🤲دعای فرج
🌺بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
☀️اِلـهي عَظُمَ الْبَلاءُ ، وَبَرِحَ الْخَفاءُ ، وَانْكَشَفَ الْغِطاءُ ، وَانْقَطَعَ الرَّجاءُوَضاقَتِ الاْرْضُ ، وَمُنِعَتِ السَّماءُ واَنْتَ الْمُسْتَعانُ ، وَاِلَيْكَ الْمُشْتَكى ، وَعَلَيْكَ الْمُعَوَّلُ فِي الشِّدَّةِ والرَّخاءِ ؛ اَللّـهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد ، اُولِي الاْمْرِ الَّذينَ فَرَضْتَ عَلَيْنا طاعَتَهُمْ ، وَعَرَّفْتَنا بِذلِكَ مَنْزِلَتَهُم فَفَرِّجْ عَنا بِحَقِّهِمْ فَرَجاً عاجِلاً قَريباً كَلَمْحِ الْبَصَرِ اَوْ هُوَ اَقْرَبُ ؛يا مُحَمَّدُ يا عَلِيُّ يا عَلِيُّ يا مُحَمَّدُ اِكْفِياني فَاِنَّكُما كافِيان وَانْصُراني فَاِنَّكُما ناصِرانِ؛يا مَوْلاناياصاحِبَ الزَّمانِ ؛الْغَوْثَ الْغَوْثَ الْغَوْثَ ، اَدْرِكْني اَدْرِكْني اَدْرِكْني ، السّاعَةَ السّاعَةَ السّاعَةَ ،الْعَجَلَ الْعَجَلَ الْعَجَل ؛يا اَرْحَمَ الرّاحِمينَ ، بِحَقِّ مُحَمَّد وَآلِهِ الطّاهِرينَ

♦️اگرهمگی #یڪدل و #یڪصدا
برای #ظهوردعاڪنیم،
قطعاً،امرشریف ظهوربه زودی، #محقق خواهدشد

👌گر یک نفر را به او وصل کردی
برای سپاهش تو سردار یاری

#بسم #الله #الرحمن #الرحیم

سلام علیکم صبح #سه شنبه تون بخیر و نیکی

این ایام غم بار خدمت امام #زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف

و مؤمنان #خدا تسلیت میگم

موضوع #کنفرانس

فتوی شریح قاضی ملعون به قتل امام #حسین، 61ه-ق

#فتوای شُرَیح قاضی فتوایی منتسب به شُرَیح بن حارث کندی

👈 قاضی کوفه در زمان وقوع حادثه #عاشورا است که مضمون آن جواز کشتن امام #حسین(ع) است.😭

👈 این فتوا در منابع قدیمی نیامده است و برخی عالمان و #پژوهشگران، آن را بی‌اساس و ساختگی می‌دانند.

✍متن منسوب به #شریح قاضی


👈«انَّ حسین بنَ علی بن ابی‌طالب شَقَّ عَصا المسلمین و خالَفَ امیرَالمؤمنین و خَرَجَ عن الدّینِ، ثَبَتَ و حُقِّقَ عندی، قَضَیتُ و حَکَمتُ بِدَفعِهِ و قَتلِهِ حِفظاً لِشَریعةِ سَیدِ المرسلین»؛

👈«به‌درستی که #حسین بن علی در میان مسلمانان تفرقه افکند و با #امیرالمومنین (یزید) مخالفت کرده و از #دین خارج شده است.

👈 این مطلب برای من ثابت و #محقق شده است. پس حکم کردم به دفع و کشتن او برای حفظ شریعت #پیامبر اسلام

✍به گفته قاضی #طباطبائی بسیاری از
#روضه‌خوان‌ها جملاتی مطلبی منتسب به شریح قاضی را به عنوان یکی از عوامل زمینه‌ساز واقعه #کربلا نقل کرده

👈و آن را تکرار می‌کنند.

👈شُریح بن حارث کِندی معروف به #شریح قاضی،

👈 از دوران عمر بن خطاب خلیفه دوم تا سال ۷۸ قمری قاضی #کوفه بود

✍متن انتسابی به شریح
بر اساس آنچه در بخش تعلیقات اضافه شده به ترجمه #کتاب الالفین آمده است، متن فتوای منتسب به شریح #قاضی چنین است:

👈«به‌درستی که #حسین بن علی در میان مسلمانان تفرقه افکند و با #امیرالمومنین (یزید) مخالفت کرده و از دین خارج شده است.

