سی‌امین سالگشت؛ خیزش مردمی در انتفاضه شعبانیه ملت عراق علیه بعثیان
#هادی _انصاری
خیزش شعبانیه یا انتفاضه شعبانیه قیام مردم عراق علیه رژیم بعث عراق در سال ۱۹۹۱ میلادی ، مطابق با ۱۳۷۰ شمسی بود که سرتاسر کشور از شمال تا جنوب را دربرگرفت.
بخش سوم🔹🔹🔹
شهید آیة الله سید محمدرضا موسوی #خلخالی، شهید آیة الله سید جعفر #بحرالعلوم و شهید آیة الله سید عزالدین #بحرالعلوم که از نمایندگان آیة الله خویی بودند پس از سرکوب قیام ، بدون درنگ اعدام شدند. آیة الله سید محمد #سبزواری، آیة الله شیخ محمدرضا شبیب #ساعدی و آیة الله سید محمد صالح #خرسان نیز از عراق مهاجرت کردند. فرماندهی سرکوب قیام در #کربلا به عهده حسین کامل ، داماد صدام و در نجف با طه یاسین رمضان ، از افراد مشهور و مهم حزب بعث بود.
نیروهای صدام با توپ و تانک به کربلا و نجف حمله کردند. در این حملات، حرم امام علی(ع)، حرم امام #حسین ع وحرم حضرت #عباس (ع) آسیب دید و پس از آن نیز به مدت شش ماه درهای حرم ها بسته بود. به دستور #صدام، «حسین کامل» (داماد صدام) برای مهار انقلاب مردم، با تمام امکانات دست به حمله زد؛ از جمله حمله بالگردها به شهرها، پرتاب موشک و توپخانه سنگین و ایجاد وحشت و ترس در مردم با پخش اعلامیه بود. ارتش با همه قدرت به جنگ با مردم وارد عمل گردید. نجف اشرف و حرم مطهر امیر مؤمنان (علیه السلام) مورد اصابت گلوله و موشک قرار گرفت؛ به مساجد و مدارس و حتی قبور مؤمنین خسارت و جسارت فراوان روا داشته شد و برخی از مردم که توان مقابله نداشتند، مثل کودکان و زنان و پیران در خانه ها پناه گرفتند.
محلّ اصابت موشک ها نشان می داد که بعثی ها هدف از پیش تعیین شده ای نداشتند و تمایزی میان نظامی و غیرنظامی نمی نهادند. ارتش تا دندان مسلح، با حمایت و پشتیبانی بالگردها به جان مردم افتادند. بعثی ها بر روی دیوارها وتانک های خود ، این شعار را نوشته بودند: «لا شیعة بعد الیوم . یعنی پس از امروز، شیعه ای نخواهد بود».
نجف اشرف آماج حملات سنگینی قرار گرفت، اما مردم توانستند چهار بالگرد را ساقط کنند. نیروهای تحت فرمان حسین کامل ، برای ورود به نجف از مسیرهای حلّه و کوفه تلاش فراوان کردند، امّا این تلاش ها سودی نبخشید. نجف شاهد مقاومتی بی باکانه از سوی مردم بود تا جایی که توانستند چهار روز ، بعثی ها را بیرون شهر نگاه دارند، امّا سرانجام نیروهای مسلّح توانستند از برخی نقاط بی محافظ وارد نجف شوند. آنان برای ورود به نجف، در برخی مسیرها زنان و کودکان را سپر قرار دادند. نیروهای بعثی پس از ورود به نجف در نخستین اقدام، به خانه آیة الله خوئی رفته و ایشان و فرزندش حجة الاسلام والمسلمین سید محمد #تقی خویی، آیة الله سید محمدرضا خلخالی، آیة الله سید جعفر بحرالعلوم، آیة الله سید عزالدین بحر العلوم، حجة الاسلام سید محمود #میلانی و سید ابراهیم خویی فرزند دیگر آیة الله خویی را دستگیر کرده ونخست به حلًه منتقل ساخته وپس از آن به بغداد بردند . آنان آیة الله خویی وفرزندش را در مرکز اطلاعات معروف (أمن العام ) یک شب در زندان اجباری وجدای از هم نگاه داشتند وسرانجام در روز سوم دستگیری بصورت ملاقات اجباری ، نزد صدّام حسین بردند که این ملاقات از تلویزیون سراسری عراق منتشر گردید تا بتوانند ، آخرین هسته های مقاومت مردمی را در هم شکنند. این ملاقات در روز سوم رمضان از #تلویزیون عراق پخش شد که بدین ترتیب بتوانند ، #انقلابیون را دلسرد نمایند .
……………………………………………
@drhadianarii
#هادی _انصاری
خیزش شعبانیه یا انتفاضه شعبانیه قیام مردم عراق علیه رژیم بعث عراق در سال ۱۹۹۱ میلادی ، مطابق با ۱۳۷۰ شمسی بود که سرتاسر کشور از شمال تا جنوب را دربرگرفت.
