#وتقول_
📍وتقول: أنكرت ضَرْبَ زيد عمراً،
📍وتقول: عجبت من ضَرْبِ زيد عمراً،
▪️فتجد كلمة (ضَرْب) تتأثر بالعوامل، إذاً فلا تدخل بل تخرج بقول ابن مالك رحمه الله:
(عن الفعل بلا تأثر).
▪️ معنى الشبه الافتقاري في بناء الموصولات
#الشبه_الرابع: الافتقار.قال ابن مالك:
📍 [وكافتقار أصلا] يعني أن يشبه الاسم الحرف في الافتقار الأصلي، ويشير بذلك إلى الأسماء الموصولة.
📍 ولو قال ابن مالك أو غيره من العلماء: والأسماء الموصولة لكان أوضح من أن يقولوا: وما شابه الحرف في افتقار أصلي؛ لأن الأسماء الموصولة كلها مبنية. وقوله: (أصلا) احترز به عما إذا كان الافتقار عارضاً؛ فإنه لا يوجب البناء.مثال العارض: افتقار الصفة للصفة،
▪️تقول: (مررت برجل يشكو ألماً في رجله)
▪️ تريد أن تبين حال الرجل فلابد أن تقول:
📍 يشكو ألماً في رجله، لكن هذا الافتقار عارض، ولو أردت ألا تبين وقلت: مررت برجل، لاستقام الكلام.
▪️ كذلك أيضاً لابد أن يكون الافتقار إلى جملة أو شبهها، فإن كان الافتقار إلى مفرد لم تكن الكلمة مبنية، مثل كلمة ((سبحان))، فهي مفتقرة إلى الإضافة؛ لأنها دائماً تأتي مضافة لا مفردة، ومع ذلك هي معربة؛ لأن افتقارها إلى غير جملة لا إلى جملة.
#تعديد_الأسماء_المبنية
▪️والحاصل أن الأسماء المبنية ستة:
_أولا_: الضمائر، وهي مأخوذة من قول المؤلف:
(في اسمي جئتنا).
_ثانيا_ًأسماء الشرط، وهي مأخوذة من قوله:متى
#ثالثا_ أسماء الاستفهام، وهي مأخوذة من قوله: (متى).
#رابعا_أسماء الإشارة، وهي مأخوذة من قوله: (هنا).
#خامسا_ أسماء الأفعال، وهي مأخوذة من قوله: (وكنيابة عن الفعل بلا تأثر).
#سادسا_ الأسماء الموصولة، وهي مأخوذة من قوله: (وكافتقار أصلا).
#وخلاصة_الدرس_:
📍 أن الأسماء تنقسم إلى قسمين معربة ومبنية، ▪️والأصل الإعراب لا البناء.
▪️والدليل على أن الأصل الإعراب أنه لا يحتاج إلى شرط، والمبني يحتاج إلى شرط.
📍فالمعرب ما يتغير آخره باختلاف العوامل.
📍 والمبني ما لا يتغير آخره باختلاف العوامل.
#نكتفى_بهذا_القدر_على_أن_نلتقى_الاسبوع
_القادم_إن_قدر_الله_البقاء_واللقاء__
#فى_حفظ_الله_ورعايته💫💐💫
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•
•l 📢 لغتى هويتى. 📢I•
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
•┈┈┈••✵📘☄📘✵••┈┈┈•
📍وتقول: أنكرت ضَرْبَ زيد عمراً،
📍وتقول: عجبت من ضَرْبِ زيد عمراً،
▪️فتجد كلمة (ضَرْب) تتأثر بالعوامل، إذاً فلا تدخل بل تخرج بقول ابن مالك رحمه الله:
(عن الفعل بلا تأثر).
▪️ معنى الشبه الافتقاري في بناء الموصولات
#الشبه_الرابع: الافتقار.قال ابن مالك:
📍 [وكافتقار أصلا] يعني أن يشبه الاسم الحرف في الافتقار الأصلي، ويشير بذلك إلى الأسماء الموصولة.
