جِلَاءٌ لِلْقُلُوبِ
✅ #ریا ▪️[الکافی] بِإِسْنَادِهِ قَالَ قَالَ أَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَیْهِ: ثَلَاثُ عَلَامَاتٍ لِلْمُرَائِی یَنْشَطُ إِذَا رَأَی النَّاسَ وَ یَکْسَلُ إِذَا کَانَ وَحْدَهُ وَ یُحِبُّ أَنْ یُحْمَدَ فِی جَمِیعِ أُمُورِهِ. ▪️حضرت أمیرالمؤمنین…
✅ #ریا
▪️[الکافی] عَلِیُّ بْنُ إِبْرَاهِیمَ عَنْ أَبِیهِ عَنِ ابْنِ أَبِی عُمَیْرٍ عَنْ جَمِیلِ بْنِ دَرَّاجٍ عَنْ زُرَارَةَ عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ علیه السلام قَالَ: سَأَلْتُهُ عَنِ الرَّجُلِ یَعْمَلُ الشَّیْ ءَ مِنَ الْخَیْرِ فَیَرَاهُ إِنْسَانٌ فَیَسُرُّهُ ذَلِکَ قَالَ لَا بَأْسَ مَا مِنْ أَحَدٍ إِلَّا وَ هُوَ یُحِبُّ أَنْ یَظْهَرَ لَهُ فِی النَّاسِ الْخَیْرُ إِذَا لَمْ یَکُنْ صَنَعَ ذَلِکَ لِذَلِکَ.
▪️زراره از امام محمد باقر علیه السلام روایت کرده است که گفت: آن حضرت را سؤال کردم از مردی که عمل خیری انجام می‌دهد و #فردی او را #می‌بیند، و همان او را #شاد می‌گرداند. فرمودند که: #باکی #نیست؛ زیرا کسی نیست، مگر آنکه دوست می‌دارد خوبی اش در میان مردم ظاهر شود، به #شرط اینکه #کارش را #برای #آن #انجام #نداده باشد.
▫️توضیح: «ما من أحد» یعنی هر انسانی بر این خلق و خو سرشته شده و نمی تواند آن را از خود دور کند، و اگر به دور کردن آن از خود مکلف شویم تکلیف بما لایطاق است یعنی کاری که از عهده انسان بر نمی ِآید و در محدوده قدرت انسان نیست. «اذا لم یکن صنع ذلک لذلک» یعنی انگیزه او از انجام این عمل و یا هدف اصلی او ، آشکار شدن کار نیکش در بین مردم نباشد ... .
▫️گفته می‌شود: این مطلب با این روایاتی که از طریق ما نقل شده منافات دارد که: «مَا بَلَغَ عَبْدٌ حَقِیقَةَ الْإِخْلَاصِ حَتَّی لَا یُحِبَّ أَنْ یُحْمَدَ عَلَی شَیْ ءٍ مِنْ عَمَلٍ لِلَّهِ» یعنی «هیچ بنده ای از بندگان خدا به #حقیقت #اخلاص نمی رسد مگر اینکه #دوست #نداشته باشد که به خاطر کاری که برای خدا انجام می‌دهد او را #ستایش و #تمجید کنند».
▫️صاحب کتاب العده رضوان الله تعالی علیه: این دو روایت را به این صورت با یکدیگر #جمع کرده است که: اگر خوشحالی او به این خاطر باشد که خدای متعال کار نیک وی را آشکار ساخته؛ و یا آشکار شدن کار نیک او در دنیا به این معناست که خداوند کار نیکش را در آخرت و در برابر مردم نیز آشکار می‌سازد؛ و یا باعث شود دیگران با مشاهده عمل نیک او به اطاعت از خداوند تشویق شوند و ...؛ در این موارد خوشحالی وی ریا و خودنمایی و سمعه محسوب نمی شود؛ و اگر خوشحالی او برای بالا رفتن مقام و یا انتظار احترام و باز کردن جا در مجلس برای وی به عنوان یک عابد زاهد پیشه و یا کتمان عیب و دیگر وسوسه‌های شیطانی باشد، ریا محسوب شده و نیکی‌ها را به بدی‌ها تبدیل می‌کند.
▫️من می‌گویم: 👈👈 ممکن است با توجه به #درجه و #مراتب #مردم #وظیفه آنان #متفاوت است، زیرا با در نظر گرفتن #عموم_مردم ، چنین #تکلیفی از #تحمل آنها #خارج بوده و شکی نیست که #متفاوت_بودن گروه‌های مختلف مردم، تفاوت تکلیف و وظیفه را می‌طلبد، چرا که #استعداد و #قابل‌ها #متفاوت است. 👉👉
📚 بحارالأنوار ٫ جلد 69 ٫ صفحه 295
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
▫️تَذَاكَرُوا وَ تَلاَقَوْا وَ تَحَدَّثُوا
فَإِنَّ اَلْحَدِيثَ 👈 جِلاَءٌ لِلْقُلُوبِ 👉
➡️ @eteghdate
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
▪️[الکافی] عَلِیُّ بْنُ إِبْرَاهِیمَ عَنْ أَبِیهِ عَنِ ابْنِ أَبِی عُمَیْرٍ عَنْ جَمِیلِ بْنِ دَرَّاجٍ عَنْ زُرَارَةَ عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ علیه السلام قَالَ: سَأَلْتُهُ عَنِ الرَّجُلِ یَعْمَلُ الشَّیْ ءَ مِنَ الْخَیْرِ فَیَرَاهُ إِنْسَانٌ فَیَسُرُّهُ ذَلِکَ قَالَ لَا بَأْسَ مَا مِنْ أَحَدٍ إِلَّا وَ هُوَ یُحِبُّ أَنْ یَظْهَرَ لَهُ فِی النَّاسِ الْخَیْرُ إِذَا لَمْ یَکُنْ صَنَعَ ذَلِکَ لِذَلِکَ.
▪️زراره از امام محمد باقر علیه السلام روایت کرده است که گفت: آن حضرت را سؤال کردم از مردی که عمل خیری انجام می‌دهد و #فردی او را #می‌بیند، و همان او را #شاد می‌گرداند. فرمودند که: #باکی #نیست؛ زیرا کسی نیست، مگر آنکه دوست می‌دارد خوبی اش در میان مردم ظاهر شود، به #شرط اینکه #کارش را #برای #آن #انجام #نداده باشد.
▫️توضیح: «ما من أحد» یعنی هر انسانی بر این خلق و خو سرشته شده و نمی تواند آن را از خود دور کند، و اگر به دور کردن آن از خود مکلف شویم تکلیف بما لایطاق است یعنی کاری که از عهده انسان بر نمی ِآید و در محدوده قدرت انسان نیست. «اذا لم یکن صنع ذلک لذلک» یعنی انگیزه او از انجام این عمل و یا هدف اصلی او ، آشکار شدن کار نیکش در بین مردم نباشد ... .
▫️گفته می‌شود: این مطلب با این روایاتی که از طریق ما نقل شده منافات دارد که: «مَا بَلَغَ عَبْدٌ حَقِیقَةَ الْإِخْلَاصِ حَتَّی لَا یُحِبَّ أَنْ یُحْمَدَ عَلَی شَیْ ءٍ مِنْ عَمَلٍ لِلَّهِ» یعنی «هیچ بنده ای از بندگان خدا به #حقیقت #اخلاص نمی رسد مگر اینکه #دوست #نداشته باشد که به خاطر کاری که برای خدا انجام می‌دهد او را #ستایش و #تمجید کنند».
▫️صاحب کتاب العده رضوان الله تعالی علیه: این دو روایت را به این صورت با یکدیگر #جمع کرده است که: اگر خوشحالی او به این خاطر باشد که خدای متعال کار نیک وی را آشکار ساخته؛ و یا آشکار شدن کار نیک او در دنیا به این معناست که خداوند کار نیکش را در آخرت و در برابر مردم نیز آشکار می‌سازد؛ و یا باعث شود دیگران با مشاهده عمل نیک او به اطاعت از خداوند تشویق شوند و ...؛ در این موارد خوشحالی وی ریا و خودنمایی و سمعه محسوب نمی شود؛ و اگر خوشحالی او برای بالا رفتن مقام و یا انتظار احترام و باز کردن جا در مجلس برای وی به عنوان یک عابد زاهد پیشه و یا کتمان عیب و دیگر وسوسه‌های شیطانی باشد، ریا محسوب شده و نیکی‌ها را به بدی‌ها تبدیل می‌کند.
▫️من می‌گویم: 👈👈 ممکن است با توجه به #درجه و #مراتب #مردم #وظیفه آنان #متفاوت است، زیرا با در نظر گرفتن #عموم_مردم ، چنین #تکلیفی از #تحمل آنها #خارج بوده و شکی نیست که #متفاوت_بودن گروه‌های مختلف مردم، تفاوت تکلیف و وظیفه را می‌طلبد، چرا که #استعداد و #قابل‌ها #متفاوت است. 👉👉
📚 بحارالأنوار ٫ جلد 69 ٫ صفحه 295
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
▫️تَذَاكَرُوا وَ تَلاَقَوْا وَ تَحَدَّثُوا
فَإِنَّ اَلْحَدِيثَ 👈 جِلاَءٌ لِلْقُلُوبِ 👉
➡️ @eteghdate
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
✅ «ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ».
▪️[عیون أخبار الرضا علیه السلام] الْحُسَیْنُ بْنُ أَحْمَدَ الْبَیْهَقِیُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ یَحْیَی الصَّوْلِیِّ عَنِ ابْنِ ذَکْوَانَ الْقَاسِمِ بْنِ إِسْمَاعِیلَ عَنْ إِبْرَاهِیمَ بْنِ الْعَبَّاسِ الصَّوْلِیِّ قَالَ: کُنَّا یَوْماً بَیْنَ یَدَیْ عَلِیِّ بْنِ مُوسَی الرِّضَا علیهما السلام فَقَالَ لَیْسَ فِی الدُّنْیَا نَعِیمٌ حَقِیقِیٌّ فَقَالَ لَهُ بَعْضُ الْفُقَهَاءِ مِمَّنْ یَحْضُرُهُ فَیَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ ثُمَّ لَتُسْئَلُنَّ یَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِیمِ أَ مَا هَذَا النَّعِیمُ فِی الدُّنْیَا وَ هُوَ الْمَاءُ الْبَارِدُ فَقَالَ لَهُ الرِّضَا علیه السلام وَ عَلَا صَوْتُهُ کَذَا فَسَّرْتُمُوهُ أَنْتُمْ وَ جَعَلْتُمُوهُ عَلَی ضُرُوبٍ فَقَالَ طَائِفَةٌ هُوَ الْمَاءُ الْبَارِدُ وَ قَالَ غَیْرُهُمْ هُوَ الطَّعَامُ الطَّیِّبُ وَ قَالَ آخَرُونَ هُوَ النَّوْمُ الطَّیِّبُ وَ لَقَدْ حَدَّثَنِی أَبِی عَنْ أَبِیهِ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام أَنَّ أَقْوَالَکُمْ هَذِهِ ذُکِرَتْ عِنْدَهُ فِی قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ لَتُسْئَلُنَّ یَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِیمِ فَغَضِبَ علیه السلام 👈👈 وَ قَالَ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ لَا یَسْأَلُ عِبَادَهُ عَمَّا تَفَضَّلَ عَلَیْهِمْ بِهِ وَ لَا یَمُنُّ بِذَلِکَ عَلَیْهِمْ وَ الِامْتِنَانُ بِالْإِنْعَامِ مُسْتَقْبَحٌ مِنَ الْمَخْلُوقِینَ فَکَیْفَ یُضَافُ إِلَی الْخَالِقِ عَزَّ وَ جَلَّ مَا لَا یَرْضَی لِلْمَخْلُوقِینَ بِهِ وَ لَکِنَّ النَّعِیمَ حُبُّنَا أَهْلَ الْبَیْتِ وَ مُوَالاتُنَا یَسْأَلُ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ عَنْهُ بَعْدَ التَّوْحِیدِ وَ النُّبُوَّةِ 👉👉 لِأَنَّ الْعَبْدَ إِذَا وَفَی بِذَلِکَ أَدَّاهُ إِلَی نَعِیمِ الْجَنَّةِ الَّذِی لَا یَزُولُ ... .