بخش سوم🔹🔹🔹
شهید آیة الله سید محمدرضا موسوی #خلخالی، شهید آیة الله سید جعفر #بحرالعلوم و شهید آیة الله سید عزالدین #بحرالعلوم که از نمایندگان آیة الله خویی بودند پس از سرکوب قیام ، بدون درنگ اعدام شدند. آیة الله سید محمد #سبزواری، آیة الله شیخ محمدرضا شبیب #ساعدی و آیة الله سید محمد صالح #خرسان نیز از عراق مهاجرت کردند. فرماندهی سرکوب قیام در #کربلا به عهده حسین کامل ، داماد صدام و در نجف با طه یاسین رمضان ، از افراد مشهور و مهم حزب بعث بود.
نیروهای صدام با توپ و تانک به کربلا و نجف حمله کردند. در این حملات، حرم امام علی(ع)، حرم امام #حسین ع وحرم حضرت #عباس (ع) آسیب دید و پس از آن نیز به مدت شش ماه درهای حرم ها بسته بود. به دستور #صدام، «حسین کامل» (داماد صدام) برای مهار انقلاب مردم، با تمام امکانات دست به حمله زد؛ از جمله حمله بالگردها به شهرها، پرتاب موشک و توپخانه سنگین و ایجاد وحشت و ترس در مردم با پخش اعلامیه بود. ارتش با همه قدرت به جنگ با مردم وارد عمل گردید. نجف اشرف و حرم مطهر امیر مؤمنان (علیه السلام) مورد اصابت گلوله و موشک قرار گرفت؛ به مساجد و مدارس و حتی قبور مؤمنین خسارت و جسارت فراوان روا داشته شد و برخی از مردم که توان مقابله نداشتند، مثل کودکان و زنان و پیران در خانه ها پناه گرفتند.
محلّ اصابت موشک ها نشان می داد که بعثی ها هدف از پیش تعیین شده ای نداشتند و تمایزی میان نظامی و غیرنظامی نمی نهادند. ارتش تا دندان مسلح، با حمایت و پشتیبانی بالگردها به جان مردم افتادند. بعثی ها بر روی دیوارها وتانک های خود ، این شعار را نوشته بودند: «لا شیعة بعد الیوم . یعنی پس از امروز، شیعه ای نخواهد بود».
نجف اشرف آماج حملات سنگینی قرار گرفت، اما مردم توانستند چهار بالگرد را ساقط کنند. نیروهای تحت فرمان حسین کامل ، برای ورود به نجف از مسیرهای حلّه و کوفه تلاش فراوان کردند، امّا این تلاش ها سودی نبخشید. نجف شاهد مقاومتی بی باکانه از سوی مردم بود تا جایی که توانستند چهار روز ، بعثی ها را بیرون شهر نگاه دارند، امّا سرانجام نیروهای مسلّح توانستند از برخی نقاط بی محافظ وارد نجف شوند. آنان برای ورود به نجف، در برخی مسیرها زنان و کودکان را سپر قرار دادند. نیروهای بعثی پس از ورود به نجف در نخستین اقدام، به خانه آیة الله خوئی رفته و ایشان و فرزندش حجة الاسلام والمسلمین سید محمد #تقی خویی، آیة الله سید محمدرضا خلخالی، آیة الله سید جعفر بحرالعلوم، آیة الله سید عزالدین بحر العلوم، حجة الاسلام سید محمود #میلانی و سید ابراهیم خویی فرزند دیگر آیة الله خویی را دستگیر کرده ونخست به حلًه منتقل ساخته وپس از آن به بغداد بردند . آنان آیة الله خویی وفرزندش را در مرکز اطلاعات معروف (أمن العام ) یک شب در زندان اجباری وجدای از هم نگاه داشتند وسرانجام در روز سوم دستگیری بصورت ملاقات اجباری ، نزد صدّام حسین بردند که این ملاقات از تلویزیون سراسری عراق منتشر گردید تا بتوانند ، آخرین هسته های مقاومت مردمی را در هم شکنند. این ملاقات در روز سوم رمضان از #تلویزیون عراق پخش شد که بدین ترتیب بتوانند ، #انقلابیون را دلسرد نمایند .
……………………………………………
@drhadianarii
خبرآنلاین
سی‌امین سالگشت؛ خیزش مردمی در انتفاضه شعبانیه ملت عراق علیه بعثیان
خیزش شعبانیه یا انتفاضه شعبانیه قیام مردم عراق علیه رژیم بعث عراق در سال ۱۹۹۱ میلادی ، مطابق با ۱۳۷۰ شمسی بود که سرتاسر کشور از شمال تا جنوب را دربرگرفت.
دیدار با عثمان طه، خطاط مشهور قرآن
#هادی _انصاری
در سال ۱۳۷۵ شمسی هنگامی که به عمره شعبانیه مشرف بودم ، به همراه آقای احمد مسجد جامعی وتنی چند از دیگر عزیزان قرآنی ، به خانه #عثمان طه با کنیه ابو مروان ، در #مدینه منوره که سوری تبار است رفتیم.