📍 ولو قال ابن مالك أو غيره من العلماء: والأسماء الموصولة لكان أوضح من أن يقولوا: وما شابه الحرف في افتقار أصلي؛ لأن الأسماء الموصولة كلها مبنية. وقوله: (أصلا) احترز به عما إذا كان الافتقار عارضاً؛ فإنه لا يوجب البناء.مثال العارض: افتقار الصفة للصفة،
▪️تقول: (مررت برجل يشكو ألماً في رجله)
▪️ تريد أن تبين حال الرجل فلابد أن تقول:
📍 يشكو ألماً في رجله، لكن هذا الافتقار عارض، ولو أردت ألا تبين وقلت: مررت برجل، لاستقام الكلام.
▪️ كذلك أيضاً لابد أن يكون الافتقار إلى جملة أو شبهها، فإن كان الافتقار إلى مفرد لم تكن الكلمة مبنية، مثل كلمة ((سبحان))، فهي مفتقرة إلى الإضافة؛ لأنها دائماً تأتي مضافة لا مفردة، ومع ذلك هي معربة؛ لأن افتقارها إلى غير جملة لا إلى جملة.
#تعديد_الأسماء_المبنية
▪️والحاصل أن الأسماء المبنية ستة:
_أولا_: الضمائر، وهي مأخوذة من قول المؤلف:
(في اسمي جئتنا).
_ثانيا_ًأسماء الشرط، وهي مأخوذة من قوله:متى
#ثالثا_ أسماء الاستفهام، وهي مأخوذة من قوله: (متى).
#رابعا_أسماء الإشارة، وهي مأخوذة من قوله: (هنا).
#خامسا_ أسماء الأفعال، وهي مأخوذة من قوله: (وكنيابة عن الفعل بلا تأثر).
#سادسا_ الأسماء الموصولة، وهي مأخوذة من قوله: (وكافتقار أصلا).
#وخلاصة_الدرس_:
📍 أن الأسماء تنقسم إلى قسمين معربة ومبنية، ▪️والأصل الإعراب لا البناء.
▪️والدليل على أن الأصل الإعراب أنه لا يحتاج إلى شرط، والمبني يحتاج إلى شرط.
📍فالمعرب ما يتغير آخره باختلاف العوامل.
📍 والمبني ما لا يتغير آخره باختلاف العوامل.
#نكتفى_بهذا_القدر_على_أن_نلتقى_الاسبوع
_القادم_إن_قدر_الله_البقاء_واللقاء__
#فى_حفظ_الله_ورعايته💫💐💫
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•
•l 📢 لغتى هويتى. 📢I•
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
•┈┈┈••✵📘☄📘✵••┈┈┈•
#المبتـــــــدأ....📚✏️
أ ـ أنواعه : المبتدأ لا يكون جملة ، فهو كلمة واحدة دائما.
📝 وإذا رأيت مبتدأ على هيئة جملة .
📝 فهي ليست مبتدأ باعتبارها جملة .
، بل باعتبارها كلمة واحدة ،
📝أو ـ كما يقول النحاة ـ باعتبارها جملة محكية .
#مثــــــلا:🔃📍🔃
لا إله إلا الله خير ما يقول مؤمن.
فإن المبتدأ هنا هو (لا إله إلا الله).
لا باعتبارها جملة مكونة من أجزاء ،
ولكن باعتبارها كلمة واحدة ، فكأنك تقول :
📝(هذه الكلمة خير ما يقول مؤمن).
#وتعربها_على_النحو_التالي :
📝لا إله إلا الله : مبتدأ مرفوع وعلامة الرفعو
ضمة مقدرة مُنع من ظهورها حركة الحكاية.
📝خير : خبر مرفوع وعلامة الرفع الضمة الظاهرة.
#وتقول :
(( الصيف ضيعت اللبن مثل قديم )).
#وتعربها :
📝الصيف ضيعت اللبن : مبتدأ مرفوع وعلامة الرفع
ضمة مقدرة مُنع من ظهورها حركة الحكاية.
📝مثل : خبر مرفوع وعلامة الرفع الضمة الظاهرة.
#الخلاصة:
🔲المبتدأ إذن لا بد أن يكون كلمة واحدة
🔲 وهذه الكلمة لا بد أن تكون اسما صريحا ، أو مصدرا مؤولا.
١-- فالاسم الصريح مثل :
زيد قائم.
زيد : مبتدأ مرفوع بالضمة الظاهرة.
قائم : خبر مرفوع بالضمة الظاهرة.
