#الفعل_الجامد...

=[ليس، وما دام ].من أخوات كان.
= [[ ليسَ خالدٌ مقصِّراً ]].

#قوله_تعالى: "وَأَوْصَانِي بِالصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ مَا دُمْتُ حَيًّا".[]

📝ليسَ: فعل ماضٍ ناقص جامد مبني على الفتح
لا محل له من الإعراب، يفيد النفي.
📝خالدٌ: اسم ليس مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة
على آخره.
📝مقصرًا: خبر ليس منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة
على آخره.

[[كرب، عسى، حرى، اخلولق، أنشأ، طفِق،
طفَق، أخذ، جعل، علق، هبَّ، قام، هلهل ]].

#حلـــو_البيـــان...📚🖌

📚الفرق بين--
                   #قوله_تعالى :- (منها تأكلون)
                   #وقوله_تعالى :- (ومنها تأكلون)

#ورد_قوله_تعالى (ومنها تأكلون)
في القرآن الكريم في أربعة مواضع هي:
1-- سورة النحل (وَالْأَنْعَامَ خَلَقَهَا لَكُمْ فِيهَا دِفْءٌ وَمَنَافِعُ
وَمِنْهَا تَأْكُلُونَ (5)
2. سورة المؤمنون (فَأَنْشَأْنَا لَكُمْ بِهِ جَنَّاتٍ مِنْ نَخِيلٍ وَأَعْنَابٍ
لَكُمْ فِيهَا فَوَاكِهُ كَثِيرَةٌ وَمِنْهَا تَأْكُلُونَ (19).
3. سورة المؤمنون (وَإِنَّ لَكُمْ فِي الْأَنْعَامِ لَعِبْرَةً نُسْقِيكُمْ مِمَّا
فِي بُطُونِهَا وَلَكُمْ فِيهَا مَنَافِعُ كَثِيرَةٌ وَمِنْهَا تَأْكُلُونَ (21).
4. سورة غافر (اللَّهُ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَنْعَامَ لِتَرْكَبُوا مِنْهَا وَمِنْهَا تَأْكُلُونَ(79).
 
#وورد_قوله (منها تأكلون) مرة  واحدة في سورة الزخرف :
 (لَكُمْ فِيهَا فَاكِهَةٌ كَثِيرَةٌ مِنْهَا تَأْكُلُونَ 73)

📚والفرق بين التعبيرين !!
 🔸أن قوله تعالى (منها تأكلون) التي وردت في سورة الزخرف هي في سياق الكلام عن الجنّة وفيها الفاكهة هي للأكل فقط ولا يستفاد منها بشيء آخر.

🔸أما في الآيات التي وردت فيه (ومنها تأكلون) هي في أنعام وفاكهة الدنيا .
 فالأنعام يستخدمها الإنسان إما للركوب أو التجارة أو الانتفاع
بلبنها أو أكلها فالأكل جزء من منافع الأنعام في الدنيا.
وبالنسبة للفواكه في الدنيا فقد تُؤكل أو يؤخذ عصيرها أو يصنّع
منها مربيات أو الخلّ أو غيرها فإذن أكلُها هو جزء من استفادة
الناس بها في الدنيا.

 #جامعة_أم_القرى...
المصدر: http://uqu.edu.sa/page/ar/147153

(( المسألة فيها إنّ))... 📚✏️

[[ المسألة فيها إنّ]]
[[الحكاية فيها إنّ]] #الموضوع فيه إنّ.

=مؤكد أنكم سمعتم هذه العبارات أو إحداها على الأقل،
#فما_أصلهـــــا؟
🔹كان في دمشق رجل اسمه عليّ بن منقذ في زمن حاكمها
محمود بن مرداس وحدث يوما أن أحسّ عليّ بأنّ الحاكم يدبّر
له مكيدة بسبب خلاف وقع بينهما ففر من دمشق.
🔹كلّف الحاكم كاتبه بأن يكتب رسالة للهارب عليّ ليطمئنه فيها ويطلب منه العودة..
🔹شعر الكاتب بالمكيدة وكتب رسالة عادية لعليّ وختمها بقوله:
(إنّ شاء الله) -- (بتشديد نون إن).
🔹لما قرأ علي الرسالة استوقفته هذه النون المشددة وفطن إلى #قوله_تعالى:" إِنَّ الْمَلَأَ يَأْتَمِرُونَ بِكَ "
🔹فأدرك أن الحاكم يريد قتله وأن الكاتب يحذره من العودة.
🔸وكتب عليّ في رده على الرسالة رسالة عادية أيضا وختمها بقوله:إنّا الخادم المقرّ بالإنعام،ففهم الكاتب أن عليّا فهم الرسالة والتحذير الذي فيها وعرف أن عليا يقصد#قوله_تعالى:
((إِنَّا لَن نَّدْخُلَهَا أَبَدًا مَّا دَامُواْ فِيهَا)) .
🔹ومن يومها صارت عبارة المسألة فيها إنّ متداولة ومستعملة
في كل موضوع فيه حيلة أو سوء نية أو مكيدة.

