Forwarded from نقدى بر اسلام
💥 قرآن، كتاب دينى مسلمانان چگونه و توسط چه اشخاصى گردآورى شد؟
#قسمت_دوم
محمد، پيامبر اسلام در زمان حیاتش، هيچ رغبت و علاقه اى به گردآوری آيات پراكنده قرآن نداشته و کاتبین وحی هم برای در یاد ماندن در حافظه ی خود آن را به نگارش در می آوردند و نه تدوین آن بصورت یک کتاب.
به اعتقاد #اسلامگرايان_شيعه، علی بن ابيطالب، خليفه چهارم مسلمانان، اولین فردی بود که بعد از درگذشت پیامبر اسلام به کار جمع آوری #قرآن همت گمارد. بنا به روایات نقل شده توسط روحانيون اين مذهب، علی بن ابيطالب قسم یاد کرده بود که بعد از درگذشت محمد، ردا به تن نکند تا زمانی که قرآن را گردآوری کند.
البته اين تنها على بن ابيطالب نبود كه چنين فكرى به ذهنش خطور كرده بود بلكه مورخين نام افراد ديگرى را نيز آورده اند كه تا حد امكان آيات پراكنده قرآن را گردآورى كرده و بصورت يك مجموعه درآورده بودند كه به نام اين افراد اشاره ميكنيم:
اسامی مشهور ترین افرادى كه در گردآورى آيات پراكنده قرآن تلاش كردند بدین قرار است: عبدالله ابن مسعود، ابی ابن کعب، مقداد ابن اسود، معاذ ابن جبل، سالم مولى ابی حذیفه و ابو موسی اشعری.
کار تدوین و گردآورى آيات قرآن در زمان خلافت #ابوبکر و به پیشنهاد #عمر_بن_خطاب، جریان پیدا کرد و در زمان #عثمان خليفه سوم پایان یافت.
ترس مسلمانان از فراموشی آيات بدليل مرگ و يا كشته شدن حافظين آيات و یا خلل در آن توسط حاکمین و اشخاص موجبات تنظیم قرآن را فراهم نمود. بعنوان نمونه در #جنگ_یمامه هفتاد نفر (به روایتی چهارصد تن) و در #جنگ_بئر معونه تقریبا همین تعداد از حافظین قرآن کشته شدند.
#منبع: البیان فی تفسیر القرآن، آیت الله ابوالقاسم خوئی، ج ١، ص٢۵۴
ترس از میان رفتن قرآن در واقع از اینجا آغاز شد. ابوبکر بعد از جنگ #زید_بن_ثابت را فرا میخواند و بعد از طرح نگرانی خود از کشته شدن تعداد زیادی از حافظین قرآن و خطر فراموشی آن، از او میخواهد که این ماموریت را انجام دهد. زید در پاسخ به ابوبكر میگوید، چگونه کاری که پیامبر در طول حیاتش بدان دستور نداده باید انجام دهیم؟ ولی بعد از اصرار های زیاد بلاخره زید این پیشنهاد را پذیرفت.
#منبع: المصاحف، ابی داود سجستانی، صفحات ۵٣ تا ۵۵
زید بن ثابت روشی مخصوص را برای تهیه ی قرآن بکار بست، بدین صورت که فراخوان میدهد هر کس نوشته ای از قرآن نزد خود دارد آن را بیاورد. او کمیته ای مرکب از ٢۵ نفر را ترتیب داد و خود ریاست آن را به عهده گرفت. کار این گروه این بود که هر روز در مسجد گرد هم میآمدند و هر کس چیزی را که از قرآن در اختیار داشت به آنها مراجعه میکرد و اين كميته آن آيات را بايگانى ميكردند.
طرز كار اين گروه چنين بود كه هیچ چیزی را درمورد آيات آورده شده توسط اشخاص را قبول نمیکرد، مگر اینکه دو نفر شاهد بر آن صحه گذارند. نکته ی جالب در اینجا این بود که #خزیمه_بن_ثابت_انصاری که دو آیه ی آخر #سوره ی_توبه را او مدعی شده، برای آن شاهدی پیدا نشد و چون شهادت او بجای دو نفر از طرف پیامبر پذیرفته شده بود، این دو آیه از طرف او پذیرفته شد!
#منبع: المصاحف، ابی داود سجستانی، صفحات ١٠٩ تا ١١٣
ادامه دارد ...