بخش اول🔹
در حدود دوساعت با او دیدار داشتم. او از شخصیتی بسیار والا وگرم وصمیمی برخوردار بوده و لحظات بسیار زیبا وفراموش نشدنی را در آپارتمان ساده او ، سپری کردم. از او سوال کردم که چگونه به قرآن نویسی و سپس مدینه و نوشتن قرآن ها توفیق یافتی؟
وی پاسخ داد که من متولد ۱۹۳۴ میلادی در یکی از دهکه های #حلب هستم. برای سربازی در #سوریه احضار شدم واز آنجا که از موهبت الهی برخوردار بوده واز خطً نگارش خوب ، برخوردار بودم ، مسوولم با آگاهی از هنر من ، مرا به ما فوق خود در ستاد معرفی کرد ویک هفته بعد مرا به ستاد #ارتش در #دمشق فراخوانده وپس از سوالاتی ، به من اطلاع دادند که ظرف چند روز آینده با « #سید الرئیس » دیدار خواهی داشت . مواردی را به من گوشزد نموده ، تا اینکه در روز موعود مرا به دیدار #حافظ اسد بردند، ومن متحیًر بودم که دیدار من با حافظ اسد... شگفت زده بودم. در دیدار با او ، #خط های مرا که به عنوان امتحان چند نوع (#بسم الله) ونام (الرئیس حافظ الاسد) ، وآیاتی از ( کلام الله #مجید ) را نوشته بودم ، دیده وبسیار خوشنود گردید.
………………………………………
@drhadiansarii
#هادی _انصاری
در سال ۱۳۷۵ شمسی هنگامی که به عمره شعبانیه مشرف بودم ، به همراه آقای احمد مسجد جامعی وتنی چند از دیگر عزیزان قرآنی ، به خانه #عثمان طه با کنیه ابو مروان ، در #مدینه منوره که سوری تبار است رفتیم.
بخش اول🔹
در حدود دوساعت با او دیدار داشتم. او از شخصیتی بسیار والا وگرم وصمیمی برخوردار بوده و لحظات بسیار زیبا وفراموش نشدنی را در آپارتمان ساده او ، سپری کردم. از او سوال کردم که چگونه به قرآن نویسی و سپس مدینه و نوشتن قرآن ها توفیق یافتی؟
وی پاسخ داد که من متولد ۱۹۳۴ میلادی در یکی از دهکه های #حلب هستم. برای سربازی در #سوریه احضار شدم واز آنجا که از موهبت الهی برخوردار بوده واز خطً نگارش خوب ، برخوردار بودم ، مسوولم با آگاهی از هنر من ، مرا به ما فوق خود در ستاد معرفی کرد ویک هفته بعد مرا به ستاد #ارتش در #دمشق فراخوانده وپس از سوالاتی ، به من اطلاع دادند که ظرف چند روز آینده با « #سید الرئیس » دیدار خواهی داشت . مواردی را به من گوشزد نموده ، تا اینکه در روز موعود مرا به دیدار #حافظ اسد بردند، ومن متحیًر بودم که دیدار من با حافظ اسد... شگفت زده بودم. در دیدار با او ، #خط های مرا که به عنوان امتحان چند نوع (#بسم الله) ونام (الرئیس حافظ الاسد) ، وآیاتی از ( کلام الله #مجید ) را نوشته بودم ، دیده وبسیار خوشنود گردید.
………………………………………
@drhadiansarii
خبرآنلاین
دیدار با عثمان طه، خطاط مشهور قرآن
در سال ۱۳۷۵ شمسی هنگامی که به عمره شعبانیه مشرف بودم ، به همراه آقای احمد مسجد جامعی وتنی چند از دیگر عزیزان قرآنی ، به خانه عثمان طه با کنیه ابو مروان ، در مدینه منوره که سوری تبار است رفتیم.
دیدار با عثمان طه، خطاط مشهور قرآن
#هادی _انصاری
در سال ۱۳۷۵ شمسی هنگامی که به #عمره شعبانیه مشرف بودم ، به همراه آقای احمد مسجد جامعی وتنی چند از دیگر عزیزان قرآنی ، به خانه عثمان طه با کنیه ابو مروان ، در مدینه منوره که سوری تبار است رفتیم.
بخش دوم🔹🔹
در این هنگام بود که به من گفت مایلم قرآنی بنام من نوشته شود. ضرورتی ندارد که تو خدمت سربازی کنی. تو از هم اکنون سرباز #قرآن هستی وباید یک قرآن کامل را بنگاری. من نیز خوشحال ، در دفتری که در #دمشق برایم معین نمودند، کارم را آغاز ودر حدود سه سال این کار بطول انجامید وکار نگارش قرآن بنام «حافظ أسد» به پایان رسید.
من همچنان تابلوها ودستوراتی را که می دادند به انجام می رسانیدم. وحقوق اندکی را دریافت می نمودم که کفاف زندگی مرا نمی کرد. در این هنگام خدمت من به پایان رسید. در این هنگام که قرآن به چاپ رسیده وبرای کشورهای اسلامی وجز اینها فرستاده شده بود، روزی از #سفارت عربستان در #دمشق با من تماس گرفته وزمانی را برای دیدار با مسوول فرهنگی سفارت بدان دعوت نمودند. پس از حضور در سفارت ، بسیار مورد احترام نماینده عربستانی در سفارت قرار گرفتم. در این هنگام او مرا رسما از سوی #دولت عربستان برای نگارش قرآنی ویژه برای تمام کشورهای اسلامی ونیز حرمین شریفین ، دعوت نمود. از این پس بود که من در سال ۱۹۸۸ میلادی به مدینه آمده و در آن سکونت اختیار نمودم وکار خویش را برای نگارش قرآن ویژه آغاز نمودم. از آن هنگام تا کنون در چاپخانه قرآن ملک فهد در مدینه مشغول به نگارش قرآنهای گوناگون بوده وهستم لیکن قرآن ویژه من همانی است که اکنون در تمام کشورهای اسلامی ونیز مساجد #دنیا ، مورد استفاده وبهره برداری از سوی #مسلمانان قرار دارد ومن در اینجا باید اذعان نمایم که بدین جایگاهی که مفتخر شده ام ، بر خود می بالم وشکر گذار خدای متعال هستم و لازم است که بگویم تا کنون چندین قرآن دیگر را به نگارش در آورده ام.
