#المفعــــول_معـــه🟦🖌
((2))📍
2- أن يكونَ ما بعد الواوِ جُمْلَةً.
🟦وليسَ مفرداً – غيرَ جملةٍ –
🔹 فإن كانَ ما بعدها غيرُ جملةٍ.
#مثل : كلُّ جنديٍّ وسلاحُهُ .
🔹يكونُ معطوفاً على ما قَبْلَهُ (كل) : وهي مبتدأ ويكونُ الخبرُ محذوفاً وجوباً بعد الواو التي تعني العطفَ والاقترانَ ، كما هو واردٌ في بابِ المبتدأِ والخبرِ . حيثُ التقديرُ كلُّ جنديٍّ وسلاحُهُ مُقْتَرِنان .
3- أن تكونَ الواوُ التي تَسْبِقُ المفعولَ مَعَهُ ، تعني (مع) .
🔹فإن كانت الواوُ دالةً على العطفِ ، لعدمِ صِحّةِ المعيةِ.
# في_مثل_قولنا : جاءَ عمادٌ وسليمٌ قبلَه أو بَعْدَهُ ،
🔹 لم يكن ما بعدها مفعولاً معَهُ ، لأنَّ الواوَ في الجملةِ لا تعني (مع) . والدليلُ على ذلك أننا لو قلنا : جاءَ عمادٌ مع سليمٍ قَبْلَهُ أو بعدَهُ ، لكان المعنى فاسداً .
#وكذلك_الأمر، إن كانت الواو دالةً على الحالِ. فلا يجوزُ
أن يكونَ ما بعدها مفعولاً مَعَهُ .
#مثل_قوله_تعالى :
"أو كالذي مَرّ على قريةٍ وهي خاويةٌ على عروشِهَا"
🔹 ومثل قولِنا : نَزَلَ الشّتاءُ والشّمْسُ طَالِعَةٌ .
#يـــتـــبـــــع 🔃📍🔃
#بإذن_الله_تعالي..... حفظكم الله.
#اللهم_احفظنا_وإياكم_من_كل_شر_وسوء.
#اللهم_اغفر_لي_ولوالدى_يوم_يقوم_الحساب
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•
•l 📢 لغتى هويتى. 📢I•
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
•┈••✵📘✏️📘✵••┈•
((2))📍
2- أن يكونَ ما بعد الواوِ جُمْلَةً.
🟦وليسَ مفرداً – غيرَ جملةٍ –
🔹 فإن كانَ ما بعدها غيرُ جملةٍ.
#مثل : كلُّ جنديٍّ وسلاحُهُ .
🔹يكونُ معطوفاً على ما قَبْلَهُ (كل) : وهي مبتدأ ويكونُ الخبرُ محذوفاً وجوباً بعد الواو التي تعني العطفَ والاقترانَ ، كما هو واردٌ في بابِ المبتدأِ والخبرِ . حيثُ التقديرُ كلُّ جنديٍّ وسلاحُهُ مُقْتَرِنان .
3- أن تكونَ الواوُ التي تَسْبِقُ المفعولَ مَعَهُ ، تعني (مع) .
🔹فإن كانت الواوُ دالةً على العطفِ ، لعدمِ صِحّةِ المعيةِ.
# في_مثل_قولنا : جاءَ عمادٌ وسليمٌ قبلَه أو بَعْدَهُ ،
🔹 لم يكن ما بعدها مفعولاً معَهُ ، لأنَّ الواوَ في الجملةِ لا تعني (مع) . والدليلُ على ذلك أننا لو قلنا : جاءَ عمادٌ مع سليمٍ قَبْلَهُ أو بعدَهُ ، لكان المعنى فاسداً .
#وكذلك_الأمر، إن كانت الواو دالةً على الحالِ. فلا يجوزُ
أن يكونَ ما بعدها مفعولاً مَعَهُ .
#مثل_قوله_تعالى :
"أو كالذي مَرّ على قريةٍ وهي خاويةٌ على عروشِهَا"
🔹 ومثل قولِنا : نَزَلَ الشّتاءُ والشّمْسُ طَالِعَةٌ .
#يـــتـــبـــــع 🔃📍🔃
#بإذن_الله_تعالي..... حفظكم الله.
