#حــكم_الاشــتقاق:-
=يجوز في إعراب الاسم المتقدم حالتان:-

(1) - أن يعرب مبتدأ مرفوعا.
(2) - أن يعرب مفعولا به.

1: أن يعرب مبتدأ مرفوعا و الجملة بعده في محل
رفع خبر المبتدأ #مثل :-
↩️(محمدٌ ضربْتُه)..
🔹محمد مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
🔹 ضرب فعل ماض مبني على السكون والتاء ضمير
مبني على الضم في محل رفع (فاعل).
🔹والهـاء ضمير مبني على الضـم في محـل نصب
مفعول به (والجملة الفعلية في محل رفع( خبر المبتدأ) .

#حــكم_الاشــتقاق.
(2) : أن يعرب مفعولا به والجملة بعده مفسرة لا محل لها من الإعراب.
#مثل _(محمداً ضربْتُه).
🔹محمدا مفعول به لفعل محذوف وجوبايفسره الفعل المذكور
بعده منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
🔹ضرب فعل ماض مبني على السكون والتاء ضمير مبني على الضم في محل رفع فاعل (والهاء) ضمير مبني على الضم في
محل نصب مفعول به.
🔹والجملة الفعلية لا محل لها من الإعراب( مفسرة) .

#معاني_الألفات_في_اللغة_العربية:
1: ألف القطع
ألف القطع هي الألف التي تكون الهمزة فيها
أصلا في الكلمة، أي غير زائدة، #مثل: (أكرم)

2: ألف الأصل :-
ألف الأصل هي الألف الممدودة التي تكون
أصلا في الكلمة وليست زائدة.
#مثل_قوله_تعالى: (وبين حميم آن)

3: ألف الوصل
ألف الوصل هي الألف الموصولة بالهمزة
المعهود #نحو:  (أذهب)

4: ألف الأداة ( إن – أو )
ألف الأداة هي التي تكون أول الأداة "إن" و "أو"

5: ألف الاستفهام.
ألف الاستفهام هي الألف التي تكون في
أول الجملة الاستفهامية،# مثل: أعمرو عندك؟

6: ألـف التقريـر:-
ألف التقرير تشبه ألف الاستفهام غير أنها تكون
لغرض التقرير وليس الاستفهام، كقول أم لابنها
بعد أن رأته يكسر إناء: "أكسرت هذا الإناء؟

7: ألـف الـجمع:-
ألف الجمع هي الألف التي تكون أول جميع الكلمات
على وزن (أفعل) #نحو: (أنـفس) .

8: ألف التعايي:-
ألف التعايي (بياءين بعد الألف) هي: تلك الألف التي يأتي
بها المتكلم عندما يعيا باللفظ، فيقف عنده آتيا بألف، فيمدُّها
انتظارا لما ينفتح عليه من الكلام، مثل أن# يقول: إنّ عُمَرَا.
فيرتجُّ عليه الكلام، فيقف، فيمد تلك الألف.
↩️ رغم أن اللفظ ممنوع من الصرف، وأنه لا ينون، غير أن
المتكلم قد اضطرب، فيرتكز على تلك الألف التي تظهر عيّه.

9: ألـف التـفضل:-
#مثل: أما بعد فقد حدث كذا وكذا... 

10: ألف الإشارة للحاضر:-
(ألف الاشارة للحاضر) #نحو: هذا، و هذه، وذاك، ... 

#لا_النافيـةللجنـس:
لا النافية للجنس هي إحدى أخوات "إنَّ"، تدخل على الجملة
الاسميّة، وسُميت بذلك لأنَّها تنفي الخبر عن جميع أفراد جنس
اسمها.
#مثل: (لا كرسي في الصف)، (لا قلم في الحقيبة).
🔲وهي بذلك تختلف عن حرف النفي "لا" الذي يفيد عادةً
نفي الواحد أو أكثر من الواحد وليس نفي الجنس.[١]

#شـروط_عملهـا:-
🔲لا تعمل لا النافية للجنس عمل إنَّ وأخواتها.
🔲إلا إذا توافرت فيها الشروط التالية:

↩️أنْ يكونَ اسمها نكرة: مثل: (لا مُنافقَ محبوبٌ).
↩️أمَّا إذا عُرِفَ اسمها بَطُلَ عملها ووجب تكرارها.
↩️على نحو: (لا المنافقُ محبوبٌ ولا الكذابُ).

🔲أن يأتي اسمها بعدها مباشرةً: أي لا يفصل بينهما كلمة أُخرى.
↩️مثل: (لا كسولَ بيننا)، أما إذا فصل بينهما فاصل بَطُلَ عملها مثل قوله تعالى: (لا فِيهَا غَوْلٌ)،[٢].
↩️وتعُرب #كالتالي:
🔹(لا) : حرف نفي، فيها: شبه الجملة من الجار والمجرور
في محل رفع خبر مُقدم، غولٌ: مبتدأ مؤخر).

