#المصدر_الميمى...

#تعريفه : اسم جامد مشتق من لفظ الفعل يدل على حدث غير مقترن بزمن مبدوء بميم زائدة تميزه عن المصدر العادي ولا يختلفان في المعنى . 

#مثل : عرف – معرفة ، ضرب – مضرباً .
ومنه قوله تعالى : { وإن كان ذو عسرة فنظرة إلى ميسرة } 280 البقرة .
#المصدر :[[ ميسرة ]].

#وقوله_تعالي: { قل إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين } 162 الأنعام .

#والمصدران في الآية هما : [[محياي ومماتي]] .

#صياغته :

#يــــــــتـــــــــــــــــــــــبـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــع_

#علم_النحو_ :
#نائب_الفاعل_🖍📘((١))

#تعريفه :🖍
🔳اسم يأتي بعد فعل مبني للمجهول ،
أو شبهه (1) ، ويحل محل الفاعل بعد حذفه .
#نحو : حوصر جيش الأعداء .
🔹 ومنه قوله تعالى : { قتل الخراصون }2 .
🔹ومنه قول الشاعر :
     ماعاش من عاش مذموما خصائله 
   ....... ولم يمت من يكن بالخير مذكورا.

#ونحو : صادق رجلا يعربيا خلقه .

" فجيش ، والخراصون " في المثالين الأولين ، كل منهما وقع نائبا للفاعل ، وفعل الأولى  " حُوصِر " ، وفعل الثانية " قُتِل " .

🖍 أما " خصائله " في المثال الثالث ، فهي نائب فاعل لاسم المفعول " مذموما " ،
🖍 و " خلقه " في المثال الرابع نائب فاعل ليعربي ؛ لأن المنسوب إليه في تأويل اسم المفعول ، والتقدير : صادق رجلا منسوبا خلقه إلى يعرب .

#أسباب_حذف_الفاعل : ـ

#يــــــــتـــــــــــــــــــــــبـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــع_

#المسألة_الخامسة:
📝الإعراب التقديري في الأسماء.

قال الناظم –رحمه الله-:
.... ... وإِعـــرابٌ يَــــــرد
مُقَـدَّراً فِيْ نَحوِ (عَبدِيْ) وَ(الفَتَى) [13]
وغَيْرَ نَصبٍ كُـــــلُّ مَنقوصٍ أَتَـــى
كَـ(اسْمَعْ أَخِيْ داعِيَ مُوليكَ الغِنَى) ...

#الشـــــرح :📝

سبق لنا بيان أن الإعراب:
- إما أن يكون ظاهراً ملفوظاً به.
- وإما أن يكون تقديرياً، أي: غير ملفوظ به لمانع.

والإعراب التقديري يكون في الأسماء، وفي الأفعال.

#أولاً: الإعراب التقديري في الأسماء.
#تعريفه: ما يمنع من النطق به مانع من تعذر،
أو ثقل، أو مناسبة.فيقدر الإعراب في.... 🔻
📝ثلاثة أنواع من الأسماء:

الأول: (الاسم المقصور)،
وهو: ما كان آخره ألفاً لازمة.
مثل: (مصطفى، الفتى، الرِّضا).
حكمه: تقدر عليه جميع الحركات؛ (للتعذر).

#الـــدرة_اليتيمــــــة_
#الدرس_الرابــــــع... 📝📍

#المسألة_الخامسة:
#الإعراب_التقديري_( في الأسماء) .

قال الناظم –رحمه الله-:
. ... وإِعـــرابٌ يَــــــرد.

=مُقَـدَّراً فِيْ نَحوِ (عَبدِيْ) وَ(الفَتَى) [13]
=وغَيْرَ نَصبٍ كُـــــلُّ مَنقوصٍ أَتَـــى
كَـ(اسْمَعْ أَخِيْ داعِيَ مُوليكَ الغِنَى) ...

#الشــــرح 📝📍:
سبق لنا بيان أن الإعراب:

-- إما أن يكون ظاهراً ملفوظاً به.
-- وإما أن يكون تقديرياً، أي: غير ملفوظ به لمانع.

📝الإعراب التقديري يكون في الأسماء، وفي الأفعال.

