#سُّــــــــؤَالُ_ و
#جَــــــوَابُ 🖍📘

#السُّــــــــؤَالُ_
# ما_هي_حروف_العِلَّة؟

#الجَــــــوَابُ : حروف العِلَّة ثلاثة، هي:
1- الألف: ولسْنَا بحاجة إلى أن نقول: المفتوح ما قبْلَها؛ لأنَّ ما قبلها لا يكون إلا مفتوحًا.

2- الياء المكسور ما قبْلها: فإنْ كان ما قبلها ساكنًا، فإنَّها لا تكون حرْف عِلَّة.

🔳وعلى هذا فكلمة (ظبْي) الياء فيها ليستْ حرْف عِلَّة؛ لأنَّ ما قبلها ساكِن، ولهذا تظهرُ عليها الحركاتُ، فتقول: هذا ظَبْيٌ، وصِدْتُ ظَبْيًا، ونظرتُ إلى ظَبْيٍ.

3- الواو المضموم ما قبلها: فإنْ كان ما قبلها ساكنًا، فإنَّها لا تكون حرْفَ عِلَّة.

🔳وعلى هذه فكلِمة (دَلْو) الواو فيها ليستْ حرْفَ عِلَّة؛ لأنَّ ما قبلها ساكِن.
ولهذا تظهر عليها الحركاتُ، تقول: عندي دَلْوٌ، واشتريتُ دلوًا، ونظرتُ إلى دلوٍ.

╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•
•l 📢 لغتى هويتى. 📢I•
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
•┈••✵📘✏️📘✵••┈•

#سُّـــؤال_ و
#جَــــــوَابُ..

تلخيص شرح الألفية للعثيمين بطريقة
سؤال وجواب ..اللهم يسر لنا ولكم وللجميع.


#السُّـــؤال_ 🖍
📘ما معنى الشبه الوضعي في بناء الضمائر؟

#الجَــــــوَابُ _🖍
📘 الشبه الوضعي يعني أنه وضع على حرف أو حرفين، فهذا شبه وضعي؛ لأن أصل الحروف إما حرف وإما حرفان، وقد تكون ثلاثة، وقد تكون أربعة مثل كلا وهلا، لكن الأكثر الغالب أن الحروف مركبة من حرفين، فما شابهها من الأسماء كان مبنياً للشبه الوضعي؛ وقوله: (الوضعي) مأخوذ من الوضع.

╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•
🌺🍃 لغتى هويتى.🌺I•
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
•┈••✵📘✏️📘✵••┈•

#سُّــــــــؤَالُ_و
#جَــــــوَابُ

#تلخيص_شرح_الألفية_للعثيمين_بطريقة
سؤال وجواب ..اللهم يسر لنا ولكم وللجميع.


#السُّــــــــؤَالُ_(🔴)
🔲 اذكر علامات الفعل؟

#الجــَـــــــــواب_ (🔵)

🔲 تاء الفاعل وتاء التانيث
وياء المخاطبة ونون التوكيد.

#السُّــــــــؤَالُ_(🔴)
🔲 اذكر علامات الحرف؟


#الجــَـــــــــواب_ (🔵)

🔲 علامته أن لا يقبل علامات الاسم ولا علامات الفعل، ولهذا قال الحريري في ملحة الإعراب:

والحرف ما ليست له علامه فقس على قولي تكن علامه أي أن الحرف ليست له علامة، فهو لا يقبل علامات الفعل ولا علامات الاسم.
🔲 فإذا قلت: قد قامت الصلاة، فـ (قد) حرف و (قام) فعل؛ لأنه قابل لتاء التأنيث الساكنة، و (الصلاة) اسم لأن فيها أل التعريفية.