🔲ألا تكونَ مقترنةً بحرف جر: مثل: (أطيعُ أُمي لا شكَ)، أمَّا إذا دخل عليها حرف جر، فيُجر ما بعدها، وتُصبح "لا" زائدة لمُجرد النفي، مثل: (يتقدمُ الجندي بلا خوفٍ)، وتُعرب كالتالي: (الباء: حرف جر، لا: حرف نفي زائد، خوفٍ: اسم مجرور بالباء).

#الإعـــــراب 📚🖌
يكون اسم لا النافية للجنس منصوبًا.
#يتبــــــع 🔃📍📍🔃

الجملة:(لا طالبَ علمٍ كسولٌ).

#الإعـــــــراب
🔹لا: نافية للجنس، حرف مبني على السكون لا محل
له من الإعراب.
🔹طالبَ: اسم لا منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة
على آخره، وهو مُضاف.
🔹علمٍ: مُضاف إليه مجرور وعلامة جره تنوين الكسر الظاهر
على آخره.
🔹كسولٌ: خبر لا مرفوع وعلامة رفعه تنوين الضم الظاهر على آخره.
🔲يكون اسم لا منصوبًا إذا كان مُضافًا أو شبيهًا بالمُضاف،
والشبيه بالمُضاف هو اسم نكرة اتّصل به شيء يتمم معناه.
#مثل: "لا طالعًا جبلًا ظاهرٌ").
( لا عامل متهاونٌ).
🔹لا: نافية للجنس، حرف مبني على السكون لا محل
له من الإعراب.
🔹عامل: اسم لا مبني على الفتح.
🔹متهاونٌ: خبر لا مرفوع وعلامة رفعه تنوين الضم.
(يكون اسم لا مبنيًا على ما يُنصب عليه إذا لم يكن مُضافًا
أو شبيهًا بالمُضاف).

#ملحوظة_هااااااااامة :-
يجوز حذف خبر لا النافية للجنس إذا فُهِمَ من سياق الكلام.
#مثل: (العلمُ ولا شكَّ أساسُ النهضةِ)، أي (ولا شكَّ في ذلك).

#لا_العاطفــة
 ↩️حرف عطف ونفي، تعطف مفرد على مفرد، وتنفي ما بعدها وتؤكد ما قبلها، ويجب أنْ يكون ما قبلها مُثبتًا، وفي حال كان منفيًا، لا تكون "لا" عاطفة.[]
#الإعـــــراب📚🖌
يُعرب ما بعدها معطوفًا على ما قبلها.

#لا_النـاهيـة:-
حرف جزم يفيد طلب الكفّ عن القيام بالفعل، يدخل على الفعل المُضارع، وغالبًا ما يدخل على الفعل المُسند إلى المُخاطَب، مثل:
(ولا تتبع أهواءَهم عمَّا جاءَكَ من الحقِّ).
[] وقد تدخل على الفعل المضارع المُسند إلى الفاعل
(غير المخاطب).
#مثل: (ولا يأبَ كاتبٌ أنْ يكتبَ كما علمه اللهُ).[][]

#الإعـــــــراب 📚🖌
تجزم لا الناهية الفعل المضارع الذي يأتي بعدها، وعلامة جزمه إمَّا السكون، أو حذف النون، أو حذف حرف العلة، كما في الأمثلة التالية:

#حكمها_مع(( فعل الأمر)) :-
🔲يجب دخول نون الوقاية على فعل الأمر المتصرف
  إذا أسند إلى ياء المتكلم #مثل :( أكرِمنِي) .

🔲أما إذا كان فعل الأمر جامدا فيجب دخول نون الوقاية
عليه دون شرط أو قيد #كقول_الشاعر :

قلتُ أجِرني أبا خالد 
      *  وإلا فهبني امرءا هالكا
__&&&&

#أحكام_نون_الوقاية (في الأسماء).
 
#اسم_الفعل_القياسي:
📝وهو اسم الفعل الأمر الذي على وزن( فَعالِ).
📝والذي يبنى من الفعل الثلاثي التام المتصرف.
📝وهو بمعنى فعل الأمر ، #مثل :
          ( ضراب – قتال) ،#أي (اضرِب _ واقتُل) .

#فعند_دخول( نون الوقاية) على اسم الفعل القياسي.
#نحو : (دَراكَني– تَراكَني) ، #بمعنى(أدرِكني– اترُكني)

#اسم_الفعل_السماعي:

🔲هناك أسماء أفعال سماعية لا تدخلها نون الوقاية.
#مثل :   (( هيهات وشتان وأفّ)).
🔲وبعضها الآخر تدخلها النون ولا تحذف إلا للضرورة.
#مثل : (قَدْنِي بمعنى حسبي)
           (قَطْنِي بمعنى يكفيني)
           (بَجَلْني بمعنى يكفيني).

