#ســـــــؤال_آخــر💢

↩️أين اللام في (الرحمن الرحيم)؟

#الجَــــوَابُ ✅
↩️أُدغِمتا إلى الراء، وتُدغَم اللام أيضًا في ثلاثةَ عشرَ حرفًا تُنطق مُشدَّدة، وهي: (التاء - والثاء - والراء - والزاي - والدال - والذال - والسين - والشين - والصاد - والضاد - والطاء - والظاء - والنون) بشرط أن تسبق اللام هذه الحروف، أما إذا جاءت بعدها فلا تُدغَم؛ نحو: (الرحمن - التواب - الثواب)، أدغمت اللام فيما بعدها.

#أمـا_قـولنا: (مُـرْ لـزيدٍ بشـيء).
↩️فإن الراء سبقت اللام فلا تُدغَم.

#اللهم_اعف_عمن_ظلمني_وأعط_من_حرمني.
#اللهم_انصر_المستضعفين_في_كل_مكان.
#اللهم_متعنا_بالنظر_لوجهگــ_الكريم.
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•  
     •l 📢  لغتى هويتى.  📢I•            
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
   •┈┈┈••✵📘📘✵••┈┈┈•

#فتاوى_الجامع_الكبير
#لسماحــة_العلامــــة_ابن_بــــازـ
                   #رحمه_اللـــــه.

#إعـراب_كلـمة: ((لا إله إلا الله))

#السُّـــــــؤَالُ 📚
🔹نريد أن نعرف إعراب هذه الكلمة.
🔹هل يتغير معناها لو تغير تشكيلها؟

#الشــيخ: وهي؟
#الطـالب: كلمة لا إله إلا الله يعني؟

#الجَــــوَابُ 🟢
لا إله إلا الله إعرابها واضح، لا نافية، وإله اسمها ..
🔹الفتح في محل نصب اسم لا، وخبرها محذوف
تقديره ( حق على الأصح) لا إله حق.

🔹وإلا الله: إلا حرف استثناء، والله بدل من حق، والبدل
ليس له محل في الإعراب، والأول مرفوع، وهذا مرفوع مثله.
هذا هو إعرابها على الصحيح.

🔹وقال قوم: معنى لا إله موجود إلا الله، وهذا ليس بصحيح، بل هناك آلهة موجودة غير الله، فالبدوي إله موجود، والحسين إله عند أهله موجود، وعبدالقادر الجيلاني عند اتباعه موجود، وهكذا أصنام موجودة في الهند، وفي غير الهند، وفي كل مكان، وفي الصين، وفي.. وفي أماكن كثيرة أصنام تعبد مع الله، تعتبر آلهة مع الله.
لكنها باطلة،(( فلا إله حق إلا الله)) .

🔹أما من قال: لا إله موجود فهذا غلط، لكن لو زيد فيه لا إله موجود بحق استقامت الكلمة، لكن لا إله حق إلا الله يعم الموجود، وغير الموجود، ما هنا حق أبدًا لا موجود، ولا معدوم، ما هنا لا إله حق
إلا الله  ليس هناك آلهة حق  لا ما هناك إله حق إلا الله وحده.  

#اللـغة_العـربية📚
https://files.zadapps.info/binbaz.org.sa/fatawa/jame3_kabeer/fjk5_1050.mp3

#ســــؤال_و
        #جـــــواب 📚🖌

#السّــــؤَال:📝
=كيف نعرب (أي).. في أسلوب الشرط؟

#الجَــــوَابُ 🖌
=أي الوحيدة من أسماء الشرط ((مُعربـة)).
=تُعـرب حسب موقعها في الجمـلة.
=يمكن لها تعويض كل أسماء الشرط لأنها تدل
على نفي المعاني التي تدل عليها تلك الأسماء.
=مابعد أي تُعـرب مضافًـا إليه.

ماإعراب (( أي))؟
(١) تُعـرب مبتـدأ مرفوعـا.
—إذا جاء بعدها فعل لازم.
#مثال: أي تلميذ يجتهـد ينجـح.
—إذا جاء بعدها فعل متعد مستوفي مفعوله.
#مثال: أي إنسان يَـحترم الناس يُحتـرم.
—إذا جاء بعدها فعل ناقص استوفى خبره.
#مثال:أي حاج يكن مالـه حلال يصـح حجـه.
#يتبــــــع 🔃📍🔃

#فتاوى_الجامـع_الكـبير
#لسماحــة_العلامــــة_ابن_بــــازـ
                   #رحمه_اللـــــه.