#كانال_تخصصى_نقد_اسلام
https://t.me/naghde_eslamm/21728
#قسمت_دوم
محمد، پيامبر اسلام در زمان حیاتش، هيچ رغبت و علاقه اى به گردآوری آيات پراكنده قرآن نداشته و کاتبین وحی هم برای در یاد ماندن در حافظه ی خود آن را به نگارش در می آوردند و نه تدوین آن بصورت یک کتاب.
به اعتقاد #اسلامگرايان_شيعه، علی بن ابيطالب، خليفه چهارم مسلمانان، اولین فردی بود که بعد از درگذشت پیامبر اسلام به کار جمع آوری #قرآن همت گمارد. بنا به روایات نقل شده توسط روحانيون اين مذهب، علی بن ابيطالب قسم یاد کرده بود که بعد از درگذشت محمد، ردا به تن نکند تا زمانی که قرآن را گردآوری کند.
البته اين تنها على بن ابيطالب نبود كه چنين فكرى به ذهنش خطور كرده بود بلكه مورخين نام افراد ديگرى را نيز آورده اند كه تا حد امكان آيات پراكنده قرآن را گردآورى كرده و بصورت يك مجموعه درآورده بودند كه به نام اين افراد اشاره ميكنيم:
اسامی مشهور ترین افرادى كه در گردآورى آيات پراكنده قرآن تلاش كردند بدین قرار است: عبدالله ابن مسعود، ابی ابن کعب، مقداد ابن اسود، معاذ ابن جبل، سالم مولى ابی حذیفه و ابو موسی اشعری.
کار تدوین و گردآورى آيات قرآن در زمان خلافت #ابوبکر و به پیشنهاد #عمر_بن_خطاب، جریان پیدا کرد و در زمان #عثمان خليفه سوم پایان یافت.
ترس مسلمانان از فراموشی آيات بدليل مرگ و يا كشته شدن حافظين آيات و یا خلل در آن توسط حاکمین و اشخاص موجبات تنظیم قرآن را فراهم نمود. بعنوان نمونه در #جنگ_یمامه هفتاد نفر (به روایتی چهارصد تن) و در #جنگ_بئر معونه تقریبا همین تعداد از حافظین قرآن کشته شدند.
#منبع: البیان فی تفسیر القرآن، آیت الله ابوالقاسم خوئی، ج ١، ص٢۵۴
ترس از میان رفتن قرآن در واقع از اینجا آغاز شد. ابوبکر بعد از جنگ #زید_بن_ثابت را فرا میخواند و بعد از طرح نگرانی خود از کشته شدن تعداد زیادی از حافظین قرآن و خطر فراموشی آن، از او میخواهد که این ماموریت را انجام دهد. زید در پاسخ به ابوبكر میگوید، چگونه کاری که پیامبر در طول حیاتش بدان دستور نداده باید انجام دهیم؟ ولی بعد از اصرار های زیاد بلاخره زید این پیشنهاد را پذیرفت.
#منبع: المصاحف، ابی داود سجستانی، صفحات ۵٣ تا ۵۵
زید بن ثابت روشی مخصوص را برای تهیه ی قرآن بکار بست، بدین صورت که فراخوان میدهد هر کس نوشته ای از قرآن نزد خود دارد آن را بیاورد. او کمیته ای مرکب از ٢۵ نفر را ترتیب داد و خود ریاست آن را به عهده گرفت. کار این گروه این بود که هر روز در مسجد گرد هم میآمدند و هر کس چیزی را که از قرآن در اختیار داشت به آنها مراجعه میکرد و اين كميته آن آيات را بايگانى ميكردند.
طرز كار اين گروه چنين بود كه هیچ چیزی را درمورد آيات آورده شده توسط اشخاص را قبول نمیکرد، مگر اینکه دو نفر شاهد بر آن صحه گذارند. نکته ی جالب در اینجا این بود که #خزیمه_بن_ثابت_انصاری که دو آیه ی آخر #سوره ی_توبه را او مدعی شده، برای آن شاهدی پیدا نشد و چون شهادت او بجای دو نفر از طرف پیامبر پذیرفته شده بود، این دو آیه از طرف او پذیرفته شد!
#منبع: المصاحف، ابی داود سجستانی، صفحات ١٠٩ تا ١١٣
ادامه دارد ...