…………………………………………
@drhadiansarii
#هادی _انصاری
در سال ۱۳۷۵ شمسی هنگامی که به #عمره شعبانیه مشرف بودم ، به همراه آقای احمد مسجد جامعی وتنی چند از دیگر عزیزان قرآنی ، به خانه عثمان طه با کنیه ابو مروان ، در مدینه منوره که سوری تبار است رفتیم.
بخش دوم🔹🔹
در این هنگام بود که به من گفت مایلم قرآنی بنام من نوشته شود. ضرورتی ندارد که تو خدمت سربازی کنی. تو از هم اکنون سرباز #قرآن هستی وباید یک قرآن کامل را بنگاری. من نیز خوشحال ، در دفتری که در #دمشق برایم معین نمودند، کارم را آغاز ودر حدود سه سال این کار بطول انجامید وکار نگارش قرآن بنام «حافظ أسد» به پایان رسید.
من همچنان تابلوها ودستوراتی را که می دادند به انجام می رسانیدم. وحقوق اندکی را دریافت می نمودم که کفاف زندگی مرا نمی کرد. در این هنگام خدمت من به پایان رسید. در این هنگام که قرآن به چاپ رسیده وبرای کشورهای اسلامی وجز اینها فرستاده شده بود، روزی از #سفارت عربستان در #دمشق با من تماس گرفته وزمانی را برای دیدار با مسوول فرهنگی سفارت بدان دعوت نمودند. پس از حضور در سفارت ، بسیار مورد احترام نماینده عربستانی در سفارت قرار گرفتم. در این هنگام او مرا رسما از سوی #دولت عربستان برای نگارش قرآنی ویژه برای تمام کشورهای اسلامی ونیز حرمین شریفین ، دعوت نمود. از این پس بود که من در سال ۱۹۸۸ میلادی به مدینه آمده و در آن سکونت اختیار نمودم وکار خویش را برای نگارش قرآن ویژه آغاز نمودم. از آن هنگام تا کنون در چاپخانه قرآن ملک فهد در مدینه مشغول به نگارش قرآنهای گوناگون بوده وهستم لیکن قرآن ویژه من همانی است که اکنون در تمام کشورهای اسلامی ونیز مساجد #دنیا ، مورد استفاده وبهره برداری از سوی #مسلمانان قرار دارد ومن در اینجا باید اذعان نمایم که بدین جایگاهی که مفتخر شده ام ، بر خود می بالم وشکر گذار خدای متعال هستم و لازم است که بگویم تا کنون چندین قرآن دیگر را به نگارش در آورده ام.
…………………………………………
@drhadiansarii
خبرآنلاین
دیدار با عثمان طه، خطاط مشهور قرآن
در سال ۱۳۷۵ شمسی هنگامی که به عمره شعبانیه مشرف بودم ، به همراه آقای احمد مسجد جامعی وتنی چند از دیگر عزیزان قرآنی ، به خانه عثمان طه با کنیه ابو مروان ، در مدینه منوره که سوری تبار است رفتیم.
دیدار با عثمان طه، خطاط مشهور قرآن
#هادی _انصاری
در سال ۱۳۷۵ شمسی هنگامی که به عمره شعبانیه مشرف بودم ، به همراه آقای احمد مسجد جامعی وتنی چند از دیگر عزیزان قرآنی ، به خانه عثمان طه با کنیه ابو مروان ، در مدینه منوره که سوری تبار است رفتیم.
بخش سوم 🔹🔹🔹
در این هنگام بود که #عثمان طه ، برگه هایی از یک #قرآن را که هرکدام به اندازه چهار ورق ( A4 ) ، وبزرگ وشبیه به مقوًا بود را آورد . قرآنی بسیار زیبا وبا خطی دل انگیز.
او گفت که من این قرآن را برای فرزندانم وپس از مرگم نوشته ام که آنها از آن بهره برداری کنند. اما حاضرم که این قرآن را به #جمهوری اسلای تقدیم نمایم. بیاد دارم هدیه آن را از وی سوال نمودم ، که پاسخ داد متخصصین به #هدیه آن آگاهی دارند، شما در جمهوری اسلامی ایران تصمیم بگیرید ، آسان است ، کنار می آییم ..
تصمیم بر این قرار گرفت که جناب آقای مسجد جامعی که از مسوولین آن هنگام وزارت ارشاد اسلامی بشمار می آمد وخود از فعالان فرهنگی وقرآنی بوده ومی باشد ، در این باره با وزارت ارشاد رایزنی کند که متاسفانه ظاهرا به جایی نرسید.
او تاکید داشت که تردید ندارم این قرآن دست نوشته من ، از زیباترین دست نوشته های من بشمار می آید . او اظهار می داشت که امیدوارم تا آخر عمرم ، از کتابت قرآن دست برندارم لیکن طبیعی است که با بالا رفتن سنً من ، احتمالا لرزشهایی حتی نامحسوس در أنگشتانم بوجود می آید که در نوشتار و زیبایی خطً من تاثیر گزار خواهد گردید.