#اكثروا_من_الصلاة_علي_النبي .
         #اللهم_صل_وسلم_وبارگ_عليه...
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•  
     •l 📢  لغتى هويتى.  📢I•            
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
   •┈••✵📘✏️📘✵••┈•

#سُّـــــــؤَال_و
#جــَـــــواب 📚✏️

#قولك: { النِّساء يَعْفُون} 🔲
#الفعل "يَعْفُونَ" هنا هل هو مرفوعٌ بالضمَّة أم لا؟

#الجواب: لا... (لماذا)؟
🔲لاتِّصاله بنون النِّسوة، والمؤلف - رحمه الله -
اشترَط حتى يُرفَع الفعل المضارع بالضمة ألاَّ يتَّصل
بآخِرِه شيءٌ.

#قوله_تعالى -: ﴿ كَلَّا لَيُنْبَذَنَّ فِي الْحُطَمَةِ ﴾ [الهمزة: 4].
#الفعل "لَيُنْبَذَنَّ" هل هو مرفوعٌ بالضمَّة أم لا؟

#الجواب: ( لا) ⏪ لاتِّصاله بنون التوكيد.

#قولك: (الرِّجال يقومون).
#الفعل "يقومون" هل هو مرفوعٌ بالضمَّة أم لا؟

#الجواب:  (لا) ⏪ لاتِّصاله بواو الجماعة.

#اكثروا_من_الصلاة_علي_النبي .
         #اللهم_صل_وسلم_وبارگ_عليه...
#اللهم_اعف_عمن_ظلمني_وأعط_من_حرمني
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•  
     •l 📢  لغتى هويتى.  📢I•            
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
   •┈••✵📘✏️📘✵••┈•

#قواعــــد_نحــوية📚✏️
[[ 1]]📚🖌
(( مَاْ ))
    📝 تأتي على وجوه:

#الأول: الاستفهامية: ويُستفهَم بها عن غير العاقل.
من الحيوان والنبات والجماد والأعمال
وعن حقيقة الشيء عاقلاً كان أو غير عاقل.
#نحو: [ما الإنسان؟ وما الحيوان؟]. وعن صفته،.
#نحو: [ما المتنبي في الشعراء؟]. وقد يسبقها حرف جرّ،
فتُحذَف ألِفُها نطقاً وكتابةً.
#نحو: علامَ، حتّامَ، إلامَ، مِمَّ إلخ.. ومنه #قوله تعالى: ]
{عَمَّ يتساءلون} .

     #تذييل: [ماذا]

     📝تأتي [ذا] بعد [ما] الاستفهامية في ثلاث صور:

(١) اسم إشارة .
#نحو: [ما ذا الكتاب؟]
   #أي: [ما هذا الكتاب؟ (ما + ذا: مبتدأ وخبر)].
(٢)اسم موصول.
# نحو: [ما ذا أتى بك؟]
  #أي: [ما الذي أتى بك؟ (ما + ذا: مبتدأ وخبر)(1)].

(٣) مركَّبة مع [ما]، فتكونان معاً كلمةً واحدةً.
📝تُعرَب على حسب موقعها من العبارة.
#نحو: [ماذا أكلتَ؟ (ماذا: مفعول به)].
        : و [لماذا جئت؟ (لماذا: جارّ ومجرور)].

