#بسم #الله #الرحمن #الرحیم
سلام علیکم
صبح همگی #مومنان خدا بخیر و نیکی
ان شاالله #یکشنبه خیلی خوبی
پیش رو داشته باشید
ادامه #کنفرانس
حضرت #علی(ع) از دیدگاه اندیشمندان غیرمسلمان
قطب #عالم اسلام
👈جرج جرداق : « علي بن ابي طالب ، در خرد ، يگانه بود ، او قطب اسلام و سرچشمه ي معارف و علوم #عرب بود ، هيچ دانشي در عرب وجود ندارد ، مگر آن که اساسش را #علي عليه السلام پايه گذاري کرده ، يا در وضع آن ، سهيم و شريک بوده است » .
#سلطنت بردل ها
👈جرج جرادق : « اي دنيا چه مي شود اگر تمام نيروهاي خود را فشرده سازي ، و در هر زمان مردي چون #علي را ، با خرد و قلب و زبان و #ذوالفقارش بياوري . اگر چه علي ( عليه السلام ) چون امويان بر مردم #حکومت نکرد و رسالتش براي چنان حکومتي نبود ،
👈 اما حکومت بر دل هاي مردم پاک سيرت را از دست نداد . ويژگي هايي که او به عنوان يک #انسان نمونه و والا داشت ، اين شايستگي را به وي داد که بر #دل ها سلطنت کند
#شهيد بزرگوار
👈جرج جرداق ـ اديب و نويسنده مشهور لبناني ـ گويد : « علاقه علي ( عليه السلام ) نسبت به مردم ، و محبت و دوستي مردم نسبت به #علي ( عليه السلام ) ، گواه آن است که بزرگوار حقيقي ، کسي است که #دوستدار نيکي باشد و در راه آن #شهيد شود ، علي ( عليه السلام ) همان شهيد بزرگوار است
#کوه استوار
👈جرج جرداق : « آري علي ( عليه السلام ) در گذرگاه تاريخ به عنوان امام #حق و نيکي ، همانند کوهي استوار قرار گرفته ، به گونه اي که #حوادث کوبنده و بادهاي سخت ، آن را متزلزل نمي کند . آنان که با #علي بن ابي طالب ( عليه السلام ) دشمني مي کردند هم خود گمراه شدند و 👈هم ديگران را گمراه ساختند و سرانجام سربه زير خاک فرو بردند و خاموش شدند و از آن ها نام و نشاني ، جز #لعن و نفرين اسنان هاي آگاه باقي نماند .
👈وجدان پاک انسان ها ، آن ها را از بين رفته و ذليل مي شمارد ، اگر گناه و زشتي و تبه کاري ، در پيشگاه #وجدان انسان ، ارزش داشته باشد آن ها هم ارزشي دارند »
#علي ( عليه السلام ) شعله هاي فروزان در دل ها
✍جرج جرداق : « علي بن ابي طالب ( عليه السلام ) شعله هاي فروزان در دل ها ، و حرارتي نيرو بخش در #جان ها ، و منطقي شفابخش در عقل ها است . او مستند شناخته و #معتقد است که #پيامبر ( صلي الله عليه و اله ) اسلام وصيت کرده ،👈 و حتي از صحابه ، قلم و دوات خواسته که حضرت #علي ( عليه السلام ) را به جانشيني خود کتباً منصوب کند .
👈 ولتر از اجرا نشدن اين وضعيت متأسف است و مي گويد : آخرين اراده ي #پيامبر اسلام ( صلي الله عليه و اله ) اجرا نشد»، زيرا او #علي ( عليه السلام ) را به جانشيني خود منصوب کرده بود ، و حال آن که پس از #مرگش ، عده اي ابوبکر را برگزيدند
#يگانه نسخه ي عالم
#شبلي شميل ـ از پيشتازان مکتب ماديگري ـ مي گويد :
👈 « امام علي ابن ابي طالب ( عليه السلام )
بزرگ بزرگان ،
يگانه نسخه اي است که نه #شرق و نه غرب ، نه در گذشته و نه در امروز صورتي مطابق اين نسخه نديده است
همانند #پيامبران (عليه السلام)
👈جبران خليل جبران ـ يکي از بزرگترين نويسندگان و متفکران #مسيحي عرب ـ مي گويد : 👈« من معتقدم که فرزند ابوطالب نخستين عرب بود که با روح کلي ، رابطه برقرار کرد . او نخستين شخصيت از #عرب بود که لبانش نغمه ي روح کلي را در گوش مردمي طنين انداز نمود که پيش از او نشنيده بودند ... او از اين دنيا رخت بر بست در حالي که #رسالت خود را به جهانيان نرسانيده بود .
👈 او چشم از اين دنيا پوشيد مانند پيامبراني که در جوامعي #مبعوث مي شدند که گنجايش آن پيامبران را نداشتند ، و به مردمي وارد مي شدند که شايسته ي آن #پيامبران نبودند ، و در زماني ظهور مي کردند که زمان آنان نبود . خدا را در اين کار #حکمتي است که خود داناتر است
#شهيد عدالت
#کارلايل ـ فيلسوف بزرگ انگليسي ـ مي گويد : « 👈ما را نمي رسد جز آن که #علي ( عليه السلام ) را دوست بداريم و به او عشق بورزيم ، چه او جوان مردي است بس عالي قدر و بزرگ نفس ، از سرچشمه ي #وجدانش خير و نيکي مي جوشيد ، از دلش شعله هاي شور و حماسه زبانه مي زد ، #شجاع تر از شير ژيان بود ولي شجاعتي ممزوج با لطف و#رحمت و عواطف رقيق و رافت ...
👈 در کوفه کشته شد ، شدت عدلش موجب اين جنايت گرديد ، چنانکه هر کس را ماند خود عادل مي ديد ، پيش از #مرگش درباره ي قاتل خود گفت : و اگر زنده ماندم خودم نمي دانم [ با ضارب چه کار کنم ] و اگر در گذشتم کار به دست شما است ، اگر خواستيد #قصاص نماييد در برابر يک ضربت تنها زنيد ، اگر در گذريد به #تقوا نزديک تر است
#علي ( عليه السلام ) مظهر حق
سلام علیکم
صبح همگی #مومنان خدا بخیر و نیکی
ان شاالله #یکشنبه خیلی خوبی
پیش رو داشته باشید
ادامه #کنفرانس
حضرت #علی(ع) از دیدگاه اندیشمندان غیرمسلمان
قطب #عالم اسلام
👈جرج جرداق : « علي بن ابي طالب ، در خرد ، يگانه بود ، او قطب اسلام و سرچشمه ي معارف و علوم #عرب بود ، هيچ دانشي در عرب وجود ندارد ، مگر آن که اساسش را #علي عليه السلام پايه گذاري کرده ، يا در وضع آن ، سهيم و شريک بوده است » .
#سلطنت بردل ها
👈جرج جرادق : « اي دنيا چه مي شود اگر تمام نيروهاي خود را فشرده سازي ، و در هر زمان مردي چون #علي را ، با خرد و قلب و زبان و #ذوالفقارش بياوري . اگر چه علي ( عليه السلام ) چون امويان بر مردم #حکومت نکرد و رسالتش براي چنان حکومتي نبود ،
👈 اما حکومت بر دل هاي مردم پاک سيرت را از دست نداد . ويژگي هايي که او به عنوان يک #انسان نمونه و والا داشت ، اين شايستگي را به وي داد که بر #دل ها سلطنت کند
#شهيد بزرگوار
👈جرج جرداق ـ اديب و نويسنده مشهور لبناني ـ گويد : « علاقه علي ( عليه السلام ) نسبت به مردم ، و محبت و دوستي مردم نسبت به #علي ( عليه السلام ) ، گواه آن است که بزرگوار حقيقي ، کسي است که #دوستدار نيکي باشد و در راه آن #شهيد شود ، علي ( عليه السلام ) همان شهيد بزرگوار است
#کوه استوار
👈جرج جرداق : « آري علي ( عليه السلام ) در گذرگاه تاريخ به عنوان امام #حق و نيکي ، همانند کوهي استوار قرار گرفته ، به گونه اي که #حوادث کوبنده و بادهاي سخت ، آن را متزلزل نمي کند . آنان که با #علي بن ابي طالب ( عليه السلام ) دشمني مي کردند هم خود گمراه شدند و 👈هم ديگران را گمراه ساختند و سرانجام سربه زير خاک فرو بردند و خاموش شدند و از آن ها نام و نشاني ، جز #لعن و نفرين اسنان هاي آگاه باقي نماند .
👈وجدان پاک انسان ها ، آن ها را از بين رفته و ذليل مي شمارد ، اگر گناه و زشتي و تبه کاري ، در پيشگاه #وجدان انسان ، ارزش داشته باشد آن ها هم ارزشي دارند »
#علي ( عليه السلام ) شعله هاي فروزان در دل ها
✍جرج جرداق : « علي بن ابي طالب ( عليه السلام ) شعله هاي فروزان در دل ها ، و حرارتي نيرو بخش در #جان ها ، و منطقي شفابخش در عقل ها است . او مستند شناخته و #معتقد است که #پيامبر ( صلي الله عليه و اله ) اسلام وصيت کرده ،👈 و حتي از صحابه ، قلم و دوات خواسته که حضرت #علي ( عليه السلام ) را به جانشيني خود کتباً منصوب کند .
👈 ولتر از اجرا نشدن اين وضعيت متأسف است و مي گويد : آخرين اراده ي #پيامبر اسلام ( صلي الله عليه و اله ) اجرا نشد»، زيرا او #علي ( عليه السلام ) را به جانشيني خود منصوب کرده بود ، و حال آن که پس از #مرگش ، عده اي ابوبکر را برگزيدند
#يگانه نسخه ي عالم
#شبلي شميل ـ از پيشتازان مکتب ماديگري ـ مي گويد :
👈 « امام علي ابن ابي طالب ( عليه السلام )
بزرگ بزرگان ،
يگانه نسخه اي است که نه #شرق و نه غرب ، نه در گذشته و نه در امروز صورتي مطابق اين نسخه نديده است
همانند #پيامبران (عليه السلام)
👈جبران خليل جبران ـ يکي از بزرگترين نويسندگان و متفکران #مسيحي عرب ـ مي گويد : 👈« من معتقدم که فرزند ابوطالب نخستين عرب بود که با روح کلي ، رابطه برقرار کرد . او نخستين شخصيت از #عرب بود که لبانش نغمه ي روح کلي را در گوش مردمي طنين انداز نمود که پيش از او نشنيده بودند ... او از اين دنيا رخت بر بست در حالي که #رسالت خود را به جهانيان نرسانيده بود .
👈 او چشم از اين دنيا پوشيد مانند پيامبراني که در جوامعي #مبعوث مي شدند که گنجايش آن پيامبران را نداشتند ، و به مردمي وارد مي شدند که شايسته ي آن #پيامبران نبودند ، و در زماني ظهور مي کردند که زمان آنان نبود . خدا را در اين کار #حکمتي است که خود داناتر است
#شهيد عدالت
#کارلايل ـ فيلسوف بزرگ انگليسي ـ مي گويد : « 👈ما را نمي رسد جز آن که #علي ( عليه السلام ) را دوست بداريم و به او عشق بورزيم ، چه او جوان مردي است بس عالي قدر و بزرگ نفس ، از سرچشمه ي #وجدانش خير و نيکي مي جوشيد ، از دلش شعله هاي شور و حماسه زبانه مي زد ، #شجاع تر از شير ژيان بود ولي شجاعتي ممزوج با لطف و#رحمت و عواطف رقيق و رافت ...
👈 در کوفه کشته شد ، شدت عدلش موجب اين جنايت گرديد ، چنانکه هر کس را ماند خود عادل مي ديد ، پيش از #مرگش درباره ي قاتل خود گفت : و اگر زنده ماندم خودم نمي دانم [ با ضارب چه کار کنم ] و اگر در گذشتم کار به دست شما است ، اگر خواستيد #قصاص نماييد در برابر يک ضربت تنها زنيد ، اگر در گذريد به #تقوا نزديک تر است
#علي ( عليه السلام ) مظهر حق
#بسم #الله #الرحمن #الرحیم
سلام علیکم
صبح #مؤمنان خدا بخیر و نیکی
ان شاالله روزگار بر وفق #دین و دنیاتون
باشه ان شاالله
بحث #کنفرانس سالروز
صدقه دادن #امیرالمومنین علیه السلام در رکوع نماز
👈از جمله آياتي كه به اتفاق اكثر مفسران و اهل حديث درباره امام #علي ـ عليه السلام ـ نازل شده است آيه👈 «انما وليكم الله و رسوله و الذين امنوا الذين يقيمون الصلوة و يؤتون الزكوة و هم راكعون
👈 سرپرست و رهبر شما تنها #خدا است، و پيامبر او، و آنهايي كه ايمان آورده‌اند و نماز را برپاي دارند و در حال #ركوع زكات مي‌پردازند.» مي‌باشند.
👈از جمله آياتي كه به اتفاق اكثر مفسران و اهل حديث درباره امام #علي ـ عليه السلام
👈 نازل شده است آيه «انما وليكم الله و رسوله و الذين امنوا الذين يقيمون الصلوة و يؤتون الزكوة و هم راكعون سرپرست و #رهبر شما تنها خدا است،
👈 و پيامبر او، و آنهايي كه #ايمان آورده‌اند
و نماز را برپاي دارند و در حال #ركوع زكات مي‌پردازند.» مي‌باشند.
👈در شأن نزول آيه از عبدالله بن عباس چنين نقل شده است كه #ابوذر عفاري گفت:
👈روزي ار روزها با رسول خدا ـ صلي الله عليه و آله ـ در مسجد #نماز مي‌خواندم، سائلي وارد مسجد شد و از
#مردم تقاضاي كمك كرد ولي كسي چيزي به او نداد، او دست خود را به آسمان بلند كرد و گفت: خدايا تو شاهد باش كه من در مسجد #رسول تو تقاضاي كمك كردم ولي كسي جواب مساعد به من نداد
در همين حال #علي ـ عليه السلام ـ
👈 كه درحال #ركوع بود با انگشت كوچك دست راست خود اشاره كرد سائل نزديك آمد و #انگشتر را از دست آن حضرت بيرون آورد، #پيامبر ـ صلي الله عليه و آله ـ كه در حال نماز بود اين جريان را مشاهده كرده هنگامي كه از #نماز فارغ شد.
👈سر به سوي آسمان بلند كرد و چنين گفت: «خداوندا برادرم #موسي از تو تقاضا كرد كه روح او را وسيع گرداني و كارها را بر او آسان سازي و گره از زبان او بگشائي تا مردم گفتارش را درك كنند، و نيز موسي درخواست كرد #هارون را كه برادرش بود وزير و ياورش قرار دهي و بوسيله او نيرويش را زياد كني و در كارهايش شريك سازي #خداوند!
✍من محمد پيامبر و فرستادة توأم. سينه مرا گشاده كن و كارها را بر من آسان ساز از #خاندانم علي را وزير من گردان تا بوسيله او پشتم قوي و محكم گردد. #ابوذر مي‌گويد:
👈هنوز دعاي پيامبر ـ صلي الله عليه و آله ـ پايان نيافته بود كه #جبرئيل نازل شد. و به پيامبر ـ صلي الله عليه و آله ـ گفت بخوان، پيامبر ـ صلي الله عليه و آله ـ فرمود چه بخوانم، گفت بخوان انما وليكم الله و رسوله و الذين امنو...
👈البته اين شأن #نزول از طرق مختلف نقل شده كه گاهي در جزئيات و خصوصيات مطلب با هم تفاوت دارند. ولي اساس و #عصاره همه يكي ياست.
👈البته اين شأن نزول از طرق مختلف نقل شده كه گاهي در جزئيات و خصوصيات مطلب با هم تفاوت دارند. ولي اساس و عصاره همه يكي است.
👈اين آيه كه با كلمه «انما» كه در لغت #عرب به معناي انحصار مي‌آيد شروع شده و مي‌گويد:
👈 ولي و سرپرست و متصرف در امور شما تنها خدا و پيامبر و كساني كه ايمان آورده‌اند و نماز را به پا مي‌دارند و در حال #ركوع زكات مي‌دهند، مي‌باشند شك نيست كه #ركوع در اين آيه به
معني #ركوع نماز است،
👈نه به معني خضوع، زيرا در #عرف شرع هنگامي كه ركوع گفته مي‌شود. به همان معني معروف آن يعني #ركوع نماز است. و همچنين كلمه «ولي»👈 در آيه مورد بحث به معناي دوست و ياور و ناصر نيست زيرا #ولايت به معناي دوستي و ياري كردن مخصوص كساني نيست كه نماز مي‌خوانند و در حال #ركوع زكات مي‌دهند
👈بلكه همة مسلمين بايد همديگر را دوست بدارند و به همديگر كمك كنند. پس منظور از «ولي» در آيه فوق به معني #سرپرستي و رهبري مي‌باشد.
👈بنابراين آيه از آياتي است كه #دلالت بر ولايت و امامت علي ـ عليه السلام ـ مي‌كند و از اين رو به آية #ولايت معروف و مشهور مي‌باشد. شأن نزول كه در آيه ولايت ذكر شد علاوه بر كتب شيعه در كتابهاي معتبر اهل #سنت بطور گسترده ذكر شده است.
👈و اين مسأله بقدري روشن و آشكار بوده است كه حسان ابن ثابت #شاعر معروف عصر پيامبر ـ صلي الله عليه و آله ـ راجع به اين قصه بزرگ چنين سروده است:
✍علي تو آن كسي هستي كه در حال #ركوع عطا كردي، جان امت به فداي تو اي بهترين نمازگزار، #انگشتر مبارك خود را دادي اي نيكوترين افرادو نيكوترين خريدار و نيكوترين #ركوع كننده،
👈خداوند عاليترين مقام #ولايت را در حق تو نازل كرد و آن را در آيات محكم خود #تشريع نمود.»
👈ممكن است كسي بگويد: كه در آيه كلمه جمع «الذين» آمده در حالي كه امام #علي ـ عليه السلام ـ مفرد و يك شخص است چگونه تنها بر امام علي ـ عليه السلام ـ #تطبيق مي‌شود؟
سلام علیکم
صبح #مؤمنان خدا بخیر و نیکی
ان شاالله روزگار بر وفق #دین و دنیاتون
باشه ان شاالله
بحث #کنفرانس سالروز
صدقه دادن #امیرالمومنین علیه السلام در رکوع نماز
👈از جمله آياتي كه به اتفاق اكثر مفسران و اهل حديث درباره امام #علي ـ عليه السلام ـ نازل شده است آيه👈 «انما وليكم الله و رسوله و الذين امنوا الذين يقيمون الصلوة و يؤتون الزكوة و هم راكعون
👈 سرپرست و رهبر شما تنها #خدا است، و پيامبر او، و آنهايي كه ايمان آورده‌اند و نماز را برپاي دارند و در حال #ركوع زكات مي‌پردازند.» مي‌باشند.
👈از جمله آياتي كه به اتفاق اكثر مفسران و اهل حديث درباره امام #علي ـ عليه السلام
👈 نازل شده است آيه «انما وليكم الله و رسوله و الذين امنوا الذين يقيمون الصلوة و يؤتون الزكوة و هم راكعون سرپرست و #رهبر شما تنها خدا است،
👈 و پيامبر او، و آنهايي كه #ايمان آورده‌اند
و نماز را برپاي دارند و در حال #ركوع زكات مي‌پردازند.» مي‌باشند.
👈در شأن نزول آيه از عبدالله بن عباس چنين نقل شده است كه #ابوذر عفاري گفت:
👈روزي ار روزها با رسول خدا ـ صلي الله عليه و آله ـ در مسجد #نماز مي‌خواندم، سائلي وارد مسجد شد و از
#مردم تقاضاي كمك كرد ولي كسي چيزي به او نداد، او دست خود را به آسمان بلند كرد و گفت: خدايا تو شاهد باش كه من در مسجد #رسول تو تقاضاي كمك كردم ولي كسي جواب مساعد به من نداد
در همين حال #علي ـ عليه السلام ـ
👈 كه درحال #ركوع بود با انگشت كوچك دست راست خود اشاره كرد سائل نزديك آمد و #انگشتر را از دست آن حضرت بيرون آورد، #پيامبر ـ صلي الله عليه و آله ـ كه در حال نماز بود اين جريان را مشاهده كرده هنگامي كه از #نماز فارغ شد.
👈سر به سوي آسمان بلند كرد و چنين گفت: «خداوندا برادرم #موسي از تو تقاضا كرد كه روح او را وسيع گرداني و كارها را بر او آسان سازي و گره از زبان او بگشائي تا مردم گفتارش را درك كنند، و نيز موسي درخواست كرد #هارون را كه برادرش بود وزير و ياورش قرار دهي و بوسيله او نيرويش را زياد كني و در كارهايش شريك سازي #خداوند!
✍من محمد پيامبر و فرستادة توأم. سينه مرا گشاده كن و كارها را بر من آسان ساز از #خاندانم علي را وزير من گردان تا بوسيله او پشتم قوي و محكم گردد. #ابوذر مي‌گويد:
👈هنوز دعاي پيامبر ـ صلي الله عليه و آله ـ پايان نيافته بود كه #جبرئيل نازل شد. و به پيامبر ـ صلي الله عليه و آله ـ گفت بخوان، پيامبر ـ صلي الله عليه و آله ـ فرمود چه بخوانم، گفت بخوان انما وليكم الله و رسوله و الذين امنو...
👈البته اين شأن #نزول از طرق مختلف نقل شده كه گاهي در جزئيات و خصوصيات مطلب با هم تفاوت دارند. ولي اساس و #عصاره همه يكي ياست.
👈البته اين شأن نزول از طرق مختلف نقل شده كه گاهي در جزئيات و خصوصيات مطلب با هم تفاوت دارند. ولي اساس و عصاره همه يكي است.
👈اين آيه كه با كلمه «انما» كه در لغت #عرب به معناي انحصار مي‌آيد شروع شده و مي‌گويد:
👈 ولي و سرپرست و متصرف در امور شما تنها خدا و پيامبر و كساني كه ايمان آورده‌اند و نماز را به پا مي‌دارند و در حال #ركوع زكات مي‌دهند، مي‌باشند شك نيست كه #ركوع در اين آيه به
معني #ركوع نماز است،
👈نه به معني خضوع، زيرا در #عرف شرع هنگامي كه ركوع گفته مي‌شود. به همان معني معروف آن يعني #ركوع نماز است. و همچنين كلمه «ولي»👈 در آيه مورد بحث به معناي دوست و ياور و ناصر نيست زيرا #ولايت به معناي دوستي و ياري كردن مخصوص كساني نيست كه نماز مي‌خوانند و در حال #ركوع زكات مي‌دهند
👈بلكه همة مسلمين بايد همديگر را دوست بدارند و به همديگر كمك كنند. پس منظور از «ولي» در آيه فوق به معني #سرپرستي و رهبري مي‌باشد.
👈بنابراين آيه از آياتي است كه #دلالت بر ولايت و امامت علي ـ عليه السلام ـ مي‌كند و از اين رو به آية #ولايت معروف و مشهور مي‌باشد. شأن نزول كه در آيه ولايت ذكر شد علاوه بر كتب شيعه در كتابهاي معتبر اهل #سنت بطور گسترده ذكر شده است.
👈و اين مسأله بقدري روشن و آشكار بوده است كه حسان ابن ثابت #شاعر معروف عصر پيامبر ـ صلي الله عليه و آله ـ راجع به اين قصه بزرگ چنين سروده است:
✍علي تو آن كسي هستي كه در حال #ركوع عطا كردي، جان امت به فداي تو اي بهترين نمازگزار، #انگشتر مبارك خود را دادي اي نيكوترين افرادو نيكوترين خريدار و نيكوترين #ركوع كننده،
👈خداوند عاليترين مقام #ولايت را در حق تو نازل كرد و آن را در آيات محكم خود #تشريع نمود.»