{َ رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي} .
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•
•l 📢 .لغتي. هويتي. 📢I•
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
•┈••✵📘✏️📘✵••┈•

#سُّــــــــؤَالُ_
و
#جَــــــوَاب _🖍📘

#السُّــــــــؤَالُ_
وضِّح نوع التنوين فيما يأتي:

• قال الله - تعالى -: ﴿ لَا الشَّمْسُ يَنْبَغِي لَهَا أَنْ تُدْرِكَ الْقَمَرَ وَلَا اللَّيْلُ سَابِقُ النَّهَارِ وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُون ﴾ [يس: 40].

• وقال - تعالى -: ﴿ وَيَوْمَئِذٍ يَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ ﴾ [الروم: 4].

• وقال - تعالى -: ﴿ وَمِنْ فَوْقِهِمْ غَوَاشٍ ﴾ [الأعراف: 41].

• وتقول: يُحسِن الطلابُ بعضُهم إلى بعض.

• وتقول: هذا طالبٌ نبيلٌ، وهؤلاءِ طالباتٌ مجدَّاتٌ، لا يقتصرْنَ على ناحيةٍ مِن الثقافة، بل يشتغلْنَ بنَواحٍ متعدِّدة.

#الجَــــــوَاب 🖍📘

🔹 كلٌّ: تنوين عوض عن كلمة، فَلَكٍ: تنوين تمكين.

🔹 يومئذٍ: تنوين عوض عن جُملة، غواشٍ: تنوين عوض عن حرْف.

🔹بعضٍ: تنوين عوض عن كَلِمة، طالبٌ: تنوين تمكين.

🔹 نبيلٌ: تنوين تمكين، طالباتٌ: تنوين مقابَلة.

🔹مجدَّاتٌ: تنوين مقابلة، ناحيةٍ: تنوين تمكين.

🔹 نواحٍ: تنوين عوض عن الحَرْف، متعدِّدةٍ: تنوين تمكين.


#اللهم_اغفر_لي_ولوالدى_يوم_يقوم_الحساب
#اللهم_احفظنا_وإياكم_من_كل_شر_وسوء ..

╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•
•l 📢 لغتى هويتى. 📢I•
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
•┈••✵📘✏️📘✵••┈•

#سُّــــــــؤَالُ_
و
#جَــــــوَاب_ .


#السُّــــــــؤَالُ_ ♦️
🔻هل هناك فرقٌ بين أن تقول لمحدِّثك: صهٍ - بالتنوين - وأن تقول له: صَهْ - بدون تنوين -؟
وما الفرق؟

#الجَــــــوَاب_ 🔹
🔷 نعم، هناك فرق بينهما.

🔹وقبل إيضاح ما هو الفرقُ بينهما أحبُّ أن أُبيِّن أمرين:
#أولاً: صَهْ مِن أسماء الأفعال، وهي اسمُ فِعْل أمر، بمعنى: اسكُت.

#ثانيًا: أنَّ التنوينَ الموجود فيها حالَ تنوينها هو تنوينُ التنكير، وتنوين التنكير - كما سبَق - يلحَق بعضَ الكلمات المبنية للدلالةِ على تنكيرها، والفرق بينها حال المعرفة والنَّكِرة.

🔹فبعضُ الكلمات المبنية - إذا لم تُنوَّن - كانتْ معرفةً تدلُّ على شيء معيَّن، وإذا نُوِّنت دلَّت على التنكير والعموم.

وأظنُّ الآن بهاتين المقدِّمتين قد تبيَّن الفرق بين: "صهٍ" بالتنوين، و"صَهْ" من غير تنوين.

🔹فكلمة، "صَهْ" إذا نُطِقت غير منوَّنة كان المقصودُ بها الصمتَ عن حديث معيَّن، فإذا قلت: صهٍ - بالتنوين - كان المقصودُ الصمتَ عن كلِّ حديث؛ إذ التنوين فيها للتنكير.


#اللهم_اغفر_لي_ولوالدى_يوم_يقوم_الحساب
#اللهم_احفظنا_وإياكم_من_كل_شر_وسوء ..

╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•
•l 📢 لغتى هويتى. 📢I•
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
•┈••✵📘✏️📘✵••┈•

#سُّــــــــؤَالُ_
و
#جَــــــوَاب_

#السُّــــــــؤَالُ_ ♦️
🔻تقول مررت بسيبويهِ العالِم، وسيبويهٍ آخَرَ، بيِّن لماذا وصِفَ الأوَّل بمعرفة، ووُصِفَ الثاني بنَكِرة؟

#الجَــــــوَاب_ 🔹
🔷 أمَّا كون الأوَّل وُصِف بمعرفة؛ فلأنَّه معرفةٌ، بدليل أنه لم يُنوَّن تنوينَ التنكير، وإذا كان معرفةً فإنَّه لا بدَّ أن تكون صفتُه أيضًا معرفة؛ لأنَّ الصِّفة تَتْبَع الموصوفَ في التعريفِ والتنكير.

🔷وأمَّا كون الثاني وُصِف بنكرة؛ فلأنَّه نكرةٌ، بدليل أنَّه نُوِّن تنوينَ التنكير، وإذا كان نكرةً فإنَّه لا بدَّ أن تكون صفتُه أيضًا نكرة؛ لما سَبَق مِن أنَّ الصفة تتبع الموصوفَ في التعريف والتنكير.

#اللهم_اغفر_لي_ولوالدى_يوم_يقوم_الحساب
#اللهم_احفظنا_وإياكم_من_كل_شر_وسوء ..

╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•
•l 📢 لغتى هويتى. 📢I•
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
•┈••✵📘✏️📘✵••┈•

#سُّــــــــؤَالُ_
و
#جَــــــوَاب_
#السُّــــــــؤَالُ_ 🔻
كم قِسمٍ ينقسم التغيير؟

#الجَــــــوَاب_ 🔹
ينقسِم التغييرُ إلى قِسمين:
تغيير لفظي، وتغيير تَقديري غيرِ ظاهر.

🔹فإنْ كان الحرفُ الأخير صحيحًا، فالتغيير لفْظي.

🔸وإنْ كان معتلاًّ، فالتغييرُ تقديري.


#السُّــــــــؤَالُ_ 🔻
ما هو التغييرُ اللَّفْظي، وما هو التغييرُ التقديري؟


#الجَــــــوَاب_ 🔹
أولاً: التغيير اللَّفْظي: هو الملفوظ به، فلا يَمْنَع من النطق به مانعٌ.

#ومثاله: تقوله: يَضْرِبُ زيدٌ، ولن أَضْرِبَ زيدًا، ولم أَضْرِبْ زيدًا، ومررتُ بزيدٍ.

فقد تغيَّرتْ حركةُ الباء مِن "يضرب" مِن الرَّفْع، إلى النَّصْب، أو الجَزْم، وكذلك تغيَّرتْ حركةُ الدال مِن "زيد" من الرَّفْع، إلى النَّصْب، أو الخَفْض، ويلاحظ أنَّ التغييرَ هنا ملفوظٌ به.

#ثانيًا: الإعراب التقديري: هو الذي يَمْنَع من التلفُّظ به مانعٌ؛ مِن تعذُّر، أو استثقال، أو مناسَبة.

ومثاله: جاء الفتَى، ورأيتُ الفتَى، ومررتُ بالفتَى.