#يتبـــع 🔃🔻🔃

#نــــون_الوقــاية.. 📚✏️

🔲أحكام نون الوقاية في الحروف الناسخة:
[6] 📍

🔲 إن وأخواتها ، أو الحروف الناسخة ، أو الحروف المشبهة
بالفعل ، هي حروف تدخل على الجملة الاسمية. فتنصب
المبتدأ ويسمى (اسمها)، وترفع الخبر ويسمى (خبرها) . 

#ليت : تدخل نونُ الوقاية على ليت وجوبا عند اتصالها بياء المتكلم ، ولا تحذف إلا ضرورة# فتقول : (يا ليتني ويا ليتي) .

#لعل : يجوز دخول نونُ الوقاية على لعل في الشعر ،
وذلك تشبيها لها بليت ، أما في الكلام فتركها هو( الأجواد).

🔲 (إنّ وأنّ وكأنّ ولكنّ) :
مجيء نون الوقاية في هذه الأحرف [جائز].
🔲 وتركها أيضا [جائز] ، وهي تزيد التوكيد #مثل :
(إنّي – إنّني – أنّي – أنّني –)
(كأنّي – كأنّني – لكنّي – لكنّي)

#قاعـــدةنحـوية... 📚🖌
#اســـلوب_النــداء:
       #تعريفــه_وادواتـــه_
 
#تعريفه: طلب الإقبال بحرف نائب مناب (أدعو) .
#أدواتـــه:
#ثمانيــة :هي: (( الهمزة، أَيْ، أيا، يا، هيا، آ، آي، وا)) .

↩️وهي في الاستعمال على نوعين:

(1) الهمزة وأي لنداء القريب.
#مثل: (أ محمدُ افتح الباب)
          (أي بُني حذار من المخدرات).

(2) باقي الأدوات لنداء البعيد.
#مثل:  (هيا طالعًا جبلًا انتبه)
↩️ وتستعمل" يا " للقريب والبعيد.
↩️ وقد تُحذف، نحو: ﴿ رَبِّ زِدْنِي عِلْمًا ﴾ [طه: 114].

🔘✏️خروج حروف النداء عن أصل وضعها:

↩️قد يُنزل البعيد منزلة القريب.
فيُنادَى بالهمزة وأَيْ؛ لقربه من نفسك وحضوره في ذهنك.
#مثل: أي صديقي بمكة كيف حالك.

↩️وقد يُنزل القريب منزلة البعيد.
↩️فيُنادى بغير الهمزة وأي؛ لرفعة قدره وعلو شأنه.

↩️أو لانحطاط منزلته.
↩️أو لغفلته وشرود ذهنه،كقول أبي العتاهية:

أيا منْ عاشَ في الدنيا طويلًا
       وأفنَى العمرَ في قيلٍ وقالِ
هَبِ الدنيا تُقادُ إليكَ عَفوًا
       أليسَ مَصيرُ ذاك إلى زوالِ

🔘خروج النداء عن معناه الأصلي:

وقد يخرج النداء عن معناه الأصلي إلى معان
أخرى تفهم من السياق منها:

(1) التحسر: كقوله تعالى:
﴿ أَنْ تَقُولَ نَفْسٌ يَا حَسْرَتَا عَلَى مَا فَرَّطْتُ
فِي جَنْبِ اللَّهِ وَإِنْ كُنْتُ لَمِنَ السَّاخِرِينَ ﴾ [الزمر: 56].

(2) التعجب: كقول الشاعر:
فَيا عَجَباً كَيفَ يَعصى الإِلَـه
       ***  أَم كَيفَ يَجحَدُهُ الجاحِدُ

(3) الزجر والتوبيخ: كقول أبي الأسود الدؤلي:
يَا أَيُهَا الرَجُلُ الـمُعَلِمُ غَيْرَهُ
    *** هَلَا لِنَفْسِكَ كَانَ ذَا التَعْلِيمُ

(4) الإغراء: كقولك للمظلوم: يا مظلومُ تَكلمْ.
(5) الاستغاثة: نحو: يا لله للمسلمين.
(6) الندبة: نحو: وا كبداه.
(7) الاختصاص: كقوله تعالى:
﴿ رَحْمَتُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ إِنَّهُ حَمِيدٌ مَجِيدٌ ﴾
[هود:

#اللهم_اعف_عمن_ظلمني_وأعط_من_حرمني.
#اللـهم_اغفر_لي_ولكم_ولوالدينا_ولوالديڪم.
#اللهم_انصر_المستضعفين_في_كل_مكان.

╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•  
     •l 📢  لغتى هويتى.  📢I•            
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
   •┈••✵📘✏️📘✵••┈•

#ســـــؤال_و
        #جــَـــــواب ✅

#السُّـــــــؤَالُ 📝🖌
↩️ماهي الجوازم التي تجزم فعلاً واحدًا؟
↩️وبيِّن الفرق بين لَم ولَمَّا، وبين الدعاء والنهي؟

#الجَــــوَابُ ✅
↩️الجوازم التي تجزم فعلاً واحدًا ستة أحرف.
#هي: لَم، ولَمَّا، وألَم، وألَمَّا، ولام الأمر والدُّعاء،
و "لا" في النَّهي والدُّعاء، وكلها حروفٌ بإجماع النُّحاة.

🔹وأما الفرق بين "لَم"، و "لَمَّا"
فإنَّهما قد يختلفان من جهتين:-
#من_جهة_المعنى.
#ومن_جهة_الاستعمال:

أ- الاختلاف من جِهَة المعنى:
#وهو_يتمثَّل_فيما_يلي:
1- أن المنفيَّ بـ"لما" مستمِرُّ الانتفاء إلى زمَنِ الحال "التكلُّم".
🔹 بِخلاف المنفيِّ بـ"لَم"، فإنَّه قد يكون مستمِرًّا.
#مثل_قوله_تعالى: ﴿ لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ ﴾ [الإخلاص: 3]

#وقد_يكون_منقطعًا_مثل_قوله_تعالى:
﴿ هَلْ أَتَى عَلَى الْإِنْسَانِ حِينٌ مِنَ الدَّهْرِ لَمْ يَكُنْ شَيْئًا مَذْكُورًا ﴾ [الإنسان: 1]؛ لأنَّ المعنى أنَّه كان بعد ذلك شيئًا مذكورًا.

🔹ومن ثَمَّ امتنع أن تقول: لَمَّا يقمْ، ثم قام.
🔹وجاز: لَم يقمْ، ثم قام.

2- أنَّ النفي بـ"لَم" لا شأن له بالمستقبل.
🔹أمَّا "لَمَّا" فإنَّها تنفي الماضي.
🔹مع توقُّع حدوث نفْيِها في المستقبل.

🔹ولذلك قيل: "لَمَّا تظهر نتيجة الامتحان"؛ فالنتيجة لَم تظهر
حتَّى زمنِ التكلُّم، فالنفي مستمرٌّ إلى زمن التكلُّم، والطلاب
يتوقعون ظهورها في المستقبل.

#ومثال_على_ذلك_أيضا:-
#قوله_تعالى: ﴿ بَلْ لَمَّا يَذُوقُوا عَذَابِ ﴾ [ص: 8].
#أيْ: إلى الآن ما ذاقوه، وسوف يذوقونه.
🔹و"لَم" لا تقتضي ذلك.

#وقوله_تعالى:﴿ وَلَمَّا يَدْخُلِ الْإِيمَانُ فِي قُلُوبِكُمْ ﴾
[الحجرات: 14].
↩️فالنَّفي في قوله تعالى: ﴿ لَمَّا يَدْخُلِ ﴾...
↩️مستمرٌّ إلى وقت التكلُّم، ويُتوقَّع أن يؤمنوا فيما بعد.

#وقــول_الشــاعر:
فَإِنْ كُنْتُ مَأْكُولاً فَكُنْ خَيْرَ آكِلٍ.
وَإِلَّا فَأَدْرِكْنِي وَلَمَّا أُمَزَّقِ[]

فهو إلى وقت إنشاده البيتَ لَم يُمَزَّق؛ أيْ: لَم يُقْتَل، وهو يتوقَّع أن يقتل فيما بعد، إن لَم يُخَلِّصه المستغاثُ به، ومِن ثَمَّ امتنع: "لَمَّا يجتمع الضدَّان"[5].

ب- الاختلاف من جهة الاستعمال:
#وهو_يتمثل_فيما_يلي:

1- أنَّ المضارع المنفيَّ بـ"لَم" لا يجوز حذفه، أما منفيُّ "لمَّا" فهو جائز الحذف؛ لدليل؛ يُقال: هل دخلْتَ البلد؟ فتقول: قاربتُها ولَمَّا، تريد: ولمَّا أدخُلْها، ولا يجوز: قاربتُها ولَم.

2- أنَّ "لمَّا" لا تقترن بحرف الشَّرط.
↩️بخلاف "لَم".
#تقول: إن لَم تَقُم قُمت، ولا يجوز: إن لَمَّا تقم قمت.