#اللهم_احفظنا_وإياكم_من_كل_شر_وسوء.
#اللهم_اغفر_لي_ولوالدى_يوم_يقوم_الحساب
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•
•l 📢 لغتى هويتى. 📢I•
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
•┈••✵📘✏️📘✵••┈•
#اقســام_الفعـــل: (( 3 ))َ.
🔲أقسام الفعل من حيث اللزوم أو التعدي :
#الفعل_اللازم:
🔲هو الذي لا يحتاج إلى مفعول به.
#مثل: نامَ عليٌ ، خرجَ المعلمُ .
⏪لو نظرنا إلى هذه الأفعال نـجدها غير محتاجة
لمفعول به وتم المعنى بالفعل والفاعل فقط.
#الفعل_المتعدي:
🔲هو ما نصب مفعولا به أو أكثر.
#مثل: قوله تعالى: ((ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا))
(( خَلَقَ اللَّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِالْحَقِّ )).
#فمثلا مفعول به للفعل ضرب.
ف (مثلا) مفعول به للفعل ضرب.
و(السماوات) مفعول به للفعل خلق.
#يــتــبــــــــــع 📚✏️
🔲أقسام الفعل من حيث اللزوم أو التعدي :
#الفعل_اللازم:
🔲هو الذي لا يحتاج إلى مفعول به.
#مثل: نامَ عليٌ ، خرجَ المعلمُ .
⏪لو نظرنا إلى هذه الأفعال نـجدها غير محتاجة
لمفعول به وتم المعنى بالفعل والفاعل فقط.
#الفعل_المتعدي:
🔲هو ما نصب مفعولا به أو أكثر.
#مثل: قوله تعالى: ((ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا))
(( خَلَقَ اللَّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِالْحَقِّ )).
#فمثلا مفعول به للفعل ضرب.
ف (مثلا) مفعول به للفعل ضرب.
و(السماوات) مفعول به للفعل خلق.
#يــتــبــــــــــع 📚✏️
#فائـــدة_نحــوية ...
📚 في الفرق الفرق بين :
🔘لام التعليل،، ولام الجحود،، و لام الأمر.✏️
: لام.التعليل.tt:
تتصل بالفعل المضارع وتنصبه ،
ويكون ماقبلها سببا وعلة لمابعدها.
#نحو: قوله تعالى :
{إنا فتحنا لك فتحًا مبينًا (1) ليغفر لك الله} .
لام.الجحود.tt :
تتصل بالفعل المضارع ، وتنصبه ،
ولابد أن يسبقها ماكان أو لم يكن ..
(نَفي الكينونة )
#مثل قوله تعالى :
{وما كان الله ليعذبهم وأنت فيهم}
و{لم يكن الله ليغفر لهم} .
🔖لُام.الأمر.tt :
تتصل بالفعل المضارع ،
وتجزمه وتقلب زمنه إلى زمن الأمر .
#نحو: ( لِيقرأْ )
🔘وهي لام مكسورة _
وتكون ساكنة إذا سبقت بـ : الواو ، الفاء، ثم .
#نَحو : قوله تعالى:
{وليعفوا وليصفحوا} .
📚 في الفرق الفرق بين :
🔘لام التعليل،، ولام الجحود،، و لام الأمر.✏️
: لام.التعليل.tt:
تتصل بالفعل المضارع وتنصبه ،
ويكون ماقبلها سببا وعلة لمابعدها.
#نحو: قوله تعالى :
{إنا فتحنا لك فتحًا مبينًا (1) ليغفر لك الله} .
لام.الجحود.tt :
تتصل بالفعل المضارع ، وتنصبه ،
ولابد أن يسبقها ماكان أو لم يكن ..
(نَفي الكينونة )
#مثل قوله تعالى :
{وما كان الله ليعذبهم وأنت فيهم}
و{لم يكن الله ليغفر لهم} .
🔖لُام.الأمر.tt :
تتصل بالفعل المضارع ،
وتجزمه وتقلب زمنه إلى زمن الأمر .
#نحو: ( لِيقرأْ )
🔘وهي لام مكسورة _
وتكون ساكنة إذا سبقت بـ : الواو ، الفاء، ثم .
#نَحو : قوله تعالى:
{وليعفوا وليصفحوا} .
