بسم الله الرحمن الرحیم
#پیش_از_حادثه_کربلا ،
#مسلم در رکاب #امیرالمومنین #رشادت‌های زیادی از خود نشان داد از جمله در جنگ #صفین و حکومت
👈 #امیرالمومنین یکی از نقش آفرینان معرکه نبرد بود و جناح راست سپاه #امیرالمومنین در دست او بوده است و این‌ها همه نشان از #شجاعت و مدیریت بالای اوست
👈مسلم بن عقيل از تبار پاك بني‌هاشم و نواده حضرت ابوطالب عموي #پيامبر(ص) است،
✍ ابو طالبي كه تا آخرين ساعات حيات خود دست از حمايت #پيامبر برنداشت و دعوت پيامبر را اجابت كرد، #مسلم از چنين نسلي است او از خانداني پاك، شجاع و با فضيلت برخاست و زير نظر عموي گرامي‌اش، #علي_عليه‌السلام
✍، و پسر عموهاي خود #امام_حسن عليه‌السلام و امام #حسين عليه‌السلام پرورش يافت و از علم،
👈تقوي و ديگر فضائل آن بزرگواران بهرهمند گرديد.
👈 و افتخار دامادي #امير #المومنين(ع) را داشت و سال‌ها در كنار امام #حسن و امام #حسين عليهما السلام به ايشان اقتدا كرده بود با اينكه در آن زمان بسياري از افراد اين بصيرت را نداشتند
#نقش_آفريني‌هاي_مسلم
پيش از حادثه #كربلا ، مسلم در
👈ركاب #اميرالمومنين #رشادت‌هاي زيادي از خود نشان داد از جمله در جنگ صفين و حكومت امير المومنين يكي از نقش آفرينان معركه نبرد بود و جناح راست سپاه امير المومنين در دست او بوده است و اين‌ها همه نشان از شجاعت و مديريت بالاي اوست
#نائب_خاص_امام_معصوم
👈اگر بخواهيم شخصيت #مسلم بن #عقيل را واكاوي كنيم، بايد او را در رديف شخصيت‌هاي ديني بزرگ اسلام و بالاتر از آنها محسوب كرد،
👈چرا كه #مسلم بن عقيل نماينده خاص امام #معصوم بوده‌اند، هم در زمان امير المومنين مورد توجه خاص حضرت بود و هم در دوران امام #حسن مجتبي يار و كمك كار ايشان بودند و از ياران با وفا و بر جسته آن حضرت به شمار مي‌رفتند.
👈 و پس از شهادت امام #حسن عليه‌السلام همراه امام حسين عليه‌السلام رهسپار مكه شد. و به عنوان نائب خاص و وكيل امام به كوفه اعزام شد و #امام اين اعتماد خاص را به ايشان داشت كه او را به عنوان سفير و كارشناس امور سياسي و نظامي به #كوفه فرستادند.
#علت_انتخاب_مسلم_بن_عقيل_به #عنوان_سفير_خاص
👈امانت داري و تعهد #مسلم و سابقه درخشان و بصيرت بالاي او در تبعيت از ولايت و جامعيت علمي و عملي ، همه و همه سبب شد كه #امام (ع) او را به عنوان نماينده خود برگزيد و در معرّفي او به مردم #كوفه نوشت:
وَ انّي باعِثٌ اليكُم بِاخي وَ ابْنِ عَمّي وَ ثِقَتي مِنْ اهْلي «مُسْلِمِ بن عَقيل» لِيُعْلِمَ لي كُنْهَ امْرِكُمْ وَ يَكْتُبَ الَيَّ به ما يَتَبَيَّنَ لَهُ مِنْ اجْتماعِكُمْ.
✍ و همانا من برادرم و پسر عمويم و شخص مورد اعتماد اصحابم،
يعني #مسلم بن عقيل را به سوي شما (مردم كوفه) مي‌فرستم تا حقيقت امر شما را به من اعلام كند
👈و آنچه از اجتماع شما براي او روشن مي‌شود به من بنويسد.مردم #كوفه نيز به جلالت قدر نماينده امام (ع) واقف بودند، لذا قبل از آمدن «عبيدالله بن زياد» به كوفه به خوبي از او استقبال كردند و در مورد جايگاه #مسلم نزد امام حسين (ع)، همين بس كه وقتي خبر شهادت او به حضرت (ع) رسيد فرمود: «لا خَيْرَ فِي الْحَياهِ بَعْدَكُمْ» بعد از شما خيري در زندگي نيست.
#جايگاه_بلندعلمي_مسلم_بن #عقيل
✍از ديگر جنبه‌هاي شخصيتي مسلم بن عقيل، جايگاه بالاي علمي ايشان مي‌باشد هر چند گزارشات كمي در اين زمينه بدست ما رسيده است، ولي مواردي را مشاهده مي‌كنيم كه اين جايگاه را نشان مي‌دهد از باب نمونه رجال نويسان اهل سنت، #مسلم بن عقيل را محدّثي تابعي شمرده و گفته‌اند كه صفوان بن موهب از او حديث نقل كرده است
👈وي فقيه و دانشمند بود و همان جايگاه نيابت خاصه‌اي كه نواب #اربعه نسبت به امام زمان عليه‌السلام داشتند #مسلم بن عقيل همان جايگاه را نسبت به #امام_حسين عليه‌السلام داشتند، به علاوه سجايا و شاخص‌هاي ديگري كه تنها در وجود ايشان بود.
#عامل_به #سيره_نبوي_در_سختترين_شرايط
در جريان پيشنهاد ترور عبيد الله #ابن_زياد در منزل هاني بن عروه با وجود مهيا بودن همه شرايط براي از بين بردن ابن زياد،
✍ مسلم بن #عقيل از اين كار امتناع نمود ، زماني كه علت را جويا شدند فرمود : سخن #پيامبر صلي الله عليه و آله را به ياد آوردم كه فرمود: «مؤمن #غافلگيرانه نمي‌كُشد و اين عمل خود را مستند كرد به سيره نبوي و اين نشان از آگاهي و دانش او نسبت به سيره نبوي و پايبندي و تقواي بالاي او در التزام به اصول مي‌باشد.
#پيشتاز_حماسه_عاشوراء
در حادثه #عاشورامسلم، پيشتاز #حماسه عاشورا بود و حضور او در كوفه موجب آشكار شدن تزوير و رياكاري امويان شد و غربت او در كوفه ياد آور غربت و مظلوميت خاندان #پيامبر در #كربلا است
#شجاعت_مسلم :
مسلم را #شجاع‌ترين فرزند عقيل خوانده‌اند
#پیش_از_حادثه_کربلا ،
#مسلم در رکاب #امیرالمومنین #رشادت‌های زیادی از خود نشان داد از جمله در جنگ #صفین و حکومت
👈 #امیرالمومنین یکی از نقش آفرینان معرکه نبرد بود و جناح راست سپاه #امیرالمومنین در دست او بوده است و این‌ها همه نشان از #شجاعت و مدیریت بالای اوست
👈مسلم بن عقيل از تبار پاك بني‌هاشم و نواده حضرت ابوطالب عموي #پيامبر(ص) است،
✍ ابو طالبي كه تا آخرين ساعات حيات خود دست از حمايت #پيامبر برنداشت و دعوت پيامبر را اجابت كرد، #مسلم از چنين نسلي است او از خانداني پاك، شجاع و با فضيلت برخاست و زير نظر عموي گرامي‌اش، #علي_عليه‌السلام
✍، و پسر عموهاي خود #امام_حسن عليه‌السلام و امام #حسين عليه‌السلام پرورش يافت و از علم،
👈تقوي و ديگر فضائل آن بزرگواران بهرهمند گرديد.
👈 و افتخار دامادي #امير #المومنين(ع) را داشت و سال‌ها در كنار امام #حسن و امام #حسين عليهما السلام به ايشان اقتدا كرده بود با اينكه در آن زمان بسياري از افراد اين بصيرت را نداشتند
#نقش_آفريني‌هاي_مسلم
پيش از حادثه #كربلا ، مسلم در
👈ركاب #اميرالمومنين #رشادت‌هاي زيادي از خود نشان داد از جمله در جنگ صفين و حكومت امير المومنين يكي از نقش آفرينان معركه نبرد بود و جناح راست سپاه امير المومنين در دست او بوده است و اين‌ها همه نشان از شجاعت و مديريت بالاي اوست
#نائب_خاص_امام_معصوم
👈اگر بخواهيم شخصيت #مسلم بن #عقيل را واكاوي كنيم، بايد او را در رديف شخصيت‌هاي ديني بزرگ اسلام و بالاتر از آنها محسوب كرد،
👈چرا كه #مسلم بن عقيل نماينده خاص امام #معصوم بوده‌اند، هم در زمان امير المومنين مورد توجه خاص حضرت بود و هم در دوران امام #حسن مجتبي يار و كمك كار ايشان بودند و از ياران با وفا و بر جسته آن حضرت به شمار مي‌رفتند.
👈 و پس از شهادت امام #حسن عليه‌السلام همراه امام حسين عليه‌السلام رهسپار مكه شد. و به عنوان نائب خاص و وكيل امام به كوفه اعزام شد و #امام اين اعتماد خاص را به ايشان داشت كه او را به عنوان سفير و كارشناس امور سياسي و نظامي به #كوفه فرستادند.