فكلمة "الفتَى" مرفوعةٌ في المِثال الأوَّل بضمَّةٍ مقدَّرةٍ، ومنصوبةٌ في المِثال الثاني بفَتْحةٍ مقدَّرةٍ، ومجرورةٌ في المِثال الثالِث بكَسْرةٍ مقدَّرةٍ، فهنا قد تغيَّر آخرُ الكلِمة، ولكنَّه لم يُتَلَفَّظْ بهذا التغيير؛ للتعذُّر.
http://www.alukah.net/UserFiles/simple1.jpg


#اللهم_اغفر_لي_ولوالدى_يوم_يقوم_الحساب
#اللهم_احفظنا_وإياكم_من_كل_شر_وسوء

╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•
•l 📢 لغتى هويتى. 📢I•
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
•┈••✵📘✏️📘✵••┈•

#سُّــــــــؤَالُ_
#و
#جَــــــوَاب_


#السُّــــــــؤَالُ_(🔴)
🔳 هل يجتمع التنوينُ والألف واللام؟

#الجــَـــــــــواب_(🔵)
🖍لا يجتمعانِ، فلا يمكن أن يكون هناك اسمٌ فيه الألف واللام ثم ينوَّن أبدًا.

………………………………………………………………………
………………………………………………………………………

#السُّــــــــؤَالُ_ (🔴)
🔳وهل يُمكن أن تجتمع علاماتُ الاسم الأربعة في كلمة واحدة؟

#الجــَـــــــــواب_ (🔵)
🖍 لا يمكن؛ لأنَّ التنوين والألِف واللام - كما سبَق -
لا يجتمعان، وعليه فالذي يمكن أن يجتمع في كلمةٍ واحدة ثلاثُ علامات من الأربعة، كأن تقولَ: جئتُ مِن المَسْجدِ.

🖍فـ"المسجد" اسم، فيه ثلاثُ علامات: الخفْض، ودخول حرْف الخفض، ودخول الألِف واللام.



#اللهم_اغفر_لي_ولوالدى_يوم_يقوم_الحساب
#اللهم_احفظنا_وإياكم_من_كل_شر_وسوء ..

╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•
•l 📢 لغتى هويتى. 📢I•
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
•┈••✵📘✏️📘✵••┈•

#سُّــــــــؤَالُ_
#و
#جَــــــوَاب_

#السُّــــــــؤَالُ_ (🔴)
🔳 ما هي علاماتُ الفِعْل؟


#الجــَـــــــــواب_ (🔵)
🔳علامات الفِعْل هي: قد، والسين،
وسوف، وتاءُ التأنيثِ الساكِنةُ.

•••••••••••••••••

#السُّــــــــؤَالُ_
إلى كم قِسْم تنقسم علاماتُ الفعل؟

#الجــَـــــــــواب_

↩️ تنقسم إلى ثلاثة أقسام:

1- قسم يختصُّ بالدخول على الفِعل الماضي،
وهو تاء التأنيث الساكِنة.
2- وقسم يختصُّ بالدخول على الفِعل المضارع،
وهو السِّين، و"سوف".
3- وقِسْم يشترك بينهما، وهو "قد".


#اللهم_اغفر_لي_ولوالدى_يوم_يقوم_الحساب
#اللهم_احفظنا_وإياكم_من_كل_شر_وسوء ..

╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•
•l 📢 لغتى هويتى. 📢I•
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
•┈••✵📘✏️📘✵••┈•

#سُّــــــــؤَالُ_
#و
#جَــــــوَاب_

#السُّــــــــؤَالُ_ ♦️
¤…كيف أفرق بين المستثنى المتصل من المنقطع؟


#الجــَـــــــــواب_ 🔹
¤…المستثنى إذا كان من جنس المستثنى منه فإن أهل العلم يسمونه متصلًا، وإذا كان من غير جنسه فإنه يسمى منقطعًا.
¤… كما إذا قيل: (قام القوم إلا زيدًا)، فهذا متصل؛
¤…لأن زيدًا –المستثنى- من جنس المستثنى منه وهو القوم.
¤… لكن إذا قيل: (قام القوم إلا حمارًا)، فهذا يسمونه منقطعًا؛ لأن الحمار ليس من جنس القوم -المستثنى منه-.


#اللهم_اغفر_لي_ولوالدى_يوم_يقوم_الحساب
#اللهم_احفظنا_وإياكم_من_كل_شر_وسوء ..

╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•
•l 📢 لغتى هويتى. 📢I•
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
•┈••✵📘✏️📘✵••┈•

#سُّـــــــؤَالُ_و
#جَــــــوَابُ

السلام عليكم
قال الله :
لِلَّهِ الْأَمْرُ مِنْ قَبْلُ وَمِنْ بَعْدُ وَيَوْمَئِذٍ يَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ الروم الاية(3)
الغريب.
#السُّـــــــؤَالُ 🟥
لماذا جائت مرفوعة؟ ولم؟
ودمتم بخير..........

#الجَــــــوَابُ 🟩✒️

((هذه هي المسألة كاملة إن شاء الله)) 📍:

قال ابنُ هشام : في شرحِ قَطْرِ النَّدَى [بتصرفٍ يسيرٍ]:

أما المبنيُّ على الضمِّ ومثاله: (قبلُ وبعدُ) فلهما أربعُ حالاتٍ:

#الأولى: أن يكونا مضافين, فيُعربان نصبًا على الظرفية أو خفضًا بـ(مِنْ) تقول: [جئتك قبلَ زيدٍ وبعدَه] فتنصبهما على الظرفية ( أي يكون إعراب "قبلَ و بعدَ" ظرف زمانٍ منصوبٌ على الظرفية), و[مِنْ قبلِه ومِنْ بعدِه] فتخفضهما بـمِنْ (فيكون إعراب "قبلِه وبعدِه" قبلِ: اسم مجرور بمِنْ وعلامة جره الكسرة الظاهرة, وكذلك إعراب "بعدِ" أيضًا).

#الثانية: أن يُحذف المضاف إليه ويُنوى لفظُهُ فيُعربان الإعراب المذكور(وهو مثل الإعراب في الحالة الأولى إما نصبًا على الظرفية أو خفضًا بـمِنْ) ولا يُنوَّنان لنيّة الإضافة ( أي قُدِّرَ لفظًا محددًا)

#كقول_الشاعر:
ومِنْ قبلِ نادى كل مولى قرابةً
فما عطفتْ موْلًى عَلَيْهِ العَوَاطِفُ

#الرواية بخفضِ (قبل) بغير تنوين, أي: ومِنْ قبلِ ذلك, فحُذِفَ (ذلك) من اللفظ وقُدِّرَ وجوده ثابتًا,
🔹 (فيكون إعراب "قبلِ" في هذا البيت
🔹 اسم مجرور بمِنْ وعلامة جره الكسرة الظاهرة),
وقُرئت هذه الآية بالخفض [الجر] : (للهِ الأَمْرُ مِن قَبْلِ ومِن بَعْدِ)
أي: مِن قبلِ الغَلَبِ ومِن بعدِه, فحُذِفَ المضاف إليه وقُدِّرَ وجوده ثابتًا.

📍ونلاحظ أنَّ في الحالة الأولى و الحالة الثانية الإعراب واحد لأجل الإضافة لكن الفرق البسيط هو أن المضاف إليه موجود في الحالة الأولى [لفظًا] أما الحالة الثانية فحُذِفَ وقُدِّرَ لفظُهُ.

#الثالثة: أن يُقطعا عن الإضافة لفظًا ولا يُنوى المضاف إليه, فيُعربان الإعراب المذكور (الذي تقدَّم في الحالتين السابقتين) ولكنهما ينوَّنان, لأنهما اسمان تامَّان كسائر الأسماء النكرات فتقول: [ جئتك قبلاً وبعدًا, مِنْ قبلٍ ومِنْ بعدٍ]

#قال_الشاعر :
فساغَ ليَ الشَّرَابُ وكُنْتُ قَبْلاً
أَكَادُ أَغُصُّ بالماءِ الفُرَاتِ

🔹وقرأ بعضهم : (لله الأمرُ مِن قبلٍ ومِن بعدٍ) بالخفض والتنوين.