#فائــدة_نحويـــة
📚 في الفرق الفرق بين :
لام التعليل ولام الجحود و لام الأمر
: لام.التعليل.tt:
🔹تتصل بالفعل المضارع وتنصبه ،
ويكون ماقبلها سببا وعلة لمابعدها.
#نحو: قوله تعالى :
{إنا فتحنا لك فتحًا مبينًا (1) ليغفر لك الله} .
لام.الجحود.tt :
🔹تتصل بالفعل المضارع ، وتنصبه ،
ولابد أن يسبقها ماكان أو لم يكن ..
، (نَفي الكينونة )
#مثل_قوله_تعالى :
....{وما كان الله ليعذبهم وأنت فيهم}
...و{لم يكن الله ليغفر لهم} .
🔖لُام.الأمر.tt :
تتصل بالفعل المضارع ،
وتجزمه وتقلب زمنه إلى زمن الأمر .
#نحو: لِيقرأْ
وهي لام مكسورة _وتكون ساكنة
إذا سبقت بـ : الواو ، الفاء، ثم .
#نَحو : قوله تعالى:
{وليعفوا وليصفحوا} .
🔹 لُام التعليل ولام الجحود لاتأتيان
في أول الكلام ، بل يجب أن يسبقَهما كلامٌ ..
🔹أما لام الأمر فقد تأتي أول الكلام.
#اللـهم_أعنــا_على_طاعتـكـــ.
#ردد_معي_(لاحول ولا قوة إلا بالله).
{َ رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي} .
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•
•l 📢 🔹.لغتي. هويتي. 🔹 📢I•
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
•┈••✵📘✏️📘✵••┈•
📚 في الفرق الفرق بين :
لام التعليل ولام الجحود و لام الأمر
: لام.التعليل.tt:
🔹تتصل بالفعل المضارع وتنصبه ،
ويكون ماقبلها سببا وعلة لمابعدها.
#نحو: قوله تعالى :
{إنا فتحنا لك فتحًا مبينًا (1) ليغفر لك الله} .
لام.الجحود.tt :
🔹تتصل بالفعل المضارع ، وتنصبه ،
ولابد أن يسبقها ماكان أو لم يكن ..
، (نَفي الكينونة )
#مثل_قوله_تعالى :
....{وما كان الله ليعذبهم وأنت فيهم}
...و{لم يكن الله ليغفر لهم} .
🔖لُام.الأمر.tt :
تتصل بالفعل المضارع ،
وتجزمه وتقلب زمنه إلى زمن الأمر .
#نحو: لِيقرأْ
وهي لام مكسورة _وتكون ساكنة
إذا سبقت بـ : الواو ، الفاء، ثم .
#نَحو : قوله تعالى:
{وليعفوا وليصفحوا} .
🔹 لُام التعليل ولام الجحود لاتأتيان
في أول الكلام ، بل يجب أن يسبقَهما كلامٌ ..
🔹أما لام الأمر فقد تأتي أول الكلام.
#اللـهم_أعنــا_على_طاعتـكـــ.
#ردد_معي_(لاحول ولا قوة إلا بالله).
{َ رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي} .
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•
•l 📢 🔹.لغتي. هويتي. 🔹 📢I•
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
•┈••✵📘✏️📘✵••┈•
#فائـــدة_نحــوية...✏️
📚 في الفرق الفرق بين :
لام التعليل ولام الجحود و لام الأمر
: لام.التعليل.tt:
تتصل بالفعل المضارع وتنصبه ،
ويكون ماقبلها سببا وعلة لمابعدها.
#نحو: قوله تعالى :
{إنا فتحنا لك فتحًا مبينًا (1) ليغفر لك الله} .
لام.الجحود.tt :
تتصل بالفعل المضارع ، وتنصبه ،
ولابد أن يسبقها ماكان أو لم يكن (نَفي الكينونة )
#مثل_قوله_تعالى :
{وما كان الله ليعذبهم وأنت فيهم} و
{لم يكن الله ليغفر لهم} .
🔖لُام.الأمر.tt :
تتصل بالفعل المضارع ، وتجزمه وتقلب زمنه إلى زمن الأمر .
#نحو: لِيقرأْ.
