(3) ــ أو لبيان عدده .
#نحـو : ركعت ركعة . وسجدت سجدتين .
=" فركعـة ، وسـجدتين "
=كل منهما وقع مفعولا مطلقا مبينا لعدد مرات حدوث الفعل .
=فركعة بينت وقوع الفعل مرة واحدة.
=وسجدتين بينت وقوع الفعل مرتين.
🔹 وكلاهما ↩️ مصـدر أسـم مـرة .
#ومنـه_قولـه_تعـالى :
{ وحملت الأرض والجبال فدكتا دكة واحدة }5
============✏️
1 ــ 71 الأحزاب . 2 ــ 1 الفتح .
3 ــ 13 آل عمران . 4 ــ 33 الأحزاب .
5 ــ 14 الحاقة.
#يتبــــــع 🔃📍🔃
#نحـو : ركعت ركعة . وسجدت سجدتين .
=" فركعـة ، وسـجدتين "
=كل منهما وقع مفعولا مطلقا مبينا لعدد مرات حدوث الفعل .
=فركعة بينت وقوع الفعل مرة واحدة.
=وسجدتين بينت وقوع الفعل مرتين.
🔹 وكلاهما ↩️ مصـدر أسـم مـرة .
#ومنـه_قولـه_تعـالى :
{ وحملت الأرض والجبال فدكتا دكة واحدة }5
============✏️
1 ــ 71 الأحزاب . 2 ــ 1 الفتح .
3 ــ 13 آل عمران . 4 ــ 33 الأحزاب .
5 ــ 14 الحاقة.
#يتبــــــع 🔃📍🔃
#تثنيـة_المفعـول_المطلـق_وجمعـه :-
1 ــ المفعول المطلق المؤكد لفعله لا يثنى ولا يجمع.
#فـلا_نقـول :❎
(انطلقت انطلاقا) : (انطلقت انطلاقين).
( ولا انطلقت انطلاقات).
2 ــ المفعول المطلق المبين للنوع يجوز تثنية وجمعه على قلة .
#نحو : (وقفت وقوفي محمد وأحمد) .
#بمعنى_ أنك وقفت مرة وقوف محمد.
_ ومرة أخرى وقفت وقوف أحمد.
3 ــ المفعول المبين للعد فإنه يثنى ويجمع على الإطلاق.
⏪ لأن هذه هي طبيعته .
#نقـول :
=جلدت اللص جلدة .
=وجلدت اللص جلدتين.
=وجلدته جلدات.
#يتبــــــع 🔃📍🔃
1 ــ المفعول المطلق المؤكد لفعله لا يثنى ولا يجمع.
#فـلا_نقـول :❎
(انطلقت انطلاقا) : (انطلقت انطلاقين).
( ولا انطلقت انطلاقات).
2 ــ المفعول المطلق المبين للنوع يجوز تثنية وجمعه على قلة .
#نحو : (وقفت وقوفي محمد وأحمد) .
#بمعنى_ أنك وقفت مرة وقوف محمد.
_ ومرة أخرى وقفت وقوف أحمد.
3 ــ المفعول المبين للعد فإنه يثنى ويجمع على الإطلاق.
⏪ لأن هذه هي طبيعته .
#نقـول :
=جلدت اللص جلدة .
=وجلدت اللص جلدتين.
=وجلدته جلدات.
#يتبــــــع 🔃📍🔃
#عامـل_المفعـول_المطلـق :
= يعمل في المفعول المطلق كل من الأتي :
1 ــ الفعل وهو الأصل # نحو : احترم أصدقائي احتراما عظيما .
وقد مر معنا عمل الفعل في مصدره من خلال جميع الأمثلة السابقة.
2 ــ المصدر . نحو قوله تعالى : { إن جهنم جزاؤكم جزاء موفورا }1 .
#فجزاء_مفعول_مطلق_مبين_
#لنوع_العامل_فيه_وهو_المصدر : ((جزاكم)).
3 ــ اسم الفاعل . #نحو_قوله_تعالى : { والصافات صفا }2 .
📝صفا : مفعول مطلق مؤكد العامله.
📝وهو اسم الفاعل :( الصافات).