#إعـراب_كلـمة: ((لا إله إلا الله))

#السُّـــــــؤَالُ 📚
🔹نريد أن نعرف إعراب هذه الكلمة.
🔹هل يتغير معناها لو تغير تشكيلها؟

#الشــيخ: وهي؟
#الطـالب: كلمة لا إله إلا الله يعني؟

#الجَــــوَابُ 🟢
لا إله إلا الله إعرابها واضح، لا نافية، وإله اسمها ..
🔹الفتح في محل نصب اسم لا، وخبرها محذوف
تقديره ( حق على الأصح) لا إله حق.

🔹وإلا الله: إلا حرف استثناء، والله بدل من حق، والبدل
ليس له محل في الإعراب، والأول مرفوع، وهذا مرفوع مثله.
هذا هو إعرابها على الصحيح.

🔹وقال قوم: معنى لا إله موجود إلا الله، وهذا ليس بصحيح، بل هناك آلهة موجودة غير الله، فالبدوي إله موجود، والحسين إله عند أهله موجود، وعبدالقادر الجيلاني عند اتباعه موجود، وهكذا أصنام موجودة في الهند، وفي غير الهند، وفي كل مكان، وفي الصين، وفي.. وفي أماكن كثيرة أصنام تعبد مع الله، تعتبر آلهة مع الله.
لكنها باطلة،(( فلا إله حق إلا الله)) .

🔹أما من قال: لا إله موجود فهذا غلط، لكن لو زيد فيه لا إله موجود بحق استقامت الكلمة، لكن لا إله حق إلا الله يعم الموجود، وغير الموجود، ما هنا حق أبدًا لا موجود، ولا معدوم، ما هنا لا إله حق
إلا الله  ليس هناك آلهة حق  لا ما هناك إله حق إلا الله وحده.  

#اللـغة_العـربية📚
https://files.zadapps.info/binbaz.org.sa/fatawa/jame3_kabeer/fjk5_1050.mp3

#حـكم_حقنة_الوريد_والعضل_للصائم.

#لسماحــة_العلامــــة_ابن_بــــازـ
#رحمه_اللـــــــه
#السُّـــــــؤَالُ📝:
ما حكم من حقن حقنة في الوريد والعضل أثناء النهار بشهر
رمضان وهو صائم وأكمل صومه، هل فسد صومه ووجب
قضاؤه أم لا؟

#الجَــــوَابُ ✅:
🔸صومه صحيح؛ لأن الحقنة في الوريد ليست من جنس الأكل والشرب، وهكذا الحقنة في العضل من باب أولى، لكن لو قضى من باب الاحتياط كان أحسن. وتأخيرها إلى الليل إذا دعت الحاجة إليها يكون أولى وأحوط؛ خروجًا من الخلاف في ذلك. وفق الله الجميع[1]. 

[1] استفتاء شخصي وقد صدرت الإجابة عنه من
مكتب سماحته بتاريخ 27/3/1399هـ.
(مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 15/ 257). 
#ما_لايفسد_الصيام.

صفـة.حـج.النبـي.ﷺ.tt

📩 #السُّـــــؤَالُ :
هذا سائل يقول : سماحة الشيخ ما هي صفة حجة النبي #ﷺ مختصرة؟ وما هي الكتب التي ترشدوننا بقراءتها في هذا المجال؟

📝 #الجَــــوَابُ :
قد بيناها ، وبينها العلماء في كتب المناسك ، وبيناها في كتابنا التحقيق والإيضاح ، وهو كتاب مختصر ، بينا فيه حجة النبي #ﷺ من حين خرج من المدينة -عليه الصلاة والسلام- خرج من المدينة ، وأحرم من الميقات -عليه الصلاة والسلام- ذي الحليفة بحج وعمرة ، وقد ساق الهدي مائة من الإبل ثلاثة وستين من المدينة ، وسبعة وثلاثين جاءت من اليمن ، ولم يزل يلبي لما أحرم من ذي الحليفة ، لم يزل يلبي : لبيك اللهم لبيك ، لبيك لا شريك لك لبيك ، إن الحمد ، والنعمة لك والملك ، لا شريك لك ، في الطريق حتى وصل مكة.

#ثم_طـاف_سبعـة_أشـواط ، وبدأ بالحجر الأسود ، وقبله ، واستلمه بيده ، وقال : الله أكبر ، وطاف سبعة أشواط -عليه الصلاة والسلام- ورمل في الثلاثة الأولى ، يعني خب فيها ، ومشى في الأربعة الأخيرة ، ثم صلى ركعتين خلف المقام ، ثم مر الحجر ، واستلمه.