#علت_انتخاب_مسلم_بن_عقيل_به #عنوان_سفير_خاص
👈امانت داري و تعهد #مسلم و سابقه درخشان و بصيرت بالاي او در تبعيت از ولايت و جامعيت علمي و عملي ، همه و همه سبب شد كه #امام (ع) او را به عنوان نماينده خود برگزيد و در معرّفي او به مردم #كوفه نوشت:
وَ انّي باعِثٌ اليكُم بِاخي وَ ابْنِ عَمّي وَ ثِقَتي مِنْ اهْلي «مُسْلِمِ بن عَقيل» لِيُعْلِمَ لي كُنْهَ امْرِكُمْ وَ يَكْتُبَ الَيَّ به ما يَتَبَيَّنَ لَهُ مِنْ اجْتماعِكُمْ.
✍ و همانا من برادرم و پسر عمويم و شخص مورد اعتماد اصحابم،
يعني #مسلم بن عقيل را به سوي شما (مردم كوفه) مي‌فرستم تا حقيقت امر شما را به من اعلام كند
👈و آنچه از اجتماع شما براي او روشن مي‌شود به من بنويسد.مردم #كوفه نيز به جلالت قدر نماينده امام (ع) واقف بودند، لذا قبل از آمدن «عبيدالله بن زياد» به كوفه به خوبي از او استقبال كردند و در مورد جايگاه #مسلم نزد امام حسين (ع)، همين بس كه وقتي خبر شهادت او به حضرت (ع) رسيد فرمود: «لا خَيْرَ فِي الْحَياهِ بَعْدَكُمْ» بعد از شما خيري در زندگي نيست.
#جايگاه_بلندعلمي_مسلم_بن #عقيل
✍از ديگر جنبه‌هاي شخصيتي مسلم بن عقيل، جايگاه بالاي علمي ايشان مي‌باشد هر چند گزارشات كمي در اين زمينه بدست ما رسيده است، ولي مواردي را مشاهده مي‌كنيم كه اين جايگاه را نشان مي‌دهد از باب نمونه رجال نويسان اهل سنت، #مسلم بن عقيل را محدّثي تابعي شمرده و گفته‌اند كه صفوان بن موهب از او حديث نقل كرده است
👈وي فقيه و دانشمند بود و همان جايگاه نيابت خاصه‌اي كه نواب #اربعه نسبت به امام زمان عليه‌السلام داشتند #مسلم بن عقيل همان جايگاه را نسبت به #امام_حسين عليه‌السلام داشتند، به علاوه سجايا و شاخص‌هاي ديگري كه تنها در وجود ايشان بود.
#عامل_به #سيره_نبوي_در_سختترين_شرايط
در جريان پيشنهاد ترور عبيد الله #ابن_زياد در منزل هاني بن عروه با وجود مهيا بودن همه شرايط براي از بين بردن ابن زياد،
✍ مسلم بن #عقيل از اين كار امتناع نمود ، زماني كه علت را جويا شدند فرمود : سخن #پيامبر صلي الله عليه و آله را به ياد آوردم كه فرمود: «مؤمن #غافلگيرانه نمي‌كُشد و اين عمل خود را مستند كرد به سيره نبوي و اين نشان از آگاهي و دانش او نسبت به سيره نبوي و پايبندي و تقواي بالاي او در التزام به اصول مي‌باشد.
#پيشتاز_حماسه_عاشوراء
در حادثه #عاشورامسلم، پيشتاز #حماسه عاشورا بود و حضور او در كوفه موجب آشكار شدن تزوير و رياكاري امويان شد و غربت او در كوفه ياد آور غربت و مظلوميت خاندان #پيامبر در #كربلا است
#شجاعت_مسلم :
مسلم را #شجاع‌ترين فرزند عقيل خوانده‌اند
👈 #موادپیمان_نامه
هرگونه خرید و فروش با هواداران #محمد(ص) تحریم می‌شود.
👈ارتباط و معاشرت با آنان ممنوع می‌گردد.
👈زن دادن به #مسلمانان یا زن گرفتن از آنان ممنوع است.
👈پیمان‌نامه فقط در صورتی ملغی خواهد شد که #محمد(ص) را برای کشتن به آنان تسلیم کنند.
✍متن پیمان با مواد یادشده به امضای تمامی بانفوذان قریش جز #مطعم_بن_عدی رسید
👈 و با شدت هر چه تمام‌تر به اجرا گذاشته شد. #ابو طالب بنی هاشم را دعوت کرد و حمایت از پیامبر را بر عهده آنان گذاشت
👈. وی دستور داد عموم فامیل از محیط #مکه به دره‌ای که در میان کوه‌های مکه قرار داشت و به شعب ابی طالب معروف بود که دارای خانه‌های کوچک و سایبان‌های مختصری بود
👈منتقل شوند و در آنجا سکنا گزینند. او افرادی را در اطراف شعب گماشت تا از #شعب حراست کنند
✍برای اجتماع همه #بنی‌هاشم در شعب ابی طالب، نتایجی ذکر کرده‌اند از جمله:
👈امکان مراقبت دائمی همه بنی‌هاشم از جان #پیامبر فراهم شد.
👈همدردی و #تعصب مشترک خاندان #بنی‌هاشم را استمرار می‌داد.
👈از فشار روانی #قریش بر روی مشرکان بنی هاشم جلوگیری می‌کرد.
👈محاصره #بنی‌هاشم، عواطف خاندان‌های وابسته به بنی‌هاشم را تحریک می‌کرد.
👈هر کس به شهر مکه وارد می‌شد، حق نداشت با بنی هاشم معامله کند و اگر کسی چنین کاری انجام می‌داد اموالش را #مصادره می‌کردند.[
#مسلمانان در مواقعی که مراسمی رسمی وجود داشت #می‌توانستند برای خرید یا دعوت و تبلیغ از شعب خارج شوند
👈. #رسول #خدا(ص) سال نخست هنگام موسم #حج هر که را دید به #اسلام دعوت کرد و همین امر باعث کینۀ #مشرکان شد و به ابوطالب گفتند که برادرزاده‌ات را به ما تحویل بده که قصد قتل او را داریم.
#ابوطالب پاسخ محکمی به آنان داد و آنان را #ناامید کرد.
#ابوطالب از ترس اینکه مبادا نیمه شب #پیامبر(ص) را بکشند، هرگاه پیامبر به خواب می‌رفت رختخواب خود را در یک طرف او می‌انداخت و محل خواب یکی از #فرزندانش را در طرف دیگر قرار می‌داد و پیامبر را در وسط قرار می‌داد
#وضع_حزن‌انگیز #بنی #هاشم
👈محاصره #شعب سه #سال طول کشید فشار و سختگیری‌ها به حدی رسید که نالۀ فرزندان بنی‌هاشم به گوش مشرکان مکه می‌رسید
👈 ولی در دل آنها تأثیر چندانی نمی‌کرد.
#جاسوسان قریش در تمام راه مراقب بودند مبادا کسی خواروباری به شعب ابی #طالب ببرد. ولی علی‌رغم این کنترل گاه و بیگاه #حکیم_بن_حزام برادرزادۀ #خدیجه و #ابوالعاص بن #ربیع
👈 و #هشام_بن_عمر نیمه شب‌ها مقداری# گندم و #خرما بر شتری حمل کرده تا نزدیکی شعب می‌آوردند
👈سپس افسار آن را دور گردنش می‌پیچیدند و رها می‌کردند و گاهی همین مساعدت موجب #گرفتاری آنان میگردی
#پیامبر و یاران و #عمویش #ابوطالب و همسرش #خدیجه ۳ سال در سخت‌ترین شرایط به سر بردند؛
👈آنان در این مدت از محل دارایی‌های #خدیجه گذران کردند. گاهی نیز اقوام نزدیکشان، به رغم پیمان‌نامه و از سرِ کششِ خون و خانواده پنهانی #آذوقه به آنجا می‌فرستادند.
👈مقاومت #پیامبر و یاران او در آن مدت، عرصه را بر #قریش تنگ کرد. بیشتر آنان که دختر، پسر، نواده یا اقوامی نزدیک در شعب داشت، در پی بهانه بودند تا آنان را از شعب خارج کنند
پایان محاصره
در سال دهم #بعثت شبی #ابوجهل، #حکیم بن #حزام را که برای #خدیجه بار گندم می‌برد مانع شد
👈. دیگران مداخله کردند و به سرزنش #ابوجهل برخاستند. اندک‌اندک گروهی از کرده خود پشیمان گشتند و به طرفداری از #بنی_هاشم برخاستند
👈 که چرا #بنی_مخزوم در نعمت به سر ببرند و پسران هاشم و عبدالمطلب در سختی بمانند. و سرانجام گفتند این عهدنامه باید باطل شود.
👈 جمعی از شرکت کنندگان در پیمان، تصمیم گرفتند آن را پاره کنند. به روایت #ابن_هشام از #ابن #اسحاق چون به سروقت پیمان نامه رفتند دیدند موریانه آن را خورده و تنها جمله «باسمک اللهم» از آن باقی مانده است.
✍در نقل دیگری آمده است خداوند به پیامبرش خبر داد که موریانه، پیمان نامه را #خورده و تنها جمله «�باسمک اللهم�» از آن باقی مانده است. پیامبر نیز #ابوطالب را از آن باخبر ساخت.