4 ــ الصفة المشبهة . #نحو : هذا قبيح قبحا شديدا .
📝قبحا : مفعول مطلق مبين لنوع عامله.
📝وهو الصفة المشبهة قبيح .
5 ــ اسم التفضيل . #نحو : عليّ أشجعهم شجاعة .
: ومحمد أكرمهم كرما .
(فشجاعة ، وكرما) كل منهما مفعول مطلق.
=جاء مؤكدا لعامله وهو اسم التفضيل :
↩️أشجعهم في المثال الأول.
↩️وأكرمهم في المثال الثاني.
#يتبــــــع 🔃📍🔃
= يعمل في المفعول المطلق كل من الأتي :
1 ــ الفعل وهو الأصل # نحو : احترم أصدقائي احتراما عظيما .
وقد مر معنا عمل الفعل في مصدره من خلال جميع الأمثلة السابقة.
2 ــ المصدر . نحو قوله تعالى : { إن جهنم جزاؤكم جزاء موفورا }1 .
#فجزاء_مفعول_مطلق_مبين_
#لنوع_العامل_فيه_وهو_المصدر : ((جزاكم)).
3 ــ اسم الفاعل . #نحو_قوله_تعالى : { والصافات صفا }2 .
📝صفا : مفعول مطلق مؤكد العامله.
📝وهو اسم الفاعل :( الصافات).
4 ــ الصفة المشبهة . #نحو : هذا قبيح قبحا شديدا .
📝قبحا : مفعول مطلق مبين لنوع عامله.
📝وهو الصفة المشبهة قبيح .
5 ــ اسم التفضيل . #نحو : عليّ أشجعهم شجاعة .
: ومحمد أكرمهم كرما .
(فشجاعة ، وكرما) كل منهما مفعول مطلق.
=جاء مؤكدا لعامله وهو اسم التفضيل :
↩️أشجعهم في المثال الأول.
↩️وأكرمهم في المثال الثاني.
#يتبــــــع 🔃📍🔃
#نــــون_الوقايــة.. 📚✏️
[1] 📍
🔲ما هي نون الوقاية ؟
#تأمل_الأفعال_الآتية :-
&... (أكرَمَنِي) &... (استضعفُوني) .
&... (يُدهِشني).
🔲تجد أن هذه الأفعال ( أكرم – استضعف – يدهش ).
🔲قد اتصلت بها ياءُ المتكلم ( من الضمائر المتصلة )
التي توجب كسر ما قبلها.
🔲ولأن الأفعال لا تقبل الكسر كالأسماء ( لا نقول أكرَمِي ).
⏪ يؤتى بنون تفصل بين الأفعال والياء لتقيها ﻣﻦ ﺍﻟﻜﺴﺮ.
⏪فحافظت هذه الأفعال على حركتها ( أكرمني ).
🔹وتسمى هذه النون(( نون الوقاية))
#يتبــــــع 🔃🔻🔃
[1] 📍
🔲ما هي نون الوقاية ؟
#تأمل_الأفعال_الآتية :-
&... (أكرَمَنِي) &... (استضعفُوني) .
&... (يُدهِشني).
🔲تجد أن هذه الأفعال ( أكرم – استضعف – يدهش ).
🔲قد اتصلت بها ياءُ المتكلم ( من الضمائر المتصلة )
التي توجب كسر ما قبلها.
🔲ولأن الأفعال لا تقبل الكسر كالأسماء ( لا نقول أكرَمِي ).
⏪ يؤتى بنون تفصل بين الأفعال والياء لتقيها ﻣﻦ ﺍﻟﻜﺴﺮ.
⏪فحافظت هذه الأفعال على حركتها ( أكرمني ).
🔹وتسمى هذه النون(( نون الوقاية))
#يتبــــــع 🔃🔻🔃
#نــــون_الوقــاية.. 📚✏️
[2]📍
🔲 نون الوقاية ( تسمى أيضا نون العماد ).
🔲 هي نون مكسورة تزاد قبل ياء المتكلم في ﻓﻌل
أو حرف أو اسم فعل.