أ ـ أنواعه : المبتدأ لا يكون جملة ، فهو كلمة واحدة دائما.
📝 وإذا رأيت مبتدأ على هيئة جملة .
📝 فهي ليست مبتدأ باعتبارها جملة .
، بل باعتبارها كلمة واحدة ،
📝أو ـ كما يقول النحاة ـ باعتبارها جملة محكية .
#مثــــــلا:🔃📍🔃
لا إله إلا الله خير ما يقول مؤمن.
فإن المبتدأ هنا هو (لا إله إلا الله).
لا باعتبارها جملة مكونة من أجزاء ،
ولكن باعتبارها كلمة واحدة ، فكأنك تقول :
📝(هذه الكلمة خير ما يقول مؤمن).
#وتعربها_على_النحو_التالي :
📝لا إله إلا الله : مبتدأ مرفوع وعلامة الرفعو
ضمة مقدرة مُنع من ظهورها حركة الحكاية.
📝خير : خبر مرفوع وعلامة الرفع الضمة الظاهرة.
#وتقول :
(( الصيف ضيعت اللبن مثل قديم )).
#وتعربها :
📝الصيف ضيعت اللبن : مبتدأ مرفوع وعلامة الرفع
ضمة مقدرة مُنع من ظهورها حركة الحكاية.
📝مثل : خبر مرفوع وعلامة الرفع الضمة الظاهرة.
#الخلاصة:
🔲المبتدأ إذن لا بد أن يكون كلمة واحدة
🔲 وهذه الكلمة لا بد أن تكون اسما صريحا ، أو مصدرا مؤولا.
١-- فالاسم الصريح مثل :
زيد قائم.
زيد : مبتدأ مرفوع بالضمة الظاهرة.
قائم : خبر مرفوع بالضمة الظاهرة.
#المبتـــــــدأ....📚✏️
أ ـ أنواعه : المبتدأ لا يكون جملة ، فهو كلمة واحدة دائما.
📝 وإذا رأيت مبتدأ على هيئة جملة .
📝 فهي ليست مبتدأ باعتبارها جملة .
، بل باعتبارها كلمة واحدة ،
📝أو ـ كما يقول النحاة ـ باعتبارها جملة محكية .
#مثــــــلا:🔃📍🔃
لا إله إلا الله خير ما يقول مؤمن.
فإن المبتدأ هنا هو (لا إله إلا الله).
لا باعتبارها جملة مكونة من أجزاء ،
ولكن باعتبارها كلمة واحدة ، فكأنك تقول :
📝(هذه الكلمة خير ما يقول مؤمن).
#وتعربها_على_النحو_التالي :
📝لا إله إلا الله : مبتدأ مرفوع وعلامة الرفعو
ضمة مقدرة مُنع من ظهورها حركة الحكاية.
📝خير : خبر مرفوع وعلامة الرفع الضمة الظاهرة.
#وتقول :
(( الصيف ضيعت اللبن مثل قديم )).
#وتعربها :
📝الصيف ضيعت اللبن : مبتدأ مرفوع وعلامة الرفع
ضمة مقدرة مُنع من ظهورها حركة الحكاية.
📝مثل : خبر مرفوع وعلامة الرفع الضمة الظاهرة.
#الخلاصة:
🔲المبتدأ إذن لا بد أن يكون كلمة واحدة
🔲 وهذه الكلمة لا بد أن تكون اسما صريحا ، أو مصدرا مؤولا.
١-- فالاسم الصريح مثل :
زيد قائم.
زيد : مبتدأ مرفوع بالضمة الظاهرة.
قائم : خبر مرفوع بالضمة الظاهرة.
أ ـ أنواعه : المبتدأ لا يكون جملة ، فهو كلمة واحدة دائما.
📝 وإذا رأيت مبتدأ على هيئة جملة .
📝 فهي ليست مبتدأ باعتبارها جملة .
، بل باعتبارها كلمة واحدة ،
📝أو ـ كما يقول النحاة ـ باعتبارها جملة محكية .
#مثــــــلا:🔃📍🔃
لا إله إلا الله خير ما يقول مؤمن.
فإن المبتدأ هنا هو (لا إله إلا الله).
لا باعتبارها جملة مكونة من أجزاء ،
ولكن باعتبارها كلمة واحدة ، فكأنك تقول :
📝(هذه الكلمة خير ما يقول مؤمن).