دو ساعتی را نزد این استاد سوری تبار بودم که می گفت هر قرآن را که با عشق قلم می زنم ، در حدود سه #سال بطول می انجامد. وجالب اینکه وقتی به آیات #رحمت وبهشت می رسم ، در آسمانها پرواز می کنم ومی نویسم. لیکن هنگام آیات #عذاب ، بسیار متاثر ودستم به سختی حرکت می کند وکلمات وجملات عذاب را بر صفحه می نگارد.
از او در خواست نمودم که خطًی را به یادگار برایم بنویسد که لحظاتی در برابرم نام مرا « #دکتر هادی الأنصاری» با خطی بسیار #زیبا به نگارش در آورد که هنوز از آن محافظت می نمایم.
………………………………………
@drhadiansarii
#هادی _انصاری
در سال ۱۳۷۵ شمسی هنگامی که به عمره شعبانیه مشرف بودم ، به همراه آقای احمد مسجد جامعی وتنی چند از دیگر عزیزان قرآنی ، به خانه عثمان طه با کنیه ابو مروان ، در مدینه منوره که سوری تبار است رفتیم.
بخش سوم 🔹🔹🔹
در این هنگام بود که #عثمان طه ، برگه هایی از یک #قرآن را که هرکدام به اندازه چهار ورق ( A4 ) ، وبزرگ وشبیه به مقوًا بود را آورد . قرآنی بسیار زیبا وبا خطی دل انگیز.
او گفت که من این قرآن را برای فرزندانم وپس از مرگم نوشته ام که آنها از آن بهره برداری کنند. اما حاضرم که این قرآن را به #جمهوری اسلای تقدیم نمایم. بیاد دارم هدیه آن را از وی سوال نمودم ، که پاسخ داد متخصصین به #هدیه آن آگاهی دارند، شما در جمهوری اسلامی ایران تصمیم بگیرید ، آسان است ، کنار می آییم ..
تصمیم بر این قرار گرفت که جناب آقای مسجد جامعی که از مسوولین آن هنگام وزارت ارشاد اسلامی بشمار می آمد وخود از فعالان فرهنگی وقرآنی بوده ومی باشد ، در این باره با وزارت ارشاد رایزنی کند که متاسفانه ظاهرا به جایی نرسید.
او تاکید داشت که تردید ندارم این قرآن دست نوشته من ، از زیباترین دست نوشته های من بشمار می آید . او اظهار می داشت که امیدوارم تا آخر عمرم ، از کتابت قرآن دست برندارم لیکن طبیعی است که با بالا رفتن سنً من ، احتمالا لرزشهایی حتی نامحسوس در أنگشتانم بوجود می آید که در نوشتار و زیبایی خطً من تاثیر گزار خواهد گردید.
دو ساعتی را نزد این استاد سوری تبار بودم که می گفت هر قرآن را که با عشق قلم می زنم ، در حدود سه #سال بطول می انجامد. وجالب اینکه وقتی به آیات #رحمت وبهشت می رسم ، در آسمانها پرواز می کنم ومی نویسم. لیکن هنگام آیات #عذاب ، بسیار متاثر ودستم به سختی حرکت می کند وکلمات وجملات عذاب را بر صفحه می نگارد.
از او در خواست نمودم که خطًی را به یادگار برایم بنویسد که لحظاتی در برابرم نام مرا « #دکتر هادی الأنصاری» با خطی بسیار #زیبا به نگارش در آورد که هنوز از آن محافظت می نمایم.
………………………………………
@drhadiansarii
خبرآنلاین
دیدار با عثمان طه، خطاط مشهور قرآن
در سال ۱۳۷۵ شمسی هنگامی که به عمره شعبانیه مشرف بودم ، به همراه آقای احمد مسجد جامعی وتنی چند از دیگر عزیزان قرآنی ، به خانه عثمان طه با کنیه ابو مروان ، در مدینه منوره که سوری تبار است رفتیم.
دیدار با عثمان طه، خطاط مشهور قرآن
#هادی _انصاری
در سال ۱۳۷۵ شمسی هنگامی که به عمره شعبانیه مشرف بودم ، به همراه آقای احمد مسجد جامعی وتنی چند از دیگر عزیزان قرآنی ، به خانه عثمان طه با کنیه ابو مروان ، در مدینه منوره که سوری تبار است رفتیم.
بخش چهارم🔹🔹🔹🔹
اکنون غالب #قرآنهای موجود در کشورها ، با خطً #عثمان _طه است. بهترین امتیاز کار این نویسنده ، تنظیم قرآن در صفحات با آیات کامل است لذا آیه ۲۸۲ بقره که طولانی‌ترین آیه قرآن است ، در یک صفحه گنجانیده شده (ص ۴۸) و کل قرآن در ۶۰۴ صفحه تنظیم گردیده‌است. هر صفحه ۱۵ خط به استثنای صفحات اول و دوم.
علاوه بر این هر جزء این #قرآن به استثنای جز اول و آخر در ۲۰ صفحه تنظیم گشته‌اند. دیگر ویژگی این قرآن خطی این است که تمامی مذاهب اسلام به ویژه #اهل سنت از همین نسخه قرآن استفاده می‌کنند.