⏪و سُمِّيت بهذا الاسم لأنها تتحمل الكسرة المناسبة
للياء ، فتقي الفعل من كسر آخره الذي ينشأ عن لحاق
ياء المتكلم به ، وتقي أيضا من التقاء الساكنين .
🔹و سميت بذلك أيضا لأنها تقي الفعل اللبس في ” أكرمْني ”
في الأمر ، فلولا النون لالتبست ياء المتكلم بياء المخاطبة ،
وأمر المذكر بأمر المؤنث .
🔹 وتعرب نونا للوقاية فحسب.
🔹 لأنها لا محل لها من الإعراب.
#يتبــــــع.. 🔃🔻🔃
[2]📍
🔲 نون الوقاية ( تسمى أيضا نون العماد ).
🔲 هي نون مكسورة تزاد قبل ياء المتكلم في ﻓﻌل
أو حرف أو اسم فعل.
⏪و سُمِّيت بهذا الاسم لأنها تتحمل الكسرة المناسبة
للياء ، فتقي الفعل من كسر آخره الذي ينشأ عن لحاق
ياء المتكلم به ، وتقي أيضا من التقاء الساكنين .
🔹و سميت بذلك أيضا لأنها تقي الفعل اللبس في ” أكرمْني ”
في الأمر ، فلولا النون لالتبست ياء المتكلم بياء المخاطبة ،
وأمر المذكر بأمر المؤنث .
🔹 وتعرب نونا للوقاية فحسب.
🔹 لأنها لا محل لها من الإعراب.
#يتبــــــع.. 🔃🔻🔃
#نــــون_الوقــاية.. 📚✏️
[3]📍
#أمثلة_على_نون_الوقاية:-
– رافقنِي أخي في سفري .
– تعجبنِي ألعاب الذكاء .
– أسعدنِي تواجدك .
– اللهم ارزقنِي من فضلك وجودك وعظيم كرمك .
– يسرنِّي تفوقك في الدراسة .
– يدهشنِي إصرارك على الفوز.
#يتبــــــع 🔃🔻🔃
[3]📍
#أمثلة_على_نون_الوقاية:-
– رافقنِي أخي في سفري .
– تعجبنِي ألعاب الذكاء .
– أسعدنِي تواجدك .
– اللهم ارزقنِي من فضلك وجودك وعظيم كرمك .
– يسرنِّي تفوقك في الدراسة .
– يدهشنِي إصرارك على الفوز.
#يتبــــــع 🔃🔻🔃
#نــــون_الوقــاية.. 📚✏️
#أحكام_نون_الوقاية_( مع الأفعال).
[4]📍
(1) حكمها مع الفعل الماضي:
🔹تتصل نون الوقاية بالفعل الماضي حال اتصال الفعل بياء المتكلم والتي تكون في محل نصب مفعول به سواء كان متصرفا أو جامدا .
#امثــــلة:-
🔲على الفعل الماضي المتصرف :
(ضربني– أمرتني– جعلني– أجلسني– أتعبني) .
#امثــــلة:-
🔲على الفعل الماضي الجامد :
(ليس–عسى– ما خلا– ما عدا– حاشا) .
#يتبــــــع 🔃🔻🔃
#أحكام_نون_الوقاية_( مع الأفعال).
[4]📍
(1) حكمها مع الفعل الماضي:
🔹تتصل نون الوقاية بالفعل الماضي حال اتصال الفعل بياء المتكلم والتي تكون في محل نصب مفعول به سواء كان متصرفا أو جامدا .
#امثــــلة:-
🔲على الفعل الماضي المتصرف :
(ضربني– أمرتني– جعلني– أجلسني– أتعبني) .
#امثــــلة:-
🔲على الفعل الماضي الجامد :
(ليس–عسى– ما خلا– ما عدا– حاشا) .
#يتبــــــع 🔃🔻🔃
#نــــون_الوقــاية.. 📚✏️
[5]
📝 يرى جمهور النحاة أن نون الوقاية تدخل على الفعل الجامد (ليس) ، وذلك إذا أسند إلى ياء المتكلم.
