#مسألة_هااااامة📘✏️

#هذه_مسألة_كاملة_إن_شاء_الله

#قال_ابن_هشام_فى_شرح
#قَطْرِ_النَّدى_بتصرف_يسير☄☄


📘أما المبنيُّ على الضمِّ ومثاله:
(قبلُ وبعدُ) فلهما أربعُ حالاتٍ:

#الأولى: أن يكونا مضافين, فيُعربان نصبًا على الظرفية أو خفضًا بـ(مِنْ) تقول: [جئتك قبلَ زيدٍ وبعدَه] فتنصبهما على الظرفية ( أي يكون إعراب "قبلَ و بعدَ" ظرف زمانٍ منصوبٌ على الظرفية),
▪️ و[مِنْ قبلِه ومِنْ بعدِه] فتخفضهما بـمِنْ (فيكون إعراب "قبلِه وبعدِه" قبلِ: اسم مجرور بمِنْ وعلامة جره الكسرة الظاهرة, وكذلك إعراب "بعدِ" أيضًا).

#الثانية: أن يُحذف المضاف إليه ويُنوى لفظُهُ فيُعربان الإعراب المذكور(وهو مثل الإعراب في الحالة الأولى إما نصبًا على الظرفية أو خفضًا بـمِنْ) ولا يُنوَّنان لنيّة الإضافة ( أي قُدِّرَ لفظًا محددًا) .

#كقول_الشاعر🔻✏️

ومِنْ قبلِ نادى كل مولى قرابة
ًفما عطفتْ موْلًى عَلَيْهِ العَوَاطِفُ

📘الرواية بخفضِ (قبل) بغير تنوين, أي: ومِنْ قبلِ ذلك, فحُذِفَ (ذلك) من اللفظ وقُدِّرَ وجوده ثابتًا, (فيكون إعراب "قبلِ" في هذا البيت: اسم مجرور
بمِنْ وعلامة جره الكسرة الظاهرة),
▪️وقُرئت هذه الآية بالخفض [الجر] :
🔻 (للهِ الأَمْرُ مِن قَبْلِ ومِن بَعْدِ)
🔻أي: مِن قبلِ الغَلَبِ ومِن بعدِه, فحُذِفَ
المضاف إليه وقُدِّرَ وجوده ثابتًا.

▪️ونلاحظ أنَّ في الحالة الأولى و الحالة الثانية الإعراب واحد لأجل الإضافة لكن الفرق البسيط هو أن المضاف إليه موجود في الحالة الأولى [لفظًا] أما الحالة الثانية فحُذِفَ وقُدِّرَ لفظُهُ.

#الثالثة: أن يُقطعا عن الإضافة لفظًا ولا يُنوى المضاف إليه, فيُعربان الإعراب المذكور (الذي تقدَّم في الحالتين السابقتين) ولكنهما ينوَّنان, لأنهما اسمان تامَّان كسائر الأسماء النكرات فتقول:
[ جئتك قبلاً وبعدًا, مِنْ قبلٍ ومِنْ بعدٍ].

# قال_الشاعر :
فساغَ ليَ الشَّرَابُ وكُنْتُ قَبْلا ًأَكَادُ أَغُصُّ بالماءِ الفُراتِ

▪️وقرأ بعضهم : (لله الأمرُ مِن قبلٍ ومِن بعدٍ)
بالخفض والتنوين.

#الرابعة: أن يُحذف المضاف إليه ويُنوى معناه دون لفظه ( أي لا تُقَدِّرُ لفظًا محددًا) فيُبْنَيانِ حينئذٍ على الضم كقراءة السبعة : (للهِ الأَمْرُ مِنْ قَبْلُ ومِنْ بَعْدُ)
فلم يُقَدَّرُ لفظٌ محدد وإنما نُويَ معناه دون لفظه, قال ابن كثير في تفسير هذه الآية: وقوله: (لِلَّهِ الأمْرُ مِن قَبْلُ وَمِن بَعْدُ) أي: من قبل ذلك ومن بعده، فبني على الضم لما قُطع المضاف، وهو قوله: [قَبْلُ] عن الإضافة، ونُويت.[ أي نُويَ معناها دون لفظها فقد تكون ذلك أو الغَلَب أو غيرهما].