#وتعربها_على_النحو_التالي :
📝لا إله إلا الله : مبتدأ مرفوع وعلامة الرفعو
ضمة مقدرة مُنع من ظهورها حركة الحكاية.
📝خير : خبر مرفوع وعلامة الرفع الضمة الظاهرة.
#وتقول :
(( الصيف ضيعت اللبن مثل قديم )).
#وتعربها :
📝الصيف ضيعت اللبن : مبتدأ مرفوع وعلامة الرفع
ضمة مقدرة مُنع من ظهورها حركة الحكاية.
📝مثل : خبر مرفوع وعلامة الرفع الضمة الظاهرة.
#الخلاصة:
🔲المبتدأ إذن لا بد أن يكون كلمة واحدة
🔲 وهذه الكلمة لا بد أن تكون اسما صريحا ، أو مصدرا مؤولا.
١-- فالاسم الصريح مثل :
زيد قائم.
زيد : مبتدأ مرفوع بالضمة الظاهرة.
قائم : خبر مرفوع بالضمة الظاهرة.
#العجوز_والهرم ....
* أولاً: العجوز عند أهل اللغة هو الهَرِم.
*والجمع: عجز، والعجوز هي المرأة العجوز.
* والجمع عجائز، تقول:
*عجز فلان عن الشيء عجزاً وعجزاناً.
* أي ضعف ولم يقدر عليه، فهو عاجز. والجمع: عجزة.
#وتقول: عجزت المرأة عجوزاً:
#أي_ كبرت وأسنت.
#فهي_عجوز وعجوزة. (والجمع: عجائز).
#اللـهم_اغفر_لي_ولكم_ولوالدينا_ولوالديڪم.
رب اشرح لى صدرى ويسر لى أمرى...
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•
•l 📢 🔹 لغتى هويتى 🔹📢I•
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
•┈••✵📘✏️📘✵••┈•
* أولاً: العجوز عند أهل اللغة هو الهَرِم.
*والجمع: عجز، والعجوز هي المرأة العجوز.
* والجمع عجائز، تقول:
*عجز فلان عن الشيء عجزاً وعجزاناً.
* أي ضعف ولم يقدر عليه، فهو عاجز. والجمع: عجزة.
#وتقول: عجزت المرأة عجوزاً:
#أي_ كبرت وأسنت.
#فهي_عجوز وعجوزة. (والجمع: عجائز).
#اللـهم_اغفر_لي_ولكم_ولوالدينا_ولوالديڪم.
رب اشرح لى صدرى ويسر لى أمرى...
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•
•l 📢 🔹 لغتى هويتى 🔹📢I•
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
•┈••✵📘✏️📘✵••┈•
#قاعـــدةنحـوية... 📝
📚✏️إعرابُ المُثَنَّى:
يُرْفَعُ بالألفِ نحو:
[[ جاء الرَّجُلَانِ ، أعجبني العُصفورانِ ]]
(الرَّجُلانِ، العصفوران) كلٌّ منهما فاعِلٌ مَرفوعٌ،
وعلامةُ رفْعِه الألِفُ؛ لأنَّه (مُثنَّى) .
#وتقول: [[ الوَلَدَان جَميلانِ ، البِنتانِ جَميلتانِ ]] .
(الوَلَدانِ، البِنتانِ) كلٌّ منهما مبتدأ مَرْفوعٌ، وعلامةُ
رفعِه الألِفُ؛ لأنَّه (مُثنَّى) .
(جَميلانِ، جَميلتانِ) كلٌّ منهما خبرُ المبتدأ مرفوعٌ،
وعلامةُ رفْعِه الألِفُ؛ لأنَّه (مُثنَّى) .
ويُنْصَبُ بالياءِ، نَحوُ قَولِه تعالى:
[[وَاسْتَشْهِدُوا شَهِيدَيْنِ مِنْ رِجَالِكُمْ]] [البقرة: 282] .
(شَهيدين) مَفعولٌ به منصوبٌ، وعلامةُ نصْبِه الياءُ؛
لأنَّه (مُثَنًّى) .
#وتقولُ: [[أحضرَ القاضي الخَصْمَينِ. ورأيتُ الصَّغيرَينِ]] .