#كانال_تخصصى_نقد_اسلام
https://t.me/naghde_eslamm/21728
Telegram
نقدى بر اسلام
قرآن
كتاب آسمانى مسلمانان چگونه و به دست چه كسانى گردآورى شد ؟؟
www.eslam.nu
كتاب آسمانى مسلمانان چگونه و به دست چه كسانى گردآورى شد ؟؟
www.eslam.nu
Forwarded from نقدى بر اسلام
💥 شيوه گردآورى قرآن توسط عثمان، خليفه سوم
#قسمت_اول
در مقاله قبل به اين موضوع اشاره كرديم كه پس از درگذشت #محمد_بن_عبدالله، جانشينان وى با دستور #ابوبكر، شروع به گردآورى آيا پراكتده قرآن كردند كه مسلمانان بتوانتد هم از كتاب دينى خود سود ببرند و هم اينكه آنرا به صورت يك كتاب مانند كتب اديان ديگر در يك جا گردآورى كرده و از آشفتگى نجات دهند.
همچنين اشاره شد كه حتى پس از گردآورى اين آيات چندين #قرآن بدست آمد كه در دست افراد خاصى بود و همين قرآنهاى مختلف باعث اختلاف و كشمكش در بين مسلمانان نقاط مختلف شده بود.
ازينرو #عثمان, خليفه سوم مسلمانان شورائى را مسئول گردآورى تمام قرآنها و تشكيل قرآنى واحد در ميان مسلمانان، كرد.
در اين مقاله ميخواهيم به چگونگی کار این شورا و نحوه فعاليت آن در اجراى اين مسئوليت میپردازیم.
شوراى واحدسازى قرآن در ابتدا کار خود را به پنج مرحله تقسیم کرده بود:
١) جمع آوری مجدد تمامی منابع و تدوین آن به گونه ای که بطور کامل شبیه هیچ کدام از قرآن های موجود نباشد و با نظم و آرایش جدید تدوين شده باشد
٢) نوشتن چندین رونوشت از قرآن جدید براى پيشگيرى از بوجود آمدن قرآن هاى متفرقه
٣) تطبیق قرآن گردآوری شده جديد با قرآن های دیگر برای رفع خطاهای احتمالی و رفع و رجوع اين خطاها
٤) جمع آوری تمامی قرآن های موجود و از بین آنها و همچنين ارسال نسخ متعدد قرآن جدید به نقاط مختلف
٥) متقاعد كردن تمامی مسلمانان به پذیرش قرآن جدید اين شورا و امتناع از بكارگيرى قرآن های قبلی
#عثمان و شوراى تحت مديريت او تمام سعی و اهتمام خود را در تهیه ی قرآن مرجع انجام دادند ولی در مرحله اى كه بايد قرآن جديد را با قرآنهاى چندگانه تطبيق دهند، به انداره كافى دقت و هميّت به خرج ندادند، به طوری که مصاحف فرستاده شده به نقاط مختلف با هم تطبیق نمیکرد و كماكان با هم اختلاف داشت.
استناد ما از بيان اين مطلب مجموعه رواياتى است كه در خود منابع اسلامى در اينباره به جاى مانده است و اثبات ميكند اين شورا تساهل زيادى در گردآورى و مكتوب كردن اين قرآن كرده است.
ادامه دارد ...
#كانال_تخصصى_نقد_اسلام
https://t.me/naghde_eslamm/21728
#قسمت_اول
در مقاله قبل به اين موضوع اشاره كرديم كه پس از درگذشت #محمد_بن_عبدالله، جانشينان وى با دستور #ابوبكر، شروع به گردآورى آيا پراكتده قرآن كردند كه مسلمانان بتوانتد هم از كتاب دينى خود سود ببرند و هم اينكه آنرا به صورت يك كتاب مانند كتب اديان ديگر در يك جا گردآورى كرده و از آشفتگى نجات دهند.
همچنين اشاره شد كه حتى پس از گردآورى اين آيات چندين #قرآن بدست آمد كه در دست افراد خاصى بود و همين قرآنهاى مختلف باعث اختلاف و كشمكش در بين مسلمانان نقاط مختلف شده بود.
ازينرو #عثمان, خليفه سوم مسلمانان شورائى را مسئول گردآورى تمام قرآنها و تشكيل قرآنى واحد در ميان مسلمانان، كرد.
در اين مقاله ميخواهيم به چگونگی کار این شورا و نحوه فعاليت آن در اجراى اين مسئوليت میپردازیم.
