اعضاى #فرهنگستان علوم پزشكى #ايران به همراه رياست آن جناب آقاى دكتر #مرندى وروساى دانشگاههاى پزشكى #كاشان و#قم و#قطب هاى علمى پزشكى فرهنگستان ، ديروز پنجشنبه ، چهارم بهمن ١٣٩٧ شمسى ، در برنامه هايي از پيش تعيين شده به قم مشرف شده وبا مراجع عظام وبزرگان حوزه علميه قم ،ديدار وگفتگو نمودند.
اين برنامه بامداد ديروز با ديدار از موزه حجة الاسلام والمسلمين #شهرستانى داماد ونماينده آية الله #سيستانى آغاز گرديد.
اين موزه كه از هداياى شخصيت هاى اسلامى وديگر اديان الهى ونيز سياستمداران وشخصيت هاى اجتماعى ايران وجهان تشكيل گرديده است ، در نوع خود مى توان گفت كه يكى از كم نظيرترين مجموعه هاى گرد آورى شده در اين مكان بشمار مى آيد.
از سوى ديگر هر بازديد كننده با بازديد از اين مجموعه گرانبها ، مى تواند پى به تأثير گزارى ارتباطات گسترده وتوانمند مرجعيت #شيعه در جهان برده وميزان تأثير گزارى آن در قلب هاى مردم ، راببرد.
پيام #اسلام و#قرآن ومعارف اهل بيت عليهم السلام به گونه اى است كه طبق روايت معصوم ع در صورتى مردم از آن آگاه گردند، به پيروى از آن مى پردازند.
اين مجموعه كه خود نشان از روابط گسترده حجة الاسلام والمسلمين شهرستانى دارد ، دقيقا نمونه عملى اين روايت زيبا بشمار مى آيد!
گفتنى است كه در اين #موزه شما به هدايايي از تمامى شخصيت هاى #شيعه و#سنى وديگر #مذاهب اسلامى ونيز #مسيحيان ومذاهب گوناگون آن وشخصيت هاى #سياسى جهان با پراكندگى آراء ونظرياتشان ، ديگر اديان الهى وجز اينها وجود دارد كه تمامى اين موارد ، برنكته اى كه بدان إشاره گرديد گواهى دارد.
در پايان حاضران ، پس از بازديد از اين مجموعه كم نظير وگرانبها ، كه علاوه بر ديدن ، داراى پيام هاى گوناگونى از نظر فرهنگى وارتباط مى باشد ، در كنار #پرچم گنبد هاى مطهر اعتاب مقدسه #جهان اسلام ، وپس از تبرك جستن به آنها ، عكسى بيادگار گرفته شد.


___________
@drhadiasarii

آخرین #تصویر امروز از فعالیت طرح بزرگ #صحن حضرت #زینب سلام الله علیها در #کربلای معلی.
این صحن که به صدها هزار نفر زائر کربلا خدمات ارائه خواهد کرد قرار است چندین #رواق بزرگ وفضای عبادتی و#کتابخانه ومهمانسرا و#موزه داشته باشد.
#ستاد بازسازی #عتبات عالیات مجری ومتولی این #پروژه است.


___________
@drhadiansarii

#صحن حضرت #ابو طالب ع در مسجد #کوفه در وسعتی به مساحت ۱۶ هزار متر مربع در حال ساخت است. این صحن در آینده در سه طبقه وبا امکانات #موزه و#کتابخانه وسالن اجتماعات ، در نظر گرفته شده است.
صحن حضرت ابوطالب ع در بخش غربی مسجد کوفه قرار داشته بطوریکه حرم مطهر حضرت #مسلم ع در جنوب آن وحرم هانی بن عروه در شمال این صحن واقع شده است. مسجد کوفه در سال ملیونها زائر دارد که بیشترین تعداد زائران در #اربعین ، سپس ماه مبارک #رمضان ، وشب #شهادت امام علی ع ، وایام #اعتکاف است.
مسجد کوفه از روحانیت ویژه ای همچون دیگر اماکن مقدسه برخوردار است اما #قدمگاه هزار واندی #پیامبر وهزاران افراد #صالح تاریخ از سویی ، وقدماه حضرت امیر ع و#حسنین و#زینبین علیهم السلام از سوی دیگر ، خود روحانیت وصفای خاصی را به این نقطه ومکان مقدس داده است که حلاوت زیارت این مکان ، فراموش ناشدنی است.




………………………………
@drhadiansarii

بامداد روز #پنجشنبه ۱۴ آذر ماه ۱۳۹۸ ، پس از بدست آوردن بهبودی نسبی خود ، در نخستین اقدام ، ودر سالروز #میلاد با سعادت امام حسن #عسکری ع ، به #قم مشرف شده وپس از زیارت حرم حضرت #معصومه ع ، به دیدار صدیق محترم وسرور ارجمندم جناب آقای حجة الاسلام والمسلمین #شهرستانی شتافتم. از آنجا که همواره مورد #لطف ومحبت این شخصیت بوده ودوستی وارتباطمان نزدیک به نیم #قرن باز می گردد! سه قطعه از چوب های بکار گرفته شده در گنبد مطهر امام حسین ع را که تاریخ آن به سال ۷۶۷ هجری ودر دوران شیخ اویس حسن #جلایری از سلسله #جلایریان باز می گردد ، که در ترمیم اخیر #گنبد مطهر حسینی ، واستحکام بخشی آن ، از گنبد خارج گردانیده شده بود را به ایشان به پاس خدمات والطافشان تقدیم داشتم. گفتنی است که گنبد مطهر حسینی ، نخستین بار در دوران #عضد الدوله #دیلمی در سال ۳۶۷ هجری بنا گردید وپس از آن در تاریخ ، ۹ بار ترمیم وتوسعه یافته است که دوره جلایریان ، هشتمین ترمیم وبازسازی صورت گرفت واز آن پس اکنون در دوران #جمهوری اسلامی ایران ، تمامی سازه بنای گنبد #هزار ساله ، بدون تخریب ، ترمیم شده وبزودی گنبدی به ارتفاع ۷/۵ متر بر روی گنبد پیشین وکنونی آن قرار داده خواهد شد.
لازم به اشاره است که مراسم تقدیم این هدیه متبرک وتاریخی ، با حضور دکتر #حبه ودکتر #وکیل از #پزشکان واساتید عراقی ساکن در لندن ، دکتر عبد الله #کوکبی ، حجة الاسلام والمسلمین #مرتضوی ، سید #هادی شهرستانی ، سید زهیر #کشمیری ونیز جناب آقای حاج موسى أعسم ، رییس موسسه #آل البیت در #اسپانیا صورت پذیرفت. عزیزان یاد شده با إظهار خوشحالی از حضور در این مراسم ، هریک به نوبه خود ، صورت خود را به این #هدیه متبرک که بیش از هفت #قرن در گنبد مطهر قرار داشته است ، واز عمر آن سپری گردیده است ، متبرک نمودند!
قابل إشاره است که این تنه های چوبی که برای #استحکام گنبد در آن هنگام بکار گرفته شده است، اکنون بسیار سست وشکننده گردیده است.
این #هدیه متبرک به دستور معظم له در #موزه امام علی ع که درنوع خود بی نظیر است ، قرار داده شد.