👈ممكن است كسي بگويد: كه در آيه كلمه جمع «الذين» آمده در حالي كه امام #علي ـ عليه السلام ـ مفرد و يك شخص است چگونه تنها بر امام علي ـ عليه السلام ـ #تطبيق مي‌شود؟
#بسم #الله #الرحمن #الرحیم
سلام علیکم صبح
#چهارشنبه تون بخیر و نیکی
پر از نور #قرآن تو زندگی دنیا و اخرت تون ان شاالله
موضوع #کنفرانس
#هلاکت مروان حمار اخرین خلیفه اموی، 132ه-ق
خلافت #مروان حمار آخرین خلیفه ستمکار اموی
👈 حكومت بني‌اميه از سال 40 هجري توسط معاوية بن ابي سفيان در #شام آغاز گرديد.این حكومت تا سال 132 هجري ادامه يافت. معاويه پس از خود پسرش يزيد را به #ولي‌عهدي گماشت.
👈پس از يزيد معاويه دوم مدت كوتاهي حكومت كرد. و با مرگ او #خلافت اموي پايان يافت. سپس مردم شام با #مروان بن حكم ابن ابي العاص بيعت كردند
و #مروانیان تا سال 132 هجري خلافت را عهده‌دار بودند. آخرين خليفه اموي «مروان بن محمد» معروف به #مروان حمار مي‌باشد
👈بيعت با ابوالعباس عبدالله بن محمد بن علي بن عبدالله بن عباس در حقيقت، انقراض حكومت امويان و برپايي حكومت #عباسيان است.
👈 مورخان، زمان بيعت با #ابوالعباس سفاح را روز جمعه سيزدهم ماه #ربيع الاخر سال 132 هجري نوشته‌اند. همان گونه كه بيان شد، مروان بن محمد آخرين خليفه اموي بود. وي در سال 127 هجري به #حكومت رسيد
در اين زمان، دعوت #عباسيان به اوج خود رسيده بود.
👈 داعيان عباسي در مناطق مختلف، مردم را به «الرضا من آل محمد» شخصيت مورد رضايت از خاندان #رسول الله(ص) دعوت مي‌كردند. اين دعوت خصوصاً در #خراسان با پيشرفت قابل ملاحضه‌اي همراه بود.
👈 ابومسلم خراساني موفق شد از جانب عباسيان بر خراسان غلبه كند. سپس افرادي را به جنگ با #مروان حمار فرستاد. مروان در جنگ شكست خورد و از سوي ديگرف در #كوفه، مردم با #عبدالله بن محمد (سفاح) بيعت كردند ....
✍. و او سپاهي را به #فرماندهي عمويش عبدالله بن عباس به جنگ مروان فرستاد كه موجب شكست مجدداً #مروان شد.
👈پس از آن مروان به #مصر، فرار كرد و در همانجا مُرد و خلافت اموي با مرگ او به پايان رسيد.
👈مروان حمارآخرين خليفه اموي #وزيري
دانشمندوباتدبيرداشت . #مورخان درباره اين
وزيرباتدبيركه نامش #عبدالحميدبن يحيي بودنقل مي كنند
✍چون مروان موقعيت #عباسيان وزوال حتمي سلطنت خاندان خودرامي ديد،
👈به عبدالحميدگفت:اكنون كه خلق يكباره ازمابرگشته اند واركان دولت همه روي به گريزنهاده اند،#مصلحت اين مي بينم كه توهم ازمن بگريزي ونزدايشان #عباسيان بروي وپس ازآنكه آنان نسبت به تواطمينان حاصل كردند
👈اخبارآنان رابراي من بفرستي وآنان راازرايهاي صائب برگرداني . #عبدالحميداين راي راباآنكه بظاهردرست مي نمود،نپذيرفت وگفت :من هرگز بدين عمل راضي نشوم . وچنين كاري ازمن ساخته نيست . مدتي راكه دروزارت تو
👈بودم ،خلافي نكردم . رهاكردن تووپيوستن به عباسيان نشانه اي ازبدعهدي و #پيمانشكني من باشد،وچون به خدمت ايشان پيوندم ونان ايشان خورم ،خيانت ايشان نتوانم كرد . اگركنم ،براين مقام چه اعتمادماند؟ونيزاين #شعرازخواند .
#قدبني ظاهر،لاعيب فيه
لائمه وعذري بالمغيب
👈يعني دروزارت توگناه من آشكاراست ومن قابل سرزنش به عنوان #خيانت ومكروعذرنيستم ،امانزدآنان رفتن براي #جاسوسي شرم آوراست ومن ازرفتن معذورم .
👈علل انقراض حكومت #بني‌اميه:
به نظر مي‌رسد نارضايتي مردم از حكومت اموي، قيام‌هاي مردمي، #نزاع‌هاي قبيله‌اي، درگيري‌هاي داخلي و در نتيجه ضعف داخلي، از عوامل اصلي #سقوط بني‌اميه مي‌باشند.
👈محمد سهيل طقوش در علل سقوط #امويان به عوامل ذيل به‌طور مفصل اشاره دارد:
1- 👈درگيري خاندان اموي؛
2- 👈 ولايت‌عهدي دو نفره؛
3- 👈 درگيري‌هاي قبايلي؛
4- 👈عرب گرايي امويان؛
5- 👈اختلافات مذهبي.
✍هر چند در دوره #بني‌اميه اين خاندان موفق شدند از حيث كشور گشايي و گسترش قدرت سياسي به #پيشرفت‌هاي قابل ملاحضه‌اي دست يابند،
👈 اما در مجموع، اين حكومت به واسطه جنايات و اقدامات #خلافي كه مرتكب شده است، چهره‌اي منفي از خود به جاي گذاشته است برخي از اقدامات منفی اين حكومت عبارتند از:👇👇
👈1- سخت گيري نسبت به شيعيان: سياست معاويه و اكثر خلفاي اموي نسبت به #شيعيان بسيار سخت گيرانه بود. شيعيان در اين دوره عموماً در نهايت سختي روزگار مي‌گذراندند. #امنيت آنها همه جا مورد تهديد بود. #قتل عام و غارت اموال #شيعيان در اين دوره امري رايج بود
✍ائمه شيعه در اين دوره در فشار و سختي بيشتري بودند. شهادت امام #حسن، امام #حسين، امام #سجاد و امام #باقر(ع) در اين دوره و توسط حاكمان سفاك اموي صورت گرفت.
👈 بدون شك شهادت اين ائمه بزرگوار، خصوصاً به شهادت رساندن امام #حسين(ع)، به همراه 72 تن از ياران باوفايش در صحراي #كربلا سال 61 هجري كه به دستور يزيد به شهادت رسيدند
👈 از بزرگترين جنايات بشري در طول تاريخ است. در اين دوره، لعن امام #علي(ع) خصوصاً تا زمان به حكومت رسيدن «عمر بن #عبدالعزيز» به شدت رواج داشت و به صورت يك سنت درآمده بود
سلام علیکم صبح
#چهارشنبه تون بخیر و نیکی
پر از نور #قرآن تو زندگی دنیا و اخرت تون ان شاالله
موضوع #کنفرانس
#هلاکت مروان حمار اخرین خلیفه اموی، 132ه-ق
خلافت #مروان حمار آخرین خلیفه ستمکار اموی
👈 حكومت بني‌اميه از سال 40 هجري توسط معاوية بن ابي سفيان در #شام آغاز گرديد.این حكومت تا سال 132 هجري ادامه يافت. معاويه پس از خود پسرش يزيد را به #ولي‌عهدي گماشت.
👈پس از يزيد معاويه دوم مدت كوتاهي حكومت كرد. و با مرگ او #خلافت اموي پايان يافت. سپس مردم شام با #مروان بن حكم ابن ابي العاص بيعت كردند
و #مروانیان تا سال 132 هجري خلافت را عهده‌دار بودند. آخرين خليفه اموي «مروان بن محمد» معروف به #مروان حمار مي‌باشد
👈بيعت با ابوالعباس عبدالله بن محمد بن علي بن عبدالله بن عباس در حقيقت، انقراض حكومت امويان و برپايي حكومت #عباسيان است.
👈 مورخان، زمان بيعت با #ابوالعباس سفاح را روز جمعه سيزدهم ماه #ربيع الاخر سال 132 هجري نوشته‌اند. همان گونه كه بيان شد، مروان بن محمد آخرين خليفه اموي بود. وي در سال 127 هجري به #حكومت رسيد
در اين زمان، دعوت #عباسيان به اوج خود رسيده بود.
👈 داعيان عباسي در مناطق مختلف، مردم را به «الرضا من آل محمد» شخصيت مورد رضايت از خاندان #رسول الله(ص) دعوت مي‌كردند. اين دعوت خصوصاً در #خراسان با پيشرفت قابل ملاحضه‌اي همراه بود.
👈 ابومسلم خراساني موفق شد از جانب عباسيان بر خراسان غلبه كند. سپس افرادي را به جنگ با #مروان حمار فرستاد. مروان در جنگ شكست خورد و از سوي ديگرف در #كوفه، مردم با #عبدالله بن محمد (سفاح) بيعت كردند ....
✍. و او سپاهي را به #فرماندهي عمويش عبدالله بن عباس به جنگ مروان فرستاد كه موجب شكست مجدداً #مروان شد.
👈پس از آن مروان به #مصر، فرار كرد و در همانجا مُرد و خلافت اموي با مرگ او به پايان رسيد.
👈مروان حمارآخرين خليفه اموي #وزيري
دانشمندوباتدبيرداشت . #مورخان درباره اين
وزيرباتدبيركه نامش #عبدالحميدبن يحيي بودنقل مي كنند
✍چون مروان موقعيت #عباسيان وزوال حتمي سلطنت خاندان خودرامي ديد،
👈به عبدالحميدگفت:اكنون كه خلق يكباره ازمابرگشته اند واركان دولت همه روي به گريزنهاده اند،#مصلحت اين مي بينم كه توهم ازمن بگريزي ونزدايشان #عباسيان بروي وپس ازآنكه آنان نسبت به تواطمينان حاصل كردند
👈اخبارآنان رابراي من بفرستي وآنان راازرايهاي صائب برگرداني . #عبدالحميداين راي راباآنكه بظاهردرست مي نمود،نپذيرفت وگفت :من هرگز بدين عمل راضي نشوم . وچنين كاري ازمن ساخته نيست . مدتي راكه دروزارت تو
👈بودم ،خلافي نكردم . رهاكردن تووپيوستن به عباسيان نشانه اي ازبدعهدي و #پيمانشكني من باشد،وچون به خدمت ايشان پيوندم ونان ايشان خورم ،خيانت ايشان نتوانم كرد . اگركنم ،براين مقام چه اعتمادماند؟ونيزاين #شعرازخواند .
#قدبني ظاهر،لاعيب فيه
لائمه وعذري بالمغيب
👈يعني دروزارت توگناه من آشكاراست ومن قابل سرزنش به عنوان #خيانت ومكروعذرنيستم ،امانزدآنان رفتن براي #جاسوسي شرم آوراست ومن ازرفتن معذورم .
👈علل انقراض حكومت #بني‌اميه:
به نظر مي‌رسد نارضايتي مردم از حكومت اموي، قيام‌هاي مردمي، #نزاع‌هاي قبيله‌اي، درگيري‌هاي داخلي و در نتيجه ضعف داخلي، از عوامل اصلي #سقوط بني‌اميه مي‌باشند.
👈محمد سهيل طقوش در علل سقوط #امويان به عوامل ذيل به‌طور مفصل اشاره دارد:
1- 👈درگيري خاندان اموي؛
2- 👈 ولايت‌عهدي دو نفره؛
3- 👈 درگيري‌هاي قبايلي؛
4- 👈عرب گرايي امويان؛
5- 👈اختلافات مذهبي.
✍هر چند در دوره #بني‌اميه اين خاندان موفق شدند از حيث كشور گشايي و گسترش قدرت سياسي به #پيشرفت‌هاي قابل ملاحضه‌اي دست يابند،
👈 اما در مجموع، اين حكومت به واسطه جنايات و اقدامات #خلافي كه مرتكب شده است، چهره‌اي منفي از خود به جاي گذاشته است برخي از اقدامات منفی اين حكومت عبارتند از:👇👇
👈1- سخت گيري نسبت به شيعيان: سياست معاويه و اكثر خلفاي اموي نسبت به #شيعيان بسيار سخت گيرانه بود. شيعيان در اين دوره عموماً در نهايت سختي روزگار مي‌گذراندند. #امنيت آنها همه جا مورد تهديد بود. #قتل عام و غارت اموال #شيعيان در اين دوره امري رايج بود
✍ائمه شيعه در اين دوره در فشار و سختي بيشتري بودند. شهادت امام #حسن، امام #حسين، امام #سجاد و امام #باقر(ع) در اين دوره و توسط حاكمان سفاك اموي صورت گرفت.
👈 بدون شك شهادت اين ائمه بزرگوار، خصوصاً به شهادت رساندن امام #حسين(ع)، به همراه 72 تن از ياران باوفايش در صحراي #كربلا سال 61 هجري كه به دستور يزيد به شهادت رسيدند
👈 از بزرگترين جنايات بشري در طول تاريخ است. در اين دوره، لعن امام #علي(ع) خصوصاً تا زمان به حكومت رسيدن «عمر بن #عبدالعزيز» به شدت رواج داشت و به صورت يك سنت درآمده بود
بسم الله الرحمن الرحیم
سلام علیکم
صبح جمعه تون بخیر و نیکی
ان شاالله روزگار خوبی پیش رو داشته باشید
طبق روال گذشته جمعه ها درباره
امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف
گفته می‌شده
موضوع #کنفرانس
۱۰ نشانه از علائم ظهور امام #زمان علیه السلام
✍نشانه‌های #ظهور به مجموعه رویدادهایی گفته می‌شود
👈 که به باور بسیاری از #شیعیان در آستانهٔ ظهور #حجت بن #حسن در آخرالزمان رخ خواهند داد.
#ظهور منجی بشر در دوران آخرزمان،
👈باوری است قطعی و همگانی. ادیان و شرایع #توحیدی و غیرتوحیدی و نیز بعضی از مکاتب بشری،
👈نوید چنین روزی را به پیروان خویش داده اند. در این میان، اسلام با مبانی قوی نظری و عملی، موضوع #ظهور را به صورت صحیح تبیین کرده و با راهکار‌های مناسب و درخور،
👈 واژه انتظار و منتظر مصلح را در میان جوامع #اسلامی تبیین کرده است
✍واژه #مهدویت و مهدی علیه السلام تبلور فرهنگ انتظار است که همه #مسلمین،
👈 اعم از #شیعه و اهل سنت در باور داشت آن، اتفاق نظر دارند. از زمان ظهور اسلام،
👈 پیامبر #اکرم صلی الله علیه و آله و اهل بیت علیهم السلام و صحابه و یاران ایشان،
👈عهده دار تبیین فرهنگ #مهدویت بوده اند و این رسالت در هر عصری،
👈میان آنها ادامه پیدا کرده تا دوران #غیبت کبرای امام زمان علیه السلام که در این برهه مهم و حساس،
👈علما و مبلغان دینی مسئولیت تبیین و تثبیت آن را به عهده گرفته و مردم را به فرا رسیدن روزگار #ظهور امیدوار می‌کنند.
✍نشانه‌های بسیار در نزدیک بودن #ظهور امام زمان عج
علائم ظهور حضرت #مهدی (عج) بر دو دسته تقسیم می‌شوند:
👈الف: علائم حتمی و قطعی
ب: علائم غیر حتمی و غیر قطعی
که البته در این علائم هم ممکن است اختلاف نظر وجود داشته باشد.
👈 علائم غیر حتمی فراوان هستند و نوعاً بعضی از آنان به وقوع پیوسته است، اما علائم حتمی و قطعی هنوز رخ نداده اند بعضی از این علائم #قطعی عبارتند از:👇👇👇👇
۱. #خروج_سفیانی:
پیش از ظهور مردی از نسل #ابوسفیان در منطقه شام خروج می‌کند و با تظاهر به دینداری گروه زیادی از #مسلمانان را می‌فریبد و به گرد خود می‌آورد و بخش
👈گسترده‌ای از سرزمین‌های #اسلام را به تصرف خویش در می‌آورد و بر مناطق #پنجگانه #شام، #حمص، #فلسطین، #اردن و #قنسرین
👈 (نام شهری در نزدیکی حلب) و منطقة عراق سیطره می‌یابد و در #کوفه و #نجف به قتل عام #شیعیان می‌پردازد و برای کشتن و یافتن آنان جایزه تعیین می‌کند آنگاه که از ظهور امام زمان باخبر می‌شود
👈 با سپاهی گران به جنگ وی می‌رود که در منطقه بیداد (بین #مکه و #مدینه) با سپاه #امام (ع) برخورد می‌کند و به امر خدا همه لشگریان وی به جز چند نفر در زمین فرو می‌روند و #هلاک می‌شوند
۲. #خسف_در_بیداء:
#خسف یعنی #فرو رفتن و پنهان شدن، و بیداء نام منطقه‌ای در مکه و مدینه است.
👈 ظاهراً لشگر #سفیانی در این منطقه که به قصد جنگ با #امام عصر (عج) آمده است در زمین فرو می‌روند
۳. #خروج_یمانی:
سرداری از #یمن قیام می‌کند و مردم را به حق و عدل دعوت می‌کند این نشانه در منابع عامه نیست، ولی در مصادر #شیعه روایات فراوانی در این باره وجود دارد. امام #صادق (ع) فرمود:
👈قیام‌های سه گانه #خراسانی، #سفیانی، #یمانی در یک #سال و یک ماه و یک روز خواهد بود و هیچ #پرچمی به اندازه پرچم #یمانی دعوت حق و هدایت نمی‌کند و هم فرمود که یمانی از علائم حتمی است.
این حدیث درباره امام صادق علیه السلام دقت کنید یمانی کذاب که میگن
هنگام خروج #سفیانی هم زمان هست مثل دانه‌ها #تسبیح پشت هم میان نه بیست و سه سال زودتر بیاد
۴. #قتل_نفس_زکیه:
#زکیه یعنی فرد پاک و بی گناه و کسی که قتلی انجام نداده است و جرمی ندارد.
👈در آستانه ظهور #مهدی (عج) در گیرودار مبارزات زمینه ساز انقلاب حضرت #مهدی (عج) فردی پاکباخته و مخلص از اولاد حضرت امام حسن #مجتبی (ع) در راه امام می‌کوشد و در این راه مظلومانه به قتل می‌رسد.
👈 روایات گاهی نفس زکیه و گاهی «سید حسنی» گفته اند امام #باقر (ع) فرمود: بین ظهور مهدی (عج) و کشته شدن #نفس #زکیه بیش از #پانزده شبانه روز فاصله نیست.
۵. #صیحه_آسمانی:
منظور از #صیحه آسمانی صدایی است که در آستانه #ظهور حضرت #مهدی در آسمان شنیده می‌شود و همه مردم آن را می‌شنوند
👈در #روایات تعبیر به «نداء» «فزعه» «صوت» نیز بکار رفته است که ظاهر آن نشان می‌دهد که هر یک از اینها نشانه #جداگانه‌ای است که پیش از #ظهور واقع می‌شود لکن به نظر می‌رسد
👈 که اینها تعبیر از یک واقعیت است و ممکن هم هست که از سه حادثه جدای از هم خبر داده باشند که اول صدا‌های #هولناکی برآید و همه را به خود متوجه کند (صیحه) و به دنبال آن صدای #مهیب و هولناکی شنیده شود
👈که دل‌های مردم را به #وحشت اندازد (فزعه) و آن گاه از آسمان صدایی شنیده می‌شود که مردم را به سوی #مهدی (عج) فرا می‌خواند
سلام علیکم
صبح جمعه تون بخیر و نیکی
ان شاالله روزگار خوبی پیش رو داشته باشید
طبق روال گذشته جمعه ها درباره
امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف
گفته می‌شده
موضوع #کنفرانس
۱۰ نشانه از علائم ظهور امام #زمان علیه السلام
✍نشانه‌های #ظهور به مجموعه رویدادهایی گفته می‌شود
👈 که به باور بسیاری از #شیعیان در آستانهٔ ظهور #حجت بن #حسن در آخرالزمان رخ خواهند داد.
#ظهور منجی بشر در دوران آخرزمان،
👈باوری است قطعی و همگانی. ادیان و شرایع #توحیدی و غیرتوحیدی و نیز بعضی از مکاتب بشری،
👈نوید چنین روزی را به پیروان خویش داده اند. در این میان، اسلام با مبانی قوی نظری و عملی، موضوع #ظهور را به صورت صحیح تبیین کرده و با راهکار‌های مناسب و درخور،
👈 واژه انتظار و منتظر مصلح را در میان جوامع #اسلامی تبیین کرده است
✍واژه #مهدویت و مهدی علیه السلام تبلور فرهنگ انتظار است که همه #مسلمین،
👈 اعم از #شیعه و اهل سنت در باور داشت آن، اتفاق نظر دارند. از زمان ظهور اسلام،
👈 پیامبر #اکرم صلی الله علیه و آله و اهل بیت علیهم السلام و صحابه و یاران ایشان،
👈عهده دار تبیین فرهنگ #مهدویت بوده اند و این رسالت در هر عصری،
👈میان آنها ادامه پیدا کرده تا دوران #غیبت کبرای امام زمان علیه السلام که در این برهه مهم و حساس،
👈علما و مبلغان دینی مسئولیت تبیین و تثبیت آن را به عهده گرفته و مردم را به فرا رسیدن روزگار #ظهور امیدوار می‌کنند.
✍نشانه‌های بسیار در نزدیک بودن #ظهور امام زمان عج
علائم ظهور حضرت #مهدی (عج) بر دو دسته تقسیم می‌شوند:
👈الف: علائم حتمی و قطعی
ب: علائم غیر حتمی و غیر قطعی
که البته در این علائم هم ممکن است اختلاف نظر وجود داشته باشد.
👈 علائم غیر حتمی فراوان هستند و نوعاً بعضی از آنان به وقوع پیوسته است، اما علائم حتمی و قطعی هنوز رخ نداده اند بعضی از این علائم #قطعی عبارتند از:👇👇👇👇
۱. #خروج_سفیانی:
پیش از ظهور مردی از نسل #ابوسفیان در منطقه شام خروج می‌کند و با تظاهر به دینداری گروه زیادی از #مسلمانان را می‌فریبد و به گرد خود می‌آورد و بخش
👈گسترده‌ای از سرزمین‌های #اسلام را به تصرف خویش در می‌آورد و بر مناطق #پنجگانه #شام، #حمص، #فلسطین، #اردن و #قنسرین
👈 (نام شهری در نزدیکی حلب) و منطقة عراق سیطره می‌یابد و در #کوفه و #نجف به قتل عام #شیعیان می‌پردازد و برای کشتن و یافتن آنان جایزه تعیین می‌کند آنگاه که از ظهور امام زمان باخبر می‌شود
👈 با سپاهی گران به جنگ وی می‌رود که در منطقه بیداد (بین #مکه و #مدینه) با سپاه #امام (ع) برخورد می‌کند و به امر خدا همه لشگریان وی به جز چند نفر در زمین فرو می‌روند و #هلاک می‌شوند
۲. #خسف_در_بیداء:
#خسف یعنی #فرو رفتن و پنهان شدن، و بیداء نام منطقه‌ای در مکه و مدینه است.
