نَهيًا.
🔹لأنَّه من الأعلى إلى الأدنى.
🔘وكان الطلب الموجَّه من العبد إلى ربِّه سبحانه دعاءً.
🔘 لأنَّه من الأدنى إلى الأعلى.
#والعبد_لاينهى_ربَّه - عزَّ وجلَّ.
#اللهم_انصر_المستضعفين_في_كل_مكان.
#اللهم_انصر_أهل_غزة_وايدهم_بجنود_من_عندك.
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•
•l 📢 لغتى هويتى. 📢I•
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
•┈┈┈••✵📘✏️📘✵••┈┈┈•
#ســـــؤال_و
#جــَـــــواب✅
#السُّـــــؤَالُ: 📝
#هل_يمكن( أن يتقدَّم الفاعل على الفعل) ؟
#الجَــــوَابُ:✅
🔹لا يمكن أن يتقدَّم الفاعل على فعله.
🔹ونأخذ هذا من قول المؤلف - رحمه الله -:
المذكور قبله فعله.
🔹فإن تقدَّم الفاعل على فعله، كان مبتدأً، لا فاعلاً.
#مثاله: جاء زيد؛ حيث إنَّ كلمة "زيد" فاعل مرفوع بالضمة الظاهرة في آخره، وخبَره الجملة الفعلية، وهي "جاء"، يعني: "زيد".
#فقوله: "المذكور قبله فعله" يُخْرِج المبتدأ، ويُخْرِج أيضًا اسمَ "إنَّ" وأخواتِها؛ فإنَّهما لم يتقدمها فعلٌ ألبتَّة.
#ويُخْرج أيضًا: اسم "كان" وأخواتِها، واسمَ "كاد" وأخواتها، فإنَّهما وإن تقدمهما فعل، فإن هذا الفعل ليس فعلَ واحدٍ منهما.
#اللهم_انصر_المستضعفين_في_كل_مكان.
#اللهم_اغفـر_لي_ولوالدي_يوم_يقوم_الحسـاب.
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•
•l 📢 لغتى هويتى. 📢I•
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
•┈••✵📘✏️📘✵••┈•
#جــَـــــواب✅
#السُّـــــؤَالُ: 📝
#هل_يمكن( أن يتقدَّم الفاعل على الفعل) ؟
#الجَــــوَابُ:✅
🔹لا يمكن أن يتقدَّم الفاعل على فعله.
🔹ونأخذ هذا من قول المؤلف - رحمه الله -:
المذكور قبله فعله.
🔹فإن تقدَّم الفاعل على فعله، كان مبتدأً، لا فاعلاً.
#مثاله: جاء زيد؛ حيث إنَّ كلمة "زيد" فاعل مرفوع بالضمة الظاهرة في آخره، وخبَره الجملة الفعلية، وهي "جاء"، يعني: "زيد".
#فقوله: "المذكور قبله فعله" يُخْرِج المبتدأ، ويُخْرِج أيضًا اسمَ "إنَّ" وأخواتِها؛ فإنَّهما لم يتقدمها فعلٌ ألبتَّة.
#ويُخْرج أيضًا: اسم "كان" وأخواتِها، واسمَ "كاد" وأخواتها، فإنَّهما وإن تقدمهما فعل، فإن هذا الفعل ليس فعلَ واحدٍ منهما.
#اللهم_انصر_المستضعفين_في_كل_مكان.
#اللهم_اغفـر_لي_ولوالدي_يوم_يقوم_الحسـاب.
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•
•l 📢 لغتى هويتى. 📢I•
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
•┈••✵📘✏️📘✵••┈•