#ثم_ذهب_إلى_الصفـا ، وسعى سبعة أشواط يصعد الصفا ، ويرفع يديه ، ويوحد الله ، ويكبره ، ويدعو ثلاث مرات يكررها ، ثم ينزل ، ويمشي ، فإذا جاء بطن الوادي سعى ، رمل في بطن الوادي بين العلمين حتى يخرج من الوادي ، ثم يمشي حتى يصعد المروة ، فيكبر ، ويذكر الله ، ويهلل ، ويدعو ثلاث مرات كما فعل على الصفا سبعة أشواط.

#ثم_بقي_على_إحرامه ؛ لأنه معه الهدي لم يحل ، وأمر الناس أن يحلوا أن يقصروا ، ويحل الذين ما معهم هدي ، فطافوا ، وسعوا ، وقصروا ، وحلوا بأمر النبي #ﷺ أما الذين معهم هدي فأمرهم أن يبقوا على إحرامهم حتى حلوا يوم النحر.

#وبقيت_حجةالنبي #ﷺ معروفة ، من أرادها يراجع كتب أهل العلم ، ومن ذلك كتابنا " التحقيق والإيضاح " فهو مختصر ، ومفيد في هذا الباب.

#المقدم : أحسن الله إليكم ، ونفع الله بعلمكم سماحة الشيخ.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/15745/صفة-حج-النبي-ﷺ#

#صيـغة التـكبير في العيـدين. 🌷

#لسماحة_الإمام_ابن_باز
            #رحمه_اللــــه
#السُّـــــــؤَالُ :🕋
#يقول_السائل_من_اليمن:
ما هي صيغة التكبير في العيدين؟
وهل يجوز التكبير الجماعي بصوت واحد؟ 

#الجَــــوَابُ 🌷🕋🌷
🕋التكبير: الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله، الله أكبر الله أكبر ولله الحمد، أو يثلث: الله أكبر الله أكبر الله أكبر، لا إله إلا الله، الله أكبر الله أكبر ولله الحمد، ومثله: الله أكبر كبيرًا، والحمد لله كثيرًا، وسبحان الله بكرة وأصيلًا، كل هذا مشروع في عيد الفطر بعد غروب الشمس إلى الفراغ من الخطبة، وفي الأضحى من دخول شهر ذي الحجة إلى نهاية أيام التشريق ثلاثة عشر يومًا، من أول ذي الحجة إلى غروب الشمس من اليوم الثالث عشر، كله محل تكبير.

🔮ولكن في أيام التشريق، وفي يوم عرفة، والعيد يكون فيه التكبير المطلق، والمقيد أدبار الصلوات، والمطلق في جميع الأوقات، في يوم عرفة، ويوم النحر، وأيام التشريق الثلاثة، يجتمع فيها المطلق، والمقيد، أما ما قبل عرفة فهو مطلق في الليل والنهار، هذا هو السنة.

🕋أما التكبير الجماعي فهو غير مشروع بدعة،
كونهم يتكلمون بصوت واحد، هذا بدعة غير مشروع.
#المقـدم:
أحسن الله إليكم يا سماحة الشيخ. 
https://files.zadapps.info/binbaz.org.sa/fatawa/nour_3la_aldarb/nour_587/58709.mp3

#ســـــؤال_و
        #جــَـــــواب ✅

#السُّـــــــؤَالُ 📝🖌
↩️ماهي الجوازم التي تجزم فعلاً واحدًا؟
↩️وبيِّن الفرق بين لَم ولَمَّا، وبين الدعاء والنهي؟

#الجَــــوَابُ ✅
↩️الجوازم التي تجزم فعلاً واحدًا ستة أحرف.
#هي: لَم، ولَمَّا، وألَم، وألَمَّا، ولام الأمر والدُّعاء،
و "لا" في النَّهي والدُّعاء، وكلها حروفٌ بإجماع النُّحاة.

🔹وأما الفرق بين "لَم"، و "لَمَّا"
فإنَّهما قد يختلفان من جهتين:-
#من_جهة_المعنى.
#ومن_جهة_الاستعمال:

أ- الاختلاف من جِهَة المعنى:
#وهو_يتمثَّل_فيما_يلي:
1- أن المنفيَّ بـ"لما" مستمِرُّ الانتفاء إلى زمَنِ الحال "التكلُّم".
🔹 بِخلاف المنفيِّ بـ"لَم"، فإنَّه قد يكون مستمِرًّا.
#مثل_قوله_تعالى: ﴿ لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ ﴾ [الإخلاص: 3]

#وقد_يكون_منقطعًا_مثل_قوله_تعالى:
﴿ هَلْ أَتَى عَلَى الْإِنْسَانِ حِينٌ مِنَ الدَّهْرِ لَمْ يَكُنْ شَيْئًا مَذْكُورًا ﴾ [الإنسان: 1]؛ لأنَّ المعنى أنَّه كان بعد ذلك شيئًا مذكورًا.

