#الإجابــــــة 📚🖌
((2))🖌
🔹 الأسماء الخمسة هي:
           (( أبوكَ، وأخوكَ، وحموكِ، وفوكَ، وذو مالٍ.))

🔹ويُشترط في رفعها بالواو نيابةً عن الضمَّة:
= أن تكون مُفردة.
= مُكَّبرة، مضافة.
=وأن تكون إضافتها إلى غيرِ ياء المتكلِّم.
#ومثال ما تمَّت فيه الشروط:
#قوله - تعالى -: ﴿ وَلَمَّا فَصَلَتِ الْعِيرُ قَالَ أَبُوهُمْ ﴾
[يوسف: 94]، وإعراب هذه الآية هكذا:
#الإعـــــــراب 🖌
📝قال: فعل ماضٍ مبنيٌّ على الفتح.
📝أبوهم: أبو: فاعل - لأنَّه هو الذي صدَر منه القول
- مرفوع، وعلامة رفْعه الواو، لأنه من الأسماء الخمسة.
و"أبو" مضاف، و"هم" مضافٌ إليه.

🔲ولو كانتِ الأسماء الخمسة مجموعةً جمْع تكسير
🔲فإنَّها تُرفع بالضمَّة، لا بالواو، كما سبق أنْ ذكَرْنا
أنَّ جمع التكسير يُرفع وعلامة الرفع الضمة.
#يتبــــــع 🔃✏️

#ومثال_الأسماء_الخمسة (المجموعة جمْعَ تكسير) :
((3))🖌

#قوله - تعالى -: ﴿ آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَاؤُكُمْ ﴾ [النساء: 11]، وقوله - تعالى -: ﴿ إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ ﴾ [الحجرات: 10]، فكلٌّ من (آبَاؤُكُمْ، وإخوة) جمعَا تكسير، وهما مرفوعانِ بالضمَّة، لا بالواو، لأنهما جمعَا تكسير.

🔲ولو كانتِ الأسماء الخمسة مصغَّرة، فإنها تُرفع بالضمة.
#تقول: (( هذا أُبَيٌّ وأُخَيٌّ)).

🔲فكل من "أُبَيّ، وأُخَيّ" مرفوعانِ.
=وعلامة رفعهما الضمَّة الظاهرة،
على الرغم مِن كونهما من الأسماء الخمسة.
🔲وذلك لأنهما مُصغَّران.

🔲ولو كانتْ مضافةً إلى ياء المتكلم:
🔲فإنها تُرْفَع بضمَّة مُقدَّرة على ما قبل
ياء المتكلم، منَع من ظهورها اشتغال المحل
بحرَكة المناسبة؛ لأنَّ ياء المتكلِّم يناسبها الكسرة.
#يتبــــــع 🔃✏️

#الفــاء_الفصيحـــة... 📚✏️

#الفتوى_ (1335):(( الفاء الفصيحة)) .
#السائل: متابع
📝ما المقصود بالفاء الفصيحة؟
📝وهل لها محل من الإعراب؟

#الفتــــوي_رقم (1335):

📝حيا الله السائل الكريم!
اعلم -بارك الله فيك- أن الفاء الفصيحة هي التي تأتي للإفصاح
عن محذوف مقدَّر في الكلام، نحو: “فَقُلْنَا اضْرِبْ بِعَصَاكَ الْحَجَرَ فَانْفَجَرَتْ مِنْهُ اثْنَتَا عَشْرَةَ عَيْنًا”، فالفاء هنا في #قوله_تعالى: “فَانْفَجَرَتْ” للإفصاح عن محذوف مقدر؛ والمراد -والله أعلم بمراده-: فضرب فانفجرت. وقد يكون المحذوف شرطًا يتوافق مع سياق الكلام؛ من ذلك قوله تعالى: “فَتُوبُوا إِلَى بَارِئِكُمْ فَاقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ عِنْدَ بَارِئِكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ”؛ أي: فإن امتثلتم للأمر فقد تاب عليكم.