👈 ظاهراً لشگر #سفیانی در این منطقه که به قصد جنگ با #امام عصر (عج) آمده است در زمین فرو می‌روند
۳. #خروج_یمانی:
سرداری از #یمن قیام می‌کند و مردم را به حق و عدل دعوت می‌کند این نشانه در منابع عامه نیست، ولی در مصادر #شیعه روایات فراوانی در این باره وجود دارد. امام #صادق (ع) فرمود:
👈قیام‌های سه گانه #خراسانی، #سفیانی، #یمانی در یک #سال و یک ماه و یک روز خواهد بود و هیچ #پرچمی به اندازه پرچم #یمانی دعوت حق و هدایت نمی‌کند و هم فرمود که یمانی از علائم حتمی است.
این حدیث درباره امام صادق علیه السلام دقت کنید یمانی کذاب که میگن
هنگام خروج #سفیانی هم زمان هست مثل دانه‌ها #تسبیح پشت هم میان نه بیست و سه سال زودتر بیاد
۴. #قتل_نفس_زکیه:
#زکیه یعنی فرد پاک و بی گناه و کسی که قتلی انجام نداده است و جرمی ندارد.
👈در آستانه ظهور #مهدی (عج) در گیرودار مبارزات زمینه ساز انقلاب حضرت #مهدی (عج) فردی پاکباخته و مخلص از اولاد حضرت امام حسن #مجتبی (ع) در راه امام می‌کوشد و در این راه مظلومانه به قتل می‌رسد.
👈 روایات گاهی نفس زکیه و گاهی «سید حسنی» گفته اند امام #باقر (ع) فرمود: بین ظهور مهدی (عج) و کشته شدن #نفس #زکیه بیش از #پانزده شبانه روز فاصله نیست.
۵. #صیحه_آسمانی:
منظور از #صیحه آسمانی صدایی است که در آستانه #ظهور حضرت #مهدی در آسمان شنیده می‌شود و همه مردم آن را می‌شنوند
👈در #روایات تعبیر به «نداء» «فزعه» «صوت» نیز بکار رفته است که ظاهر آن نشان می‌دهد که هر یک از اینها نشانه #جداگانه‌ای است که پیش از #ظهور واقع می‌شود لکن به نظر می‌رسد
👈 که اینها تعبیر از یک واقعیت است و ممکن هم هست که از سه حادثه جدای از هم خبر داده باشند که اول صدا‌های #هولناکی برآید و همه را به خود متوجه کند (صیحه) و به دنبال آن صدای #مهیب و هولناکی شنیده شود
👈که دل‌های مردم را به #وحشت اندازد (فزعه) و آن گاه از آسمان صدایی شنیده می‌شود که مردم را به سوی #مهدی (عج) فرا می‌خواند
#بسم #الله #الرحمن #الرحیم
سلام علیکم صبح #سه شنبه تون بخیر و نیکی
این ایام غم بار خدمت امام #زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف
و مؤمنان #خدا تسلیت میگم
موضوع #کنفرانس
فتوی شریح قاضی ملعون به قتل امام #حسین، 61ه-ق
#فتوای شُرَیح قاضی فتوایی منتسب به شُرَیح بن حارث کندی
👈 قاضی کوفه در زمان وقوع حادثه #عاشورا است که مضمون آن جواز کشتن امام #حسین(ع) است.😭
👈 این فتوا در منابع قدیمی نیامده است و برخی عالمان و #پژوهشگران، آن را بی‌اساس و ساختگی می‌دانند.
✍متن منسوب به #شریح قاضی
👈«انَّ حسین بنَ علی بن ابی‌طالب شَقَّ عَصا المسلمین و خالَفَ امیرَالمؤمنین و خَرَجَ عن الدّینِ، ثَبَتَ و حُقِّقَ عندی، قَضَیتُ و حَکَمتُ بِدَفعِهِ و قَتلِهِ حِفظاً لِشَریعةِ سَیدِ المرسلین»؛
👈«به‌درستی که #حسین بن علی در میان مسلمانان تفرقه افکند و با #امیرالمومنین (یزید) مخالفت کرده و از #دین خارج شده است.
👈 این مطلب برای من ثابت و #محقق شده است. پس حکم کردم به دفع و کشتن او برای حفظ شریعت #پیامبر اسلام
✍به گفته قاضی #طباطبائی بسیاری از
#روضه‌خوان‌ها جملاتی مطلبی منتسب به شریح قاضی را به عنوان یکی از عوامل زمینه‌ساز واقعه #کربلا نقل کرده
👈و آن را تکرار می‌کنند.
👈شُریح بن حارث کِندی معروف به #شریح قاضی،
👈 از دوران عمر بن خطاب خلیفه دوم تا سال ۷۸ قمری قاضی #کوفه بود
✍متن انتسابی به شریح
بر اساس آنچه در بخش تعلیقات اضافه شده به ترجمه #کتاب الالفین آمده است، متن فتوای منتسب به شریح #قاضی چنین است:
👈«به‌درستی که #حسین بن علی در میان مسلمانان تفرقه افکند و با #امیرالمومنین (یزید) مخالفت کرده و از دین خارج شده است.
👈 این مطلب برای من ثابت و محقق شده است. پس حکم کردم به دفع و کشتن او برای حفظ شریعت #پیامبر اسلام
📚منابع نقل فتوا
بنا به گفته #محمد صحتی سردرودی، #عاشوراپژوه شیعه،
👈فتوای شریح با تفاوت‌هایی اندک در کتاب‌هایی مثل #جواهر الکلام فی سوانح الایام نوشته #حسن اشرف الواعظین در قرن چهاردهم
👈قمری و ترجمه الالفین نوشته شده در قرن #پانزدهم قمری نقل شده است
👈قاضی #طباطبائی نیز آن را در کتاب‌های #ثمرات الانوار و مزامیر الاولیاء که در قرن چهاردهم قمری نوشته شده‌اند،
👈 آورده است. بر اساس کتاب تاریخ جامع #سید الشهداء نیز ماجرای فتوای شریح در کتاب‌هایی مثل کتاب تذکرة الشهدا اثر #ملاحبیب‌الله کاشانی نوشته شده در قرن چهاردهم نقل شده است.
👈این داستان از #عبدالنبی عراقی نجفی (درگذشته ۱۳۴۴ش) نیز نقل شده است که او هم در قرن #چهاردهم زندگی می‌کرد
✍منکران صدور فتوا
به گفته #محمد صحتی سردرودی، در متن کتاب الالفین نوشته #علامه حلی چنین مطلبی وجود ندارد
👈 و آنچه مترجم در بخش تعلیقات آورده، در هیچ کتاب #متقدمی ذکر نشده است.
👈 صحتی همچنین ۳۱ کتاب از منابع پیشین را نام می‌برد که در آنها اشاره‌ای به #فتوای شریح نشده است
👈قاضی طباطبائی نیز در کتاب تحقیق درباره #اربعین منابع این #فتوا را کاملا بی‌ارزش می‌داند.
نویسنده کتاب #ثارالله نیز فتوای شریح را شایعه توصیف کرده است. به گفته وی نام شریح در
#مقاتل فقط در دو مورد ذکر شده است که هر دو مورد مربوط به دستگیری #هانی بن عروه است
👈در لغتنامه دهخدا نیز در ذیل عنون شریح آمده است که این داستان در #منابع معتبر نیامده است.
👈نویسندگان کتاب تاریخ #جامع سید الشهداء نیز #فتوای شریح را فاقد #سند معتبر می‌دانند و نوشته‌اند که این ادعا فقط در منابع قرن چهاردهم قمری شایع شده است.
👈ورود عمر بن سعد
👈لعنت الله علیه به کربلا
👈عمر بن سعد که از معاریف #کوفه و از هواداران بنی‌امیه بود،
👈پیش از ماجرای خونین #کربلا، حکم #ولایت "ری" (شامل منطقه ری و بخش اعظمی از مناطق مرکزی و شمالی ایران) را از عبیدالله بن زیاد، عامل یزید بن معاویه در کوفه و #بصره گرفته بود
👈. ولی هنوز به این أمر اقدام نکرده بود که مخالفت امام #حسین علیه‌السلام با یزید و حرکت ایشان به سوی #کوفه پیش‌آمد کرد و همگان را به طریقی درگیر #ماجرا نمود
👈عبیدالله بن زیاد که از توانایی‌های عمر بن سعد در مبارزات و #جنگ‌ها باخبر بود و وی را در میان #هواداران بنی‌امیه،
👈 مناسب نبرد با امام #حسین علیه‌السلام می‌دید، به وی پیشنهاد #فرماندهی سپاه رزمی خویش بر ضد امام #حسین علیه‌السلام
👈را داد و تنفیذ حکومت #ری را مشروط به پایان بخشیدن ماجرای قیام امام #حسین علیه‌السلام نمود.
👈عمر بن سعد در آغاز برای پذیرش این أمر مهم از خود #تردید و دودلی نشان داد
👈، ولی در برابر تطمیع‌های #شیطانی عبیدالله تسلیم شد و پیشنهادش را پذیرفت و فرماندهی سپاه یزید بن معاویه بر ضد امام #حسین علیه‌السلام را بر عهده گرفت
👈وی برای این منظور در رأس یک #سپاه چهار هزار نفری از #کوفه خارج شد و در سوم #محرم سال ۶۱ قمری
سلام علیکم صبح #سه شنبه تون بخیر و نیکی
این ایام غم بار خدمت امام #زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف
و مؤمنان #خدا تسلیت میگم
موضوع #کنفرانس
فتوی شریح قاضی ملعون به قتل امام #حسین، 61ه-ق
#فتوای شُرَیح قاضی فتوایی منتسب به شُرَیح بن حارث کندی
👈 قاضی کوفه در زمان وقوع حادثه #عاشورا است که مضمون آن جواز کشتن امام #حسین(ع) است.😭
👈 این فتوا در منابع قدیمی نیامده است و برخی عالمان و #پژوهشگران، آن را بی‌اساس و ساختگی می‌دانند.
✍متن منسوب به #شریح قاضی
👈«انَّ حسین بنَ علی بن ابی‌طالب شَقَّ عَصا المسلمین و خالَفَ امیرَالمؤمنین و خَرَجَ عن الدّینِ، ثَبَتَ و حُقِّقَ عندی، قَضَیتُ و حَکَمتُ بِدَفعِهِ و قَتلِهِ حِفظاً لِشَریعةِ سَیدِ المرسلین»؛
👈«به‌درستی که #حسین بن علی در میان مسلمانان تفرقه افکند و با #امیرالمومنین (یزید) مخالفت کرده و از #دین خارج شده است.
👈 این مطلب برای من ثابت و #محقق شده است. پس حکم کردم به دفع و کشتن او برای حفظ شریعت #پیامبر اسلام
✍به گفته قاضی #طباطبائی بسیاری از
#روضه‌خوان‌ها جملاتی مطلبی منتسب به شریح قاضی را به عنوان یکی از عوامل زمینه‌ساز واقعه #کربلا نقل کرده
👈و آن را تکرار می‌کنند.
👈شُریح بن حارث کِندی معروف به #شریح قاضی،
👈 از دوران عمر بن خطاب خلیفه دوم تا سال ۷۸ قمری قاضی #کوفه بود
✍متن انتسابی به شریح
بر اساس آنچه در بخش تعلیقات اضافه شده به ترجمه #کتاب الالفین آمده است، متن فتوای منتسب به شریح #قاضی چنین است:
👈«به‌درستی که #حسین بن علی در میان مسلمانان تفرقه افکند و با #امیرالمومنین (یزید) مخالفت کرده و از دین خارج شده است.
👈 این مطلب برای من ثابت و محقق شده است. پس حکم کردم به دفع و کشتن او برای حفظ شریعت #پیامبر اسلام
📚منابع نقل فتوا
بنا به گفته #محمد صحتی سردرودی، #عاشوراپژوه شیعه،
👈فتوای شریح با تفاوت‌هایی اندک در کتاب‌هایی مثل #جواهر الکلام فی سوانح الایام نوشته #حسن اشرف الواعظین در قرن چهاردهم
👈قمری و ترجمه الالفین نوشته شده در قرن #پانزدهم قمری نقل شده است
👈قاضی #طباطبائی نیز آن را در کتاب‌های #ثمرات الانوار و مزامیر الاولیاء که در قرن چهاردهم قمری نوشته شده‌اند،
👈 آورده است. بر اساس کتاب تاریخ جامع #سید الشهداء نیز ماجرای فتوای شریح در کتاب‌هایی مثل کتاب تذکرة الشهدا اثر #ملاحبیب‌الله کاشانی نوشته شده در قرن چهاردهم نقل شده است.
👈این داستان از #عبدالنبی عراقی نجفی (درگذشته ۱۳۴۴ش) نیز نقل شده است که او هم در قرن #چهاردهم زندگی می‌کرد
✍منکران صدور فتوا
به گفته #محمد صحتی سردرودی، در متن کتاب الالفین نوشته #علامه حلی چنین مطلبی وجود ندارد
👈 و آنچه مترجم در بخش تعلیقات آورده، در هیچ کتاب #متقدمی ذکر نشده است.
👈 صحتی همچنین ۳۱ کتاب از منابع پیشین را نام می‌برد که در آنها اشاره‌ای به #فتوای شریح نشده است
👈قاضی طباطبائی نیز در کتاب تحقیق درباره #اربعین منابع این #فتوا را کاملا بی‌ارزش می‌داند.
نویسنده کتاب #ثارالله نیز فتوای شریح را شایعه توصیف کرده است. به گفته وی نام شریح در
#مقاتل فقط در دو مورد ذکر شده است که هر دو مورد مربوط به دستگیری #هانی بن عروه است
👈در لغتنامه دهخدا نیز در ذیل عنون شریح آمده است که این داستان در #منابع معتبر نیامده است.
👈نویسندگان کتاب تاریخ #جامع سید الشهداء نیز #فتوای شریح را فاقد #سند معتبر می‌دانند و نوشته‌اند که این ادعا فقط در منابع قرن چهاردهم قمری شایع شده است.
👈ورود عمر بن سعد
👈لعنت الله علیه به کربلا
👈عمر بن سعد که از معاریف #کوفه و از هواداران بنی‌امیه بود،
👈پیش از ماجرای خونین #کربلا، حکم #ولایت "ری" (شامل منطقه ری و بخش اعظمی از مناطق مرکزی و شمالی ایران) را از عبیدالله بن زیاد، عامل یزید بن معاویه در کوفه و #بصره گرفته بود
👈. ولی هنوز به این أمر اقدام نکرده بود که مخالفت امام #حسین علیه‌السلام با یزید و حرکت ایشان به سوی #کوفه پیش‌آمد کرد و همگان را به طریقی درگیر #ماجرا نمود
👈عبیدالله بن زیاد که از توانایی‌های عمر بن سعد در مبارزات و #جنگ‌ها باخبر بود و وی را در میان #هواداران بنی‌امیه،
👈 مناسب نبرد با امام #حسین علیه‌السلام می‌دید، به وی پیشنهاد #فرماندهی سپاه رزمی خویش بر ضد امام #حسین علیه‌السلام
👈را داد و تنفیذ حکومت #ری را مشروط به پایان بخشیدن ماجرای قیام امام #حسین علیه‌السلام نمود.
👈عمر بن سعد در آغاز برای پذیرش این أمر مهم از خود #تردید و دودلی نشان داد
👈، ولی در برابر تطمیع‌های #شیطانی عبیدالله تسلیم شد و پیشنهادش را پذیرفت و فرماندهی سپاه یزید بن معاویه بر ضد امام #حسین علیه‌السلام را بر عهده گرفت
👈وی برای این منظور در رأس یک #سپاه چهار هزار نفری از #کوفه خارج شد و در سوم #محرم سال ۶۱ قمری
#بسم #الله #الرحمن #الرحیم
سلام #علیکم
روز #چهارشنبه تون بخیر و نیکی
بازم این ایام #محرم تسلیت میگم
موضوع #کنفرانس
رسیدن #حصین بن نمیر با 4هزار اسب سوار به کربلا، 61ه-ق
👈حَصینْ بن نُمَیر سکونی از بزرگان قبیله کنده در شمال #یمن بود.
👈 وی به سال ۹ قبل از هجرت در #یمن متولد شد و در سال ۶۷ هجری در نبرد #خازر بدست #شریک بن جدیر کشته شد. وی در وقایع مهمی از جمله نبرد #جنگ قادسیه، نبرد صفین،
👈 نبرد کربلا، واقعه حره، محاصره #مکه (۶۸۳)، نبرد #عین الورده و نبرد خازر نقش مهمی ایفا کرد.
👈خوارج نجدات و نجده بن #عامر حصین بن نمیر را تکفیر کرده
👈و در نبرد #جبل الحروریه با وی جنگیدند
👈و ۸۰۰۰ نفر از سربازان او را کشتند ولی #حصین بن نمیر فرار کرد
در دوران خلیفه #اول
👈وی در دوران خلیفه اول از طرف خلیفه وظیفه جمع‌آوری #زکات قبایل جنوب #عربستان را بر عهده گرفت.
در دوران خلیفه #دوم
👈وی در دوران خلیفه دوم در چندین نبرد از جمله #قادسیه و جنگ با امپراتوری #روم شرکت کرد.
👈 وی در نبرد قادسیه به فرماندهی #سعد بن ابی وقاص، فرمانده سواره نظام #مسلمانان بود و پس از پیروزی در آن جنگ و فتح #عراق به دستور خلیفه همراه با چندین تن از #فرماندهان دیگر مأمور پایگذاری یک پایگاه بزرگ نظامی در #جنوب عراق شدند که پس از پایان جنگ آن پایگاه نظامی گسترش یافت و به یک شهر بزرگ تبدیل شد و #کوفه نام گرفت.
👈او همچنین در فتح #فلسطین و سوریه (که زیر نظر امپراتوری روم بودند) مشارکت داشت. نقل است که در جنگی در جنوب #شام (فلسطین) رشادت‌های زیادی انجام داده و چندین تن از #رومیان را در آن جنگ کشته و یکی از موثرترین فرماندهان در فتح #فلسطین بوده
👈. وی پس از انتخاب معاویه بن ابی سفیان به عنوان والی #شام در شام ماندگار شد.
جنگ #صفین
پس از به خلافت رسیدن #علی بن ابی طالب، معاویه با او بیعت نکرد و میان سپاه #شام و سپاه #علی بن ابی طالب جنگی به نام صفین صورت گرفت.
👈حصین بن نمیر در جنگ #صفین فرمانده جناح چپ سپاه معاویه بن ابی سفیان بود. پس از جنگ صفین به همراه عمرو عاص به #مصر لشکر کشید و محمد بن ابوبکر فرماندار مصر را به #قتل رساند.
👈وی در زمان خلافت معاویه بن ابی سفیان حاکم شهر #حمص سوریه بود
نبرد #کربلا
پس از به خلافت رسیدن یزید بن معاویه به همراه سپاهی عازم #کوفه شد
👈 تا قیام #حسین بن علی را سرکوب کند. وی در نبرد #کربلا فرمانده سربازان شام و #تیر اندازان سپاه عمر بن سعد بود.
👈نقل است به دستور او در هنگام نماز #حسین بن علی و #یارانش را تیر باران کردند.
واقعه #حره
پس از نبرد #کربلا به دستور یزید بن معاویه برای سرکوبی قیام مردم #مدینه با سپاهی به فرماندهی #مسلم بن عقبه عازم حجاز شد.
👈درگیری میان سپاهیان شام و مردم #مدینه در خارج شهر صورت گرفت که با شکست #قیام مردم مدینه همراه شد و پس از آن شامیان شهر مدینه را #غارت کردند
حمله به #کعبه
پس از واقعه #حره با مرگ مسلم بن عقبه فرماندهی سپاه #شام به حصین بن نمیر رسید. وی با لشکر خود به جنگ #عبدالله بن زیبر رفت.
👈 جنگ میان سپاه #حصین بن نمیر و یاران عبدالله بن زبیر ابتدا در بیرون شهر #مکه انجام شد. پس از کشته شدن تعداد زیادی از #افراد عبدالله بن زبیر وی به داخل شهر مکه پناهنده شد
👈. سپاه #حصین بن نمیر بیش از دو ماه، شهر مکه را به محاصره خود درآوردند و در طی همین مدت بود که خانه #کعبه را با #منجنیق، سنگ زدند و در خانه #خدا آتش افروختند. سرانجام در اوایل ماه #ربیع‌الثانی سال ۶۴ هـ. ق با رسیدن خبر مرگ یزید به گوش حصین بن نمیر و یارانش، آنها به محاصره شهر #مکه خاتمه دادند.
در دوران #قیام مسلم بن عقیل قبل از #عاشورا سال 61 وی رئیس پلیس
👈"ابن زیاد" بود و ماموریت یافت برای پیدا کردن و دستگیری #مسلم،
👈خانه ها را #تفتیش کرده و تمام دروازه های شهر #کوفه را بست.
در شهادت #حبیب بن مظاهر، از یاران "اباعبدالله حسین بن علی"😭
👈در #عاشورا 61 هـ ق، دستی داشت و بعد از #شهادت آن بزرگوار، سر مقدس او را در #کوفه برگردن اسب خویش آویخت تا به قصر "ابن زیاد" ببرد،
👈 به نقلی بعدها پسر #حبیب بن مظاهر یعنی #قاسم کمین کرد و او را کشت
سال 65 هـ ق در سرکوبی #نهضت «توابین»
👈به سرکردگی #سلیمان بن صرد خزاعی، حصین به عنوان فرمانده کل سپاه #شام،
👈با وی جنگید تا اینکه #سلیمان "رحمه الله" کشته شد
پایان زندگی #جنایتکار تاریخ
و سرانجام سال 66 هـ ق، در نهضت خروج #مختار ثقفی، بعد از #کشته شدن "ابن زیاد"
👈 در جنگ با "ابراهیم اشتر"، "حصین بن تمیم" یا "نمیر" بدست "شریک بن جدیر تغلبی" در نزدیکی #موصل کشته شد.
خب فعلا کافیه تا اینجا
برای سلامتی #امام_زمان عج الله
تعجیل در فرج شون ان شاالله
سلام #علیکم
روز #چهارشنبه تون بخیر و نیکی
بازم این ایام #محرم تسلیت میگم
موضوع #کنفرانس
رسیدن #حصین بن نمیر با 4هزار اسب سوار به کربلا، 61ه-ق
👈حَصینْ بن نُمَیر سکونی از بزرگان قبیله کنده در شمال #یمن بود.
👈 وی به سال ۹ قبل از هجرت در #یمن متولد شد و در سال ۶۷ هجری در نبرد #خازر بدست #شریک بن جدیر کشته شد. وی در وقایع مهمی از جمله نبرد #جنگ قادسیه، نبرد صفین،
👈 نبرد کربلا، واقعه حره، محاصره #مکه (۶۸۳)، نبرد #عین الورده و نبرد خازر نقش مهمی ایفا کرد.
👈خوارج نجدات و نجده بن #عامر حصین بن نمیر را تکفیر کرده
👈و در نبرد #جبل الحروریه با وی جنگیدند
👈و ۸۰۰۰ نفر از سربازان او را کشتند ولی #حصین بن نمیر فرار کرد
در دوران خلیفه #اول
👈وی در دوران خلیفه اول از طرف خلیفه وظیفه جمع‌آوری #زکات قبایل جنوب #عربستان را بر عهده گرفت.
در دوران خلیفه #دوم
👈وی در دوران خلیفه دوم در چندین نبرد از جمله #قادسیه و جنگ با امپراتوری #روم شرکت کرد.
👈 وی در نبرد قادسیه به فرماندهی #سعد بن ابی وقاص، فرمانده سواره نظام #مسلمانان بود و پس از پیروزی در آن جنگ و فتح #عراق به دستور خلیفه همراه با چندین تن از #فرماندهان دیگر مأمور پایگذاری یک پایگاه بزرگ نظامی در #جنوب عراق شدند که پس از پایان جنگ آن پایگاه نظامی گسترش یافت و به یک شهر بزرگ تبدیل شد و #کوفه نام گرفت.