🔹ومن ثَمَّ امتنع أن تقول: لَمَّا يقمْ، ثم قام.
🔹وجاز: لَم يقمْ، ثم قام.

2- أنَّ النفي بـ"لَم" لا شأن له بالمستقبل.
🔹أمَّا "لَمَّا" فإنَّها تنفي الماضي.
🔹مع توقُّع حدوث نفْيِها في المستقبل.

🔹ولذلك قيل: "لَمَّا تظهر نتيجة الامتحان"؛ فالنتيجة لَم تظهر
حتَّى زمنِ التكلُّم، فالنفي مستمرٌّ إلى زمن التكلُّم، والطلاب
يتوقعون ظهورها في المستقبل.

#ومثال_على_ذلك_أيضا:-
#قوله_تعالى: ﴿ بَلْ لَمَّا يَذُوقُوا عَذَابِ ﴾ [ص: 8].
#أيْ: إلى الآن ما ذاقوه، وسوف يذوقونه.
🔹و"لَم" لا تقتضي ذلك.

#وقوله_تعالى:﴿ وَلَمَّا يَدْخُلِ الْإِيمَانُ فِي قُلُوبِكُمْ ﴾
[الحجرات: 14].
↩️فالنَّفي في قوله تعالى: ﴿ لَمَّا يَدْخُلِ ﴾...
↩️مستمرٌّ إلى وقت التكلُّم، ويُتوقَّع أن يؤمنوا فيما بعد.

#وقــول_الشــاعر:
فَإِنْ كُنْتُ مَأْكُولاً فَكُنْ خَيْرَ آكِلٍ.
وَإِلَّا فَأَدْرِكْنِي وَلَمَّا أُمَزَّقِ[]

فهو إلى وقت إنشاده البيتَ لَم يُمَزَّق؛ أيْ: لَم يُقْتَل، وهو يتوقَّع أن يقتل فيما بعد، إن لَم يُخَلِّصه المستغاثُ به، ومِن ثَمَّ امتنع: "لَمَّا يجتمع الضدَّان"[5].

ب- الاختلاف من جهة الاستعمال:
#وهو_يتمثل_فيما_يلي:

1- أنَّ المضارع المنفيَّ بـ"لَم" لا يجوز حذفه، أما منفيُّ "لمَّا" فهو جائز الحذف؛ لدليل؛ يُقال: هل دخلْتَ البلد؟ فتقول: قاربتُها ولَمَّا، تريد: ولمَّا أدخُلْها، ولا يجوز: قاربتُها ولَم.

2- أنَّ "لمَّا" لا تقترن بحرف الشَّرط.
↩️بخلاف "لَم".
#تقول: إن لَم تَقُم قُمت، ولا يجوز: إن لَمَّا تقم قمت.

#ومثال دخول حرف الشرط على "لَم" مِن القرآن: -
#قوله_تعالى: ﴿ فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا وَلَنْ تَفْعَلُوا ﴾ [البقرة: 24].
#وقوله_تعالى: ﴿ وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ ﴾ [المائدة: 67].

↩️وأمَّا الفرق بين النَّهي والدُّعاء.
🔹فأنَّ النَّهي يكون من الأعلى إلى الأدنى.

🔹بِخلاف الدُّعاء، فإنَّه من الأدنى إلى الأعلى.
🔹ولذلك كان الطَّلب الموجَّه من الله إلى العبد نَهيًا.
🔹لأنَّه من الأعلى إلى الأدنى.
🔘وكان الطلب الموجَّه من العبد إلى ربِّه سبحانه دعاءً.
🔘 لأنَّه من الأدنى إلى الأعلى.
#والعبد_لاينهى_ربَّه - عزَّ وجلَّ.

#اللهم_انصر_المستضعفين_في_كل_مكان.
#اللهم_انصر_أهل_غزة_وايدهم_بجنود_من_عندك.
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•  
     •l 📢  لغتى هويتى.  📢I•            
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
   •┈┈┈••✵📘✏️📘✵••┈┈┈•

#فتاوى_الجامع_الكبير
#لسماحــة_العلامــــة_ابن_بــــازـ
                   #رحمه_اللـــــه.