در سالهای اخیر چندین بار قصد ملاقات با با او را داشتم، درسفر #عمره رمضانیه سال ۱۳۹۳شمسی ، ناگاه غروب هنگامی ، نزدیک به #افطار در حالی که در روضه مبارکه وبر روی جایگاه مشهور به ( #صُفًه ) ، ویا دکًة الأغوات در حقیقت ، روبه #قبله نشسته ومشغول به خواندن قرآن بودم ، که ناگاه دکتر طارق سلامه که از شخصیتهای #مدینه بوده وپدرش سالها ریاست هواپیمایی کشوری را عهده دار بود وبا او رفاقت دیرینه داشته و وهابی مسلک نبود وهمواره در باره #سلفیان ، اظهار ناخشنودی می کرد ، در گوشم گفت این شخص که وارد مسجد از باب #جبراییل شد ، طه عثمان است . من که نزدیک به دو دهه پیش او را دیده بودم ، چهره شکسته وپیر او را نشناختم . نزدیک به ما که رسید بلند شده وسلام کردم واو را در بغل گرفته وخود را معرفی نمودم . ابتدا نشناخت ، گفتم که به منزل شماآمدیم وقرآن را به ما ، یعنی #جمهوری اسلامی عرضه نمودی . در این هنگام بود که مراسناخت وگفت « راحت من أیدیکم» ، یعنی آن قرآن را از دست دادید.. گفتم به هرحال شرایط اجازه نداد .
از وی خواستم که قراری گزارده وبه دیدارش بروم لیکن با کنایه به من رسانید که شرایط #سیاسی ، اجازه این دیدار را نمی دهد . از وی خدا حافظی کرده وإظهار خوشوقتی نمودم که دیدارش برای بار دوم ، توفیقی برای من بشمار می آید که امیدوارم این دیدار ما تجدید گردد که تاکنون هنوز روی نداده است.
……………………………………………
@drhadiasarii
#هادی _انصاری
در سال ۱۳۷۵ شمسی هنگامی که به عمره شعبانیه مشرف بودم ، به همراه آقای احمد مسجد جامعی وتنی چند از دیگر عزیزان قرآنی ، به خانه عثمان طه با کنیه ابو مروان ، در مدینه منوره که سوری تبار است رفتیم.
بخش چهارم🔹🔹🔹🔹
اکنون غالب #قرآنهای موجود در کشورها ، با خطً #عثمان _طه است. بهترین امتیاز کار این نویسنده ، تنظیم قرآن در صفحات با آیات کامل است لذا آیه ۲۸۲ بقره که طولانی‌ترین آیه قرآن است ، در یک صفحه گنجانیده شده (ص ۴۸) و کل قرآن در ۶۰۴ صفحه تنظیم گردیده‌است. هر صفحه ۱۵ خط به استثنای صفحات اول و دوم.
علاوه بر این هر جزء این #قرآن به استثنای جز اول و آخر در ۲۰ صفحه تنظیم گشته‌اند. دیگر ویژگی این قرآن خطی این است که تمامی مذاهب اسلام به ویژه #اهل سنت از همین نسخه قرآن استفاده می‌کنند.
در سالهای اخیر چندین بار قصد ملاقات با با او را داشتم، درسفر #عمره رمضانیه سال ۱۳۹۳شمسی ، ناگاه غروب هنگامی ، نزدیک به #افطار در حالی که در روضه مبارکه وبر روی جایگاه مشهور به ( #صُفًه ) ، ویا دکًة الأغوات در حقیقت ، روبه #قبله نشسته ومشغول به خواندن قرآن بودم ، که ناگاه دکتر طارق سلامه که از شخصیتهای #مدینه بوده وپدرش سالها ریاست هواپیمایی کشوری را عهده دار بود وبا او رفاقت دیرینه داشته و وهابی مسلک نبود وهمواره در باره #سلفیان ، اظهار ناخشنودی می کرد ، در گوشم گفت این شخص که وارد مسجد از باب #جبراییل شد ، طه عثمان است . من که نزدیک به دو دهه پیش او را دیده بودم ، چهره شکسته وپیر او را نشناختم . نزدیک به ما که رسید بلند شده وسلام کردم واو را در بغل گرفته وخود را معرفی نمودم . ابتدا نشناخت ، گفتم که به منزل شماآمدیم وقرآن را به ما ، یعنی #جمهوری اسلامی عرضه نمودی . در این هنگام بود که مراسناخت وگفت « راحت من أیدیکم» ، یعنی آن قرآن را از دست دادید.. گفتم به هرحال شرایط اجازه نداد .
از وی خواستم که قراری گزارده وبه دیدارش بروم لیکن با کنایه به من رسانید که شرایط #سیاسی ، اجازه این دیدار را نمی دهد . از وی خدا حافظی کرده وإظهار خوشوقتی نمودم که دیدارش برای بار دوم ، توفیقی برای من بشمار می آید که امیدوارم این دیدار ما تجدید گردد که تاکنون هنوز روی نداده است.