👈او همچنین در فتح #فلسطین و سوریه (که زیر نظر امپراتوری روم بودند) مشارکت داشت. نقل است که در جنگی در جنوب #شام (فلسطین) رشادت‌های زیادی انجام داده و چندین تن از #رومیان را در آن جنگ کشته و یکی از موثرترین فرماندهان در فتح #فلسطین بوده
👈. وی پس از انتخاب معاویه بن ابی سفیان به عنوان والی #شام در شام ماندگار شد.
جنگ #صفین
پس از به خلافت رسیدن #علی بن ابی طالب، معاویه با او بیعت نکرد و میان سپاه #شام و سپاه #علی بن ابی طالب جنگی به نام صفین صورت گرفت.
👈حصین بن نمیر در جنگ #صفین فرمانده جناح چپ سپاه معاویه بن ابی سفیان بود. پس از جنگ صفین به همراه عمرو عاص به #مصر لشکر کشید و محمد بن ابوبکر فرماندار مصر را به #قتل رساند.
👈وی در زمان خلافت معاویه بن ابی سفیان حاکم شهر #حمص سوریه بود
نبرد #کربلا
پس از به خلافت رسیدن یزید بن معاویه به همراه سپاهی عازم #کوفه شد
👈 تا قیام #حسین بن علی را سرکوب کند. وی در نبرد #کربلا فرمانده سربازان شام و #تیر اندازان سپاه عمر بن سعد بود.
👈نقل است به دستور او در هنگام نماز #حسین بن علی و #یارانش را تیر باران کردند.
واقعه #حره
پس از نبرد #کربلا به دستور یزید بن معاویه برای سرکوبی قیام مردم #مدینه با سپاهی به فرماندهی #مسلم بن عقبه عازم حجاز شد.
👈درگیری میان سپاهیان شام و مردم #مدینه در خارج شهر صورت گرفت که با شکست #قیام مردم مدینه همراه شد و پس از آن شامیان شهر مدینه را #غارت کردند
حمله به #کعبه
پس از واقعه #حره با مرگ مسلم بن عقبه فرماندهی سپاه #شام به حصین بن نمیر رسید. وی با لشکر خود به جنگ #عبدالله بن زیبر رفت.
👈 جنگ میان سپاه #حصین بن نمیر و یاران عبدالله بن زبیر ابتدا در بیرون شهر #مکه انجام شد. پس از کشته شدن تعداد زیادی از #افراد عبدالله بن زبیر وی به داخل شهر مکه پناهنده شد
👈. سپاه #حصین بن نمیر بیش از دو ماه، شهر مکه را به محاصره خود درآوردند و در طی همین مدت بود که خانه #کعبه را با #منجنیق، سنگ زدند و در خانه #خدا آتش افروختند. سرانجام در اوایل ماه #ربیع‌الثانی سال ۶۴ هـ. ق با رسیدن خبر مرگ یزید به گوش حصین بن نمیر و یارانش، آنها به محاصره شهر #مکه خاتمه دادند.
در دوران #قیام مسلم بن عقیل قبل از #عاشورا سال 61 وی رئیس پلیس
👈"ابن زیاد" بود و ماموریت یافت برای پیدا کردن و دستگیری #مسلم،
👈خانه ها را #تفتیش کرده و تمام دروازه های شهر #کوفه را بست.
در شهادت #حبیب بن مظاهر، از یاران "اباعبدالله حسین بن علی"😭
👈در #عاشورا 61 هـ ق، دستی داشت و بعد از #شهادت آن بزرگوار، سر مقدس او را در #کوفه برگردن اسب خویش آویخت تا به قصر "ابن زیاد" ببرد،
👈 به نقلی بعدها پسر #حبیب بن مظاهر یعنی #قاسم کمین کرد و او را کشت
سال 65 هـ ق در سرکوبی #نهضت «توابین»
👈به سرکردگی #سلیمان بن صرد خزاعی، حصین به عنوان فرمانده کل سپاه #شام،
👈با وی جنگید تا اینکه #سلیمان "رحمه الله" کشته شد
پایان زندگی #جنایتکار تاریخ
و سرانجام سال 66 هـ ق، در نهضت خروج #مختار ثقفی، بعد از #کشته شدن "ابن زیاد"
👈 در جنگ با "ابراهیم اشتر"، "حصین بن تمیم" یا "نمیر" بدست "شریک بن جدیر تغلبی" در نزدیکی #موصل کشته شد.
خب فعلا کافیه تا اینجا
برای سلامتی #امام_زمان عج الله
تعجیل در فرج شون ان شاالله
#بسم #الله #الرحمن #الرحیم
سلام علیکم صبح #پنجشنبه تون بخیر و نیکی
ایام غم اندوه اهل #بیت به همه #مومنان خدا تسلیت میگم
موضوع #کنفرانس
دعوت #حبیب بن #مظاهر، بنی اسد را به یاری
امام #حسین علیه السلام، 61ه-ق
#حبیب بن مظاهر در روز ششم محرم سال ۶۱ از امام #حسین(ع)
👈اجازه خواست تا نزد طایفه‌ای از #بنی اسد که در آن نزدیکی حضور داشتند
👈برود و آنها را برای یاری #امام دعوت نماید.
در #بحار الانوارآمده است که #حبیب بن مظاهر به حضور امام #حسین(ع) آمد
👈و گفت: یا بن #رسول اللّه در این نزدیکی ما قبیله‌ای از #بنی اسد هستند. آیا به من اجازه می‌دهید آنان را برای #یاری تو دعوت کنم.
👈چه بسا خدا به وسیله ایشان برای تو #دفاع نماید؟
👈حضرت #سیدالشهدا(ع) فرمودند: مانعی ندارد. #حبیب شبانه بطور ناشناس متوجه آن گروه شد و نزد آنان رفت.
✍ایشان #حبیب را شناختند که از #قبیله بنی اسد است. لذا گفتند:
👈چه منظوری داری؟ گفت: من بهترین چیزی را برای شما آورده‌ام که #مهمانی برای گروهی بیاورد.
👈من نزد شما آمده‌ام تا شما را برای یاری کردن پسر دختر #پیامبرتان دعوت کنم. زیرا آن حضرت در میان گروهی از #مؤمنین است
👈که هر مردی از آنان بهتر از هزار مرد است. آن گروه هرگز امام #حسین(ع) را رها و به شما تسلیم نخواهند کرد.
✍این عمر بن سعد است که امام #حسین(ع) را محاصره کرده است،
👈شما #خویشاوندان من هستید. من این نصیحت را به شما می‌کنم.
پس بیائید و امروز سخن مرا درباره نصرت #حسین(ع) بشنوید تا بدین وسیله بشرافت دنیا و #آخرت نائل شوید.
👈من به خدا قسم می‌خورم احدی از شما با پسر #پیامبر(ص) در راه خدا #شهید نخواهد شد مگر اینکه در اعلی #علیّین بهشت با حضرت
#محمد(ص) رفیق خواهد بود
✍ناگاه مردی از #بنی اسد که او را #عبدالله بن بشر می‌گفتند بسوی #حبیب شتافت و گفت:
👈 من اولین شخصی هستم که این دعوت را پذیرفتم.
سپس مردانی از آن #قبیله سبقت گرفتند و تعداد آنان به ۹۰ مرد رسید و متوجه امام #حسین(ع) شدند!
👈 در همین موقع بود که مردی از آن قبیله خارج شد و این جریان را برای #ابن سعد شرح داد.
✍ابن سعد مردی از یاران خود را خواست که او را «ازرق» می‌گفتند و تعداد #چهارصد سوار را با او متوجه قبیله #بنی اسد نمود.
👈در همان حینی که آن گروه #بنی اسد می‌خواستند شبانه بسوی لشکر امام #حسین(ع)
👈حرکت نمایند ناگاه لشکر ابن سعد در کنار فرات سر راه بر آنان گرفتند. مختصر راهی بین ایشان و #لشکریان امام بیش نبود.
بعضی از آن گروه با بعض دیگر #بدفاع پرداختند و #جنگ خطرناکی بین آنان رخ داد!
👈حبیب بن مظاهر به #ازرق فریاد زد و گفت: وای بر تو! از ما صرف نظر کن!
👈 ما را بگذار تا دیگری غیر از تو بواسطه ما #شقی و بدبخت شود!
ولی ازرق از بازگشتن #خودداری نکرد.
چون #بنی اسد تاب مقاومت با آن گروه #تبه‌کار را نداشتند لذا شکست خوردند و به سوی قبیله خود #مراجعت کردند
👈 و شبانه از آن مکان کوچ کردند که مبادا ابن #سعد به آنان شبیخون بزند! هنگامی که #حبیب بن مظاهر به سوی امام #حسین(ع) برگشت و جریان را شرح داد حضرت فرمود: «لا حول و لا قوة الا بالله».
👈سواران ابن سعد برگشتند و در کنار #فرات پیاده شدند،
سپس بین امام #حسین(ع) و یارانش بین آب فرات حائل شدند...!
#تجمع_لشکر_یزید_لعنت_الله_علیها
در #کربلا، 61ه-ق
✍در روز ششم #محرم در صحراي #كربلا جمعي به ياري جبهه حق و جمع بسياري به ياري #جبهه باطل شتافتند
👈 و در اين ميان كفه #ترازو به نفع جبهه‌اي سنگيني مي‌كرد كه
👈 امام #حسين (ع) براي محو كردن آن قيام كرده بود ... يعني جبهه #باطل
.ياري‌طلبي #حبيب بن مظاهر از #بني‌اسد
در شب ششم يا هفتم "حبيب بن مظاهر اسدي" با اذن امام #حسين(ع) براي آوردن ياور و كمك، به #قبيله بني‌اسد رفت.
👈اسديان پذيرفتند و با تعداد 90 نفر براي ياري امام #حسين (ع) حركت كردند، ولي #جاسوسان به عمر سعد خبر دادند و او 400 نفر را فرستاد تا مانع آنها شوند.
👈لذا درگيري رخ داد كه در اين ميان جمعي از بني اسد #شهيد و زخمي و بقيه ناگزير به فرار شدند و حبيب به خدمت #حضرت آمد و جريان را عرض كرد و امام (ع) فرمودند:"لاحول ولا قُوةَ الا بِاللّه "
بازار آهنگران #كوفه
از روز ششم #محرم بازار آهنگران كوفه محل رفت و آمد و خريد و فروش زيادي بوده است. هر كسي را مي‌ديدي يا #شمشير يا نيزه و يا تيري مي‌خريد
👈و يا آنها را نزد #آهنگران تيز مي‌كرد و به سم آغشته مي‌كرد؛ براي ريختن خون #جگرگوشه
👈رسول خدا(ص) و #علي مرتضي و #فاطمه زهرا (س) و تمام تيرها مسموم بود
و بعضي از آن تيرها #يك شعبه و بعضي #سه شعبه بود.
2.تراكم لشكر يزيد در صحراي #كربلا
در اين روز لشكر زيادي براي جنگ با حضرت #اباعبدالله (ع) جمع شدند .
سلام علیکم صبح #پنجشنبه تون بخیر و نیکی
ایام غم اندوه اهل #بیت به همه #مومنان خدا تسلیت میگم
موضوع #کنفرانس
دعوت #حبیب بن #مظاهر، بنی اسد را به یاری
امام #حسین علیه السلام، 61ه-ق
#حبیب بن مظاهر در روز ششم محرم سال ۶۱ از امام #حسین(ع)
👈اجازه خواست تا نزد طایفه‌ای از #بنی اسد که در آن نزدیکی حضور داشتند
👈برود و آنها را برای یاری #امام دعوت نماید.
در #بحار الانوارآمده است که #حبیب بن مظاهر به حضور امام #حسین(ع) آمد
👈و گفت: یا بن #رسول اللّه در این نزدیکی ما قبیله‌ای از #بنی اسد هستند. آیا به من اجازه می‌دهید آنان را برای #یاری تو دعوت کنم.
👈چه بسا خدا به وسیله ایشان برای تو #دفاع نماید؟
👈حضرت #سیدالشهدا(ع) فرمودند: مانعی ندارد. #حبیب شبانه بطور ناشناس متوجه آن گروه شد و نزد آنان رفت.
✍ایشان #حبیب را شناختند که از #قبیله بنی اسد است. لذا گفتند:
👈چه منظوری داری؟ گفت: من بهترین چیزی را برای شما آورده‌ام که #مهمانی برای گروهی بیاورد.
👈من نزد شما آمده‌ام تا شما را برای یاری کردن پسر دختر #پیامبرتان دعوت کنم. زیرا آن حضرت در میان گروهی از #مؤمنین است
👈که هر مردی از آنان بهتر از هزار مرد است. آن گروه هرگز امام #حسین(ع) را رها و به شما تسلیم نخواهند کرد.
✍این عمر بن سعد است که امام #حسین(ع) را محاصره کرده است،
👈شما #خویشاوندان من هستید. من این نصیحت را به شما می‌کنم.
پس بیائید و امروز سخن مرا درباره نصرت #حسین(ع) بشنوید تا بدین وسیله بشرافت دنیا و #آخرت نائل شوید.
👈من به خدا قسم می‌خورم احدی از شما با پسر #پیامبر(ص) در راه خدا #شهید نخواهد شد مگر اینکه در اعلی #علیّین بهشت با حضرت
#محمد(ص) رفیق خواهد بود
✍ناگاه مردی از #بنی اسد که او را #عبدالله بن بشر می‌گفتند بسوی #حبیب شتافت و گفت:
👈 من اولین شخصی هستم که این دعوت را پذیرفتم.
سپس مردانی از آن #قبیله سبقت گرفتند و تعداد آنان به ۹۰ مرد رسید و متوجه امام #حسین(ع) شدند!
👈 در همین موقع بود که مردی از آن قبیله خارج شد و این جریان را برای #ابن سعد شرح داد.
✍ابن سعد مردی از یاران خود را خواست که او را «ازرق» می‌گفتند و تعداد #چهارصد سوار را با او متوجه قبیله #بنی اسد نمود.
👈در همان حینی که آن گروه #بنی اسد می‌خواستند شبانه بسوی لشکر امام #حسین(ع)
👈حرکت نمایند ناگاه لشکر ابن سعد در کنار فرات سر راه بر آنان گرفتند. مختصر راهی بین ایشان و #لشکریان امام بیش نبود.
بعضی از آن گروه با بعض دیگر #بدفاع پرداختند و #جنگ خطرناکی بین آنان رخ داد!
👈حبیب بن مظاهر به #ازرق فریاد زد و گفت: وای بر تو! از ما صرف نظر کن!
👈 ما را بگذار تا دیگری غیر از تو بواسطه ما #شقی و بدبخت شود!
ولی ازرق از بازگشتن #خودداری نکرد.
چون #بنی اسد تاب مقاومت با آن گروه #تبه‌کار را نداشتند لذا شکست خوردند و به سوی قبیله خود #مراجعت کردند
👈 و شبانه از آن مکان کوچ کردند که مبادا ابن #سعد به آنان شبیخون بزند! هنگامی که #حبیب بن مظاهر به سوی امام #حسین(ع) برگشت و جریان را شرح داد حضرت فرمود: «لا حول و لا قوة الا بالله».
👈سواران ابن سعد برگشتند و در کنار #فرات پیاده شدند،
سپس بین امام #حسین(ع) و یارانش بین آب فرات حائل شدند...!
#تجمع_لشکر_یزید_لعنت_الله_علیها
در #کربلا، 61ه-ق
✍در روز ششم #محرم در صحراي #كربلا جمعي به ياري جبهه حق و جمع بسياري به ياري #جبهه باطل شتافتند
👈 و در اين ميان كفه #ترازو به نفع جبهه‌اي سنگيني مي‌كرد كه
👈 امام #حسين (ع) براي محو كردن آن قيام كرده بود ... يعني جبهه #باطل
.ياري‌طلبي #حبيب بن مظاهر از #بني‌اسد
در شب ششم يا هفتم "حبيب بن مظاهر اسدي" با اذن امام #حسين(ع) براي آوردن ياور و كمك، به #قبيله بني‌اسد رفت.
👈اسديان پذيرفتند و با تعداد 90 نفر براي ياري امام #حسين (ع) حركت كردند، ولي #جاسوسان به عمر سعد خبر دادند و او 400 نفر را فرستاد تا مانع آنها شوند.
👈لذا درگيري رخ داد كه در اين ميان جمعي از بني اسد #شهيد و زخمي و بقيه ناگزير به فرار شدند و حبيب به خدمت #حضرت آمد و جريان را عرض كرد و امام (ع) فرمودند:"لاحول ولا قُوةَ الا بِاللّه "
بازار آهنگران #كوفه
از روز ششم #محرم بازار آهنگران كوفه محل رفت و آمد و خريد و فروش زيادي بوده است. هر كسي را مي‌ديدي يا #شمشير يا نيزه و يا تيري مي‌خريد
👈و يا آنها را نزد #آهنگران تيز مي‌كرد و به سم آغشته مي‌كرد؛ براي ريختن خون #جگرگوشه
👈رسول خدا(ص) و #علي مرتضي و #فاطمه زهرا (س) و تمام تيرها مسموم بود
و بعضي از آن تيرها #يك شعبه و بعضي #سه شعبه بود.
2.تراكم لشكر يزيد در صحراي #كربلا
در اين روز لشكر زيادي براي جنگ با حضرت #اباعبدالله (ع) جمع شدند .
#بسم #الله #الرحمن #الرحیم
صبح #جمعه تون بخیر
روز غم بار اهل #بیت خدمت
امام #زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف
و
خدمت #مؤمنان خدا تسلیت میگم😔
موضوع #کنفرانس
ملاقات #امام_حسین_علیه_السلام با ابن سعد، 61ه-ق
عمربن سعد در روز #هشتم
محرم الحرام با امام #حسین(ع) ملاقات کرد
👈زیرا امام به هیچ وجه راضی به وقوع نبرد و خونریزی میان #مسلمانان نبودند.
✍در بحار الانوار ذکر شده که امام #حسین(ع) در روز هشتم #محرم سال ۶۱
👈مردی از #یاران خود به نام عمرو بن قرظه را نزد ابن سعد فرستاد و از او خواست تا شب هنگام در فاصله دو #سپاه با هم ملاقاتی داشته باشند.
👈شب هنگام امام #حسین(ع) با ۲۰ نفر و عمر بن سعد با ۲۰ نفر در محل موعود حاضر شدند. امام #حسین(ع) به همراهان خود دستور داد تا برگردند و فقط برادر خود #عباس(ع) و فرزندش #علی اکبر(ع) را نزد خود نگاه داشت.
👈 عمر بن سعد نیز فرزندش حفص و #غلامش را نگه داشت و بقیه را مرخص کرد.
در این ملاقات عمر بن سعد هر بار در برابر سئوال امام #حسین(ع) که فرمود:
👈 «آیا می‌خواهی با من مقاتله کنی؟» عذری آورد. یک بار گفت: می‌ترسم خانه‌ام را خراب کنند! امام #حسین(ع) فرمود: «من خانه‌ات را می‌سازم».
👈 ابن سعد گفت: می‌ترسم اموال و #املاکم را بگیرند! فرمود: «من بهتر از آن را به تو خواهم داد، از اموالی که در حجاز دارم». عمر بن سعد گفت:
👈من در #کوفه بر جان افراد خانواده‌ام از خشم ابن زیاد بیمناکم و می‌ترسم آنها را از دم #شمشیر بگذراند
#حضرت هنگامی که مشاهده کرد عمر بن سعد از تصمیم خود باز نمی‌گردد،
👈از جای برخاست در حالی که می‌فرمود: «تو را چه می‌شود؟
👈خداوند #جانت را در بسترت بگیرد و تو را در قیامت نیامرزد».
در کتاب ارشاد #شیخ مفید بیان شده است که پس از این ماجرا،
👈عمر بن سعد نامه‌ای به عبیداللّه نوشت و ضمن آن پیشنهاد کرد که #حسین(ع) را رها کنند؛
👈 چرا که خودش گفته است که یا به #حجاز برمی‌گردم یا به مملکت دیگری می‌روم. عبیداللّه در حضور یاران خود #نامه ابن سعد را خواند،
👈 شمر بن ذی الجوشن سخت برآشفت و نگذاشت عبیداللّه با #پیشنهاد عمر بن سعد موافقت کند.
#تشنگی_اصحاب_امام_حسین(ع) و کارشکنی عبیدالله بن زیاد در رفع
تشنگی آنان
#خوارزمی در مقتل الحسین و خیابانی در# وقایع الایام نوشته‌اند که در روز
👈هشتم محرم امام #حسین(ع) و اصحابش از تشنگی سخت آزرده خاطر شده بودند؛ بنابراین امام حسین(ع) کلنگی برداشتند و در پشت خیمه‌ها به فاصله #نوزده گام به طرف #قبله،
👈 زمین را کندند، آبی #گوارا بیرون آمد و همه نوشیدند و #مشک‌ها را پر کردند، سپس آن آب ناپدید شد و دیگر نشانی از آن دیده نشد.😔😔😔
هنگامی که خبر این #ماجرا به عبیداللّه بن زیاد رسید، پیکی نزد عمر بن سعد فرستاد که:
👈به من خبر رسیده است که #حسین چاه می‌کند و آب بدست می‌آورد. به محض اینکه این نامه به تو رسید،
👈بیش از پیش مراقبت کن که دست آنها به آب نرسد و کار را بر #حسین(ع) و #یارانش سخت بگیر. عمر بن سعد دستور وی را عمل نمود.
گفتگو عمربن سعد با یکی از یاران #امام #حسین(ع)
در #کشف الغمه آمده است که در این روز «یزید بن حصین همدانی» از امام #حسین(ع) اجازه گرفت تا با عمر بن سعد گفتگو کند.
👈حضرت اجازه داد و او بدون آنکه سلام کند بر عمر بن سعد وارد شد؛ عمر بن سعد گفت: ای مرد همدانی! چه چیز تو را از #سلام کردن به من بازداشته است؟
👈مگر من #مسلمان نیستم؟ گفت: اگر تو خود را مسلمان می‌پنداری پس چرا بر عترت #پیامبر(ص) شوریده و تصمیم به کشتن آنها گرفته‌ای و آب #فرات را که حتی حیوانات این وادی از آن می‌نوشند از آنان #مضایقه می‌کنی؟
عمر بن سعد سر به زیر انداخت و گفت: ای #همدانی! من می‌دانم که آزار دادن به این #خاندان حرام است،
👈من در لحظات حساسی قرار گرفته‌ام و نمی‌دانم باید چه کنم؛ آیا حکومت #ری را رها کنم، #حکومتی که در اشتیاقش می‌سوزم؟
👈یا دستانم به خون #حسین آلوده گردد، در حالی که می‌دانم کیفر این کار، آتش است؟ ای مرد #همدانی!
👈حکومت #ری به منزله نور چشمان من است و من در خود نمی‌بینم که بتوانم از آن #گذشت کنم.
#یزید بن حصین همدانی بازگشت
👈 و ماجرا را به عرض امام #حسین(ع) رساند و گفت:
👈 عمر بن سعد حاضر شده است شما را در برابر حکومت #ری به قتل برساند.👇👇👇👇👇👇👇👇👇
✍چه مدت آب بر #کربلائیان بسته شد و در خیام آب قحط بود؟ آیا غذایی برای خوردن داشتند؟
👈آنچه مسلم است این است که در #کربلا از روز هفتم ماه #محرم تا بعد از ظهر #عاشورا، امام #حسین(ع) و یارانش با مشکل #آب مواجه شدند .