#إعـراب_كلـمة: ((لا إله إلا الله))

#السُّـــــــؤَالُ 📚
🔹نريد أن نعرف إعراب هذه الكلمة.
🔹هل يتغير معناها لو تغير تشكيلها؟

#الشــيخ: وهي؟
#الطـالب: كلمة لا إله إلا الله يعني؟

#الجَــــوَابُ 🟢
لا إله إلا الله إعرابها واضح، لا نافية، وإله اسمها ..
🔹الفتح في محل نصب اسم لا، وخبرها محذوف
تقديره ( حق على الأصح) لا إله حق.

🔹وإلا الله: إلا حرف استثناء، والله بدل من حق، والبدل
ليس له محل في الإعراب، والأول مرفوع، وهذا مرفوع مثله.
هذا هو إعرابها على الصحيح.

🔹وقال قوم: معنى لا إله موجود إلا الله، وهذا ليس بصحيح، بل هناك آلهة موجودة غير الله، فالبدوي إله موجود، والحسين إله عند أهله موجود، وعبدالقادر الجيلاني عند اتباعه موجود، وهكذا أصنام موجودة في الهند، وفي غير الهند، وفي كل مكان، وفي الصين، وفي.. وفي أماكن كثيرة أصنام تعبد مع الله، تعتبر آلهة مع الله.
لكنها باطلة،(( فلا إله حق إلا الله)) .

🔹أما من قال: لا إله موجود فهذا غلط، لكن لو زيد فيه لا إله موجود بحق استقامت الكلمة، لكن لا إله حق إلا الله يعم الموجود، وغير الموجود، ما هنا حق أبدًا لا موجود، ولا معدوم، ما هنا لا إله حق
إلا الله  ليس هناك آلهة حق  لا ما هناك إله حق إلا الله وحده.  

#اللـغة_العـربية👒
#إنهـا_حقــا_لغـة_رائعــة. 👒

#ســـــؤال_و
         #جــَـــــواب✅

#السُّـــــؤَالُ: 📝
#هل_يمكن( أن يتقدَّم الفاعل على الفعل) ؟

#الجَــــوَابُ:✅
🔹لا يمكن أن يتقدَّم الفاعل على فعله.

🔹ونأخذ هذا من قول المؤلف - رحمه الله -:
المذكور قبله فعله.
🔹فإن تقدَّم الفاعل على فعله، كان مبتدأً، لا فاعلاً.

#مثاله: جاء زيد؛ حيث إنَّ كلمة "زيد" فاعل مرفوع بالضمة الظاهرة في آخره، وخبَره الجملة الفعلية، وهي "جاء"، يعني: "زيد".

#فقوله: "المذكور قبله فعله" يُخْرِج المبتدأ، ويُخْرِج أيضًا اسمَ "إنَّ" وأخواتِها؛ فإنَّهما لم يتقدمها فعلٌ ألبتَّة.

#ويُخْرج أيضًا: اسم "كان" وأخواتِها، واسمَ "كاد" وأخواتها، فإنَّهما وإن تقدمهما فعل، فإن هذا الفعل ليس فعلَ واحدٍ منهما.

 

#اللهم_انصر_المستضعفين_في_كل_مكان.
#اللهم_اغفـر_لي_ولوالدي_يوم_يقوم_الحسـاب.
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•  
     •l 📢  لغتى هويتى.  📢I•            
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
   •┈••✵📘✏️📘✵••┈•

#فتاوى_الجامع_الكبير
#لسماحــة_العلامــــة_ابن_بــــازـ
                   #رحمه_اللـــــه.

#إعـراب_كلـمة: ((لا إله إلا الله))

#السُّـــــــؤَالُ 📚
🔹نريد أن نعرف إعراب هذه الكلمة.
🔹هل يتغير معناها لو تغير تشكيلها؟

#الشــيخ: وهي؟
#الطـالب: كلمة لا إله إلا الله يعني؟

#الجَــــوَابُ 🟢
لا إله إلا الله إعرابها واضح، لا نافية، وإله اسمها ..
🔹الفتح في محل نصب اسم لا، وخبرها محذوف
تقديره ( حق على الأصح) لا إله حق.

🔹وإلا الله: إلا حرف استثناء، والله بدل من حق، والبدل
ليس له محل في الإعراب، والأول مرفوع، وهذا مرفوع مثله.
هذا هو إعرابها على الصحيح.