     #الثاني_من_وجوهها:
#النافية: وتكون عاملة وغير عاملة.
#تااااااابع_معـنـــا_حفظكم_اللـــــه 🔃✏️

#اكثروا_من_الصلاة_علي_النبي .
         #اللهم_صل_وسلم_وبارگ_عليه...
#اللهم_اعف_عمن_ظلمني_وأعط_من_حرمني
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•  
     •l 📢  لغتى هويتى.  📢I•            
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
   •┈••✵📘✏️📘✵••┈•

#الفــاء_الفصيحـــة... 📚✏️

#الفتوى_ (1335):(( الفاء الفصيحة)) .
#السائل: متابع
📝ما المقصود بالفاء الفصيحة؟
📝وهل لها محل من الإعراب؟

#الفتــــوي_رقم (1335):
📝حيا الله السائل الكريم!
اعلم -بارك الله فيك- أن الفاء الفصيحة هي التي تأتي للإفصاح
عن محذوف مقدَّر في الكلام، نحو: “فَقُلْنَا اضْرِبْ بِعَصَاكَ الْحَجَرَ فَانْفَجَرَتْ مِنْهُ اثْنَتَا عَشْرَةَ عَيْنًا”، فالفاء هنا في #قوله_تعالى: “فَانْفَجَرَتْ” للإفصاح عن محذوف مقدر؛ والمراد -والله أعلم بمراده-: فضرب فانفجرت. وقد يكون المحذوف شرطًا يتوافق مع سياق الكلام؛ من ذلك قوله تعالى: “فَتُوبُوا إِلَى بَارِئِكُمْ فَاقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ عِنْدَ بَارِئِكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ”؛ أي: فإن امتثلتم للأمر فقد تاب عليكم.
📝وهذه الفاء حرف مبني لا محل له من الإعراب.

#اللجنة_ المعنية_بالفتوى:
#المجيب:د. وليد محمد عبد الباقي
أستاذ مساعد بكلية اللغة العربية
والدراسات الاجتماعية بجامعة القصيم
#راجعه:أ.د. محروس بُريّك
أستاذ النحو والصرف والعروض المشارك بكليتي
دار العلوم جامعة القاهرة، والآداب جامعة قطر
#رئيس_اللجنة:أ.د. عبد العزيز بن علي الحربي
#رئيس_((مجمع اللغةالعربية)).

#اللـــهم_أعنــــا_على_طاعتــكـــ.
#اللهم_اعف_عمن_ظلمني_وأعط_من_حرمني
{َ رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي} .

╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•  
     •l 📢  .لغتي. هويتي.  📢I•            
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
   •┈••✵📘✏️📘✵••┈•

#ســـــــؤال_و
                 #جــــــواب
#س//
#قولك:(( النِّساء يَعْفُون)) . الفعل "يَعْفُونَ"
هنا هل هو مرفوعٌ بالضمَّة أم لا؟

#ج//: لا؛ لاتِّصاله بنون النِّسوة، والمؤلف - رحمه الله -
اشترَط حتى يُرفَع الفعل المضارع بالضمة.
-- ألاَّ يتَّصل بآخِرِه شيءٌ.

#س//
#قوله_تعالى -: ﴿ كَلَّا لَيُنْبَذَنَّ فِي الْحُطَمَةِ ﴾ [الهمزة: 4].
--الفِعل "لَيُنْبَذَنَّ" هل هو مرفوعٌ بالضمَّة أم لا؟

#ج//: لا؛ لاتِّصاله بنون التوكيد.

#س//
# قولك: (( الرِّجال يقومون)) . الفعل "يقومون"
هل هو مرفوعٌ بالضمَّة أم لا؟

#ج//: لا؛ لاتِّصاله بواو الجماعة.

#اللهــم_بلغنـا_رمضان_وأنت_راض_عنا.

#اكثروا_من_الصلاة_علي_النبي .
         #اللهم_صل_وسلم_وبارگ_عليه...
#اللهم_اعف_عمن_ظلمني_وأعط_من_حرمني
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•  
     •l 📢  لغتى هويتى.  📢I•            
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
   •┈••✵📘✏️📘✵••┈•

#الإجابــــــة 📚🖌
((2))🖌
🔹 الأسماء الخمسة هي:
           (( أبوكَ، وأخوكَ، وحموكِ، وفوكَ، وذو مالٍ.))

🔹ويُشترط في رفعها بالواو نيابةً عن الضمَّة:
= أن تكون مُفردة.
= مُكَّبرة، مضافة.
=وأن تكون إضافتها إلى غيرِ ياء المتكلِّم.
#ومثال ما تمَّت فيه الشروط:
#قوله - تعالى -: ﴿ وَلَمَّا فَصَلَتِ الْعِيرُ قَالَ أَبُوهُمْ ﴾
[يوسف: 94]، وإعراب هذه الآية هكذا:
#الإعـــــــراب 🖌
📝قال: فعل ماضٍ مبنيٌّ على الفتح.
📝أبوهم: أبو: فاعل - لأنَّه هو الذي صدَر منه القول
- مرفوع، وعلامة رفْعه الواو، لأنه من الأسماء الخمسة.
و"أبو" مضاف، و"هم" مضافٌ إليه.

