#قاعـــدةنحـوية :📚🖌

#الاسم_المقصور:
↩️هو اسم مُعرب ينتهي بألف لازمة مفتوح ما قبلها.
#نحو (الهدى، النّوى، الرّضا،..).
↩️ويُعرب بحسب موقعه في الجملة بالحركات
الإعرابيّة  المقدّرة في  (حالات الرّفع) .
↩️والنّصب والجرّ منع من ظهورها( الثّقل) .

#الاسم_الممدود: هو اسم مُعرب ينتهي بهمزة مسبوقة
بألف زائدة نحو (القرّاء، حمراء، سماء،..).
🔹ويُعرب بحسب موقعه في الجملة بالحركات الإعرابيّة
الظّاهرة في حالات الرّفع والنّصب والجرّ.

#اللهم_اعف_عمن_ظلمني_وأعط_من_حرمني.
#اللـهم_اغفر_لي_ولكم_ولوالدينا_ولوالديڪم.
#اللهم_انصر_المستضعفين_في_كل_مكان.
#اللهم_نصرگ_الذي_وعدت
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•  
     •l 📢  لغتى هويتى.  📢I•            
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
   •┈••✵📘✏️📘✵••┈•

#قاعـــدةنحـوية 📚🖌

#الجمـــلة بعـد((مــذ، ومنـــذ)):
#لها ثلاث أحوال:-

(١) أن يليها اسم مجرور:(مارأيته منذ البارحةِ).
(٢) أن يليها اسم مرفوع:(مارأيته منذ يومان ).
(٣) أن يليها جملة فعلية أواسمية:

= مارأيته منذ سافر ابني.
= مارأيته منذ هو يافع.

#اللهم_نصرگ_الذي_وعدت.
#اللهم_نصرگ_الذي_وعدت.
#اللهم_نصرگ_الذي_وعدت.
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•  
     •l 📢  .لغتي. هويتي.  📢I•            
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
   •┈••✵📘✏️📘✵••┈•

#احـــفـــظ_حفظــكم_اللـــــه.

#قاعـــدةنحـوية..

1 -- علامة الفعل الماضي أن يقبل التاء المتحرّكة في آخره.
2 -- يُبْنَى الفِعْلُ الماضي على السُّكُونِ العارِضِ إذا اتَّصَلَ بِهِ
ضَميرُ رفْعٍ مُتَحَرَّكٌ. وضَمَائِرُ الرَّفْعِ المُتَحَرَّكةُ هِي:
"تُ", "تَ", "تِ"
(وفروعها), "نَ" (النسوة), "ن": "كتَبْتُ", "دَرَسْنَ", "رَأَيْنَ".

3 -- وهو يُبْنَى على الضَّمِّ إذا اتَّصَلَتْ بِهِ "واو الجماعة".

🔘- ويَكون الضَّمُّ ظاهراً إذا كان الفِعْلُ صحيحَ الآخرِ: "فَرِحُو".
♦️- ويكون مُقَدَّراً على الألف المحذوفة إذا كان مُعْتلَّ الآخر بالألف المُنْقَلِبة عن واوٍ: "دَعَو", أو عن ياءٍ: "رَمَو".

🔘- ويكونُ مُقَدَّراً على "الواو" المحذوفة إذا كان مُعْتَلَّ الآخر بالواو: "سََرُو", أو على الياءِ المحذوفةِ إذا كان مُعْتَلَّ الآخرِ بالياءِ: "نَسُو".

#حقا_إنها_لغة_جمييييلة!!!

#اللهم_اغفرلنا_وتب_علينا.
#اللهم_نصرگ_الذي_وعدت.
 ╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•   #
     •l 📢  لغتى هويتى.  📢I•            
╰─═┅┅┅┅┅═─╯

   •┈••✵📘✏️📘✵••┈•

#قاعـــدةنحـوية... 📚🖌🖌

((  أنْ المُضمرة))..
🔹أنْ المضمرة هي حرف من حروف النصب التي
تنصب الفعل المضارع وهي عاملة.
🔹بمعنى تغيّر الحكم الإعرابي عندما تدخل على
الفعل المضارع من الرفع إلى النصب.