▪️ابراهیم بن عباس صولی گفت: روزی در خدمت #امام #علی_بن_موسی_الرضا #علیه_السلام بودیم. آن جناب فرمود: در دنیا نعمت حقیقی وجود ندارد. بعضی از دانشمندان حاضر در مجلس گفتند پس چگونه خداوند می‌فرماید: «ثُمَّ لَتُسْئَلُنَّ یَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِیمِ» ؟! و این نعیم در دنیا #آب_سرد است. حضرت رضا علیه السّلام با صدای بلند فرمودند: شما این طور آیه را تفسیر می‌کنید و چند قسم نعمت را می‌شمارید. بعضی می‌گویند: آب سرد. دیگری #غذای_خوب می‌داند و گروهی آن را #خواب_خوش می‌شمارند. پدرم از پدر خود حضرت صادق علیه السّلام نقل کرد: موقعی که #أقوال_مختلف شما در مورد نعمت در آیه: «ثُمَّ لَتُسْئَلُنَّ یَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِیمِ» خدمتش عرض شد، آن جناب غضبناک شده و فرمودند: 👈👈 هرگز خدا از بندگان خود در مورد چیزی که به آنها تفضل نموده نمی پرسد و منت بر آنها نمی گذارد. #منت_گذاردن برای #نعمت از طرف #مردم #زشت است، چگونه می‌توان چیزی را به خدا نسبت داد که انجام آن از مردم پسندیده #نیست. اما نعیم #حب ما خانواده و #موالات ما است که خدا بعد از توحید و نبوت از آن سؤال می‌کند 👉👉 زیرا وقتی بنده حق این نعمت را به جا آورد، او را به جانب بهشت جاوید می‌برد ... .
📚 بحارالأنوار ٫ جلد 24 ٫ صفحه 50
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
▫️تَذَاكَرُوا وَ تَلاَقَوْا وَ تَحَدَّثُوا
فَإِنَّ اَلْحَدِيثَ 👈 جِلاَءٌ لِلْقُلُوبِ 👉
➡️ @eteghdate
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
▪️[عیون أخبار الرضا علیه السلام] الْحُسَیْنُ بْنُ أَحْمَدَ الْبَیْهَقِیُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ یَحْیَی الصَّوْلِیِّ عَنِ ابْنِ ذَکْوَانَ الْقَاسِمِ بْنِ إِسْمَاعِیلَ عَنْ إِبْرَاهِیمَ بْنِ الْعَبَّاسِ الصَّوْلِیِّ قَالَ: کُنَّا یَوْماً بَیْنَ یَدَیْ عَلِیِّ بْنِ مُوسَی الرِّضَا علیهما السلام فَقَالَ لَیْسَ فِی الدُّنْیَا نَعِیمٌ حَقِیقِیٌّ فَقَالَ لَهُ بَعْضُ الْفُقَهَاءِ مِمَّنْ یَحْضُرُهُ فَیَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ ثُمَّ لَتُسْئَلُنَّ یَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِیمِ أَ مَا هَذَا النَّعِیمُ فِی الدُّنْیَا وَ هُوَ الْمَاءُ الْبَارِدُ فَقَالَ لَهُ الرِّضَا علیه السلام وَ عَلَا صَوْتُهُ کَذَا فَسَّرْتُمُوهُ أَنْتُمْ وَ جَعَلْتُمُوهُ عَلَی ضُرُوبٍ فَقَالَ طَائِفَةٌ هُوَ الْمَاءُ الْبَارِدُ وَ قَالَ غَیْرُهُمْ هُوَ الطَّعَامُ الطَّیِّبُ وَ قَالَ آخَرُونَ هُوَ النَّوْمُ الطَّیِّبُ وَ لَقَدْ حَدَّثَنِی أَبِی عَنْ أَبِیهِ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام أَنَّ أَقْوَالَکُمْ هَذِهِ ذُکِرَتْ عِنْدَهُ فِی قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ لَتُسْئَلُنَّ یَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِیمِ فَغَضِبَ علیه السلام 👈👈 وَ قَالَ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ لَا یَسْأَلُ عِبَادَهُ عَمَّا تَفَضَّلَ عَلَیْهِمْ بِهِ وَ لَا یَمُنُّ بِذَلِکَ عَلَیْهِمْ وَ الِامْتِنَانُ بِالْإِنْعَامِ مُسْتَقْبَحٌ مِنَ الْمَخْلُوقِینَ فَکَیْفَ یُضَافُ إِلَی الْخَالِقِ عَزَّ وَ جَلَّ مَا لَا یَرْضَی لِلْمَخْلُوقِینَ بِهِ وَ لَکِنَّ النَّعِیمَ حُبُّنَا أَهْلَ الْبَیْتِ وَ مُوَالاتُنَا یَسْأَلُ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ عَنْهُ بَعْدَ التَّوْحِیدِ وَ النُّبُوَّةِ 👉👉 لِأَنَّ الْعَبْدَ إِذَا وَفَی بِذَلِکَ أَدَّاهُ إِلَی نَعِیمِ الْجَنَّةِ الَّذِی لَا یَزُولُ ... .
▪️ابراهیم بن عباس صولی گفت: روزی در خدمت #امام #علی_بن_موسی_الرضا #علیه_السلام بودیم. آن جناب فرمود: در دنیا نعمت حقیقی وجود ندارد. بعضی از دانشمندان حاضر در مجلس گفتند پس چگونه خداوند می‌فرماید: «ثُمَّ لَتُسْئَلُنَّ یَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِیمِ» ؟! و این نعیم در دنیا #آب_سرد است. حضرت رضا علیه السّلام با صدای بلند فرمودند: شما این طور آیه را تفسیر می‌کنید و چند قسم نعمت را می‌شمارید. بعضی می‌گویند: آب سرد. دیگری #غذای_خوب می‌داند و گروهی آن را #خواب_خوش می‌شمارند. پدرم از پدر خود حضرت صادق علیه السّلام نقل کرد: موقعی که #أقوال_مختلف شما در مورد نعمت در آیه: «ثُمَّ لَتُسْئَلُنَّ یَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِیمِ» خدمتش عرض شد، آن جناب غضبناک شده و فرمودند: 👈👈 هرگز خدا از بندگان خود در مورد چیزی که به آنها تفضل نموده نمی پرسد و منت بر آنها نمی گذارد. #منت_گذاردن برای #نعمت از طرف #مردم #زشت است، چگونه می‌توان چیزی را به خدا نسبت داد که انجام آن از مردم پسندیده #نیست. اما نعیم #حب ما خانواده و #موالات ما است که خدا بعد از توحید و نبوت از آن سؤال می‌کند 👉👉 زیرا وقتی بنده حق این نعمت را به جا آورد، او را به جانب بهشت جاوید می‌برد ... .
📚 بحارالأنوار ٫ جلد 24 ٫ صفحه 50
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
▫️تَذَاكَرُوا وَ تَلاَقَوْا وَ تَحَدَّثُوا
فَإِنَّ اَلْحَدِيثَ 👈 جِلاَءٌ لِلْقُلُوبِ 👉
➡️ @eteghdate
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
▪️[عیون أخبار الرضا علیه السلام] تَمِیمٌ الْقُرَشِیُّ عَنْ أَبِیهِ عَنْ حَمْدَانَ بْنِ سُلَیْمَانَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْجَهْمِ قَالَ: حَضَرْتُ مَجْلِسَ الْمَأْمُونِ وَ عِنْدَهُ الرِّضَا عَلِیُّ بْنُ مُوسَی علیهما السلام فَقَالَ لَهُ الْمَأْمُونُ یَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ أَ لَیْسَ مِنْ قَوْلِکَ أَنَّ الْأَنْبِیَاءَ مَعْصُومُونَ قَالَ ... «وَ وَجَدَکَ ضَالًّا» یَعْنِی عِنْدَ قَوْمِکَ «فَهَدی» أَیْ هَدَاهُمْ إِلَی مَعْرِفَتِکَ ... .
▪️علی بن محمد بن جهم میگوید: در مجلس مأمون حاضر شدم. #امام #رضا #علیه_السلام نزد او بود. مأمون به علی بن موسی الرضا علیه السلام گفت: ای فرزند رسول خدا آیا تو نمی گویی که #أنبیا #معصوم هستند ؟! حضرت فرمودند: بلی ... 👈 امام رضا علیه السلام درمورد آیه «وَ وَجَدَکَ ضَالًّا فَهَدی» فرمودند: یعنی #گم_گشته در #میان #قومت ؛ «پس #هدایت کرد» یعنی #مردم را به سوی #معرفت شما #هدایت کرد 👉 ... .
📚 بحارالأنوار ٫ جلد 11 ٫ صفحه 81
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
▫️تَذَاكَرُوا وَ تَلاَقَوْا وَ تَحَدَّثُوا
فَإِنَّ اَلْحَدِيثَ 👈 جِلاَءٌ لِلْقُلُوبِ 👉
➡️ @eteghdate
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
▪️علی بن محمد بن جهم میگوید: در مجلس مأمون حاضر شدم. #امام #رضا #علیه_السلام نزد او بود. مأمون به علی بن موسی الرضا علیه السلام گفت: ای فرزند رسول خدا آیا تو نمی گویی که #أنبیا #معصوم هستند ؟! حضرت فرمودند: بلی ... 👈 امام رضا علیه السلام درمورد آیه «وَ وَجَدَکَ ضَالًّا فَهَدی» فرمودند: یعنی #گم_گشته در #میان #قومت ؛ «پس #هدایت کرد» یعنی #مردم را به سوی #معرفت شما #هدایت کرد 👉 ... .
📚 بحارالأنوار ٫ جلد 11 ٫ صفحه 81
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
▫️تَذَاكَرُوا وَ تَلاَقَوْا وَ تَحَدَّثُوا
فَإِنَّ اَلْحَدِيثَ 👈 جِلاَءٌ لِلْقُلُوبِ 👉
➡️ @eteghdate
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
▪️[الإحتجاج] بِالْإِسْنَادِ إِلَی أَبِی مُحَمَّدٍ الْعَسْکَرِیِّ عَنْ آبَائِهِ علیهم السلام قَالَ قَالَ عَلِیُّ بْنُ الْحُسَیْنِ علیه السلام: إِذَا رَأَیْتُمُ الرَّجُلَ قَدْ حَسُنَ سَمْتُهُ وَ هَدْیُهُ وَ تَمَاوَتَ فِی مَنْطِقِهِ وَ تَخَاضَعَ فِی حَرَکَاتِهِ فَرُوَیْداً لَا یَغُرَّکُمْ فَمَا أَکْثَرَ مَنْ یُعْجِزُهُ تَنَاوُلُ الدُّنْیَا وَ رُکُوبُ الْحَرَامِ مِنْهَا لِضَعْفِ بُنْیَتِهِ وَ مَهَانَتِهِ وَ جُبْنِ قَلْبِهِ فَنَصَبَ الدِّینَ فَخّاً لَهَا فَهُوَ لَا یَزَالُ یَخْتِلُ النَّاسَ بِظَاهِرِهِ فَإِنْ تَمَکَّنَ مِنْ حَرَامٍ اقْتَحَمَهُ وَ إِذَا وَجَدْتُمُوهُ یَعِفُّ عَنِ الْمَالِ الْحَرَامِ فَرُوَیْداً لَا یَغُرَّکُمْ فَإِنَّ شَهَوَاتِ الْخَلْقِ مُخْتَلِفَةٌ فَمَا أَکْثَرَ مَنْ یَنْبُو عَنِ الْمَالِ الْحَرَامِ وَ إِنْ کَثُرَ وَ یَحْمِلُ نَفْسَهُ عَلَی شَوْهَاءَ قَبِیحَةٍ فَیَأْتِی مِنْهَا مُحَرَّماً فَإِذَا وَجَدْتُمُوهُ یَعِفُّ عَنْ ذَلِکَ فَرُوَیْداً لَا یَغُرَّکُمْ حَتَّی تَنْظُرُوا مَا عُقْدَةُ عَقْلِهِ فَمَا أَکْثَرَ مَنْ تَرَکَ ذَلِکَ أَجْمَعَ ثُمَّ لَا یَرْجِعُ إِلَی عَقْلٍ مَتِینٍ فَیَکُونُ مَا یُفْسِدُهُ بِجَهْلِهِ أَکْثَرَ مِمَّا یُصْلِحُهُ بِعَقْلِهِ فَإِذَا وَجَدْتُمْ عَقْلَهُ مَتِیناً فَرُوَیْداً لَا یَغُرَّکُمْ حَتَّی تَنْظُرُوا أَ مَعَ هَوَاهُ یَکُونُ عَلَی عَقْلِهِ أَوْ یَکُونُ مَعَ عَقْلِهِ عَلَی هَوَاهُ فَکَیْفَ مَحَبَّتُهُ لِلرِّئَاسَاتِ الْبَاطِلَةِ وَ زُهْدُهُ فِیهَا فَإِنَّ فِی النَّاسِ مَنْ خَسِرَ الدُّنْیَا وَ الْآخِرَةَ یَتْرُکُ الدُّنْیَا لِلدُّنْیَا وَ یَرَی أَنَّ لَذَّةَ الرِّئَاسَةِ الْبَاطِلَةِ أَفْضَلُ مِنْ لَذَّةِ الْأَمْوَالِ وَ النِّعَمِ الْمُبَاحَةِ الْمُحَلَّلَةِ فَیَتْرُکُ ذَلِکَ أَجْمَعَ طَلَباً لِلرِّئَاسَةِ ... .