#ومثال دخول حرف الشرط على "لَم" مِن القرآن: -
#قوله_تعالى: ﴿ فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا وَلَنْ تَفْعَلُوا ﴾ [البقرة: 24].
#وقوله_تعالى: ﴿ وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ ﴾ [المائدة: 67].

↩️وأمَّا الفرق بين النَّهي والدُّعاء.
🔹فأنَّ النَّهي يكون من الأعلى إلى الأدنى.

🔹بِخلاف الدُّعاء، فإنَّه من الأدنى إلى الأعلى.
🔹ولذلك كان الطَّلب الموجَّه من الله إلى العبد نَهيًا.
🔹لأنَّه من الأعلى إلى الأدنى.
🔘وكان الطلب الموجَّه من العبد إلى ربِّه سبحانه دعاءً.
🔘 لأنَّه من الأدنى إلى الأعلى.
#والعبد_لاينهى_ربَّه - عزَّ وجلَّ.

#اللهم_انصر_المستضعفين_في_كل_مكان.
#اللهم_انصر_أهل_غزة_وايدهم_بجنود_من_عندك.
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•  
     •l 📢  لغتى هويتى.  📢I•            
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
   •┈┈┈••✵📘✏️📘✵••┈┈┈•

#التصغيـــر_وأحكـــامه:

🔲 الاسم المحوّل إلى صيغة:
((فُعَيْل)) أًو ((فُعَيْعِل)) أَو ((فُعَيْعيل)) 🔃
↩️ يقال له الاسم المصغر.

#أغراض_التصغير:
يصغر الاسم لأحد الأَغراض الآتية:

1- الدلالة على صغر حجمه #مثل:
(كُلَيْب) و(كُتَيِّب) و(لُقَيْمة)

2- الدلالة على تقليل عدده #مثل:
(وُريْقات) و(دُرَيْهمات) و(لُقَيْمات).

3- الدلالة على قرب زمانه مثل (سافر قُبَيْل العشاء)
أو قرب مكانه مثل (الحقيبة دُوَيْن الرف).
5- الدلالة على التحقير: أَأَلهاك هذا الشويعر؟
4- للدلالة على التعظيم: أَصابتهم دُوَيْهية أَذهلتهم.
6- الدلالة على التحبيب مثل: في دارك جُوَيْرية كالغُزيّل.

#صـور_التصـغير:🔃🔻🔃

#صــورالتصغيـــر:🔃🔻🔃

🔲 يُضم أَول الاسم المراد تصغيره
ويُفتح الثاني وتزاد ياءٌ بعده مثل:
( رُجَيْل وكُلَيْب)..
فإِن زاد الاسم على ثلاثة أحرف
كسر الحرف الذي يلي ياءَ التصغير#مثل:
↩️ (دُرَيْهِم) أَو (عُصَيْفير).

↩️فللثلاثي وزن ((فُعَيْل))، ولما فوقه وزن ((فُعَيْعِل)).
#مثل_ ((دُرَيْهم وسُفَيْرج)) تصغير درهم وسفرجل.
↩️ و((فُعَيْعيل)) #لمثل ((مِنهاج وعصفور)): مُنَيْهيج وعصيفير.

🔲ويلاحظ أَن التصغير كالتكسير فكما قلنا في تكسير الكلمات السابقة دارهم وسفارج ومناهِج وعصافير قلنا في تصغيرها
( دُرَيْهم وسُفَيْرج ومُنَيْهيج وعُصيْفير).
-- فحذفنا في الطرفين لام سفرجل وقلبنا حرف العلة الذي
قبل الآخر ( ياءً في التصغير والتكسير).

#ملاحظة: جرت العرب في التصغير دون التكسير على عدم
الاعتداد بتاء التأنيث ولا بألفها المقصورة ولا بألفها الممدودة.
ولا بالألف والنون المزيدين في الآخر ولا بياء النسب.
ولا بألف مثل (كلمة أصحاب)، فيجرون التصغير على ما قبلها فيقولون في تصغير :
(ورقة وفُضلى وصحراء وخضراء وعطشان وأصحاب):
(وُرَيْقة وفُضَيْلى وصُحَيْراء وخُضَيراء وعُطيَشان وأُصَيْحاب).
دون كسر ما بعد ياء التصغير كأنها لا تزال ثلاثية.
#ويقولون في تصغير #مثل :
(حنظلة وأربعاء وعبقري وزعفران)🔻
↩️(حُنَيْظِلة وأُرَيْبِعاء وعُبَيْقري، وزُعَفِران).

🔲دون أن يحذفوا في تصغيرها ما كانوا حذفوا
في تكسيرها حين قالوا (حناظل وعباقر وزعافير).