#الرابعة: أن يُحذف المضاف إليه ويُنوى معناه دون لفظه ( أي لا تُقَدِّرُ لفظًا محددًا) فيُبْنَيانِ حينئذٍ على الضم كقراءة السبعة : (للهِ الأَمْرُ مِنْ قَبْلُ ومِنْ بَعْدُ)
فلم يُقَدَّرُ لفظٌ محدد وإنما نُويَ معناه دون لفظه, قال ابن كثير في تفسير هذه الآية: وقوله: (لِلَّهِ الأمْرُ مِن قَبْلُ وَمِن بَعْدُ) أي: من قبل ذلك ومن بعده، فبني على الضم لما قُطع المضاف، وهو قوله: [قَبْلُ] عن الإضافة، ونُويت.[ أي نُويَ معناها دون لفظها فقد تكون ذلك أو الغَلَب أو غيرهما].

((( والله أعلم..)))

https://www.ahlalloghah.com/showthread.php?t=675

#اللـــهــــم_صــــلـــــ_عــــلـــى_مــــحــــمـــد
#اللهم_اغفر_لي_ولوالدى_يوم_يقوم_الحساب
#اللهم_احفظنا_وإياكم_من_كل_شر_وسوء ..

╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•
•l 📢 لغتى هويتى. 📢I•
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
•┈••✵📘✏️📘✵••┈•؟

#سُّـــــــؤَالُ_و
#جَــــــوَابُ _

س: ما المُضْمَر؟ وإلى كم قسم يَنقسم؟
#الجــَـــــــــواب
المضمر مأخوذ من الإضمار، وهو الخفاء؛ لخفاء دلالته
على مسمَّاه إلا بقرينةِ تكلُّم، أو خطاب، أو غيبة.
📍أو من الضمور، وهو الْهُزال؛ لقلَّة حروفه عن الظاهر غالبًا.
#وينقسم_ المفعول به المضمر إلى قسمين:
#ضمير_متصِل
#وضمير_منفصل.

#س_ما المضمر المتَّصِل؟
#وكم_ لفظًا للمضمر المتَّصِل الذي يقع مفعولاً به؟
#الجــَــــواب:
📍المضمر المتصل:
هو ما لا يُبتدَأ به الكلام، ولا يصحُّ وقوعه بعد "إلا" في الاختيار.
وللضمير المتَّصِل اثنا عشر لفظًا:
#الأول:
📍الياء: وهي للمتكلم الواحد، ويجب أن يفصل بينها وبين الفعل بنون، تسمى نون الوقاية، نحو: أطاعني محمدٌ، ويطيعني بكرٌ، وأطعني يا بكرُ.
#والثانِي:
📍نا: وهو للمتكلِّم المعظِّم نفسه،
📍 أو معه غيره، نحو: أطاعَنا أبناؤُنا.
#والثالث:
📍الكاف المفتوحة:
وهي للمخاطب المفرد المذكَّر: أطاعك ابنُك.
#والرابع:
📍الكاف المكسورة:
وهي للمخاطبة المفردة المؤنثة، نحو: أطاعكِ ابنُكِ.
#والخامس:
📍الكاف المتَّصل بِها الميم والألف:
وهي للمثنَّى المخاطَب مطلقًا، نحو: أطاعكما.
#والسادس:
📍الكاف المتَّصِل بها الميم وحْدَها:
وهي لجماعة الذُّكور المخاطَبين، نحو: أطاعكم.
#والسابع:
📍الكاف المتَّصِل بها النُّون المشدَّدة:
وهي لِجماعة الإناث المخاطَبات، نحو: أطاعكنَّ.
#والثامن:
📍الهاء المضمومة: وهي للغائب المفرد المذكَّر، نحو: أطاعه.
#والتاسع:
📍الهاء المتصل بها الألف: وهي للغائبة المفردة المؤنَّثة،
⏪ نحو: أطاعها.
#والعاشر:
📍الهاء المتَّصل بها الميم والألف:
وهي للمثنَّى الغائب مطلقًا، نحو: أطاعهما.
#والحادي_عشر:
📍الهاء المتَّصِل بها الميم وحدها:
وهي لجماعة الذُّكور الغائبين، نحو: أطاعهم.
#والثاني_عشر:
📍الهاء المتَّصِل بها النُّون المشدَّدة:
وهي لجماعة الإناث الغائبات، نحو: أطاعهن.