صبح #جمعه تون بخیر
روز غم بار اهل #بیت خدمت
امام #زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف
و
خدمت #مؤمنان خدا تسلیت میگم😔
موضوع #کنفرانس
ملاقات #امام_حسین_علیه_السلام با ابن سعد، 61ه-ق
عمربن سعد در روز #هشتم
محرم الحرام با امام #حسین(ع) ملاقات کرد
👈زیرا امام به هیچ وجه راضی به وقوع نبرد و خونریزی میان #مسلمانان نبودند.
✍در بحار الانوار ذکر شده که امام #حسین(ع) در روز هشتم #محرم سال ۶۱
👈مردی از #یاران خود به نام عمرو بن قرظه را نزد ابن سعد فرستاد و از او خواست تا شب هنگام در فاصله دو #سپاه با هم ملاقاتی داشته باشند.
👈شب هنگام امام #حسین(ع) با ۲۰ نفر و عمر بن سعد با ۲۰ نفر در محل موعود حاضر شدند. امام #حسین(ع) به همراهان خود دستور داد تا برگردند و فقط برادر خود #عباس(ع) و فرزندش #علی اکبر(ع) را نزد خود نگاه داشت.
👈 عمر بن سعد نیز فرزندش حفص و #غلامش را نگه داشت و بقیه را مرخص کرد.
در این ملاقات عمر بن سعد هر بار در برابر سئوال امام #حسین(ع) که فرمود:
👈 «آیا می‌خواهی با من مقاتله کنی؟» عذری آورد. یک بار گفت: می‌ترسم خانه‌ام را خراب کنند! امام #حسین(ع) فرمود: «من خانه‌ات را می‌سازم».
👈 ابن سعد گفت: می‌ترسم اموال و #املاکم را بگیرند! فرمود: «من بهتر از آن را به تو خواهم داد، از اموالی که در حجاز دارم». عمر بن سعد گفت:
👈من در #کوفه بر جان افراد خانواده‌ام از خشم ابن زیاد بیمناکم و می‌ترسم آنها را از دم #شمشیر بگذراند
#حضرت هنگامی که مشاهده کرد عمر بن سعد از تصمیم خود باز نمی‌گردد،
👈از جای برخاست در حالی که می‌فرمود: «تو را چه می‌شود؟
👈خداوند #جانت را در بسترت بگیرد و تو را در قیامت نیامرزد».
در کتاب ارشاد #شیخ مفید بیان شده است که پس از این ماجرا،
👈عمر بن سعد نامه‌ای به عبیداللّه نوشت و ضمن آن پیشنهاد کرد که #حسین(ع) را رها کنند؛
👈 چرا که خودش گفته است که یا به #حجاز برمی‌گردم یا به مملکت دیگری می‌روم. عبیداللّه در حضور یاران خود #نامه ابن سعد را خواند،
👈 شمر بن ذی الجوشن سخت برآشفت و نگذاشت عبیداللّه با #پیشنهاد عمر بن سعد موافقت کند.
#تشنگی_اصحاب_امام_حسین(ع) و کارشکنی عبیدالله بن زیاد در رفع
تشنگی آنان
#خوارزمی در مقتل الحسین و خیابانی در# وقایع الایام نوشته‌اند که در روز
👈هشتم محرم امام #حسین(ع) و اصحابش از تشنگی سخت آزرده خاطر شده بودند؛ بنابراین امام حسین(ع) کلنگی برداشتند و در پشت خیمه‌ها به فاصله #نوزده گام به طرف #قبله،
👈 زمین را کندند، آبی #گوارا بیرون آمد و همه نوشیدند و #مشک‌ها را پر کردند، سپس آن آب ناپدید شد و دیگر نشانی از آن دیده نشد.😔😔😔
هنگامی که خبر این #ماجرا به عبیداللّه بن زیاد رسید، پیکی نزد عمر بن سعد فرستاد که:
👈به من خبر رسیده است که #حسین چاه می‌کند و آب بدست می‌آورد. به محض اینکه این نامه به تو رسید،
👈بیش از پیش مراقبت کن که دست آنها به آب نرسد و کار را بر #حسین(ع) و #یارانش سخت بگیر. عمر بن سعد دستور وی را عمل نمود.
گفتگو عمربن سعد با یکی از یاران #امام #حسین(ع)
در #کشف الغمه آمده است که در این روز «یزید بن حصین همدانی» از امام #حسین(ع) اجازه گرفت تا با عمر بن سعد گفتگو کند.
👈حضرت اجازه داد و او بدون آنکه سلام کند بر عمر بن سعد وارد شد؛ عمر بن سعد گفت: ای مرد همدانی! چه چیز تو را از #سلام کردن به من بازداشته است؟
👈مگر من #مسلمان نیستم؟ گفت: اگر تو خود را مسلمان می‌پنداری پس چرا بر عترت #پیامبر(ص) شوریده و تصمیم به کشتن آنها گرفته‌ای و آب #فرات را که حتی حیوانات این وادی از آن می‌نوشند از آنان #مضایقه می‌کنی؟
عمر بن سعد سر به زیر انداخت و گفت: ای #همدانی! من می‌دانم که آزار دادن به این #خاندان حرام است،
👈من در لحظات حساسی قرار گرفته‌ام و نمی‌دانم باید چه کنم؛ آیا حکومت #ری را رها کنم، #حکومتی که در اشتیاقش می‌سوزم؟
👈یا دستانم به خون #حسین آلوده گردد، در حالی که می‌دانم کیفر این کار، آتش است؟ ای مرد #همدانی!
👈حکومت #ری به منزله نور چشمان من است و من در خود نمی‌بینم که بتوانم از آن #گذشت کنم.
#یزید بن حصین همدانی بازگشت
👈 و ماجرا را به عرض امام #حسین(ع) رساند و گفت:
👈 عمر بن سعد حاضر شده است شما را در برابر حکومت #ری به قتل برساند.👇👇👇👇👇👇👇👇👇
✍چه مدت آب بر #کربلائیان بسته شد و در خیام آب قحط بود؟ آیا غذایی برای خوردن داشتند؟
👈آنچه مسلم است این است که در #کربلا از روز هفتم ماه #محرم تا بعد از ظهر #عاشورا، امام #حسین(ع) و یارانش با مشکل #آب مواجه شدند .
#بسم #الله #الرحمن #الرحیم
سلام علیکم
صبح #چهارشنبه تون بخیر و نیکی
خیلی ببخشید چند روز سعادت نبود خدمت باشیم
اتفاقات این روز به #عبارتی
👈شهادت امام #سجاد علیه السلام (بنابرقولی)، 94ه-ق
👈دفن پیکر پاک #شهدای کربلا، 61ه-ق
👈ورود اهل #بیت علیهم السلام به #کوفه، 61ه-ق
موضوع #کنفرانس
دفن پیکر پاک شهدای #کربلا
پرسش : پیکر #شهدای کربلا توسط چه کسی #دفن گردید؟
✍تعبير مرحوم #حاج «شيخ عباس قمى» در نفس المهموم: «در كتب معتبر كيفيت
👈دفن امام #حسين(عليه السلام) و #اصحابش به تفصيل نيامده است».
ولى بنا به نقل مشهور اجساد #مطهر شهدا سه روز زير آفتاب بر روى زمين مانده بودند و باد صحرا بر آن #بدنهاى پاك مى وزيد.😭
👈 تا آنكه #طائفه بنى اسد كه در غاضريه ـ محله اى نزديك #كربلا ـ منزل داشتند، پس از تخليه كربلا از سپاه ابن سعد به كربلا آمدند و آن بدنهاى پاك را در خاك و #خون مشاهده كردند.😔
آنان از زن و مرد فريادشان به ناله و شيون بلند شد.😔 وقتى كه مصمم شدند آن بدنهاى پاك را #دفن كنند،
👈 چون نه سر در بدن داشتند و نه لباسى بر تن، هيچ يك را نمى شناختند. لذا متحير و #سرگردان بودند كه چه كنند، ناگاه امام #سجاد(عليه السلام) از سمت صحرا به سوى آنان آمد و #شهدا را به آنها معرفى كرد.
👈و قبل از همه به دفن پيكر پاك امام #حسين(عليه السلام) اقدام فرمود.😭
او در گوشه اى از #كربلا كمى خاك را كنار زد، قبرى ساخته و پرداخته آشكار شد، دستها را زير بدن قرار داد و به تنهايى به داخل #قبر برد و فرمود:
👈 «با من كسانى هستند كه مرا يارى كنند». چون بدن را در قبر نهاد #صورت مباركش را بر #گلوى بريده پدرش گذاشت😭 و در حالى كه
👈 باران #اشك چون ابر بهارى بر گونه هايش جارى بود، 😭😭فرمود:
خوشا به آن زمينى كه #پيكر پاك تو را در برگرفته، دنيا پس از تو تاريك شد و #آخرت به نور جمال تو روشن گشت
👈. #شبها ديگر خواب به سراغم نمى آيد و اندوهم پايانى نخواهد داشت. تا آن زمان كه #خداوند اهل بيت تو را به تو ملحق كند و در كنار تو جاى دهد
👈. درود و سلامم بر تو باد اى فرزند #رسول خدا و رحمت و بركات خدا بر تو باد).
آنگاه از #قبر خارج شد و آن را از خاك پوشاند و با انگشت روى قبر نوشت:
👈 «هذا قَبْرُ الحُسَيْنِ بنِ عَلِيِّ بنِ أبي طالِب اَلَّذِي قَتَلُوهُ عَطْشاناً غَريباً»؛ (اين قبر حسين بن على(عليه السلام) است كه او را با لب تشنه و غريب كشتند).
سپس بدن پاك #على اكبر(عليه السلام) پايين پاى #حضرت به خاك سپرده شد😭
👈 و بقيه شهدا از #بنى هاشم و اصحاب نيز در يك قبر دسته جمعى پايين پاى #امام(عليه السلام) دفن شدند.
آنگاه امام #سجاد(عليه السلام)، قوم بنى اسد را به طرف نهر #علقمه محل
👈شهادت حضرت #عباس قمر بنى هاشم راهنمايى كرد. و پيكر پاك آن حضرت را در همانجا دفن نمودند. امام #زين العابدين(عليه السلام) در حال دفن عمويش گريه سوزناكى كرد😭😭 و فرمود
👈«عَلَى الدُّنْيا بَعْدَكَ الْعَفا يا قَمَرَ بَني هاشِم وَعَلَيْكَ مِنّي السَّلامُ مِنْ شَهيد مُحْتَسَب وَ رَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكاتُهُ»؛
👈 (اى قمر #بنى هاشم! بعد از تو خاك بر سر دنيا، بر تو درود مى فرستم و رحمت و بركات #خداوند را براى تو طلب مى كنم).
👈سپس بنى اسد «حبيب بن مظاهر» را كه بزرگ قبيله آنان بود، جداگانه ـ همانجايى كه اكنون هست ـ #دفن نمودند
در اينكه امام #سجاد(عليه السلام) چگونه در حال اسارت اقدام به چنين عملى نموده است، #روايات زيادى در دست است كه مى رساند برابر مبانى اعتقادى #شيعه، متولى كفن و دفن هر #امامى،
👈 امام بعد از اوست. از جمله در روايتى از امام #رضا(عليه السلام) مى خوانيم كه به همين نكته
👈 اشاره كرده در پاسخ #على بن حمزه فرمودند
همان كسى كه #على بن الحسين(عليه السلام) را قدرت داده است كه (در حال اسارت)
👈 به #كربلا بيايد و جسد #مطهّر پدرش را به خاك سپارد، به صاحب اين امر (اشاره به خودش) قدرت داده است تا به #بغداد آمده و امر پدرش
👈 (حضرت موسى بن جعفر(عليه السلام)) را عهده دار گردد و سپس بازگردد.
👈با اين تفاوت كه وى همانند امام #على بن الحسين(عليه السلام) در بند #اسارت گرفتار نبوده است».
✍ورود اسیران #کربلا به کوفه
#اسرا به دستور عمر سعد،
👈 شب یازدهم #محرم در کربلا نگه داشته شدند و بعد از ظهر روز یازدهم، ابتدا به #کوفه نزد ابن زیاد برده شدند و سپس عبیدالله بن زیاد،
👈گروهی از جمله شمر و طارق بن مُحَفِّز را همراه اسیران به دربار یزید در #شام فرستاد.
✍اسیران کربلا، بازماندگان -واقعه کربلا همچون امام #سجاد(ع)،
👈امام چهارم شیعیان و حضرت #زینب(س)، دختر امام #علی(ع) که به اسارت لشکر عمر سعد درآمدند.
👈 اسرا به دستور عمر سعد، شب #یازدهم محرم در کربلا نگه داشته شدند و بعد از ظهر روز یازدهم، ابتدا به #کوفه نزد ابن زیاد برده شدند و سپس عبیدالله بن زیاد،
سلام علیکم
صبح #چهارشنبه تون بخیر و نیکی
خیلی ببخشید چند روز سعادت نبود خدمت باشیم
اتفاقات این روز به #عبارتی
👈شهادت امام #سجاد علیه السلام (بنابرقولی)، 94ه-ق
👈دفن پیکر پاک #شهدای کربلا، 61ه-ق
👈ورود اهل #بیت علیهم السلام به #کوفه، 61ه-ق
موضوع #کنفرانس
دفن پیکر پاک شهدای #کربلا
پرسش : پیکر #شهدای کربلا توسط چه کسی #دفن گردید؟
✍تعبير مرحوم #حاج «شيخ عباس قمى» در نفس المهموم: «در كتب معتبر كيفيت
👈دفن امام #حسين(عليه السلام) و #اصحابش به تفصيل نيامده است».
ولى بنا به نقل مشهور اجساد #مطهر شهدا سه روز زير آفتاب بر روى زمين مانده بودند و باد صحرا بر آن #بدنهاى پاك مى وزيد.😭
👈 تا آنكه #طائفه بنى اسد كه در غاضريه ـ محله اى نزديك #كربلا ـ منزل داشتند، پس از تخليه كربلا از سپاه ابن سعد به كربلا آمدند و آن بدنهاى پاك را در خاك و #خون مشاهده كردند.😔
آنان از زن و مرد فريادشان به ناله و شيون بلند شد.😔 وقتى كه مصمم شدند آن بدنهاى پاك را #دفن كنند،
👈 چون نه سر در بدن داشتند و نه لباسى بر تن، هيچ يك را نمى شناختند. لذا متحير و #سرگردان بودند كه چه كنند، ناگاه امام #سجاد(عليه السلام) از سمت صحرا به سوى آنان آمد و #شهدا را به آنها معرفى كرد.
👈و قبل از همه به دفن پيكر پاك امام #حسين(عليه السلام) اقدام فرمود.😭
او در گوشه اى از #كربلا كمى خاك را كنار زد، قبرى ساخته و پرداخته آشكار شد، دستها را زير بدن قرار داد و به تنهايى به داخل #قبر برد و فرمود:
👈 «با من كسانى هستند كه مرا يارى كنند». چون بدن را در قبر نهاد #صورت مباركش را بر #گلوى بريده پدرش گذاشت😭 و در حالى كه
👈 باران #اشك چون ابر بهارى بر گونه هايش جارى بود، 😭😭فرمود:
خوشا به آن زمينى كه #پيكر پاك تو را در برگرفته، دنيا پس از تو تاريك شد و #آخرت به نور جمال تو روشن گشت
👈. #شبها ديگر خواب به سراغم نمى آيد و اندوهم پايانى نخواهد داشت. تا آن زمان كه #خداوند اهل بيت تو را به تو ملحق كند و در كنار تو جاى دهد
👈. درود و سلامم بر تو باد اى فرزند #رسول خدا و رحمت و بركات خدا بر تو باد).
آنگاه از #قبر خارج شد و آن را از خاك پوشاند و با انگشت روى قبر نوشت:
👈 «هذا قَبْرُ الحُسَيْنِ بنِ عَلِيِّ بنِ أبي طالِب اَلَّذِي قَتَلُوهُ عَطْشاناً غَريباً»؛ (اين قبر حسين بن على(عليه السلام) است كه او را با لب تشنه و غريب كشتند).
سپس بدن پاك #على اكبر(عليه السلام) پايين پاى #حضرت به خاك سپرده شد😭
👈 و بقيه شهدا از #بنى هاشم و اصحاب نيز در يك قبر دسته جمعى پايين پاى #امام(عليه السلام) دفن شدند.
آنگاه امام #سجاد(عليه السلام)، قوم بنى اسد را به طرف نهر #علقمه محل
👈شهادت حضرت #عباس قمر بنى هاشم راهنمايى كرد. و پيكر پاك آن حضرت را در همانجا دفن نمودند. امام #زين العابدين(عليه السلام) در حال دفن عمويش گريه سوزناكى كرد😭😭 و فرمود
👈«عَلَى الدُّنْيا بَعْدَكَ الْعَفا يا قَمَرَ بَني هاشِم وَعَلَيْكَ مِنّي السَّلامُ مِنْ شَهيد مُحْتَسَب وَ رَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكاتُهُ»؛
👈 (اى قمر #بنى هاشم! بعد از تو خاك بر سر دنيا، بر تو درود مى فرستم و رحمت و بركات #خداوند را براى تو طلب مى كنم).
👈سپس بنى اسد «حبيب بن مظاهر» را كه بزرگ قبيله آنان بود، جداگانه ـ همانجايى كه اكنون هست ـ #دفن نمودند
در اينكه امام #سجاد(عليه السلام) چگونه در حال اسارت اقدام به چنين عملى نموده است، #روايات زيادى در دست است كه مى رساند برابر مبانى اعتقادى #شيعه، متولى كفن و دفن هر #امامى،
👈 امام بعد از اوست. از جمله در روايتى از امام #رضا(عليه السلام) مى خوانيم كه به همين نكته
👈 اشاره كرده در پاسخ #على بن حمزه فرمودند
همان كسى كه #على بن الحسين(عليه السلام) را قدرت داده است كه (در حال اسارت)
👈 به #كربلا بيايد و جسد #مطهّر پدرش را به خاك سپارد، به صاحب اين امر (اشاره به خودش) قدرت داده است تا به #بغداد آمده و امر پدرش
👈 (حضرت موسى بن جعفر(عليه السلام)) را عهده دار گردد و سپس بازگردد.
👈با اين تفاوت كه وى همانند امام #على بن الحسين(عليه السلام) در بند #اسارت گرفتار نبوده است».
✍ورود اسیران #کربلا به کوفه
#اسرا به دستور عمر سعد،
👈 شب یازدهم #محرم در کربلا نگه داشته شدند و بعد از ظهر روز یازدهم، ابتدا به #کوفه نزد ابن زیاد برده شدند و سپس عبیدالله بن زیاد،
👈گروهی از جمله شمر و طارق بن مُحَفِّز را همراه اسیران به دربار یزید در #شام فرستاد.
✍اسیران کربلا، بازماندگان -واقعه کربلا همچون امام #سجاد(ع)،
👈امام چهارم شیعیان و حضرت #زینب(س)، دختر امام #علی(ع) که به اسارت لشکر عمر سعد درآمدند.
👈 اسرا به دستور عمر سعد، شب #یازدهم محرم در کربلا نگه داشته شدند و بعد از ظهر روز یازدهم، ابتدا به #کوفه نزد ابن زیاد برده شدند و سپس عبیدالله بن زیاد،
#بسم #الله #الرحمن #الرحیم
#سلام علیکم
صبح #جمعه تون بخیر و نیکی
ان شاالله روز #روزگار خوبی داشته باشید
و زیارت #اربعین حسینی نصیب تون 🤲
موضوع #کنفرانس
فضایل 👈 امام_علی_و_اهل بیت_درصحيح_بخاري
اشاره👈:کتاب صحیح بخاری #معتبرترین کتاب اهل #سنت پس از #قرآن کریم است
✍ که به جمع آوری #روایات در ابواب مختلف پرداخته است. يكى از بخشهاى «صحيح بخارى»، بخش مربوط به فضائل #صحابه است.
👈بخارى در اين بخش رواياتى را كه دربارهى #صحابه رسيده، جمعآورى كرده است.
👈از جمله كسانى كه او در اين بخش به ذكر #فضايل‌شان پرداخته است حضرت #على (ع) امام #حسن و امام #حسين (عليهما السلام) و حضرت #زهرا(س) می باشد).
✍در صحيح #بخاري در بخش مربوط به مناقب امام #على (ع)،
👈هفت روايت ذكر شدهاست كه سه روايت به روشنى بر #فضل و مقام والاى آن حضرت نزد خداو #پيامبرش دلالت دارد.در بخش مربوط به مناقب امام #حسن و امام #حسين (ع)
👈 مجموعاً هشت روايت نقل شده است. از بين اين روايات دو روايت بر محبت #پيامبر اكرم(ص) نسبت به ايشان و دو روايت هم بر شبيه بودن امام #حسن(ع) به #پيامبر اكرم(ص) دلالت دارد.بخارى👇👇👇👇
✍.بخارى درباره مناقب حضرت #زهرا(س) تنها يك روايت نقل كردهاست.
👈الف: فضایل حضرت #علی علیه السلامبخاری در باب مناقب #علی بن ابی طالب علیه السلام این احادیث را ذکر می کند:
👈1.پیامبر اکرم (ص) به امام #علی علیه السلام فرمود:«انت منّی و اَنَا منّک« تو از من هستی و من از تو هستم
👈2.عمر گفته است که وقتی #رسول خدا (ص) رحلت کردند از #علی علیه السلام راضی بودند.
👈3.پیامبر (ص) در جنگ #خیبر در فضیلت #علی علیه السلام فرمود:«لا عطینَّ الرایه غداً رجلاً یفتح الله علی یدیه» فردا #پرچم را به دست کسی خواهم داد که #خداوند به دستان او پیروز می شود
4.پیامبر اکرم(ص) به امام #علی علیه السلام فرمودند:
👈«أما ترضی أن تکون منی بمنزله هارون من موسی» آیا راضی نیستی که تو برای من به منزله هارون برای #موسی (ع) باشی
👈.محمد بن اسماعیل بخاری در ابواب دیگر صحیح #بخاری درباره فضیلت #امیر المومنیین علیه السلام احادیثی را نقل کرده است دشمنی با علی، دشمنی با خداابوذر می‌گوید آیه«هذان خصمان اختصموا فی ربّهم»
👈 اینها دو دشمن بودند که در راه #خدا با هم عداوت و دشمنی می نمودند»، دربارة سه نفر مؤمن خالص و سه نفر کافر ازگروه #قریش نازل گردید که این شش تن در #جبهه مقابل با هم مبارزه می کردند:
✍علی، #حمزه و عبیدة بن حارث در جبهة توحید،
👈 شیبه، عتبه و ولید در #جبهة شرک و بت پرستی.بارقیس از #امیرمؤمنان نقل می کند که آیة فوق دربارة ما نازل گردیده است.
👈نماز #امیرمؤمنان علیه السلام‌مطرف بن عبدالله می گوید؛ عمران بن حصین در بصره در پشت سر #امیر المؤمنین نماز خواند، آنگاه به من گفت: «مطرف! این مرد نمازی را به یاد ما آورد که با #پیامبر اکرم می خواندیم،
👈زیرا رسول #خدا هم در هر رکوع و #سجده و نشست و برخاست #تکبیر می‌گفت»
#ابوتراب؛ لقب اهدایی #پیامبرابوحازم می‌گوید:
👈 مردی نزد سهل بن سعد آمد و گفت: فلان شخص (امیر مدینه) نزد منبر #پیامبر به #علی بد می‌گوید. سهل گفت: چه می گوید؟ گفت:
👈 از او به #ابو تراب یاد می‌کند، ابو حازم می‌گوید سهل خندید و گفت: به #خدا سوگند
👈 این نام و کنیه را به #علی نداد مگر خود #رسول خدا و علی این نام را بیش از نام های دیگرش دوست می‌داشت.