📝وهذه الفاء حرف مبني لا محل له من الإعراب.
#اللجنة_ المعنية_بالفتوى:

#المجيب:د. وليد محمد عبد الباقي
أستاذ مساعد بكلية اللغة العربية
والدراسات الاجتماعية بجامعة القصيم
#راجعه:أ.د. محروس بُريّك
أستاذ النحو والصرف والعروض المشارك بكليتي
دار العلوم جامعة القاهرة، والآداب جامعة قطر
#رئيس_اللجنة:أ.د. عبد العزيز بن علي الحربي
#رئيس_المجمع

#اللـــهم_أعنــــا_على_طاعتــكـــ.
#اللهـم_بلغنـا_رمضان_وأنت_راض_عنا.
#اللهم_اعف_عمن_ظلمني_وأعط_من_حرمني
{َ رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي} .

╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•  
     •l 📢  .لغتي. هويتي.  📢I•            
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
   •┈••✵📘✏️📘✵••┈•

#يقول_الإمــــام ((ابن مالك في ألفيته)) :

وَوَصْلُ (مَا) بِذِي الْحُرُوفِ مُبْطِلُ
               إعْمَالَهَا، وَقَدْ يُبَقّى الَعَمَلُ

=إذا اتصلت (ما) غير الموصولة بإن وأخواتها كفتها عن العمل
= إلا (ليت) فإنه يجوز فيها الأعمال (والاهمال).
#فتقول: (إنما زيد قائم).
            ولا يجوز نصب (زيد) وكذلك أن وكأن ولكن ولعل.
#وتقول:
(ليتما زيد قائم) وإن شئت نصبت (زيدا).
                        فقلت: (ليتما زيدا قائم).

#وذهب_سيبويه إلى أن (ما) غير الموصولة إذا اقترنت بهذه الأدوات أبطلت عملها، إلا  ((ليت)) ، فإن إعمالها مع( ما) جائز.
🔲وعللوا ذلك بأن هذه الأدوات قد أعملت لاختصاصها بالأسماء.

🔲 ودخول (ما) عليها يزيل هذا الاختصاص، ويهيئها للدخول
على جمل الأفعال نحو #قوله_تعالى:
  (قل إنما يوحى إلي أنما إلهكم إله واحد) وقوله سبحانه:
*(كأنما يساقون إلى الموت).

ونحو قول امرئ القيس:

         ولكنما أسعى لمجد مؤثل
            وقد يدرك المجد المؤثل أمثالي

#اللـــهم_أعنــــا_على_طاعتــكـــ.
#اللهـم_بلغنـا_رمضان_وأنت_راض_عنا.
#اللهم_اعف_عمن_ظلمني_وأعط_من_حرمني
{َ رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي} .
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•  
     •l 📢  .لغتي. هويتي.  📢I•            
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
   •┈••✵📘✏️📘✵••┈•

#شــرح_اوضــح... ((#الأداة_الرابعة)) _

🔲 من أدوات الشرط التي تجزم فعلين مضارعين: (ما):

🔲(ما): اسم شرط جازم، يجزم فعلين مضارعين.
🔲 أحدهما فعل الشرط، والثاني جواب الشرط وجزاؤه.
🔲وهو في الأصل موضوع لغير العاقل.
🔲ثم ضمِّن معنى الشرط، فجزَم، وهو مبني على السكون.

🔲ومثال عمل اسم الشرط (ما) الجزمَ في فعلين مضارعين.
#أولهما فعل الشرط، والثاني جواب الشرط وجزاؤه.
#قول_الله_تعالى:
﴿ وَمَا تُقَدِّمُوا لِأَنْفُسِكُمْ مِنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِنْدَ اللَّهِ
هُوَ خَيْرًا وَأَعْظَمَ أَجْرًا ﴾ [المزمل: 20].
🔲 فقد جزم اسم الشرط (ما)في هذه الآية فعلينِ مضارعين.
#أولهما: فعل الشرط، وهو هنا الفعل المضارع (تقدِّموا).
#والثاني: جواب الشرط وجزاؤه.
🔲وهو هنا الفعل المضارع (تجدوه).
🔲 وعلامة جزم كل من فعل الشرط وجواب الشرط⤵️
↩️حذفُ النون؛ لأنهما من الأفعال الخمسة.