شوراى واحدسازى قرآن در ابتدا کار خود را به پنج مرحله تقسیم کرده بود:
١) جمع آوری مجدد تمامی منابع و تدوین آن به گونه ای که بطور کامل شبیه هیچ کدام از قرآن های موجود نباشد و با نظم و آرایش جدید تدوين شده باشد
٢) نوشتن چندین رونوشت از قرآن جدید براى پيشگيرى از بوجود آمدن قرآن هاى متفرقه
٣) تطبیق قرآن گردآوری شده جديد با قرآن های دیگر برای رفع خطاهای احتمالی و رفع و رجوع اين خطاها
٤) جمع آوری تمامی قرآن های موجود و از بین آنها و همچنين ارسال نسخ متعدد قرآن جدید به نقاط مختلف
٥) متقاعد كردن تمامی مسلمانان به پذیرش قرآن جدید اين شورا و امتناع از بكارگيرى قرآن های قبلی
#عثمان و شوراى تحت مديريت او تمام سعی و اهتمام خود را در تهیه ی قرآن مرجع انجام دادند ولی در مرحله اى كه بايد قرآن جديد را با قرآنهاى چندگانه تطبيق دهند، به انداره كافى دقت و هميّت به خرج ندادند، به طوری که مصاحف فرستاده شده به نقاط مختلف با هم تطبیق نمیکرد و كماكان با هم اختلاف داشت.
استناد ما از بيان اين مطلب مجموعه رواياتى است كه در خود منابع اسلامى در اينباره به جاى مانده است و اثبات ميكند اين شورا تساهل زيادى در گردآورى و مكتوب كردن اين قرآن كرده است.
ادامه دارد ...
#كانال_تخصصى_نقد_اسلام
https://t.me/naghde_eslamm/21728
Telegram
نقدى بر اسلام
قرآن
كتاب آسمانى مسلمانان چگونه و به دست چه كسانى گردآورى شد ؟؟
www.eslam.nu
كتاب آسمانى مسلمانان چگونه و به دست چه كسانى گردآورى شد ؟؟
www.eslam.nu
Forwarded from نقدى بر اسلام
💥 شيوه گردآورى قرآن توسط عثمان، خليفه سوم
#قسمت_دوم
در اين بخش به برخى ازين روايات اشاره ميكنيم.
#الف) ابن ابی داود نقل میکند که برخی از مردم شام میگفتند: (مصحف ما و مصحف بصره صحیح تر از مـصـحف کوفه است) زیرا هنگامی که #عثمان دستور داد مصحفها را بنویسند، مصحفی را که بـرای کوفه تهیه کرده بودند بر مبنای قرائت #عبدالله_بن_مسعود بود و پیش از آن که این مصحف با سایر نسخه ها مقابله و تصحیح شود، برای آنان فرستاده شد اما مصحفی که برای شام و نیز مصحفی که برای بصره تهیه شده بود، پس از مقابله و تصحیح آنها فرستاده گردید.
#منبع: المصاحف، ابی داود سجستانی، ص ٣۵
اين روايت نشان از عدم هماهنگی و دقت در امر تطابق مصاحف قبل از ارسال آن به سایر نقاط مهم بلاد اسلامی بود.
به هرحال، قرآن های سرتاسر قلمرو اسلامی جمع آوری و سوزانده شد و البته به روایتی در آب و سرکه جوشانیده شد(از ميان برده شد)
#منبع: الاتقان فی علوم القرآن، جلال الدین سیوطی، ج ٢، ص ۴۵٩
#قرآنى كه توسط زید بن ثابت گردآورى شده بود و قرآن زيد ناميده ميشد نيز در زمان معاویه در مدینه نابود شد.
#عمر_بن_خطاب این قرآن را به دخترش حفصه(همسر محمد) داده بود که به احترام وی تا زمان حیاتش در دستش باقی ماند و بعد از وفاتش نابود شد.
#منبع: الاتقان فی علوم القرآن، جلال الدین سیوطی، ج ١، ص ١۶١
از سوى ديگر #ابن_مسعود با این اقدام عثمان در واحد سازى قرآنها، به شدت مخالفت نمود و به مردم کوفه گفت: هرکس مصحفی دارد آن را با زنجیر ببندد
#منبع: المصاحف، ابی داود سجستانی، ص ۷۵
و در روايتى دیگر نقل شده است كه وقتی ابن مسعود دانست حذیفه میخواهد پیشنهاد یکی کردن قرائت ها را به عثمان بدهد، او را به قتل تهدید نمود
#منابع:
المصاحف، ابی داود سجستانی، ص ۷٠
سنن ترمذی کتاب تفسیر قرآن، باب ١٠، حدیث ٣١٠٤
ادامه دارد ...
#كانال_تخصصى_نقد_اسلام
https://t.me/naghde_eslamm/21728
#قسمت_دوم
در اين بخش به برخى ازين روايات اشاره ميكنيم.