وهي لام مكسورة _وتكون ساكنة
إذا سبقت بـ : الواو ، الفاء، ثم .
#نَحو : قوله تعالى:
{وليعفوا وليصفحوا} .
📚 لُام التعليل ولام الجحود لاتأتيان في أول الكلام
بل يجب أن يسبقَهما كلامٌ .
🔘أما لام الأمر فقد تأتي أول الكلام.
#اللـهم_أعنــا_على_طاعتـكـــ.
#ردد_معي_(لاحول ولا قوة إلا بالله).
{َ رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي} .
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•
•l 📢 🔹.لغتي. هويتي. 🔹 📢I•
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
•┈••✵📘✏️📘✵••┈•
📚 في الفرق الفرق بين :
لام التعليل ولام الجحود و لام الأمر
: لام.التعليل.tt:
تتصل بالفعل المضارع وتنصبه ،
ويكون ماقبلها سببا وعلة لمابعدها.
#نحو: قوله تعالى :
{إنا فتحنا لك فتحًا مبينًا (1) ليغفر لك الله} .
لام.الجحود.tt :
تتصل بالفعل المضارع ، وتنصبه ،
ولابد أن يسبقها ماكان أو لم يكن (نَفي الكينونة )
#مثل_قوله_تعالى :
{وما كان الله ليعذبهم وأنت فيهم} و
{لم يكن الله ليغفر لهم} .
🔖لُام.الأمر.tt :
تتصل بالفعل المضارع ، وتجزمه وتقلب زمنه إلى زمن الأمر .
#نحو: لِيقرأْ.
وهي لام مكسورة _وتكون ساكنة
إذا سبقت بـ : الواو ، الفاء، ثم .
#نَحو : قوله تعالى:
{وليعفوا وليصفحوا} .
📚 لُام التعليل ولام الجحود لاتأتيان في أول الكلام
بل يجب أن يسبقَهما كلامٌ .
🔘أما لام الأمر فقد تأتي أول الكلام.
#اللـهم_أعنــا_على_طاعتـكـــ.
#ردد_معي_(لاحول ولا قوة إلا بالله).
{َ رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي} .
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•
•l 📢 🔹.لغتي. هويتي. 🔹 📢I•
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
•┈••✵📘✏️📘✵••┈•
#أقسام_كان_واخواتها
(( من حيث الأوجه التي تأتي عليها))
((1))🔸🖌
📚تنقسم الافعال الناسخة
📝من حيث الأوجه التي تأتي عليها إلى خمسة أوجه :
1 – تكون ناقصة
فتدل على الزمان المجرد عن الحدث.
📝ويلزمها الخبر .
#مـثل :( كان محمد جالسا) .
=فكان الناقصة هنا تحتاج إلى الخبر .
2 – تكون تامة :
📚فتدل على الزمان والحدث معا.
= كغيرها من الأفعال الحقيقية ولا تحتاج إلى خبر .
#مثل_قوله_تعالى :
” وَإِن كَانَ ذُو عُسْرَةٍ فَنَظِرَةٌ إِلَىٰ مَيْسَرَةٍ ” ( البقرة 280 ) .
#أي : وإن حصل ذو عسرة ، أي : حدث ووقع .
(( من حيث الأوجه التي تأتي عليها))
((1))🔸🖌
📚تنقسم الافعال الناسخة
📝من حيث الأوجه التي تأتي عليها إلى خمسة أوجه :
1 – تكون ناقصة
فتدل على الزمان المجرد عن الحدث.
📝ويلزمها الخبر .
#مـثل :( كان محمد جالسا) .
=فكان الناقصة هنا تحتاج إلى الخبر .
2 – تكون تامة :
📚فتدل على الزمان والحدث معا.
= كغيرها من الأفعال الحقيقية ولا تحتاج إلى خبر .
#مثل_قوله_تعالى :
” وَإِن كَانَ ذُو عُسْرَةٍ فَنَظِرَةٌ إِلَىٰ مَيْسَرَةٍ ” ( البقرة 280 ) .
#أي : وإن حصل ذو عسرة ، أي : حدث ووقع .
#الفاء_العاطفة:
((2)) 📍✏️
#مثل_قوله_تعالى:
﴿ أَنْ تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ ﴾.