👈به طوری که در متن این #حدیث آمده، لقب ابو تراب یکی ار افتخارات #امیرمؤمنان است
👈 و بیش از تمام القاب و نام های دیگر مورد علاقة آن #حضرت بوده است و چون این افتخار برای دشمنان قابل انکار نبود، دست تحریف به آن برده و از #حقیقتش منحرف ساخته اند
👈.علی؛ آشناترین مردم به #قضاوتبخاری در صحیح خود از ابن عباس نقل می‌کند که عمر بن خطاب می گفت: «آشناترین ما به قضاوت علی بن ابی طالب است».
✍علی دوستدار #خدا و رسول، و ایشان دوست دار علیسهل بن سعد می‌گوید:
👈«رسول خدا(ص) در جنگ #خیبر فرمود: فردا پرچم را به دست کسی خواهم داد که فتح و پیروزی با دست وی نصیب ما گردد؛ او #خدا و رسولش را دوست می دارد؛ خدا و #رسولش هم او را دوست می دارند.
👈 سهل می‌گوید آن شب #لشکریان را خواب نبرد زیرا هر یک انتظار داشت که #پرچم به دست او داده شود. رسول خدا(ص) فرمود: علی کجاست، گفتند: چشمش درد می کند،
👈رسول خدا از آب دهانش به چشم او زد و بر وی دعا نمود چشم #علی در اثر آب دهان و دعای #پیغمبر بهبودی یافت؛
✍گویی که سابقة مرض نداشته است. آنگاه #رسول خدا #پرچم را به دست او داد.
👈علی عرض کرد یا #رسول الله با آنان بجنگم تا (در ایمان و عمل) مثل ما گردند؟ #پیامبر فرمود:
👈به سوی آنان حرکت کن و به اسلام دعوتشان بنما و برنامه های ما را بر آنها روشن کن،
#سلام علیکم
صبح #جمعه تون بخیر و نیکی
ان شاالله روز #روزگار خوبی داشته باشید
و زیارت #اربعین حسینی نصیب تون 🤲
موضوع #کنفرانس
فضایل 👈 امام_علی_و_اهل بیت_درصحيح_بخاري
اشاره👈:کتاب صحیح بخاری #معتبرترین کتاب اهل #سنت پس از #قرآن کریم است
✍ که به جمع آوری #روایات در ابواب مختلف پرداخته است. يكى از بخشهاى «صحيح بخارى»، بخش مربوط به فضائل #صحابه است.
👈بخارى در اين بخش رواياتى را كه دربارهى #صحابه رسيده، جمعآورى كرده است.
👈از جمله كسانى كه او در اين بخش به ذكر #فضايل‌شان پرداخته است حضرت #على (ع) امام #حسن و امام #حسين (عليهما السلام) و حضرت #زهرا(س) می باشد).
✍در صحيح #بخاري در بخش مربوط به مناقب امام #على (ع)،
👈هفت روايت ذكر شدهاست كه سه روايت به روشنى بر #فضل و مقام والاى آن حضرت نزد خداو #پيامبرش دلالت دارد.در بخش مربوط به مناقب امام #حسن و امام #حسين (ع)
👈 مجموعاً هشت روايت نقل شده است. از بين اين روايات دو روايت بر محبت #پيامبر اكرم(ص) نسبت به ايشان و دو روايت هم بر شبيه بودن امام #حسن(ع) به #پيامبر اكرم(ص) دلالت دارد.بخارى👇👇👇👇
✍.بخارى درباره مناقب حضرت #زهرا(س) تنها يك روايت نقل كردهاست.
👈الف: فضایل حضرت #علی علیه السلامبخاری در باب مناقب #علی بن ابی طالب علیه السلام این احادیث را ذکر می کند:
👈1.پیامبر اکرم (ص) به امام #علی علیه السلام فرمود:«انت منّی و اَنَا منّک« تو از من هستی و من از تو هستم
👈2.عمر گفته است که وقتی #رسول خدا (ص) رحلت کردند از #علی علیه السلام راضی بودند.
👈3.پیامبر (ص) در جنگ #خیبر در فضیلت #علی علیه السلام فرمود:«لا عطینَّ الرایه غداً رجلاً یفتح الله علی یدیه» فردا #پرچم را به دست کسی خواهم داد که #خداوند به دستان او پیروز می شود
4.پیامبر اکرم(ص) به امام #علی علیه السلام فرمودند:
👈«أما ترضی أن تکون منی بمنزله هارون من موسی» آیا راضی نیستی که تو برای من به منزله هارون برای #موسی (ع) باشی
👈.محمد بن اسماعیل بخاری در ابواب دیگر صحیح #بخاری درباره فضیلت #امیر المومنیین علیه السلام احادیثی را نقل کرده است دشمنی با علی، دشمنی با خداابوذر می‌گوید آیه«هذان خصمان اختصموا فی ربّهم»
👈 اینها دو دشمن بودند که در راه #خدا با هم عداوت و دشمنی می نمودند»، دربارة سه نفر مؤمن خالص و سه نفر کافر ازگروه #قریش نازل گردید که این شش تن در #جبهه مقابل با هم مبارزه می کردند:
✍علی، #حمزه و عبیدة بن حارث در جبهة توحید،
👈 شیبه، عتبه و ولید در #جبهة شرک و بت پرستی.بارقیس از #امیرمؤمنان نقل می کند که آیة فوق دربارة ما نازل گردیده است.
👈نماز #امیرمؤمنان علیه السلام‌مطرف بن عبدالله می گوید؛ عمران بن حصین در بصره در پشت سر #امیر المؤمنین نماز خواند، آنگاه به من گفت: «مطرف! این مرد نمازی را به یاد ما آورد که با #پیامبر اکرم می خواندیم،
👈زیرا رسول #خدا هم در هر رکوع و #سجده و نشست و برخاست #تکبیر می‌گفت»
#ابوتراب؛ لقب اهدایی #پیامبرابوحازم می‌گوید:
👈 مردی نزد سهل بن سعد آمد و گفت: فلان شخص (امیر مدینه) نزد منبر #پیامبر به #علی بد می‌گوید. سهل گفت: چه می گوید؟ گفت:
👈 از او به #ابو تراب یاد می‌کند، ابو حازم می‌گوید سهل خندید و گفت: به #خدا سوگند
👈 این نام و کنیه را به #علی نداد مگر خود #رسول خدا و علی این نام را بیش از نام های دیگرش دوست می‌داشت.
👈به طوری که در متن این #حدیث آمده، لقب ابو تراب یکی ار افتخارات #امیرمؤمنان است
👈 و بیش از تمام القاب و نام های دیگر مورد علاقة آن #حضرت بوده است و چون این افتخار برای دشمنان قابل انکار نبود، دست تحریف به آن برده و از #حقیقتش منحرف ساخته اند
👈.علی؛ آشناترین مردم به #قضاوتبخاری در صحیح خود از ابن عباس نقل می‌کند که عمر بن خطاب می گفت: «آشناترین ما به قضاوت علی بن ابی طالب است».
✍علی دوستدار #خدا و رسول، و ایشان دوست دار علیسهل بن سعد می‌گوید:
👈«رسول خدا(ص) در جنگ #خیبر فرمود: فردا پرچم را به دست کسی خواهم داد که فتح و پیروزی با دست وی نصیب ما گردد؛ او #خدا و رسولش را دوست می دارد؛ خدا و #رسولش هم او را دوست می دارند.
👈 سهل می‌گوید آن شب #لشکریان را خواب نبرد زیرا هر یک انتظار داشت که #پرچم به دست او داده شود. رسول خدا(ص) فرمود: علی کجاست، گفتند: چشمش درد می کند،
👈رسول خدا از آب دهانش به چشم او زد و بر وی دعا نمود چشم #علی در اثر آب دهان و دعای #پیغمبر بهبودی یافت؛
✍گویی که سابقة مرض نداشته است. آنگاه #رسول خدا #پرچم را به دست او داد.
👈علی عرض کرد یا #رسول الله با آنان بجنگم تا (در ایمان و عمل) مثل ما گردند؟ #پیامبر فرمود:
👈به سوی آنان حرکت کن و به اسلام دعوتشان بنما و برنامه های ما را بر آنها روشن کن،
#بسم #الله #الرحمن #الرحیم
#سلام علیکم
صبح اول #هفته تون بخیر و نیکی
موضوع #کنفرانس
👈علت اظهار پشیمانی یزید از کشتن امام #حسین(ع)
پرسش : آیا یزید از این که امام #حسین(ع) را به قتل رسانده #پشیمان بود؟
👈برای #تبیین این سوال به چند تحلیل از بزرگان #شیعه و سنی اکتفا می کنیم. مرحوم #مجلسی میفرمائید:
👈همسر يزيد به نام هند ـ دختر #عبدالله بن عامر ـ چون شنيد سر امام #حسين(عليه السلام) بر سر در خانه اش آويخته شد، پرده #حرمسرا را پاره كرد و پريشان حال و بدون #حجابِ كافى وارد مجلس يزيد شد.
👈 و رو به يزيد كرد و گفت: اى يزيد! چرا سر فرزند #فاطمه دختر رسول خدا(صلى الله عليه وآله) را بر سر در خانه من آويخته اى؟ يزيد برخاست و او را #پوشانيد و گفت: آرى! براى #حسين ناله كنيد و بر فرزند دختر #پيامبر اشك بريزيد كه همه #قريشيان بر او مى گريند.
👈سپس براى #تبرئه خود گفت: عبيد الله بن زياد در كشتن #حسين عجله كرد،😭 خدا او را بكشد.
👈يزيد براى كم كردن فشار افكار عمومى هنگام غذا خوردن امام #سجّاد(عليه السلام) را بر سر سفره خود مى نشاند! و به #زينب و زنان بنى هاشمى اجازه داد كه براى امام #حسين(عليه السلام) عزادارى نمايند و زينب كبرى(عليها السلام) نيز به مدت هفت روز براى آن حضرت مراسم #عزا برپا كرد و #زنان شامى در آن مجلس حاضر شدند،
👈تا آنجا كه نزديك بود مردم به #قصر يزيد بريزند و او را بكشند كه دستور داد آن مراسم را تعطيل نمايند و از آن پس يزيد سعى مى كرد #گناه را بر عهده پسر مرجانه (ابن زياد) بيندازد و او را متّهم اصلىِ چنين #جنايتى معرّفى كند!
✍سيوطى ـ #دانشمند معروف اهل سنّت ـ مى نويسد:
👈يزيد ابتدا از كشته شدن امام #حسين(عليه السلام) و #خاندانش خوشحال شد، امّا بر اثر خشم #مسلمين از آن كار اظهار ندامت مى كرد، ولى با اين حال مردم از او #خشمگين بودند و حق داشتند كه او را #دشمن بدارند.
👈طبرى نيز نقل مى كند: يزيد پسر مرجانه را لعنت مى كرد و مى گفت: «فَبَغَّضَني بِقَتْلِهِ إِلَى الْمُسْلِمِينَ وَ زَرَعَ لي في قُلُوبِهِمُ العَداوَةَ، فَبَغَّضَنِي الْبَرُّ وَ الْفاجِرُ بِمَااسْتَعْظَمَ النَّاسُ مِنْ قَتلي حُسَيْناً»؛ (ابن زياد مرا با كشتن #حسين(عليه السلام) منفور مسلمانان قرار داد و بذر #عداوت آنان را با من در قلبشان كاشت. و چون كشتن #حسين(عليه السلام) براى مردم گران آمده همگان مرا دشمن مى دارند).
👈به يقين اين عقب نشينى #مصلحتى يزيد و تغيير موضع سياسى بر اثر خطبه هاى افشاگرانه حضرت #زينب و
👈امام #سجاد(عليهما السلام) در #شام و بيدارى مردم بود، وگرنه هرگز يزيد با آن سابقه و آن كلمات #مسرّت آميزى كه در آغاز بر زبان راند،
👈از كار خود پشيمان نبود و از اين رو، پسر مرجانه و ديگر #فاجعه آفرينان حادثه #كربلا را هرگز محاكمه و مجازات نكرد و همچنان آنان را بر مناصبشان باقى گذاشت!
توضیحات مرحوم #آیت الله #بهجت(ره)
👈 درباره واقعه #عاشورا؛
شمر از قتل امام #حسین(ع) پشیمان نشد
از کلمات شمر ملعون بعد از #شهادت امام #حسین (ع) استفاده می‌شود
👈 که تائب و نادم نبود، بلکه چه‌بسا کار خود را قبیح هم نمی‌دانست و می‌گفت: ما از #فرماندهان خود اطاعت کردیم!
✍آیت الله العظمی #محمدتقی بهجت رحمه‌الله علیه نسبت به اقامه #عزا و تشکیل جلسات #روضه و هیئت در ماه #محرم تأکید و اهتمام بسیاری داشتند.
👈 به طوری که سال‌ها مجلس امام #حسین (ع) در منزل ایشان برگزار می‌شد و آن عالم وارسته از میهمانان #هیئت استقبال محترمانه‌ای می‌کردند.
👈ایشان بارها در جلسات خود و یا در دیدارهای عمومی با مردم تأکید داشتند که در عبادت‌ها به درگاه #خدای متعال و عرض ارادت به محضر اهل #بیت علیهم السلام باید جانب ادب، #خلوص و تواضع رعایت شود تا ان‌شاءالله مورد قبول درگاه #حضرت حق قرار بگیرد.
👈 در ایام #عزاداری ماه محرم، به بازخوانی بخش‌هایی از سخنان ارزشمند آن عالم وارسته و #عبد صالح خدا پرداخته است.
دعوت و رخصت امام #حسین علیه السلام
👈امام #حسین علیه السلام در ابتدای #نهضت خود، از افراد برای نصرت خود و #دین خدا دعوت می‌کرد. از جمله شخصی را پی #عبدالله بن عمر فرستادند و به ایشان فرمود: «إِتقِ الله وَ أَجِبْ دَعْوَتَنا؛ خدا را در نظر بگیر و دعوت ما را اجابت کن.»
👈ولی در شب #عاشورا، همه را آزاد گذاشت که داوطلبانه و به اختیار و انتخاب خود راه #سعادت و #شهادت را انتخاب کنند و به آنها فرمود: «أَنْتُمْ فِی حَلّ مِنْ بَیعَتِی، فَاتخِذُوا اللیلَ جَمَلاً، فَإِنهُمْ لایرِیدُونَ غَیرِی؛ شما در رابطه با #بیعت خود با من آزاد هستید، از تاریکی شب استفاده کنید و بروید؛ زیرا آنان جز #کشتن من چیزی نمی‌خواهند.»
👈 حضرت #امیر علیه السلام هم در جنگ #صفین به معاویه فرمود: «من و تو با هم جنگ داریم، بیا با هم بجنگیم و راضی مشو که خون‌های #مسلمان‌ها ریخته شود.»
#سلام علیکم
صبح اول #هفته تون بخیر و نیکی
موضوع #کنفرانس
👈علت اظهار پشیمانی یزید از کشتن امام #حسین(ع)
پرسش : آیا یزید از این که امام #حسین(ع) را به قتل رسانده #پشیمان بود؟
👈برای #تبیین این سوال به چند تحلیل از بزرگان #شیعه و سنی اکتفا می کنیم. مرحوم #مجلسی میفرمائید:
👈همسر يزيد به نام هند ـ دختر #عبدالله بن عامر ـ چون شنيد سر امام #حسين(عليه السلام) بر سر در خانه اش آويخته شد، پرده #حرمسرا را پاره كرد و پريشان حال و بدون #حجابِ كافى وارد مجلس يزيد شد.
👈 و رو به يزيد كرد و گفت: اى يزيد! چرا سر فرزند #فاطمه دختر رسول خدا(صلى الله عليه وآله) را بر سر در خانه من آويخته اى؟ يزيد برخاست و او را #پوشانيد و گفت: آرى! براى #حسين ناله كنيد و بر فرزند دختر #پيامبر اشك بريزيد كه همه #قريشيان بر او مى گريند.
👈سپس براى #تبرئه خود گفت: عبيد الله بن زياد در كشتن #حسين عجله كرد،😭 خدا او را بكشد.
👈يزيد براى كم كردن فشار افكار عمومى هنگام غذا خوردن امام #سجّاد(عليه السلام) را بر سر سفره خود مى نشاند! و به #زينب و زنان بنى هاشمى اجازه داد كه براى امام #حسين(عليه السلام) عزادارى نمايند و زينب كبرى(عليها السلام) نيز به مدت هفت روز براى آن حضرت مراسم #عزا برپا كرد و #زنان شامى در آن مجلس حاضر شدند،
👈تا آنجا كه نزديك بود مردم به #قصر يزيد بريزند و او را بكشند كه دستور داد آن مراسم را تعطيل نمايند و از آن پس يزيد سعى مى كرد #گناه را بر عهده پسر مرجانه (ابن زياد) بيندازد و او را متّهم اصلىِ چنين #جنايتى معرّفى كند!
✍سيوطى ـ #دانشمند معروف اهل سنّت ـ مى نويسد:
👈يزيد ابتدا از كشته شدن امام #حسين(عليه السلام) و #خاندانش خوشحال شد، امّا بر اثر خشم #مسلمين از آن كار اظهار ندامت مى كرد، ولى با اين حال مردم از او #خشمگين بودند و حق داشتند كه او را #دشمن بدارند.
👈طبرى نيز نقل مى كند: يزيد پسر مرجانه را لعنت مى كرد و مى گفت: «فَبَغَّضَني بِقَتْلِهِ إِلَى الْمُسْلِمِينَ وَ زَرَعَ لي في قُلُوبِهِمُ العَداوَةَ، فَبَغَّضَنِي الْبَرُّ وَ الْفاجِرُ بِمَااسْتَعْظَمَ النَّاسُ مِنْ قَتلي حُسَيْناً»؛ (ابن زياد مرا با كشتن #حسين(عليه السلام) منفور مسلمانان قرار داد و بذر #عداوت آنان را با من در قلبشان كاشت. و چون كشتن #حسين(عليه السلام) براى مردم گران آمده همگان مرا دشمن مى دارند).
👈به يقين اين عقب نشينى #مصلحتى يزيد و تغيير موضع سياسى بر اثر خطبه هاى افشاگرانه حضرت #زينب و
👈امام #سجاد(عليهما السلام) در #شام و بيدارى مردم بود، وگرنه هرگز يزيد با آن سابقه و آن كلمات #مسرّت آميزى كه در آغاز بر زبان راند،
👈از كار خود پشيمان نبود و از اين رو، پسر مرجانه و ديگر #فاجعه آفرينان حادثه #كربلا را هرگز محاكمه و مجازات نكرد و همچنان آنان را بر مناصبشان باقى گذاشت!
توضیحات مرحوم #آیت الله #بهجت(ره)
👈 درباره واقعه #عاشورا؛
شمر از قتل امام #حسین(ع) پشیمان نشد
از کلمات شمر ملعون بعد از #شهادت امام #حسین (ع) استفاده می‌شود
👈 که تائب و نادم نبود، بلکه چه‌بسا کار خود را قبیح هم نمی‌دانست و می‌گفت: ما از #فرماندهان خود اطاعت کردیم!
✍آیت الله العظمی #محمدتقی بهجت رحمه‌الله علیه نسبت به اقامه #عزا و تشکیل جلسات #روضه و هیئت در ماه #محرم تأکید و اهتمام بسیاری داشتند.
👈 به طوری که سال‌ها مجلس امام #حسین (ع) در منزل ایشان برگزار می‌شد و آن عالم وارسته از میهمانان #هیئت استقبال محترمانه‌ای می‌کردند.
👈ایشان بارها در جلسات خود و یا در دیدارهای عمومی با مردم تأکید داشتند که در عبادت‌ها به درگاه #خدای متعال و عرض ارادت به محضر اهل #بیت علیهم السلام باید جانب ادب، #خلوص و تواضع رعایت شود تا ان‌شاءالله مورد قبول درگاه #حضرت حق قرار بگیرد.
👈 در ایام #عزاداری ماه محرم، به بازخوانی بخش‌هایی از سخنان ارزشمند آن عالم وارسته و #عبد صالح خدا پرداخته است.
دعوت و رخصت امام #حسین علیه السلام
👈امام #حسین علیه السلام در ابتدای #نهضت خود، از افراد برای نصرت خود و #دین خدا دعوت می‌کرد. از جمله شخصی را پی #عبدالله بن عمر فرستادند و به ایشان فرمود: «إِتقِ الله وَ أَجِبْ دَعْوَتَنا؛ خدا را در نظر بگیر و دعوت ما را اجابت کن.»
👈ولی در شب #عاشورا، همه را آزاد گذاشت که داوطلبانه و به اختیار و انتخاب خود راه #سعادت و #شهادت را انتخاب کنند و به آنها فرمود: «أَنْتُمْ فِی حَلّ مِنْ بَیعَتِی، فَاتخِذُوا اللیلَ جَمَلاً، فَإِنهُمْ لایرِیدُونَ غَیرِی؛ شما در رابطه با #بیعت خود با من آزاد هستید، از تاریکی شب استفاده کنید و بروید؛ زیرا آنان جز #کشتن من چیزی نمی‌خواهند.»
👈 حضرت #امیر علیه السلام هم در جنگ #صفین به معاویه فرمود: «من و تو با هم جنگ داریم، بیا با هم بجنگیم و راضی مشو که خون‌های #مسلمان‌ها ریخته شود.»
#بسم #الله #الرحمن #الرحیم
#سلام علیکم
صبح #یکشنبه تون بخیر و نیکی
موضوع #کنفرانس
امام #حسین (ع) از دیدگاه بزرگان، #اندیشمندان و #مستشرقین غیر #مسلمان
1 . انگری، کابریل
به عوض اینکه واقعه کربلا،
👈 موجب #ترس طرفداران #حسین (ع) و علی (ع) شود،
👈 #شجاعت #شیعیان را برانگیخت و آنان را به گرفتن #انتقام تهییج کرد
۲ . ایروینگ، #واشنگتن مورخ آمریکایی
👈در زیر آفتاب سوزان سرزمین خشک و در روی ریگ های تفدیده #عراق، روح #حسین فناناپذیر است
👈 ; ای پهلوان، و ای نمونه شجاعت وای شهسوار من، ای #حسین
3 . بر و کلمان، کارل #خاورشناس و محقق آلمانی
👈شهادت #حسین (ع) علاوه بر نتایج و اثرات سیاسی، موجب تحکیم و اشاعه مذهب #شیعه گردید
👈و این مذهب مرکز و مظهر تمایلات ضد #عرب شد .
۴. برون، ادوارد مورخ و #دانشمند انگلیسی
👈به عقیده ما دسته شیعه یا طرفداران #علی (ع) به قدر کافی هیجان و از خود گذشتگی نداشتند، ولی پس از حادثه #کربلا قضیه دگرگون شد
👈 و تذکار زمین #کربلا که به خون فرزند #پیامبر آلوده بود و یادآوری عطش سخت وی و نعش نزدیکانش که اطرافش روی زمین ریخته بود، کافی بود که #عواطف سست ترین مردم را به هیجان آورد و روح ها را غمگین سازد .
👈 چنانچه به رنج و خطر و حتی نسبت به #مرگ بی اعتنا شوند
5 . پطروشفسکی، #ایلیا پاولویچ مورخ بزرگ روسی
👈#حسین (ع) در #پیکار نابرابر پس از آن که 33 #زخم نیزه و 34 زخم #شمشیر بر او وارد آمد از #پای در آمد .
👈 هم رزمان وی نیز #کشته شدند . .
6 . #توندول، #بورشو تامداس
شهادت #حسین (ع)
👈 از همان زمان که #طفلی بیش نبودم، در من تاثیر عمیق و #حزن آوری می بخشید .