📝 وفي مذهب آخر ، عدّ بعض النحاة حذف هذه النون مع
( ليس) ضرورة شعرية ومنهم ابن مالك في ألفيته :
وقبلَ يا النفس مع الفعل التزم
* نون وقاية و ليسي قد نظم
#ومعنى_البيت :
🔹أن نونَ الوقاية تلزم قبل ياء المتكلم مع جميع الأفعال.
🔲إلا فعلا واحدا تحذف فيه لضرورة الشعر ، وهو ” ليس ”
📝 يرى علماء النحو أن عسى تدخل عليها نون الوقاية
إذا أسندت إلى ياء المتكلم كثيرا ، حيث تقول عساني
ومن ذلك قول الشاعر :
ولي نفس أقول لها إذا ما
* تنازعني : لعلي أو عساني.
📝 يرى البصريون أن نونَ الوقاية تلزم فعل التعجب:
⏪ ” ما أفعلَ ” 🔹لأنها عندهم فعل فتقول :
” ما أفقرني إلى عفو الله – ما أحسنني … ”
🔹 بينما يجيز الكوفيون حذف نونِ الوقاية في هذا الفعل.
🔹 لأنهم يقولون باسمية أفعل التعجب حيث يقولون :
🔲(( ما أفقَرِي – ما أحسنِي)) .
📝ويؤيد الباحثون رأي البصريين.
📝لأن ” ما أفعلَ ” فعل ماض.
📝والفعل الماضي يجب دخول نون الوقاية عليه.
#يتبــــــع 🔃🔻🔃
[5]
📝 يرى جمهور النحاة أن نون الوقاية تدخل على الفعل الجامد (ليس) ، وذلك إذا أسند إلى ياء المتكلم.
📝 وفي مذهب آخر ، عدّ بعض النحاة حذف هذه النون مع
( ليس) ضرورة شعرية ومنهم ابن مالك في ألفيته :
وقبلَ يا النفس مع الفعل التزم
* نون وقاية و ليسي قد نظم
#ومعنى_البيت :
🔹أن نونَ الوقاية تلزم قبل ياء المتكلم مع جميع الأفعال.
🔲إلا فعلا واحدا تحذف فيه لضرورة الشعر ، وهو ” ليس ”
📝 يرى علماء النحو أن عسى تدخل عليها نون الوقاية
إذا أسندت إلى ياء المتكلم كثيرا ، حيث تقول عساني
ومن ذلك قول الشاعر :
ولي نفس أقول لها إذا ما
* تنازعني : لعلي أو عساني.
📝 يرى البصريون أن نونَ الوقاية تلزم فعل التعجب:
⏪ ” ما أفعلَ ” 🔹لأنها عندهم فعل فتقول :
” ما أفقرني إلى عفو الله – ما أحسنني … ”
🔹 بينما يجيز الكوفيون حذف نونِ الوقاية في هذا الفعل.
🔹 لأنهم يقولون باسمية أفعل التعجب حيث يقولون :
🔲(( ما أفقَرِي – ما أحسنِي)) .
📝ويؤيد الباحثون رأي البصريين.
📝لأن ” ما أفعلَ ” فعل ماض.
📝والفعل الماضي يجب دخول نون الوقاية عليه.
#يتبــــــع 🔃🔻🔃
#نــــون_الوقــاية.. 📚✏️
🔲 إعراب نون الوقاية.
[9] 📍
#قال_اللھ_تعالي :
–{إِنَّ الْقَوْمَ اسْتَضْعَفُونِي وَكَادُوا يَقْتُلُونَنِي} ( الأعراف 150 ) .
#استضعفوني : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو
الجماعة و واو الجماعة ضمير متصل مبني على السكون في
محل رفع فاعل . النون للوقاية والياء ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به .
#يقتلونني : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع
فاعل النون للوقاية و الياء ضمير متصل مبني على السكون
في محل نصب مفعول به.
#يتبــــــع 🔃🔻🔃
🔲 إعراب نون الوقاية.
[9] 📍
#قال_اللھ_تعالي :
–{إِنَّ الْقَوْمَ اسْتَضْعَفُونِي وَكَادُوا يَقْتُلُونَنِي} ( الأعراف 150 ) .
#استضعفوني : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو
الجماعة و واو الجماعة ضمير متصل مبني على السكون في
محل رفع فاعل . النون للوقاية والياء ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به .