🔲وقد أفاد اسم الشرط (ما) هنا - كما هو واضح - تعليقَ وقوع جواب الشرط (تجدوه) على فعل الشرط (تقدِّموا)، وقد دل اسم الشرط (ما) على غير العاقل؛ لأنه يعود على الشيء المقدَّم من
الخير، وهو غير عاقل.

🔳ومثال عمل (ما) الجزمَ أيضًا في فعل الشرط وجواب الشرط: #قوله_ +تعالى: ﴿ وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللَّهُ ﴾ [البقرة: 197].

🔳وقوله عز وجل:
↩️ ﴿ مَا نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنْسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْهَا أَوْ مِثْلِهَا ﴾
[#سورة_البقرة: 106].
#يتبــــــع ⤵️🔻⤵️

#أنواع_الفاء_في_(( اللغة العربية)) 📘

4- الفاء السببيّة:
((5))✏️
↩️تأتي فاء السببية حرف عطف.
↩️ تنصب الفعل المضارع «بأن» المضمرة وجوبا.
#ومن_شروطها:
(1) أن يكون ما بعدها مسبّبا عمّا قبلها.
(2) وأن يتقدّم عليها أحد الأمور التّسعة التالية:⤵️

=فاء الأمر: نحو: «اجتهد فتنجح آخر السنة».
=فاء النهى: نحو : «لا تكسل فترسب في الامتحان.
=فاء الاستفهام: نحو #قوله_تعالى:
(فَهَلْ لَنا مِنْ شُفَعاءَ فَيَشْفَعُوا لَنا).
=فاء التمنّي: نحو #قوله_تعالى :
(يا لَيْتَنِي كُنْتُ مَعَهُمْ فَأَفُوزَ فَوْزاً عَظِيماً).
=فاء العرض: نحو: «ألا تدنو فتسمع ما أقول».
=فاء التحضيض: نحو:
«هلّا ساعدت الفقراء فتكسب أجرك عند الله».
=فاء الترجّي: نحو #قوله_تعالى:
(لَعَلَّهُ يَزَّكَّى أَوْ يَذَّكَّرُ فَتَنْفَعَهُ الذِّكْرى).
=فاء النّفي: نحو #قوله_تعالى:
(لا يُقْضى عَلَيْهِمْ فَيَمُوتُوا).
=فاء الدعاء: نحو:
«ربّ هب لي من لدنك رحمة فأفوز فوزا عظيما».

5- الفاء التعليليّة:
↩️تأتي الفاء التعليلية حرفا بمعنى «لأجل»
↩️مبنيّ على الفتح لا محلّ له من الإعراب.
#نحو «ساعد المحتاج فهو أخوك في الإنسانيّة».
#يتبــــــع 🔃📍

#تدخل_اللام_المزحلقة_على:

↩️خبر إنَّ بشرط أن يكون مؤخرًا، مثبتًا، غير ماضٍ، وذلك
مثل #قوله_تعالى :”وإنك لتعلم ما نريد”،

↩️أو ماضيًا مقرونًا بقد، مثل: إن محمدًا لقد حضر.
معمول الخبر بشرط تقدمه على الخبر، وكونه غير حال،
وكون الخبر صالحًا للام، مثل: إنَّ زيدًا لَطعامك آكلٌ.
اسم إن إذا تأخر عن الخبر أو معموله الظرف أو الجار والمجرور،
مثل #قوله_تعالى:” إن في ذلك لعبرة”، وإن في الدار لزيدًا قائمٌ. 
 