(الخصمَيْنِ، الصَّغيرَين) كلٌّ منهما مَفعولٌ به منصوبٌ،
وعلامةُ نصْبِه الياءُ؛ لأنَّه (مُثنَّى) .
ويُجَرُّ بالياءِ، نَحوُ قَولِه تعالى:
خَلَقَ الْأَرْضَ فِي يَوْمَيْنِ [فصلت: 9] .
(يَومَين) اسمٌ مَجْرورٌ بـ(في)، وعلامةُ جرِّه الياءُ؛
لأنَّه (مُثنَّى) .
#وتقول: [[ أصلَح الشيخُ بيْن الزوجَينِ]] .
[[وقرأتُ سِيرةَ الخليفَتَين أبي بكرٍ وعُمَرَ]] .
(الزوجَين، الخليفتَينِ) كلٌّ منهما مُضافٌ إليه مَجرورٌ،
وعلامةُ جرِّه الياءُ؛ لأنَّه (مُثنَّى) .
📚✏️إعرابُ المُثَنَّى:
يُرْفَعُ بالألفِ نحو:
[[ جاء الرَّجُلَانِ ، أعجبني العُصفورانِ ]]
(الرَّجُلانِ، العصفوران) كلٌّ منهما فاعِلٌ مَرفوعٌ،
وعلامةُ رفْعِه الألِفُ؛ لأنَّه (مُثنَّى) .
#وتقول: [[ الوَلَدَان جَميلانِ ، البِنتانِ جَميلتانِ ]] .
(الوَلَدانِ، البِنتانِ) كلٌّ منهما مبتدأ مَرْفوعٌ، وعلامةُ
رفعِه الألِفُ؛ لأنَّه (مُثنَّى) .
(جَميلانِ، جَميلتانِ) كلٌّ منهما خبرُ المبتدأ مرفوعٌ،
وعلامةُ رفْعِه الألِفُ؛ لأنَّه (مُثنَّى) .
ويُنْصَبُ بالياءِ، نَحوُ قَولِه تعالى:
[[وَاسْتَشْهِدُوا شَهِيدَيْنِ مِنْ رِجَالِكُمْ]] [البقرة: 282] .
(شَهيدين) مَفعولٌ به منصوبٌ، وعلامةُ نصْبِه الياءُ؛
لأنَّه (مُثَنًّى) .
#وتقولُ: [[أحضرَ القاضي الخَصْمَينِ. ورأيتُ الصَّغيرَينِ]] .
(الخصمَيْنِ، الصَّغيرَين) كلٌّ منهما مَفعولٌ به منصوبٌ،
وعلامةُ نصْبِه الياءُ؛ لأنَّه (مُثنَّى) .
ويُجَرُّ بالياءِ، نَحوُ قَولِه تعالى:
خَلَقَ الْأَرْضَ فِي يَوْمَيْنِ [فصلت: 9] .
(يَومَين) اسمٌ مَجْرورٌ بـ(في)، وعلامةُ جرِّه الياءُ؛
لأنَّه (مُثنَّى) .
#وتقول: [[ أصلَح الشيخُ بيْن الزوجَينِ]] .
[[وقرأتُ سِيرةَ الخليفَتَين أبي بكرٍ وعُمَرَ]] .
(الزوجَين، الخليفتَينِ) كلٌّ منهما مُضافٌ إليه مَجرورٌ،
وعلامةُ جرِّه الياءُ؛ لأنَّه (مُثنَّى) .
#يقول_الإمــــام ((ابن مالك في ألفيته)) :
وَوَصْلُ (مَا) بِذِي الْحُرُوفِ مُبْطِلُ
إعْمَالَهَا، وَقَدْ يُبَقّى الَعَمَلُ
=إذا اتصلت (ما) غير الموصولة بإن وأخواتها كفتها عن العمل
= إلا (ليت) فإنه يجوز فيها الأعمال (والاهمال).
#فتقول: (إنما زيد قائم).
ولا يجوز نصب (زيد) وكذلك أن وكأن ولكن ولعل.
#وتقول:
(ليتما زيد قائم) وإن شئت نصبت (زيدا).
فقلت: (ليتما زيدا قائم).
#وذهب_سيبويه إلى أن (ما) غير الموصولة إذا اقترنت بهذه الأدوات أبطلت عملها، إلا ((ليت)) ، فإن إعمالها مع( ما) جائز.