#إعراب_الفاء_في (فتصبحوا):
↩️ حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.
((2)) 📍✏️
#مثل_قوله_تعالى:
﴿ أَنْ تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ ﴾.
#إعراب_الفاء_في (فتصبحوا):
↩️ حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.
#الفاء_الاستئنافية:-
((3)) 📍✏️
#مثل_قوله_تعالى:
﴿ إِنَّ الصَّفا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعائِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ
أَوِ اعْتَمَرَ فَلا جُناحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِما ﴾.
↩️فالفاء في (فمن حج).
↩️حرف استئناف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.
((3)) 📍✏️
#مثل_قوله_تعالى:
﴿ إِنَّ الصَّفا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعائِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ
أَوِ اعْتَمَرَ فَلا جُناحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِما ﴾.
↩️فالفاء في (فمن حج).
↩️حرف استئناف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.
#شروط_عملها
🔹لا تعمل لا النافية للجنس عمل إنَّ وأخواتها
إلا إذا توافرت فيها الشروط التالية:
(١) أنْ يكونَ اسمها نكرة: مثل: (لا مُنافقَ محبوبٌ).
🔹أمَّا إذا عُرِفَ اسمها بَطُلَ عملها ووجب تكرارها.
#على_نحو: (لا المنافقُ محبوبٌ ولا الكذابُ).
(٢)أن يأتي اسمها بعدها مباشرةً: أي لا يفصل بينهما
كلمة أُخرى#مثل: (لا كسولَ بيننا).
🔹أما إذا فصل بينهما فاصل ↩️بَطُلَ عملها.
#مثل قوله تعالى: (لا فِيهَا غَوْلٌ)،[٢].
#وتعُرب_كالتالي:
📝(لا) : حرف نفي، (فيها) : شبه الجملة من الجار
والمجرور في محل رفع خبر مُقدم، غولٌ: مبتدأ مؤخر).
(٣) ألا تكونَ مقترنةً بحرف جر:
#مثل: (أطيعُ أُمي لا شكَ).
🔹أمَّا إذا دخل عليها حرف جر، فيُجر ما بعدها.
🔹وتُصبح "لا" زائدة لمُجرد النفي.
#مثل: (يتقدمُ الجندي بلا خوفٍ).
#وتُعرب كالتالي:
📝(الباء) : حرف جر، (لا) : حرف نفي زائد.
📝(خوفٍ) : اسم مجرور بالباء).
🔹لا تعمل لا النافية للجنس عمل إنَّ وأخواتها
إلا إذا توافرت فيها الشروط التالية:
(١) أنْ يكونَ اسمها نكرة: مثل: (لا مُنافقَ محبوبٌ).
🔹أمَّا إذا عُرِفَ اسمها بَطُلَ عملها ووجب تكرارها.
#على_نحو: (لا المنافقُ محبوبٌ ولا الكذابُ).
(٢)أن يأتي اسمها بعدها مباشرةً: أي لا يفصل بينهما
كلمة أُخرى#مثل: (لا كسولَ بيننا).
🔹أما إذا فصل بينهما فاصل ↩️بَطُلَ عملها.
#مثل قوله تعالى: (لا فِيهَا غَوْلٌ)،[٢].
#وتعُرب_كالتالي:
📝(لا) : حرف نفي، (فيها) : شبه الجملة من الجار
والمجرور في محل رفع خبر مُقدم، غولٌ: مبتدأ مؤخر).
(٣) ألا تكونَ مقترنةً بحرف جر:
#مثل: (أطيعُ أُمي لا شكَ).
🔹أمَّا إذا دخل عليها حرف جر، فيُجر ما بعدها.
🔹وتُصبح "لا" زائدة لمُجرد النفي.
#مثل: (يتقدمُ الجندي بلا خوفٍ).
#وتُعرب كالتالي:
📝(الباء) : حرف جر، (لا) : حرف نفي زائد.
📝(خوفٍ) : اسم مجرور بالباء).
#معاني_الألفات_في_اللغة_العربية:
1: ألف القطع
ألف القطع هي الألف التي تكون الهمزة فيها
أصلا في الكلمة، أي غير زائدة، #مثل: (أكرم)
2: ألف الأصل :-
ألف الأصل هي الألف الممدودة التي تكون
أصلا في الكلمة وليست زائدة.