👈 ابن هشام می‌نویسد گروهی از اهل علم گفته‌اند:
� #ابوطالب به انجمن قریش رفت و گفت: #برادرزاده‌ام می‌گوید موریانه پیمان نامه‌ای را که نوشته اید خورده و تنها نام خدا را باقی گذاشته؛
👈ببینید اگر سخن او راست است محاصره ما را بشکنید و اگر دروغ می‌گوید او را به شما خواهم سپرد. چون به سروقت نامه رفتند دیدند #موریانه همه آن را جز نام خدا #خورده است.
👈 بدین ترتیب پیمان محاصره بنی هاشم #شکسته شد و آنان از شعب (دره) #ابوطالب بیرون آمدند
#زمان
به گفتۀ #ابن_سعد این محاصره در #محرم سال هفتم بعثت اتفاق افتادو هنگامی که #ابوطالب خبر محوشدن پیمان نامه را به اطلاع مشرکان رساند در سال دهم #بعثت پایان یافت.
👈 #اشاره_امام_علی(ع) به ماجرای #شعب در نامه به #معاویه
هرگونه خرید و فروش با هواداران #محمد(ص) تحریم می‌شود.
👈ارتباط و معاشرت با آنان ممنوع می‌گردد.
👈زن دادن به #مسلمانان یا زن گرفتن از آنان ممنوع است.
👈پیمان‌نامه فقط در صورتی ملغی خواهد شد که #محمد(ص) را برای کشتن به آنان تسلیم کنند.
✍متن پیمان با مواد یادشده به امضای تمامی بانفوذان قریش جز #مطعم_بن_عدی رسید
👈 و با شدت هر چه تمام‌تر به اجرا گذاشته شد. #ابو طالب بنی هاشم را دعوت کرد و حمایت از پیامبر را بر عهده آنان گذاشت
👈. وی دستور داد عموم فامیل از محیط #مکه به دره‌ای که در میان کوه‌های مکه قرار داشت و به شعب ابی طالب معروف بود که دارای خانه‌های کوچک و سایبان‌های مختصری بود
👈منتقل شوند و در آنجا سکنا گزینند. او افرادی را در اطراف شعب گماشت تا از #شعب حراست کنند
✍برای اجتماع همه #بنی‌هاشم در شعب ابی طالب، نتایجی ذکر کرده‌اند از جمله:
👈امکان مراقبت دائمی همه بنی‌هاشم از جان #پیامبر فراهم شد.
👈همدردی و #تعصب مشترک خاندان #بنی‌هاشم را استمرار می‌داد.
👈از فشار روانی #قریش بر روی مشرکان بنی هاشم جلوگیری می‌کرد.
👈محاصره #بنی‌هاشم، عواطف خاندان‌های وابسته به بنی‌هاشم را تحریک می‌کرد.
👈هر کس به شهر مکه وارد می‌شد، حق نداشت با بنی هاشم معامله کند و اگر کسی چنین کاری انجام می‌داد اموالش را #مصادره می‌کردند.[
#مسلمانان در مواقعی که مراسمی رسمی وجود داشت #می‌توانستند برای خرید یا دعوت و تبلیغ از شعب خارج شوند
👈. #رسول #خدا(ص) سال نخست هنگام موسم #حج هر که را دید به #اسلام دعوت کرد و همین امر باعث کینۀ #مشرکان شد و به ابوطالب گفتند که برادرزاده‌ات را به ما تحویل بده که قصد قتل او را داریم.
#ابوطالب پاسخ محکمی به آنان داد و آنان را #ناامید کرد.
#ابوطالب از ترس اینکه مبادا نیمه شب #پیامبر(ص) را بکشند، هرگاه پیامبر به خواب می‌رفت رختخواب خود را در یک طرف او می‌انداخت و محل خواب یکی از #فرزندانش را در طرف دیگر قرار می‌داد و پیامبر را در وسط قرار می‌داد
#وضع_حزن‌انگیز #بنی #هاشم
👈محاصره #شعب سه #سال طول کشید فشار و سختگیری‌ها به حدی رسید که نالۀ فرزندان بنی‌هاشم به گوش مشرکان مکه می‌رسید
👈 ولی در دل آنها تأثیر چندانی نمی‌کرد.
#جاسوسان قریش در تمام راه مراقب بودند مبادا کسی خواروباری به شعب ابی #طالب ببرد. ولی علی‌رغم این کنترل گاه و بیگاه #حکیم_بن_حزام برادرزادۀ #خدیجه و #ابوالعاص بن #ربیع
👈 و #هشام_بن_عمر نیمه شب‌ها مقداری# گندم و #خرما بر شتری حمل کرده تا نزدیکی شعب می‌آوردند
👈سپس افسار آن را دور گردنش می‌پیچیدند و رها می‌کردند و گاهی همین مساعدت موجب #گرفتاری آنان میگردی
#پیامبر و یاران و #عمویش #ابوطالب و همسرش #خدیجه ۳ سال در سخت‌ترین شرایط به سر بردند؛
👈آنان در این مدت از محل دارایی‌های #خدیجه گذران کردند. گاهی نیز اقوام نزدیکشان، به رغم پیمان‌نامه و از سرِ کششِ خون و خانواده پنهانی #آذوقه به آنجا می‌فرستادند.
👈مقاومت #پیامبر و یاران او در آن مدت، عرصه را بر #قریش تنگ کرد. بیشتر آنان که دختر، پسر، نواده یا اقوامی نزدیک در شعب داشت، در پی بهانه بودند تا آنان را از شعب خارج کنند
پایان محاصره
در سال دهم #بعثت شبی #ابوجهل، #حکیم بن #حزام را که برای #خدیجه بار گندم می‌برد مانع شد
👈. دیگران مداخله کردند و به سرزنش #ابوجهل برخاستند. اندک‌اندک گروهی از کرده خود پشیمان گشتند و به طرفداری از #بنی_هاشم برخاستند
👈 که چرا #بنی_مخزوم در نعمت به سر ببرند و پسران هاشم و عبدالمطلب در سختی بمانند. و سرانجام گفتند این عهدنامه باید باطل شود.
👈 جمعی از شرکت کنندگان در پیمان، تصمیم گرفتند آن را پاره کنند. به روایت #ابن_هشام از #ابن #اسحاق چون به سروقت پیمان نامه رفتند دیدند موریانه آن را خورده و تنها جمله «باسمک اللهم» از آن باقی مانده است.
✍در نقل دیگری آمده است خداوند به پیامبرش خبر داد که موریانه، پیمان نامه را #خورده و تنها جمله «�باسمک اللهم�» از آن باقی مانده است. پیامبر نیز #ابوطالب را از آن باخبر ساخت.
👈 ابن هشام می‌نویسد گروهی از اهل علم گفته‌اند:
� #ابوطالب به انجمن قریش رفت و گفت: #برادرزاده‌ام می‌گوید موریانه پیمان نامه‌ای را که نوشته اید خورده و تنها نام خدا را باقی گذاشته؛
👈ببینید اگر سخن او راست است محاصره ما را بشکنید و اگر دروغ می‌گوید او را به شما خواهم سپرد. چون به سروقت نامه رفتند دیدند #موریانه همه آن را جز نام خدا #خورده است.
👈 بدین ترتیب پیمان محاصره بنی هاشم #شکسته شد و آنان از شعب (دره) #ابوطالب بیرون آمدند
#زمان
به گفتۀ #ابن_سعد این محاصره در #محرم سال هفتم بعثت اتفاق افتادو هنگامی که #ابوطالب خبر محوشدن پیمان نامه را به اطلاع مشرکان رساند در سال دهم #بعثت پایان یافت.
👈 #اشاره_امام_علی(ع) به ماجرای #شعب در نامه به #معاویه
#بسم #الله #الرحمن #الرحیم
سلام علیکم صبح #پنجشنبه تون بخیر و نیکی
ایام غم اندوه اهل #بیت به همه #مومنان خدا تسلیت میگم
موضوع #کنفرانس
دعوت #حبیب بن #مظاهر، بنی اسد را به یاری
امام #حسین علیه السلام، 61ه-ق
#حبیب بن مظاهر در روز ششم محرم سال ۶۱ از امام #حسین(ع)
👈اجازه خواست تا نزد طایفه‌ای از #بنی اسد که در آن نزدیکی حضور داشتند
👈برود و آنها را برای یاری #امام دعوت نماید.
در #بحار الانوارآمده است که #حبیب بن مظاهر به حضور امام #حسین(ع) آمد
👈و گفت: یا بن #رسول اللّه در این نزدیکی ما قبیله‌ای از #بنی اسد هستند. آیا به من اجازه می‌دهید آنان را برای #یاری تو دعوت کنم.
👈چه بسا خدا به وسیله ایشان برای تو #دفاع نماید؟
👈حضرت #سیدالشهدا(ع) فرمودند: مانعی ندارد. #حبیب شبانه بطور ناشناس متوجه آن گروه شد و نزد آنان رفت.
✍ایشان #حبیب را شناختند که از #قبیله بنی اسد است. لذا گفتند:
👈چه منظوری داری؟ گفت: من بهترین چیزی را برای شما آورده‌ام که #مهمانی برای گروهی بیاورد.