▪️امام حسن عسکری علیه السلام، از پدرانش، تا امام سجاد علیه السلام، که فرمودند: چون مردی را دیدید که خوش سیما و خوش رفتار است و گفتارش زاهدانه و حرکاتش با تواضع، #درنگ کنید؛ او شما را #نفریبد، چون بسیار کسانی هستند که دنیا را به دست نیاورده و مرتکب حرام نشده، و از سر ناتوانی و زبونی و بزدلی، و از #دین، برای خود #دامی ساخته، و پیوسته برای مردم ظاهرسازی می‌کند؛ و اگر دستش به حرام برسد، در آن فرو می‌افتد؛ و اگر می‌بینید که نسبت به مال حرام خوددار است، #درنگ کنید و شما را #نفریبد، زیرا #شهوت‌های #مردم، #گونه #گونه است؛ چه بسیار کس که از مال حرام دوری می‌کند، اگرچه #بسیار باشد؛ و خود را از ارتکاب هرزگی‌های زشت وامی دارد؛ و حرامشان را به کار می‌گیرد؛ و اگر می‌بینید که از آن هم خوددار است، باز #درنگ کنید و #فریبتان ندهد؛ تا ببینید چه اندازه پایبند عقل است؛ چه بسیار کس که همه اینها را وامی نهد، ولی عقل استواری ندارد؛ بنابراین، آنچه را که با نادانی خود تباه می‌کند، بیش از آن چیزی است که با عقل خود اصلاح می‌کند؛ و اگر دریافتید که عقل استوار دارد، #درنگ کنید و #فریبتان ندهد؛ تا ببینید آیا هوایش بر عقلش حکم می‌کند یا عقلش بر دلخواهش حاکم است ؟! و #ریاست #ناحق را دوست دارد، یا نسبت به آن بی رغبت است ؟! زیرا هستند در میان مردم، کسانی که زیانکار دنیا و آخرتند، و #لذت_ریاست_باطل را بهتر می‌دانند از #لذت_مال و #نعمت‌های #مباح و #حلال، و همه آنها را #ترک می‌کنند برای #جاه_طلبی و #ریاست ناحق ... .
📚 بحارالأنوار ٫ جلد 71 ٫ صفحه 185
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
▫️تَذَاكَرُوا وَ تَلاَقَوْا وَ تَحَدَّثُوا
فَإِنَّ اَلْحَدِيثَ 👈 جِلاَءٌ لِلْقُلُوبِ 👉
➡️ @eteghdate
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
▪️امام حسن عسکری علیه السلام، از پدرانش، تا امام سجاد علیه السلام، که فرمودند: چون مردی را دیدید که خوش سیما و خوش رفتار است و گفتارش زاهدانه و حرکاتش با تواضع، #درنگ کنید؛ او شما را #نفریبد، چون بسیار کسانی هستند که دنیا را به دست نیاورده و مرتکب حرام نشده، و از سر ناتوانی و زبونی و بزدلی، و از #دین، برای خود #دامی ساخته، و پیوسته برای مردم ظاهرسازی می‌کند؛ و اگر دستش به حرام برسد، در آن فرو می‌افتد؛ و اگر می‌بینید که نسبت به مال حرام خوددار است، #درنگ کنید و شما را #نفریبد، زیرا #شهوت‌های #مردم، #گونه #گونه است؛ چه بسیار کس که از مال حرام دوری می‌کند، اگرچه #بسیار باشد؛ و خود را از ارتکاب هرزگی‌های زشت وامی دارد؛ و حرامشان را به کار می‌گیرد؛ و اگر می‌بینید که از آن هم خوددار است، باز #درنگ کنید و #فریبتان ندهد؛ تا ببینید چه اندازه پایبند عقل است؛ چه بسیار کس که همه اینها را وامی نهد، ولی عقل استواری ندارد؛ بنابراین، آنچه را که با نادانی خود تباه می‌کند، بیش از آن چیزی است که با عقل خود اصلاح می‌کند؛ و اگر دریافتید که عقل استوار دارد، #درنگ کنید و #فریبتان ندهد؛ تا ببینید آیا هوایش بر عقلش حکم می‌کند یا عقلش بر دلخواهش حاکم است ؟! و #ریاست #ناحق را دوست دارد، یا نسبت به آن بی رغبت است ؟! زیرا هستند در میان مردم، کسانی که زیانکار دنیا و آخرتند، و #لذت_ریاست_باطل را بهتر می‌دانند از #لذت_مال و #نعمت‌های #مباح و #حلال، و همه آنها را #ترک می‌کنند برای #جاه_طلبی و #ریاست ناحق ... .
📚 بحارالأنوار ٫ جلد 71 ٫ صفحه 185
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
▫️تَذَاكَرُوا وَ تَلاَقَوْا وَ تَحَدَّثُوا
فَإِنَّ اَلْحَدِيثَ 👈 جِلاَءٌ لِلْقُلُوبِ 👉
➡️ @eteghdate
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
▪️[تفسیر القمی] أَبِی عَنِ الْحُسَیْنِ بْنِ سَعِیدٍ عَنْ عَلِیِّ بْنِ أَبِی حَمْزَةَ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ عَلَیْهِ السَّلَامُ قَالَ: مَا بَعَثَ اللَّهُ رَسُولًا إِلَّا وَ فِی وَقْتِهِ شَیْطَانَانِ یُؤْذِیَانِهِ وَ یَفْتِنَانِهِ وَ یُضِلَّانِ النَّاسَ بَعْدَهُ فَأَمَّا الْخَمْسَةُ أُولُو الْعَزْمِ مِنَ الرُّسُلِ نُوحٌ وَ إِبْرَاهِیمُ وَ مُوسَی وَ عِیسَی وَ مُحَمَّدٌ صلی الله علیه و آله وَ أَمَّا صَاحِبَا نُوحٍ ففیطیفوس وَ خرام وَ أَمَّا صَاحِبَا إِبْرَاهِیمَ فمکیل وَ رذام وَ أَمَّا صَاحِبَا مُوسَی فَالسَّامِرِیُّ وَ مرعقیبا وَ أَمَّا صَاحِبَا عِیسَی فمولس وَ مریسا وَ أَمَّا صَاحِبَا مُحَمَّدٍ فَحَبْتَرٌ وَ زُرَیْقٌ.
▪️از امام صادق علیه السلام روایت می‌کنند که فرمود: خداوند هیچ پیامبری را نفرستاد مگر اینکه در زمان او #دو #شیطان بودند که او را #اذیت و #امتحان می‌کردند و #مردم را بعد از او #گمراه می‌کردند. اما پنج پیامبر اولوالعزم، نوح و ابراهیم و موسی و عیسی و محمد صلی الله علیه و آله و اما دو همراه نوح، فیطیفوس و خرام و اما دو همراه ابراهیم، مکیل و رذام و دو همراه موسی، سامری و مرعقیبا و دو همراه عیسی مولس و مریسا 👈 و دو همراه محمد، #حبتر و #زریق بودند. 👉
▪️توضیح: الحبتر یعنی روباه، و منظور فلانی (اولی) است به خاطر مکر و حیله اش به این نام معروف شد؛ و منظور از زریق، فلانی (دومی) است که زریق یا به خاطر آبی بودن رنگش و یا به خاطر اینکه در بعضی از رفتار‌های زشتش به پرنده ای به نام زریق شبیه بود به این نام نامگذاری شده است؛ یا به خاطر این است که رنگ آبی نزد عرب‌ها شوم است و آن را به فال بد می‌گیرند. آن چنان که خداوند فرمود: «و نحشر المجرمین یومئذ زرقا».
📚 بحارالأنوار ٫ جلد 13 ٫ صفحه 212
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
▫️تَذَاكَرُوا وَ تَلاَقَوْا وَ تَحَدَّثُوا
فَإِنَّ اَلْحَدِيثَ 👈 جِلاَءٌ لِلْقُلُوبِ 👉
➡️ @eteghdate
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
▪️از امام صادق علیه السلام روایت می‌کنند که فرمود: خداوند هیچ پیامبری را نفرستاد مگر اینکه در زمان او #دو #شیطان بودند که او را #اذیت و #امتحان می‌کردند و #مردم را بعد از او #گمراه می‌کردند. اما پنج پیامبر اولوالعزم، نوح و ابراهیم و موسی و عیسی و محمد صلی الله علیه و آله و اما دو همراه نوح، فیطیفوس و خرام و اما دو همراه ابراهیم، مکیل و رذام و دو همراه موسی، سامری و مرعقیبا و دو همراه عیسی مولس و مریسا 👈 و دو همراه محمد، #حبتر و #زریق بودند. 👉
▪️توضیح: الحبتر یعنی روباه، و منظور فلانی (اولی) است به خاطر مکر و حیله اش به این نام معروف شد؛ و منظور از زریق، فلانی (دومی) است که زریق یا به خاطر آبی بودن رنگش و یا به خاطر اینکه در بعضی از رفتار‌های زشتش به پرنده ای به نام زریق شبیه بود به این نام نامگذاری شده است؛ یا به خاطر این است که رنگ آبی نزد عرب‌ها شوم است و آن را به فال بد می‌گیرند. آن چنان که خداوند فرمود: «و نحشر المجرمین یومئذ زرقا».
📚 بحارالأنوار ٫ جلد 13 ٫ صفحه 212
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
▫️تَذَاكَرُوا وَ تَلاَقَوْا وَ تَحَدَّثُوا
فَإِنَّ اَلْحَدِيثَ 👈 جِلاَءٌ لِلْقُلُوبِ 👉
➡️ @eteghdate
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
▪️علی بن حسین بن ابی حرب از پدر خود نقل کرد که: برای #عیادت سید اسماعیل بن محمّد حمیری نزد او رفتم در همان بیماری که به سبب آن از دنیا رفت دیدم در #حال #جان_دادن است گروهی از #همسایگانش نیز حضور داشتند آنها تمام #عثمانی_مذهب بودند. سید مردی خوش صورت بود با پیشانی بلند و گردنی کشیده، در هنگام احتضار #صورتش #نقطه_ای #سیاه #پیدا شد مانند اثر یک مداد پیوسته زیاد میشد تا انکه #تمام #صورتش را گرفت، شیعیانی که حضور داشتند از این جریان ناراحت شدند اما آثار #شادی و #شماتت و #سرزنش در چهره #ناصبیان نمودار بود. چیزی نگذشت که از همان محل نقطه سیاه #نوری #سفید #درخشید #پیوسته #اضافه میشد تا اینکه #تمام صورتش #نورانی گردید سید چشم باز کرد و خندید و این شعر را سرود:
«کَذَبَ الزَّاعِمُونَ أَنَّ عَلِیّاً / لَنْ یُنَجِّیَ مُحِبَّهُ مِنْ هَنَات
قَدْ وَ رَبِّی دَخَلْتُ جَنَّةَ عَدْنٍ / وَ عَفَا لِیَ الْإِلَهُ عَنْ سَیِّئَاتِی
فَأَبْشِرُوا الْیَوْمَ أَوْلِیَاءَ عَلِیٍّ / وَ تَوَلَّوْا عَلِیَّ حَتَّی الْمَمَاتِ
ثُمَّ مِنْ بَعْدِهِ تَوَلَّوْا بَنِیهِ / وَاحِداً بَعْدَ وَاحِدٍ بِالصِّفَاتِ»
«دروغ پنداشتند کسانی که خیال کردند که أميرالمؤمنين امام علی علیه السَّلام دوست و محب خود را از آن عیب و ننگ نجات نخواهد داد به خدا سوگند که همانا به بهشت عدن رفتم و معبود گناهان و سیئاتی که داشتم را عفو فرمود پس بشارت دهید امروز دوستان أميرالمؤمنين امام علی علیه السَّلام را و تا وقت وفات به ولایت أمیرالمؤمنین امام علی علیه السَّلام پای بند باشید و بعد از آن تولی نمایید به پسران او علیهم السَّلام یکی بعد از یکی و هر که به آن صفات باشد.» پس از این اشعار گفت: اشهد ان لا اله الا اللَّه حقا حقا اشهد ان محمّدا رسول اللَّه حقا حقا، اشهد ان علیا امیر المؤمنین حقا حقا اشهد ان لا اله الا اللَّه. در این موقع چشم روی هم گذاشت گویی روح او چراغ روشنی بود که خاموش شد یا ریگی بود که بر زمین افتاد این جریان بین #مردم #مشهور شد بخدا قسم #مخالفین و #موافقین همه در تشییع جنازه ی او شرکت کردند.