🔲ولو كانتِ الأسماء الخمسة مجموعةً جمْع تكسير
🔲فإنَّها تُرفع بالضمَّة، لا بالواو، كما سبق أنْ ذكَرْنا
أنَّ جمع التكسير يُرفع وعلامة الرفع الضمة.
#يتبــــــع 🔃✏️

#ومثال_الأسماء_الخمسة (المجموعة جمْعَ تكسير) :
((3))🖌

#قوله - تعالى -: ﴿ آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَاؤُكُمْ ﴾ [النساء: 11]، وقوله - تعالى -: ﴿ إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ ﴾ [الحجرات: 10]، فكلٌّ من (آبَاؤُكُمْ، وإخوة) جمعَا تكسير، وهما مرفوعانِ بالضمَّة، لا بالواو، لأنهما جمعَا تكسير.

🔲ولو كانتِ الأسماء الخمسة مصغَّرة، فإنها تُرفع بالضمة.
#تقول: (( هذا أُبَيٌّ وأُخَيٌّ)).

🔲فكل من "أُبَيّ، وأُخَيّ" مرفوعانِ.
=وعلامة رفعهما الضمَّة الظاهرة،
على الرغم مِن كونهما من الأسماء الخمسة.
🔲وذلك لأنهما مُصغَّران.

🔲ولو كانتْ مضافةً إلى ياء المتكلم:
🔲فإنها تُرْفَع بضمَّة مُقدَّرة على ما قبل
ياء المتكلم، منَع من ظهورها اشتغال المحل
بحرَكة المناسبة؛ لأنَّ ياء المتكلِّم يناسبها الكسرة.
#يتبــــــع 🔃✏️

#الفــاء_الفصيحـــة... 📚✏️

#الفتوى_ (1335):(( الفاء الفصيحة)) .
#السائل: متابع
📝ما المقصود بالفاء الفصيحة؟
📝وهل لها محل من الإعراب؟

#الفتــــوي_رقم (1335):

📝حيا الله السائل الكريم!
اعلم -بارك الله فيك- أن الفاء الفصيحة هي التي تأتي للإفصاح
عن محذوف مقدَّر في الكلام، نحو: “فَقُلْنَا اضْرِبْ بِعَصَاكَ الْحَجَرَ فَانْفَجَرَتْ مِنْهُ اثْنَتَا عَشْرَةَ عَيْنًا”، فالفاء هنا في #قوله_تعالى: “فَانْفَجَرَتْ” للإفصاح عن محذوف مقدر؛ والمراد -والله أعلم بمراده-: فضرب فانفجرت. وقد يكون المحذوف شرطًا يتوافق مع سياق الكلام؛ من ذلك قوله تعالى: “فَتُوبُوا إِلَى بَارِئِكُمْ فَاقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ عِنْدَ بَارِئِكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ”؛ أي: فإن امتثلتم للأمر فقد تاب عليكم.

📝وهذه الفاء حرف مبني لا محل له من الإعراب.
#اللجنة_ المعنية_بالفتوى:

#المجيب:د. وليد محمد عبد الباقي
أستاذ مساعد بكلية اللغة العربية
والدراسات الاجتماعية بجامعة القصيم
#راجعه:أ.د. محروس بُريّك
أستاذ النحو والصرف والعروض المشارك بكليتي
دار العلوم جامعة القاهرة، والآداب جامعة قطر
#رئيس_اللجنة:أ.د. عبد العزيز بن علي الحربي
#رئيس_المجمع

#اللـــهم_أعنــــا_على_طاعتــكـــ.
#اللهـم_بلغنـا_رمضان_وأنت_راض_عنا.
#اللهم_اعف_عمن_ظلمني_وأعط_من_حرمني
{َ رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي} .

╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•  
     •l 📢  .لغتي. هويتي.  📢I•            
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
   •┈••✵📘✏️📘✵••┈•

#يقول_الإمــــام ((ابن مالك في ألفيته)) :

وَوَصْلُ (مَا) بِذِي الْحُرُوفِ مُبْطِلُ
               إعْمَالَهَا، وَقَدْ يُبَقّى الَعَمَلُ

=إذا اتصلت (ما) غير الموصولة بإن وأخواتها كفتها عن العمل
= إلا (ليت) فإنه يجوز فيها الأعمال (والاهمال).
#فتقول: (إنما زيد قائم).
            ولا يجوز نصب (زيد) وكذلك أن وكأن ولكن ولعل.
#وتقول:
(ليتما زيد قائم) وإن شئت نصبت (زيدا).
                        فقلت: (ليتما زيدا قائم).