……………………………………………
@drhadiasarii
خبرآنلاین
دیدار با عثمان طه، خطاط مشهور قرآن
در سال ۱۳۷۵ شمسی هنگامی که به عمره شعبانیه مشرف بودم ، به همراه آقای احمد مسجد جامعی وتنی چند از دیگر عزیزان قرآنی ، به خانه عثمان طه با کنیه ابو مروان ، در مدینه منوره که سوری تبار است رفتیم.
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from دكتر هادى انصارى
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
میزبانی #گرم !!!دیروز #بهارستان از میهمان !
دکتر #ظریف نه تنها کاردانی وتخصص وسیاستمداری خود را دیروز با زبان بی زبانی، در میان هیاهوی مشتی ....به نام نمایندگان #مجلس وشاید نه مردم ، اثبات نمود ، بلکه ادب و متانت وشخصیت خود را نشان داد!
می دانید این رخداد دیروز برای چه بود؟
من چنین پیش بینی می کنم که وی رییس جمهور آینده ایران است ، ودستهای مرموز قصد تخریب او را دارند ، لیکن وی جایگاهی ویژه ، جدای از دولت وبا تایید #رهبر معظًم انقلاب در دل وقلب مردم دارد!
ملت آگاه است که او با رایزنی هایش با سردار رزمنده ، #شهید سلیمانی ، وپیش از آن با رهبر معظم انقلاب ، پله به پله مذاکرات را پیش برد ومتاسفانه گزارش های غلط گونه ای که در فضای مجلس منتشر شده است ، نگذاشت که دیروز ، مجلسیان سخن مهمان خود را گوش فرا دهند!
ضمنا آیا رسم مهمانداری چنین است؟
چرا نگذاشتید ظریف سخنان خود را عنوان کند و پیش از شما ، ملت سخنان او را بشنود وقضاوت کند!
آیا #ملت به شما اجازه داده بود که پیش از سخنان مهمان ، او را #دروغگو خطاب کنید؟
برای شما چند نماینده هوچیگر که تردید ندارم شما نمایندگان موکل های خود که از این پس نیستید ، بسیار متاسفم!
دیروز فضای مجلس ، مرا در برابر جهانیان #شرمنده ساخت!
البته دلگرمی من این است که ملت عزیز ، خود هشیار وبیدار بوده وجایگاه دکتر ظریف در دل ها مستحکم تر گردید!
دکتر #هادی _انصاری
تهران ، دوشنبه ۱۵ تیر ماه ۱۳۹۹
…………………………………
@drhadiansarii
دکتر #ظریف نه تنها کاردانی وتخصص وسیاستمداری خود را دیروز با زبان بی زبانی، در میان هیاهوی مشتی ....به نام نمایندگان #مجلس وشاید نه مردم ، اثبات نمود ، بلکه ادب و متانت وشخصیت خود را نشان داد!
می دانید این رخداد دیروز برای چه بود؟
من چنین پیش بینی می کنم که وی رییس جمهور آینده ایران است ، ودستهای مرموز قصد تخریب او را دارند ، لیکن وی جایگاهی ویژه ، جدای از دولت وبا تایید #رهبر معظًم انقلاب در دل وقلب مردم دارد!
ملت آگاه است که او با رایزنی هایش با سردار رزمنده ، #شهید سلیمانی ، وپیش از آن با رهبر معظم انقلاب ، پله به پله مذاکرات را پیش برد ومتاسفانه گزارش های غلط گونه ای که در فضای مجلس منتشر شده است ، نگذاشت که دیروز ، مجلسیان سخن مهمان خود را گوش فرا دهند!
ضمنا آیا رسم مهمانداری چنین است؟
چرا نگذاشتید ظریف سخنان خود را عنوان کند و پیش از شما ، ملت سخنان او را بشنود وقضاوت کند!
آیا #ملت به شما اجازه داده بود که پیش از سخنان مهمان ، او را #دروغگو خطاب کنید؟
برای شما چند نماینده هوچیگر که تردید ندارم شما نمایندگان موکل های خود که از این پس نیستید ، بسیار متاسفم!
دیروز فضای مجلس ، مرا در برابر جهانیان #شرمنده ساخت!
البته دلگرمی من این است که ملت عزیز ، خود هشیار وبیدار بوده وجایگاه دکتر ظریف در دل ها مستحکم تر گردید!
دکتر #هادی _انصاری
تهران ، دوشنبه ۱۵ تیر ماه ۱۳۹۹
…………………………………
@drhadiansarii
إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَیْهِ رَاجِعُونَ
با کمال تأسف #ارتحال فقیه عالیقدر حضرت آیة اللّه آقای حاج سید عبد الجواد #علم الهدی رحمة اللّه علیه موجب تاثر گردید.
این عالم متقی سالهای متمادی با تدریس و تألیف و رسیدگی به امور مردم توانست آثار ارزشمندی از خود بجای بگذارد.
این #فقیه بزرگوار عمر با برکت خود را در مسیر احیای علوم #قرآن و اهل بیت (علیهم السلام) و تربیت #طلاب صرف کرد و آثار گرانبهائی از خود به یادگار گذاشت.وی از شاگردان آیت الله العظمی #بروجردی و امام #خمینی بود و بیشترین متن تقریرات درس آنان را به رشته تحریر در آورد. آن مرحوم حدود ۱۲ هزار صفحه تقریرات به علاوه نزدیک به پنجاه اثر نفیس در علوم اسلامی را در کارنامه علمی وماندگار خود داد.