#الف) ابن ابی داود نقل میکند که برخی از مردم شام میگفتند: (مصحف ما و مصحف بصره صحیح تر از مـصـحف کوفه است) زیرا هنگامی که #عثمان دستور داد مصحفها را بنویسند، مصحفی را که بـرای کوفه تهیه کرده بودند بر مبنای قرائت #عبدالله_بن_مسعود بود و پیش از آن که این مصحف با سایر نسخه ها مقابله و تصحیح شود، برای آنان فرستاده شد اما مصحفی که برای شام و نیز مصحفی که برای بصره تهیه شده بود، پس از مقابله و تصحیح آنها فرستاده گردید.
#منبع: المصاحف، ابی داود سجستانی، ص ٣۵
اين روايت نشان از عدم هماهنگی و دقت در امر تطابق مصاحف قبل از ارسال آن به سایر نقاط مهم بلاد اسلامی بود.
به هرحال، قرآن های سرتاسر قلمرو اسلامی جمع آوری و سوزانده شد و البته به روایتی در آب و سرکه جوشانیده شد(از ميان برده شد)
#منبع: الاتقان فی علوم القرآن، جلال الدین سیوطی، ج ٢، ص ۴۵٩
#قرآنى كه توسط زید بن ثابت گردآورى شده بود و قرآن زيد ناميده ميشد نيز در زمان معاویه در مدینه نابود شد.
#عمر_بن_خطاب این قرآن را به دخترش حفصه(همسر محمد) داده بود که به احترام وی تا زمان حیاتش در دستش باقی ماند و بعد از وفاتش نابود شد.
#منبع: الاتقان فی علوم القرآن، جلال الدین سیوطی، ج ١، ص ١۶١
از سوى ديگر #ابن_مسعود با این اقدام عثمان در واحد سازى قرآنها، به شدت مخالفت نمود و به مردم کوفه گفت: هرکس مصحفی دارد آن را با زنجیر ببندد
#منبع: المصاحف، ابی داود سجستانی، ص ۷۵
و در روايتى دیگر نقل شده است كه وقتی ابن مسعود دانست حذیفه میخواهد پیشنهاد یکی کردن قرائت ها را به عثمان بدهد، او را به قتل تهدید نمود
#منابع:
المصاحف، ابی داود سجستانی، ص ۷٠
سنن ترمذی کتاب تفسیر قرآن، باب ١٠، حدیث ٣١٠٤
ادامه دارد ...
#كانال_تخصصى_نقد_اسلام
https://t.me/naghde_eslamm/21728
Telegram
نقدى بر اسلام
قرآن
كتاب آسمانى مسلمانان چگونه و به دست چه كسانى گردآورى شد ؟؟
www.eslam.nu
كتاب آسمانى مسلمانان چگونه و به دست چه كسانى گردآورى شد ؟؟
www.eslam.nu
Forwarded from نقدى بر اسلام
💥 شيوه گردآورى قرآن توسط عثمان، خليفه سوم
#قسمت_سوم
قبلا نوشتيم كه #عثمان در انجام گردآورى قرآن هم شدت عمل به خرج داد و هم خشونت، ازينرو بعد از آن که عبدالله ابن مسعود با این عمل عثمان مخالفت نشان داد و از دادن قرآن خود امتناع ورزید، عثمان دستور داد او را از پای گرفته و چنان بر زمین کوبیدند که استخوانهایش شکست.
#منبع: تاریخ یعقوبی، ابن واضح یعقوبی، ج ٢، ص ١۷٠
جالب است بدانيد كه يكى از كسانى كه به شدت از اين كار عثمان خرسند بود و از او حمايت كرد، #على_بن_ابيطالب بود وى بارها گفته بود که اگر او هم جای عثمان بود همین کار را میکرد و به پیروی از یک قرآن واحد رای داد و همبستگی بین مسلمین را مهم تر از مقایسه بین قرآن ها و برتری دادن یکی نسبت بقیه و حساسیت در این باره دانست.
#منبع: الاتقان فی علوم القرآن، جلال الدین سیوطی، ج ١، صفحه ١۶۶
بعدها نیز پس از آنكه #على به خلافت رسيد، مردم را بر آن داشت تا به همان #مصحف_عثمان ملتزم باشند و تغییری در آن ندهند،
گرچه در آن غلط های املایی وجود داشته باشد و این بدان جهت بود که از آن پس هیچ کس به عنوان اصلاح قرآن، تغییر و تحریفی در آن به وجود نیاورد و اعلام کرد، از امروز هیچ کس نباید به قرآن دست بزند و دستور (ان القرآن لا یهاج الیوم و لا یحول) را قاطعانه صادر کرد!