📚 بحارالأنوار ٫ جلد 47 ٫ صفحه 313
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
▫️کانال جِلاَءٌ لِلْقُلُوبِ
➡️ @eteghdate
«کَذَبَ الزَّاعِمُونَ أَنَّ عَلِیّاً / لَنْ یُنَجِّیَ مُحِبَّهُ مِنْ هَنَات
قَدْ وَ رَبِّی دَخَلْتُ جَنَّةَ عَدْنٍ / وَ عَفَا لِیَ الْإِلَهُ عَنْ سَیِّئَاتِی
فَأَبْشِرُوا الْیَوْمَ أَوْلِیَاءَ عَلِیٍّ / وَ تَوَلَّوْا عَلِیَّ حَتَّی الْمَمَاتِ
ثُمَّ مِنْ بَعْدِهِ تَوَلَّوْا بَنِیهِ / وَاحِداً بَعْدَ وَاحِدٍ بِالصِّفَاتِ»
«دروغ پنداشتند کسانی که خیال کردند که أميرالمؤمنين امام علی علیه السَّلام دوست و محب خود را از آن عیب و ننگ نجات نخواهد داد به خدا سوگند که همانا به بهشت عدن رفتم و معبود گناهان و سیئاتی که داشتم را عفو فرمود پس بشارت دهید امروز دوستان أميرالمؤمنين امام علی علیه السَّلام را و تا وقت وفات به ولایت أمیرالمؤمنین امام علی علیه السَّلام پای بند باشید و بعد از آن تولی نمایید به پسران او علیهم السَّلام یکی بعد از یکی و هر که به آن صفات باشد.» پس از این اشعار گفت: اشهد ان لا اله الا اللَّه حقا حقا اشهد ان محمّدا رسول اللَّه حقا حقا، اشهد ان علیا امیر المؤمنین حقا حقا اشهد ان لا اله الا اللَّه. در این موقع چشم روی هم گذاشت گویی روح او چراغ روشنی بود که خاموش شد یا ریگی بود که بر زمین افتاد این جریان بین #مردم #مشهور شد بخدا قسم #مخالفین و #موافقین همه در تشییع جنازه ی او شرکت کردند.
📚 بحارالأنوار ٫ جلد 47 ٫ صفحه 313
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
▫️کانال جِلاَءٌ لِلْقُلُوبِ
➡️ @eteghdate
Forwarded from جِلَاءٌ لِلْقُلُوبِ (عَزیزٌ عَلَیَّ اَنْ اَرَی الْخَلْقَ وَ لا تُری)
▪️[رجال الکشی] حَمْدَوَیْهِ عَنِ الْیَقْطِینِیِّ عَنْ یُونُسَ قَالَ قَالَ الْعَبْدُ الصَّالِحُ علیه السلام یَا یُونُسُ ارْفُقْ بِهِمْ فَإِنَّ کَلَامَکَ یَدِقُّ عَلَیْهِمْ قَالَ قُلْتُ إِنَّهُمْ یَقُولُونَ لِی زِنْدِیقٌ قَالَ لِی مَا یَضُرُّکَ أَنْ تَکُونَ فِی یَدَیْکَ لُؤْلُؤَةٌ فَیَقُولَ لَکَ النَّاسُ هِیَ حَصَاةٌ وَ مَا کَانَ یَنْفَعُکَ إِذَا کَانَ فِی یَدِکَ حَصَاةٌ فَیَقُولُ النَّاسُ هِیَ لُؤْلُؤَةٌ.
▪️حمدویه از یقطینی از یونس روایت کرده که گفت: امام کاظم علیه السلام فرمود: ای یونس با مردم مدارا کن، زیرا سخنانت بر آنها سخت می‌گذرد. عرض کردم آنها مرا #زندیق می‌خوانند. حضرت فرمودند: وقتی در #دستت #جواهر باشد و #مردم بگویند #ریگ است، تو را چه #ضرر دارد، و زمانی که در #دستت #سنگ_ریزه باشد و #مردم بگویند #جواهر است، چه #فایده دارد ؟!
📚 بحارالانوار ٫ جلد 2 ٫ صفحه 66
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
▫️تَذَاكَرُوا وَ تَلاَقَوْا وَ تَحَدَّثُوا
فَإِنَّ اَلْحَدِيثَ 👈 جِلاَءٌ لِلْقُلُوبِ 👉
➡️ @eteghdate
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
▪️حمدویه از یقطینی از یونس روایت کرده که گفت: امام کاظم علیه السلام فرمود: ای یونس با مردم مدارا کن، زیرا سخنانت بر آنها سخت می‌گذرد. عرض کردم آنها مرا #زندیق می‌خوانند. حضرت فرمودند: وقتی در #دستت #جواهر باشد و #مردم بگویند #ریگ است، تو را چه #ضرر دارد، و زمانی که در #دستت #سنگ_ریزه باشد و #مردم بگویند #جواهر است، چه #فایده دارد ؟!
📚 بحارالانوار ٫ جلد 2 ٫ صفحه 66
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
▫️تَذَاكَرُوا وَ تَلاَقَوْا وَ تَحَدَّثُوا
فَإِنَّ اَلْحَدِيثَ 👈 جِلاَءٌ لِلْقُلُوبِ 👉
➡️ @eteghdate
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
✅ «النَّاسُ عَبِیدٌ لَنَا فِی الطَّاعَةِ»
▪️[المجالس للمفید] [الأمالی للشیخ الطوسی] الْمُفِیدُ عَنِ الْحُسَیْنِ بْنِ حَمْزَةَ الْعَلَوِیِّ عَنْ مُحَمَّدٍ الْحِمْیَرِیِّ عَنْ أَبِیهِ عَنِ ابْنِ عِیسَی عَنْ مَرْوَکِ بْنِ عُبَیْدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زَیْدٍ الطَّبَرِیِّ قَالَ: کُنْتُ قَائِماً عَلَی رَأْسِ الرِّضَا عَلِیِّ بْنِ مُوسَی علیهما السلام بِخُرَاسَانَ وَ عِنْدَهُ جَمَاعَةٌ مِنْ بَنِی هَاشِمٍ مِنْهُمْ إِسْحَاقُ بْنُ الْعَبَّاسِ بْنِ مُوسَی فَقَالَ لَهُ یَا إِسْحَاقُ بَلَغَنِی أَنَّکُمْ تَقُولُونَ إِنَّ النَّاسَ عَبِیدٌ لَنَا لَا وَ قَرَابَتِی مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلی الله علیه و آله مَا قُلْتُهُ قَطُّ وَ لَا سَمِعْتُهُ مِنْ أَحَدٍ مِنْ آبَائِی وَ لَا بَلَغَنِی عَنْ أَحَدٍ مِنْهُمْ قَالَهُ لَکِنَّا نَقُولُ النَّاسُ عَبِیدٌ لَنَا فِی الطَّاعَةِ مَوَالٍ لَنَا فِی الدِّینِ فَلْیُبَلِّغِ الشَّاهِدُ الْغَائِبَ.
▪️محمّد بن زید طبری میگوید، در خراسان، بالای سر علی بن موسی الرضا علیهما السّلام ایستاده بودم و گروهی از بنی هاشم، از جمله إسحاق بن عباس بن موسی، در خدمت آن جناب بودند. حضرت به او فرمودند: ای إسحاق ! شنیده‌ام شما می‌گویید: «إِنَّ النَّاسَ عَبِیدٌ لَنَا» #مردم #بنده_ما هستند، قسم به خویشاوندی خود با رسول الله صلی الله علیه و آله که من هرگز، چنین چیزی نگفته‌ام و از هیچ یک از پدران خود، چنین چیزی نشنیده‌ام و از هیچ کدام از ایشان به من نرسیده که چنین چیزی گفته باشند. ولی می‌گوییم : «النَّاسُ عَبِیدٌ لَنَا فِی الطَّاعَةِ» 👈 #مردم ، در #إطاعت ، #بنده_ما هستند 👉 و در دین، دوست مایند. این مطلب را حاضرین به غایبین برسانند.
📚 بحارالأنوار ٫ جلد 25 ٫ صفحه 279
➖➖➖➖➖➖➖➖➖
▫️کانال جِلاَءٌ لِلْقُلُوبِ
➡️ @eteghdate
▪️[المجالس للمفید] [الأمالی للشیخ الطوسی] الْمُفِیدُ عَنِ الْحُسَیْنِ بْنِ حَمْزَةَ الْعَلَوِیِّ عَنْ مُحَمَّدٍ الْحِمْیَرِیِّ عَنْ أَبِیهِ عَنِ ابْنِ عِیسَی عَنْ مَرْوَکِ بْنِ عُبَیْدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زَیْدٍ الطَّبَرِیِّ قَالَ: کُنْتُ قَائِماً عَلَی رَأْسِ الرِّضَا عَلِیِّ بْنِ مُوسَی علیهما السلام بِخُرَاسَانَ وَ عِنْدَهُ جَمَاعَةٌ مِنْ بَنِی هَاشِمٍ مِنْهُمْ إِسْحَاقُ بْنُ الْعَبَّاسِ بْنِ مُوسَی فَقَالَ لَهُ یَا إِسْحَاقُ بَلَغَنِی أَنَّکُمْ تَقُولُونَ إِنَّ النَّاسَ عَبِیدٌ لَنَا لَا وَ قَرَابَتِی مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلی الله علیه و آله مَا قُلْتُهُ قَطُّ وَ لَا سَمِعْتُهُ مِنْ أَحَدٍ مِنْ آبَائِی وَ لَا بَلَغَنِی عَنْ أَحَدٍ مِنْهُمْ قَالَهُ لَکِنَّا نَقُولُ النَّاسُ عَبِیدٌ لَنَا فِی الطَّاعَةِ مَوَالٍ لَنَا فِی الدِّینِ فَلْیُبَلِّغِ الشَّاهِدُ الْغَائِبَ.
▪️محمّد بن زید طبری میگوید، در خراسان، بالای سر علی بن موسی الرضا علیهما السّلام ایستاده بودم و گروهی از بنی هاشم، از جمله إسحاق بن عباس بن موسی، در خدمت آن جناب بودند. حضرت به او فرمودند: ای إسحاق ! شنیده‌ام شما می‌گویید: «إِنَّ النَّاسَ عَبِیدٌ لَنَا» #مردم #بنده_ما هستند، قسم به خویشاوندی خود با رسول الله صلی الله علیه و آله که من هرگز، چنین چیزی نگفته‌ام و از هیچ یک از پدران خود، چنین چیزی نشنیده‌ام و از هیچ کدام از ایشان به من نرسیده که چنین چیزی گفته باشند. ولی می‌گوییم : «النَّاسُ عَبِیدٌ لَنَا فِی الطَّاعَةِ» 👈 #مردم ، در #إطاعت ، #بنده_ما هستند 👉 و در دین، دوست مایند. این مطلب را حاضرین به غایبین برسانند.