👈 این مطلب برای من ثابت و محقق شده است. پس حکم کردم به دفع و کشتن او برای حفظ شریعت #پیامبر اسلام

📚منابع نقل فتوا
بنا به گفته #محمد صحتی سردرودی، #عاشوراپژوه شیعه،

👈فتوای شریح با تفاوت‌هایی اندک در کتاب‌هایی مثل #جواهر الکلام فی سوانح الایام نوشته #حسن اشرف الواعظین در قرن چهاردهم

👈قمری و ترجمه الالفین نوشته شده در قرن #پانزدهم قمری نقل شده است

👈قاضی #طباطبائی نیز آن را در کتاب‌های #ثمرات الانوار و مزامیر الاولیاء که در قرن چهاردهم قمری نوشته شده‌اند،

👈 آورده است. بر اساس کتاب تاریخ جامع #سید الشهداء نیز ماجرای فتوای شریح در کتاب‌هایی مثل کتاب تذکرة الشهدا اثر #ملاحبیب‌الله کاشانی نوشته شده در قرن چهاردهم نقل شده است.

👈این داستان از #عبدالنبی عراقی نجفی (درگذشته ۱۳۴۴ش) نیز نقل شده است که او هم در قرن #چهاردهم زندگی می‌کرد

✍منکران صدور فتوا
به گفته #محمد صحتی سردرودی، در متن کتاب الالفین نوشته #علامه حلی چنین مطلبی وجود ندارد

👈 و آنچه مترجم در بخش تعلیقات آورده، در هیچ کتاب #متقدمی ذکر نشده است.

👈 صحتی همچنین ۳۱ کتاب از منابع پیشین را نام می‌برد که در آن‌ها اشاره‌ای به #فتوای شریح نشده است

👈قاضی طباطبائی نیز در کتاب تحقیق درباره #اربعین منابع این #فتوا را کاملا بی‌ارزش می‌داند.
نویسنده کتاب #ثارالله نیز فتوای شریح را شایعه توصیف کرده است. به گفته وی نام شریح در
#مقاتل فقط در دو مورد ذکر شده است که هر دو مورد مربوط به دستگیری #هانی بن عروه است

👈در لغتنامه دهخدا نیز در ذیل عنون شریح آمده است که این داستان در #منابع معتبر نیامده است.
👈نویسندگان کتاب تاریخ #جامع سید الشهداء نیز #فتوای شریح را فاقد #سند معتبر می‌دانند و نوشته‌اند که این ادعا فقط در منابع قرن چهاردهم قمری شایع شده است.

👈ورود عمر بن سعد





👈لعنت الله علیه به کربلا

👈عمر بن سعد که از معاریف #کوفه و از هواداران بنی‌امیه بود،

👈پیش از ماجرای خونین #کربلا، حکم #ولایت "ری" (شامل منطقه ری و بخش اعظمی از مناطق مرکزی و شمالی ایران) را از عبیدالله بن زیاد، عامل یزید بن معاویه در کوفه و #بصره گرفته بود

👈. ولی هنوز به این أمر اقدام نکرده بود که مخالفت امام #حسین علیه‌السلام با یزید و حرکت ایشان به سوی #کوفه پیش‌آمد کرد و همگان را به طریقی درگیر #ماجرا نمود

👈عبیدالله بن زیاد که از توانایی‌های عمر بن سعد در مبارزات و #جنگ‌ها باخبر بود و وی را در میان #هواداران بنی‌امیه،


👈 مناسب نبرد با امام #حسین علیه‌السلام می‌دید، به وی پیشنهاد #فرماندهی سپاه رزمی خویش بر ضد امام #حسین علیه‌السلام

👈را داد و تنفیذ حکومت #ری را مشروط به پایان بخشیدن ماجرای قیام امام #حسین علیه‌السلام نمود.