🔹وقال قوم: معنى لا إله موجود إلا الله، وهذا ليس بصحيح، بل هناك آلهة موجودة غير الله، فالبدوي إله موجود، والحسين إله عند أهله موجود، وعبدالقادر الجيلاني عند اتباعه موجود، وهكذا أصنام موجودة في الهند، وفي غير الهند، وفي كل مكان، وفي الصين، وفي.. وفي أماكن كثيرة أصنام تعبد مع الله، تعتبر آلهة مع الله.
لكنها باطلة،(( فلا إله حق إلا الله)) .

🔹أما من قال: لا إله موجود فهذا غلط، لكن لو زيد فيه لا إله موجود بحق استقامت الكلمة، لكن لا إله حق إلا الله يعم الموجود، وغير الموجود، ما هنا حق أبدًا لا موجود، ولا معدوم، ما هنا لا إله حق
إلا الله  ليس هناك آلهة حق  لا ما هناك إله حق إلا الله وحده.  

#اللـغة_العـربية📚
https://files.zadapps.info/binbaz.org.sa/fatawa/jame3_kabeer/fjk5_1050.mp3

#ســــؤال_و
        #جـــــواب 📚🖌

#السّــــؤَال:📝
=كيف نعرب (أي).. في أسلوب الشرط؟

#الجَــــوَابُ 🖌
=أي الوحيدة من أسماء الشرط ((مُعربـة)).
=تُعـرب حسب موقعها في الجمـلة.
=يمكن لها تعويض كل أسماء الشرط لأنها تدل
على نفي المعاني التي تدل عليها تلك الأسماء.
=مابعد أي تُعـرب مضافًـا إليه.

ماإعراب (( أي))؟
(١) تُعـرب مبتـدأ مرفوعـا.
—إذا جاء بعدها فعل لازم.
#مثال: أي تلميذ يجتهـد ينجـح.
—إذا جاء بعدها فعل متعد مستوفي مفعوله.
#مثال: أي إنسان يَـحترم الناس يُحتـرم.
—إذا جاء بعدها فعل ناقص استوفى خبره.
#مثال:أي حاج يكن مالـه حلال يصـح حجـه.
#يتبــــــع 🔃📍🔃

#اللهم_اعف_عمن_ظلمني_وأعط_من_حرمني.
#اللهم_انصر_المستضعفين_في_كل_مكان.
#اللهم_متعنا_بالنظـر_لوجهـگــ_الكريـم.

╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•  
     •l 📢  لغتى هويتى.  📢I•            
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
   •┈┈┈••✵📘📘✵••┈┈┈•

#ســـؤال_و 📝
#جــَــواب ✅📍
🔲سبب التنوين في #قوله_تعالى:
(يوم لا يغني مولىً عن مولىً شيئاً ..)
#لفضيلہ_الشيخ_الإمــــام
//ابن عثيمين رحمـه اللــه.

#السُّـــــــؤَالُ 📝
#قوله_تعالى:
﴿ يَوْمَ لا يُغْنِي مَوْلَىً عَنْ مَوْلَىً شَيْئاً وَلا هُمْ يُنْصَرُونَ﴾
[الدخان:41].
ما سبب التنوين في قوله: ﴿مَوْلَىً عَنْ مَوْلَىً﴾[الدخان:41]؟

#الجَــــوَابُ ✅
#هذا_مثل﴿ هُدَىً﴾ [البقرة:2] فالألف هنا ليست ألف تأنيث.
فالذي يمتنع من التنوين إذا كانت الألف فيه ألف تأنيث.
↩️ أما هذه فهي من الاسم من بُنية الكلمة.
↩️مثل: (هدىً)، ورِضَاً، وما أشبههما.


#لقاء_الباب_المفتوح [69]
#سبب_التنوين_في_قوله_تعالى:
(يوم لا يغني مولىً عن مولىً شيئاً ..)

https://shekhcp.binothaimeen.net/api/download-audio/ad493551-afca-4d57-a335-82fe1c3f44a5

#سـبب_التنـوين_
#في_قولـه_تعـالى (يوم لا يغني مولىً عن مولىً شيئاً) .

#السُّـــــــؤَالُ 📝
#قوله_تعالى:﴿ يَوْمَ لا يُغْنِي مَوْلَىً عَنْ مَوْلَىً شَيْئاً وَلا هُمْ يُنْصَرُونَ﴾ [الدخان:41] ما سبب التنوين في قوله: ﴿مَوْلَىً عَنْ مَوْلَىً﴾

#الجَــــوَابُ ✅
#هـذا_مثـل﴿ هُدَىً﴾ [البقرة:2].
↩️فالألف هنا ليست ألف تأنيث.
↩️فالذي يمتنع من التنوين إذا كانت الألف فيه ألف تأنيث.
↩️أما هذه فهي من الاسم، من بُنية الكلمة.
#مثـل: (هدىً)، ورِضَاً، وما أشبههما.