🔲وعللوا ذلك بأن هذه الأدوات قد أعملت لاختصاصها بالأسماء.
🔲 ودخول (ما) عليها يزيل هذا الاختصاص، ويهيئها للدخول
على جمل الأفعال نحو #قوله_تعالى:
(قل إنما يوحى إلي أنما إلهكم إله واحد) وقوله سبحانه:
*(كأنما يساقون إلى الموت).
ونحو قول امرئ القيس:
ولكنما أسعى لمجد مؤثل
وقد يدرك المجد المؤثل أمثالي
#اللـــهم_أعنــــا_على_طاعتــكـــ.
#اللهـم_بلغنـا_رمضان_وأنت_راض_عنا.
#اللهم_اعف_عمن_ظلمني_وأعط_من_حرمني
{َ رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي} .
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•
•l 📢 .لغتي. هويتي. 📢I•
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
•┈••✵📘✏️📘✵••┈•
وَوَصْلُ (مَا) بِذِي الْحُرُوفِ مُبْطِلُ
إعْمَالَهَا، وَقَدْ يُبَقّى الَعَمَلُ
=إذا اتصلت (ما) غير الموصولة بإن وأخواتها كفتها عن العمل
= إلا (ليت) فإنه يجوز فيها الأعمال (والاهمال).
#فتقول: (إنما زيد قائم).
ولا يجوز نصب (زيد) وكذلك أن وكأن ولكن ولعل.
#وتقول:
(ليتما زيد قائم) وإن شئت نصبت (زيدا).
فقلت: (ليتما زيدا قائم).
#وذهب_سيبويه إلى أن (ما) غير الموصولة إذا اقترنت بهذه الأدوات أبطلت عملها، إلا ((ليت)) ، فإن إعمالها مع( ما) جائز.
🔲وعللوا ذلك بأن هذه الأدوات قد أعملت لاختصاصها بالأسماء.
🔲 ودخول (ما) عليها يزيل هذا الاختصاص، ويهيئها للدخول
على جمل الأفعال نحو #قوله_تعالى:
(قل إنما يوحى إلي أنما إلهكم إله واحد) وقوله سبحانه:
*(كأنما يساقون إلى الموت).
ونحو قول امرئ القيس:
ولكنما أسعى لمجد مؤثل
وقد يدرك المجد المؤثل أمثالي
#اللـــهم_أعنــــا_على_طاعتــكـــ.
#اللهـم_بلغنـا_رمضان_وأنت_راض_عنا.
#اللهم_اعف_عمن_ظلمني_وأعط_من_حرمني
{َ رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي} .
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•
•l 📢 .لغتي. هويتي. 📢I•
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
•┈••✵📘✏️📘✵••┈•
#مــا_الكــافة_المكــفوفة:
#يقول_ابن_مالك ((في ألفيته)) :
وَوَصْلُ (مَا) بِذِي الْحُرُوفِ مُبْطِلُ
إعْمَالَهَا، وَقَدْ يُبَقّى الَعَمَلُ
🔹إذا اتصلت (ما) غير الموصولة بإن وأخواتها كفتها عن العمل.
🔹إلا (ليت) فإنه يجوز فيها الأعمال (والاهمال).
#فتقول: (إنما زيد قائم).
🔹ولا يجوز نصب (زيد) وكذلك أن وكأن ولكن ولعل.
#وتقول:
(ليتما زيد قائم) وإن شئت نصبت (زيدا).
#فقلت: (ليتما زيدا قائم).
#اللـــهم_أعنــــا_على_طاعتــكـــ.
#اللهـم_بلغنـا_رمضان_وأنت_راض_عنا.
{َ رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي} .
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•
•l 📢 .لغتي. هويتي. 📢I•
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
•┈••✵📘✏️📘✵••┈•
#يقول_ابن_مالك ((في ألفيته)) :
وَوَصْلُ (مَا) بِذِي الْحُرُوفِ مُبْطِلُ
إعْمَالَهَا، وَقَدْ يُبَقّى الَعَمَلُ
🔹إذا اتصلت (ما) غير الموصولة بإن وأخواتها كفتها عن العمل.
🔹إلا (ليت) فإنه يجوز فيها الأعمال (والاهمال).