#يقتلونني : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع
فاعل النون للوقاية و الياء ضمير متصل مبني على السكون
في محل نصب مفعول به.
#يتبــــــع 🔃🔻🔃
#قاعــدة_عظيمـة_القيمـة:
📚إذا أمكن استعمال الضمير المتصل، لم يجز استعمال المنفصل. وعلى ذلك تقول: [سافرت]، ولا يجوز [سافر أنا]. اللهم إلا أن يكون الضمير خبراً لكان وأخواتها، أو المفعول الثاني لـ [ظنّ وأخواتها].
📚ففي هاتين الحالتين لك الخيار: أن تأتي به متصلاً أو منفصلاً، نحو: [كنتُه=كنتُ إيّاه] و [ظننتُكَه=ظننتُك إيّاه].
#يتبــــــع 📚✏️
#بإذن_اللـــه_تعــالي
#كوووونوا_عن_قرب_نسعد_بكم.
#إنها_حقـا_لغـة_راقـية🌷💭🌷
#اللهم_صـلـــــ_عــلـى_مــحـمـــد.
#اللهم_انصر_المستضعفين_في_كل_مكان.
#اللهم_اغفر_لي_ولوالدى_يوم_يقوم_الحساب
#اللهم_احفظنا_وإياكم_من_كل_شر_وسوء ..
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•
•l 📢 لغتى هويتى. 📢I•
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
•┈••✵📘✏️📘✵••┈•
📚إذا أمكن استعمال الضمير المتصل، لم يجز استعمال المنفصل. وعلى ذلك تقول: [سافرت]، ولا يجوز [سافر أنا]. اللهم إلا أن يكون الضمير خبراً لكان وأخواتها، أو المفعول الثاني لـ [ظنّ وأخواتها].
📚ففي هاتين الحالتين لك الخيار: أن تأتي به متصلاً أو منفصلاً، نحو: [كنتُه=كنتُ إيّاه] و [ظننتُكَه=ظننتُك إيّاه].
#يتبــــــع 📚✏️
#بإذن_اللـــه_تعــالي
#كوووونوا_عن_قرب_نسعد_بكم.
#إنها_حقـا_لغـة_راقـية🌷💭🌷
#اللهم_صـلـــــ_عــلـى_مــحـمـــد.
#اللهم_انصر_المستضعفين_في_كل_مكان.
#اللهم_اغفر_لي_ولوالدى_يوم_يقوم_الحساب
#اللهم_احفظنا_وإياكم_من_كل_شر_وسوء ..
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•
•l 📢 لغتى هويتى. 📢I•
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
•┈••✵📘✏️📘✵••┈•
#مســألة_نحويــــة_🟢
((١))📍✏️
#كيفية_إعراب_⏪(( الحرف [ بل] و( [ بلى] )).
السَلٱمٌ عـَلـْيگمّ-ۈرحـْمّـٌة ٱللـّہ ﯙبُرگـّاتہ وبعد
كثير من طلابنا الاعزاء لا يعرفون اعراب لفظة ( بل ) و( بلى) ولذا جاء الاختيار عليها لتوضيح اعرابها مع كيفية اعراب كلمة ( بلى ) تابع...
#بَلْ_الابتِدَائِيَة: تَأْتِي حَرْفَ ابْتِدَاءٍ وهِيَ التي تَلِيهَا جُمْلةٌ.
#وَمَعْنَاهَا: الإِضْرَابُ، والإِضْرَاب: إمَّا أنْ يَكونَ مَعْنَاه الإِبْطالَ.
#نحو: {وَقَالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمَنُ وَلَداً سُبْحَانَهُ بَلْ عِبَادٌ مُكْرَمُون}.
(الآية "26" من سورة الأنبياء "21") أيْ بلْ هم عباد.
#وإمَّا_أن يكونَ مَعْنَاه الاِنْتِقَالَ من غَرَضٍ إلى آخَر.
#نحو: {قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَكَّى، وَذَكَرَ اسمَ رَبِّه فَصَلَّى،
بَلْ تُؤْثِرُون الحَيَاةَ الدُّنْيا}.
⏪(الآية "14 - 15 - 16" من سورة الأعلى "87") .