الفرق بين اللام المزحلقة واللام الفارقة⏬#تاااااابع🖍


#اللـهم_اغفر_لي_ولكم_ولوالدينا_ولوالديڪم.
#اللهم_اعف_عمن_ظلمني_وأعط_من_حرمني.
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•  
     •l 📢  لغتى هويتى.  📢I•            
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
   •┈••✵📘✏️📘✵••┈•

#ســـــــؤال_و
              #جـــــــــواب📚

#السّـــــؤَال ⁉️
↩️قولك: النِّساء يَعْفُون.
↩️الفعل "يَعْفُونَ" هنا هل هو مرفوعٌ بالضمَّة أم لا؟

#الجَــــوَابُ ✅
↩️ لا؛ لاتِّصاله بنون النِّسوة، والمؤلف - رحمه الله -
♦️ اشترَط حتى يُرفَع الفعل المضارع بالضمة.
♦️ألاَّ يتَّصل بآخِرِه شيءٌ.

#السّـــــؤَال ⁉️
#قوله_تعالى -: ﴿ كَلَّا لَيُنْبَذَنَّ فِي الْحُطَمَةِ ﴾ [الهمزة: 4].
♦️↩️الفِعل "لَيُنْبَذَنَّ" هل هو مرفوعٌ بالضمَّة أم لا؟

#الجَــــوَابُ ✅:
↩️لا؛ لاتِّصاله بنون التوكيد.

#السّـــــؤَال ⁉️
↩️ قولك: الرِّجال يقومون.
↩️الفعل "يقومون" هل هو مرفوعٌ بالضمَّة أم لا؟

#الجَــــوَابُ ✅
♦️لا؛ لاتِّصاله بواو الجماعة.

#اللهم_اعف_عمن_ظلمني_وأعط_من_حرمني
#اللهــم_متعنا_بالنظر_لوجهگــ_الكريم.
{َ رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي} .
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•  
     •l 📢  .لغتي. هويتي.  📢I•            
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
   •┈••✵📘✏️📘✵••┈•

1- التحقيق: نحو #قوله_تعالى:-
﴿ قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ ﴾ [البقرة: 144].

🔹(وقد) : لا تدخل إلا على المضارع المنصرف الذي لم يَلحقه
ناصب ولا جازم، ولا حرف من حروف التنفيس.
↩️ولا يفصل بينها وبين الفعل بفاصلٍ إلا بالقسم أو بالنداء.
#نحو: (قد والله نجحت)، و(قد يا محمدُ نجحت).

🔹(جاءكم ) : جاء: فعل ماض مبني على الفتح.
🔹(كم) الكاف للخطاب، والميم للجماعة: ضمير في
محل نصب مفعول به.

🔹رسول: فاعل مرفوع بالضمة، وهي على وزن فَعُول
#بمعنى_ (مفعول).
#أي: مرسل وجمعها (أرْسُل، ورُسُل، ورُسَلاء).
🔹(من أنفسكم) : من حرف جر مبني على السكون.
🔹أنفس: مجرور بـ(من)، وعلامة الجر الكسرة، وهي
مضاف وكم: مضاف إليه في محل جر.

#ســـــــؤال_و
                 #جـــــواب.

#السُّـــــــؤَالُ 🔶
ماالفرق بين الفاء الاستئنافية والعاطفة؟
#الجَــــوَابُ  ✅
↩️الفاء هو حرف من حروف العطف مبني على الفتح
يعطف كلمة على كلمة أو جملة على جملة.
↩️ويفيد الترتيب والتعقيب.
#كقـولنا: دخلَ سامي فأحمد.
↩️وتفيد السبب أيضًا في الجمل مع الترتيب والتعقيب.
#كقـولنا: نام كثيرًا فاستيقظَ.