#اولـــا_الاعـــراب_التقــديري( في الأسماء) .
#تعريفه: ما يمنع من النطق به مانع..
= من تعذر، = أو ثقل، = أو مناسبة.
📝فيقدر الإعراب في ثلاثة أنواع من الأسماء:

الأول: (الاسم المقصور)،
وهو: ما كان آخره ألفاً لازمة.
مثل: (مصطفى، الفتى، الرِّضا).
#حكمه: تقدر عليه جميع الحركات؛ (للتعذر).
#مثــــالـــه:
-- (جاء الفتى).
=الفتى فاعل مرفوع وعلامة رفعه ضمة مقدرة.
=منع من ظهورها التعذر.

#المفعول_بـــــه_

#تعريفه: اسم يدل على من وقع عليه فعل الفاعل
ولم يُبْنَ معه الفعل للمجهول.

#انواعــــه:
📝اسم ظاهر:
-- كتب خالد قصة.
--أكرمت الجامعة الناجحين.
--أكرمت أبا علي.

📝 ضمير:
--أكرمته (ضمير متصل).
--إياك نعبد (ضمير ضمير منفصل).
-- اسم إشارة: أعطيت هذا حقه.
-- اسم موصول: قابلت الذي فاز بالجائزة.
-- اسم شرط: من تكرم أكرم.
-- اسم استفهام: من قابلت؟

📝 مصدر مؤول:
--أرجو أن تنجح في الاختبار.
#عامله (الناصب له).

📝قد يكون العامل في المفعول واحدا مما يلي:
١- الفعل: كتب صالح قصةً.
٢- المصدر: قراءتُك التاريخ موعظة. إغاثتُك الضعيف واجبة.
٣- اسم الفاعل: هو الكاتبُ القصة. رأيته حاملا ً علما.
٤- صيغة المبالغة: علي صنّاعٌ أمجادَهم.
٥- اسم الفعل: حذارِ الكذبَ، دونك الكتابَ.

#يتبــــــع 📚✏️

#قــواعــد_في_الصــــرف 📚🖌

#المصـــدر_الميــمي:
((1))
#تعريفه : اسم جامد مشتق من لفظ الفعل يدل على
حدث غير مقترن بزمن مبدوء بميم زائدة تميزه عن
المصدر العادي ولا يختلفان في المعنى . 

#مثل : عرف – معرفة ، ضرب – مضرباً .
#ومنه_قوله_تعالى :
{ وإن كان ذو عسرة فنظرة إلى ميسرة }.
#سورة_البقرة_آية (280) #المصدر : (ميسرة) .

#وقوله_تعالى :
{ قل إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين }
#سورة الانعام_آية( 162)#المصدران في الآية.
#هما : (محياي ومماتي) .
#يتبــــــع 🔃📍

#قــواعــد_في_الصــــرف📚✏️

#المصـــدرالصنــاعي :
#تعريفه : اسم لحقته ياء النسب تليها تاء التأنيث المربوطة
للدلالة على معنى المصدر .
#مثل : علمية من علم ، إنسانية من إنسان.
         : همجية من همجم ، حرية من حر .

#قال_الشاعر :
       وللحرية الحمراء باء بكل يد مضرجة يدق .

#فائـدة : يجب التفريق بين المصادر الصناعية
وبين الأسماء المنسوبة التي تلحقها الياء المشددة والثاء.
#مثل : الأعمال التجارية ، والحقول الزراعية.
         : والآبار النفطية.
📚 فهذه صفات منسوب إليها وليست مصادر .
📝وهذا التفريق يكون بتجرد المصدر الصناعي للدلالة
على معنى المصدرية .
#كقولنا : إن الهمجية صورة من صور الشعوب المتخلفة .
            : والديمقراطية أصل من أصول الحكم .
#فكلمةالهمجية، والديمقراطية مصادر صناعيةلدلالة كل
منهما على معنى المصدر .
#انتهي

#اللهــم_بلغنـا_رمضان_وأنت_راض_عنا.

#اكثروا_من_الصلاة_علي_النبي .
         #اللهم_صل_وسلم_وبارگ_عليه...
#اللهم_اعف_عمن_ظلمني_وأعط_من_حرمني
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•  
     •l 📢  لغتى هويتى.  📢I•            
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
   •┈••✵📘✏️📘✵••┈•

#المفعــول_بــــه:
#تعريفه: اسم يدل على من وقع عليه فعل الفاعل
ولم يُبْنَ معه الفعل للمجهول.
#انـواعـــه:
📝 اسم ظاهر:
--كتب خالد قصة. أكرمت الجامعة الناجحين.
--أكرمت أبا علي . أكرمت أخَويْ علي.

📝 ضمير:
-- أكرمته (ضمير متصل).
--إياك نعبد (ضمير ضمير منفصل).