#بَلْ_العَاطِفَة: ومَعْنَاها:
⏪الإِضرابُ عن الأول، والإِثباتُ للثَّاني،
⏪وتَأتي حَرْفَ عَطْفٍ وذلك بشَرْطَين:
إفرادِ مَعْطُوفِها وأَنْ تُسَبَق "بإيجابٍ أو أَمْرٍ أو نَفْي أو نهيٍ" ومعناها بعد "الإِيجابِ والأمرِ": سَلْبُ الحكم عما قَبْلها وَجَعْلُه لِمَا بَعْدَ ها.
#نحو" قَرَأ بَكْرٌ بل عَمْرٌو" و "ليَكْتُب صَالحٌ بَلْ مَحُمَّدٌ".
⏪ومَعْنَاهَا بَعْدَ النَّفْي أو النَّهْي" تقريرُ حُكْمِ مَا قِبْلَها مِنْ نَفْيٍ أو نَهْيٍ على حَالِهِ وجعلُ ضِدِّهِ لما بَعدها كما أنَّ "لكِنْ" كذلِكَ، كقَولِكَ: " ما كُنْتُ في مَنْزِلٍ بَلْ بَيْدَاءَ" لا تُقاطِعْ الجامِعَةَ بل عَمْراً
#يتبــــــع:🖌 🔻
((١))📍✏️
#كيفية_إعراب_⏪(( الحرف [ بل] و( [ بلى] )).
السَلٱمٌ عـَلـْيگمّ-ۈرحـْمّـٌة ٱللـّہ ﯙبُرگـّاتہ وبعد
كثير من طلابنا الاعزاء لا يعرفون اعراب لفظة ( بل ) و( بلى) ولذا جاء الاختيار عليها لتوضيح اعرابها مع كيفية اعراب كلمة ( بلى ) تابع...
#بَلْ_الابتِدَائِيَة: تَأْتِي حَرْفَ ابْتِدَاءٍ وهِيَ التي تَلِيهَا جُمْلةٌ.
#وَمَعْنَاهَا: الإِضْرَابُ، والإِضْرَاب: إمَّا أنْ يَكونَ مَعْنَاه الإِبْطالَ.
#نحو: {وَقَالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمَنُ وَلَداً سُبْحَانَهُ بَلْ عِبَادٌ مُكْرَمُون}.
(الآية "26" من سورة الأنبياء "21") أيْ بلْ هم عباد.
#وإمَّا_أن يكونَ مَعْنَاه الاِنْتِقَالَ من غَرَضٍ إلى آخَر.
#نحو: {قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَكَّى، وَذَكَرَ اسمَ رَبِّه فَصَلَّى،
بَلْ تُؤْثِرُون الحَيَاةَ الدُّنْيا}.
⏪(الآية "14 - 15 - 16" من سورة الأعلى "87") .
#بَلْ_العَاطِفَة: ومَعْنَاها:
⏪الإِضرابُ عن الأول، والإِثباتُ للثَّاني،
⏪وتَأتي حَرْفَ عَطْفٍ وذلك بشَرْطَين:
إفرادِ مَعْطُوفِها وأَنْ تُسَبَق "بإيجابٍ أو أَمْرٍ أو نَفْي أو نهيٍ" ومعناها بعد "الإِيجابِ والأمرِ": سَلْبُ الحكم عما قَبْلها وَجَعْلُه لِمَا بَعْدَ ها.
#نحو" قَرَأ بَكْرٌ بل عَمْرٌو" و "ليَكْتُب صَالحٌ بَلْ مَحُمَّدٌ".
⏪ومَعْنَاهَا بَعْدَ النَّفْي أو النَّهْي" تقريرُ حُكْمِ مَا قِبْلَها مِنْ نَفْيٍ أو نَهْيٍ على حَالِهِ وجعلُ ضِدِّهِ لما بَعدها كما أنَّ "لكِنْ" كذلِكَ، كقَولِكَ: " ما كُنْتُ في مَنْزِلٍ بَلْ بَيْدَاءَ" لا تُقاطِعْ الجامِعَةَ بل عَمْراً
#يتبــــــع:🖌 🔻