#والله _أعلم ☄☄☄
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•
•l 📢 لغتى هويتى. 📢I•
╰─═┅┅┅┅┅═─╯

•┈┈┈••✵📘☄📘✵••┈┈┈•

#الاسم_المنقوص_
#وتثنيته_وجمعه_

🔹 الاسم المنقوص: اسم آخرُه ياءٌ مكسورٌ ما قبلَها، نحو: القاضِي، الجانِي، المحامِي(1).
وتُحذَف ياؤه في حالتين:
#الأولى_: أن يكون مفرداً، مجرّداً من [ألـ] والإضافة، فتُحذف ياؤه.
🔹 وينون بالكسر، في حالة رفعه وجره فقط.
#نحو_:
[حَكَم قاضٍ] (حالة رفع، إذ هو فاعل)
[على جانٍ] (حالة جرّ، إذ هو مجرور بعلى).

🔳وأما في حالة النصب، فإن ياءه تثبت،
فيقال مثلاً: رأيتُ قاضياً وجانياً.

#الثانية_: أن يُجمع جمعَ مذكر سالماً،
فتُحذف ياؤه قولاً واحداً، فيقال مثلاً:
شكا المحامونَ الجانِينَ إلى القاضِينَ(2).

🔳فإذا ثنّيته، أو جمعته
جمع مؤنث سالماً، بقي على حاله، كما ترى:

المفرد المثنى جمع المؤنث السالم الحُكم
الداعي الداعيان. / الداعيَيْن الداعيات لا تغيير

#يتبع_ _ _🔃
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•
•l 📢 لغتى هويتى. 📢I•
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
•┈••✵📘✏️📘✵••┈•

(43) وَجُرَّ بِالْفَتْحَةِ مَالا يَنْصَرِف
ْ ... مَالَمْ يُضَفْ أَوْيَكُ بَعْدَ ألْ رَدِفْ

#معنى_البيت:

🖍أشار بهذا البيت إلى القسم الثاني مما نابت فيه حركة عن حركة، وهو الاسم الذي لا ينصرف أي: لا ينون. وتعريفه: كل اسم معرب شابه الفعل بوجود علتين من علل تسع أو واحدة تقوم مقامها. مثل: أحمد. فيه العلمية ووزن الفعل. وعطشان فيه الوصفية وزيادة الألف والنون. ومساجد فيه علة واحدة وهي صيغة منتهى الجموع.

🔳وللممنوع من الصرف باب خاص فيه بيان أسباب المنع من الصرف. وتوضيح أحكامه، والمقصود هنا ما يتعلق بإعرابه.

🖍فهو يرفع وعلامة الرفع الضمة وينصب وعلامة النصب الفتحة. ويجر بالفتحة – أيضاً – نيابة عن الكسرة، قال تعالى:] ولقد جاءكم يوسفُ من قبل بالبينات [وقال تعالى:] إن إبراهيمَ كان أمّةً ].
#وقال_تعالى:
[ وإذا حييتم بتحية فحيّوا بأحسنَ منها ].

🔳ويستثنى من ذلك .
مسألتان يجر فيهما الممنوع من الصرف بالكسرة على الأصل:

#الأولى: أن يكون مضافاً. نحو: وعظت في مساجدِ القرية. قال تعالى:[ لقد خلقنا الإنسان في أحسنِ تقويم ]
🔳فإن كان مضافاً إليه جر بالفتحة نحو: كتابُ يوسفَ جديدٌ. قال تعالى:] إن الله اصطفى ءادم ونوحاً وءال إبراهيمَ وءال عمرانَ على العالمين)

#الثانية: أن تدخل عليه الألف واللام نحو: سألت عن الأفضلِ من الطلاب. قال تعالى:] ولا تباشروهن وأنتم عاكفون في المساجدِ)

وهذا معنى قوله: (وجُرَّ بالفتحة. . . إلخ) أي: جُرَّ بالفتحة نيابة عن الكسرة ما لا ينصرف ما لم يكن مضافاً أو واقعاً بعد (أل) مباشرة من غير فاصل. ومعنى: (ردف) أي: تبع.