👈عمر بن سعد در آغاز برای پذیرش این أمر مهم از خود #تردید و دودلی نشان داد


👈، ولی در برابر تطمیع‌های #شیطانی عبیدالله تسلیم شد و پیشنهادش را پذیرفت و فرماندهی سپاه یزید بن معاویه بر ضد امام #حسین علیه‌السلام را بر عهده گرفت

👈وی برای این منظور در رأس یک #سپاه چهار هزار نفری از #کوفه خارج شد و در سوم #محرم سال ۶۱ قمری

#بسم #الله #الرحمن #الرحیم

#سلام علیکم

صبح #سه شنبه تون بخیر و نیکی

موضوع #کنفرانس ادامه کنفرانس دیشب

#گریه بر #اهل‌بیت در #روایات #اهل‌سنت

۴.۱ - #ابوالفرج ابن‌الجوزی

#ابن جوزی برای «احمد بن اسرائیل» سه نام ذکر کرده و می‌نویسد: "ابو بکر #احمد بن سلیمان بن الحسن النجار روی عنه #ابو حفص بن شاهین وهو احمد بن #سلمان بن الحسن بن اسرائیل بن یونس روی عنه ابن #شاهین ایضا فنسبه الی جد هو احمد بن اسرائیل الذی روی عنه ابو بکر بن #مالک القطیعی؛ ابو بکر احمد بن سلیمان بن حسن نجاد، از وی ابو حفص #شاهین روایت کرده است. ابو بکر همان #احمد بن سلمان بن حسن بن اسرائیل بن #یونس است که از وی ابن شاهین نیز روایت نقل کرده است. و او را به جد جدش هم نسبت داده‌اند که همان #احمد بن اسرائیل است و ابو بکر بن #مالک قطیعی از وی روایت نقل کرده است

۴.۲ - #خطیب بغدادی

خطیب #بغدادی وی را با چهار اسم معرفی کرده است: "ذکر ابی بکر احمد بن سلمان بن الحسن النجاد. قد #ذکرنا بعض حدیثه فیما تقدم، وهو اَحْمَد بن یونس القطیعی، #الذی روی عنه عمر بن اَحْمَد بن شاهین؛ ذکر و یاد #ابو بکر احمد بن سلمان بن حسن نجاد. برخی از روایاتش را ما در گذشته ذکر کردیم و او #احمد بن یونس قطیعی است که از وی عمر بن احمد بن #شاهین روایت نقل کرده است". پس از عبارت فوق این روایت ذکر می‌کند که در آن اسم «احمد بن یونس #قطیعی آمده است

اَخْبَرَنَا الْقَاضِی اَبُو بَکْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ الدَّاوُدِیُّ، اَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ اَحْمَدَ الْوَاعِظُ، حَدَّثَنَااَحْمَدُ بْنُ یُونُسَ الْقَطِیعِیُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ شَاذَانَ، حَدَّثَنَا مُعَلَّی، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَکِ، عَنْ یُونُسَ، عَنِ الزُّهْرِیِّ، قَالَ: حَدَّثَنِی سَهْلُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ اُبَیِّ بْنِ کَعْبٍ، قَالَ: کَانَتِ الْفُتْیَا: الْمَاءُ مِنَ الْمَاءِ رُخْصَةً فِی اَوَّلِ الاِسْلامِ، ثُمَّ اُحْکِمَ الاَمْرُ، وَنَهَی عَنْهُ؛ پس از نقل #روایت، دوباره «احمد بن سلمان نجاد» را با مشخصات #اجدادش معرفی کرده است:

هو #اَحْمَد بن سلمان بن الحسن بن اسرائیل بن یونس، فنسبه عمر الی #جد جده. و هو اَحْمَد بن اسرائیل، الذی روی عنه ابو بکر بن #مالک القطیعی؛ او احمد بن سلمان بن #حسن بن اسرائیل بن یونس است. و #عمر بن واعظ (در روایت فوق) نسبش به جد #جدش می‌رساند و او همان احمد بن اسرائیل است که #ابوبکر بن مالک قطیعی از وی روایت نقل کرده است".
بنابراین، معرفی کامل ایشان «اَحْمَد بن سلمان بن الحسن بن اسرائیل بن یونس» است؛ امابرخی او را به اسم #جد دوم «احمد بن اسرائیل» و برخی دیگر به اسم جد سوم «احمد بن یونس» #معرفی کرده‌اند که در نهایت همه #مقصودشان همان یک نفر است

#احمد بن حنبل در کتاب «فضائل الصحابه» از «احمد بن اسرائیل» #روایت دیگری نیز نقل کرده است: "حدثنی #احمد بن اسرائیل #قثنا محمد بن عثمان قثنا زکریا بن #یحیی الکسائی نا یحیی بن سالم نا اشعث بن عم #حسن بن صالح و کان یفضل علیه نا مسعر عن #عطیة العوفی عن #جابر بن عبدالله الانصاری قال قال رسول الله صلی الله علیه وسلم مکتوب علی باب الجنة #محمد رسول الله علی اخو #رسول الله قبل ان تخلق السماوات بالفی سنة".
جالب این است که #محقق کتاب، در مورد همه راویان این حدیث نظرش را می‌گوید اما در باره «احمد بن اسرائیل» هیچگونه #اظهار نظری نکرده است