📚 بحارالأنوار ٫ جلد 25 ٫ صفحه 279
➖➖➖➖➖➖➖➖➖
▫️کانال جِلاَءٌ لِلْقُلُوبِ
➡️ @eteghdate
▪️[مَجَالِسُ الصَّدُوقِ] عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ الْوَلِیدِ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مَتِّیلٍ عَنْ یَعْقُوبَ بْنِ یَزِیدَ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ فَضَّالٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سُلَیْمَانَ الدَّیْلَمِیِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ لَطِیفٍ عَنِ الصَّادِقِ علیه السلام قَالَ: لَمَّا ضُرِبَ الْحُسَیْنُ بْنُ عَلِیٍّ علیه السلام ثُمَّ ابْتُدِرَ لِیُقْطَعَ رَأْسُهُ نَادَی مُنَادٍ مِنْ قِبَلِ رَبِّ الْعِزَّةِ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی مِنْ بُطْنَانِ الْعَرْشِ فَقَالَ أَلَا أَیَّتُهَا الْأُمَّةُ الْمُتَحَیِّرَةُ الظَّالِمَةُ بَعْدَ نَبِیِّهَا لَا وَفَّقَکُمُ اللَّهُ لِأَضْحًی وَ لَا فِطْرٍ قَالَ ثُمَّ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام لَا جَرَمَ وَ اللَّهِ مَا وُفِّقُوا وَ لَا یُوَفَّقُونَ أَبَداً حَتَّی یَقُومَ ثَائِرُ الْحُسَیْنِ علیه السلام.
▪️[مجالس صدوق] عبدالله بن لطیف از امام صادق علیه السلام روایت می‌کند که فرمود: چون حسین بن علی علیه السلام را با ضربت زدند و شتافتند تا سرش را ببرند، منادی از میانه عرش از طرف پروردگار صاحب عزت ندا داد و گفت: ای امتی که پس از پیامبر خود، سرگردان ستمکار شدید، خدا توفیق عید قربان و عید فطر را به شما ندهد. گوید: سپس امام صادق علیه السلام فرمود: از این رو به خدا توفیق آن را نیافتند و هرگز توفیق آن را نخواهند یافت تا اینکه خون خواه حسین علیه السلام قیام کند.
✅ #توضیح: 👈 بیشتر علما این حدیث را حمل بر این معنا کرده اند که #أمر_هلال #مشتبه می‌شود هلال ماه پوشیده می‌ماند پس موفق به کارهای عید فطر و عید قربان در روز واقعی نخواهند شد. پس ناگزیر باید آن را حمل بر #غالب کنیم یا اینکه اشتباه بیش از پیش رخ می‌دهد. 👈 چیزی که به ذهن من خطور می‌کند این است که مقصود این است که آنان موفق به درک عید فطر و قربان با امام حق نمی شوند، زیرا #عید قرار داده شده تا #مردم به #خدمت #امام علیه السلام نائل شوند و با موعظه هایش پند گیرند و احکام دینشان را از ایشان بشنوند. پس بعد از آن اتفاق، هیچ یک از امامان بر مخالفان ظاهر نشده و آنان توفیق نیافته اند که نماز عید را با امامی برپا دارند؛ حال یا به این دلیل است که مخالفان استیلا یافتند یا به سبب غیبت امامِ مؤمنان است 👉 که این دلیل آشکارتر بوده و نیازی به تکلف ندارد.
📚 بحارالأنوار ٫ جلد 88 ٫ صفحه 134
➖➖➖➖➖➖➖➖➖
▫️کانال جِلاَءٌ لِلْقُلُوبِ
➡️ @eteghdate
▪️[مجالس صدوق] عبدالله بن لطیف از امام صادق علیه السلام روایت می‌کند که فرمود: چون حسین بن علی علیه السلام را با ضربت زدند و شتافتند تا سرش را ببرند، منادی از میانه عرش از طرف پروردگار صاحب عزت ندا داد و گفت: ای امتی که پس از پیامبر خود، سرگردان ستمکار شدید، خدا توفیق عید قربان و عید فطر را به شما ندهد. گوید: سپس امام صادق علیه السلام فرمود: از این رو به خدا توفیق آن را نیافتند و هرگز توفیق آن را نخواهند یافت تا اینکه خون خواه حسین علیه السلام قیام کند.
✅ #توضیح: 👈 بیشتر علما این حدیث را حمل بر این معنا کرده اند که #أمر_هلال #مشتبه می‌شود هلال ماه پوشیده می‌ماند پس موفق به کارهای عید فطر و عید قربان در روز واقعی نخواهند شد. پس ناگزیر باید آن را حمل بر #غالب کنیم یا اینکه اشتباه بیش از پیش رخ می‌دهد. 👈 چیزی که به ذهن من خطور می‌کند این است که مقصود این است که آنان موفق به درک عید فطر و قربان با امام حق نمی شوند، زیرا #عید قرار داده شده تا #مردم به #خدمت #امام علیه السلام نائل شوند و با موعظه هایش پند گیرند و احکام دینشان را از ایشان بشنوند. پس بعد از آن اتفاق، هیچ یک از امامان بر مخالفان ظاهر نشده و آنان توفیق نیافته اند که نماز عید را با امامی برپا دارند؛ حال یا به این دلیل است که مخالفان استیلا یافتند یا به سبب غیبت امامِ مؤمنان است 👉 که این دلیل آشکارتر بوده و نیازی به تکلف ندارد.
📚 بحارالأنوار ٫ جلد 88 ٫ صفحه 134
➖➖➖➖➖➖➖➖➖
▫️کانال جِلاَءٌ لِلْقُلُوبِ
➡️ @eteghdate
▪️[المحاسن] أَبِی عَنِ النَّوْفَلِیِّ عَنِ السَّکُونِیِّ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام عَنْ آبَائِهِ علیهم السلام قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلی الله علیه و آله: مَنْ لَمْ یَکُنْ فِیهِ ثَلَاثٌ لَمْ یَقُمْ لَهُ عَمَلٌ وَرَعٌ یَحْجُزُهُ عَنْ مَعَاصِی اللَّهِ وَ خُلُقٌ یُدَارِی بِهِ النَّاسَ وَ حِلْمٌ یَرُدُّ بِهِ جَهْلَ الْجَاهِلِ.
▪️حضرت صادق، از پدرانش علیهم السّلام روایت می‌کند که رسول خدا صلی اللَّه علیه و آله فرمود: کسی که دارای سه خصلت نباشد، هیچ عملی از او ارزش ندارد: #ورع و تقوایی که مانع از گناه شود؛ #اخلاقی که با #مردم #مدارا کند؛ #حلمی که با آن #جهل #جاهلان را #رد کند.
📚 بحارالأنوار ٫ جلد 68 ٫ صفحه 422
➖➖➖➖➖➖➖➖➖
▫️کانال جِلاَءٌ لِلْقُلُوبِ
➡️ @eteghdate
▪️حضرت صادق، از پدرانش علیهم السّلام روایت می‌کند که رسول خدا صلی اللَّه علیه و آله فرمود: کسی که دارای سه خصلت نباشد، هیچ عملی از او ارزش ندارد: #ورع و تقوایی که مانع از گناه شود؛ #اخلاقی که با #مردم #مدارا کند؛ #حلمی که با آن #جهل #جاهلان را #رد کند.
📚 بحارالأنوار ٫ جلد 68 ٫ صفحه 422
➖➖➖➖➖➖➖➖➖
▫️کانال جِلاَءٌ لِلْقُلُوبِ
➡️ @eteghdate
Forwarded from جِلَاءٌ لِلْقُلُوبِ (عَزیزٌ عَلَیَّ اَنْ اَرَی الْخَلْقَ وَ لا تُری)
▪️[الکافی] عَنْ عَلِیِّ بْنِ إِبْرَاهِیمَ عَنْ هَارُونَ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ مَسْعَدَةَ بْنِ صَدَقَةَ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلی الله علیه و آله: مُدَارَاةُ النَّاسِ نِصْفُ الْإِیمَانِ وَ الرِّفْقُ بِهِمْ نِصْفُ الْعَیْشِ ... سَیَأْتِی عَلَیْکُمْ زَمَانٌ لَا یَنْجُو فِیهِ مِنْ ذَوِی الدِّینِ إِلَّا مَنْ ظَنُّوا أَنَّهُ أَبْلَهُ وَ صَبَّرَ نَفْسَهُ عَلَی أَنْ یُقَالَ أَنَّهُ أَبْلَهُ لَا عَقْلَ لَهُ.
▪️امام صادق علیه السلام از رسول خدا صلی الله علیه و آله، که فرمودند: #مدارا با #مردم نیمی از ایمان است، و نرمش با آنها نیمی از زندگانی ... 👈 زمانی بر سر شما می‌آید که در آن دین داری نجات نمی یابد، مگر کسی که او را #أبله می‌شمارند، و خود را شکیبا می‌سازد که به او بگویند أبله است و #عقل_ندارد. 👉
📚 بحارالأنوار ٫ جلد 72 ٫ صفحه 440
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
▫️تَذَاكَرُوا وَ تَلاَقَوْا وَ تَحَدَّثُوا
فَإِنَّ اَلْحَدِيثَ 👈 جِلاَءٌ لِلْقُلُوبِ 👉
➡️ @eteghdate
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
▪️امام صادق علیه السلام از رسول خدا صلی الله علیه و آله، که فرمودند: #مدارا با #مردم نیمی از ایمان است، و نرمش با آنها نیمی از زندگانی ... 👈 زمانی بر سر شما می‌آید که در آن دین داری نجات نمی یابد، مگر کسی که او را #أبله می‌شمارند، و خود را شکیبا می‌سازد که به او بگویند أبله است و #عقل_ندارد. 👉
📚 بحارالأنوار ٫ جلد 72 ٫ صفحه 440
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
▫️تَذَاكَرُوا وَ تَلاَقَوْا وَ تَحَدَّثُوا
فَإِنَّ اَلْحَدِيثَ 👈 جِلاَءٌ لِلْقُلُوبِ 👉
➡️ @eteghdate
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
Forwarded from جِلَاءٌ لِلْقُلُوبِ (عَزیزٌ عَلَیَّ اَنْ اَرَی الْخَلْقَ وَ لا تُری)
▪️[الکافی] عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ سَهْلِ بْنِ زِیَادٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سُلَیْمَانَ بْنِ سَمَاعَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْقَاسِمِ عَنْ سَمَاعَةَ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام لَمَّا مَاتَ آدَمُ وَ شَمِتَ بِهِ إِبْلِیسُ وَ قَابِیلُ فَاجْتَمَعَا فِی الْأَرْضِ فَجَعَلَ إِبْلِیسُ وَ قَابِیلُ الْمَعَازِفَ وَ الْمَلَاهِیَ شَمَاتَةً بِآدَمَ علیه السلام فَکُلُّ مَا کَانَ فِی الْأَرْضِ مِنْ هَذَا الضَّرْبِ الَّذِی یَتَلَذَّذُ بِهِ النَّاسُ فَإِنَّمَا هُوَ مِنْ ذَاکَ.
▪️امام صادق علیه السلام فرمودند: هنگامی که حضرت #آدم علی نبینا و آله و علیه السلام وفات یافت و #إبلیس و #قابیل از مردنش #شاد شدند آن دو در زمین گرد آمده و از #انواع #سازها و #وسایل #لهو و #لعب هر آنچه در زمین از این نوع که #مردم با آن #لذت می‌برند را برای سرزنش و شماتت آدم علیه السلام گرد آوردند، پس هر چه از این #نوع #وسایل در #زمین است و مایه #لذت #مردم است از آنجاست.
📚 بحارالأنوار ٫ جلد 11 ٫ صفحه 260
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
▫️تَذَاكَرُوا وَ تَلاَقَوْا وَ تَحَدَّثُوا
فَإِنَّ اَلْحَدِيثَ 👈 جِلاَءٌ لِلْقُلُوبِ 👉
➡️ @eteghdate
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
▪️امام صادق علیه السلام فرمودند: هنگامی که حضرت #آدم علی نبینا و آله و علیه السلام وفات یافت و #إبلیس و #قابیل از مردنش #شاد شدند آن دو در زمین گرد آمده و از #انواع #سازها و #وسایل #لهو و #لعب هر آنچه در زمین از این نوع که #مردم با آن #لذت می‌برند را برای سرزنش و شماتت آدم علیه السلام گرد آوردند، پس هر چه از این #نوع #وسایل در #زمین است و مایه #لذت #مردم است از آنجاست.