📝 اسم إشارة     :  أعطيت هذا حقه.
📝 اسم موصول : قابلت الذي فاز بالجائزة.
📝 اسم شرط     : من تكرم أكرم.
📝 اسم استفهام : من قابلت؟
📝 مصدر مؤول : أرجو أن تنجح في الاختبار.

🔹عامله (الناصب له)
🔹قد يكون العامل في المفعول واحدا مما يلي:
- الفعل: كتب صالح قصةً.
- المصدر: قراءتُك التاريخ موعظة. إغاثتُك الضعيف واجبة.
- اسم الفاعل: هو الكاتبُ القصة. رأيته حاملا ً علما.
- صيغة المبالغة: علي صنّاعٌ أمجادَهم.
- اسم الفعل: حذارِ الكذبَ، دونك الكتابَ.

#يتبــــــع 🔃✏️

#ملخـص_ماســـبق _📚✏️✏️

#اســـلوب_النــداء:
       #تعريفــه_وادواتـــه_
 
#تعريفه: طلب الإقبال بحرف نائب مناب (أدعو) .
#أدواتـــه:
#ثمانيــة :هي: (( الهمزة، أَيْ، أيا، يا، هيا، آ، آي، وا)) .

↩️وهي في الاستعمال على نوعين:

(1) الهمزة وأي لنداء القريب.
#مثل: (أ محمدُ افتح الباب)
          (أي بُني حذار من المخدرات).

(2) باقي الأدوات لنداء البعيد.
#مثل:  (هيا طالعًا جبلًا انتبه)
↩️ وتستعمل" يا " للقريب والبعيد.
↩️ وقد تُحذف، نحو: ﴿ رَبِّ زِدْنِي عِلْمًا ﴾ [طه: 114].

🔘✏️خروج حروف النداء عن أصل وضعها:

↩️قد يُنزل البعيد منزلة القريب.
فيُنادَى بالهمزة وأَيْ؛ لقربه من نفسك وحضوره في ذهنك.
#مثل: أي صديقي بمكة كيف حالك.

↩️وقد يُنزل القريب منزلة البعيد.
↩️فيُنادى بغير الهمزة وأي؛ لرفعة قدره وعلو شأنه.

↩️أو لانحطاط منزلته.
↩️أو لغفلته وشرود ذهنه،كقول أبي العتاهية:

أيا منْ عاشَ في الدنيا طويلًا
       وأفنَى العمرَ في قيلٍ وقالِ
هَبِ الدنيا تُقادُ إليكَ عَفوًا
       أليسَ مَصيرُ ذاك إلى زوالِ

🔘خروج النداء عن معناه الأصلي:

وقد يخرج النداء عن معناه الأصلي إلى معان
أخرى تفهم من السياق منها:

(1) التحسر: كقوله تعالى:
﴿ أَنْ تَقُولَ نَفْسٌ يَا حَسْرَتَا عَلَى مَا فَرَّطْتُ
فِي جَنْبِ اللَّهِ وَإِنْ كُنْتُ لَمِنَ السَّاخِرِينَ ﴾ [الزمر: 56].

(2) التعجب: كقول الشاعر:
فَيا عَجَباً كَيفَ يَعصى الإِلَـه
       ***  أَم كَيفَ يَجحَدُهُ الجاحِدُ

(3) الزجر والتوبيخ: كقول أبي الأسود الدؤلي:
يَا أَيُهَا الرَجُلُ الـمُعَلِمُ غَيْرَهُ
    *** هَلَا لِنَفْسِكَ كَانَ ذَا التَعْلِيمُ

(4) الإغراء: كقولك للمظلوم: يا مظلومُ تَكلمْ.
(5) الاستغاثة: نحو: يا لله للمسلمين.
(6) الندبة: نحو: وا كبداه.
(7) الاختصاص: كقوله تعالى:
﴿ رَحْمَتُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ إِنَّهُ حَمِيدٌ مَجِيدٌ ﴾
[هود: 73].
#انتهى_الدرس_ولله_الحمد.
#نكتفي_بهذا_القدر_على_موعد_متجدد_مع
#لقاء_متجدد_مع_درس_جديد_بإذن_الله_تعالى
#إن_قــدر_اللــــه_لــنا_البقــاء_واللقــــــاء.
#نلتقــي_على_خيــر.