🔲 أَما فيما عدا ما تقدم فالتصغير كالتكسير يرد
الأشياء إِلى أُصولها ولابدَّ من الانتباه إلى ما يلي:

1- الاسم الثلاثي المؤنث تأْنيثاً معنوياً #مثل:
         =( شمس وأَرض ودعد).
↩️ تزاد في آخره تاءُ حين التصغير #فنقول:
        =( شُمَيْسة وأُرَيْضة ودعيْدة) .

2- الاسم المحذوف منه حرف يرد إِليه المحذوف
حين التصغير كما هو الشأْن في التكسير.
↩️ فكما نقول في تكسير :
(دم وعدة وابن وأَب وأُخت ويد)
(دماءٌ ووعود وأَبناءٌ، وآباءٌ وأَخوات والأَيدي).
#نقول في تصغيرها:
(دُمَيّ، ووُعَيْد، وبُنَيّ وأُبيّ وأُخَيّه، ويُدَيَّة).

3- إِذا كان ثاني الاسم حرف علة منقلباً عن غيره
رُدَّ إلى أصله كما يردُّ حين التكسير.
فكما نقول في تكسير :(ميزان ودينار وباب وناب):
                              :(موازين ودنانير وأَبواب وأَنياب)
# نقول في التصغير :(مويْزين ودُنَيْنير، وبُوَيْب ونُييْب).

#تنبيهان:
1- الأَلف الزائدة في اسم الفاعل،
والمنقلبة عن همزة مثل (آدم)
والمجهولة الأَصل كالتي في (عاج).
#تقلب_جميعاً ((واواً)) في التصغير.
#فنقول: ( شُويْعِر وأُوَيْدِم، وعُوَيْج) .

2- يختص التصغير بالأَسماء المعربة، وورد عن العرب
شذوذاً تصغير بعض أسماءِ الإِشارة والأَسماء الموصولة.
#مثل ((اللذيا واللتيّا، تصغير الذي والتي)).
وذَيّا تصغير ((ذا)) وهؤليّاءِ في تصغير هؤلاء.
# وتصغير بعض أَفعال التعجب.
#مثل: (ما أُمَيْلح الغزال).
فيقتصر في ذلك على ما سمع ولا يقاس عليه.

#قاعـــدةنحـوية 📚🖌
#انواع_البـدل📚🖌
↩️البدل هو تابع يأتي بعد اسم قبله يوضحـه ويبين
المقصود منه، ويأتي قبله المبدل عنه ممهدًا له.
↩️و قد سُمي بدلًا لأنه يمكن أن يحل محل المبدل عنه
والاستغناء عنه.
↩️ و انواع البدل هو  ثلاث أنواع ، تابعوا معنا :-

((١))--بدل كل من كل أو البدل المطابق :

↩️وهو البدل المطابق للمبدل منه والمساوي
له في المعنى #مثل : مررتُ بأخيكَ زيدٍ .

((٢)) بدل بعض من كل :
↩️وهو الذي يكون فيه البدل جزءا من المبدل
منه #مثل : أكلتُ الرغيفَ ثلثَهُ .

((٣))بدل اشتمال : 
↩️وهو الذي يكون فيه البدل دالا على صفة من
صفات المبدل منه #مثل : نفعني المعلمُ علمُهُ .

#اللهم_اعف_عمن_ظلمني_وأعط_من_حرمني.
#اللهم_انصر_المستضعفين_في_كل_مكان.
#اللهم_متعنا_بالنظـر_لوجهـگــ_الكريـم.

╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•  
     •l 📢  لغتى هويتى.  📢I•            
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
   •┈┈┈••✵📘✏️📘✵••┈┈┈•

#إعــراب_الاســتعاذة
((أعوذ بالله من الشيطان الرجيم))

🔸أعوذ : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة
على آخره والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره( أنا ).

🔸بالله : الباء حرف جر مبني على الكسر اسم لفظ الجلالة
(تأدبا لله) اسم مجرور بالباء وعلامة جره الكسرة 

#التعليـق : 
↩️حروف الجر تنقسم الى : 
🔹أصلي       : يحتاج الى متعلق ،
لا يستغنى عنه اللفظ ، لا يستغنى عنه في المعنى .. 
          # مثل : ( بالله ) متعلق بأعوذ .. 
لا يستغنى عنه اللفظ ، لا يستغنى عنه في المعنى .. 

🔹زائد    : لا يحتاج الى متعلق ، يستغنى عنه
               في اللفظ ،  لا يستغنى عنه في المعنى ..  
               وهي ( الباء ، والكاف ، من )                     
     #مثل : ( كفى بالله وكيلا )
( ليس كمثله شئ )  ( ما جاءنا من بشير ) 
#غير_متعلق_بشئ  .. 
🔃 يستغنى عنه اللفظ ، لا يستغنى عنه في المعنى .. 