…………………………………………
@drhadiasarii

#پروژه صحن حضرت #فاطمه (س) یکی از بزرگ‌ترین پروژه‌های عمرانی #عتبات عالیات به شمار می‌ رود.
طراح، مجری و بانی این پروژه ستاد بازسازی عتبات عالیات جمهوری اسلامی #ایران است و در این زمینه هماهنگی‌های لازم به‌ صورت کامل با دیوان عالی اوقاف #عراق و آستان قدس #علوی صورت گرفته است.
پروژه توسعه صحن مطهر علوی که با عنوان پروژه صحن حضرت فاطمه (س) شناخته می‌شود بزرگ‌ترین پروژه آستان قدس علوی به شمار می‌رود و یکی از طرح‌های مهم و زیرساختی اين آستان است.
صحن حضرت فاطمه (س) با مساحتی بیش از 61 هزار مترمربع، چهار برابر صحن قدیم حرم مطهر بوده و یکی از مهم‌ترین بخش‌های توسعه و ساماندهی فضای #حرم مطهر علوی به شمار می‌رود. ساختمان پروژه شامل چهار طبقه و دارای چندین #رواق بزرگ است. علاوه بر آن فضاهای روباز و سبز نیز در این پروژه در نظر گرفته‌ شده است.
این پروژه در ضلع غربی حرم مطهر تا آرامگاه #صافی صفا و مقام امام #زین‌العابدین (ع) امتداد دارد. پروژه بزرگ صحن فاطمه (س) علاوه بر فضاهای عبادتی و زیارتی شامل دو ساختمان #موزه به‌ منظور نگهداری و نمایش آثار تاریخی و عتیقه‌جات موجود در #خزانه حرم مطهر و ساختمان بخش‌های اداری و کتابخانه آستان با ظرفیت یک‌ میلیون #کتاب و مجهز به کارگاه‌ ترمیم نسخ خطی. همچنین یک شبستان بزرگ به‌ منظور برگزاری دروس حوزوی و سخنرانی‌های دینی در این پروژه در نظر گرفته‌ شده است.
لازم به ذکر است، مهم‌ترین بخش این پروژه فضای عبادتی و زیارتی آن است که 50 درصد از کل مساحت را تشکیل می‌دهد. فضای عبادتی و زیارتی شامل یک مصلای بزرگ است و تمامی خدمات رفاهی از قبیل مهمانسرای زائران و سرویس بهداشتی و غذاخوری خادمان حرم در آن در نظر گرفته‌ شده است.
گفتنی است، تمامی اجزای پروژه صحن فاطمه (س) بر اساس ویژگی‌های معماری اسلامی طراحی‌شده و به‌ منظور رفاه زائران در این عمارت اسلامی از به‌کارگیری تجهیزات امروزی از قبیل پله‌برقی و آسانسور و سیستم پیشرفته تهویه مطبوع غفلت نشده است.
اميدواريم به زودى شاهد افتتاح اين صحن وسراى عظيم باشيم.


__________
@drhadiansarii

انگیزه #تأسیس مسجد #اعظم

#مرحوم آیة ‌الله العظمی #بروجردی به حجة ‌الاسلام محمدتقی #فلسفی گفته بودند که میل دارد قسمت غرب و جنوب غربی حرم حضرت #معصومه (س) به خانه‌های مردم متصل نباشد و خانه‌های که در این قسمت وصل به دیوار #حرم است، خریداری شود و در آن محل تا لب #رودخانه، مسجد بزرگی ساخته شود تا حریم حرم مطهر محفوظ بماند. سه طرف #صحن حضرت معصومه (س) به وسیله‌ی مدرسه‌ی #فیضیه و میدان #آستانه و خیابان صحن #موزه احاطه شده و فقط یک طرف آن بود که با اتصال به #مسافرخانه‌ تاریک و تو در تو و بدنما و خانه‌های شخصی افراد، باعث نگرانی و ناراحتی عمومی بود. از سوی دیگر نبودِ مکانی مناسب برای برپایی #نماز، مراسم #اعیاد، وفیات و محصور کردن این بارگاه با #قبرستان‌هایی در اطراف آن از انگیزه‌های ساخت این مسجد بوده است؛ چنانچه خود آیت‌الله بروجردی بنا بر نقل آیت‌الله محمد #فاضل لنکرانی گفته بود که بنا دارد در جوار حرم حضرت معصومه (س) مسجدی چون مسجد #گوهرشاد بنا کند و پیش‌بینی او این بود که #حوزه‌ علمیه‌ #قم در درازمدت به فضایی وسیع و مناسب جهت برگزاری دروس #حوزویان نیاز دارد و چه بهتر که این مرکز در کنار حرم و با نام مسجد باشد.