این اظهارات هرچند سیاسی به نظر میرسید، ولی برای حفظ وحدت و انسجام امت اسلامی ضروری بود.
#منبع: علامه نورى طبرسی، مجمع البیان، ج٩، ص ٣٣٠
در اينجا يك موضوع مهم را بايد ذكر كرد و آن هم اين است كه چرا علی بن ابيطالب، بعد از رسیدن به خلافت و در دست گرفتن زمام امور، #صحیفه ی معروف خود را به مردم عرضه نکرده است یا، تفاسیر و تأویل های آن را بدان اضافه نکرده و یا حتی در صورت مطابقت داشتن تمام آیات آن با صحیفه ی خود، لااقل آیات را بر حسب تقدم زمانی مرتب نکرده است؟!
زيرا #علماى_شيعه با استناد به رواياتى كه خود نقل كرده اند معتقدند كه مصحف على شامل تأویل ها و معانی و تفاسیری است که در این قرآن موجود حذف شده و آیات آن برحسب زمان نزول مرتب شده است اما نه هيچ يك از مورخين مسلمان و نه خود على كه حدود ٥ سال خليفه مسلمانان بود چنين ادعايى نكرد و يا براى اصلاح قرآن عثمان دست به هيچ عملى نزد.
آيا اين سلسله روايات علماى شيعه در مورد مصحف على، همانند بسيارى روايات و داستانهاى ديگر زاييده #ذهن_خيالپرداز اين روحانيون بوده است؟!
عثمان از قرآن مرجع(قرآن جديد) پنج یا شش نسخه تهیه کرد و به مراکز مهم حکومت اسلامی فرستاد. همراه هر قرآن نیز یک قاری فرستاده شد تا در خواندن آن مشکلی پیش نیاید.
ادامه دارد ...
#كانال_تخصصى_نقد_اسلام
https://t.me/naghde_eslamm/21728
#قسمت_سوم
قبلا نوشتيم كه #عثمان در انجام گردآورى قرآن هم شدت عمل به خرج داد و هم خشونت، ازينرو بعد از آن که عبدالله ابن مسعود با این عمل عثمان مخالفت نشان داد و از دادن قرآن خود امتناع ورزید، عثمان دستور داد او را از پای گرفته و چنان بر زمین کوبیدند که استخوانهایش شکست.
#منبع: تاریخ یعقوبی، ابن واضح یعقوبی، ج ٢، ص ١۷٠
جالب است بدانيد كه يكى از كسانى كه به شدت از اين كار عثمان خرسند بود و از او حمايت كرد، #على_بن_ابيطالب بود وى بارها گفته بود که اگر او هم جای عثمان بود همین کار را میکرد و به پیروی از یک قرآن واحد رای داد و همبستگی بین مسلمین را مهم تر از مقایسه بین قرآن ها و برتری دادن یکی نسبت بقیه و حساسیت در این باره دانست.
#منبع: الاتقان فی علوم القرآن، جلال الدین سیوطی، ج ١، صفحه ١۶۶
بعدها نیز پس از آنكه #على به خلافت رسيد، مردم را بر آن داشت تا به همان #مصحف_عثمان ملتزم باشند و تغییری در آن ندهند،
گرچه در آن غلط های املایی وجود داشته باشد و این بدان جهت بود که از آن پس هیچ کس به عنوان اصلاح قرآن، تغییر و تحریفی در آن به وجود نیاورد و اعلام کرد، از امروز هیچ کس نباید به قرآن دست بزند و دستور (ان القرآن لا یهاج الیوم و لا یحول) را قاطعانه صادر کرد!
این اظهارات هرچند سیاسی به نظر میرسید، ولی برای حفظ وحدت و انسجام امت اسلامی ضروری بود.
#منبع: علامه نورى طبرسی، مجمع البیان، ج٩، ص ٣٣٠
در اينجا يك موضوع مهم را بايد ذكر كرد و آن هم اين است كه چرا علی بن ابيطالب، بعد از رسیدن به خلافت و در دست گرفتن زمام امور، #صحیفه ی معروف خود را به مردم عرضه نکرده است یا، تفاسیر و تأویل های آن را بدان اضافه نکرده و یا حتی در صورت مطابقت داشتن تمام آیات آن با صحیفه ی خود، لااقل آیات را بر حسب تقدم زمانی مرتب نکرده است؟!