👈من نزد شما آمده‌ام تا شما را برای یاری کردن پسر دختر #پیامبرتان دعوت کنم. زیرا آن حضرت در میان گروهی از #مؤمنین است
👈که هر مردی از آنان بهتر از هزار مرد است. آن گروه هرگز امام #حسین(ع) را رها و به شما تسلیم نخواهند کرد.
✍این عمر بن سعد است که امام #حسین(ع) را محاصره کرده است،
👈شما #خویشاوندان من هستید. من این نصیحت را به شما می‌کنم.
پس بیائید و امروز سخن مرا درباره نصرت #حسین(ع) بشنوید تا بدین وسیله بشرافت دنیا و #آخرت نائل شوید.
👈من به خدا قسم می‌خورم احدی از شما با پسر #پیامبر(ص) در راه خدا #شهید نخواهد شد مگر اینکه در اعلی #علیّین بهشت با حضرت
#محمد(ص) رفیق خواهد بود
✍ناگاه مردی از #بنی اسد که او را #عبدالله بن بشر می‌گفتند بسوی #حبیب شتافت و گفت:
👈 من اولین شخصی هستم که این دعوت را پذیرفتم.
سپس مردانی از آن #قبیله سبقت گرفتند و تعداد آنان به ۹۰ مرد رسید و متوجه امام #حسین(ع) شدند!
👈 در همین موقع بود که مردی از آن قبیله خارج شد و این جریان را برای #ابن سعد شرح داد.
✍ابن سعد مردی از یاران خود را خواست که او را «ازرق» می‌گفتند و تعداد #چهارصد سوار را با او متوجه قبیله #بنی اسد نمود.
👈در همان حینی که آن گروه #بنی اسد می‌خواستند شبانه بسوی لشکر امام #حسین(ع)
👈حرکت نمایند ناگاه لشکر ابن سعد در کنار فرات سر راه بر آنان گرفتند. مختصر راهی بین ایشان و #لشکریان امام بیش نبود.
بعضی از آن گروه با بعض دیگر #بدفاع پرداختند و #جنگ خطرناکی بین آنان رخ داد!
👈حبیب بن مظاهر به #ازرق فریاد زد و گفت: وای بر تو! از ما صرف نظر کن!
👈 ما را بگذار تا دیگری غیر از تو بواسطه ما #شقی و بدبخت شود!
ولی ازرق از بازگشتن #خودداری نکرد.
چون #بنی اسد تاب مقاومت با آن گروه #تبه‌کار را نداشتند لذا شکست خوردند و به سوی قبیله خود #مراجعت کردند
👈 و شبانه از آن مکان کوچ کردند که مبادا ابن #سعد به آنان شبیخون بزند! هنگامی که #حبیب بن مظاهر به سوی امام #حسین(ع) برگشت و جریان را شرح داد حضرت فرمود: «لا حول و لا قوة الا بالله».
👈سواران ابن سعد برگشتند و در کنار #فرات پیاده شدند،
سپس بین امام #حسین(ع) و یارانش بین آب فرات حائل شدند...!
#تجمع_لشکر_یزید_لعنت_الله_علیها
در #کربلا، 61ه-ق
✍در روز ششم #محرم در صحراي #كربلا جمعي به ياري جبهه حق و جمع بسياري به ياري #جبهه باطل شتافتند
👈 و در اين ميان كفه #ترازو به نفع جبهه‌اي سنگيني مي‌كرد كه
👈 امام #حسين (ع) براي محو كردن آن قيام كرده بود ... يعني جبهه #باطل
.ياري‌طلبي #حبيب بن مظاهر از #بني‌اسد
در شب ششم يا هفتم "حبيب بن مظاهر اسدي" با اذن امام #حسين(ع) براي آوردن ياور و كمك، به #قبيله بني‌اسد رفت.
👈اسديان پذيرفتند و با تعداد 90 نفر براي ياري امام #حسين (ع) حركت كردند، ولي #جاسوسان به عمر سعد خبر دادند و او 400 نفر را فرستاد تا مانع آنها شوند.
👈لذا درگيري رخ داد كه در اين ميان جمعي از بني اسد #شهيد و زخمي و بقيه ناگزير به فرار شدند و حبيب به خدمت #حضرت آمد و جريان را عرض كرد و امام (ع) فرمودند:"لاحول ولا قُوةَ الا بِاللّه "
بازار آهنگران #كوفه
از روز ششم #محرم بازار آهنگران كوفه محل رفت و آمد و خريد و فروش زيادي بوده است. هر كسي را مي‌ديدي يا #شمشير يا نيزه و يا تيري مي‌خريد
👈و يا آنها را نزد #آهنگران تيز مي‌كرد و به سم آغشته مي‌كرد؛ براي ريختن خون #جگرگوشه
👈رسول خدا(ص) و #علي مرتضي و #فاطمه زهرا (س) و تمام تيرها مسموم بود
و بعضي از آن تيرها #يك شعبه و بعضي #سه شعبه بود.
2.تراكم لشكر يزيد در صحراي #كربلا
در اين روز لشكر زيادي براي جنگ با حضرت #اباعبدالله (ع) جمع شدند .
سلام علیکم صبح #پنجشنبه تون بخیر و نیکی
ایام غم اندوه اهل #بیت به همه #مومنان خدا تسلیت میگم
موضوع #کنفرانس
دعوت #حبیب بن #مظاهر، بنی اسد را به یاری
امام #حسین علیه السلام، 61ه-ق
#حبیب بن مظاهر در روز ششم محرم سال ۶۱ از امام #حسین(ع)
👈اجازه خواست تا نزد طایفه‌ای از #بنی اسد که در آن نزدیکی حضور داشتند
👈برود و آنها را برای یاری #امام دعوت نماید.
در #بحار الانوارآمده است که #حبیب بن مظاهر به حضور امام #حسین(ع) آمد
👈و گفت: یا بن #رسول اللّه در این نزدیکی ما قبیله‌ای از #بنی اسد هستند. آیا به من اجازه می‌دهید آنان را برای #یاری تو دعوت کنم.
👈چه بسا خدا به وسیله ایشان برای تو #دفاع نماید؟
👈حضرت #سیدالشهدا(ع) فرمودند: مانعی ندارد. #حبیب شبانه بطور ناشناس متوجه آن گروه شد و نزد آنان رفت.
✍ایشان #حبیب را شناختند که از #قبیله بنی اسد است. لذا گفتند:
👈چه منظوری داری؟ گفت: من بهترین چیزی را برای شما آورده‌ام که #مهمانی برای گروهی بیاورد.
👈من نزد شما آمده‌ام تا شما را برای یاری کردن پسر دختر #پیامبرتان دعوت کنم. زیرا آن حضرت در میان گروهی از #مؤمنین است
👈که هر مردی از آنان بهتر از هزار مرد است. آن گروه هرگز امام #حسین(ع) را رها و به شما تسلیم نخواهند کرد.
✍این عمر بن سعد است که امام #حسین(ع) را محاصره کرده است،
👈شما #خویشاوندان من هستید. من این نصیحت را به شما می‌کنم.
پس بیائید و امروز سخن مرا درباره نصرت #حسین(ع) بشنوید تا بدین وسیله بشرافت دنیا و #آخرت نائل شوید.
👈من به خدا قسم می‌خورم احدی از شما با پسر #پیامبر(ص) در راه خدا #شهید نخواهد شد مگر اینکه در اعلی #علیّین بهشت با حضرت
#محمد(ص) رفیق خواهد بود
✍ناگاه مردی از #بنی اسد که او را #عبدالله بن بشر می‌گفتند بسوی #حبیب شتافت و گفت:
👈 من اولین شخصی هستم که این دعوت را پذیرفتم.
سپس مردانی از آن #قبیله سبقت گرفتند و تعداد آنان به ۹۰ مرد رسید و متوجه امام #حسین(ع) شدند!
👈 در همین موقع بود که مردی از آن قبیله خارج شد و این جریان را برای #ابن سعد شرح داد.
✍ابن سعد مردی از یاران خود را خواست که او را «ازرق» می‌گفتند و تعداد #چهارصد سوار را با او متوجه قبیله #بنی اسد نمود.
👈در همان حینی که آن گروه #بنی اسد می‌خواستند شبانه بسوی لشکر امام #حسین(ع)
👈حرکت نمایند ناگاه لشکر ابن سعد در کنار فرات سر راه بر آنان گرفتند. مختصر راهی بین ایشان و #لشکریان امام بیش نبود.
بعضی از آن گروه با بعض دیگر #بدفاع پرداختند و #جنگ خطرناکی بین آنان رخ داد!
👈حبیب بن مظاهر به #ازرق فریاد زد و گفت: وای بر تو! از ما صرف نظر کن!
👈 ما را بگذار تا دیگری غیر از تو بواسطه ما #شقی و بدبخت شود!
ولی ازرق از بازگشتن #خودداری نکرد.
چون #بنی اسد تاب مقاومت با آن گروه #تبه‌کار را نداشتند لذا شکست خوردند و به سوی قبیله خود #مراجعت کردند
👈 و شبانه از آن مکان کوچ کردند که مبادا ابن #سعد به آنان شبیخون بزند! هنگامی که #حبیب بن مظاهر به سوی امام #حسین(ع) برگشت و جریان را شرح داد حضرت فرمود: «لا حول و لا قوة الا بالله».