📚 بحارالأنوار ٫ جلد 11 ٫ صفحه 260
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
▫️تَذَاكَرُوا وَ تَلاَقَوْا وَ تَحَدَّثُوا
فَإِنَّ اَلْحَدِيثَ 👈 جِلاَءٌ لِلْقُلُوبِ 👉
➡️ @eteghdate
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
Forwarded from جِلَاءٌ لِلْقُلُوبِ (عَزیزٌ عَلَیَّ اَنْ اَرَی الْخَلْقَ وَ لا تُری)
▪️[الکافی] عَنْ عَلِیِّ بْنِ إِبْرَاهِیمَ عَنْ هَارُونَ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ مَسْعَدَةَ بْنِ صَدَقَةَ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلی الله علیه و آله: مُدَارَاةُ النَّاسِ نِصْفُ الْإِیمَانِ وَ الرِّفْقُ بِهِمْ نِصْفُ الْعَیْشِ ... سَیَأْتِی عَلَیْکُمْ زَمَانٌ لَا یَنْجُو فِیهِ مِنْ ذَوِی الدِّینِ إِلَّا مَنْ ظَنُّوا أَنَّهُ أَبْلَهُ وَ صَبَّرَ نَفْسَهُ عَلَی أَنْ یُقَالَ أَنَّهُ أَبْلَهُ لَا عَقْلَ لَهُ.
▪️امام صادق علیه السلام از رسول خدا صلی الله علیه و آله، که فرمودند: #مدارا با #مردم نیمی از ایمان است، و نرمش با آنها نیمی از زندگانی ... 👈 زمانی بر سر شما می‌آید که در آن دین داری نجات نمی یابد، مگر کسی که او را #أبله می‌شمارند، و خود را شکیبا می‌سازد که به او بگویند أبله است و #عقل_ندارد. 👉
📚 بحارالأنوار ٫ جلد 72 ٫ صفحه 440
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
▫️تَذَاكَرُوا وَ تَلاَقَوْا وَ تَحَدَّثُوا
فَإِنَّ اَلْحَدِيثَ 👈 جِلاَءٌ لِلْقُلُوبِ 👉
➡️ @eteghdate
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
▪️امام صادق علیه السلام از رسول خدا صلی الله علیه و آله، که فرمودند: #مدارا با #مردم نیمی از ایمان است، و نرمش با آنها نیمی از زندگانی ... 👈 زمانی بر سر شما می‌آید که در آن دین داری نجات نمی یابد، مگر کسی که او را #أبله می‌شمارند، و خود را شکیبا می‌سازد که به او بگویند أبله است و #عقل_ندارد. 👉
📚 بحارالأنوار ٫ جلد 72 ٫ صفحه 440
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
▫️تَذَاكَرُوا وَ تَلاَقَوْا وَ تَحَدَّثُوا
فَإِنَّ اَلْحَدِيثَ 👈 جِلاَءٌ لِلْقُلُوبِ 👉
➡️ @eteghdate
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
Forwarded from جِلَاءٌ لِلْقُلُوبِ (عَزیزٌ عَلَیَّ اَنْ اَرَی الْخَلْقَ وَ لا تُری)
✅ #ریا
▪️[الکافی] عَلِیُّ بْنُ إِبْرَاهِیمَ عَنْ أَبِیهِ عَنِ ابْنِ أَبِی عُمَیْرٍ عَنْ جَمِیلِ بْنِ دَرَّاجٍ عَنْ زُرَارَةَ عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ علیه السلام قَالَ: سَأَلْتُهُ عَنِ الرَّجُلِ یَعْمَلُ الشَّیْ ءَ مِنَ الْخَیْرِ فَیَرَاهُ إِنْسَانٌ فَیَسُرُّهُ ذَلِکَ قَالَ لَا بَأْسَ مَا مِنْ أَحَدٍ إِلَّا وَ هُوَ یُحِبُّ أَنْ یَظْهَرَ لَهُ فِی النَّاسِ الْخَیْرُ إِذَا لَمْ یَکُنْ صَنَعَ ذَلِکَ لِذَلِکَ.
▪️امام محمد باقر علیه السلام روایت کرده است که گفت: آن حضرت را سؤال کردم از مردی که #عمل_خیری انجام می‌دهد و #فردی او را #می‌بیند ، و همان او را #شاد می‌گرداند. فرمودند که: #باکی #نیست ؛ زیرا کسی نیست، مگر آنکه دوست می‌دارد خوبی اش در میان مردم ظاهر شود، به #شرط اینکه #کارش را #برای #آن #انجام #نداده باشد.
▫️توضیح: «ما من أحد» یعنی هر انسانی بر این خلق و خو سرشته شده و نمی تواند آن را از خود دور کند، و اگر به دور کردن آن از خود مکلف شویم تکلیف بما لایطاق است یعنی کاری که از عهده انسان بر نمی ِآید و در محدوده قدرت انسان نیست. «اذا لم یکن صنع ذلک لذلک» یعنی انگیزه او از انجام این عمل و یا هدف اصلی او ، آشکار شدن کار نیکش در بین مردم نباشد ... .
▫️گفته می‌شود: این مطلب با این روایاتی که از طریق ما نقل شده منافات دارد که: «مَا بَلَغَ عَبْدٌ حَقِیقَةَ الْإِخْلَاصِ حَتَّی لَا یُحِبَّ أَنْ یُحْمَدَ عَلَی شَیْ ءٍ مِنْ عَمَلٍ لِلَّهِ» یعنی هیچ بنده ای از بندگان خدا به #حقیقت #اخلاص نمی رسد مگر اینکه #دوست #نداشته باشد که به خاطر کاری که برای خدا انجام می‌دهد او را #ستایش و #تمجید کنند.
▫️صاحب کتاب العده رضوان الله تعالی علیه: این دو روایت را به این صورت با یکدیگر #جمع کرده است که: اگر خوشحالی او به این خاطر باشد که خدای متعال کار نیک وی را آشکار ساخته ؛ و یا آشکار شدن کار نیک او در دنیا به این معناست که خداوند کار نیکش را در آخرت و در برابر مردم نیز آشکار می‌سازد ؛ و یا باعث شود دیگران با مشاهده عمل نیک او به اطاعت از خداوند تشویق شوند و ... ؛ در این موارد خوشحالی وی ریا و خودنمایی و سمعه محسوب #نمی_شود ؛ و اگر خوشحالی او برای بالا رفتن مقام و یا انتظار احترام و باز کردن جا در مجلس برای وی به عنوان یک عابد زاهد پیشه و یا کتمان عیب و دیگر وسوسه‌های شیطانی باشد ، ریا محسوب #شده و نیکی‌ها را به بدی‌ها تبدیل می‌کند.
▫️من می‌گویم: 👈👈 ممکن است با توجه به #درجه و #مراتب #مردم #وظیفه آنان #متفاوت است، زیرا با در نظر گرفتن #عموم_مردم ، چنین #تکلیفی از #تحمل آنها #خارج بوده و شکی نیست که #متفاوت_بودن گروه‌های مختلف مردم، تفاوت تکلیف و وظیفه را می‌طلبد، چرا که #استعداد و #قابل‌ها #متفاوت است. 👉👉
📚 بحارالأنوار ٫ جلد 69 ٫ صفحه 295
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
▫️تَذَاكَرُوا وَ تَلاَقَوْا وَ تَحَدَّثُوا
فَإِنَّ اَلْحَدِيثَ 👈 جِلاَءٌ لِلْقُلُوبِ 👉
➡️ @eteghdate
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
▪️[الکافی] عَلِیُّ بْنُ إِبْرَاهِیمَ عَنْ أَبِیهِ عَنِ ابْنِ أَبِی عُمَیْرٍ عَنْ جَمِیلِ بْنِ دَرَّاجٍ عَنْ زُرَارَةَ عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ علیه السلام قَالَ: سَأَلْتُهُ عَنِ الرَّجُلِ یَعْمَلُ الشَّیْ ءَ مِنَ الْخَیْرِ فَیَرَاهُ إِنْسَانٌ فَیَسُرُّهُ ذَلِکَ قَالَ لَا بَأْسَ مَا مِنْ أَحَدٍ إِلَّا وَ هُوَ یُحِبُّ أَنْ یَظْهَرَ لَهُ فِی النَّاسِ الْخَیْرُ إِذَا لَمْ یَکُنْ صَنَعَ ذَلِکَ لِذَلِکَ.
▪️امام محمد باقر علیه السلام روایت کرده است که گفت: آن حضرت را سؤال کردم از مردی که #عمل_خیری انجام می‌دهد و #فردی او را #می‌بیند ، و همان او را #شاد می‌گرداند. فرمودند که: #باکی #نیست ؛ زیرا کسی نیست، مگر آنکه دوست می‌دارد خوبی اش در میان مردم ظاهر شود، به #شرط اینکه #کارش را #برای #آن #انجام #نداده باشد.
▫️توضیح: «ما من أحد» یعنی هر انسانی بر این خلق و خو سرشته شده و نمی تواند آن را از خود دور کند، و اگر به دور کردن آن از خود مکلف شویم تکلیف بما لایطاق است یعنی کاری که از عهده انسان بر نمی ِآید و در محدوده قدرت انسان نیست. «اذا لم یکن صنع ذلک لذلک» یعنی انگیزه او از انجام این عمل و یا هدف اصلی او ، آشکار شدن کار نیکش در بین مردم نباشد ... .
▫️گفته می‌شود: این مطلب با این روایاتی که از طریق ما نقل شده منافات دارد که: «مَا بَلَغَ عَبْدٌ حَقِیقَةَ الْإِخْلَاصِ حَتَّی لَا یُحِبَّ أَنْ یُحْمَدَ عَلَی شَیْ ءٍ مِنْ عَمَلٍ لِلَّهِ» یعنی هیچ بنده ای از بندگان خدا به #حقیقت #اخلاص نمی رسد مگر اینکه #دوست #نداشته باشد که به خاطر کاری که برای خدا انجام می‌دهد او را #ستایش و #تمجید کنند.
▫️صاحب کتاب العده رضوان الله تعالی علیه: این دو روایت را به این صورت با یکدیگر #جمع کرده است که: اگر خوشحالی او به این خاطر باشد که خدای متعال کار نیک وی را آشکار ساخته ؛ و یا آشکار شدن کار نیک او در دنیا به این معناست که خداوند کار نیکش را در آخرت و در برابر مردم نیز آشکار می‌سازد ؛ و یا باعث شود دیگران با مشاهده عمل نیک او به اطاعت از خداوند تشویق شوند و ... ؛ در این موارد خوشحالی وی ریا و خودنمایی و سمعه محسوب #نمی_شود ؛ و اگر خوشحالی او برای بالا رفتن مقام و یا انتظار احترام و باز کردن جا در مجلس برای وی به عنوان یک عابد زاهد پیشه و یا کتمان عیب و دیگر وسوسه‌های شیطانی باشد ، ریا محسوب #شده و نیکی‌ها را به بدی‌ها تبدیل می‌کند.