#وذهب_سيبويه إلى أن (ما) غير الموصولة إذا اقترنت بهذه الأدوات أبطلت عملها، إلا  ((ليت)) ، فإن إعمالها مع( ما) جائز.
🔲وعللوا ذلك بأن هذه الأدوات قد أعملت لاختصاصها بالأسماء.

🔲 ودخول (ما) عليها يزيل هذا الاختصاص، ويهيئها للدخول
على جمل الأفعال نحو #قوله_تعالى:
  (قل إنما يوحى إلي أنما إلهكم إله واحد) وقوله سبحانه:
*(كأنما يساقون إلى الموت).

ونحو قول امرئ القيس:

         ولكنما أسعى لمجد مؤثل
            وقد يدرك المجد المؤثل أمثالي

#اللـــهم_أعنــــا_على_طاعتــكـــ.
#اللهـم_بلغنـا_رمضان_وأنت_راض_عنا.
#اللهم_اعف_عمن_ظلمني_وأعط_من_حرمني
{َ رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي} .
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•  
     •l 📢  .لغتي. هويتي.  📢I•            
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
   •┈••✵📘✏️📘✵••┈•

#شــرح_اوضــح... ((#الأداة_الرابعة)) _

🔲 من أدوات الشرط التي تجزم فعلين مضارعين: (ما):

🔲(ما): اسم شرط جازم، يجزم فعلين مضارعين.
🔲 أحدهما فعل الشرط، والثاني جواب الشرط وجزاؤه.
🔲وهو في الأصل موضوع لغير العاقل.
🔲ثم ضمِّن معنى الشرط، فجزَم، وهو مبني على السكون.

🔲ومثال عمل اسم الشرط (ما) الجزمَ في فعلين مضارعين.
#أولهما فعل الشرط، والثاني جواب الشرط وجزاؤه.
#قول_الله_تعالى:
﴿ وَمَا تُقَدِّمُوا لِأَنْفُسِكُمْ مِنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِنْدَ اللَّهِ
هُوَ خَيْرًا وَأَعْظَمَ أَجْرًا ﴾ [المزمل: 20].
🔲 فقد جزم اسم الشرط (ما)في هذه الآية فعلينِ مضارعين.
#أولهما: فعل الشرط، وهو هنا الفعل المضارع (تقدِّموا).
#والثاني: جواب الشرط وجزاؤه.
🔲وهو هنا الفعل المضارع (تجدوه).
🔲 وعلامة جزم كل من فعل الشرط وجواب الشرط⤵️
↩️حذفُ النون؛ لأنهما من الأفعال الخمسة.

🔲وقد أفاد اسم الشرط (ما) هنا - كما هو واضح - تعليقَ وقوع جواب الشرط (تجدوه) على فعل الشرط (تقدِّموا)، وقد دل اسم الشرط (ما) على غير العاقل؛ لأنه يعود على الشيء المقدَّم من
الخير، وهو غير عاقل.

🔳ومثال عمل (ما) الجزمَ أيضًا في فعل الشرط وجواب الشرط: #قوله_ +تعالى: ﴿ وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللَّهُ ﴾ [البقرة: 197].

🔳وقوله عز وجل:
↩️ ﴿ مَا نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنْسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْهَا أَوْ مِثْلِهَا ﴾
[#سورة_البقرة: 106].
#يتبــــــع ⤵️🔻⤵️

#أنواع_الفاء_في_(( اللغة العربية)) 📘

4- الفاء السببيّة:
((5))✏️
↩️تأتي فاء السببية حرف عطف.
↩️ تنصب الفعل المضارع «بأن» المضمرة وجوبا.
#ومن_شروطها:
(1) أن يكون ما بعدها مسبّبا عمّا قبلها.
(2) وأن يتقدّم عليها أحد الأمور التّسعة التالية:⤵️