زيرا #علماى_شيعه با استناد به رواياتى كه خود نقل كرده اند معتقدند كه مصحف على شامل تأویل ها و معانی و تفاسیری است که در این قرآن موجود حذف شده و آیات آن برحسب زمان نزول مرتب شده است اما نه هيچ يك از مورخين مسلمان و نه خود على كه حدود ٥ سال خليفه مسلمانان بود چنين ادعايى نكرد و يا براى اصلاح قرآن عثمان دست به هيچ عملى نزد.
آيا اين سلسله روايات علماى شيعه در مورد مصحف على، همانند بسيارى روايات و داستانهاى ديگر زاييده #ذهن_خيالپرداز اين روحانيون بوده است؟!
عثمان از قرآن مرجع(قرآن جديد) پنج یا شش نسخه تهیه کرد و به مراکز مهم حکومت اسلامی فرستاد. همراه هر قرآن نیز یک قاری فرستاده شد تا در خواندن آن مشکلی پیش نیاید.
ادامه دارد ...
#كانال_تخصصى_نقد_اسلام
https://t.me/naghde_eslamm/21728
Telegram
نقدى بر اسلام
قرآن
كتاب آسمانى مسلمانان چگونه و به دست چه كسانى گردآورى شد ؟؟
www.eslam.nu
كتاب آسمانى مسلمانان چگونه و به دست چه كسانى گردآورى شد ؟؟
www.eslam.nu
Forwarded from نقدى بر اسلام
💥 شيوه گردآورى قرآن توسط عثمان، خليفه سوم
#قسمت_چهارم
#عثمان از قرآن مرجع(قرآن جديد) پنج یا شش نسخه تهیه کرد و به مراکز مهم حکومت اسلامی فرستاد. همراه هر قرآن نیز یک قاری فرستاده شد تا در خواندن آن مشکلی پیش نیاید.
مثلا ابو عبدالرحمن سلمى را همراه نسخه ی کوفی به آن شهر مامور کرد.
#منبع: المناهل العرفان فی علوم القرآن، زرقانی، ج ١، صفحات ۴١۵ _ ۴١۴
علاوه بر این تعداد، یک نسخه نیز از آن در مدینه نگه داشته شد که آن را به نام (ام) و یـا (امـام) می نامیدند.
#منابع:
الف)المصاحف، ابوداود سجستانی، صفحات ١٣۴_١٣٣،
ب)المناهل العرفان فی علوم القرآن، زرقانی، ج ١، صفحات ۴٠٣ _ ۴٠٢
قدمت قدیمی ترین قرآن های موجود به قرون اول و دوم هجری برمیگرده و به خط کوفی نوشته شده بودند که بعدها به خط عربی امروزی تغییر پیدا کرد.
در نظر خاورشناسان، خط #عربى بر دو قسم است:
خط كوفى كه مأخوذ از نوعى خط سریانى است كه به خط >اسطرنجیلی< معروف است، و خط #حجازى یا خط #نسخ كه از خط نبطى گرفته شده است.
خط كوفى، شاخه اى از خط اسطرنجیلى است كه پس از بناى شهر كوفه و پختگى این خط در آنجا به خط كوفى معروف گردید.
این خط را مسلمانان معمولاً براى نگارش قرآن و بعدها روى محرابها و بالاى درِ مساجد و پیرامون ابنیه مهم و كتیبه هاى قرآن و عناوین سوره در مصحفهاى بزرگ مورد استفاده قرار مىدادند.
#منبع: تاریخ القرآن، زنجانی، صفحات ۵٣ تا ۶٠
برای آشنایی بیشتر با خط کوفی بهتر است مختصری پیرامونش توضیح دهیم.
رسم الخط کوفی بیشتر از خطوط مستقیم و زاویه دار تشکیل میشد و خطوط عمودی و افقی در آن ممتد و طولانی بود و انحناء در آن کمتر به چشم میخورد.
خط کوفی فاقد نقطه گذاری و اعراب بود و کلمات در آن طوری نوشته میشد که میشد چندین صورت خوانده بشود،
مثلا "نون" در آخر کلمه با "ر" فرقی نداشت و شکل نگارش "واو" و "ی" یکی است.
گاها "میم" در آخر کلمه به شکل "واو" و "دال" به شکل "کاف" و "عین" وسط کلمه را به شکل "ه" مینوشتند. گاهی حروف یک کلمه جدا از هم نوشته میشد و حتا گاهی هم "ی" حذف میشد!
گاهی هم "تنوین" را به شکل "نون" مینوشتند و گاهی هم "نون" را به شکل "الف". در این خط "الف" یا "ی" بدون هیچ دلیلی حذف میشد که خود بتنهایی میتوانست مشکل ساز باشد.