#الإعراب 🔃🖍🔃

#سُّـــــــؤَالُ_و
#جَــــــوَابُ

السلام عليكم
قال الله :
لِلَّهِ الْأَمْرُ مِنْ قَبْلُ وَمِنْ بَعْدُ وَيَوْمَئِذٍ يَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ الروم الاية(3)
الغريب.
#السُّـــــــؤَالُ 🟥
لماذا جائت مرفوعة؟ ولم؟
ودمتم بخير..........

#الجَــــــوَابُ 🟩✒️

((هذه هي المسألة كاملة إن شاء الله)) 📍:

قال ابنُ هشام : في شرحِ قَطْرِ النَّدَى [بتصرفٍ يسيرٍ]:

أما المبنيُّ على الضمِّ ومثاله: (قبلُ وبعدُ) فلهما أربعُ حالاتٍ:

#الأولى: أن يكونا مضافين, فيُعربان نصبًا على الظرفية أو خفضًا بـ(مِنْ) تقول: [جئتك قبلَ زيدٍ وبعدَه] فتنصبهما على الظرفية ( أي يكون إعراب "قبلَ و بعدَ" ظرف زمانٍ منصوبٌ على الظرفية), و[مِنْ قبلِه ومِنْ بعدِه] فتخفضهما بـمِنْ (فيكون إعراب "قبلِه وبعدِه" قبلِ: اسم مجرور بمِنْ وعلامة جره الكسرة الظاهرة, وكذلك إعراب "بعدِ" أيضًا).

#الثانية: أن يُحذف المضاف إليه ويُنوى لفظُهُ فيُعربان الإعراب المذكور(وهو مثل الإعراب في الحالة الأولى إما نصبًا على الظرفية أو خفضًا بـمِنْ) ولا يُنوَّنان لنيّة الإضافة ( أي قُدِّرَ لفظًا محددًا)

#كقول_الشاعر:
ومِنْ قبلِ نادى كل مولى قرابةً
فما عطفتْ موْلًى عَلَيْهِ العَوَاطِفُ

#الرواية بخفضِ (قبل) بغير تنوين, أي: ومِنْ قبلِ ذلك, فحُذِفَ (ذلك) من اللفظ وقُدِّرَ وجوده ثابتًا,
🔹 (فيكون إعراب "قبلِ" في هذا البيت
🔹 اسم مجرور بمِنْ وعلامة جره الكسرة الظاهرة),
وقُرئت هذه الآية بالخفض [الجر] : (للهِ الأَمْرُ مِن قَبْلِ ومِن بَعْدِ)
أي: مِن قبلِ الغَلَبِ ومِن بعدِه, فحُذِفَ المضاف إليه وقُدِّرَ وجوده ثابتًا.

📍ونلاحظ أنَّ في الحالة الأولى و الحالة الثانية الإعراب واحد لأجل الإضافة لكن الفرق البسيط هو أن المضاف إليه موجود في الحالة الأولى [لفظًا] أما الحالة الثانية فحُذِفَ وقُدِّرَ لفظُهُ.

#الثالثة: أن يُقطعا عن الإضافة لفظًا ولا يُنوى المضاف إليه, فيُعربان الإعراب المذكور (الذي تقدَّم في الحالتين السابقتين) ولكنهما ينوَّنان, لأنهما اسمان تامَّان كسائر الأسماء النكرات فتقول: [ جئتك قبلاً وبعدًا, مِنْ قبلٍ ومِنْ بعدٍ]

#قال_الشاعر :
فساغَ ليَ الشَّرَابُ وكُنْتُ قَبْلاً
أَكَادُ أَغُصُّ بالماءِ الفُرَاتِ

🔹وقرأ بعضهم : (لله الأمرُ مِن قبلٍ ومِن بعدٍ) بالخفض والتنوين.