از سوی دیگر نبودِ مکانی مناسب برای برپایی نماز، مراسم اعیاد، وفیات و محصور کردن این بارگاه با قبرستان‌هایی در اطراف آن از انگیزه‌های ساخت این مسجد بوده است؛ چنانچه خود آیت‌الله بروجردی بنا بر نقل آیت‌الله محمد فاضل #لنکرانی گفته بود که بنا دارد در جوار حرم حضرت معصومه (س) مسجدی چون مسجد گوهرشاد بنا کند و پیش‌بینی او این بود که حوزه‌ی علمیه‌ی قم در درازمدت به فضایی وسیع و مناسب جهت برگزاری دروس حوزویان نیاز دارد و چه بهتر که این مرکز در کنار حرم و با نام #مسجد باشد.

#کلنگ بنای این مسجد در روز یازده #ذی‌القعده ۱۳۷۳ق، سالروز ولادت حضرت علی بن موسی‌الرضا (ع) برابر با ۲۱ تیرماه سال ۱۳۳۳ش. طی مراسمی به زمین زده شد و در سال ۱۳۳۹ به پایان رسید. قسمتی از هزینه‌ی ساخت را آیت‌الله بروجردی قبول کرد و بقیه با کمک‌های مردمی تأمین شد.

مرحوم آیة الله بروجردی ابتدا قصد داشتند کتابخانه‌ مستقلی در شهر قم بنا کنند، اما موفق به این کار نشدند. پس از تکمیل بنای مسجد اعظم قم، از طرف فضلای حوزه پیشنهاد شد کتابخانه‌ای برای مسجد در نظر گرفته شود. وی در تاریخ ۲۳ بهمن ۱۳۳۸ ه. ش دستور تأسیس کتابخانه‌ی بزرگ عمومی مسجد اعظم را برای استفاده عموم داد. ایشان از معمار مسجد، #حسین لرزاده خواستند ، محلی را برای کتابخانه در نظر بگیرند. اکنون این کتابخانه ، خود مرکز مهمی برای مراجعات حوزویان ودانشگاهیان گردیده وروز به روز ،برگستردگی آن افزوده می گردد. أخیرا بخش مهمی از #تاریخ خاطرات شفاهی حوزویان به ویژه خاطرات بیاد مانده در ذهن بزرگان وکهنسالان دوران آن مرجع عالیقدر ، بوجود آمده که خود بر #غنای فرهنگی وعلمی وروحانی این مجموعه افزوده است، که بدون تردید تلاشهای شبانه روزی نواده بزرگوارشان ، حضرت آیة الله #علوی بروجردی ، وس از دعای حضرت #ولی عصر عخ ، ودعا وخلوص عمل #روح مرحوم آیة الله بروجردی ، گامی موثر بوده ومی باشد.

……………………………………
@drhadiansarii

اهدای #گران‌ترین فرش #تاریخ جهان به #کربلا🔹

طراحی این #فرش از سوی استاد #فرشچیان و مرحوم سید جعفر #رشتیان به مدت ۴ سال زمان برده و #بافت آن ۸ سال به طول انجامیده است!

فرش #ثارالله یکی از شاهکارهای تاریخ فرش #ایران است.

طراحی این فرش از سال ۵۷ و به مدت ۴سال طول کشیده و ۸ سال تولید آن با نظارت استاد صفدرزاده از چهره‌های #ماندگار صنعت فرش ایران و توسط نوابغ نقاشی ایران چون شادروان استاد سید جعفر رشتیان و استاد محمود فرشچیان به طول انجامیده است . موضوع تابلو فرش ثارالله مربوط به حادثه #عاشوراست و رخدادهای صبح و ظهر و عصر عاشورا به تصویر کشیده شده است.

این فرش از همان آغاز بافت ، وقف حرم امام حسین علیه‌السلام شده بود لیکن به دلیل #جنگ تحمیلی و مشکلات امنیتی پس از آن ، موفق به اهدا آن به حرم امام حسین علیه‌السلام نشده بود تا اینکه پس از رایزنی ودر جریان قرار داده شدن اینجانب ، با تولیت آستان حسینی حجة الاسلام والمسلمین شیخ عبد المهدی کربلایی مذاکره نموده وایشان با شنیدن ویژگیهای فرش ، قول دادند که در #موزه حضرت به نمایش عموم قرار دهند!
تعداد گره‌های موجود در فرش ۶۰ میلیون و ۵ هزار بافنده ، بافت فرش را به عهده داشتند که در طول بافت ، فرش همه #کارگران با #وضو بوده و در هنگام انجام کار ، به قرائت زیارت عاشورا می‌پرداختند.
هم اکنون این فرش نفیس در #موزه آستانه در معرض دید زائران قرار دارد.



………………………………………
@drhadiansarii

امروز اين #عكس به عنوان عكسى واقعى از درون #ضريح ويا مقصوره #پيامبر ص در فضاى مجازى منتشر گرديده است!!! بايد به اطلاع عزيزان برسانم كه اين عكس از ماكتى است كه در #موزه ( دار النبى ) گرفته شده و در آن چگونگى مكان #دفن پيكر مبارك حضرت وديگر مدفونان در كنار ايشان ، مشخص گرديده است.