#أما_الفـاء_الاستئنافية:-
↩️ فهي حرف استئناف تدخل على الجملة ولا تؤثر فيها.
↩️فالكلام الذي يليها لا علاقة له بما سبقها.
#قوله_تعالى: {ثُمَّ دَنَا فَتَدَلَّى}[8]#سورة النجم

#ومثـال_عليـها_قولنـا:
🔹أريدُ أن تأتيني، فتبارك لي.

#اللهم_اعف_عمن_ظلمني_وأعط_من_حرمني.
#اللهم_انصر_المستضعفين_في_كل_مكان.
#اللهم_متعنا_بالنظر_لوجهگــ_الكريم.
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•  
     •l 📢  لغتى هويتى.  📢I•            
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
   •┈┈┈••✵📘📘✵••┈┈┈•

#ســـــؤال_و
        #جــَـــــواب ✅

#السُّـــــــؤَالُ 📝🖌
↩️ماهي الجوازم التي تجزم فعلاً واحدًا؟
↩️وبيِّن الفرق بين لَم ولَمَّا، وبين الدعاء والنهي؟

#الجَــــوَابُ ✅
↩️الجوازم التي تجزم فعلاً واحدًا ستة أحرف.
#هي: لَم، ولَمَّا، وألَم، وألَمَّا، ولام الأمر والدُّعاء،
و "لا" في النَّهي والدُّعاء، وكلها حروفٌ بإجماع النُّحاة.

🔹وأما الفرق بين "لَم"، و "لَمَّا"
فإنَّهما قد يختلفان من جهتين:-
#من_جهة_المعنى.
#ومن_جهة_الاستعمال:

أ- الاختلاف من جِهَة المعنى:
#وهو_يتمثَّل_فيما_يلي:
1- أن المنفيَّ بـ"لما" مستمِرُّ الانتفاء إلى زمَنِ الحال "التكلُّم".
🔹 بِخلاف المنفيِّ بـ"لَم"، فإنَّه قد يكون مستمِرًّا.
#مثل_قوله_تعالى: ﴿ لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ ﴾ [الإخلاص: 3]

#وقد_يكون_منقطعًا_مثل_قوله_تعالى:
﴿ هَلْ أَتَى عَلَى الْإِنْسَانِ حِينٌ مِنَ الدَّهْرِ لَمْ يَكُنْ شَيْئًا مَذْكُورًا ﴾ [الإنسان: 1]؛ لأنَّ المعنى أنَّه كان بعد ذلك شيئًا مذكورًا.

🔹ومن ثَمَّ امتنع أن تقول: لَمَّا يقمْ، ثم قام.
🔹وجاز: لَم يقمْ، ثم قام.

2- أنَّ النفي بـ"لَم" لا شأن له بالمستقبل.
🔹أمَّا "لَمَّا" فإنَّها تنفي الماضي.
🔹مع توقُّع حدوث نفْيِها في المستقبل.

🔹ولذلك قيل: "لَمَّا تظهر نتيجة الامتحان"؛ فالنتيجة لَم تظهر
حتَّى زمنِ التكلُّم، فالنفي مستمرٌّ إلى زمن التكلُّم، والطلاب
يتوقعون ظهورها في المستقبل.

#ومثال_على_ذلك_أيضا:-
#قوله_تعالى: ﴿ بَلْ لَمَّا يَذُوقُوا عَذَابِ ﴾ [ص: 8].
#أيْ: إلى الآن ما ذاقوه، وسوف يذوقونه.
🔹و"لَم" لا تقتضي ذلك.

#وقوله_تعالى:﴿ وَلَمَّا يَدْخُلِ الْإِيمَانُ فِي قُلُوبِكُمْ ﴾
[الحجرات: 14].
↩️فالنَّفي في قوله تعالى: ﴿ لَمَّا يَدْخُلِ ﴾...
↩️مستمرٌّ إلى وقت التكلُّم، ويُتوقَّع أن يؤمنوا فيما بعد.