#لقـاء_البـاب_المفتـوح [69]
(سبب التنوين في قوله تعالى)
(يوم لا يغني مولىً عن مولىً شيئاً ..)

#اللـهم_اغفر_لي_ولكم_ولوالدينا_ولوالديڪم.
#اللهم_اعف_عمن_ظلمني_وأعط_من_حرمني.
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•  
     •l 📢  لغتى هويتى.  📢I•            
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
   •┈┈┈••✵📘✏️📘✵••┈┈┈•

#إعـراب_لفظـة_تتكـرر_
  ↩️في بعـض الأحـاديث.
#لفضيلہ_الشيخ_الإمــــام //
#الشــيخ_محمد بن صالح العثيمين

#السُّـــــــؤَالُ 📝
↩️ما موقع إعراب كلمة (زوج).
🔹من: حديث عائشة -رضي الله عنها-
(( زوج النبي -صلى الله عليه وسلم-؟)).

#الجَــــوَابُ ✅
🔹هذا بدل من عائشة.
🔹أو عطف بيان يجوز هذا وهذا.

#لقـاء_البـاب_المفتـوح [118]
إعراب لفظة تتكرر في بعض الأحاديث

#اللـهم_اغفر_لي_ولكم_ولوالدينا_ولوالديڪم.
#اللهم_اعف_عمن_ظلمني_وأعط_من_حرمني.
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•  
     •l 📢  لغتى هويتى.  📢I•            
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
   •┈┈┈••✵📘✏️📘✵••┈┈┈•

#سـبب_التنـوين_
#في_قولـه_تعـالى (يوم لا يغني مولىً عن مولىً شيئاً) .

#السُّـــــــؤَالُ 📝
#قوله_تعالى:﴿ يَوْمَ لا يُغْنِي مَوْلَىً عَنْ مَوْلَىً شَيْئاً وَلا هُمْ يُنْصَرُونَ﴾ [الدخان:41] ما سبب التنوين في قوله: ﴿مَوْلَىً عَنْ مَوْلَىً﴾

#الجَــــوَابُ ✅
#هـذا_مثـل﴿ هُدَىً﴾ [البقرة:2].
↩️فالألف هنا ليست ألف تأنيث.
↩️فالذي يمتنع من التنوين إذا كانت الألف فيه ألف تأنيث.
↩️أما هذه فهي من الاسم، من بُنية الكلمة.
#مثـل: (هدىً)، ورِضَاً، وما أشبههما.

#لقـاء_البـاب_المفتـوح [69]
(سبب التنوين في قوله تعالى)
(يوم لا يغني مولىً عن مولىً شيئاً ..)

https://shekhcp.binothaimeen.net/api/download-audio/ad493551-afca-4d57-a335-82fe1c3f44a5

#سـبب_التنـوين_
#في_قولـه_تعـالى:
(يوم لا يغني مولىً عن مولىً شيئاً) .

#السُّـــــــؤَالُ 📝
#قوله_تعالى:﴿ يَوْمَ لا يُغْنِي مَوْلَىً عَنْ مَوْلَىً شَيْئاً وَلا هُمْ يُنْصَرُونَ﴾ [الدخان:41] ما سبب التنوين في قوله: ﴿مَوْلَىً عَنْ مَوْلَىً﴾

#الجَــــوَابُ ✅
#هـذا_مثـل﴿ هُدَىً﴾ [البقرة:2].
↩️فالألف هنا ليست ألف تأنيث.
↩️فالذي يمتنع من التنوين إذا كانت الألف فيه ألف تأنيث.
↩️أما هذه فهي من الاسم، من بُنية الكلمة.
#مثـل: (هدىً)، ورِضَاً، وما أشبههما.