________
@drhadiansarii

#دارالمدینه نخستين #موزه تخصصی نمایش #تاریخ فرهنگی مدینه النبی🔷



موزه #میراث معماری و فرهنگی “دارالمدینه” در سال ٢٠١١ ميلادى در مدينه منوره افتتاح گرديد.
این موزه، اولین موزه تخصصی #تاریخ و میراث فرهنگی #مدینه منوره است.
این موزه که براساس آخرین استانداردهای بین المللی موزه های نشانه ها و میراث مدینه النبى ص و تمدن اسلامی آن طراحی شده است، بخشی از تاریخ شهر #پیامبر اسلام ص و جزییات دقیق و جامعی از نشانه های سیره نبوی و اسلامی و فرهنگ و تمدن شهری مدینه منوره را به نمایش می گذارد.
این موزه در بخش شرقی مدینه منوره در شهر اقتصادی “#المعرفه” مقابل ایستگاه #راه آهن حرمین قرار دارد. موزه ياد شده ، دستاوردهای نسل های متوالی فرزندان مدینه را به نمایش می گذارد؛ شخصيتهايي که برای این شهر شخصیت تاریخی، فرهنگی و عمرانی بی نظیری را ایجاد کرده اند. در اعماق این موزه، فلسفه ای نهفته است که ناشی از دیدگاه اسلامی به زندگی و زیبایی از طریق مدل ها، عکس ها، کتاب ها و کالاهای نمایشی نادر است تا بازدیدکنندگان همزمان با گذشته اصیل مدینه منوره آشنا شوند.
این شناخت با ویژگی های سیره نبوی و مسیر هجرت پیامبر ص و چگونگی #تاسیس مدینه به دست ایشان و مفاخر مرتبط با سیره شریف نبوی آغاز می شود و با مروری بر مرحله تاسیس مسجد شریف نبوی و مراحل توسعه شهری آن در طول تاریخ اسلام به جزئيات #حجره پیامبر ص و خانه هاى #صحابه ، حوادث و جزییات دو غزوه بزرگ #أُحُد و #خندق می پردازد و با مشخصه ها، حصارها و فرهنگ تمدنی و شهری مدینه منوره تا به امروز پایان می یابد.
موزه میراث معماری و فرهنگی “دارالمدینه” به سه سالن اصلی تقسیم می شود که عبارت است از: سالن سیره نبوی، سالن میراث معماری و فرهنگی و سالن موزه باز “باغ موزه”.
سالن سیره نبوی، اولین سالن موزه میراث معماری و فرهنگی دارالمدینه است که به سایر سالن ها منتهی می گردد و مساحت آن بالغ بر ۵۰۰ مترمربع است. این سالن شامل مجموعه ای از ماکت ها و عکس های نادر از مدینه منوره و بیانگر ویژگی های سیره شریف نبوی با روشی جالب و دقیق است.
ترتیب نمایش در این سالن بر اساس چند مرحله است که عبارتند از: مرحله تاریخ و توسعه #مکه مکرمه؛ شامل مجموعه ای از ماکت ها است که تاریخ مکه از زمان اقامت حضرت #ابراهیم علیه السلام تا بعثت پیامبر اسلام صلی الله عليه وآله و #هجرت ایشان به مدینه، و سپس مسیر هجرت پیامبر ص را بازگو می کند.
در این مجموعه ، ماکتی بزرگ ، مسیر هجرت پیامبر ص از مکه به مدینه را شرح می دهد و آن را با روش #قافله های قدیمی مقایسه می کند و به بیان تمام ویژگی ها، مکان ها، توقفگاه های مرتبط با مسیر هجرت مانند خیمه (ام معبد خزاعی) ورخداد (سراقه بن مالک ) و جز اينها می پردازد. علاوه بر این ، مناطق آتشفشانی که در شرق مدینه بوجود آمد و پیامبر ص از آنها خبر داده بودند و توقفگاه های رسیدن پیامبر ص به مدینه را به نمایش می گذارد.
این موزه ماکت خانه صحابه را نیز شامل می شود که محل خانه صحابه در پيرامون مسجدالنبی، کیفیت آنها در گذشته و محل کنونی آن ها پس از توسعه ملک فهد را شرح می دهد.
گفتنى است كه خانه ها بر أساس روايات أهل تسنن ، تعيين گرديده كه در مورد خانه پيامبر ص وخانه عايشه ، وخانه حضرت زهرا ع وجز اينها ، مواردى است كه با حقيقت فاصله دارد.
همچنین ماکتی در آن وجود دارد که بیانگر محل مساجد معروف است و با عکس هوایی کاملی از مدینه کنونی، محل مساجد معروفی که پیامبر ص در آن #نماز خوانده اند را بر اساس نمایش جغرافیایی، اعم از مساجد موجود یا منهدم شده را شرح می دهد.
سالن توسعه معماری و فرهنگی که دومین سالن موزه میراث فرهنگی و معماری “دارالمدینه” است، ۵۰۰ متر مربع مساحت دارد، و نشان دهنده دوره تاریخی قبل و توسعه شهری و سنتی مدینه منوره است.
این سالن ماکت عمومی مدینه منوره را به نمايش گزارده است.
این ماکت به خاطر دارا بودن مستنداتی از مشخصه های میراث معماری، فرهنگی و اجتماعی این دوره تنها مرجع مستند و مهم منطقه مدینه منوره تا سال ۱۳۴۵ هجری قمری بشمار مى آيد ، زیرا مدینه با اینکه شهری کوچک در ميانه بیابان بوده است ، اما در میان کشورهای شرقی از نظر سبک شهری ، در دوره خود بی نظیر بود و همه ضروریات زندگی در آن وجود داشته است؛ از جمله کتابخانه هایی که شامل نسخه های خطی نفیس و گرانبها و کتاب های ارزشمند بودند، مدارسی که علم و دانش را گسترش می دادند، مساجد بزرگی که با پیامبر صلی الله علیه و آله و سلًم در ارتباط بودند، #کاخ ها، #قلعه ها، #خانه ها، #قصرها، #چشمه ها و #حمام های عمومی و بسیاری از نشانه های شهری و فرهنگی که تاریخ مهد تمدن اسلامی را بازگو می کنند.
این موزه شامل بیش از ۴۰۰۰ ماکت است و تهیه و ساخت آن بیش از ۸ سال طول کشیده است و بیش از ۴۰۰ نفر از مردم كهن شهر که در آن دوره زندگی می کردند، در اصلاح و ثبت آن همکاری کردند.