#حكم_عمل_(أنْ المضمر) :-
🔹تعمل أنْ المضمرة جوازًا ووجوبا.
🔹وفيما يأتي توضيح ذلك مع ذكر الأمثلة:[]

#عملها_جوازًا:-
↩️وفيما يأتي حالات عمل (أنْ) مضمرة جوازًا
↩️مع ذكر الأمثلة:

🔹بعد لام التعليل نحو قوله تعالى:
{وَأَنزَلنا إِلَيكَ الذِّكرَ لِتُبَيِّنَ لِلنّاسِ ما نُزِّلَ إِلَيهِم وَلَعَلَّهُم يَتَفَكَّرونَ}.
#سورة النحل (٤٤).
↩️فالفعل (تُبيّن): فعل مضارع منصوب بأن المُضمرة
جوازًا فالتقدير: ( لأن تُبيّن).

🔹بعد حروف العطف (أو) و (الواو) و (ثم).
🔹إذا سُبِقوا باسم صريح، نحو قوله تعالى:
↩️بعد حروف العطف (أو) و (الواو) و (ثم).

🔸إذا سُبِقوا باسم صريح#نحو_قوله_تعالى:
{ وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَن يُكَلِّمَهُ اللَّـهُ إِلَّا وَحْيًا أَوْ مِن وَرَاءِ حِجَابٍ
أَوْ يُرْسِلَ رَسُولًا فَيُوحِيَ بِإِذْنِهِ مَا يَشَاءُ إِنَّهُ عَلِيٌّ حَكِيمٌ }.
#سورة الشورى ((٥١)).
↩️فالفعل (يُرسلَ): فعل مضارع منصوب بأن المضمرة
(جوازًا) بعد (أو) الأولى، وقبلها (وحيًا) وهو اسم صريح.

#قاعـــدةنحـوية 📚✏️
#مـا_معـنى(( كافة و مكفوفة)) ؟

↩️وأشار إلى أن "ما" النافية ترفع المبتدأ وتنصب الخبر.
#مثـل :(ما محمد قائما). على العكس من إن وأخواتها.

↩️فإذا دخلت "ما" على "إن" أو كأن أو أن أو لكن.
↩️فتسمى: ((كافـة ومكفوفـة)).
↩️أى كفت ما قبلها من أن يعمل وكفت هى أيضا
عن العمل.
#مثـل :
"قل إنما أنا بشر مثلكم يوحى إلى أنما إلهكم إله واحد"

#واللــه_أعـلي_وأعـلم.

#اللهم_انصر_المستضعفين_في_كل_مكان.
#اللهــم_اغفــر_لي_ولوالــدي_يــوم_يقــوم_الحســاب.
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•  
     •l 📢  لغتى هويتى.  📢I•            
╰─═┅┅┅┅┅═─╯

   •┈••✵📘✏️📘✵••┈•

#قاعـــدةنحـوية...📚🖌

↩️ (( إنَّمــا ))

1 - أداة حصر مركّبة من :-
↩️( إنّ ) و ( ما ) الكافَّة الزائدة التي منعتها من
العمل وتفيد التوكيد  :- { قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ}.

2 - حرف بمعنى بل أو لكن :-
↩️ (القدس لا تَهُمُّ العرب وحدهم وإنّما
تهمُّ المسلمين والمسيحيِّين في العالم كلِّه).


#اللهم_اعف_عمن_ظلمني_وأعط_من_حرمني.
#اللهم_انصر_المستضعفين_في_كل_مكان.
#اللهم_متعنا_بالنظر_لوجهگــ_الكريم.
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•  
     •l 📢  لغتى هويتى.  📢I•            
╰─═┅┅┅┅┅═─╯

   •┈┈┈••✵📘📘✵••┈┈┈•

#قاعـــدةنحـوية ((العـطــف)) 📚✏️

#انواع_العطف _
#العطف_نوعان_
١-عطف النسق        ٢- عطف البيان .

#عطف_النسق_
📭هو اسم تابع يتوسط بينه وبين متبوعه حرف عطف
وهو محور موضوع اليوم ، والذي خصصنا
له الكثير من الأمثلة .

#عطف_البيان _
📭هو اسم تابع جامد شبيه بالصفة أو النعت في إيضاح
متبوعه ، ولا حاجة فيه إلى حرف عطف# مثل :

🔹– جاء أبو حفص عمرُ .
🔹فـ ( عمر ) عطف بيان لأنه يبين
ويوضح متبوعه وهو ( أبو حفص ) .

🔹– شكرتُ للصديق عامرٍ .
فـ ( عامر ) عطف بيان لأنه يبين ويوضح
متبوعه وهو ( الصديق ).