#لقـاء_البـاب_المفتـوح [69]
(سبب التنوين في قوله تعالى)
(يوم لا يغني مولىً عن مولىً شيئاً ..)

https://shekhcp.binothaimeen.net/api/download-audio/ad493551-afca-4d57-a335-82fe1c3f44a5

#حكمــة_بالغـــة:::📖✏
===============
فى آية رقم (٨٧) سورة يونس
(وَأَوْحَيْنَا إلَىٰ مُوسَيٰ أَن تَبَوَّءَا.....الآية)
#الســـؤال :
🔶ماالحكمـــة فى :
★ثني فقال تعالى:(تبوَّءا)
★جمع فقال تعالى:(واجعلوا)
★ثم وحد فقال تعالى :  (وبشر المؤمنين)
#الجَــــوَابُ :
#قال_فى_فتح_الرحمن ""
ثني ضمير المأمور فيها لعوده إلى موسي وأخيه للتصريح بهما.
وجمعه ثانيا لعودة إليهما مع قومهما.
لأن كلا منهما مأمور بجعل بيته قبلة يصلى إليها.
خوفا من ظهورها لفرعون..
وأفرد ثالثا : لعودة موسي لأنه الأصل المناسب
تخصيصه بالبشارة لشرفها ...

#المصـــــــدر (فتح الرحمن ص:١٨٢)

#فضــل__
#صيام_الاثنين_والخميس_ (على أيام البيض).
#لسماحـة_الإمـام_ابن_بـاز
              #رحمه_اللــــه

#السّـــــؤَال 📍:
والدتي تواظب ومنذ زمن طويل على صيام يومي الخميس والاثنين من كل أسبوع، وهي الآن تريد الاستفسار ومعرفة هل هذا العمل أفضل أم أن تصوم ثلاثة أيام من كل شهر؟ نرجو الإفادة، وجزاكم الله خيرًا.

#الجَــــوَابُ ✅
هذا العمل أفضل وأكثر أجرًا، وصيام الثلاثة داخل في ذلك، وكان النبي #ﷺ يصوم الأثنين والخميس ويقول: إنهما يومان تعرض فيهما الأعمال على الله سبحانه فأحب أن يعرض عملي
وأنا صائم[1]. والله ولي التوفيق[2].
 
[1] رواه النسائي في (الصيام) باب صوم النبي صلى الله
عليه وسلم(( برقم 2358)).
#نشرت_في(مجلة الدعوة) العدد 1497 وتاريخ 1/2/1416هـ.
#مجموع_فتاوى_ومقالات_الشيخ_ابن_باز 15/ 387). 
#صيـام_التطـوع.

╰┈➤  🌺🍃 ೄྀ࿐
                          #اللـهم_اغفر_لي_ولكم_ولوالدينا_ولوالديڪم.
╰┈➤  🌺🍃 ೄྀ࿐

#روعـة_التعـبير_القـرآني ... ☘🔸☘

#الفرق_ بين (( تَنْكِحُوا)) و (( تُنْكِحُوا )) .

تصحيح لُغَوي ، وَتنسيق مقال أ/ إبراهيم باشا .

#السُّـــــــؤَالُ ⁉️لمــــــاذا_
↩️ تاء الفعل ( تَنْكِحُوا )  مفتوحة.
↩️تاء الفعل ( تُنْكِحُوا ) مضمومة ؟
وما الفرق بين الفعلين في التصريف والإعراب والمعنى ؟

#الجَــــوَابُ ✅

↩️وردت الكلمتان في جملتين متتابعتين من سورة البقرة،
#قـال_اللـھ_تعـالي :
” ولا تَنكحوا المشركات حتى يؤمنّ “ [البقرة 221].
” وَلَا تُنكِحُوا الْمُشْرِكِينَ حَتَّى يُؤْمِنُوا “ [البقرة 221].

🟩( تَنكحوا ) :
بفتح التاء ، فعل مضارع ماضيه ثلاثي.
وينصب مفعولًا واحدًا، وهو بمعنى الزواج.
#تقول: نَكَح الرجل المرأة، أي: تزوجها .
و”المشركاتِ” في “ولا تَنْكحوا المشركات”
↩️مفعول به منصوب وعلامة النصب بالكسرة
🔲والمعنى: لا تتزوجوا المشتركات.

#( تُنكحوا ) :
↩️بضم التاء ، فعل مضارع ماضيه رباعي:
(أَنْكَح يُنكِح)، والهمزة في ماضيه للتعدية.
والفعل ينصب  ((مفعولين)).

#تقول: أنكح الرجل ابنه المرأة، أي: زوَّجه إياها .
و”المشركين” في الآية الثانية مفعول به أول،
والمفعول الثاني محذوف.
#والتقدير: لا تُنكحوا المشركين المؤمنات،
🔲 أي: لا تزوجوا المشركين المؤمنات.

#وهــذه_روعـــةاللغــةالعربيــة👑
     #والتعبيــر_القــرآني💎