اردوغان، ایاصوفیه و سودای امپراتوری عثمانی

رییس‌جمهور ۶۶ساله ترکیه در جدیدترین ماجراجویی‌اش فرمان تغییرکاربری ایاصوفیه از #موزه به #مسجد را امضا کرد. این فرمان که دو روز قبل (جمعه) به‌دنبال رأی دیوان عالی اداری این کشور صادر شد، حواشی بسیاری داشته است؛ اقدامی که می‌تواند به چالشی جدی در روابط ترکیه با اروپا و حتی در سطحی وسیع‌تر در روابط جهان #اسلام با جهان مسیحی تبدیل شود.
برخی مقامات و نهادهای سیاسی و مذهبی مهم دنیا به این اقدام ترکیه اعتراض کرده‌اند؛ از جمله یونسکو، وزارت امور خارجه فرانسه، وزارت امور خارجه امریکا، اتحادیه اروپا و کلیسای ارتدوکس روسیه. چندی پیش نیز یونان؛ همسایه ترکیه قرائت قرآن در ایاصوفیه را باعث جریحه‌دارشدن احساسات مسیحیان دانسته بود. همچنین مخالفان داخلی رییس‌جمهور ترکیه این اقدام وی را پوپولیستی و برای انحراف افکار عمومی نسبت به مشکلات اقتصادی این کشور ارزیابی می‌کنند. در مقابل بسیاری از اسلام‌گراهای به‌ویژه رادیکال داخل ترکیه و نیز دیگر کشورهای اسلامی، از این اقدام اردوغان ابراز خوشحالی و آن را ستایش کرده‌اند؛ خاصه آن‌که اردوغان در جدیدترین پیامش در توییتر نوشته: «احیای مجدد ایاصوفیه؛ نویدی است بر آزادی مسجد الأقصی».
مقامات ترکیه در پاسخ به اعتراضات و انتقادات مطرح‌شده مدعی‌اند که این مسأله از شؤون داخلی این کشور است؛ ادعایی که حتی از نقطه‌نگاه مناسبات بین‌الملل نیز قابل خدشه است؛ چراکه ایاصوفیه جزو میراث جهانی در یونسکو ثبت شده است. طبق نظر این نهادِ زیرمجموعه سازمان ملل، هرگونه تغییر کاربری در این بنای تاریخی باید به اطلاع این سازمان برسد تا در صورت نیاز در کمیته میراث جهانی بررسی شود.
ایاصوفیه در سال ۵۳۷ میلادی به‌عنوان یک کلیسای اسقفی #ارتدوکس در دوران امپراتوری بیزانس ساخته شد و تا قرن‌ها از مهم‌ترین و بزرگ‌ترین کلیساهای مسیحیان جهان بود. در سال ۱۴۵۳ میلادی بعد از شکست صلیبیون به‌دست مسلمانان در زمان سلطان محمد فاتح، ایاصوفیه به مسجد تبدیل شد. نهایتاً در دولت سکولار مصطفی کمال آتاترک(پدر ترکیه نوین)، کاربری آن از مسجد به #موزه تغییر یافت.
اقدام رییس‌جمهور ترکیه در بازگشت کاربری این بنا به مسجد، دربرگیرنده پرسش‌های مهمی است؛ آیا اردوغان به‌دنبال احیای امپراتوری عثمانی است؟ تبعات اقداماتی از این دست در روابط ترکیه با غرب چه خواهد بود؟ تکلیف سکولاریسم، این میراث بزرگ آتاتورک (به زعم طرفداران کمالیسم) چه می‌شود؟ در مجموع آیا چنین اقدامی از زاویه نگاه حفظ و تداوم قدرت، به نفع اردوغان است؟ و پرسش‌های دیگری از این جنس که طبعاً یافتن پاسخ‌های قطعی برای آنها نیازمند گذر زمان است.
اما مروری اجمالی بر زندگی اردوغان و فعالیت‌ها و اقدامات مهم وی در طول دوران سیاست‌ورزی‌اش به‌ویژه در دوران ریاست‌جمهوری نشان می‌دهد که وی برای تداوم، گسترش و تعمیق قدرتش در چارچوب استراتژی راهبردی «نوعثمانی‌گری» از هیچ اقدام هرچند عجیب و غیرمترقبه‌ای فروگذار نمی‌کند. در زیست سیاسی چنین سیاستمدارانی معمولاً رفتارهای ضد و نقیض و وضعیت‌های پارادوکسیکال نیز دیده می‌شود. اردوغان هم
شهروند افتخاری تهران است و هم اولین مسلمانی است که جایزه کمیته امریکایی یهودیان را دریافت کرده (در اولین سفرش به‌عنوان نخست‌وزیر ترکیه به امریکا). از مصافحه زن و مرد دفاع می‌کند و آن را یک عادت اجتماعی و پذیرفته‌شده می‌داند و در عین حال مخالف برابری زن و مرد است. از یک‌سو برای عضویت ترکیه در ناتو و اتحادیه اروپا تلاش می‌کند و از سوی دیگر می‌گوید: «بیگانگان تنها در پی پول و ثروت مسلمان‌ها هستند. غربی‌ها خود را دوستان ما جلوه می‌دهند اما آرزوی مرگ ما را دارند» (۲۷ نوامبر ۲۰۱۴). بر دموکراسی تأکید می‌کند، اما آزادی شبکه‌های اجتماعی را تاب نمی‌آورد. خود را یک نواندیش مسلمان می‌داند ولی از مهم‌ترین حامیان اولیه داعش بوده است.
اگر اقدام اخیر رییس‌جمهور ترکیه مبنی بر تغییر کاربری ایاصوفیه از موزه به مسجد حرکتی در چارچوب نوعثمانی‌گری و سودای اردوغان برای احیای امپراتوری عثمانی باشد، می‌تواند عواقب ناخوشایندی را رقم بزند. اقداماتی ازین دست در منطقه حساس خاور میانه و در شرایط ملتهب فعلی و به‌ویژه با وجود قدرت‌های دیگری که برخی از آنها نیز در حافظه تاریخی‌شان سابقه‌ امپراتوری دارند، جز فراهم‌کردن بستر برای فتنه‌سازی فرقه‌ای - مذهبی ثمره‌ای ندارد. به نظر می‌رسد حمایت اردوغان از داعش نیز مبتنی بر تلاش وی برای احیای خلافت بوده و از این نظر با داعش هم‌رأی بود.
ترکیه کشوری دموکراتیک و رجب طیب اردوغان نیز رییس‌جمهور منتخب مردمی است؛ اما به قول تیموتی اسنایدر در کتاب «استبداد؛ بیست درس از قرن بیستم» دموکراسی‌ها نیاز به مراقبت دارند و نباید فراموش کنیم که نازیسم و فاشیسم از دل دموکراسی‌های غربی بیرون آمدند.