#اللهم_اعف_عمن_ظلمني_وأعط_من_حرمني.
#اللـهم_اغفر_لي_ولكم_ولوالدينا_ولوالديڪم.
#اللهم_انصر_المستضعفين_في_كل_مكان.
#اللهم_نصرگ_الذي_وعدت
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•  
     •l 📢  لغتى هويتى.  📢I•            
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
   •┈••✵📘✏️📘✵••┈•

#قاعـــدةنحـوية... 📚🖌
#اســـلوب_النــداء:
       #تعريفــه_وادواتـــه_
 
#تعريفه: طلب الإقبال بحرف نائب مناب (أدعو) .
#أدواتـــه:
#ثمانيــة :هي: (( الهمزة، أَيْ، أيا، يا، هيا، آ، آي، وا)) .

↩️وهي في الاستعمال على نوعين:

(1) الهمزة وأي لنداء القريب.
#مثل: (أ محمدُ افتح الباب)
          (أي بُني حذار من المخدرات).

(2) باقي الأدوات لنداء البعيد.
#مثل:  (هيا طالعًا جبلًا انتبه)
↩️ وتستعمل" يا " للقريب والبعيد.
↩️ وقد تُحذف، نحو: ﴿ رَبِّ زِدْنِي عِلْمًا ﴾ [طه: 114].

🔘✏️خروج حروف النداء عن أصل وضعها:

↩️قد يُنزل البعيد منزلة القريب.
فيُنادَى بالهمزة وأَيْ؛ لقربه من نفسك وحضوره في ذهنك.
#مثل: أي صديقي بمكة كيف حالك.

↩️وقد يُنزل القريب منزلة البعيد.
↩️فيُنادى بغير الهمزة وأي؛ لرفعة قدره وعلو شأنه.

↩️أو لانحطاط منزلته.
↩️أو لغفلته وشرود ذهنه،كقول أبي العتاهية:

أيا منْ عاشَ في الدنيا طويلًا
       وأفنَى العمرَ في قيلٍ وقالِ
هَبِ الدنيا تُقادُ إليكَ عَفوًا
       أليسَ مَصيرُ ذاك إلى زوالِ

🔘خروج النداء عن معناه الأصلي:

وقد يخرج النداء عن معناه الأصلي إلى معان
أخرى تفهم من السياق منها:

(1) التحسر: كقوله تعالى:
﴿ أَنْ تَقُولَ نَفْسٌ يَا حَسْرَتَا عَلَى مَا فَرَّطْتُ
فِي جَنْبِ اللَّهِ وَإِنْ كُنْتُ لَمِنَ السَّاخِرِينَ ﴾ [الزمر: 56].

(2) التعجب: كقول الشاعر:
فَيا عَجَباً كَيفَ يَعصى الإِلَـه
       ***  أَم كَيفَ يَجحَدُهُ الجاحِدُ

(3) الزجر والتوبيخ: كقول أبي الأسود الدؤلي:
يَا أَيُهَا الرَجُلُ الـمُعَلِمُ غَيْرَهُ
    *** هَلَا لِنَفْسِكَ كَانَ ذَا التَعْلِيمُ

(4) الإغراء: كقولك للمظلوم: يا مظلومُ تَكلمْ.
(5) الاستغاثة: نحو: يا لله للمسلمين.
(6) الندبة: نحو: وا كبداه.
(7) الاختصاص: كقوله تعالى:
﴿ رَحْمَتُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ إِنَّهُ حَمِيدٌ مَجِيدٌ ﴾
[هود:

#اللهم_اعف_عمن_ظلمني_وأعط_من_حرمني.
#اللـهم_اغفر_لي_ولكم_ولوالدينا_ولوالديڪم.
#اللهم_انصر_المستضعفين_في_كل_مكان.

╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•  
     •l 📢  لغتى هويتى.  📢I•            
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
   •┈••✵📘✏️📘✵••┈•

#تتمـــة:↪️🔻↪️
#النــداء
##سـبق_تعريفـه_وأدواتـه.
#تعريفه: طلب الإقبال بحرف نائب مناب أدعو.

#أدواتـه: ثمانيـة هـي:
((الهمزة، أَيْ، أيا، يا، هيا، آ، آي، وا)) .

#وهي_في_الاستعمال_على_نوعين:
(1) الهمزة وأي لنـداء القريب.
#مثـل: أ محمدُ افتح الباب، أي بُني حذار من المخدرات

(2) باقي الأدوات لنداء البعيد، مثل: هيا طالعًا جبلًا انتبه.
#وتستعمل" يا " للقريب والبعيد، وقد تُحذف.
#نحـو: ﴿ رَبِّ زِدْنِي عِلْمًا ﴾ [طه: 114].