#الرابعة: أن يُحذف المضاف إليه ويُنوى معناه دون لفظه ( أي لا تُقَدِّرُ لفظًا محددًا) فيُبْنَيانِ حينئذٍ على الضم كقراءة السبعة : (للهِ الأَمْرُ مِنْ قَبْلُ ومِنْ بَعْدُ)
فلم يُقَدَّرُ لفظٌ محدد وإنما نُويَ معناه دون لفظه, قال ابن كثير في تفسير هذه الآية: وقوله: (لِلَّهِ الأمْرُ مِن قَبْلُ وَمِن بَعْدُ) أي: من قبل ذلك ومن بعده، فبني على الضم لما قُطع المضاف، وهو قوله: [قَبْلُ] عن الإضافة، ونُويت.[ أي نُويَ معناها دون لفظها فقد تكون ذلك أو الغَلَب أو غيرهما].

((( والله أعلم..)))

https://www.ahlalloghah.com/showthread.php?t=675

#اللـــهــــم_صــــلـــــ_عــــلـــى_مــــحــــمـــد
#اللهم_اغفر_لي_ولوالدى_يوم_يقوم_الحساب
#اللهم_احفظنا_وإياكم_من_كل_شر_وسوء ..

╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•
•l 📢 لغتى هويتى. 📢I•
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
•┈••✵📘✏️📘✵••┈•؟

#الاسم_المنقوص_
#وتثنيته_وجمعه_

🔹 الاسم المنقوص: اسم آخرُه ياءٌ مكسورٌ ما قبلَها،
#نحو: القاضِي، الجانِي، المحامِي(1).
وتُحذَف ياؤه في حالتين:
#الأولى_: أن يكون مفرداً، مجرّداً من [ألـ] والإضافة، فتُحذف ياؤه.
🔹 وينون بالكسر، في حالة رفعه وجره فقط.

#نحو_:
[حَكَم قاضٍ] (حالة رفع، إذ هو فاعل)
[على جانٍ] (حالة جرّ، إذ هو مجرور بعلى).

🔳وأما في حالة النصب، فإن ياءه تثبت،
فيقال مثلاً: رأيتُ قاضياً وجانياً.

#الثانية_: أن يُجمع جمعَ مذكر سالماً،
فتُحذف ياؤه قولاً واحداً، فيقال مثلاً:
شكا المحامونَ الجانِينَ إلى القاضِينَ(2).

🔳فإذا ثنّيته، أو جمعته
جمع مؤنث سالماً، بقي على حاله، كما ترى:

المفرد المثنى جمع المؤنث السالم الحُكم
الداعي الداعيان. / الداعيَيْن الداعيات لا تغيير
:::::::::::::::::::::::::::::✒️📚✒️

1- إذا لم يكن ما قبل يائه مكسوراً، فليس اسماً منقوصاً، مثال ذلك: [ظبْي - مشْي - سعْي...]. وأما تسميته منقوصاً، فمن أنّ ياءه تُنقَص (تُحذَف) في مواضع من الاستعمال.
2- لولا الحذف لقيل: شكا المحامِيُونَ الجانِيِينَ إلى القاضِيِينَ، وهذا في العربية لا يقال.

#انتهي_ _ _ 🖍🌻🖍_ _ _

#اللهــــم_تقبــــــل_منــــــا_صيامنا_
#اللهم_اغفر_لي_ولوالدى_يوم_يقوم_الحساب.

╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•
•l 📢 لغتى هويتى. 📢I•
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
•┈••✵📘✏️📘✵••┈•

#الاسم_المنقوص_
#وتثنيته_وجمعه_

🔹 الاسم المنقوص: اسم آخرُه ياءٌ مكسورٌ ما قبلَها، نحو: القاضِي، الجانِي، المحامِي(1).
وتُحذَف ياؤه في حالتين:
#الأولى_: أن يكون مفرداً، مجرّداً من [ألـ] والإضافة، فتُحذف ياؤه.
🔹 وينون بالكسر، في حالة رفعه وجره فقط.
#نحو_:
[حَكَم قاضٍ] (حالة رفع، إذ هو فاعل)
[على جانٍ] (حالة جرّ، إذ هو مجرور بعلى).

🔳وأما في حالة النصب، فإن ياءه تثبت،
فيقال مثلاً: رأيتُ قاضياً وجانياً.