👈سواران ابن سعد برگشتند و در کنار #فرات پیاده شدند،
سپس بین امام #حسین(ع) و یارانش بین آب فرات حائل شدند...!
#تجمع_لشکر_یزید_لعنت_الله_علیها
در #کربلا، 61ه-ق
✍در روز ششم #محرم در صحراي #كربلا جمعي به ياري جبهه حق و جمع بسياري به ياري #جبهه باطل شتافتند
👈 و در اين ميان كفه #ترازو به نفع جبهه‌اي سنگيني مي‌كرد كه
👈 امام #حسين (ع) براي محو كردن آن قيام كرده بود ... يعني جبهه #باطل
.ياري‌طلبي #حبيب بن مظاهر از #بني‌اسد
در شب ششم يا هفتم "حبيب بن مظاهر اسدي" با اذن امام #حسين(ع) براي آوردن ياور و كمك، به #قبيله بني‌اسد رفت.
👈اسديان پذيرفتند و با تعداد 90 نفر براي ياري امام #حسين (ع) حركت كردند، ولي #جاسوسان به عمر سعد خبر دادند و او 400 نفر را فرستاد تا مانع آنها شوند.
👈لذا درگيري رخ داد كه در اين ميان جمعي از بني اسد #شهيد و زخمي و بقيه ناگزير به فرار شدند و حبيب به خدمت #حضرت آمد و جريان را عرض كرد و امام (ع) فرمودند:"لاحول ولا قُوةَ الا بِاللّه "
بازار آهنگران #كوفه
از روز ششم #محرم بازار آهنگران كوفه محل رفت و آمد و خريد و فروش زيادي بوده است. هر كسي را مي‌ديدي يا #شمشير يا نيزه و يا تيري مي‌خريد
👈و يا آنها را نزد #آهنگران تيز مي‌كرد و به سم آغشته مي‌كرد؛ براي ريختن خون #جگرگوشه
👈رسول خدا(ص) و #علي مرتضي و #فاطمه زهرا (س) و تمام تيرها مسموم بود
و بعضي از آن تيرها #يك شعبه و بعضي #سه شعبه بود.
2.تراكم لشكر يزيد در صحراي #كربلا
در اين روز لشكر زيادي براي جنگ با حضرت #اباعبدالله (ع) جمع شدند .
#بسم #الله #الرحمن #الرحیم
#سلام علیکم
صبح #سه شنبه تون بخیر و نیکی
موضوع #کنفرانس ادامه کنفرانس دیشب
#گریه بر #اهل‌بیت در #روایات #اهل‌سنت
۴.۱ - #ابوالفرج ابن‌الجوزی
#ابن جوزی برای «احمد بن اسرائیل» سه نام ذکر کرده و می‌نویسد: "ابو بکر #احمد بن سلیمان بن الحسن النجار روی عنه #ابو حفص بن شاهین وهو احمد بن #سلمان بن الحسن بن اسرائیل بن یونس روی عنه ابن #شاهین ایضا فنسبه الی جد هو احمد بن اسرائیل الذی روی عنه ابو بکر بن #مالک القطیعی؛ ابو بکر احمد بن سلیمان بن حسن نجاد، از وی ابو حفص #شاهین روایت کرده است. ابو بکر همان #احمد بن سلمان بن حسن بن اسرائیل بن #یونس است که از وی ابن شاهین نیز روایت نقل کرده است. و او را به جد جدش هم نسبت داده‌اند که همان #احمد بن اسرائیل است و ابو بکر بن #مالک قطیعی از وی روایت نقل کرده است
۴.۲ - #خطیب بغدادی
خطیب #بغدادی وی را با چهار اسم معرفی کرده است: "ذکر ابی بکر احمد بن سلمان بن الحسن النجاد. قد #ذکرنا بعض حدیثه فیما تقدم، وهو اَحْمَد بن یونس القطیعی، #الذی روی عنه عمر بن اَحْمَد بن شاهین؛ ذکر و یاد #ابو بکر احمد بن سلمان بن حسن نجاد. برخی از روایاتش را ما در گذشته ذکر کردیم و او #احمد بن یونس قطیعی است که از وی عمر بن احمد بن #شاهین روایت نقل کرده است". پس از عبارت فوق این روایت ذکر می‌کند که در آن اسم «احمد بن یونس #قطیعی آمده است
اَخْبَرَنَا الْقَاضِی اَبُو بَکْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ الدَّاوُدِیُّ، اَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ اَحْمَدَ الْوَاعِظُ، حَدَّثَنَااَحْمَدُ بْنُ یُونُسَ الْقَطِیعِیُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ شَاذَانَ، حَدَّثَنَا مُعَلَّی، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَکِ، عَنْ یُونُسَ، عَنِ الزُّهْرِیِّ، قَالَ: حَدَّثَنِی سَهْلُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ اُبَیِّ بْنِ کَعْبٍ، قَالَ: کَانَتِ الْفُتْیَا: الْمَاءُ مِنَ الْمَاءِ رُخْصَةً فِی اَوَّلِ الاِسْلامِ، ثُمَّ اُحْکِمَ الاَمْرُ، وَنَهَی عَنْهُ؛ پس از نقل #روایت، دوباره «احمد بن سلمان نجاد» را با مشخصات #اجدادش معرفی کرده است:
هو #اَحْمَد بن سلمان بن الحسن بن اسرائیل بن یونس، فنسبه عمر الی #جد جده. و هو اَحْمَد بن اسرائیل، الذی روی عنه ابو بکر بن #مالک القطیعی؛ او احمد بن سلمان بن #حسن بن اسرائیل بن یونس است. و #عمر بن واعظ (در روایت فوق) نسبش به جد #جدش می‌رساند و او همان احمد بن اسرائیل است که #ابوبکر بن مالک قطیعی از وی روایت نقل کرده است".
بنابراین، معرفی کامل ایشان «اَحْمَد بن سلمان بن الحسن بن اسرائیل بن یونس» است؛ امابرخی او را به اسم #جد دوم «احمد بن اسرائیل» و برخی دیگر به اسم جد سوم «احمد بن یونس» #معرفی کرده‌اند که در نهایت همه #مقصودشان همان یک نفر است
#احمد بن حنبل در کتاب «فضائل الصحابه» از «احمد بن اسرائیل» #روایت دیگری نیز نقل کرده است: "حدثنی #احمد بن اسرائیل #قثنا محمد بن عثمان قثنا زکریا بن #یحیی الکسائی نا یحیی بن سالم نا اشعث بن عم #حسن بن صالح و کان یفضل علیه نا مسعر عن #عطیة العوفی عن #جابر بن عبدالله الانصاری قال قال رسول الله صلی الله علیه وسلم مکتوب علی باب الجنة #محمد رسول الله علی اخو #رسول الله قبل ان تخلق السماوات بالفی سنة".
جالب این است که #محقق کتاب، در مورد همه راویان این حدیث نظرش را می‌گوید اما در باره «احمد بن اسرائیل» هیچگونه #اظهار نظری نکرده است
۴.۳ - #عبد الکریم سمعانی
#سمعانی از علمای #نسب شناس اهل #سنت «احمد بن اسرائیل» را از علمای فقیه #حنابله معرفی کرده و #تصریح می‌کند که وی بر اساس #فقه احمد بن حنبل فتوا می‌داده و شاگرد #عبدالله بن احمد بن حنبل و برخی دیگر بوده است: "النجاد: بفتح النون والجیم المشددة وفی اخرها الدال المهملة هذه الحرفة مشهورة و المعروف بها #ابو بکر احمد بن سلمان بن الحسن بن اسرائیل بن یونس الفقیه الحنبلی المعروف بالنجاد من اهل بغداد کان له فی جامع المنصور یوم الجمعة حلقتان قبل الصلاة وبعدها احداهما للفتوی فی الفقه علی مذهب احمد بن حنبل والاخری لاملاء الحدیث وهو ممن اتسعت روایاته وانتشرت احادیثه سمع الحسن بن مکرم البزاز.
و #عبدالله بن احمد بن #حنبل وقوما یطول ذکرهم وکان ولادته فی سنة ثلاث وخمسین ومئتین ومات فی سنة ثمان واربعین وثلاثمائة؛ نجاد: با فتح نون و تشدید جیم، و در آخر کلمه نیز دال بدون نقطه است. این #شغل مشهور است. ابوبکر «احمد بن سلمان بن الحسن بن اسرائیل بن یونس» به این حرفه #معروف بود. وی از #فقهای حنابله و اهالی #بغداد است. او در روز جمعه در #مسجد جامع منصور قبل از نماز و بعد از #نماز دو حلقه درس داشت. یکی برای فتاوای #فقهی بر اساس مذهب #احمد بن حنبل و دیگری برای املاء روایت. وی از جمله کسانی است که #روایاتش زیاد بود و احادیثش منتشر گردید. وی از #حسن بن مکرم بزاز و...