#فتقول: (إنما زيد قائم).
🔹ولا يجوز نصب (زيد) وكذلك أن وكأن ولكن ولعل.
#وتقول:
(ليتما زيد قائم) وإن شئت نصبت (زيدا).
#فقلت: (ليتما زيدا قائم).
#اللـــهم_أعنــــا_على_طاعتــكـــ.
#اللهـم_بلغنـا_رمضان_وأنت_راض_عنا.
{َ رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي} .
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•
•l 📢 .لغتي. هويتي. 📢I•
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
•┈••✵📘✏️📘✵••┈•
#مــاالكــافة_المكــفوفة:
#يقول_ابن_مالك ((في ألفيته)) :
وَوَصْلُ (مَا) بِذِي الْحُرُوفِ مُبْطِلُ
إعْمَالَهَا، وَقَدْ يُبَقّى الَعَمَلُ
🔹إذا اتصلت (ما) غير الموصولة بإن وأخواتها كفتها عن العمل.
🔹إلا (ليت) فإنه يجوز فيها الأعمال (والاهمال).
#فتقول: (إنما زيد قائم).
🔹ولا يجوز نصب (زيد) وكذلك أن وكأن ولكن ولعل.
#وتقول:
(ليتما زيد قائم) وإن شئت نصبت (زيدا).
#فقلت: (ليتما زيدا قائم).
#يقول_ابن_مالك ((في ألفيته)) :
وَوَصْلُ (مَا) بِذِي الْحُرُوفِ مُبْطِلُ
إعْمَالَهَا، وَقَدْ يُبَقّى الَعَمَلُ
🔹إذا اتصلت (ما) غير الموصولة بإن وأخواتها كفتها عن العمل.
🔹إلا (ليت) فإنه يجوز فيها الأعمال (والاهمال).
#فتقول: (إنما زيد قائم).
🔹ولا يجوز نصب (زيد) وكذلك أن وكأن ولكن ولعل.
#وتقول:
(ليتما زيد قائم) وإن شئت نصبت (زيدا).
#فقلت: (ليتما زيدا قائم).
#قاعـــدةنحـوية... 📝
📚✏️إعرابُ المُثَنَّى:
يُرْفَعُ بالألفِ نحو:
[[ جاء الرَّجُلَانِ ، أعجبني العُصفورانِ ]]
(الرَّجُلانِ، العصفوران) كلٌّ منهما فاعِلٌ مَرفوعٌ،
وعلامةُ رفْعِه الألِفُ؛ لأنَّه مُثنَّى.
#وتقول: [[ الوَلَدَان جَميلانِ ، البِنتانِ جَميلتانِ ]] .
(الوَلَدانِ، البِنتانِ) كلٌّ منهما مبتدأ مَرْفوعٌ، وعلامةُ
رفعِه الألِفُ؛ لأنَّه مُثنَّى.
(جَميلانِ، جَميلتانِ) كلٌّ منهما خبرُ المبتدأ مرفوعٌ،
وعلامةُ رفْعِه الألِفُ؛ لأنَّه مُثنَّى.
ويُنْصَبُ بالياءِ، نَحوُ قَولِه تعالى:
[[وَاسْتَشْهِدُوا شَهِيدَيْنِ مِنْ رِجَالِكُمْ]] [البقرة: 282] .
(شَهيدين) مَفعولٌ به منصوبٌ، وعلامةُ نصْبِه الياءُ؛
لأنَّه مُثَنًّى.
#وتقولُ: [[أحضرَ القاضي الخَصْمَينِ. ورأيتُ الصَّغيرَينِ]] .
(الخصمَيْنِ، الصَّغيرَين) كلٌّ منهما مَفعولٌ به منصوبٌ،
وعلامةُ نصْبِه الياءُ؛ لأنَّه مُثنَّى.
ويُجَرُّ بالياءِ، نَحوُ قَولِه تعالى:
خَلَقَ الْأَرْضَ فِي يَوْمَيْنِ [فصلت: 9] .
(يَومَين) اسمٌ مَجْرورٌ بـ(في)، وعلامةُ جرِّه الياءُ؛
لأنَّه مُثنَّى.
#وتقول: [[ أصلَح الشيخُ بيْن الزوجَينِ]] .