#الثانية_: أن يُجمع جمعَ مذكر سالماً،
فتُحذف ياؤه قولاً واحداً، فيقال مثلاً:
شكا المحامونَ الجانِينَ إلى القاضِينَ(2).

🔳فإذا ثنّيته، أو جمعته
جمع مؤنث سالماً، بقي على حاله، كما ترى:

المفرد المثنى جمع المؤنث السالم الحُكم
الداعي الداعيان. / الداعيَيْن الداعيات لا تغيير


1- إذا لم يكن ما قبل يائه مكسوراً، فليس اسماً منقوصاً، مثال ذلك: [ظبْي - مشْي - سعْي...]. وأما تسميته منقوصاً، فمن أنّ ياءه تُنقَص (تُحذَف) في مواضع من الاستعمال.
2- لولا الحذف لقيل: شكا المحامِيُونَ الجانِيِينَ إلى القاضِيِينَ، وهذا في العربية لا يقال.

#انتهي_ _ _ 🖍🌻🖍_ _ _
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•
•l 📢 لغتى هويتى. 📢I•
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
•┈••✵📘✏️📘✵••┈•

إعراب ألفية ابن مالگ🔰🔰:
(66) وَقَدِّمِ الأَخَصَّ فِي اتِّصَالِ
وَقَدِّمَنْ مَا شِئْتَ في انْفِصَالِ

#قَــــاعــدة :
= ضمير المتكلم أعرف وأشد تمييزاً لمسماه من ضمير المخاطب.
= وضمير المخاطب أعرف من ضمير الغائب.

📝وعلى هذا فإذا اجتمع ضميران منصوبان
واختلفا في الرتبة بأن كان أحدهما أخص من الآخر.
#فلهما_حالتان:

#الأولى: أن يكونا متصلين. فيجب تقديم الأعرف على غيره.
#تقول: الكتاب أعطيتكه. وأعطيتنيه،
=بتقديم الأعرف وهو الكاف في الأول، والياء في الثاني،
على غير الأعرف فيهما،
#لأن الكاف للمخاطب، #والياء للمتكلم،#والهاء للغائب.

#الثانية: أن يكونا منفصلين. فيجوز تقديم الأعرف وغير الأعرف. #فتقول: الكتاب أعطيتك إياه، وأعطيته إياك. إلا إذا خيف اللبس.

📝وذلك إذا كان كل من المفعولين يصلح أن يكون فاعلاً في المعنى. 📍فيلزم تقديم الأعرف نحو:
📝خالداً أعطيتك إياه. ولا يجوز تقديم الغائب بأن تقول:
📝(أعطيته إياك) خشية اللبس. لعدم معرفة الآخذ والمأخوذ منهما. فيقدم الأعرف؛ ليكون تقديمه دليلاً على أنه الآخذ. فكأنه الفاعل في المعنى.(( والأصل في الفاعل أن يتقدم)) .

#الإعـــــــراب 📝📍
&.. وقدم: الواو عاطفة , قدم: فعل أمر مبني على السكون
لا محل له من الإعراب وحرك بالكسر للتخلص من إلتقاء الساكنين.
&.. والفاعل ضمير مستتر وجوباً تقديره(أنت).
&.. الأخص: مفعول به منصوب وعلامة نصبه ا لفتحه الظاهرة.
&.. في: حرف جر لا محل له من الإعراب , اتصال: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة (والجار والمجرور متعلق بالفعل قدم).

&.. وقدمن: الواو عاطفة. , قدمن: فعل امر مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الخفيفه , والفاعل ضمير مستتر وجوباً تقديره (أنت) .
&.. ما: اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به.
&.. شئت: فعل ماض مبني على السكون (لاتصاله بتاء الفاعل) وتاء الفاعل ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل.

📝(وجملة "شئت" صلة الموصول لا محل لها من الإعراب ,
والعائد محذوف والتقدير: [وقدمن الذي شئته] ).
&.. في: حرف جر لا محل له من الإعراب ,
&.. انفصال: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة
📝(والجار والمجرور متعلق بقدّمن).

#نكتفي_بهذا_القدر_على_موعد_متجدد_مع
#مع_البيت_رقم ⤵️. 🔴. ⤵️ إن قدر الله لنا
البقاء واللقاء.