#سلام علیکم
صبح #سه شنبه تون بخیر و نیکی
موضوع #کنفرانس ادامه کنفرانس دیشب
#گریه بر #اهل‌بیت در #روایات #اهل‌سنت
۴.۱ - #ابوالفرج ابن‌الجوزی
#ابن جوزی برای «احمد بن اسرائیل» سه نام ذکر کرده و می‌نویسد: "ابو بکر #احمد بن سلیمان بن الحسن النجار روی عنه #ابو حفص بن شاهین وهو احمد بن #سلمان بن الحسن بن اسرائیل بن یونس روی عنه ابن #شاهین ایضا فنسبه الی جد هو احمد بن اسرائیل الذی روی عنه ابو بکر بن #مالک القطیعی؛ ابو بکر احمد بن سلیمان بن حسن نجاد، از وی ابو حفص #شاهین روایت کرده است. ابو بکر همان #احمد بن سلمان بن حسن بن اسرائیل بن #یونس است که از وی ابن شاهین نیز روایت نقل کرده است. و او را به جد جدش هم نسبت داده‌اند که همان #احمد بن اسرائیل است و ابو بکر بن #مالک قطیعی از وی روایت نقل کرده است
۴.۲ - #خطیب بغدادی
خطیب #بغدادی وی را با چهار اسم معرفی کرده است: "ذکر ابی بکر احمد بن سلمان بن الحسن النجاد. قد #ذکرنا بعض حدیثه فیما تقدم، وهو اَحْمَد بن یونس القطیعی، #الذی روی عنه عمر بن اَحْمَد بن شاهین؛ ذکر و یاد #ابو بکر احمد بن سلمان بن حسن نجاد. برخی از روایاتش را ما در گذشته ذکر کردیم و او #احمد بن یونس قطیعی است که از وی عمر بن احمد بن #شاهین روایت نقل کرده است". پس از عبارت فوق این روایت ذکر می‌کند که در آن اسم «احمد بن یونس #قطیعی آمده است
اَخْبَرَنَا الْقَاضِی اَبُو بَکْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ الدَّاوُدِیُّ، اَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ اَحْمَدَ الْوَاعِظُ، حَدَّثَنَااَحْمَدُ بْنُ یُونُسَ الْقَطِیعِیُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ شَاذَانَ، حَدَّثَنَا مُعَلَّی، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَکِ، عَنْ یُونُسَ، عَنِ الزُّهْرِیِّ، قَالَ: حَدَّثَنِی سَهْلُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ اُبَیِّ بْنِ کَعْبٍ، قَالَ: کَانَتِ الْفُتْیَا: الْمَاءُ مِنَ الْمَاءِ رُخْصَةً فِی اَوَّلِ الاِسْلامِ، ثُمَّ اُحْکِمَ الاَمْرُ، وَنَهَی عَنْهُ؛ پس از نقل #روایت، دوباره «احمد بن سلمان نجاد» را با مشخصات #اجدادش معرفی کرده است:
هو #اَحْمَد بن سلمان بن الحسن بن اسرائیل بن یونس، فنسبه عمر الی #جد جده. و هو اَحْمَد بن اسرائیل، الذی روی عنه ابو بکر بن #مالک القطیعی؛ او احمد بن سلمان بن #حسن بن اسرائیل بن یونس است. و #عمر بن واعظ (در روایت فوق) نسبش به جد #جدش می‌رساند و او همان احمد بن اسرائیل است که #ابوبکر بن مالک قطیعی از وی روایت نقل کرده است".
بنابراین، معرفی کامل ایشان «اَحْمَد بن سلمان بن الحسن بن اسرائیل بن یونس» است؛ امابرخی او را به اسم #جد دوم «احمد بن اسرائیل» و برخی دیگر به اسم جد سوم «احمد بن یونس» #معرفی کرده‌اند که در نهایت همه #مقصودشان همان یک نفر است
#احمد بن حنبل در کتاب «فضائل الصحابه» از «احمد بن اسرائیل» #روایت دیگری نیز نقل کرده است: "حدثنی #احمد بن اسرائیل #قثنا محمد بن عثمان قثنا زکریا بن #یحیی الکسائی نا یحیی بن سالم نا اشعث بن عم #حسن بن صالح و کان یفضل علیه نا مسعر عن #عطیة العوفی عن #جابر بن عبدالله الانصاری قال قال رسول الله صلی الله علیه وسلم مکتوب علی باب الجنة #محمد رسول الله علی اخو #رسول الله قبل ان تخلق السماوات بالفی سنة".
جالب این است که #محقق کتاب، در مورد همه راویان این حدیث نظرش را می‌گوید اما در باره «احمد بن اسرائیل» هیچگونه #اظهار نظری نکرده است
۴.۳ - #عبد الکریم سمعانی
#سمعانی از علمای #نسب شناس اهل #سنت «احمد بن اسرائیل» را از علمای فقیه #حنابله معرفی کرده و #تصریح می‌کند که وی بر اساس #فقه احمد بن حنبل فتوا می‌داده و شاگرد #عبدالله بن احمد بن حنبل و برخی دیگر بوده است: "النجاد: بفتح النون والجیم المشددة وفی اخرها الدال المهملة هذه الحرفة مشهورة و المعروف بها #ابو بکر احمد بن سلمان بن الحسن بن اسرائیل بن یونس الفقیه الحنبلی المعروف بالنجاد من اهل بغداد کان له فی جامع المنصور یوم الجمعة حلقتان قبل الصلاة وبعدها احداهما للفتوی فی الفقه علی مذهب احمد بن حنبل والاخری لاملاء الحدیث وهو ممن اتسعت روایاته وانتشرت احادیثه سمع الحسن بن مکرم البزاز.
و #عبدالله بن احمد بن #حنبل وقوما یطول ذکرهم وکان ولادته فی سنة ثلاث وخمسین ومئتین ومات فی سنة ثمان واربعین وثلاثمائة؛ نجاد: با فتح نون و تشدید جیم، و در آخر کلمه نیز دال بدون نقطه است. این #شغل مشهور است. ابوبکر «احمد بن سلمان بن الحسن بن اسرائیل بن یونس» به این حرفه #معروف بود. وی از #فقهای حنابله و اهالی #بغداد است. او در روز جمعه در #مسجد جامع منصور قبل از نماز و بعد از #نماز دو حلقه درس داشت. یکی برای فتاوای #فقهی بر اساس مذهب #احمد بن حنبل و دیگری برای املاء روایت. وی از جمله کسانی است که #روایاتش زیاد بود و احادیثش منتشر گردید. وی از #حسن بن مکرم بزاز و...
و #عبدالله بن احمد بن حنبل و گروهی که ذکر نام آنها طولانی خواهد شد، روایت شنیده است. تولد وی در سال ۲۵۳ و سال #وفاتش ۳۴۸ بوده است
۵ - #توثیقات احمد بن اسرائیل
ویرایش
پس از این که اسم و #نسب «احمد بن اسرائیل» را شناختیم #توثیقات و مدح او را در کلمات علمای اهل #سنت بررسی می‌کنیم
۵.۱ - تصحیح حاکم #نیشابوری
حاکم نیشابوری، یکی از #علمای سرشناس علم رجال و حدیث اهل #سنت، در بسیاری از موارد، روایاتی را که «احمد بن اسرائیل» در سند آن قرار دارد، تصحیح کرده و این مطلب نشان می‌دهد که این راوی از نظر وی مورد اعتبار و #موثق است. روایت ذیل یکی از نمونه‌های روایاتی است که حاکم آن را #صحیح دانسته است: "حدثنا احمد بن سلمان بن الحسن النجاد الفقیه املاء ببغداد حدثنا الحسن بن مکرم البزاز حدثنا عثمان بن عمر حدثنا علی بن المبارک عن یحیی بن ابی کثیر عن عکرمة عن بن عباس رضی الله عنهما قال قضی رسول الله صلی الله علیه و سلم فی المکاتب ان یقتل بدیة الحر علی قدر ما ادی منه قال یحیی قال عکرمة عن بن عباس یقام علیه حد المملوک هذاحدیث صحیحعلی شرط البخاری ولم یخرجاه
۵.۲ - #ابی جراده
#عمر بن احمد بن ابی‌جراده یکی از #علمای اهل سنت، #احمد بن اسرائیل را، #فقیه و محدث مورد #اعتماد دانسته و می‌نویسد: "احمد بن سلمان بن الحسن بن اسرائیل بن یونس المعروف بالنجاد الفقیه الحنبلی کان فقیها مفتیا و محدثا متقنا واسع الروایة مشهور الدرایة؛ احمد بن سلمان بن حسن بن اسرائیل بن #یونس، معروف به نجاد، #فقیه مذهب حنبلی، یک فرد فقیه، #فتوادهنده، #محدث (ناقل روایت)، مورد اعتماد و دارای روایات فراوان و مشهور به #درایت و فهم بود
۵.۳ - #ذهبی
ذهبی یکی دیگر از #علمای رجال اهل #سنت در باره او گفته است: "وکان احمد بن اسرائیل من اذکیاء العالم لا یسمع شیئاً الا حفظه؛ #احمد بن اسرائیل از #پرهیزگاران عالم و از نظر #حافظه آن قدر قوی بوده که وقتی یک مطلب را یک بار می‌شنید، حفظ می‌کرد".
وی در کتاب دیگرش او را «امام، حافظ حدیث، شیخ علمای بغداد» معرفی کرده و از #خطیب بغدادی نقل کرده که او را #صدوق دانسته است: "النجاد الامام الحافظ الفقیه شیخ العلماء ببغداد ابوبکر احمد بن سلمان بن الحسن بن اسرائیل البغدادی الحنبلی.