=فاء الأمر: نحو: «اجتهد فتنجح آخر السنة».
=فاء النهى: نحو : «لا تكسل فترسب في الامتحان.
=فاء الاستفهام: نحو #قوله_تعالى:
(فَهَلْ لَنا مِنْ شُفَعاءَ فَيَشْفَعُوا لَنا).
=فاء التمنّي: نحو #قوله_تعالى :
(يا لَيْتَنِي كُنْتُ مَعَهُمْ فَأَفُوزَ فَوْزاً عَظِيماً).
=فاء العرض: نحو: «ألا تدنو فتسمع ما أقول».
=فاء التحضيض: نحو:
«هلّا ساعدت الفقراء فتكسب أجرك عند الله».
=فاء الترجّي: نحو #قوله_تعالى:
(لَعَلَّهُ يَزَّكَّى أَوْ يَذَّكَّرُ فَتَنْفَعَهُ الذِّكْرى).
=فاء النّفي: نحو #قوله_تعالى:
(لا يُقْضى عَلَيْهِمْ فَيَمُوتُوا).
=فاء الدعاء: نحو:
«ربّ هب لي من لدنك رحمة فأفوز فوزا عظيما».

5- الفاء التعليليّة:
↩️تأتي الفاء التعليلية حرفا بمعنى «لأجل»
↩️مبنيّ على الفتح لا محلّ له من الإعراب.
#نحو «ساعد المحتاج فهو أخوك في الإنسانيّة».
#يتبــــــع 🔃📍

#تدخل_اللام_المزحلقة_على:

↩️خبر إنَّ بشرط أن يكون مؤخرًا، مثبتًا، غير ماضٍ، وذلك
مثل #قوله_تعالى :”وإنك لتعلم ما نريد”،

↩️أو ماضيًا مقرونًا بقد، مثل: إن محمدًا لقد حضر.
معمول الخبر بشرط تقدمه على الخبر، وكونه غير حال،
وكون الخبر صالحًا للام، مثل: إنَّ زيدًا لَطعامك آكلٌ.
اسم إن إذا تأخر عن الخبر أو معموله الظرف أو الجار والمجرور،
مثل #قوله_تعالى:” إن في ذلك لعبرة”، وإن في الدار لزيدًا قائمٌ. 
 
الفرق بين اللام المزحلقة واللام الفارقة⏬#تاااااابع🖍


#اللـهم_اغفر_لي_ولكم_ولوالدينا_ولوالديڪم.
#اللهم_اعف_عمن_ظلمني_وأعط_من_حرمني.
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•  
     •l 📢  لغتى هويتى.  📢I•            
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
   •┈••✵📘✏️📘✵••┈•

#ســـــــؤال_و
              #جـــــــــواب📚

#السّـــــؤَال ⁉️
↩️قولك: النِّساء يَعْفُون.
↩️الفعل "يَعْفُونَ" هنا هل هو مرفوعٌ بالضمَّة أم لا؟

#الجَــــوَابُ ✅
↩️ لا؛ لاتِّصاله بنون النِّسوة، والمؤلف - رحمه الله -
♦️ اشترَط حتى يُرفَع الفعل المضارع بالضمة.
♦️ألاَّ يتَّصل بآخِرِه شيءٌ.

#السّـــــؤَال ⁉️
#قوله_تعالى -: ﴿ كَلَّا لَيُنْبَذَنَّ فِي الْحُطَمَةِ ﴾ [الهمزة: 4].
♦️↩️الفِعل "لَيُنْبَذَنَّ" هل هو مرفوعٌ بالضمَّة أم لا؟

#الجَــــوَابُ ✅:
↩️لا؛ لاتِّصاله بنون التوكيد.

#السّـــــؤَال ⁉️
↩️ قولك: الرِّجال يقومون.
↩️الفعل "يقومون" هل هو مرفوعٌ بالضمَّة أم لا؟

#الجَــــوَابُ ✅
♦️لا؛ لاتِّصاله بواو الجماعة.

#اللهم_اعف_عمن_ظلمني_وأعط_من_حرمني
#اللهــم_متعنا_بالنظر_لوجهگــ_الكريم.
{َ رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي} .
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•  
     •l 📢  .لغتي. هويتي.  📢I•            
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
   •┈••✵📘✏️📘✵••┈•

1- التحقيق: نحو #قوله_تعالى:-
﴿ قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ ﴾ [البقرة: 144].

🔹(وقد) : لا تدخل إلا على المضارع المنصرف الذي لم يَلحقه
ناصب ولا جازم، ولا حرف من حروف التنفيس.
↩️ولا يفصل بينها وبين الفعل بفاصلٍ إلا بالقسم أو بالنداء.
#نحو: (قد والله نجحت)، و(قد يا محمدُ نجحت).

🔹(جاءكم ) : جاء: فعل ماض مبني على الفتح.
🔹(كم) الكاف للخطاب، والميم للجماعة: ضمير في
محل نصب مفعول به.