#اللهم_اغفر_لي_ولوالدى_يوم_يقوم_الحساب
#اللهم_احفظنا_وإياكم_من_كل_شر_وسوء ..
#اللــــهم_انــصـــر_المستضعفين_في_كل_مكان..
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•
•l 📢 لغتى هويتى. 📢I•
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
•┈••✵📘✏️📘✵••┈•

#سُّـــــــؤَال_و
#جــَـــــــــواب 📝

#ســــــؤال 📍
متى نقول أن هذه الكلمات نعتا مفردا ؟

#جــَــــواب 📝
📝عندما تتبع ما قبلها في كل شئ.
📝( العدد ) ( النوع ) ( التنكير والتعريف ) (الإعراب).

#ســـــــؤال_و
                 #جــــــواب
#س//
#قولك:(( النِّساء يَعْفُون)) . الفعل "يَعْفُونَ"
هنا هل هو مرفوعٌ بالضمَّة أم لا؟

#ج//: لا؛ لاتِّصاله بنون النِّسوة، والمؤلف - رحمه الله -
اشترَط حتى يُرفَع الفعل المضارع بالضمة.
-- ألاَّ يتَّصل بآخِرِه شيءٌ.

#س//
#قوله_تعالى -: ﴿ كَلَّا لَيُنْبَذَنَّ فِي الْحُطَمَةِ ﴾ [الهمزة: 4].
--الفِعل "لَيُنْبَذَنَّ" هل هو مرفوعٌ بالضمَّة أم لا؟

#ج//: لا؛ لاتِّصاله بنون التوكيد.

#س//
# قولك: (( الرِّجال يقومون)) . الفعل "يقومون"
هل هو مرفوعٌ بالضمَّة أم لا؟

#ج//: لا؛ لاتِّصاله بواو الجماعة.

#اللهــم_بلغنـا_رمضان_وأنت_راض_عنا.

#اكثروا_من_الصلاة_علي_النبي .
         #اللهم_صل_وسلم_وبارگ_عليه...
#اللهم_اعف_عمن_ظلمني_وأعط_من_حرمني
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•  
     •l 📢  لغتى هويتى.  📢I•            
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
   •┈••✵📘✏️📘✵••┈•

#ســـــــؤال_و
#جــــــواب

#السُّـــــــؤَالُ 📝
🔹كيف تقول في العبارة:
                          رأيتُ رجلاً، أم: رأيت رجلٌ؟ ولماذا؟

#الجَــــوَابُ ✅
🔸 الصواب: رأيتُ رجلاً؛ لأنَّها مفعولٌ به.
                 وهي منصوبةٌ بالفتحة؛ لأنَّها اسم مفرَد.

🔸ولو جعلتها "رجالاً" فإنها تُنصب بالفتحة أيضًا؛
لأنَّها جمعُ تكسير.

🔹ولو جعلتها "رجالات" فإنَّها تُنصب بالكسرة نِيابةً
عن الفتحة؛ لأنَّها جمعُ مؤنث سالِم.

#اللهــم_بلغنـا_رمضان_وأنت_راض_عنا.

#اكثروا_من_الصلاة_علي_النبي .
         #اللهم_صل_وسلم_وبارگ_عليه...
#اللهم_اعف_عمن_ظلمني_وأعط_من_حرمني
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•  
     •l 📢  لغتى هويتى.  📢I•            
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
   •┈••✵📘✏️📘✵••┈•

#ســــــؤال_و
           #جــــــواب.