فقدان نقطه در رسم الخط کوفی موجب میشد که نتوان بین حروف "س" و "ش" یا "ب" و "ت" و "ث" یا "ج" و "ح" و "خ" یا "ص" و "ض" یا "ع" و "غ" یا "ف" و "ق" یا حتی "ی" و "ن" تفاوتی قایل بود و مانند هم نوشته میشدند.
ادامه دارد ...
#كانال_تخصصى_نقد_اسلام
https://t.me/naghde_eslamm/21728
#قسمت_چهارم
#عثمان از قرآن مرجع(قرآن جديد) پنج یا شش نسخه تهیه کرد و به مراکز مهم حکومت اسلامی فرستاد. همراه هر قرآن نیز یک قاری فرستاده شد تا در خواندن آن مشکلی پیش نیاید.
مثلا ابو عبدالرحمن سلمى را همراه نسخه ی کوفی به آن شهر مامور کرد.
#منبع: المناهل العرفان فی علوم القرآن، زرقانی، ج ١، صفحات ۴١۵ _ ۴١۴
علاوه بر این تعداد، یک نسخه نیز از آن در مدینه نگه داشته شد که آن را به نام (ام) و یـا (امـام) می نامیدند.
#منابع:
الف)المصاحف، ابوداود سجستانی، صفحات ١٣۴_١٣٣،
ب)المناهل العرفان فی علوم القرآن، زرقانی، ج ١، صفحات ۴٠٣ _ ۴٠٢
قدمت قدیمی ترین قرآن های موجود به قرون اول و دوم هجری برمیگرده و به خط کوفی نوشته شده بودند که بعدها به خط عربی امروزی تغییر پیدا کرد.
در نظر خاورشناسان، خط #عربى بر دو قسم است:
خط كوفى كه مأخوذ از نوعى خط سریانى است كه به خط >اسطرنجیلی< معروف است، و خط #حجازى یا خط #نسخ كه از خط نبطى گرفته شده است.
خط كوفى، شاخه اى از خط اسطرنجیلى است كه پس از بناى شهر كوفه و پختگى این خط در آنجا به خط كوفى معروف گردید.
این خط را مسلمانان معمولاً براى نگارش قرآن و بعدها روى محرابها و بالاى درِ مساجد و پیرامون ابنیه مهم و كتیبه هاى قرآن و عناوین سوره در مصحفهاى بزرگ مورد استفاده قرار مىدادند.
#منبع: تاریخ القرآن، زنجانی، صفحات ۵٣ تا ۶٠
برای آشنایی بیشتر با خط کوفی بهتر است مختصری پیرامونش توضیح دهیم.
رسم الخط کوفی بیشتر از خطوط مستقیم و زاویه دار تشکیل میشد و خطوط عمودی و افقی در آن ممتد و طولانی بود و انحناء در آن کمتر به چشم میخورد.
خط کوفی فاقد نقطه گذاری و اعراب بود و کلمات در آن طوری نوشته میشد که میشد چندین صورت خوانده بشود،
مثلا "نون" در آخر کلمه با "ر" فرقی نداشت و شکل نگارش "واو" و "ی" یکی است.
گاها "میم" در آخر کلمه به شکل "واو" و "دال" به شکل "کاف" و "عین" وسط کلمه را به شکل "ه" مینوشتند. گاهی حروف یک کلمه جدا از هم نوشته میشد و حتا گاهی هم "ی" حذف میشد!
گاهی هم "تنوین" را به شکل "نون" مینوشتند و گاهی هم "نون" را به شکل "الف". در این خط "الف" یا "ی" بدون هیچ دلیلی حذف میشد که خود بتنهایی میتوانست مشکل ساز باشد.
فقدان نقطه در رسم الخط کوفی موجب میشد که نتوان بین حروف "س" و "ش" یا "ب" و "ت" و "ث" یا "ج" و "ح" و "خ" یا "ص" و "ض" یا "ع" و "غ" یا "ف" و "ق" یا حتی "ی" و "ن" تفاوتی قایل بود و مانند هم نوشته میشدند.
ادامه دارد ...
#كانال_تخصصى_نقد_اسلام
https://t.me/naghde_eslamm/21728
Telegram
نقدى بر اسلام
قرآن
كتاب آسمانى مسلمانان چگونه و به دست چه كسانى گردآورى شد ؟؟
www.eslam.nu
كتاب آسمانى مسلمانان چگونه و به دست چه كسانى گردآورى شد ؟؟
www.eslam.nu