🔹رسول: فاعل مرفوع بالضمة، وهي على وزن فَعُول
#بمعنى_ (مفعول).
#أي: مرسل وجمعها (أرْسُل، ورُسُل، ورُسَلاء).
🔹(من أنفسكم) : من حرف جر مبني على السكون.
🔹أنفس: مجرور بـ(من)، وعلامة الجر الكسرة، وهي
مضاف وكم: مضاف إليه في محل جر.

#ســـــــؤال_و
                 #جـــــواب.

#السُّـــــــؤَالُ 🔶
ماالفرق بين الفاء الاستئنافية والعاطفة؟
#الجَــــوَابُ  ✅
↩️الفاء هو حرف من حروف العطف مبني على الفتح
يعطف كلمة على كلمة أو جملة على جملة.
↩️ويفيد الترتيب والتعقيب.
#كقـولنا: دخلَ سامي فأحمد.
↩️وتفيد السبب أيضًا في الجمل مع الترتيب والتعقيب.
#كقـولنا: نام كثيرًا فاستيقظَ.

#أما_الفـاء_الاستئنافية:-
↩️ فهي حرف استئناف تدخل على الجملة ولا تؤثر فيها.
↩️فالكلام الذي يليها لا علاقة له بما سبقها.
#قوله_تعالى: {ثُمَّ دَنَا فَتَدَلَّى}[8]#سورة النجم

#ومثـال_عليـها_قولنـا:
🔹أريدُ أن تأتيني، فتبارك لي.

#اللهم_اعف_عمن_ظلمني_وأعط_من_حرمني.
#اللهم_انصر_المستضعفين_في_كل_مكان.
#اللهم_متعنا_بالنظر_لوجهگــ_الكريم.
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•  
     •l 📢  لغتى هويتى.  📢I•            
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
   •┈┈┈••✵📘📘✵••┈┈┈•

#ســـــؤال_و
        #جــَـــــواب ✅

#السُّـــــــؤَالُ 📝🖌
↩️ماهي الجوازم التي تجزم فعلاً واحدًا؟
↩️وبيِّن الفرق بين لَم ولَمَّا، وبين الدعاء والنهي؟

#الجَــــوَابُ ✅
↩️الجوازم التي تجزم فعلاً واحدًا ستة أحرف.
#هي: لَم، ولَمَّا، وألَم، وألَمَّا، ولام الأمر والدُّعاء،
و "لا" في النَّهي والدُّعاء، وكلها حروفٌ بإجماع النُّحاة.

🔹وأما الفرق بين "لَم"، و "لَمَّا"
فإنَّهما قد يختلفان من جهتين:-
#من_جهة_المعنى.
#ومن_جهة_الاستعمال:

أ- الاختلاف من جِهَة المعنى:
#وهو_يتمثَّل_فيما_يلي:
1- أن المنفيَّ بـ"لما" مستمِرُّ الانتفاء إلى زمَنِ الحال "التكلُّم".
🔹 بِخلاف المنفيِّ بـ"لَم"، فإنَّه قد يكون مستمِرًّا.
#مثل_قوله_تعالى: ﴿ لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ ﴾ [الإخلاص: 3]

#وقد_يكون_منقطعًا_مثل_قوله_تعالى:
﴿ هَلْ أَتَى عَلَى الْإِنْسَانِ حِينٌ مِنَ الدَّهْرِ لَمْ يَكُنْ شَيْئًا مَذْكُورًا ﴾ [الإنسان: 1]؛ لأنَّ المعنى أنَّه كان بعد ذلك شيئًا مذكورًا.

🔹ومن ثَمَّ امتنع أن تقول: لَمَّا يقمْ، ثم قام.
🔹وجاز: لَم يقمْ، ثم قام.

2- أنَّ النفي بـ"لَم" لا شأن له بالمستقبل.
🔹أمَّا "لَمَّا" فإنَّها تنفي الماضي.
🔹مع توقُّع حدوث نفْيِها في المستقبل.

🔹ولذلك قيل: "لَمَّا تظهر نتيجة الامتحان"؛ فالنتيجة لَم تظهر
حتَّى زمنِ التكلُّم، فالنفي مستمرٌّ إلى زمن التكلُّم، والطلاب
يتوقعون ظهورها في المستقبل.

#ومثال_على_ذلك_أيضا:-
#قوله_تعالى: ﴿ بَلْ لَمَّا يَذُوقُوا عَذَابِ ﴾ [ص: 8].
#أيْ: إلى الآن ما ذاقوه، وسوف يذوقونه.
🔹و"لَم" لا تقتضي ذلك.