قال الخطیب کان صدوقا عارفا صنف کتابا کبیرا فی السنن وکان له بجامع المنصور حلقة قبل الجمعة للفتوی وحلقة بعدها للاملاء حدث عنه ابو بکر القطیعی؛ نجاد؛ پیشوا، #حافظ (کسی که صدهزار روایت حفظ است)، #فقیه و استاد علمای در #بغداد، ابو بکر احمد بن سلمان بن #حسن بن اسرائیل بغدادی حنبلی... #خطیب گفته: وی فرد صدوق و #عارف بوده و کتاب بزرگی را در «سنن» #تصنیف کرد و در جامع #منصور قبل از نماز #جمعه نشستی برای #فتوا داشته و بعد از نماز نیز درسی برای املای روایت #دائر می‌کرده است و از وی ابوبکر #قطیعی روایت نقل کرده است". همچنین در کتاب دیگرش تصریح می‌کند که #احمد بن اسرائیل صدوق است: "احمد بن سلمان #بن الحسن بن اسرائیل بن یونس ابو بکر النجاد الفقیه الحنبلی المشهور... قلت هو صدوق.
۵.۴ - #ابن حجر عسقلانی
ابن حجر عسقلانی نیز بر #صدوق بودن ایشان تصریح کرده است: "احمد بن سلیمان بن الحسن بن اسرائیل بن #یونس ابوبکر النجاد الفقیه الحنبلی المشهور... وکان راسا فی الفقه راسا فی الروایة. ... قلت وهو صدوق"
۵.۵ - #ابن ابی‌الدنیا
ابن ابی‌الدنیا در #کتاب «الاخوان» ایشان را این گونه معرفی کرده است: "النجاد: الامام المحدث الحافظ الفقیه المتقی، شیخ العراق، ابو بکر احمد بن سلمان بن الحسن البغدادی - الحنبلی النجاد -.... قال الخطیب البغدادی: کان النجادصدوقا عارفا، صنف السنن؛ نجاد: پیشوا، راوی حدیث، حافظ (کسی که صد هزار روایت حفظ داشته باشد)، فقیه، #پرهیزگار و شیخ عراق ابوبکر احمد بن سلمان بن حسن# بغدادی حنبلی نجاد. #خطیب گفته: نجاد فرد #راستگو، عارف بود که سنن را تصنیف کرد
۵.۶ - #ابن اثیر
ابن اثیر در #الکامل فی #التاریخ گفته است
که او یک انسان #صالح بوده است: "وفیها قتل احمد بن اسرائیل وکان صالح
۵.۷ - #ناصرالدین‌البانی
البانی یکی از #علمای وهابی سخنش فصل الخطاب برای وهابیت است. از نظر وی نیز #احمد بن سلمان نجاد «حافظ و صدوق» است: "(فائدة): النجاد الذی عزا الیه الحدیث مؤلف الکتاب هو احمد بن سلمان بن الحسین ابو بکر الفقیه الحنبلی، یعرف بالنجاد، وهوحافظ صدوقجمع المسند، وصنف فی السنن کتابا کبیرا، روی عنه الدارقطنی وغیره من المتقدمین
۶_#نتیجه‌نهایی
اولا: نقل این #روایت از سوی #احمد بن حنبل، مُسّلَم است؛ زیرا #منابعی که این روایت را نقل کرده‌اند، همه تصریح نموده‌اند که احمد بن حنبل آن را در کتاب «مناقب» خودش آورده است.
۵ - #توثیقات احمد بن اسرائیل
ویرایش
پس از این که اسم و #نسب «احمد بن اسرائیل» را شناختیم #توثیقات و مدح او را در کلمات علمای اهل #سنت بررسی می‌کنیم
۵.۱ - تصحیح حاکم #نیشابوری
حاکم نیشابوری، یکی از #علمای سرشناس علم رجال و حدیث اهل #سنت، در بسیاری از موارد، روایاتی را که «احمد بن اسرائیل» در سند آن قرار دارد، تصحیح کرده و این مطلب نشان می‌دهد که این راوی از نظر وی مورد اعتبار و #موثق است. روایت ذیل یکی از نمونه‌های روایاتی است که حاکم آن را #صحیح دانسته است: "حدثنا احمد بن سلمان بن الحسن النجاد الفقیه املاء ببغداد حدثنا الحسن بن مکرم البزاز حدثنا عثمان بن عمر حدثنا علی بن المبارک عن یحیی بن ابی کثیر عن عکرمة عن بن عباس رضی الله عنهما قال قضی رسول الله صلی الله علیه و سلم فی المکاتب ان یقتل بدیة الحر علی قدر ما ادی منه قال یحیی قال عکرمة عن بن عباس یقام علیه حد المملوک هذاحدیث صحیحعلی شرط البخاری ولم یخرجاه
۵.۲ - #ابی جراده
#عمر بن احمد بن ابی‌جراده یکی از #علمای اهل سنت، #احمد بن اسرائیل را، #فقیه و محدث مورد #اعتماد دانسته و می‌نویسد: "احمد بن سلمان بن الحسن بن اسرائیل بن یونس المعروف بالنجاد الفقیه الحنبلی کان فقیها مفتیا و محدثا متقنا واسع الروایة مشهور الدرایة؛ احمد بن سلمان بن حسن بن اسرائیل بن #یونس، معروف به نجاد، #فقیه مذهب حنبلی، یک فرد فقیه، #فتوادهنده، #محدث (ناقل روایت)، مورد اعتماد و دارای روایات فراوان و مشهور به #درایت و فهم بود
۵.۳ - #ذهبی
ذهبی یکی دیگر از #علمای رجال اهل #سنت در باره او گفته است: "وکان احمد بن اسرائیل من اذکیاء العالم لا یسمع شیئاً الا حفظه؛ #احمد بن اسرائیل از #پرهیزگاران عالم و از نظر #حافظه آن قدر قوی بوده که وقتی یک مطلب را یک بار می‌شنید، حفظ می‌کرد".
وی در کتاب دیگرش او را «امام، حافظ حدیث، شیخ علمای بغداد» معرفی کرده و از #خطیب بغدادی نقل کرده که او را #صدوق دانسته است: "النجاد الامام الحافظ الفقیه شیخ العلماء ببغداد ابوبکر احمد بن سلمان بن الحسن بن اسرائیل البغدادی الحنبلی.
قال الخطیب کان صدوقا عارفا صنف کتابا کبیرا فی السنن وکان له بجامع المنصور حلقة قبل الجمعة للفتوی وحلقة بعدها للاملاء حدث عنه ابو بکر القطیعی؛ نجاد؛ پیشوا، #حافظ (کسی که صدهزار روایت حفظ است)، #فقیه و استاد علمای در #بغداد، ابو بکر احمد بن سلمان بن #حسن بن اسرائیل بغدادی حنبلی... #خطیب گفته: وی فرد صدوق و #عارف بوده و کتاب بزرگی را در «سنن» #تصنیف کرد و در جامع #منصور قبل از نماز #جمعه نشستی برای #فتوا داشته و بعد از نماز نیز درسی برای املای روایت #دائر می‌کرده است و از وی ابوبکر #قطیعی روایت نقل کرده است". همچنین در کتاب دیگرش تصریح می‌کند که #احمد بن اسرائیل صدوق است: "احمد بن سلمان #بن الحسن بن اسرائیل بن یونس ابو بکر النجاد الفقیه الحنبلی المشهور... قلت هو صدوق.
۵.۴ - #ابن حجر عسقلانی
ابن حجر عسقلانی نیز بر #صدوق بودن ایشان تصریح کرده است: "احمد بن سلیمان بن الحسن بن اسرائیل بن #یونس ابوبکر النجاد الفقیه الحنبلی المشهور... وکان راسا فی الفقه راسا فی الروایة. ... قلت وهو صدوق"
۵.۵ - #ابن ابی‌الدنیا
ابن ابی‌الدنیا در #کتاب «الاخوان» ایشان را این گونه معرفی کرده است: "النجاد: الامام المحدث الحافظ الفقیه المتقی، شیخ العراق، ابو بکر احمد بن سلمان بن الحسن البغدادی - الحنبلی النجاد -.... قال الخطیب البغدادی: کان النجادصدوقا عارفا، صنف السنن؛ نجاد: پیشوا، راوی حدیث، حافظ (کسی که صد هزار روایت حفظ داشته باشد)، فقیه، #پرهیزگار و شیخ عراق ابوبکر احمد بن سلمان بن حسن# بغدادی حنبلی نجاد. #خطیب گفته: نجاد فرد #راستگو، عارف بود که سنن را تصنیف کرد
۵.۶ - #ابن اثیر
ابن اثیر در #الکامل فی #التاریخ گفته است
که او یک انسان #صالح بوده است: "وفیها قتل احمد بن اسرائیل وکان صالح
۵.۷ - #ناصرالدین‌البانی
البانی یکی از #علمای وهابی سخنش فصل الخطاب برای وهابیت است. از نظر وی نیز #احمد بن سلمان نجاد «حافظ و صدوق» است: "(فائدة): النجاد الذی عزا الیه الحدیث مؤلف الکتاب هو احمد بن سلمان بن الحسین ابو بکر الفقیه الحنبلی، یعرف بالنجاد، وهوحافظ صدوقجمع المسند، وصنف فی السنن کتابا کبیرا، روی عنه الدارقطنی وغیره من المتقدمین
۶_#نتیجه‌نهایی
اولا: نقل این #روایت از سوی #احمد بن حنبل، مُسّلَم است؛ زیرا #منابعی که این روایت را نقل کرده‌اند، همه تصریح نموده‌اند که احمد بن حنبل آن را در کتاب «مناقب» خودش آورده است.