۴.۳ - #عبد الکریم سمعانی

#سمعانی از علمای #نسب شناس اهل #سنت «احمد بن اسرائیل» را از علمای فقیه #حنابله معرفی کرده و #تصریح می‌کند که وی بر اساس #فقه احمد بن حنبل فتوا می‌داده و شاگرد #عبدالله بن احمد بن حنبل و برخی دیگر بوده است: "النجاد: بفتح النون والجیم المشددة وفی اخرها الدال المهملة هذه الحرفة مشهورة و المعروف بها #ابو بکر احمد بن سلمان بن الحسن بن اسرائیل بن یونس الفقیه الحنبلی المعروف بالنجاد من اهل بغداد کان له فی جامع المنصور یوم الجمعة حلقتان قبل الصلاة وبعدها احداهما للفتوی فی الفقه علی مذهب احمد بن حنبل والاخری لاملاء الحدیث وهو ممن اتسعت روایاته وانتشرت احادیثه سمع الحسن بن مکرم البزاز.

و #عبدالله بن احمد بن #حنبل وقوما یطول ذکرهم وکان ولادته فی سنة ثلاث وخمسین ومئتین ومات فی سنة ثمان واربعین وثلاثمائة؛ نجاد: با فتح نون و تشدید جیم، و در آخر کلمه نیز دال بدون نقطه است. این #شغل مشهور است. ابوبکر «احمد بن سلمان بن الحسن بن اسرائیل بن یونس» به این حرفه #معروف بود. وی از #فقهای حنابله و اهالی #بغداد است. او در روز جمعه در #مسجد جامع منصور قبل از نماز و بعد از #نماز دو حلقه درس داشت. یکی برای فتاوای #فقهی بر اساس مذهب #احمد بن حنبل و دیگری برای املاء روایت. وی از جمله کسانی است که #روایاتش زیاد بود و احادیثش منتشر گردید. وی از #حسن بن مکرم بزاز و...

ثانیا: طبق عبارت‌هایی که از #علمای اهل سنت در شرح حال و ترجمه «احمد بن اسرائیل» نقل شد، به دست می‌آید که ایشان یک نفر است؛ اما چهار اسم دارد که گاهی به #اسم «جد دوم» (احمد بن اسرائیل» و گاهی به اسم «جد سوم» او (احمد بن یونس) و با پسوند «نجاد» #مشهور شده است. #قرائنی قطعیه‌ای که ثابت می‌کند «احمد بن اسرائیل» همان «احمد سلمان بن الحسن نجاد» می‌باشد، به قرار زیر است

#محقق کتاب فضائل #الصحابه (وصی‌الله بن عباس) در پاورقی، #احمد بن اسرائیل را استاد قطیعی #معرفی کرده است: "احمد بن اسرائیل شیخ القطیعی لم اجده والباقون ثقات". این گفتار ایشان مطابق با سخنان #ابوالفرج ابن الجوزی و خطیب #بغدادی و برخی دیگر است که از «احمد سلمان بن الحسن نجاد» ترجمه آورده و این شخص را استاد #ابوبکر قطیعی معرفی کرده‌اند

#دانشمندان و علمای فوق #تصریح کرده‌اند که «احمد بن سلمان بن الحسن نجاد» از #فقهای پیرو مذهب #حنبلی بوده و یک حلقه درسی در جامع #منصور برای نقل و املاء روایت داشته در روزهای #جمعه داشته است. این گزارش تایید می‌کند که وی ناقل #روایت بوده و یکی از روایاتش همین روایت مورد بحث در باره امام #حسین (علیه‌السّلام) است.
• در #فضائل الصحابه یک روایت دیگر نیز از طریق «احمد بن اسرائیل» نقل شده که #خطیب بغدادی نیز آن را پس از ذکر شرح حال وی آورده است. و برنامه «جوامع الکلم» که تدوین شده توسط اهل #سنت است، «احمد بن اسرائیل» را در این روایت، همان «احمد بن سلمان بن الحسن بن اسرائیل بن یونس» می‌داند و رتبه او را «صدوق حسن الحدیث» ضبط کرده است.