#وقوله_تعالى:﴿ وَلَمَّا يَدْخُلِ الْإِيمَانُ فِي قُلُوبِكُمْ ﴾
[الحجرات: 14].
↩️فالنَّفي في قوله تعالى: ﴿ لَمَّا يَدْخُلِ ﴾...
↩️مستمرٌّ إلى وقت التكلُّم، ويُتوقَّع أن يؤمنوا فيما بعد.

#وقــول_الشــاعر:
فَإِنْ كُنْتُ مَأْكُولاً فَكُنْ خَيْرَ آكِلٍ.
وَإِلَّا فَأَدْرِكْنِي وَلَمَّا أُمَزَّقِ[]

فهو إلى وقت إنشاده البيتَ لَم يُمَزَّق؛ أيْ: لَم يُقْتَل، وهو يتوقَّع أن يقتل فيما بعد، إن لَم يُخَلِّصه المستغاثُ به، ومِن ثَمَّ امتنع: "لَمَّا يجتمع الضدَّان"[5].

ب- الاختلاف من جهة الاستعمال:
#وهو_يتمثل_فيما_يلي:

1- أنَّ المضارع المنفيَّ بـ"لَم" لا يجوز حذفه، أما منفيُّ "لمَّا" فهو جائز الحذف؛ لدليل؛ يُقال: هل دخلْتَ البلد؟ فتقول: قاربتُها ولَمَّا، تريد: ولمَّا أدخُلْها، ولا يجوز: قاربتُها ولَم.

2- أنَّ "لمَّا" لا تقترن بحرف الشَّرط.
↩️بخلاف "لَم".
#تقول: إن لَم تَقُم قُمت، ولا يجوز: إن لَمَّا تقم قمت.

#ومثال دخول حرف الشرط على "لَم" مِن القرآن: -
#قوله_تعالى: ﴿ فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا وَلَنْ تَفْعَلُوا ﴾ [البقرة: 24].
#وقوله_تعالى: ﴿ وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ ﴾ [المائدة: 67].

↩️وأمَّا الفرق بين النَّهي والدُّعاء.
🔹فأنَّ النَّهي يكون من الأعلى إلى الأدنى.

🔹بِخلاف الدُّعاء، فإنَّه من الأدنى إلى الأعلى.
🔹ولذلك كان الطَّلب الموجَّه من الله إلى العبد نَهيًا.
🔹لأنَّه من الأعلى إلى الأدنى.
🔘وكان الطلب الموجَّه من العبد إلى ربِّه سبحانه دعاءً.
🔘 لأنَّه من الأدنى إلى الأعلى.
#والعبد_لاينهى_ربَّه - عزَّ وجلَّ.

#اللهم_انصر_المستضعفين_في_كل_مكان.
#اللهم_انصر_أهل_غزة_وايدهم_بجنود_من_عندك.
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•  
     •l 📢  لغتى هويتى.  📢I•            
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
   •┈┈┈••✵📘✏️📘✵••┈┈┈•

#ســـؤال_و 📝
#جــَــواب ✅📍
🔲سبب التنوين في #قوله_تعالى:
(يوم لا يغني مولىً عن مولىً شيئاً ..)
#لفضيلہ_الشيخ_الإمــــام
//ابن عثيمين رحمـه اللــه.

#السُّـــــــؤَالُ 📝
#قوله_تعالى:
﴿ يَوْمَ لا يُغْنِي مَوْلَىً عَنْ مَوْلَىً شَيْئاً وَلا هُمْ يُنْصَرُونَ﴾
[الدخان:41].
ما سبب التنوين في قوله: ﴿مَوْلَىً عَنْ مَوْلَىً﴾[الدخان:41]؟

#الجَــــوَابُ ✅
#هذا_مثل﴿ هُدَىً﴾ [البقرة:2] فالألف هنا ليست ألف تأنيث.
فالذي يمتنع من التنوين إذا كانت الألف فيه ألف تأنيث.
↩️ أما هذه فهي من الاسم من بُنية الكلمة.
↩️مثل: (هدىً)، ورِضَاً، وما أشبههما.


#لقاء_الباب_المفتوح [69]
#سبب_التنوين_في_قوله_تعالى:
(يوم لا يغني مولىً عن مولىً شيئاً ..)

https://shekhcp.binothaimeen.net/api/download-audio/ad493551-afca-4d57-a335-82fe1c3f44a5