قلب، خاک خوبی دارد.
در برابر هر دانه که در آن بنشانی،
هزار دانه پس می‌دهد.
اگر ذره‌یی نفرت کاشتی،
خروارها نفرت درو خواهی کرد.
و اگر دانه‌یی از محبّت نشاندی،
خرمن‌ها بر خواهی داشت.♥️
📙 #ابن_مشغله
✍🏻 #نادر_ابراهیمی
در برابر هر دانه که در آن بنشانی،
هزار دانه پس می‌دهد.
اگر ذره‌یی نفرت کاشتی،
خروارها نفرت درو خواهی کرد.
و اگر دانه‌یی از محبّت نشاندی،
خرمن‌ها بر خواهی داشت.♥️
📙 #ابن_مشغله
✍🏻 #نادر_ابراهیمی
#اللهم_عجل_لولیک_الفرج
#بیست_ویکم_رجب_شهادت_حضرت_زهرا سلام الله علیها بنابر قول ۱۴۳ روز بعداز شهادت پیامبر صلی الله علیه وآله
.
بیست و یکم رجب یکی از اقوال اختلافی شهادت حضرت زهرا سلام الله علیها است.
این روز تقریبا #پانزدهمین قول اختلافی شهادت حضرت زهرا سلام الله علیها طبق ترتیب ایام، بعد از شهادت پیامبر صلی الله علیه وآله میباشد.
مرحوم شیخ طوسی رحمة الله علیه در کتاب #مصباح_متهجد در ذکر مناسبتهای ماه رجب در روز #بیست_و_یکم_رجب به شهادت حضرت زهرا سلام الله علیها اشاره میکنند.
شهر رجب... "فِي اليَوم الحَادِي وَالعِشْرِين كَانَتْ وَفَاة الطَاهِرَة فاطِمَة سلام الله علیها فِي قَول إبن عَيَاش"
در روز بیست و یکم بنابر قول #ابن_عیاش شهادت حضرت زهرا سلام الله علیها بوده است.
مصباح المتهجد للطوسی ص۸۱۲
همچنین مرحوم #علامه_مجلسی علیه الرحمة در نقل اختلاف شهادت حضرت زهرا سلام الله علیها از مصباح متهجد و #مصباح_کفعمی این قول را آورده اند.
#المصباحین "فِی الْیَوْمِ الْحَادِی وَ الْعِشْرِینَ مِنْ رَجَبٍ کَانَتْ وَفَاةُ الطَّاهِرَةِ فَاطِمَةَ سلام الله علیها..."
در هر دو کتاب مصباح از #شیخ_طوسی و #مرحوم_کفعمی چنین آمده: در روز بیست و یکم از ماه رجب شهادت حضرت زهرا سلام الله علیها بوده است.
بحار الانوار ج۴۳ ص۲۱۶
همینطور مرحوم علامه در کتاب #زادالمعاد نیز روز بیست و یکم رجب را روز شهادت حضرت زهرا سلام الله علیها نقل کرده اند:
وَ فِی رِوَایَةٍ "أَنَّ السَّیِّدَةَ فَاطِمَةَ الزَّهْرَاءَ سَلَامُ الله عَلَیْهَا انْتَقَلَتْ إِلَی عَالَمِ الْقُدْسِ فِی الْوَاحِدِ وَ الْعِشْرِینَ مِنْ شَهْرِ رَجَبٍ"
و "یستحب البکاء و التعزیة علی تلک المظلومة فلذة #کبد_النبی الأقدس محمد صلی الله علیه و آله و سلم، و تستحب زیارتها علی الأحوط بالنحو الذی سوف یذکر فیما بعد إن شاء الله تعالی..."
و در روایتی آمده که حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها در روز بیست و یکم از ماه رجب به عالم قدس الهی منتقل شدند.
در این روز گریه و عزاداری برای آن مظلومه و پاره جگر رسول خدا صلی الله علیه وآله و زیارت حضرت زهرا سلام الله علیها #مستحب است.
زاد المعاد ص۳۵
🖤 اللهم العن قاتلی فاطمة الزهرا 🖤
🖤 اللهم عجل لولیک الفرج بحق فاطمه الزهرا 🖤
#بیست_ویکم_رجب_شهادت_حضرت_زهرا سلام الله علیها بنابر قول ۱۴۳ روز بعداز شهادت پیامبر صلی الله علیه وآله
.
بیست و یکم رجب یکی از اقوال اختلافی شهادت حضرت زهرا سلام الله علیها است.
این روز تقریبا #پانزدهمین قول اختلافی شهادت حضرت زهرا سلام الله علیها طبق ترتیب ایام، بعد از شهادت پیامبر صلی الله علیه وآله میباشد.
مرحوم شیخ طوسی رحمة الله علیه در کتاب #مصباح_متهجد در ذکر مناسبتهای ماه رجب در روز #بیست_و_یکم_رجب به شهادت حضرت زهرا سلام الله علیها اشاره میکنند.
شهر رجب... "فِي اليَوم الحَادِي وَالعِشْرِين كَانَتْ وَفَاة الطَاهِرَة فاطِمَة سلام الله علیها فِي قَول إبن عَيَاش"
در روز بیست و یکم بنابر قول #ابن_عیاش شهادت حضرت زهرا سلام الله علیها بوده است.
مصباح المتهجد للطوسی ص۸۱۲
همچنین مرحوم #علامه_مجلسی علیه الرحمة در نقل اختلاف شهادت حضرت زهرا سلام الله علیها از مصباح متهجد و #مصباح_کفعمی این قول را آورده اند.
#المصباحین "فِی الْیَوْمِ الْحَادِی وَ الْعِشْرِینَ مِنْ رَجَبٍ کَانَتْ وَفَاةُ الطَّاهِرَةِ فَاطِمَةَ سلام الله علیها..."
در هر دو کتاب مصباح از #شیخ_طوسی و #مرحوم_کفعمی چنین آمده: در روز بیست و یکم از ماه رجب شهادت حضرت زهرا سلام الله علیها بوده است.
بحار الانوار ج۴۳ ص۲۱۶
همینطور مرحوم علامه در کتاب #زادالمعاد نیز روز بیست و یکم رجب را روز شهادت حضرت زهرا سلام الله علیها نقل کرده اند:
وَ فِی رِوَایَةٍ "أَنَّ السَّیِّدَةَ فَاطِمَةَ الزَّهْرَاءَ سَلَامُ الله عَلَیْهَا انْتَقَلَتْ إِلَی عَالَمِ الْقُدْسِ فِی الْوَاحِدِ وَ الْعِشْرِینَ مِنْ شَهْرِ رَجَبٍ"
و "یستحب البکاء و التعزیة علی تلک المظلومة فلذة #کبد_النبی الأقدس محمد صلی الله علیه و آله و سلم، و تستحب زیارتها علی الأحوط بالنحو الذی سوف یذکر فیما بعد إن شاء الله تعالی..."
و در روایتی آمده که حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها در روز بیست و یکم از ماه رجب به عالم قدس الهی منتقل شدند.
در این روز گریه و عزاداری برای آن مظلومه و پاره جگر رسول خدا صلی الله علیه وآله و زیارت حضرت زهرا سلام الله علیها #مستحب است.
زاد المعاد ص۳۵
🖤 اللهم العن قاتلی فاطمة الزهرا 🖤
🖤 اللهم عجل لولیک الفرج بحق فاطمه الزهرا 🖤
🌹 #عبدالله_ابن_الحسـن_ع 🌹
اے مجانینِ حسینے ، حسنے گریہ ڪنید
روضہ امشب ز یتیم اسٺ ، شبِ پنجم شد
#شـب_پنجـم_محـرم🌙
#ابن_الحسـنم💔
#صلےالله_علیڪ_ایها_اربابــــ 🥀
اے مجانینِ حسینے ، حسنے گریہ ڪنید
روضہ امشب ز یتیم اسٺ ، شبِ پنجم شد
#شـب_پنجـم_محـرم🌙
#ابن_الحسـنم💔
#صلےالله_علیڪ_ایها_اربابــــ 🥀
او #سیدالبڪاء حسینیہ‌ے خداسٺ
گریہ #سپاه او شد و پا در رڪاب شد
صفحہ بہ صفحہ ادعیہ‌هاے #صحیفہ‌اش
ناگفتہ‌هاے #مرثیہ بود و #ڪتاب شد
#یازین_العابدین_ع💔
#وارث_غربٺ🍂
#ابن_الارباب💔
گریہ #سپاه او شد و پا در رڪاب شد
صفحہ بہ صفحہ ادعیہ‌هاے #صحیفہ‌اش
ناگفتہ‌هاے #مرثیہ بود و #ڪتاب شد
#یازین_العابدین_ع💔
#وارث_غربٺ🍂
#ابن_الارباب💔