[[وقرأتُ سِيرةَ الخليفَتَين أبي بكرٍ وعُمَرَ]] .
(الزوجَين، الخليفتَينِ) كلٌّ منهما مُضافٌ إليه مَجرورٌ،
وعلامةُ جرِّه الياءُ؛ لأنَّه مُثنَّى.
🔃📍🔃
📚✏️إعرابُ المُثَنَّى:
يُرْفَعُ بالألفِ نحو:
[[ جاء الرَّجُلَانِ ، أعجبني العُصفورانِ ]]
(الرَّجُلانِ، العصفوران) كلٌّ منهما فاعِلٌ مَرفوعٌ،
وعلامةُ رفْعِه الألِفُ؛ لأنَّه مُثنَّى.
#وتقول: [[ الوَلَدَان جَميلانِ ، البِنتانِ جَميلتانِ ]] .
(الوَلَدانِ، البِنتانِ) كلٌّ منهما مبتدأ مَرْفوعٌ، وعلامةُ
رفعِه الألِفُ؛ لأنَّه مُثنَّى.
(جَميلانِ، جَميلتانِ) كلٌّ منهما خبرُ المبتدأ مرفوعٌ،
وعلامةُ رفْعِه الألِفُ؛ لأنَّه مُثنَّى.
ويُنْصَبُ بالياءِ، نَحوُ قَولِه تعالى:
[[وَاسْتَشْهِدُوا شَهِيدَيْنِ مِنْ رِجَالِكُمْ]] [البقرة: 282] .
(شَهيدين) مَفعولٌ به منصوبٌ، وعلامةُ نصْبِه الياءُ؛
لأنَّه مُثَنًّى.
#وتقولُ: [[أحضرَ القاضي الخَصْمَينِ. ورأيتُ الصَّغيرَينِ]] .
(الخصمَيْنِ، الصَّغيرَين) كلٌّ منهما مَفعولٌ به منصوبٌ،
وعلامةُ نصْبِه الياءُ؛ لأنَّه مُثنَّى.
ويُجَرُّ بالياءِ، نَحوُ قَولِه تعالى:
خَلَقَ الْأَرْضَ فِي يَوْمَيْنِ [فصلت: 9] .
(يَومَين) اسمٌ مَجْرورٌ بـ(في)، وعلامةُ جرِّه الياءُ؛
لأنَّه مُثنَّى.
#وتقول: [[ أصلَح الشيخُ بيْن الزوجَينِ]] .
[[وقرأتُ سِيرةَ الخليفَتَين أبي بكرٍ وعُمَرَ]] .
(الزوجَين، الخليفتَينِ) كلٌّ منهما مُضافٌ إليه مَجرورٌ،
وعلامةُ جرِّه الياءُ؛ لأنَّه مُثنَّى.
🔃📍🔃
#مــاالكــافة_المكــفوفة:
#يقول_ابن_مالك ((في ألفيته)) :
وَوَصْلُ (مَا) بِذِي الْحُرُوفِ مُبْطِلُ
إعْمَالَهَا، وَقَدْ يُبَقّى الَعَمَلُ
🔹إذا اتصلت (ما) غير الموصولة بإن وأخواتها كفتها عن العمل.
🔹إلا (ليت) فإنه يجوز فيها الأعمال (والاهمال).
#فتقول: (إنما زيد قائم).
🔹ولا يجوز نصب (زيد) وكذلك أن وكأن ولكن ولعل.
#وتقول:
(ليتما زيد قائم) وإن شئت نصبت (زيدا).
#فقلت: (ليتما زيدا قائم).
#يقول_ابن_مالك ((في ألفيته)) :
وَوَصْلُ (مَا) بِذِي الْحُرُوفِ مُبْطِلُ
إعْمَالَهَا، وَقَدْ يُبَقّى الَعَمَلُ
🔹إذا اتصلت (ما) غير الموصولة بإن وأخواتها كفتها عن العمل.
🔹إلا (ليت) فإنه يجوز فيها الأعمال (والاهمال).
#فتقول: (إنما زيد قائم).
🔹ولا يجوز نصب (زيد) وكذلك أن وكأن ولكن ولعل.
#وتقول:
(ليتما زيد قائم) وإن شئت نصبت (زيدا).
#فقلت: (ليتما زيدا قائم).