ثالثا: #محقق کتاب مدعی شد که من شرح حالی برای ایشان نیافتم. اما با توجه به #تحقیقی که انجام شد، «احمد بن اسرائیل» یک فرد شناخته شده میان #علمای رجال و #حدیث‌شناس اهل سنت است و بسی #توثیق و تعریف دارد. تصحیح روایات وی از سوی #حاکم نیشابوری، آمدن الفاظی همانند: «و محدثا متقنا» (در کلام ابن ابی جراده)، «صدوقا عارفا» در کلام خطیب بغدادی، «الامام الحافظ الفقیه شیخ العلماء» در کلام ذهبی، «صدوق» در کلام #ذهبی و ابن حجر #عسقلانی، «الامام المحدث الحافظ الفقیه المتقی» در سخنان ابن ابی‌الدنیا، «وکان صالح» در کلام ابن اثیر، «حافظ صدوق» در سخنان #ناصرالدین البانی وهابی بهترین دلیل بر توثیق این راوی است که متاسفانه #محقق این کتاب (وصی‌الله بن عباس) از آوردن آن #چشم‌پوشی کرده است. بنابراین روایت فوق از نظر #سندی کاملا صحیح می‌باشد و هیچ #خدشه‌ای بر آن وارد نیست.

برای سلامتی #امام_زمان عج الله

تعجیل در فرج شون ان شاالله

خشنودی قلب امام #حسین علیه السلام
خشنودی قلب امام #سجاد علیه السلام
خشنودی قلب حضرت #ابوالفضل العباس علیه السلام
خشنودی قلب حضرت #علی_اکبر علیه السلام
خشنودی قلب حضرت #زینب کبری سلام الله علیها
خشنودی قلب #حضرت‌علی_اکبر #حسین علیه السلام
خشنودی قلب حضرت ام #کلثوم سلام الله علیها
خشنودی قلب حضرت #رقیه سلام الله علیها
خشنودی قلب حضرت علی #اصغر علیه السلام
خشنودی قلب #قاسم بن #حسن مجتبی علیه السلام
خشنودی قلب #معصومین از اولین تا آخرین
خشنودی قلب #پیامبران از اولین تا آخرین
خشنودی قلب #شهدا از اولین تا آخرین
خشنودی قلب #اموات از اولین تا آخرین
حاجت روایی مؤمنان خدا #صلوات

اللهم عجل لولیک الفرج به 🤲🏴🏴🏴


#حق #زینب کبری سلام الله علیها🏴🏴🏴🏴🏴

👌کوتاه و شنیدنی

⁉️چرا برای #امام_زمان دعا می کنیم...

🎙حجت الاسلام رفییعی




✨بسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ✨

☀️الـهي عَظُمَ الْبَلاءُ وَبَرِحَ الْخَفاءُ  وَانْكَشَفَ الْغِطاءُ وَانْقَطَعَ الرَّجاءُوَضاقَتِ الاْرْضُ وَمُنِعَتِ السَّماءُواَنْتَ الْمُسْتَعانُ وَاِلَيْكَ الْمُشْتَكى وَعَلَيْكَ الْمُعَوَّلُ فِي الشِّدَّةِ والرَّخاءِاَللّـهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد اُولِي الاْمْرِ الَّذينَ فَرَضْتَ عَلَيْنا طاعَتَهُمْ وَعَرَّفْتَنا بِذلِكَ مَنْزِلَتَهُم فَفَرِّجْ عَنا بِحَقِّهِمْ فَرَجاً عاجِلاً قَريباً كَلَمْحِ الْبَصَرِ اَوْ هُوَ اَقْرَبُ يا مُحَمَّدُ يا عَلِيُّ يا عَلِيُّ يا مُحَمَّدُ اِكْفِياني فَاِنَّكُما كافِيان وَانْصُراني فَاِنَّكُما ناصِرانِ؛يا مَوْلانا يا صاحِبَ الزَّمانِ ؛الْغَوْثَ الْغَوْثَ الْغَوْثَ اَدْرِكْني اَدْرِكْني اَدْرِكْني السّاعَةَ السّاعَةَ السّاعَةَ الْعَجَلَ الْعَجَلَ الْعَجَل يا اَرْحَمَ الرّاحِمينَ بِحَقِّ مُحَمَّد وَآلِهِ الطّاهِرينَ
♦️اگرهمگی #یڪدل و #یڪصدا
برای #ظهوردعاڪنیم،
قطعاً امرشریف ظهوربه زودی #محقق خواهد شد