#مثل_قوله_تعالى: (وبين حميم آن)
3: ألف الوصل
ألف الوصل هي الألف الموصولة بالهمزة
المعهود #نحو: (أذهب)
4: ألف الأداة ( إن – أو )
ألف الأداة هي التي تكون أول الأداة "إن" و "أو"
5: ألف الاستفهام.
ألف الاستفهام هي الألف التي تكون في
أول الجملة الاستفهامية،# مثل: أعمرو عندك؟
1: ألف القطع
ألف القطع هي الألف التي تكون الهمزة فيها
أصلا في الكلمة، أي غير زائدة، #مثل: (أكرم)
2: ألف الأصل :-
ألف الأصل هي الألف الممدودة التي تكون
أصلا في الكلمة وليست زائدة.
#مثل_قوله_تعالى: (وبين حميم آن)
3: ألف الوصل
ألف الوصل هي الألف الموصولة بالهمزة
المعهود #نحو: (أذهب)
4: ألف الأداة ( إن – أو )
ألف الأداة هي التي تكون أول الأداة "إن" و "أو"
5: ألف الاستفهام.
ألف الاستفهام هي الألف التي تكون في
أول الجملة الاستفهامية،# مثل: أعمرو عندك؟
#ســـــؤال_و
#جــَـــــواب ✅
#السُّـــــــؤَالُ 📝🖌
↩️ماهي الجوازم التي تجزم فعلاً واحدًا؟
↩️وبيِّن الفرق بين لَم ولَمَّا، وبين الدعاء والنهي؟
#الجَــــوَابُ ✅
↩️الجوازم التي تجزم فعلاً واحدًا ستة أحرف.
#هي: لَم، ولَمَّا، وألَم، وألَمَّا، ولام الأمر والدُّعاء،
و "لا" في النَّهي والدُّعاء، وكلها حروفٌ بإجماع النُّحاة.
🔹وأما الفرق بين "لَم"، و "لَمَّا"
فإنَّهما قد يختلفان من جهتين:-
#من_جهة_المعنى.
#ومن_جهة_الاستعمال:
أ- الاختلاف من جِهَة المعنى:
#وهو_يتمثَّل_فيما_يلي:
1- أن المنفيَّ بـ"لما" مستمِرُّ الانتفاء إلى زمَنِ الحال "التكلُّم".
🔹 بِخلاف المنفيِّ بـ"لَم"، فإنَّه قد يكون مستمِرًّا.
#مثل_قوله_تعالى: ﴿ لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ ﴾ [الإخلاص: 3]
#وقد_يكون_منقطعًا_مثل_قوله_تعالى:
﴿ هَلْ أَتَى عَلَى الْإِنْسَانِ حِينٌ مِنَ الدَّهْرِ لَمْ يَكُنْ شَيْئًا مَذْكُورًا ﴾ [الإنسان: 1]؛ لأنَّ المعنى أنَّه كان بعد ذلك شيئًا مذكورًا.
🔹ومن ثَمَّ امتنع أن تقول: لَمَّا يقمْ، ثم قام.
🔹وجاز: لَم يقمْ، ثم قام.
2- أنَّ النفي بـ"لَم" لا شأن له بالمستقبل.
🔹أمَّا "لَمَّا" فإنَّها تنفي الماضي.
🔹مع توقُّع حدوث نفْيِها في المستقبل.
🔹ولذلك قيل: "لَمَّا تظهر نتيجة الامتحان"؛ فالنتيجة لَم تظهر
حتَّى زمنِ التكلُّم، فالنفي مستمرٌّ إلى زمن التكلُّم، والطلاب
يتوقعون ظهورها في المستقبل.
#ومثال_على_ذلك_أيضا:-
#قوله_تعالى: ﴿ بَلْ لَمَّا يَذُوقُوا عَذَابِ ﴾ [ص: 8].
#أيْ: إلى الآن ما ذاقوه، وسوف يذوقونه.
🔹و"لَم" لا تقتضي ذلك.
#وقوله_تعالى:﴿ وَلَمَّا يَدْخُلِ الْإِيمَانُ فِي قُلُوبِكُمْ ﴾
[الحجرات: 14].