▫️من می‌گویم: 👈👈 ممکن است با توجه به #درجه و #مراتب #مردم #وظیفه آنان #متفاوت است، زیرا با در نظر گرفتن #عموم_مردم ، چنین #تکلیفی از #تحمل آنها #خارج بوده و شکی نیست که #متفاوت_بودن گروه‌های مختلف مردم، تفاوت تکلیف و وظیفه را می‌طلبد، چرا که #استعداد و #قابل‌ها #متفاوت است. 👉👉
📚 بحارالأنوار ٫ جلد 69 ٫ صفحه 295
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
▫️تَذَاكَرُوا وَ تَلاَقَوْا وَ تَحَدَّثُوا
فَإِنَّ اَلْحَدِيثَ 👈 جِلاَءٌ لِلْقُلُوبِ 👉
➡️ @eteghdate
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
Forwarded from جِلَاءٌ لِلْقُلُوبِ (عَزیزٌ عَلَیَّ اَنْ اَرَی الْخَلْقَ وَ لا تُری)
▪️علی بن حسین بن ابی حرب از پدر خود نقل کرد که: برای #عیادت سید اسماعیل بن محمّد حمیری نزد او رفتم در همان بیماری که به سبب آن از دنیا رفت دیدم در #حال #جان_دادن است گروهی از #همسایگانش نیز حضور داشتند آنها تمام #عثمانی_مذهب بودند. سید مردی خوش صورت بود با پیشانی بلند و گردنی کشیده، در هنگام احتضار #صورتش #نقطه_ای #سیاه #پیدا شد مانند اثر یک مداد پیوسته زیاد میشد تا انکه #تمام #صورتش را گرفت، شیعیانی که حضور داشتند از این جریان ناراحت شدند اما آثار #شادی و #شماتت و #سرزنش در چهره #ناصبیان نمودار بود. چیزی نگذشت که از همان محل نقطه سیاه #نوری #سفید #درخشید #پیوسته #اضافه میشد تا اینکه #تمام صورتش #نورانی گردید سید چشم باز کرد و خندید و این شعر را سرود:
«کَذَبَ الزَّاعِمُونَ أَنَّ عَلِیّاً / لَنْ یُنَجِّیَ مُحِبَّهُ مِنْ هَنَات
قَدْ وَ رَبِّی دَخَلْتُ جَنَّةَ عَدْنٍ / وَ عَفَا لِیَ الْإِلَهُ عَنْ سَیِّئَاتِی
فَأَبْشِرُوا الْیَوْمَ أَوْلِیَاءَ عَلِیٍّ / وَ تَوَلَّوْا عَلِیَّ حَتَّی الْمَمَاتِ
ثُمَّ مِنْ بَعْدِهِ تَوَلَّوْا بَنِیهِ / وَاحِداً بَعْدَ وَاحِدٍ بِالصِّفَاتِ»
«دروغ پنداشتند کسانی که خیال کردند که أميرالمؤمنين امام علی علیه السَّلام دوست و محب خود را از آن عیب و ننگ نجات نخواهد داد به خدا سوگند که همانا به بهشت عدن رفتم و معبود گناهان و سیئاتی که داشتم را عفو فرمود پس بشارت دهید امروز دوستان أميرالمؤمنين امام علی علیه السَّلام را و تا وقت وفات به ولایت أمیرالمؤمنین امام علی علیه السَّلام پای بند باشید و بعد از آن تولی نمایید به پسران او علیهم السَّلام یکی بعد از یکی و هر که به آن صفات باشد.» پس از این اشعار گفت: اشهد ان لا اله الا اللَّه حقا حقا اشهد ان محمّدا رسول اللَّه حقا حقا، اشهد ان علیا امیر المؤمنین حقا حقا اشهد ان لا اله الا اللَّه. در این موقع چشم روی هم گذاشت گویی روح او چراغ روشنی بود که خاموش شد یا ریگی بود که بر زمین افتاد این جریان بین #مردم #مشهور شد بخدا قسم #مخالفین و #موافقین همه در تشییع جنازه ی او شرکت کردند.
📚 بحارالأنوار ٫ جلد 47 ٫ صفحه 313
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
▫️کانال جِلاَءٌ لِلْقُلُوبِ
➡️ @eteghdate
«کَذَبَ الزَّاعِمُونَ أَنَّ عَلِیّاً / لَنْ یُنَجِّیَ مُحِبَّهُ مِنْ هَنَات
قَدْ وَ رَبِّی دَخَلْتُ جَنَّةَ عَدْنٍ / وَ عَفَا لِیَ الْإِلَهُ عَنْ سَیِّئَاتِی
فَأَبْشِرُوا الْیَوْمَ أَوْلِیَاءَ عَلِیٍّ / وَ تَوَلَّوْا عَلِیَّ حَتَّی الْمَمَاتِ
ثُمَّ مِنْ بَعْدِهِ تَوَلَّوْا بَنِیهِ / وَاحِداً بَعْدَ وَاحِدٍ بِالصِّفَاتِ»
«دروغ پنداشتند کسانی که خیال کردند که أميرالمؤمنين امام علی علیه السَّلام دوست و محب خود را از آن عیب و ننگ نجات نخواهد داد به خدا سوگند که همانا به بهشت عدن رفتم و معبود گناهان و سیئاتی که داشتم را عفو فرمود پس بشارت دهید امروز دوستان أميرالمؤمنين امام علی علیه السَّلام را و تا وقت وفات به ولایت أمیرالمؤمنین امام علی علیه السَّلام پای بند باشید و بعد از آن تولی نمایید به پسران او علیهم السَّلام یکی بعد از یکی و هر که به آن صفات باشد.» پس از این اشعار گفت: اشهد ان لا اله الا اللَّه حقا حقا اشهد ان محمّدا رسول اللَّه حقا حقا، اشهد ان علیا امیر المؤمنین حقا حقا اشهد ان لا اله الا اللَّه. در این موقع چشم روی هم گذاشت گویی روح او چراغ روشنی بود که خاموش شد یا ریگی بود که بر زمین افتاد این جریان بین #مردم #مشهور شد بخدا قسم #مخالفین و #موافقین همه در تشییع جنازه ی او شرکت کردند.
📚 بحارالأنوار ٫ جلد 47 ٫ صفحه 313
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
▫️کانال جِلاَءٌ لِلْقُلُوبِ
➡️ @eteghdate
Forwarded from جِلَاءٌ لِلْقُلُوبِ (عَزیزٌ عَلَیَّ اَنْ اَرَی الْخَلْقَ وَ لا تُری)
▪️[الکافی] عَنْ عَلِیِّ بْنِ إِبْرَاهِیمَ عَنْ هَارُونَ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ مَسْعَدَةَ بْنِ صَدَقَةَ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلی الله علیه و آله: مُدَارَاةُ النَّاسِ نِصْفُ الْإِیمَانِ وَ الرِّفْقُ بِهِمْ نِصْفُ الْعَیْشِ ... سَیَأْتِی عَلَیْکُمْ زَمَانٌ لَا یَنْجُو فِیهِ مِنْ ذَوِی الدِّینِ إِلَّا مَنْ ظَنُّوا أَنَّهُ أَبْلَهُ وَ صَبَّرَ نَفْسَهُ عَلَی أَنْ یُقَالَ أَنَّهُ أَبْلَهُ لَا عَقْلَ لَهُ.
▪️امام صادق علیه السلام از رسول خدا صلی الله علیه و آله، که فرمودند: #مدارا با #مردم نیمی از ایمان است، و نرمش با آنها نیمی از زندگانی ... 👈 زمانی بر سر شما می‌آید که در آن دین داری نجات نمی یابد، مگر کسی که او را #أبله می‌شمارند، و خود را شکیبا می‌سازد که به او بگویند أبله است و #عقل_ندارد. 👉
📚 بحارالأنوار ٫ جلد 72 ٫ صفحه 440
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
▫️کانال جِلاَءٌ لِلْقُلُوبِ
➡️ @eteghdate
▪️امام صادق علیه السلام از رسول خدا صلی الله علیه و آله، که فرمودند: #مدارا با #مردم نیمی از ایمان است، و نرمش با آنها نیمی از زندگانی ... 👈 زمانی بر سر شما می‌آید که در آن دین داری نجات نمی یابد، مگر کسی که او را #أبله می‌شمارند، و خود را شکیبا می‌سازد که به او بگویند أبله است و #عقل_ندارد. 👉
📚 بحارالأنوار ٫ جلد 72 ٫ صفحه 440
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
▫️کانال جِلاَءٌ لِلْقُلُوبِ
➡️ @eteghdate
Forwarded from جِلَاءٌ لِلْقُلُوبِ (عَزیزٌ عَلَیَّ اَنْ اَرَی الْخَلْقَ وَ لا تُری)
▪️[رجال الکشی] حَمْدَوَیْهِ عَنِ الْیَقْطِینِیِّ عَنْ یُونُسَ قَالَ قَالَ الْعَبْدُ الصَّالِحُ علیه السلام یَا یُونُسُ ارْفُقْ بِهِمْ فَإِنَّ کَلَامَکَ یَدِقُّ عَلَیْهِمْ قَالَ قُلْتُ إِنَّهُمْ یَقُولُونَ لِی زِنْدِیقٌ قَالَ لِی مَا یَضُرُّکَ أَنْ تَکُونَ فِی یَدَیْکَ لُؤْلُؤَةٌ فَیَقُولَ لَکَ النَّاسُ هِیَ حَصَاةٌ وَ مَا کَانَ یَنْفَعُکَ إِذَا کَانَ فِی یَدِکَ حَصَاةٌ فَیَقُولُ النَّاسُ هِیَ لُؤْلُؤَةٌ.
▪️حمدویه از یقطینی از یونس روایت کرده که گفت: امام کاظم علیه السلام فرمودند: ای #یونس با مردم #مدارا کن، زیرا #سخنانت بر آنها #سخت می‌گذرد. عرض کردم آنها مرا #زندیق می‌خوانند. حضرت فرمودند: وقتی در #دستت #جواهر باشد و #مردم بگویند #ریگ است، تو را چه #ضرر دارد، و زمانی که در #دستت #سنگ_ریزه باشد و #مردم بگویند #جواهر است، چه #فایده دارد ؟!
📚 بحارالانوار ٫ جلد 2 ٫ صفحه 66
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
▫️تَذَاكَرُوا وَ تَلاَقَوْا وَ تَحَدَّثُوا
فَإِنَّ اَلْحَدِيثَ 👈 جِلاَءٌ لِلْقُلُوبِ 👉
➡️ @eteghdate
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
▪️حمدویه از یقطینی از یونس روایت کرده که گفت: امام کاظم علیه السلام فرمودند: ای #یونس با مردم #مدارا کن، زیرا #سخنانت بر آنها #سخت می‌گذرد. عرض کردم آنها مرا #زندیق می‌خوانند. حضرت فرمودند: وقتی در #دستت #جواهر باشد و #مردم بگویند #ریگ است، تو را چه #ضرر دارد، و زمانی که در #دستت #سنگ_ریزه باشد و #مردم بگویند #جواهر است، چه #فایده دارد ؟!
📚 بحارالانوار ٫ جلد 2 ٫ صفحه 66
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
▫️تَذَاكَرُوا وَ تَلاَقَوْا وَ تَحَدَّثُوا
فَإِنَّ اَلْحَدِيثَ 👈 جِلاَءٌ لِلْقُلُوبِ 👉
➡️ @eteghdate
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
جِلَاءٌ لِلْقُلُوبِ
▪️[عُدَّةُ الدَّاعِی] رَوَی عُبَیْدُ بْنُ زُرَارَةَ عَنِ الصَّادِقِ علیه السلام قَالَ: مَا مِنْ مُؤْمِنٍ إِلَّا وَ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لَهُ مِنْ إِیمَانِهِ أُنْساً یَسْکُنُ إِلَیْهِ حَتَّی لَوْ کَانَ عَلَی قُلَّةِ جَبَلٍ لَمْ یَسْتَوْحِشْ. ▪️حضرت صادق علیه…
▪️[الخصال] ابْنُ الْوَلِیدِ عَنِ الصَّفَّارِ عَنِ ابْنِ مَعْرُوفٍ عَنْ عَلِیِّ بْنِ مَهْزِیَارَ رَفَعَهُ قَالَ: یَأْتِی عَلَی النَّاسِ زَمَانٌ تَکُونُ الْعَافِیَةُ فِیهِ عَشَرَةَ أَجْزَاءٍ تِسْعَةٌ مِنْهَا فِی إعْتِزَالِ النَّاسِ وَ وَاحِدَةٌ فِی الصَّمْتِ.
▪️علی بن مهزیار به طور مرفوع نقل کرده است که امام علیه السلام فرمودند: زمانی خواهد آمد که اگر عافیت و سالم ماندن ده قسمت شود، #نه قسمتش در #کناره_گیری از #مردم و #یک_دهم آن هم در #سکوت خواهد بود.
📚 بحارالأنوار ٫ جلد 67 ٫ صفحه 110
➖➖➖➖➖➖➖➖
▫️کانال جِلاَءٌ لِلْقُلُوبِ
➡️ @eteghdate
▪️علی بن مهزیار به طور مرفوع نقل کرده است که امام علیه السلام فرمودند: زمانی خواهد آمد که اگر عافیت و سالم ماندن ده قسمت شود، #نه قسمتش در #کناره_گیری از #مردم و #یک_دهم آن هم در #سکوت خواهد بود.
📚 بحارالأنوار ٫ جلد 67 ٫ صفحه 110
➖➖➖➖➖➖➖➖
▫️کانال جِلاَءٌ لِلْقُلُوبِ
➡️ @eteghdate
جِلَاءٌ لِلْقُلُوبِ
✅ مناجات خداوند با حضرت أمیرالمؤمنین علیه السلام. ▪️[الإختصاص] [بصائر الدرجات] بِالْإِسْنَادِ الْمُتَقَدِّمِ عَنْ مَنِیعٍ عَنْ یُونُسَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ أَعْیَنَ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلی الله علیه و آله لِأَهْلِ…
✅ مناجات خداوند با حضرت أمیرالمؤمنین علیه السلام.