#ســؤال_🖍
🔹 ما الفرق بين النعت وعطف البيان ؟

#جــواب:- عطف البيان يكون جامدا.
🔹أما النعت فيكون مشتقا # مثل :

🔹– جاءت هندٌ أختك .
🔹– جاءت هندٌ الفاضلةُ .
🔹أخت : اسم جامد لذلك جاءت عطف بيان.
أما الفاضلة فاسم مشتق من الفضل ، لذلك جاءت نعت.

#اللهم_بلغنا_رمضان_وانت_راض_عنا.
#رَبَّنَا_لَاتُزِغْ_قُلُوبنََا_بَعْدَ_إذْ_هَدَيْتَنَا..
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•  
     •l 📢  لغتى هويتى.  📢I•            
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
   •┈┈┈••✵📘📘✵••┈┈┈•

#قاعـــدةنحـوية📚🖌

(١)—[[تاء الفاعل - نا الفاعلين - نون النسوة]]
(٢)--[[الف الاثنين - ياء المخاطبة - واو الجماعة]].

↩️إذا اتصلت بالأفعـال تُعــرب
ضمائر مبنية فى محل رفع فاعل .

#اللهـم_بلغنـا_رمضـان_وانت_راض_عنـا.
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•  
     •l 📢  لغتى هويتى.  📢I•            
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
   •┈••✵📘✏️📘✵••┈•

#قاعـــدةنحـوية... 📚🖌
#اســـلوب_النــداء:
       #تعريفــه_وادواتـــه_
 
#تعريفه: طلب الإقبال بحرف نائب مناب (أدعو) .
#أدواتـــه:
#ثمانيــة :هي: (( الهمزة، أَيْ، أيا، يا، هيا، آ، آي، وا)) .

↩️وهي في الاستعمال على نوعين:

(1) الهمزة وأي لنداء القريب.
#مثل: (أ محمدُ افتح الباب)
          (أي بُني حذار من المخدرات).

(2) باقي الأدوات لنداء البعيد.
#مثل:  (هيا طالعًا جبلًا انتبه)
↩️ وتستعمل" يا " للقريب والبعيد.
↩️ وقد تُحذف، نحو: ﴿ رَبِّ زِدْنِي عِلْمًا ﴾ [طه: 114].

🔘✏️خروج حروف النداء عن أصل وضعها:

↩️قد يُنزل البعيد منزلة القريب.
فيُنادَى بالهمزة وأَيْ؛ لقربه من نفسك وحضوره في ذهنك.
#مثل: أي صديقي بمكة كيف حالك.

↩️وقد يُنزل القريب منزلة البعيد.
↩️فيُنادى بغير الهمزة وأي؛ لرفعة قدره وعلو شأنه.

↩️أو لانحطاط منزلته.
↩️أو لغفلته وشرود ذهنه،كقول أبي العتاهية:

أيا منْ عاشَ في الدنيا طويلًا
       وأفنَى العمرَ في قيلٍ وقالِ
هَبِ الدنيا تُقادُ إليكَ عَفوًا
       أليسَ مَصيرُ ذاك إلى زوالِ

🔘خروج النداء عن معناه الأصلي:

وقد يخرج النداء عن معناه الأصلي إلى معان
أخرى تفهم من السياق منها:

(1) التحسر: كقوله تعالى:
﴿ أَنْ تَقُولَ نَفْسٌ يَا حَسْرَتَا عَلَى مَا فَرَّطْتُ
فِي جَنْبِ اللَّهِ وَإِنْ كُنْتُ لَمِنَ السَّاخِرِينَ ﴾ [الزمر: 56].

(2) التعجب: كقول الشاعر:
فَيا عَجَباً كَيفَ يَعصى الإِلَـه
       ***  أَم كَيفَ يَجحَدُهُ الجاحِدُ

(3) الزجر والتوبيخ: كقول أبي الأسود الدؤلي:
يَا أَيُهَا الرَجُلُ الـمُعَلِمُ غَيْرَهُ
    *** هَلَا لِنَفْسِكَ كَانَ ذَا التَعْلِيمُ

(4) الإغراء: كقولك للمظلوم: يا مظلومُ تَكلمْ.
(5) الاستغاثة: نحو: يا لله للمسلمين.
(6) الندبة: نحو: وا كبداه.
(7) الاختصاص: كقوله تعالى:
﴿ رَحْمَتُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ إِنَّهُ حَمِيدٌ مَجِيدٌ ﴾
[هود:

#اللهم_اعف_عمن_ظلمني_وأعط_من_حرمني.
#اللـهم_اغفر_لي_ولكم_ولوالدينا_ولوالديڪم.
#اللهم_انصر_المستضعفين_في_كل_مكان.

╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•  
     •l 📢  لغتى هويتى.  📢I•            
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
   •┈••✵📘✏️📘✵••┈•

#قاعـــدةنحـوية 📚✏️
#مـا_معـنى(( كافة و مكفوفة)) ؟

↩️وأشار إلى أن "ما" النافية ترفع المبتدأ وتنصب الخبر.
#مثـل :(ما محمد قائما). على العكس من إن وأخواتها.

↩️فإذا دخلت "ما" على "إن" أو كأن أو أن أو لكن.
↩️فتسمى: ((كافـة ومكفوفـة)).
↩️أى كفت ما قبلها من أن يعمل وكفت هى أيضا
عن العمل.
#مثـل :
"قل إنما أنا بشر مثلكم يوحى إلى أنما إلهكم إله واحد"

#واللــه_أعـلي_وأعـلم.

#اللهم_انصر_المستضعفين_في_كل_مكان.
#اللهــم_اغفــر_لي_ولوالــدي_يــوم_يقــوم_الحســاب.
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•  
     •l 📢  لغتى هويتى.  📢I•            
╰─═┅┅┅┅┅═─╯

   •┈••✵📘✏️📘✵••┈•

#قاعـــدةنحـوية :-
#الضمـــير📚🖌
((١))🖌

     #الضمير_اسمٌ يدل على متكلِّم أو مخاطَب أو غائب.
#مثال ذلك: [أنت - نحن - هم - إيّاكَ - إيّاهم - إيّانا، والتاءُ مِنْ سافرْتُ، والهاءُ مِنْ سَألَه...]. وهو صنوف:

     آ- الضمير المنفصل: ويصحّ أن يُبتدأ به الكلام#نحو:
[أنا - هو - هي - هُما - نحن - هُم() ...].

     ب- الضمير المتصل: ويأتي في آخر الكلمة، متصلاً بفعلٍ.
#نحو: [سافرْت] أو اسم: [كتابُه]، أو حرف: [عليك].

   #قاعدة_عظيمة_القيمة:

  📚إذا أمكن استعمال الضمير المتصل، لم يجز استعمال المنفصل. وعلى ذلك تقول: [سافرت]، ولا يجوز [سافر أنا]. اللهم إلا أن يكون الضمير خبراً لكان وأخواتها، أو المفعول الثاني لـ [ظنّ وأخواتها]
ففي هاتين الحالتين لك الخيار: أن تأتي به متصلاً أو منفصلاً.
#نحو: [كنتُه=كنتُ إيّاه] و [ظننتُكَه=ظننتُك إيّاه].

     ج- الضمير المستتر: إذا لم يُذكر الضمير في الكلام، وكان موقعه فيه ملحوظاً، قيل هو: ضمير مستتر. ففي قولك: [سافِرْ]، ضمير مستتر، والتقدير: [سافرْ أنتَ].

     د- ضمير الفصل: هو ضمير يفصل بين المبتدأ والخبر، نحو: [خالد هو الناجح]، أو ما أصله المبتدأ والخبر، نحو: [كان خالدٌ هو الناجحَ]، [ظننت خالداً هو الناجحَ]. وليس له محل له من الإعراب، فكأنه غير موجود في الكلام().

#قاعـــدةنحـوية:-
#الضمـــير📚🖌
((٢))🖌

هـ- ضمير الشأن: قد يريد العربي تفخيم أمر وتعظيمه في نفس المستمع، فيأتي بضمير، بعده جملةٌ، تبيّن الغرضَ منه.
#فذاك_الضمير هو [ضمير الشأن] ويسمّونه [ضمير القصة].
#إن_كان_مؤنثاً.

🔹ومن أقرب أمثلةِ ذلك: [قل هُوَ اللهُ أحدٌ] (الإخلاص 112/1):
🔹فـ [هو] ضمير الشأن، وجملة [ الله أحد] بيّنت الغرضَ منه.
🔘 فإنها لا تعمى الأبصار[ (الحج 22/46) فـ [ها] ضمير القصة.

     #أحـكام_ضمـير_الشـأن:

1- لا يكون ضمير الشأن إلا مفرداً للغائب:
[هو... أو الهاء، وهي... أو ها].