#وقــول_الشــاعر:
فَإِنْ كُنْتُ مَأْكُولاً فَكُنْ خَيْرَ آكِلٍ.
وَإِلَّا فَأَدْرِكْنِي وَلَمَّا أُمَزَّقِ[]

فهو إلى وقت إنشاده البيتَ لَم يُمَزَّق؛ أيْ: لَم يُقْتَل، وهو يتوقَّع أن يقتل فيما بعد، إن لَم يُخَلِّصه المستغاثُ به، ومِن ثَمَّ امتنع: "لَمَّا يجتمع الضدَّان"[5].

ب- الاختلاف من جهة الاستعمال:
#وهو_يتمثل_فيما_يلي:

1- أنَّ المضارع المنفيَّ بـ"لَم" لا يجوز حذفه، أما منفيُّ "لمَّا" فهو جائز الحذف؛ لدليل؛ يُقال: هل دخلْتَ البلد؟ فتقول: قاربتُها ولَمَّا، تريد: ولمَّا أدخُلْها، ولا يجوز: قاربتُها ولَم.

2- أنَّ "لمَّا" لا تقترن بحرف الشَّرط.
↩️بخلاف "لَم".
#تقول: إن لَم تَقُم قُمت، ولا يجوز: إن لَمَّا تقم قمت.

#ومثال دخول حرف الشرط على "لَم" مِن القرآن: -
#قوله_تعالى: ﴿ فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا وَلَنْ تَفْعَلُوا ﴾ [البقرة: 24].
#وقوله_تعالى: ﴿ وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ ﴾ [المائدة: 67].

↩️وأمَّا الفرق بين النَّهي والدُّعاء.
🔹فأنَّ النَّهي يكون من الأعلى إلى الأدنى.

🔹بِخلاف الدُّعاء، فإنَّه من الأدنى إلى الأعلى.
🔹ولذلك كان الطَّلب الموجَّه من الله إلى العبد نَهيًا.
🔹لأنَّه من الأعلى إلى الأدنى.
🔘وكان الطلب الموجَّه من العبد إلى ربِّه سبحانه دعاءً.
🔘 لأنَّه من الأدنى إلى الأعلى.
#والعبد_لاينهى_ربَّه - عزَّ وجلَّ.

#اللهم_انصر_المستضعفين_في_كل_مكان.
#اللهم_انصر_أهل_غزة_وايدهم_بجنود_من_عندك.
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•  
     •l 📢  لغتى هويتى.  📢I•            
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
   •┈┈┈••✵📘✏️📘✵••┈┈┈•

#ســـؤال_و 📝
#جــَــواب ✅📍
🔲سبب التنوين في #قوله_تعالى:
(يوم لا يغني مولىً عن مولىً شيئاً ..)
#لفضيلہ_الشيخ_الإمــــام
//ابن عثيمين رحمـه اللــه.

#السُّـــــــؤَالُ 📝
#قوله_تعالى:
﴿ يَوْمَ لا يُغْنِي مَوْلَىً عَنْ مَوْلَىً شَيْئاً وَلا هُمْ يُنْصَرُونَ﴾
[الدخان:41].
ما سبب التنوين في قوله: ﴿مَوْلَىً عَنْ مَوْلَىً﴾[الدخان:41]؟

#الجَــــوَابُ ✅
#هذا_مثل﴿ هُدَىً﴾ [البقرة:2] فالألف هنا ليست ألف تأنيث.
فالذي يمتنع من التنوين إذا كانت الألف فيه ألف تأنيث.
↩️ أما هذه فهي من الاسم من بُنية الكلمة.
↩️مثل: (هدىً)، ورِضَاً، وما أشبههما.


#لقاء_الباب_المفتوح [69]
#سبب_التنوين_في_قوله_تعالى:
(يوم لا يغني مولىً عن مولىً شيئاً ..)

https://shekhcp.binothaimeen.net/api/download-audio/ad493551-afca-4d57-a335-82fe1c3f44a5