🔹شبيه بالزائد :
 لا يحتاج الى متعلق ، لا يستغنى عنه في اللفظ.
 لا يستغنى عنه في المعنى .. (رب) 
   # مثل : ( رب اخ لك لم تلده أمك )
🔹 غير متعلق بشئ  ..  
لايستغنى عنه اللفظ ، لا يستغنى عنه في المعنى .. 
🔸من : حرف جر مبنى على الفتح عوضا عن السكون
لالتقاء الساكنين ..  

#التعليـق : 
#التقاء_السـاكنين ..
↩️قاعدة التخلص من التقاء الساكنين : 

1 - حذف الأول ..            (  ذاقَا الشجرة   )
2 - تحريك الأول بالكسر ...  (  يرسلِ السماء   )  
3 - تحريك الأول بالفتح ...  ( منَ الجنة والناس  )  
4 - تحريك الأول بالضم ...  (   عليهمُ القتال   ) 

🔘الشيطان: اسم مجرور بمن، وعلامة جره الكسرة. 
🔘الرجيم  : نعت مجرور وعلامة جره الكسرة . 

#التعـليق : 
#النعت_أو_الصفة .. يتبع منعوته في : -
&.. الاعراب ، التعريف والتنكير ، التذكير والتأنيث.
&.. الافراد والتثنيه والجمع .. 

#حالات_لا_يطابق_فيها_النعت_منعوته ... 
     1 - المنعوت جمع لغير العاقل.
↩️خيول سابقة .. خيول سابقات 
     2 - النعت مصدر ...
↩️رجل عدل. . رجلان عدل 
     3 - المنعوت اسم جمع .
↩️قوم صالح .. قوم صالحون .

#اللهم_اعف_عمن_ظلمني_وأعط_من_حرمني.
#اللهم_انصر_المستضعفين_في_كل_مكان.
#اللهم_متعنا_بالنظـر_لوجهـگــ_الكريـم.
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•  
     •l 📢  لغتى هويتى.  📢I•            
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
   •┈┈┈••✵📘✏️📘✵••┈┈┈•

#إعـراب_سـورة_الفاتحـة
#بسم_الله_الرحمن_الرحيم. ((١))🌷
#الإعـــــراب 📝✏️
بسم : الباء حرف جر مبني على الكسر 
اسم : اسم مجرور بالباء وعلامة جره الكسره ..
=وشبه الجملة من الجار والمجرور متعلق بمبتدأ
محذوف تقديره (ابتدائي) أو بفعل محذوف تقديره أبدأ .
= وهو مضاف . 
الله : اسن الجلالة (تأدبا لله) مضاف اليه مجرور وعلامة
جره الكسرة . 
=الرحمن : نعت أول مجرور وعلامة جره الكسرة . 
=الرحيم : نعت ثان مجرور وعلامة جره الكسرة . 
#التعليـق : 
#أنواع_الإضافـة:-
(١) إضافة معنوية.    (٢) إضافة لفظية.
(١)الإضافة المعنوية ..
=ما استفاد منها المضاف تعريفا أو تخصيصا .. 
#مثل : هؤلاء طلاب العلم المحترمون .
= طلاب : نكرة ...
= عندمااضيفت إلى العلم صارت كأنها معرفة
 =ماء بحر ... نكرة تشمل كل أنواع المياه ..
= اضافتها الي كلمة بحر أفادت التخصيص .
#يتبــــــع 🌷✏️

#إعــراب_ســورةالفاتحــة. ((٤))🌷

(صراط الذين أنعمت عليهم)  
=صراط : بدل منصوب من الصراط ،
منصوب وعلامة نصبه الفتحة وهو مضاف . 
=الذين : اسم موصول مبني على الفتح. 🔃
= في (محل جر مضاف اليه) . 
=أنعمت : فعل ماضي مبني على السكون لاتصاله بالتاء .. والتاء ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل .. والجملة الفعلية لا محل لها من الاعراب صلة الموصول . 
عليهم : على حرف جر مبني على السكون ... هم .. ضمير متصل مبني على السكون في محل جر.  

#التعليـق : 
=البدل يتبع المبدل منه ( مثل النعت ) .
= وهو التابع المقصود بالحكم.
 