___________
@drhadiansarii

تعويض #ضريح مطهر عباسى در #كربلا

ضریح حضرت #عباس(ع) در شب ۱۳ ماه رجب سال ۱۳۹۵ با حضور جمعی از علما٬ مسئولین و خیل دوستداران آن حضرت رونمایی شد. اين ضريح با تصميم توليت آن حجة الاسلام و المسلمين سيد احمد #صافى از سال ١٣٩٣ شمسى در كارگاهى واقع در كربلا آغاز به كار نمود و توفيق داشتم كه دو بار از اين كارگاه بازديد بعمل آورم و پس از دوسال ، در تاريخ ياد شده ، ضريح پيشين كه به سال ١٣٨٥ هجرى باز مى گرديد ، به #موزه برده شده و ضريح تازه جايگزين آن گرديد.
ضريح پيشين به دستور مرحوم آية الله سيد محسن #حكيم در #اصفهان ساخته شد و طى مراسم با شكوهى اين ضريح از اصفهان تا #كربلا در كاروان گسترده اى مورد استقبال مليونها عاشق #اهل بيت در مسير قرار گرفت تا اينكه در سال ١٣٨٥ هجرى ، يعنى ٥٧ سال پيش با حضور مرحوم آية الله حكيم وتعدادى از شخصيت هاى حوزوى و اجتماعى ، افتتاح گرديد.
بياد دارم كه در آن هنگام نوجوانى هشت يا نه ساله بودم و مرحوم پدرم شهيد آية الله #انصارى كه در خدمت مرحوم آية الله حكيم و همراهان بودند، مرا بر روى منبرى قرار دادند و خود با معظم له به كنار ضريح مشرف شدند.
در اين عكس ها ، قبر مطهر حضرت را بدون ضريح هنگام تعويض آن با ضريح تازه در سال ١٣٩٥ شمسى ملاحظه مى كنيد.


_________
@drhadiansarii

حرم و صحن مطهر حضرت #عباس ع با هزار #فرش تازه آذين گرديد.

#حرم حضرت عباس (ع) که پیش از این فرش‌های متنوعی داشت، این بار به همت خادمان این آستان و‌ خیران، با فرش‌های جدید و یک‌دست مفروش شد.
فرش های حرم حضرت عباس (ع) در گذشته دو بخش بودند و در هر قسمت حرم نیز فرش های متفاوتی قرار داشت تا جایی که برخی از فرش ها قرمز و زرشکی و برخی آبی و سفید بودند. اما اکنون با توجه به تلاش خادمان حرم حضرت عباس (ع)، فرش های یک دست و جدیدی در حرم سقای دشت #کربلا پهن شد.

فرش های پيشين حرم حضرت عباس (ع) در انبار حرم قرار گرفت و برخی از آن ها به #موزه اختصاص یافت.

فرش های جدید به رنگ زرشکی است و با توجه به نقش متفاوت آن، حال و هوای حرم را تغییر داده است؛ تا جایی که حتی به گفته خادمان حرم حضرت عباس (ع) با پهن شدن این فرش ها در حرم، فضای خاصی حاکم شده است. پیش از این بخشی از فرش های حرم حضرت عباس (ع) آبی و برخی قرمز بودند.

_____________
@drhadiansarii

سفر به #ديار نقش #جهان

🔷🔷🔷🔷🔷

پس از نزديك به دو دهه سرانجام توفيق رفيق گرديد و در روز پنجشنبه دوم دى ماه جارى ( ١٤٠٠ شمسى ) به پهنه اى كه روزى به عنوان نصف جهان ، #پايتخت ايران بود ، يعنى شهر اصفهان ، مركز #تشيع ايران در قرن دهم هجرى گام نهادم. در اين درنگ كوتاه كه نزديك به سى ساعت گرديد سعى نمودم همچون ديگر سفرهايم از تمام لحظات اين درنگ و حضور در اين شهر #كهن تاريخى و مركز شيعه گستر در ايران آن هنگام ، كمال بهره و استفاده را ببرم.

پس از زيارت مراقد بزرگان خفته بخاك در تخت فولاد ، به دار العلم مرحوم آية الله العظمى #خويي ره آمده و در خدمت نوادگان آية الله معظم ، كه مهمان نوازى و ميزبانى گرمشان سراسر وجودم را شرمسار نموده بود ، كه البته جز اين نبايد باشد زيرا از خاندان جود و كرم و از نسل جدًشان امام #حسين ع و برادرش كريم اهل بيت مى باشند ، لقمة الصباح را خدمت اين عزيزان صرف نموده و از ساعتى فرصت باقى مانده ، بهره گرفته و به ديدار #حمام و بازارچه على قلى آقا و ميدان #نقش جهان شتافتم.
حمام علیقلی خان اصفهان یا همان موزه حمام علیقلی خان که حمامی در #اصفهان بوده در دوره حاضر تغییر کاربری داده و تبدیل به #موزه مردم شناسی شده است این بنا در منطقه یک، خیابان بیدآبادی، محله علیقلی آقا واقع شده است. مجموعه تاریخی علی قلی آقا از اثرات هنری معماری و شهر سازی دوران پر عظمت #صفویه است که در محله بید آباد اصفهان واقع گردیده و شامل بازار و چهار سوق، مسجد، مکتب خانه، حمام، زور خانه و کاروانسرا و دکاکین کسبه مختلف بوده که متاسفانه به مرور زمان قسمت هایی از این مجموعه تخریب و بجای آن بناهای جدید احداث گردیده است.
سپس ساعتى به ديدار از ميدان نقش جهان و ساختمان عالى قاپو و مسجد شيخ لطف الله و مسجد شاه ( امام كنونى ) پرداختم.
بناهای تاریخی موجود در چهار طرف میدان نقش جهان شامل #عالى قاپو ، مسجد #شاه (مسجد امام)، مسجد شيخ لطف الله و سردر #قیصریه ورودی اصلی بازارچه اصفهان است. علاوه بر این بناها دویست حجره دو طبقه پیرامون میدان واقع شده‌است که عموماً جایگاه عرضهٔ #صنايع دستى اصفهان می‌ باشند.