↩️فالنَّفي في قوله تعالى: ﴿ لَمَّا يَدْخُلِ ﴾...
↩️مستمرٌّ إلى وقت التكلُّم، ويُتوقَّع أن يؤمنوا فيما بعد.
#وقــول_الشــاعر:
فَإِنْ كُنْتُ مَأْكُولاً فَكُنْ خَيْرَ آكِلٍ.
وَإِلَّا فَأَدْرِكْنِي وَلَمَّا أُمَزَّقِ[]
فهو إلى وقت إنشاده البيتَ لَم يُمَزَّق؛ أيْ: لَم يُقْتَل، وهو يتوقَّع أن يقتل فيما بعد، إن لَم يُخَلِّصه المستغاثُ به، ومِن ثَمَّ امتنع: "لَمَّا يجتمع الضدَّان"[5].
ب- الاختلاف من جهة الاستعمال:
#وهو_يتمثل_فيما_يلي:
1- أنَّ المضارع المنفيَّ بـ"لَم" لا يجوز حذفه، أما منفيُّ "لمَّا" فهو جائز الحذف؛ لدليل؛ يُقال: هل دخلْتَ البلد؟ فتقول: قاربتُها ولَمَّا، تريد: ولمَّا أدخُلْها، ولا يجوز: قاربتُها ولَم.
2- أنَّ "لمَّا" لا تقترن بحرف الشَّرط.
↩️بخلاف "لَم".
#تقول: إن لَم تَقُم قُمت، ولا يجوز: إن لَمَّا تقم قمت.
#ومثال دخول حرف الشرط على "لَم" مِن القرآن: -
#قوله_تعالى: ﴿ فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا وَلَنْ تَفْعَلُوا ﴾ [البقرة: 24].
#وقوله_تعالى: ﴿ وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ ﴾ [المائدة: 67].
↩️وأمَّا الفرق بين النَّهي والدُّعاء.
🔹فأنَّ النَّهي يكون من الأعلى إلى الأدنى.
🔹بِخلاف الدُّعاء، فإنَّه من الأدنى إلى الأعلى.
🔹ولذلك كان الطَّلب الموجَّه من الله إلى العبد نَهيًا.
🔹لأنَّه من الأعلى إلى الأدنى.
🔘وكان الطلب الموجَّه من العبد إلى ربِّه سبحانه دعاءً.
🔘 لأنَّه من الأدنى إلى الأعلى.
#والعبد_لاينهى_ربَّه - عزَّ وجلَّ.
#اللهم_انصر_المستضعفين_في_كل_مكان.
#اللهم_انصر_أهل_غزة_وايدهم_بجنود_من_عندك.
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•
•l 📢 لغتى هويتى. 📢I•
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
•┈┈┈••✵📘✏️📘✵••┈┈┈•
#جــَـــــواب ✅
#السُّـــــــؤَالُ 📝🖌
↩️ماهي الجوازم التي تجزم فعلاً واحدًا؟
↩️وبيِّن الفرق بين لَم ولَمَّا، وبين الدعاء والنهي؟
#الجَــــوَابُ ✅
↩️الجوازم التي تجزم فعلاً واحدًا ستة أحرف.
#هي: لَم، ولَمَّا، وألَم، وألَمَّا، ولام الأمر والدُّعاء،
و "لا" في النَّهي والدُّعاء، وكلها حروفٌ بإجماع النُّحاة.
🔹وأما الفرق بين "لَم"، و "لَمَّا"
فإنَّهما قد يختلفان من جهتين:-
#من_جهة_المعنى.
#ومن_جهة_الاستعمال:
أ- الاختلاف من جِهَة المعنى:
#وهو_يتمثَّل_فيما_يلي:
1- أن المنفيَّ بـ"لما" مستمِرُّ الانتفاء إلى زمَنِ الحال "التكلُّم".
🔹 بِخلاف المنفيِّ بـ"لَم"، فإنَّه قد يكون مستمِرًّا.
#مثل_قوله_تعالى: ﴿ لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ ﴾ [الإخلاص: 3]
#وقد_يكون_منقطعًا_مثل_قوله_تعالى:
﴿ هَلْ أَتَى عَلَى الْإِنْسَانِ حِينٌ مِنَ الدَّهْرِ لَمْ يَكُنْ شَيْئًا مَذْكُورًا ﴾ [الإنسان: 1]؛ لأنَّ المعنى أنَّه كان بعد ذلك شيئًا مذكورًا.