#وهـو_أربعـة_أقسـام : 
1 - كل من كل ( المطابقة ) يمكن فيه حذف المبدل منه.
#مثـل ↩️ عدل الخليفة عمر ... عدل عمر 
2 - بعض من كل ... أكلت الرغيف نصفه .. 
3 - اشتمال ... أعجبني محمد علمه .. 
4 - المباينة ...وفيه يكون البدل مخالفا للمبدل منه
&.. ويكون إما اضرابا أو غلطا أو نسيانا.
#مثل_قول_الشاعر .. 
     تحسس ليث الغاب يبغي فريسة
        فجرجر في ظلمائه حية حبلا.
🔹يصف الشاعر في البيت السابق الليث وهو يتحسس في الغاب ليصطاد فريسة ،و إذا هو يجرجر حية(المبدل منه) ، (حبلا )البدل. 🔹وهنا نجد أن الحبل مخالف ومباين للحية ؛ لذلك سمي بدل المباينة ، ويبقى أن نحدد أي نوع من أنواع بدل المباينة الثلاثة. _والذي يحدد نوع بدل المباينة هو مراد المتكلم وهو الشاعر هنا.
_فإذا كان الشاعر يريد أن الليث قد جرجر (حية) ثم بدا له أن يضيف جديدا فيكون قد جرجر (حبلا) أيضا فيكون قد قصد الأمرين معا يكون هذا (بدل الإضراب).
=و إذا كان الشاعر قد قصد الثاني(حبلا) فأخطأ في ذكر الأول(حية) سمي (بدل الغلط) ، وإذا قصد الثاني(حبلا) فنسي فذكر الأول(حية) ثم تذكر ما يريد فغاد لذكره سمي (بدل النسيان).
#يتبــــــع 🌷✏️

#إعــراب_ســورةالفاتحــة ((٥))🌷
((غير المغضوب عليهم ، ولا الضالين)) ..   
=غير : نعت مجرور (للذين) وعلامة جره الكسرة.
↩️ وهو مضـاف.  
=المغضوب : مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة 
=عليهم      :  على حرف جر مبني على السكون .
= هم  : ضمير متصل مبني على السكون في محل جر
=ولا        : الواو حرف عطف مبني على الفتح.
=لا : حرف نفي مبني على السكون.
=الضالين   : اسم معطوف على المغضوب مجرور
= وعلامة جره الياء لأنه جمع مذكر سالم .
#التعليـق : 
#الفعـل_الماضـي : 
1 - يبنى على الفتح .. وهو الأصل .. 
2 - يبنى على السكون .. اذا اتصل بضمير رفع متحرك
#مثل_ تاء الفاعل أو نا الفاعلين .(كتبت)،  (كتبنا ).
3 - يبنى على الضم اذا اتصل بواو الجماعة (كتبوا).  

#الفـرق_بين:-
↩️ (تاء التأنيث الساكنة)، ( وتاء الفاعل) : 

#تاء_التأنيث_الساكنة : حرف ساكن ليس له إعراب.
= وقد تحرك لالتقاء الساكنين .
#تاء_الفاعل : اسم  حلت محل الفاعل:-
#متحركة_بالضم (كتبت أنا ).  
#متحركة_بالفتح ( كتبت أنت ) .
#متحركة_بالكسر (كتبتي أنتي ) .
#انتهـي_بحمـد_اللــه. 🌷
https://khodary1.yolasite.com/e3rabquraan.php

#الإعــراب_مع_التعليق_والشـرح:-
{ألم نشرح لك صدرك}  
🔹ألم       : الهمزة .. حرف استفهام مبني على الفتح.
=يفيد التقرير 
            =لم ..  حرف نفي وجزم وقلب مبني على السكون 
🔹نشرح   : فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه السكون.
=والفاعل ضمير مستتر تقديره (نحن)
🔹لك      : اللام حرف جر ، الكاف ضمير مستتر مبني على
الفتح في محل جر بحرف الجر
🔹صدرك  :  مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة
وهو مضاف ، والكاف ضمير متصل مبني على الفتح.
 =في محل جر بالاضافة .

#التعليـق : 
=لم .. حرف نفي وجزم وقلب .
=تدخل على الفعل المضارع : 
                1 - تنفيه
                2 - تجزمه 
                3 - تقلب المعنى ..(يجلس) ..(لم يجلس)

#جزم_الفعل_المضارع : 

=صحيح الاخر .. يجزم بالسكون .. يذهب .. لم يذهب 
=معتل الاخر .. حذف حرف العلة :-
(يخشى ↩️ لم يخش)، (يدعو .. لم يدع).
#وتوضع_حركة_على_الحرف الأخير
↩️ تدل على الحرف المحذوف.

#الفتحة_في (لم يخش)
# الضمة _في (لم يدع)
#الكسرة _في (لم يرم)

-- اخره واو الجماعة أو ألف الاثنين أو ياء المخاطبة.
= حذف النون#مثل :-
=( يشرحون .. لم يشرحوا).
=( يذهبان .. لم يذهبا).
=(تذهبين .. لم تذهبي).

#من_علامات_الفعل_المضارع :-
=وضع (لم) قبله ↩️يذهب ↩️ لم يذهب .
=اما الماضي فلا يقبل دخول (لم).

#يتبــــــع 🔃☘🖌