تا پیش از دوره #صفویه، باغى به نام نقش جهان وجود داشته‌است.
در زمان #شاه عباس دوم به دلیل شلوغ شدن بیش از حد بازار اطراف و فروشندگان ,تصمیم بر آن شد که علاوه بر ميدان#عتیق (یا میدان کهنه) و میدان شاه، میدان دیگری ساخته شود. این میدان که مكان آن بسیار نزدیک به میدان شاه و پشت مسجد شیخ لطف‌الله بود، #میدان نو نام گرفت. از آنجا که عمارت قدیمی در باغ نقش جهان هم‌زمان با ساخت این میدان، تخریب و مصالح آن در آنجا استفاده شد، میدان نو را میدان نقش جهان نیز می‌نامیدند.
در گذر زمان هر دو میدان کهنه و نو تخریب و ناپدید شدند ولی میدان شاه پابرجا ماند. در سال‌های اخیر میدان کهنه بازسازی شده‌است اما میدان نو که زیبایی و جذابیت آن دو میدان را نداشت، به دست فراموشی سپرده شد و تنها نام مستعار آن، نقش جهان، تبدیل به نام دیگر ، میدان شاه یا میدان امام خمینی شد.
ساعت ١٠/٥ بامداد ، حجة الاسلام و المسلمين حاج شيخ حسن #صديقين كه از تبارى كهن و علمى در اين شهر برخوردار بوده و خود يكى از اعلام اين ديار بشمار مى آيند ، اظهار لطف نموده و به ديدن ما قدم رنجه نمودند. ساعتى را در كنار اين شخصيت سپرى كرده و از مصاحبت ايشان لذًت برديم. #تربت حضرت و تسبيح مطهر از تربت باب الرأس صحن حسينى ع و هشت جلد كتاب هاى خويش پيرامون حرمين شريفين ، و دوره كتابهاى سه جلدى #تاريخ عراق خود را تقديم محضرشان نمودم. هنگام تقديم تربت به پاس احترام به آن ، تا كمر خم شدند و اداى احترام به آن نمودند كه بس زيبا بود. در پايان و هنگام خداحافظى ، أنگشتر #عقيق سفيد زيبايي را كه برآن نام هاى مبارك #على و #فاطمه نقش بسته و زينت دهنده دستشان بود را به من هديه نمودند كه موجب سپاسگزارى فراوان من گرديد.


____
@drhadiansari

پايان تقريبى صحن حضرت #فاطمه ع در #نجف أشرف

حداث صحن حضرت زهرا (س) در جوار حرم امام علی(ع) با ۲۲۰ هزار مترمربع زیربنا در دو بخش زیارتی و غیرزیارتی از اوایل دهه ۹۰ به همت ستاد بازسازی عتبات آغاز شد و قرار بود این صحن اواخر سال ۹۷ تکمیل شود. اما با توجه به برخی تغییرات و جابه‌جایی نیروهای ستادی، روند تکمیل این صحن به تعویق افتاد و هنوز هم صحن حضرت زهرا (س) به صورت رسمی افتتاح نشده است.

بخش زیارتی صحن حضرت زهرا (س) با مساحت بالغ بر ۱۰۰ هزار مترمربع تکمیل شده و در سال‌های اخیر نیز در اختیار زائران اربعین قرار گرفته است. اما بخش غیرزیارتی صحن حضرت زهرا (س) همچنان در حال تکمیل است و مراحل پایانی را طی می‌کند.

هم اكنون زیباکاری و کاشی‌کاری بخشی از صحن حضرت #زهرا (س) به اتمام رسیده است، گفتنى است بخش غیرزیارتی شامل #موزه، #کتابخانه، ساختمان اداری و ... در حال تکمیل است و تا پایان سال جاری به اتمام می‌رسد و صحن حضرت زهرا (س) در اختیار متولیان حرم حضرت علی (ع) قرار خواهد گرفت، اما به طور حتم در #تاریخ تلاش #ایرانیان برای توسعه و بازسازی حرم امام #علی (ع) باقی خواهد ماند.

صحن حضرت زهرا (س) تاکنون بیش از ۹۸ درصد پیشرفت داشته است و دلیل کُندی روند تکمیل این صحن، مشکلات در تردد نیروهای ستادی به دلیل شیوع #کرونا و همچنین ارسال برخی تجهیزات مورد نیاز است.



________
@drhadiansarii

ترميم فرش هاى ١٥٠ ساله حرم امام حسين عليه السلام

سرپرست گروه مرمت #فرش‌های حرم امام حسین(ع) از وجود بیش از ۸۰ تخته فرش با قدمت بیش از ۱۰۰ سال در این کارگاه خبر داد
سرپرست گروه مرمت فرش از فعالیت‌های گروه تخصصى #رفوگران فرش گفت: این گروه ۲۵ نفره، بیست و نهمین گروهی است که از #تبریز برای این کار به کربلای معلی می‌آید و در طول ۱۲ سال گذشته سالیانه دو تا ۳ بار گروهی از بهترین‌های تبریز را برای مرمت فرش‌های به این حرم آوردیم.
 هم اكنون آستانه حسينى در #کربلا یک کارخانه قالی شویی احداث کرده است، كه با حضور متخصصين در اين راستا اقدام به شستشوی فرش‌های دستباف می‌ كنند.
 
وی با اشاره به وجود ۵تن #پشم در این کارگاه گفت: بسیاری از این فرش‌ها برش داده شده اند و یا پوسیده اند که بازسازی مى شوند.
این اقدام خودجوش #قالی کاران سنتی تبریز حرکتی ماندگار برای تاریخ است و از قداست خاصی برخوردار است.
 