🔹ومن ثَمَّ امتنع أن تقول: لَمَّا يقمْ، ثم قام.
🔹وجاز: لَم يقمْ، ثم قام.
2- أنَّ النفي بـ"لَم" لا شأن له بالمستقبل.
🔹أمَّا "لَمَّا" فإنَّها تنفي الماضي.
🔹مع توقُّع حدوث نفْيِها في المستقبل.
🔹ولذلك قيل: "لَمَّا تظهر نتيجة الامتحان"؛ فالنتيجة لَم تظهر
حتَّى زمنِ التكلُّم، فالنفي مستمرٌّ إلى زمن التكلُّم، والطلاب
يتوقعون ظهورها في المستقبل.
#ومثال_على_ذلك_أيضا:-
#قوله_تعالى: ﴿ بَلْ لَمَّا يَذُوقُوا عَذَابِ ﴾ [ص: 8].
#أيْ: إلى الآن ما ذاقوه، وسوف يذوقونه.
🔹و"لَم" لا تقتضي ذلك.
#وقوله_تعالى:﴿ وَلَمَّا يَدْخُلِ الْإِيمَانُ فِي قُلُوبِكُمْ ﴾
[الحجرات: 14].
↩️فالنَّفي في قوله تعالى: ﴿ لَمَّا يَدْخُلِ ﴾...
↩️مستمرٌّ إلى وقت التكلُّم، ويُتوقَّع أن يؤمنوا فيما بعد.
#وقــول_الشــاعر:
فَإِنْ كُنْتُ مَأْكُولاً فَكُنْ خَيْرَ آكِلٍ.
وَإِلَّا فَأَدْرِكْنِي وَلَمَّا أُمَزَّقِ[]
فهو إلى وقت إنشاده البيتَ لَم يُمَزَّق؛ أيْ: لَم يُقْتَل، وهو يتوقَّع أن يقتل فيما بعد، إن لَم يُخَلِّصه المستغاثُ به، ومِن ثَمَّ امتنع: "لَمَّا يجتمع الضدَّان"[5].
ب- الاختلاف من جهة الاستعمال:
#وهو_يتمثل_فيما_يلي:
1- أنَّ المضارع المنفيَّ بـ"لَم" لا يجوز حذفه، أما منفيُّ "لمَّا" فهو جائز الحذف؛ لدليل؛ يُقال: هل دخلْتَ البلد؟ فتقول: قاربتُها ولَمَّا، تريد: ولمَّا أدخُلْها، ولا يجوز: قاربتُها ولَم.
2- أنَّ "لمَّا" لا تقترن بحرف الشَّرط.
↩️بخلاف "لَم".
#تقول: إن لَم تَقُم قُمت، ولا يجوز: إن لَمَّا تقم قمت.
#ومثال دخول حرف الشرط على "لَم" مِن القرآن: -
#قوله_تعالى: ﴿ فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا وَلَنْ تَفْعَلُوا ﴾ [البقرة: 24].
#وقوله_تعالى: ﴿ وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ ﴾ [المائدة: 67].
↩️وأمَّا الفرق بين النَّهي والدُّعاء.
🔹فأنَّ النَّهي يكون من الأعلى إلى الأدنى.
🔹بِخلاف الدُّعاء، فإنَّه من الأدنى إلى الأعلى.
🔹ولذلك كان الطَّلب الموجَّه من الله إلى العبد نَهيًا.
🔹لأنَّه من الأعلى إلى الأدنى.
🔘وكان الطلب الموجَّه من العبد إلى ربِّه سبحانه دعاءً.
🔘 لأنَّه من الأدنى إلى الأعلى.
#والعبد_لاينهى_ربَّه - عزَّ وجلَّ.
#اللهم_انصر_المستضعفين_في_كل_مكان.
#اللهم_انصر_أهل_غزة_وايدهم_بجنود_من_عندك.
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•
•l 📢 لغتى هويتى. 📢I•
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
•┈┈┈••✵📘✏️📘✵••┈┈┈•