▪️[بصائر الدرجات] عَلِیُّ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ حَمْدَانَ بْنِ سُلَیْمَانَ النَّیْشَابُورِیِّ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْیَمَانِیُّ عَنْ مَنِیعٍ عَنْ یُونُسَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ أَعْیَنَ عَنْ أَبِی رَافِعٍ قَالَ: لَمَّا دَعَا رَسُولُ اللَّهِ صلی الله علیه و آله عَلِیّاً یَوْمَ خَیْبَرَ فَتَفَلَ فِی عَیْنَیْهِ قَالَ لَهُ إِذَا أَنْتَ فَتَحْتَهَا فَقِفْ بَیْنَ النَّاسِ فَإِنَّ اللَّهَ أَمَرَنِی بِذَلِکَ قَالَ أَبُو رَافِعٍ فَمَضَی عَلِیٌّ علیه السلام وَ أَنَا مَعَهُ فَلَمَّا أَصْبَحَ افْتَتَحَ خَیْبَرَ وَ وَقَفَ بَیْنَ النَّاسِ وَ أَطَالَ الْوُقُوفَ فَقَالَ النَّاسُ إِنَّ عَلِیّاً یُنَاجِی رَبَّهُ فَلَمَّا مَکَثَ سَاعَةً أَمَرَ بِانْتِهَابِ الْمَدِینَةِ الَّتِی فَتَحَهَا قَالَ أَبُو رَافِعٍ فَأَتَیْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلی الله علیه و آله فَقُلْتُ إِنَّ عَلِیّاً وَقَفَ بَیْنَ النَّاسِ کَمَا أَمَرْتَهُ قَالَ قَوْمٌ مِنْهُمْ یَقُولُ إِنَّ اللَّهَ نَاجَاهُ فَقَالَ نَعَمْ یَا أَبَا رَافِعٍ إِنَّ اللَّهَ نَاجَاهُ یَوْمَ الطَّائِفِ وَ یَوْمَ عَقَبَةِ تَبُوکَ وَ یَوْمَ حُنَیْنٍ.
▪️أبو رافع گوید: هنگامی که رسول خدا صلی الله علیه و آله در جنگ خیبر حضرت علی علیه السّلام را إحضار فرمودند و آب دهان در چشمانش مالید، به وی فرمودند: اگر خیبر را تو فتح کردی، در میان مردم بایست که خداوند مرا چنین فرموده است. ابورافع گوید پس علی علیه السّلام به راه افتاده در حالی که من نیز همراه وی بودم، و چون صبح شد، خیبر را فتح نموده و میان مردم ایستاد و ایستادنش به طول انجامید، پس #مردم_گفتند: علی دارد با پروردگارش #مناجات می‌کند، و چون ساعتی ایستاد، امر به غنیمت گرفتن شهری نمود که آن را فتح کرده بود. ابورافع گوید پس نزد رسول خدا آمدم و عرض کردم علی آن گونه که وی را فرمان داده بودی، میان مردم ایستاد. عده ای از آنها گفتند: خدا با او به راز سخن گفته است. پیامبر صلی الله علیه و آله فرمودند: آری ابورافع، خداوند در غزوه #طائف و غزوه #تبوک و غزوه #حنین با او به مناجات پرداخت.
📚 بحارالأنوار ٫ جلد 39 ٫ صفحه 154
➖➖➖➖➖➖➖➖➖
▫️کانال جِلاَءٌ لِلْقُلُوبِ
➡️ @eteghdate
▪️[بصائر الدرجات] عَلِیُّ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ حَمْدَانَ بْنِ سُلَیْمَانَ النَّیْشَابُورِیِّ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْیَمَانِیُّ عَنْ مَنِیعٍ عَنْ یُونُسَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ أَعْیَنَ عَنْ أَبِی رَافِعٍ قَالَ: لَمَّا دَعَا رَسُولُ اللَّهِ صلی الله علیه و آله عَلِیّاً یَوْمَ خَیْبَرَ فَتَفَلَ فِی عَیْنَیْهِ قَالَ لَهُ إِذَا أَنْتَ فَتَحْتَهَا فَقِفْ بَیْنَ النَّاسِ فَإِنَّ اللَّهَ أَمَرَنِی بِذَلِکَ قَالَ أَبُو رَافِعٍ فَمَضَی عَلِیٌّ علیه السلام وَ أَنَا مَعَهُ فَلَمَّا أَصْبَحَ افْتَتَحَ خَیْبَرَ وَ وَقَفَ بَیْنَ النَّاسِ وَ أَطَالَ الْوُقُوفَ فَقَالَ النَّاسُ إِنَّ عَلِیّاً یُنَاجِی رَبَّهُ فَلَمَّا مَکَثَ سَاعَةً أَمَرَ بِانْتِهَابِ الْمَدِینَةِ الَّتِی فَتَحَهَا قَالَ أَبُو رَافِعٍ فَأَتَیْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلی الله علیه و آله فَقُلْتُ إِنَّ عَلِیّاً وَقَفَ بَیْنَ النَّاسِ کَمَا أَمَرْتَهُ قَالَ قَوْمٌ مِنْهُمْ یَقُولُ إِنَّ اللَّهَ نَاجَاهُ فَقَالَ نَعَمْ یَا أَبَا رَافِعٍ إِنَّ اللَّهَ نَاجَاهُ یَوْمَ الطَّائِفِ وَ یَوْمَ عَقَبَةِ تَبُوکَ وَ یَوْمَ حُنَیْنٍ.
▪️أبو رافع گوید: هنگامی که رسول خدا صلی الله علیه و آله در جنگ خیبر حضرت علی علیه السّلام را إحضار فرمودند و آب دهان در چشمانش مالید، به وی فرمودند: اگر خیبر را تو فتح کردی، در میان مردم بایست که خداوند مرا چنین فرموده است. ابورافع گوید پس علی علیه السّلام به راه افتاده در حالی که من نیز همراه وی بودم، و چون صبح شد، خیبر را فتح نموده و میان مردم ایستاد و ایستادنش به طول انجامید، پس #مردم_گفتند: علی دارد با پروردگارش #مناجات می‌کند، و چون ساعتی ایستاد، امر به غنیمت گرفتن شهری نمود که آن را فتح کرده بود. ابورافع گوید پس نزد رسول خدا آمدم و عرض کردم علی آن گونه که وی را فرمان داده بودی، میان مردم ایستاد. عده ای از آنها گفتند: خدا با او به راز سخن گفته است. پیامبر صلی الله علیه و آله فرمودند: آری ابورافع، خداوند در غزوه #طائف و غزوه #تبوک و غزوه #حنین با او به مناجات پرداخت.
📚 بحارالأنوار ٫ جلد 39 ٫ صفحه 154
➖➖➖➖➖➖➖➖➖
▫️کانال جِلاَءٌ لِلْقُلُوبِ
➡️ @eteghdate
Forwarded from جِلَاءٌ لِلْقُلُوبِ (عَزیزٌ عَلَیَّ اَنْ اَرَی الْخَلْقَ وَ لا تُری)
▪️[مَجَالِسُ الصَّدُوقِ] عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ الْوَلِیدِ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مَتِّیلٍ عَنْ یَعْقُوبَ بْنِ یَزِیدَ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ فَضَّالٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سُلَیْمَانَ الدَّیْلَمِیِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ لَطِیفٍ عَنِ الصَّادِقِ علیه السلام قَالَ: لَمَّا ضُرِبَ الْحُسَیْنُ بْنُ عَلِیٍّ علیه السلام ثُمَّ ابْتُدِرَ لِیُقْطَعَ رَأْسُهُ نَادَی مُنَادٍ مِنْ قِبَلِ رَبِّ الْعِزَّةِ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی مِنْ بُطْنَانِ الْعَرْشِ فَقَالَ أَلَا أَیَّتُهَا الْأُمَّةُ الْمُتَحَیِّرَةُ الظَّالِمَةُ بَعْدَ نَبِیِّهَا لَا وَفَّقَکُمُ اللَّهُ لِأَضْحًی وَ لَا فِطْرٍ قَالَ ثُمَّ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام لَا جَرَمَ وَ اللَّهِ مَا وُفِّقُوا وَ لَا یُوَفَّقُونَ أَبَداً حَتَّی یَقُومَ ثَائِرُ الْحُسَیْنِ علیه السلام.
▪️[مجالس صدوق] عبدالله بن لطیف از امام صادق علیه السلام روایت می‌کند که فرمود: چون حسین بن علی علیه السلام را با ضربت زدند و شتافتند تا سرش را ببرند، منادی از میانه عرش از طرف پروردگار صاحب عزت ندا داد و گفت: ای امتی که پس از پیامبر خود، سرگردان ستمکار شدید، خدا توفیق عید قربان و عید فطر را به شما ندهد. گوید: سپس امام صادق علیه السلام فرمود: از این رو به خدا توفیق آن را نیافتند و هرگز توفیق آن را نخواهند یافت تا اینکه خون خواه حسین علیه السلام قیام کند.
✅ #توضیح: 👈 بیشتر علما این حدیث را حمل بر این معنا کرده اند که #أمر_هلال #مشتبه می‌شود هلال ماه پوشیده می‌ماند پس موفق به کارهای عید فطر و عید قربان در روز واقعی نخواهند شد. پس ناگزیر باید آن را حمل بر #غالب کنیم یا اینکه اشتباه بیش از پیش رخ می‌دهد. 👈 چیزی که به ذهن من خطور می‌کند این است که مقصود این است که آنان موفق به درک عید فطر و قربان با امام حق نمی شوند، زیرا #عید قرار داده شده تا #مردم به #خدمت #امام علیه السلام نائل شوند و با موعظه هایش پند گیرند و احکام دینشان را از ایشان بشنوند. پس بعد از آن اتفاق، هیچ یک از امامان بر مخالفان ظاهر نشده و آنان توفیق نیافته اند که نماز عید را با امامی برپا دارند؛ حال یا به این دلیل است که مخالفان استیلا یافتند یا به سبب غیبت امامِ مؤمنان است 👉 که این دلیل آشکارتر بوده و نیازی به تکلف ندارد.
📚 بحارالأنوار ٫ جلد 88 ٫ صفحه 134
➖➖➖➖➖➖➖➖➖
▫️کانال جِلاَءٌ لِلْقُلُوبِ
➡️ @eteghdate
▪️[مجالس صدوق] عبدالله بن لطیف از امام صادق علیه السلام روایت می‌کند که فرمود: چون حسین بن علی علیه السلام را با ضربت زدند و شتافتند تا سرش را ببرند، منادی از میانه عرش از طرف پروردگار صاحب عزت ندا داد و گفت: ای امتی که پس از پیامبر خود، سرگردان ستمکار شدید، خدا توفیق عید قربان و عید فطر را به شما ندهد. گوید: سپس امام صادق علیه السلام فرمود: از این رو به خدا توفیق آن را نیافتند و هرگز توفیق آن را نخواهند یافت تا اینکه خون خواه حسین علیه السلام قیام کند.
✅ #توضیح: 👈 بیشتر علما این حدیث را حمل بر این معنا کرده اند که #أمر_هلال #مشتبه می‌شود هلال ماه پوشیده می‌ماند پس موفق به کارهای عید فطر و عید قربان در روز واقعی نخواهند شد. پس ناگزیر باید آن را حمل بر #غالب کنیم یا اینکه اشتباه بیش از پیش رخ می‌دهد. 👈 چیزی که به ذهن من خطور می‌کند این است که مقصود این است که آنان موفق به درک عید فطر و قربان با امام حق نمی شوند، زیرا #عید قرار داده شده تا #مردم به #خدمت #امام علیه السلام نائل شوند و با موعظه هایش پند گیرند و احکام دینشان را از ایشان بشنوند. پس بعد از آن اتفاق، هیچ یک از امامان بر مخالفان ظاهر نشده و آنان توفیق نیافته اند که نماز عید را با امامی برپا دارند؛ حال یا به این دلیل است که مخالفان استیلا یافتند یا به سبب غیبت امامِ مؤمنان است 👉 که این دلیل آشکارتر بوده و نیازی به تکلف ندارد.
📚 بحارالأنوار ٫ جلد 88 ٫ صفحه 134
➖➖➖➖➖➖➖➖➖
▫️کانال جِلاَءٌ لِلْقُلُوبِ
➡️ @eteghdate