(67)وَفِي اتِّحَادِ الرُّتْبَةِ الْزَمْ فَصْلاَ
* وَقَدْ يُبِيحُ الْغَيْبُ فِيهِ وَصْلاَ

#اللـــهــــم_صــــلـــــ_عــــلـــى_مــــحــــمـــد
#اللهم_اغفر_لي_ولوالدى_يوم_يقوم_الحساب ..
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•
•l 📢 لغتى هويتى. 📢I•
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
•┈••✵📘✏️📘✵••┈•

📝الاسم المقصور وتثنيته وجمعه.
((2))📝📍
2- إذا جمعت الاسم المقصور جمعا مذكرا سالما، حذفت ألفه:

 📝 ففي: [مُرْتَضَى ومصطفَى] - مثلاً - تقول في حالة الرفع: [مُرتَضَوْن ومصطَفَوْن]، وفي حالة النصب والجر تقول: [مُرْتَضَيْن ومُصطَفَيْن]. وفي [رِضا] تقول: [رِضَوْن - رِضَيْن]
وفي [الأعلى] تقول: [الأعلَوْنَ - الأعلَيْن](3).

 #فائدتـــان📚🖌:

 #الأولى: أن اتصال تاء التأنيث بالاسم المقصور، لا يغيّر من
القاعدة المطردة شيئاً،وعلى ذلك تقول: [صلوات وفتيات].
 #الثانية: أن القياس يقضي بأن تُجمَع كلمة (حياة) على (حَيَيَات)، لأن الأصل (حيي)، ولكنهم مع ذلك جمعوها على [حَيَوَات]، كراهية تتالي لفظِ ياءَين مفتوحَتين.
.

#الاسم_المنقوص_
#وتثنيته_وجمعه_

🔹 الاسم المنقوص: اسم آخرُه ياءٌ مكسورٌ ما قبلَها، نحو: القاضِي، الجانِي، المحامِي(1).
وتُحذَف ياؤه في حالتين:
     #الأولى_: أن يكون مفرداً، مجرّداً من [ألـ] والإضافة، فتُحذف ياؤه.
🔹 وينون بالكسر، في حالة رفعه وجره فقط.
#نحو_:
[حَكَم قاضٍ] (حالة رفع، إذ هو فاعل)
[على جانٍ] (حالة جرّ، إذ هو مجرور بعلى).

🔳وأما في حالة النصب، فإن ياءه تثبت،
فيقال مثلاً: رأيتُ قاضياً وجانياً.

#الثانية_: أن يُجمع جمعَ مذكر سالماً،
فتُحذف ياؤه قولاً واحداً، فيقال مثلاً:
شكا المحامونَ الجانِينَ إلى القاضِينَ(2).

🔳فإذا ثنّيته، أو جمعته
جمع مؤنث سالماً، بقي على حاله، كما ترى:

  المفرد   المثنى   جمع المؤنث السالم      الحُكم
  الداعي   الداعيان.   / الداعيَيْن الداعيات   لا تغيير


1- إذا لم يكن ما قبل يائه مكسوراً، فليس اسماً منقوصاً، مثال ذلك: [ظبْي - مشْي - سعْي...]. وأما تسميته منقوصاً، فمن أنّ ياءه تُنقَص (تُحذَف) في مواضع من الاستعمال.
2- لولا الحذف لقيل: شكا المحامِيُونَ الجانِيِينَ إلى القاضِيِينَ، وهذا في العربية لا يقال.

#انتهي_ _ _ 🖍🌻🖍_ _ _
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•  
     •l 📢  لغتى هويتى.  📢I•            
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
   •┈••✵📘✏️📘✵••┈•

#ســـــــؤال: كم حالةً للاسمِ الواقِع مفعولاً له؟
((2))🔃📍

#الجَــــوَابُ :
اعلم - رحِمَك الله -
↩️أنَّ للاسم الذي يقَع مفعولاً لأجْله ثلاثَ حالات:

#الأولى: أن يكون مقترنًا بـ"أل".
#الثانية: أن يكون مضافًا.
#الثالثة: أن يكونَ مجرَّدًا من "أل" ومِن الإضافة.