گفتنى است كه مرمت كاران فرش كتر روزانه خود را با #وضو داشتن آغاز مى نمايند. زيرا این فرش‌ها ، قدم گاه بسیاری از ارادتمندان و شخصیت‌های بزرگی است که به زیارت #امام شهیدان آمده اند و این فرش‌ها شاهد و ناظرند بر گریه‌ها و ناله‌هايى که بر مصیبت‌هاى سیدالشهدا عليه السلام وارد شده است.
 
#توليت شرعى آستانه ، حجة الاسلام و المسلمين شيخ عبد المهدى كربلايى در اين راستا در نظر دارد كه با ايجاد مكانى #موزه مانند، این گنجینه‌هاى گرانسنگ را در محیطی متناسب نگهداری نمايد و به ديد زائران رسيده و از سوى ديگر تلاش هایی که برای مرمت آن انجام می‌شود به هدر نرود.


________
@drhadiansarii

📌به مناسبت ۲۹ اردیبهشت روز جهانی موزه‌ها : تماشای تصاویری از موزه مفاخر اردکان یزد (خانه آیت‌الله خاتمی)

این خانه در محله چرخاب در قلب بافت سنتی اردکان واقع شده است، با قدمتی ۱۵۰ ساله و مربوط به عهد قاجار، متعلق به مرحوم «آیت الله سید روح‌الله خاتمی» عالم روشن ضمیر و امام‌جمعه فقید اردکان و یزد بوده که در سال ۱۳۸۲ به میراث فرهنگی واگذار و با «شماره ۹۱۱۶» به ثبت ملی رسیده است.
  
اردکان دارای ۷ موزه است که این موزه دومین موزه تاسیس شده و دومین مکان پربازدید، بعد از پیر چک‌چک زرتشتیان در اردکان است.
در این موزه تابلوها و اطلاعاتی درباره بیش از یکصد نفر از مشاهیر و مفاخر اردکان و آثار مکتوب، برخی از وسایل شخصی آیت‌الله سید روح‌الله خاتمی همچون عمامه و عبا، قرآن جیبی، دستنوشته‌های ایشان به نمایش درآمده است.

در این خانه_موزه رویدادهای مختلف فرهنگی همچون نمایشگاه‌های آثار هنری، برنامه‌های ایجاد خلاقیت در کودکان، موسیقی سنتی و بازدیدهای علمی برای مدارس و دانشگاه‌ها برگزار می‌شود.
امروز بازدید رایگان می‌باشد.

#تاریخ_محلی_اردکان
#مفاخر_و_مشاهیر_اردکان
#روز_جهانی_موزه
#موزه_مفاخر_اردکان
#خانه_آیت‌الله_خاتمی

💢 جابه‌جایی موزه آستانه؟

اخبار شنیده شده حاکی از آن است که  موزه آستانه مقدسه حضرت معصومه‌س را قصد دارند از محل خود به مجاورت کتابخانه فعلی انتقال دهند. در اهمیت این موزه باید گفت که نخستین موزه مدرن کشور است که در سال ۱۳۱۴ تاسیس و راه‌اندازی شد. بسیاری از قرآن‌های نفیس مربوط به قرون نخستین اسلامی و اسناد و نسخ خطی و احکام و اشیا و آثار تاریخی و هنری و تزیینی از جمله ادوات جنگی و نفیس‌ترین فرش‌ها و سنگ قبرهای کشور در آن نگهداری می‌شود. به هر حال یکی از گنجینه‌های مهم کشور است.
امیدوارم که خبر صحت نداشته باشد اما اگر صحت داشته باشد خبر خوبی نخواهد بود. در بیشتر جابه‌جایی‌هایی مشابه که تا کنون در کشور انجام شده ، بسیاری از آثار و اشیای ارزشمند یا آسیب دیده یا مفقود شده  یا به سرقت رفته است. جز آن مکان موزه باید از استانداردهای خاص خود برخوردار باشد. تا آنجا که می‌دانم در محل کتابخانه فعلی جایگاه استانداردی برای موزه پیش‌بینی نشده است تا بخواهند آن را به  محل مزبور انتقال دهند. هم‌چنین این انتقال احتمالی برای هر دو جایگاه یعنی هم کتابخانه و هم موزه آسیب‌زا است. از یک طرف محیط رو به توسعه کتابخانه و هم‌چنین مرکز اسناد مجاور آن را در تنگنا قرار می‌دهد. از طرف دیگر محل جدید به اصطلاح دررو زیاد دارد و احتمال از بین رفتن آثار موزه‌ای وجود دارد.
این نکته هم باید گفته شود پاره‌ای از آثار موزه همچون کاشی های تاریخی را به صورت دائم  در دیوار کار گذاشته‌اند که کار خطایی بوده است و  در صورت برداشتن به احتمال قوی آسیب می‌بیند. در کنار آن حمل سنگ قبرهای نفیس و سنگین موجود در موزه از جمله سنگ قبر فتحعلی شاه و محمد شاه قاجار ممکن است موجب ورود لطمه به آن‌ها باشد.
باید گفت نقل و انتقال موزه - در فرض وجود ضرورت - نیازمندِ مطالعات و طرحی کارشناسانه است. در صورت صحت خبر چه  مطالعه و طرحی برای این امر مهم صورت گرفته است؟
روشن‌تر برای جابه‌جایی گنجینه‌ای ارزشمند و کهن و شناخته شده  دو شرط باید رعایت شود:
۱. وجود طرحی کارشناسی شده  برای نقل و انتقال اشیا و چیدمان آن‌ها.
۲. وجود مکانی جدید مطابق با استانداردهای موزه‌ای.
در هر صورت  چنین اموری سلیقه‌ای نیست تا بر مبنای تمایل شخصی انجام شود. 
در پایان باز آرزو می‌کنم اصل خبر صحت نداشته باشد.

سیدمحسن محسنی
۱۴۰۳/۰۴/۰۱
#موزه_آستانه
#بنیاد_قم_پژوهی
تلگرام | ایتا | سایت