ميِّز أنواع البَدلِ الواردةَ في الجمل الآتية:

#السُّـــــــؤَالُ :
• سرَّتْنِي أخلاقُ محمدٍ جارِنا.
• رأيت السفينةَ شِرَاعَها.
• بشَّرتْني أختي فاطمةُ بِمَجيء أبي.
• أعجبتني الحديقةُ أزهارُها.
• هالني الأسد زئيرُه.
• شربت ماءً عسلاً.
• ذهبت إلى البيتِ المسجدِ.
• ركبت القطارَ الفرسَ.

 #الجواب✅
(سرَّتني أخلاق محمد جارنا).
• "جارنا" بدَلٌ من "محمد" بدل كلٍّ مِن كُل.
(رأيت السفينة شراعَها):
• "شراعها" بدل من "السفينة" بدل بعضٍ من كُل.
(بشرتني أختي فاطمة بمجيء أبي):
• "فاطمة" بدل من "أختي" بدل كُلٍّ
من كل.
(أعجبتني الحديقةُ أزهارُها):
• "أزهارها" بدلٌ من "الحديقة" بدل اشتمالٍ.
(هالني الأسدُ زئيره):
• "زئيره" بدل من "الأسد" بدل اشتِمال.
(شربت ماءً عسلاً):
• "عسلاً" بدل من "ماء" بدَل غلَط.
(ذهبت إلى البيت المسجد):
• "المسجد" بدل من "البيتِ" بدل غلَط.
(ركبت القطار الفرس):
• "الفرَس" بدل من "القطار" بدل غلط.

#اللهم_اغفر_لي_ولوالدى_يوم_يقوم_الحساب
#اللهم_احفظنا_وإياكم_من_كل_شر_وسوء
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•  
     •l 📢  لغتى هويتى.  📢I•            
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
   •┈••✵📘✏️📘✵••┈•

#ســــــؤال_و
           #جــــــواب.

(( وضِّح نوع التنوين فيما يأتي)):-

#قال_الله_تعالى -: ﴿ لَا الشَّمْسُ يَنْبَغِي لَهَا أَنْ تُدْرِكَ الْقَمَرَ وَلَا اللَّيْلُ سَابِقُ النَّهَارِ وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُون ﴾ [يس: 40].
#وقال_تعالى -:
﴿ وَيَوْمَئِذٍ يَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ ﴾ [الروم: 4].
#وقال_تعالى -:
﴿ وَمِنْ فَوْقِهِمْ غَوَاشٍ ﴾ [الأعراف: 41].

• تقول: يُحسِن الطلابُ بعضُهم إلى بعض.
• تقول: هذا طالبٌ نبيلٌ، وهؤلاءِ طالباتٌ مجدَّاتٌ، لا يقتصرْنَ على ناحيةٍ مِن الثقافة، بل يشتغلْنَ بنَواحٍ متعدِّدة.

#الجــــواب ✅

• كلٌّ: تنوين عوض عن كلمة، فَلَكٍ: تنوين تمكين.

• يومئذٍ: تنوين عوض عن جُملة، غواشٍ: تنوين عوض عن حرْف.

• بعضٍ: تنوين عوض عن كَلِمة، طالبٌ: تنوين تمكين.

• نبيلٌ: تنوين تمكين، طالباتٌ: تنوين مقابَلة.

• مجدَّاتٌ: تنوين مقابلة، ناحيةٍ: تنوين تمكين.

• نواحٍ: تنوين عوض عن الحَرْف، متعدِّدةٍ: تنوين تمكين."

#اللهم_اغفر_لي_ولوالدى_يوم_يقوم_الحساب
#اللهم_احفظنا_وإياكم_من_كل_شر_وسوء
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•  
     •l 📢  لغتى هويتى.  📢I•            
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
   •┈••✵📘✏️📘✵••┈•