👈من اهمیت بر پاداشتن این خاطره بزرگ تاریخی را می دانم . این فداکاری های عالم از قبیل شهادت امام #حسین (ع)
👈سطح بشریت را #ارتقاء بخشیده است و خاطره ی آن شایسته است همیشه بماند و یادآوری شود
7 . توین بی، #ارنولد، جوزف #فیلسوف و مورخ #انگلیسی
👈معاویه یکی از قریشی های مقتدر نسل خودش بود .
👈 #حضرت #علی (ع) نتوانست با #ریاکاری_های سیاسی او مقابله کند
👈لذا او و #پسرش #حسین (ع) نوه #پیامبر #مظلومانه به شهادت رسیدند
8 . جمس فردریک
درس امام #حسین (ع) و هر قهرمان #شهید
👈دیگر این است که در دنیا اصول ابدی #عدالت و ترحم و محبت وجود دارد که تغییرناپذیرند .
👈 همچنین می رساند که هر گاه کسی برای این #صفات ابدی مقابله کند و بشر در راه آن پافشاری نماید،
👈آن اصول همیشه در #دنیا باقی و پایدار خواهد ماند .
10 . دیکنس، چارلز
👈اگر منظور امام #حسین (ع) جنگ در راه خواسته های دنیایی خود بود،
👈من نمی فهمم چرا خواهران و #زنان و اطفالش به همراه او بودند .
👈 پس عقل چنین حکم می کند که او فقط به خاطر اسلام #فداکاری کرد
11 . دو کبری، #موریس اندیشمند فرانسوی
👈پیروان حسین به واسطه عزاداری #حسین می دانند که پستی و زیر دستی استعمار و استثمار را نباید قبول کنند،
👈 زیر #شعار پیشرو و آقای آنها تن ندادن زیر بار ظلم و ستم بود .
12 . زیدان، جرجی نویسنده #مسیحی لبنانی
👈پس از رحلت #پیامبر . . . حب جاه و مال بر فضایل #اخلاقی، فایق آمد و افکار و آرای آل #علی (ع) در میان چنان مردمی بی اثر ماند .
👈 چنانکه مردم #کوفه به خاطر جاه و مال بیعتی را که با #حسین #بن #علی (ع) کرده بودند، در هم شکستند و به این نیز اکتفا نکرده، او را کشتند😭😭
13 . #طوماس، #مان #متفکر #آلمان
اگر بین #فداکاری #مسیح و #حسین (ع) مقایسه شود،
👈حتما #فداکاری #حسین پر #مغزتر و با ارزش تر جلوه خواهد نمود .
👈زیر #مسیح روزی که آماده برای فدا شدن گردید #زن و #فرزند نداشت و در فکر آنان نبوده که بعد از او به چه سرنوشتی دچار #خواهند آمد .
👈امام حسین (ع) زن و فرزند داشت و بعضی از آنها کودک خردسال بودند و احتیاج به پدر داشتند .
14 . فریشلر، کورت مورخ بزرگ آلمانی
امام حسین (ع)
👈در فداکاری قدم را از حدود فدا کردن خود برتر نهاد و فرزندانش را هم فدا کرد . . . تصمیم ثابت #حسین (ع) برای #فداکاری #مطلق نه ناشی از #لجاجت بود نه معلول #هوی و #هوس و او با پیروی از #عقل،
👈مصمم شده بود که به طور کامل #فداکاری کند تا این که مجبور نشود بر خلاف پر نسیب (عقیده، آرمان والا) خود به وسیله سازش کاری با #یزید بن #معاویه و زندگی ادامه دهد👇👇👇👇👇
✍می دانیم که #حسین (ع) خود را برای کشته شدن آماده کرده بود و او که عزم داشت خویش را فدا نماید،
👈چرا توقف نکرد تا به قتلش برسانند و چرا دایم اسب می تاخت و شمشیر می انداخت . . . . #حسین (ع) دست روی دست گذاشتن و توقف برای کشته شدن را دور از مردانگی و جهاد در راه پر نسیب خود می دانست در نظر #حسین (ع)
#سلام علیکم
صبح #یکشنبه تون بخیر و نیکی
موضوع #کنفرانس
امام #حسین (ع) از دیدگاه بزرگان، #اندیشمندان و #مستشرقین غیر #مسلمان
1 . انگری، کابریل
به عوض اینکه واقعه کربلا،
👈 موجب #ترس طرفداران #حسین (ع) و علی (ع) شود،
👈 #شجاعت #شیعیان را برانگیخت و آنان را به گرفتن #انتقام تهییج کرد
۲ . ایروینگ، #واشنگتن مورخ آمریکایی
👈در زیر آفتاب سوزان سرزمین خشک و در روی ریگ های تفدیده #عراق، روح #حسین فناناپذیر است
👈 ; ای پهلوان، و ای نمونه شجاعت وای شهسوار من، ای #حسین
3 . بر و کلمان، کارل #خاورشناس و محقق آلمانی
👈شهادت #حسین (ع) علاوه بر نتایج و اثرات سیاسی، موجب تحکیم و اشاعه مذهب #شیعه گردید
👈و این مذهب مرکز و مظهر تمایلات ضد #عرب شد .
۴. برون، ادوارد مورخ و #دانشمند انگلیسی
👈به عقیده ما دسته شیعه یا طرفداران #علی (ع) به قدر کافی هیجان و از خود گذشتگی نداشتند، ولی پس از حادثه #کربلا قضیه دگرگون شد
👈 و تذکار زمین #کربلا که به خون فرزند #پیامبر آلوده بود و یادآوری عطش سخت وی و نعش نزدیکانش که اطرافش روی زمین ریخته بود، کافی بود که #عواطف سست ترین مردم را به هیجان آورد و روح ها را غمگین سازد .
👈 چنانچه به رنج و خطر و حتی نسبت به #مرگ بی اعتنا شوند
5 . پطروشفسکی، #ایلیا پاولویچ مورخ بزرگ روسی
👈#حسین (ع) در #پیکار نابرابر پس از آن که 33 #زخم نیزه و 34 زخم #شمشیر بر او وارد آمد از #پای در آمد .
👈 هم رزمان وی نیز #کشته شدند . .
6 . #توندول، #بورشو تامداس
شهادت #حسین (ع)
👈 از همان زمان که #طفلی بیش نبودم، در من تاثیر عمیق و #حزن آوری می بخشید .
👈من اهمیت بر پاداشتن این خاطره بزرگ تاریخی را می دانم . این فداکاری های عالم از قبیل شهادت امام #حسین (ع)
👈سطح بشریت را #ارتقاء بخشیده است و خاطره ی آن شایسته است همیشه بماند و یادآوری شود
7 . توین بی، #ارنولد، جوزف #فیلسوف و مورخ #انگلیسی
👈معاویه یکی از قریشی های مقتدر نسل خودش بود .
👈 #حضرت #علی (ع) نتوانست با #ریاکاری_های سیاسی او مقابله کند
👈لذا او و #پسرش #حسین (ع) نوه #پیامبر #مظلومانه به شهادت رسیدند
8 . جمس فردریک
درس امام #حسین (ع) و هر قهرمان #شهید
👈دیگر این است که در دنیا اصول ابدی #عدالت و ترحم و محبت وجود دارد که تغییرناپذیرند .
👈 همچنین می رساند که هر گاه کسی برای این #صفات ابدی مقابله کند و بشر در راه آن پافشاری نماید،
👈آن اصول همیشه در #دنیا باقی و پایدار خواهد ماند .
10 . دیکنس، چارلز
👈اگر منظور امام #حسین (ع) جنگ در راه خواسته های دنیایی خود بود،
👈من نمی فهمم چرا خواهران و #زنان و اطفالش به همراه او بودند .
👈 پس عقل چنین حکم می کند که او فقط به خاطر اسلام #فداکاری کرد
11 . دو کبری، #موریس اندیشمند فرانسوی
👈پیروان حسین به واسطه عزاداری #حسین می دانند که پستی و زیر دستی استعمار و استثمار را نباید قبول کنند،
👈 زیر #شعار پیشرو و آقای آنها تن ندادن زیر بار ظلم و ستم بود .
12 . زیدان، جرجی نویسنده #مسیحی لبنانی
👈پس از رحلت #پیامبر . . . حب جاه و مال بر فضایل #اخلاقی، فایق آمد و افکار و آرای آل #علی (ع) در میان چنان مردمی بی اثر ماند .
👈 چنانکه مردم #کوفه به خاطر جاه و مال بیعتی را که با #حسین #بن #علی (ع) کرده بودند، در هم شکستند و به این نیز اکتفا نکرده، او را کشتند😭😭
13 . #طوماس، #مان #متفکر #آلمان
اگر بین #فداکاری #مسیح و #حسین (ع) مقایسه شود،
👈حتما #فداکاری #حسین پر #مغزتر و با ارزش تر جلوه خواهد نمود .
👈زیر #مسیح روزی که آماده برای فدا شدن گردید #زن و #فرزند نداشت و در فکر آنان نبوده که بعد از او به چه سرنوشتی دچار #خواهند آمد .
👈امام حسین (ع) زن و فرزند داشت و بعضی از آنها کودک خردسال بودند و احتیاج به پدر داشتند .
14 . فریشلر، کورت مورخ بزرگ آلمانی
امام حسین (ع)
👈در فداکاری قدم را از حدود فدا کردن خود برتر نهاد و فرزندانش را هم فدا کرد . . . تصمیم ثابت #حسین (ع) برای #فداکاری #مطلق نه ناشی از #لجاجت بود نه معلول #هوی و #هوس و او با پیروی از #عقل،
👈مصمم شده بود که به طور کامل #فداکاری کند تا این که مجبور نشود بر خلاف پر نسیب (عقیده، آرمان والا) خود به وسیله سازش کاری با #یزید بن #معاویه و زندگی ادامه دهد👇👇👇👇👇
✍می دانیم که #حسین (ع) خود را برای کشته شدن آماده کرده بود و او که عزم داشت خویش را فدا نماید،
👈چرا توقف نکرد تا به قتلش برسانند و چرا دایم اسب می تاخت و شمشیر می انداخت . . . . #حسین (ع) دست روی دست گذاشتن و توقف برای کشته شدن را دور از مردانگی و جهاد در راه پر نسیب خود می دانست در نظر #حسین (ع)
#بسم #الله #الرحمن #الرحیم
#سلام علیکم
صبح #سه شنبه تون بخیر و نیکی
موضوع #کنفرانس ادامه کنفرانس دیشب
#گریه بر #اهل‌بیت در #روایات #اهل‌سنت
۴.۱ - #ابوالفرج ابن‌الجوزی
#ابن جوزی برای «احمد بن اسرائیل» سه نام ذکر کرده و می‌نویسد: "ابو بکر #احمد بن سلیمان بن الحسن النجار روی عنه #ابو حفص بن شاهین وهو احمد بن #سلمان بن الحسن بن اسرائیل بن یونس روی عنه ابن #شاهین ایضا فنسبه الی جد هو احمد بن اسرائیل الذی روی عنه ابو بکر بن #مالک القطیعی؛ ابو بکر احمد بن سلیمان بن حسن نجاد، از وی ابو حفص #شاهین روایت کرده است. ابو بکر همان #احمد بن سلمان بن حسن بن اسرائیل بن #یونس است که از وی ابن شاهین نیز روایت نقل کرده است. و او را به جد جدش هم نسبت داده‌اند که همان #احمد بن اسرائیل است و ابو بکر بن #مالک قطیعی از وی روایت نقل کرده است
۴.۲ - #خطیب بغدادی
خطیب #بغدادی وی را با چهار اسم معرفی کرده است: "ذکر ابی بکر احمد بن سلمان بن الحسن النجاد. قد #ذکرنا بعض حدیثه فیما تقدم، وهو اَحْمَد بن یونس القطیعی، #الذی روی عنه عمر بن اَحْمَد بن شاهین؛ ذکر و یاد #ابو بکر احمد بن سلمان بن حسن نجاد. برخی از روایاتش را ما در گذشته ذکر کردیم و او #احمد بن یونس قطیعی است که از وی عمر بن احمد بن #شاهین روایت نقل کرده است". پس از عبارت فوق این روایت ذکر می‌کند که در آن اسم «احمد بن یونس #قطیعی آمده است
اَخْبَرَنَا الْقَاضِی اَبُو بَکْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ الدَّاوُدِیُّ، اَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ اَحْمَدَ الْوَاعِظُ، حَدَّثَنَااَحْمَدُ بْنُ یُونُسَ الْقَطِیعِیُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ شَاذَانَ، حَدَّثَنَا مُعَلَّی، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَکِ، عَنْ یُونُسَ، عَنِ الزُّهْرِیِّ، قَالَ: حَدَّثَنِی سَهْلُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ اُبَیِّ بْنِ کَعْبٍ، قَالَ: کَانَتِ الْفُتْیَا: الْمَاءُ مِنَ الْمَاءِ رُخْصَةً فِی اَوَّلِ الاِسْلامِ، ثُمَّ اُحْکِمَ الاَمْرُ، وَنَهَی عَنْهُ؛ پس از نقل #روایت، دوباره «احمد بن سلمان نجاد» را با مشخصات #اجدادش معرفی کرده است:
هو #اَحْمَد بن سلمان بن الحسن بن اسرائیل بن یونس، فنسبه عمر الی #جد جده. و هو اَحْمَد بن اسرائیل، الذی روی عنه ابو بکر بن #مالک القطیعی؛ او احمد بن سلمان بن #حسن بن اسرائیل بن یونس است. و #عمر بن واعظ (در روایت فوق) نسبش به جد #جدش می‌رساند و او همان احمد بن اسرائیل است که #ابوبکر بن مالک قطیعی از وی روایت نقل کرده است".
بنابراین، معرفی کامل ایشان «اَحْمَد بن سلمان بن الحسن بن اسرائیل بن یونس» است؛ امابرخی او را به اسم #جد دوم «احمد بن اسرائیل» و برخی دیگر به اسم جد سوم «احمد بن یونس» #معرفی کرده‌اند که در نهایت همه #مقصودشان همان یک نفر است
#احمد بن حنبل در کتاب «فضائل الصحابه» از «احمد بن اسرائیل» #روایت دیگری نیز نقل کرده است: "حدثنی #احمد بن اسرائیل #قثنا محمد بن عثمان قثنا زکریا بن #یحیی الکسائی نا یحیی بن سالم نا اشعث بن عم #حسن بن صالح و کان یفضل علیه نا مسعر عن #عطیة العوفی عن #جابر بن عبدالله الانصاری قال قال رسول الله صلی الله علیه وسلم مکتوب علی باب الجنة #محمد رسول الله علی اخو #رسول الله قبل ان تخلق السماوات بالفی سنة".
جالب این است که #محقق کتاب، در مورد همه راویان این حدیث نظرش را می‌گوید اما در باره «احمد بن اسرائیل» هیچگونه #اظهار نظری نکرده است
۴.۳ - #عبد الکریم سمعانی
#سمعانی از علمای #نسب شناس اهل #سنت «احمد بن اسرائیل» را از علمای فقیه #حنابله معرفی کرده و #تصریح می‌کند که وی بر اساس #فقه احمد بن حنبل فتوا می‌داده و شاگرد #عبدالله بن احمد بن حنبل و برخی دیگر بوده است: "النجاد: بفتح النون والجیم المشددة وفی اخرها الدال المهملة هذه الحرفة مشهورة و المعروف بها #ابو بکر احمد بن سلمان بن الحسن بن اسرائیل بن یونس الفقیه الحنبلی المعروف بالنجاد من اهل بغداد کان له فی جامع المنصور یوم الجمعة حلقتان قبل الصلاة وبعدها احداهما للفتوی فی الفقه علی مذهب احمد بن حنبل والاخری لاملاء الحدیث وهو ممن اتسعت روایاته وانتشرت احادیثه سمع الحسن بن مکرم البزاز.
و #عبدالله بن احمد بن #حنبل وقوما یطول ذکرهم وکان ولادته فی سنة ثلاث وخمسین ومئتین ومات فی سنة ثمان واربعین وثلاثمائة؛ نجاد: با فتح نون و تشدید جیم، و در آخر کلمه نیز دال بدون نقطه است. این #شغل مشهور است. ابوبکر «احمد بن سلمان بن الحسن بن اسرائیل بن یونس» به این حرفه #معروف بود. وی از #فقهای حنابله و اهالی #بغداد است. او در روز جمعه در #مسجد جامع منصور قبل از نماز و بعد از #نماز دو حلقه درس داشت. یکی برای فتاوای #فقهی بر اساس مذهب #احمد بن حنبل و دیگری برای املاء روایت. وی از جمله کسانی است که #روایاتش زیاد بود و احادیثش منتشر گردید. وی از #حسن بن مکرم بزاز و...
#سلام علیکم
صبح #سه شنبه تون بخیر و نیکی
موضوع #کنفرانس ادامه کنفرانس دیشب
#گریه بر #اهل‌بیت در #روایات #اهل‌سنت
۴.۱ - #ابوالفرج ابن‌الجوزی
#ابن جوزی برای «احمد بن اسرائیل» سه نام ذکر کرده و می‌نویسد: "ابو بکر #احمد بن سلیمان بن الحسن النجار روی عنه #ابو حفص بن شاهین وهو احمد بن #سلمان بن الحسن بن اسرائیل بن یونس روی عنه ابن #شاهین ایضا فنسبه الی جد هو احمد بن اسرائیل الذی روی عنه ابو بکر بن #مالک القطیعی؛ ابو بکر احمد بن سلیمان بن حسن نجاد، از وی ابو حفص #شاهین روایت کرده است. ابو بکر همان #احمد بن سلمان بن حسن بن اسرائیل بن #یونس است که از وی ابن شاهین نیز روایت نقل کرده است. و او را به جد جدش هم نسبت داده‌اند که همان #احمد بن اسرائیل است و ابو بکر بن #مالک قطیعی از وی روایت نقل کرده است
۴.۲ - #خطیب بغدادی
خطیب #بغدادی وی را با چهار اسم معرفی کرده است: "ذکر ابی بکر احمد بن سلمان بن الحسن النجاد. قد #ذکرنا بعض حدیثه فیما تقدم، وهو اَحْمَد بن یونس القطیعی، #الذی روی عنه عمر بن اَحْمَد بن شاهین؛ ذکر و یاد #ابو بکر احمد بن سلمان بن حسن نجاد. برخی از روایاتش را ما در گذشته ذکر کردیم و او #احمد بن یونس قطیعی است که از وی عمر بن احمد بن #شاهین روایت نقل کرده است". پس از عبارت فوق این روایت ذکر می‌کند که در آن اسم «احمد بن یونس #قطیعی آمده است
اَخْبَرَنَا الْقَاضِی اَبُو بَکْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ الدَّاوُدِیُّ، اَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ اَحْمَدَ الْوَاعِظُ، حَدَّثَنَااَحْمَدُ بْنُ یُونُسَ الْقَطِیعِیُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ شَاذَانَ، حَدَّثَنَا مُعَلَّی، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَکِ، عَنْ یُونُسَ، عَنِ الزُّهْرِیِّ، قَالَ: حَدَّثَنِی سَهْلُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ اُبَیِّ بْنِ کَعْبٍ، قَالَ: کَانَتِ الْفُتْیَا: الْمَاءُ مِنَ الْمَاءِ رُخْصَةً فِی اَوَّلِ الاِسْلامِ، ثُمَّ اُحْکِمَ الاَمْرُ، وَنَهَی عَنْهُ؛ پس از نقل #روایت، دوباره «احمد بن سلمان نجاد» را با مشخصات #اجدادش معرفی کرده است:
هو #اَحْمَد بن سلمان بن الحسن بن اسرائیل بن یونس، فنسبه عمر الی #جد جده. و هو اَحْمَد بن اسرائیل، الذی روی عنه ابو بکر بن #مالک القطیعی؛ او احمد بن سلمان بن #حسن بن اسرائیل بن یونس است. و #عمر بن واعظ (در روایت فوق) نسبش به جد #جدش می‌رساند و او همان احمد بن اسرائیل است که #ابوبکر بن مالک قطیعی از وی روایت نقل کرده است".
بنابراین، معرفی کامل ایشان «اَحْمَد بن سلمان بن الحسن بن اسرائیل بن یونس» است؛ امابرخی او را به اسم #جد دوم «احمد بن اسرائیل» و برخی دیگر به اسم جد سوم «احمد بن یونس» #معرفی کرده‌اند که در نهایت همه #مقصودشان همان یک نفر است
#احمد بن حنبل در کتاب «فضائل الصحابه» از «احمد بن اسرائیل» #روایت دیگری نیز نقل کرده است: "حدثنی #احمد بن اسرائیل #قثنا محمد بن عثمان قثنا زکریا بن #یحیی الکسائی نا یحیی بن سالم نا اشعث بن عم #حسن بن صالح و کان یفضل علیه نا مسعر عن #عطیة العوفی عن #جابر بن عبدالله الانصاری قال قال رسول الله صلی الله علیه وسلم مکتوب علی باب الجنة #محمد رسول الله علی اخو #رسول الله قبل ان تخلق السماوات بالفی سنة".
جالب این است که #محقق کتاب، در مورد همه راویان این حدیث نظرش را می‌گوید اما در باره «احمد بن اسرائیل» هیچگونه #اظهار نظری نکرده است
۴.۳ - #عبد الکریم سمعانی
#سمعانی از علمای #نسب شناس اهل #سنت «احمد بن اسرائیل» را از علمای فقیه #حنابله معرفی کرده و #تصریح می‌کند که وی بر اساس #فقه احمد بن حنبل فتوا می‌داده و شاگرد #عبدالله بن احمد بن حنبل و برخی دیگر بوده است: "النجاد: بفتح النون والجیم المشددة وفی اخرها الدال المهملة هذه الحرفة مشهورة و المعروف بها #ابو بکر احمد بن سلمان بن الحسن بن اسرائیل بن یونس الفقیه الحنبلی المعروف بالنجاد من اهل بغداد کان له فی جامع المنصور یوم الجمعة حلقتان قبل الصلاة وبعدها احداهما للفتوی فی الفقه علی مذهب احمد بن حنبل والاخری لاملاء الحدیث وهو ممن اتسعت روایاته وانتشرت احادیثه سمع الحسن بن مکرم البزاز.
و #عبدالله بن احمد بن #حنبل وقوما یطول ذکرهم وکان ولادته فی سنة ثلاث وخمسین ومئتین ومات فی سنة ثمان واربعین وثلاثمائة؛ نجاد: با فتح نون و تشدید جیم، و در آخر کلمه نیز دال بدون نقطه است. این #شغل مشهور است. ابوبکر «احمد بن سلمان بن الحسن بن اسرائیل بن یونس» به این حرفه #معروف بود. وی از #فقهای حنابله و اهالی #بغداد است. او در روز جمعه در #مسجد جامع منصور قبل از نماز و بعد از #نماز دو حلقه درس داشت. یکی برای فتاوای #فقهی بر اساس مذهب #احمد بن حنبل و دیگری برای املاء روایت. وی از جمله کسانی است که #روایاتش زیاد بود و احادیثش منتشر گردید. وی از #حسن بن مکرم بزاز و...
#بسم #الله #الرحمن #الرحیم
#سلام علیکم.
صبح #پنجشنبه تون بخیر و نیکی
آخر #هفته خوبی براتون آرزو دارم
موضوع #کنفرانس
حدیث #عایشه در گریه #پیامبر بر امام #حسین (ع
✍این که خبر #شهادت و کیفیت آن را جبرئیل به #پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) داده و با توجه به این که #جبرئیل حامل وحی الهی است،
👈و «امین الله» است بنابراین این نتیجه به دست می‌آید که #منبع این خبر از جانب باری‌تعالی بوده و #خداوند این قضیه را با واسطه به گوش #پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) رسانده است.
👈نکته دیگر اینکه #پیامبر اکرم، بسیار نسبت...