2- ولا يكون إلا مبتدأ أو أصله المبتدأ، كما رأيت في المثالين المتقدمين. وأمّا الجملة التي تأتي بعده لتبيّن الغرض منه.
↩️فهي الخبر.

     #مرجـع_الضمـير:

  🔹ضمير الغائب لا بدّ له من مرجع يرجع إليه. ففي قولك:
[اشتريت كتاباً أحبّه] مرجع الهاء هو [كتاباً]، فإذا صلح أن يكون للضمير أكثر من مرجع، تعيّن أن يكون المرجع هو أقرب مذكور في العبارة.

     #ففي_قولك_مثلاً: [قرأت مجلة وصحيفة ثم حفظتها].
↩️يتعيّن أن يكون مرجع الضمير هو الصحيفة، لأنها أقرب إلى الضمير من كلمة [مجلة].

     #هـذا، والأصل أن يتقدم المرجع ويتأخر الضمير #نحو:
[زارني زهير فاستقبلته]. غير أن المرجع قد يتأخر. فالهاء من قولك: [باع دارَهُ المالكُ] يرجع إلى [المالك] المتأخر لفظاً. وهذا عربي صحيح، لا غبار عليه.

     ↩️وأما غير الصحيح فأن يقال: [باع مالكُها الدارَ] وذاك أن [ها] يرجع إلى الدار، والدار متأخرة لفظاً كما ترى، ومتأخرة رتبةً أيضاً، إذ هي مفعول به، ورتبةُ المفعول بعد رتبة الفاعل، ورجوع الضمير إلى متأخر لفظاً ورتبةً، غير جائز.

#قاعـــدةنحـوية:-
#الضمـــير📚🖌
((٣))🖌

هـ- ضمير الشأن: قد يريد العربي تفخيم أمر وتعظيمه في نفس المستمع، فيأتي بضمير، بعده جملةٌ، تبيّن الغرضَ منه.
#فذاك_الضمير هو [ضمير الشأن] ويسمّونه [ضمير القصة].
#إن_كان_مؤنثاً.

🔹ومن أقرب أمثلةِ ذلك: [قل هُوَ اللهُ أحدٌ] (الإخلاص 112/1):
🔹فـ [هو] ضمير الشأن، وجملة [ الله أحد] بيّنت الغرضَ منه.
🔘 فإنها لا تعمى الأبصار[ (الحج 22/46) فـ [ها] ضمير القصة.

     #أحـكام_ضمـير_الشـأن:

1- لا يكون ضمير الشأن إلا مفرداً للغائب:
[هو... أو الهاء، وهي... أو ها].

2- ولا يكون إلا مبتدأ أو أصله المبتدأ، كما رأيت في المثالين المتقدمين. وأمّا الجملة التي تأتي بعده لتبيّن الغرض منه.
↩️فهي الخبر.

     #مرجـع_الضمـير:

  🔹ضمير الغائب لا بدّ له من مرجع يرجع إليه. ففي قولك:
[اشتريت كتاباً أحبّه] مرجع الهاء هو [كتاباً]، فإذا صلح أن يكون للضمير أكثر من مرجع، تعيّن أن يكون المرجع هو أقرب مذكور في العبارة.

     #ففي_قولك_مثلاً: [قرأت مجلة وصحيفة ثم حفظتها].
↩️يتعيّن أن يكون مرجع الضمير هو الصحيفة، لأنها أقرب إلى الضمير من كلمة [مجلة].

     #هـذا، والأصل أن يتقدم المرجع ويتأخر الضمير #نحو:
[زارني زهير فاستقبلته]. غير أن المرجع قد يتأخر. فالهاء من قولك: [باع دارَهُ المالكُ] يرجع إلى [المالك] المتأخر لفظاً. وهذا عربي صحيح، لا غبار عليه.

     ↩️وأما غير الصحيح فأن يقال: [باع مالكُها الدارَ] وذاك أن [ها] يرجع إلى الدار، والدار متأخرة لفظاً كما ترى، ومتأخرة رتبةً أيضاً، إذ هي مفعول به، ورتبةُ المفعول بعد رتبة الفاعل، ورجوع الضمير إلى متأخر لفظاً ورتبةً، غير جائز.

#اللهم_انصر_المستضعفين_في_كل_مكان.
#اللهم_نسألك_حسن_الخاتمة.
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•  
     •l 📢  لغتى هويتى.  📢I•            
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
   •┈••✵📘✏️📘✵••┈•