👈پایگاه جامع فرق، ادیان و #مذاهب_ یکی از ایرادات وهابیت به #شیعیان، عزاداری بر #سید الشهداء و برپایی مراسم #سوگواری است
👈 که شیعیان هر ساله با فرا رسیدن ماه #محرم بر آن همت می‌کنند و با پوشیدن #جامه سیاه و #پرچم‌هایی که نشان از #عزاداری است، واقعه آن روز را در اذهان زنده نگه می‌دارند،
👈 و از کوچک تا بزرگ، #پیر و جوان، همه و همه همانند فرزند پدر از دست داده به شیون و گریه و زاری می‌پردازند😭😭
✍وهابیّت اصولا با #عزاداری و برپایی چنین مراسماتی مخالف بوده و هر ساله این #شبهه و ایراد را بر #شیعیان وارد می‌کنند،
👈 و گمان می‌کنند #شیعه این اعمال و رفتار را از روی #بدعت وارد در دین ساخته و بر آن پافشاری می‌کند. امّا غافل از آن که #شیعه برای تمام کارهای خود مستند #دینی،
👈 شرعی و #تاریخی دارد و قائل به این مطلب نیز می‌باشد که نباید چیزی به عنوان «بدعت» وارد در دین گردیده و یا به #عنوان «تحریف» از آن کم و یا زیاد گردد.
✍این ایراد وهابیت به اقامه #عزاداری برای امام #حسین (علیه السلام)
👈از جهات متعدد قابل #بررسی و جواب دادن است که ما در این مقاله به یک و یا حدّ اکثر دو مورد از آن #اشاره خواهیم کرد
✍- اقامه #عزاداری برای عزیزان یک امر #عاطفی بوده و در نهاد و سرشت آدمی نهفته است و چیزی نیست که بتوان آن را از #فطرت آدمی جدا کرد،
👈بنابراین کسی که شخص #عزیزی را از دست بدهد و دیگر اینکه مرگ و یا #شهادت وی جانسوز و #جانگذاز نیز باشد،
👈فطرت آدمی را بر آن می‌دارد که تا آخر عمر بر آن حادثه #ماتم زده باشد😭
✍- مطلب دیگر مستند به فعل #پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) است که مورد اتفاق تمام فرق #اسلامی است که می‌توان به آن تمسک کرد.
👈 در این رابطه #حدیثی از عایشه، وارد شده که می‌تواند دلیلی بر اقامه #عزاداری برای #حضرت اباعبد الله الحسین (علیه السلام) باشد.😔
👈 عایشه همسر رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) می‌گوید:
#پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) در حال شنیدن وحی بود که #حسین (علیه السلام) وارد شد و بر سر و دوش
👈 #حضرت بالا می‌رفت و بازی می‌کرد؛ #جبرئیل پرسید: آیا #حسین (علیه السلام) را دوست داری؟ #حضرت فرمود: چرا دوست نداشته باشم؟ جبرئیل گفت: #امّت تو به زودی آن را می‌کشند؛
👈سپس #جبرئیل دستش را دراز کرد و #خاکی سفید بیرون آورد و عرضه داشت: «فرزندت در سرزمینی به نام «طفّ» کشته می‌شود».
چون #جبرئیل از محضر #پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) خارج شد،
👈 #حضرت در حالی که خاک در دست داشت و #گریه می‌کرد😭😭 به من فرمود: «ای عایشه! جبرئیل به من خبر داد که فرزندم #حسین (علیه السلام) در #سرزمین «طفّ» کشته می‌شود
👈 و امّتم به واسطه او مورد آزمایش و #امتحان قرار خواهند گرفت». سپس #حضرت با چشمانی اشک‌بار😭 به جمع اصحابش که از جمله آنان #علی (علیه السلام)، #ابوبکر، #عمر، #حذیفه، #عمار و #ابوذر بودند، پیوست
✍. آنان با دیدن #حضرت پرسیدند: «چه چیز شما را به گریه انداخته؟» حضرت فرمود:
👈«جبرئیل مرا از #شهادت فرزندم #حسین (علیه السلام) در سرزمین «طفّ»
👈باخبر ساخت و این #خاک را هم از همان سرزمین برایم آورده که مکان #دفنش خواهد بود.»
✍این روایت از جانب عایشه حاوی نکاتی است که به مواردی از آن اشاره خواهد شد.
👈این که خبر #شهادت و کیفیت آن را جبرئیل به #پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) داده و با توجه به این که #جبرئیل حامل وحی #الهی است، و «امین الله» است بنابراین این نتیجه به دست می‌آید
👈که منبع این خبر از جانب #باری‌تعالی بوده و خداوند این قضیه را با واسطه به گوش #پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) رسانده است. نکته دیگر اینکه پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) بسیار نسبت به امام #حسین (علیه السلام)
👈 ابراز علاقه می‌کرد و او را بسیار دوست می‌داشت و نکته آخر اینکه ایشان با اطلاع یافتن از این ماجرا #گریه نمودند.😭😭
✍با توجه به موارد فوق، #سزاوار است که در سوگ جانگداز و #جانسوز عزیزان #پیغمبر (صلی الله علیه و آله و سلم)
👈اشک #ماتم جاری کرده و ظلم و #جفایی را که در حق آنان روا شده را #شفاف سازی کرده و با ارج نهادن به آن،
#سلام علیکم.
صبح #پنجشنبه تون بخیر و نیکی
آخر #هفته خوبی براتون آرزو دارم
موضوع #کنفرانس
حدیث #عایشه در گریه #پیامبر بر امام #حسین (ع
✍این که خبر #شهادت و کیفیت آن را جبرئیل به #پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) داده و با توجه به این که #جبرئیل حامل وحی الهی است،
👈و «امین الله» است بنابراین این نتیجه به دست می‌آید که #منبع این خبر از جانب باری‌تعالی بوده و #خداوند این قضیه را با واسطه به گوش #پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) رسانده است.
👈نکته دیگر اینکه #پیامبر اکرم، بسیار نسبت...
👈پایگاه جامع فرق، ادیان و #مذاهب_ یکی از ایرادات وهابیت به #شیعیان، عزاداری بر #سید الشهداء و برپایی مراسم #سوگواری است
👈 که شیعیان هر ساله با فرا رسیدن ماه #محرم بر آن همت می‌کنند و با پوشیدن #جامه سیاه و #پرچم‌هایی که نشان از #عزاداری است، واقعه آن روز را در اذهان زنده نگه می‌دارند،
👈 و از کوچک تا بزرگ، #پیر و جوان، همه و همه همانند فرزند پدر از دست داده به شیون و گریه و زاری می‌پردازند😭😭
✍وهابیّت اصولا با #عزاداری و برپایی چنین مراسماتی مخالف بوده و هر ساله این #شبهه و ایراد را بر #شیعیان وارد می‌کنند،
👈 و گمان می‌کنند #شیعه این اعمال و رفتار را از روی #بدعت وارد در دین ساخته و بر آن پافشاری می‌کند. امّا غافل از آن که #شیعه برای تمام کارهای خود مستند #دینی،
👈 شرعی و #تاریخی دارد و قائل به این مطلب نیز می‌باشد که نباید چیزی به عنوان «بدعت» وارد در دین گردیده و یا به #عنوان «تحریف» از آن کم و یا زیاد گردد.
✍این ایراد وهابیت به اقامه #عزاداری برای امام #حسین (علیه السلام)
👈از جهات متعدد قابل #بررسی و جواب دادن است که ما در این مقاله به یک و یا حدّ اکثر دو مورد از آن #اشاره خواهیم کرد
✍- اقامه #عزاداری برای عزیزان یک امر #عاطفی بوده و در نهاد و سرشت آدمی نهفته است و چیزی نیست که بتوان آن را از #فطرت آدمی جدا کرد،
👈بنابراین کسی که شخص #عزیزی را از دست بدهد و دیگر اینکه مرگ و یا #شهادت وی جانسوز و #جانگذاز نیز باشد،
👈فطرت آدمی را بر آن می‌دارد که تا آخر عمر بر آن حادثه #ماتم زده باشد😭
✍- مطلب دیگر مستند به فعل #پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) است که مورد اتفاق تمام فرق #اسلامی است که می‌توان به آن تمسک کرد.
👈 در این رابطه #حدیثی از عایشه، وارد شده که می‌تواند دلیلی بر اقامه #عزاداری برای #حضرت اباعبد الله الحسین (علیه السلام) باشد.😔
👈 عایشه همسر رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) می‌گوید:
#پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) در حال شنیدن وحی بود که #حسین (علیه السلام) وارد شد و بر سر و دوش
👈 #حضرت بالا می‌رفت و بازی می‌کرد؛ #جبرئیل پرسید: آیا #حسین (علیه السلام) را دوست داری؟ #حضرت فرمود: چرا دوست نداشته باشم؟ جبرئیل گفت: #امّت تو به زودی آن را می‌کشند؛
👈سپس #جبرئیل دستش را دراز کرد و #خاکی سفید بیرون آورد و عرضه داشت: «فرزندت در سرزمینی به نام «طفّ» کشته می‌شود».
چون #جبرئیل از محضر #پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) خارج شد،
👈 #حضرت در حالی که خاک در دست داشت و #گریه می‌کرد😭😭 به من فرمود: «ای عایشه! جبرئیل به من خبر داد که فرزندم #حسین (علیه السلام) در #سرزمین «طفّ» کشته می‌شود
👈 و امّتم به واسطه او مورد آزمایش و #امتحان قرار خواهند گرفت». سپس #حضرت با چشمانی اشک‌بار😭 به جمع اصحابش که از جمله آنان #علی (علیه السلام)، #ابوبکر، #عمر، #حذیفه، #عمار و #ابوذر بودند، پیوست
✍. آنان با دیدن #حضرت پرسیدند: «چه چیز شما را به گریه انداخته؟» حضرت فرمود:
👈«جبرئیل مرا از #شهادت فرزندم #حسین (علیه السلام) در سرزمین «طفّ»
👈باخبر ساخت و این #خاک را هم از همان سرزمین برایم آورده که مکان #دفنش خواهد بود.»
✍این روایت از جانب عایشه حاوی نکاتی است که به مواردی از آن اشاره خواهد شد.
👈این که خبر #شهادت و کیفیت آن را جبرئیل به #پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) داده و با توجه به این که #جبرئیل حامل وحی #الهی است، و «امین الله» است بنابراین این نتیجه به دست می‌آید
👈که منبع این خبر از جانب #باری‌تعالی بوده و خداوند این قضیه را با واسطه به گوش #پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) رسانده است. نکته دیگر اینکه پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) بسیار نسبت به امام #حسین (علیه السلام)
👈 ابراز علاقه می‌کرد و او را بسیار دوست می‌داشت و نکته آخر اینکه ایشان با اطلاع یافتن از این ماجرا #گریه نمودند.😭😭
✍با توجه به موارد فوق، #سزاوار است که در سوگ جانگداز و #جانسوز عزیزان #پیغمبر (صلی الله علیه و آله و سلم)
👈اشک #ماتم جاری کرده و ظلم و #جفایی را که در حق آنان روا شده را #شفاف سازی کرده و با ارج نهادن به آن،
#بسم #الله #الرحمن #الرحیم
#سلام علیکم
صبح #جمعه تون بخیر و نیکی
موضوع #کنفرانس
عزاداری چگونه تأسیس شد اشاره #پیامبر(ص) به #گریه بر #حمزه #سیدالشهدا
✍از اشاره #پیامبر بر اقامه #عزا و گریه بر #حمزه #سیدالشهدا(س) معلوم می شود،
👈رسم نوحه و گریه بر شهیدی از #شهیدان اهل بیت از همان دوران حیات #حضرت ختمی مرتبت(ص)
👈 در میان #مسلمانان جریان یافته است
✍پانزدهم #شوال، سالروز جنگ #احد است. از نکته های جالب در این جنگ،
👈 تأسیس مراسم #عزاداری بر #شهدای اهل بیت(ع) با راهنمایی و دلالت #حضرت رسول گرامی(ص) است. داستان از این قرار است که حضرت #حمزه(ع) در این جنگ #شهید می شوند
👈. زنان #مدینه که بر #شهدایشان مویه می کردند، خبر می شوند که #قلب نازنین حضرت #رسول(ص) از بابت شهادت #عمویشان فوق العاده #متألم و #منقلب است😔 و حضرتشان وقتی صدای #نوحه ها را از خانه ها شنیده اند، فرموده اند:
«لکن حمزه لا بواکی له: ولی بر #حمزه(س) هیچ کس نیست که بگرید»
👈 و چون حضرت داخل #مدینه شد و از خانه های #بنی اشهل و #بنی ظفر، صدای نوحه کنندگان را شنید،
👈 پس دیده اش پر آب شد و بر روی #مبارکش ریخت و فرمود: «امروز کسی نیست که بر حمزه گریه کند
✍چون #سعد ابن معاذ و #اسید ابن حضیر این را شنیدند، گفتند:
👈هیچ زن از #انصار بر کشته خود گریه نکند تا اول برود و حضرت #فاطمه(س) را بر #تعزیه (یعنی بر پا داشتن عزا) حمزه(ع) یاری کند. چون حضرت #گریه ایشان را شنید، فرمود: «برگردید؛
👈خدا شما را رحمت کند.» (علامه مجلسی، حیوة القلوب، انتشارات اسلامیه، چاپ چهارم، ۱۳۷۸، صفحه ۳۷۲). علامه بزرگوار جناب #مجلسی در ادامه آورده است:
👈 و تا امروز در #مدینه مقرر است هر #مصیبت که بر ایشان وارد می شود، اول بر #حمزه نوحه می کنند.»
مرحوم #شیخ عباس قمی، صاحب #مفاتیح الجنان نیز در کتاب «فیض العلام فی عمل الشهور و وقایع الایام» همین نکته را آورده اند:
👈 «و این قاعده در میان زنان #مدینه ماند که در هر #مصیبتی که روی بکند، اول لختی بر حمزه بگریند آن گاه بر مصیبت خود.» 😭😭
👈معلوم می شود پیش از دستور #اهل بیت معظم و شریف #پیامبر(ص) به شیعیان مبنی بر برپاداری مجالس عزا و #بکاء بر حضرت ارباب آقا #اباعبدالله الحسین(ع) در همان دوران حیات ظاهری و تاریخی #حضرت ختمی مرتبت(ص) با اشاره ایشان و شور و شوق عاشقانه بزرگمردانی از انصار مانند #جناب سعد ابن معاذ،
👈رسم نوحه و گریه بر شهیدی از #شهیدان اهل بیت(ص) یعنی جناب #حمزه سیدالشهدا(ع) در میان مردم #مدینه جریان یافته بود
✍مسأله، مسأله «مصیبت» و جایگاه بنیادین آن در دین است. #مصیبت، تحفه خداوند برای #اولیاست.
👈 حضرت #حمزه سیدالشهدا(ع) به کمین کشته شد. کسی در رویارو تاب مقاومت در برابر ایشان را نداشت. آن #غلام حبشی،
👈از یک لحظه استفاده کرد. پای آن #حضرت در گودالی رفت و همین مکث، فرصت به «وحشی» داد که زوبینش را پرتاب کند. پس از آن،
👈 جسارت #هند جگرخوار به پیکر #مطهر آن حضرت را همه می دانیم. وقتی #رسول الله(ص) خبر عمویشان را گرفتند، آن #صحابی رفت و نیامد چرا که نمی دانست خبر را چگونه بگوید.
حضرت #رسول (ص) برادر و پسر عموی عزیزش مولا #علی(ع) را فرستادند و آن حضرت نیز بازنگشت.
👈 وقتی #پیامبر خدا خود قدم رنجه فرمودند و به آن سو رفتند، حضرت #مولا را دیدند که بالای سر جنازه ایستاده اند. از آن قامت بالابلند که بر قد و بالای سرو #طعنه می زد،
👈چه مانده بود؟ مثله اش کرده بودند. #جگرش را شکافته بودند. دست و پایش را بریده بودند. عبایی آوردند و بر جنازه انداختند.😔😔
👈 عبا به قد و بالای #حمزه نمی رسید. #پیامبر خدا(ص) دستور دادند که مشتی سبزه و علف برچینند و روی پای مبارکش بریزند که از #عبا بیرون مانده بود
۱.گريه #پيامبر (ص) در مرگ #ابراهيم
✍از انس بن مالك روايت شده است كه مىگويد: من روزى به همراه #رسول خدا صلى الله عليه و آله به محلى كه #دايه ابراهيم فرزند حضرت بود رفتيم و #پيامبر ابراهيم را در آغوش گرفت و او را #مىبوسيد و او را به سينه مبارك خود مىچسبانيد بعد از چند روز ديگر حضرت رفت به ديدار #ابراهيم ديد كه روح ابراهيم از بدنش مفارقت كرده است،
👈 اشك از ديدگان مبارك #رسول خدا صلى الله عليه و آله جارى شد، #عبدالرحمن بن عوف كه در آنجا حضور داشت به حضرت عرض كرد اى رسول خدا شما هم در #مرگ فرزند گريه مىكنيد؟ حضرت فرمود:اى پسر #عوف گريه من گريه اعتراض به امر #خداوند نيست
👈بلكه گريه رحمت است، و بار ديگر اشك از ديدگان #حضرت فرو ريخت و فرمود:ديده مىگريد و #دل اندوهناك مىشود و نمىگويم چيزى كه باعث غضب پروردگار گردد سپس خطاب به #ابراهيم كرد وفرمود: اى ابراهيم ما از فراق تو اندوهناكيم
#سلام علیکم
صبح #جمعه تون بخیر و نیکی
موضوع #کنفرانس
عزاداری چگونه تأسیس شد اشاره #پیامبر(ص) به #گریه بر #حمزه #سیدالشهدا
✍از اشاره #پیامبر بر اقامه #عزا و گریه بر #حمزه #سیدالشهدا(س) معلوم می شود،
👈رسم نوحه و گریه بر شهیدی از #شهیدان اهل بیت از همان دوران حیات #حضرت ختمی مرتبت(ص)
👈 در میان #مسلمانان جریان یافته است
✍پانزدهم #شوال، سالروز جنگ #احد است. از نکته های جالب در این جنگ،
👈 تأسیس مراسم #عزاداری بر #شهدای اهل بیت(ع) با راهنمایی و دلالت #حضرت رسول گرامی(ص) است. داستان از این قرار است که حضرت #حمزه(ع) در این جنگ #شهید می شوند
👈. زنان #مدینه که بر #شهدایشان مویه می کردند، خبر می شوند که #قلب نازنین حضرت #رسول(ص) از بابت شهادت #عمویشان فوق العاده #متألم و #منقلب است😔 و حضرتشان وقتی صدای #نوحه ها را از خانه ها شنیده اند، فرموده اند:
«لکن حمزه لا بواکی له: ولی بر #حمزه(س) هیچ کس نیست که بگرید»
👈 و چون حضرت داخل #مدینه شد و از خانه های #بنی اشهل و #بنی ظفر، صدای نوحه کنندگان را شنید،
👈 پس دیده اش پر آب شد و بر روی #مبارکش ریخت و فرمود: «امروز کسی نیست که بر حمزه گریه کند
✍چون #سعد ابن معاذ و #اسید ابن حضیر این را شنیدند، گفتند:
👈هیچ زن از #انصار بر کشته خود گریه نکند تا اول برود و حضرت #فاطمه(س) را بر #تعزیه (یعنی بر پا داشتن عزا) حمزه(ع) یاری کند. چون حضرت #گریه ایشان را شنید، فرمود: «برگردید؛
👈خدا شما را رحمت کند.» (علامه مجلسی، حیوة القلوب، انتشارات اسلامیه، چاپ چهارم، ۱۳۷۸، صفحه ۳۷۲). علامه بزرگوار جناب #مجلسی در ادامه آورده است:
👈 و تا امروز در #مدینه مقرر است هر #مصیبت که بر ایشان وارد می شود، اول بر #حمزه نوحه می کنند.»
مرحوم #شیخ عباس قمی، صاحب #مفاتیح الجنان نیز در کتاب «فیض العلام فی عمل الشهور و وقایع الایام» همین نکته را آورده اند:
👈 «و این قاعده در میان زنان #مدینه ماند که در هر #مصیبتی که روی بکند، اول لختی بر حمزه بگریند آن گاه بر مصیبت خود.» 😭😭
👈معلوم می شود پیش از دستور #اهل بیت معظم و شریف #پیامبر(ص) به شیعیان مبنی بر برپاداری مجالس عزا و #بکاء بر حضرت ارباب آقا #اباعبدالله الحسین(ع) در همان دوران حیات ظاهری و تاریخی #حضرت ختمی مرتبت(ص) با اشاره ایشان و شور و شوق عاشقانه بزرگمردانی از انصار مانند #جناب سعد ابن معاذ،
👈رسم نوحه و گریه بر شهیدی از #شهیدان اهل بیت(ص) یعنی جناب #حمزه سیدالشهدا(ع) در میان مردم #مدینه جریان یافته بود
✍مسأله، مسأله «مصیبت» و جایگاه بنیادین آن در دین است. #مصیبت، تحفه خداوند برای #اولیاست.
👈 حضرت #حمزه سیدالشهدا(ع) به کمین کشته شد. کسی در رویارو تاب مقاومت در برابر ایشان را نداشت. آن #غلام حبشی،
👈از یک لحظه استفاده کرد. پای آن #حضرت در گودالی رفت و همین مکث، فرصت به «وحشی» داد که زوبینش را پرتاب کند. پس از آن،
👈 جسارت #هند جگرخوار به پیکر #مطهر آن حضرت را همه می دانیم. وقتی #رسول الله(ص) خبر عمویشان را گرفتند، آن #صحابی رفت و نیامد چرا که نمی دانست خبر را چگونه بگوید.
حضرت #رسول (ص) برادر و پسر عموی عزیزش مولا #علی(ع) را فرستادند و آن حضرت نیز بازنگشت.
👈 وقتی #پیامبر خدا خود قدم رنجه فرمودند و به آن سو رفتند، حضرت #مولا را دیدند که بالای سر جنازه ایستاده اند. از آن قامت بالابلند که بر قد و بالای سرو #طعنه می زد،
👈چه مانده بود؟ مثله اش کرده بودند. #جگرش را شکافته بودند. دست و پایش را بریده بودند. عبایی آوردند و بر جنازه انداختند.😔😔
👈 عبا به قد و بالای #حمزه نمی رسید. #پیامبر خدا(ص) دستور دادند که مشتی سبزه و علف برچینند و روی پای مبارکش بریزند که از #عبا بیرون مانده بود
۱.گريه #پيامبر (ص) در مرگ #ابراهيم
✍از انس بن مالك روايت شده است كه مىگويد: من روزى به همراه #رسول خدا صلى الله عليه و آله به محلى كه #دايه ابراهيم فرزند حضرت بود رفتيم و #پيامبر ابراهيم را در آغوش گرفت و او را #مىبوسيد و او را به سينه مبارك خود مىچسبانيد بعد از چند روز ديگر حضرت رفت به ديدار #ابراهيم ديد كه روح ابراهيم از بدنش مفارقت كرده است،
👈 اشك از ديدگان مبارك #رسول خدا صلى الله عليه و آله جارى شد، #عبدالرحمن بن عوف كه در آنجا حضور داشت به حضرت عرض كرد اى رسول خدا شما هم در #مرگ فرزند گريه مىكنيد؟ حضرت فرمود:اى پسر #عوف گريه من گريه اعتراض به امر #خداوند نيست
👈بلكه گريه رحمت است، و بار ديگر اشك از ديدگان #حضرت فرو ريخت و فرمود:ديده مىگريد و #دل اندوهناك مىشود و نمىگويم چيزى كه باعث غضب پروردگار گردد سپس خطاب به #ابراهيم كرد وفرمود: اى ابراهيم ما از فراق تو اندوهناكيم