تاسیس حوزه علمیه الامام #القائم (عجل الله فرجه الشریف) از سال ۴۸ درتهران و پرورش شاگردان و فضلا از دیگر اقدامات وی به شمار می‌رود.
در سال ۱۳۵۴ شمسی برای نخستین بار با این بزرگ ، در خیابان #خراسان ودر نشست های #علمای _تهران آشنا شده ، و شور خدمت را در این مرد حسً نمودم.
تشویق جوانان به ورود به حوزه درسی او ، واصرار بر برگزاری مجالس میلاد وشهادت امامان معصوم ع ، ودهها ویژگی دیگر او ، وی را در میان هم قطاران وهم لباسان خود ، برجسته نموده بود.
ارتحال این عالم بزرگوار را به حوزه علمیه تهران و #مشهد و فرزند فاضل آن مرحوم که از اساتید موفق حوزه علمیه قم می باشند ، ومفتخر به حضورشان در گروه هستیم ونیز عموزادگان این مرحوم وخاندان والا تبار علم الهدی ، تسلیت عرض نموده وعلو مقام برای آن فقید سعید را مسئلت می نمایم.
دوم محرم الحرام ١۴۴٢
تهران ، دکتر #هادی _انصاری
……………………………………
@drhadiansarii
با کمال تأسف #ارتحال فقیه عالیقدر حضرت آیة اللّه آقای حاج سید عبد الجواد #علم الهدی رحمة اللّه علیه موجب تاثر گردید.
این عالم متقی سالهای متمادی با تدریس و تألیف و رسیدگی به امور مردم توانست آثار ارزشمندی از خود بجای بگذارد.
این #فقیه بزرگوار عمر با برکت خود را در مسیر احیای علوم #قرآن و اهل بیت (علیهم السلام) و تربیت #طلاب صرف کرد و آثار گرانبهائی از خود به یادگار گذاشت.وی از شاگردان آیت الله العظمی #بروجردی و امام #خمینی بود و بیشترین متن تقریرات درس آنان را به رشته تحریر در آورد. آن مرحوم حدود ۱۲ هزار صفحه تقریرات به علاوه نزدیک به پنجاه اثر نفیس در علوم اسلامی را در کارنامه علمی وماندگار خود داد.
تاسیس حوزه علمیه الامام #القائم (عجل الله فرجه الشریف) از سال ۴۸ درتهران و پرورش شاگردان و فضلا از دیگر اقدامات وی به شمار می‌رود.
در سال ۱۳۵۴ شمسی برای نخستین بار با این بزرگ ، در خیابان #خراسان ودر نشست های #علمای _تهران آشنا شده ، و شور خدمت را در این مرد حسً نمودم.
تشویق جوانان به ورود به حوزه درسی او ، واصرار بر برگزاری مجالس میلاد وشهادت امامان معصوم ع ، ودهها ویژگی دیگر او ، وی را در میان هم قطاران وهم لباسان خود ، برجسته نموده بود.
ارتحال این عالم بزرگوار را به حوزه علمیه تهران و #مشهد و فرزند فاضل آن مرحوم که از اساتید موفق حوزه علمیه قم می باشند ، ومفتخر به حضورشان در گروه هستیم ونیز عموزادگان این مرحوم وخاندان والا تبار علم الهدی ، تسلیت عرض نموده وعلو مقام برای آن فقید سعید را مسئلت می نمایم.
دوم محرم الحرام ١۴۴٢
تهران ، دکتر #هادی _انصاری
……………………………………
@drhadiansarii
كهن ترين عكس هايي از #گنبد _عسكريين ع در #سامراء
در حرم مطهر عسکریین که به صورت شش گوشه ساخته شده است، علاوه بر دو امام #هادی ع و امام حسن #عسکری ع ،تعدادی دیگر از اهل بیت ع مدفون شده‌اند و گنبد طلایی در ميانه #صحن شریف قرار گرفته است.
دو امام همام پس از شهادت در منزلشان به خاک سپرده شدند و تا سالها شیعیان برای زیارت به این خانه می‌آمدند، این خانه در کنار مسجدی بود که گویند محل نماز خواندن آن دو امام ع بود و وقتی که در خانه مذکور بسته بود، شیعیان در پشت پنجره خانه تجمع می‌کردند و آن حضرات را زیارت می‌کردند و سپس به مسجد مذکور می‌رفتند و نماز زیارت می‌خواندند و سالها این وضعیت ادامه داشت . نخستين کسی که بر قبور مطهر این امامان گنبدی ساخت، ناصرالدوله حمدانی بود که در سال ۳۳۳ هـ.ق گنبدی بر مرقد آنان بنا نمود و این گنبد بارها تجدید بنا و ترمیم گردید تا این که سرانجام در قرن دوازدهم به همت حکمران خوی (احمد دنبلی خوئی، متوفی سال ۱۲۰۰ هـ.ق) و با هزینه فراوان، صحن این دو امام ع بنا شد و برای آن روضه، رواق، گنبدی عالی و گلدسته ساخت، برای سرداب مطهر نیز صحن جداگانه‌ای با ایوان و راه و پله‌ای جدا، همچنین برای زنان دهلیز و سردابی مستقل ساخت.
در سال ۱۲۸۵ هـ.ق ناصرالدین شاه دستور داد تا گنبد حرم مطهر را طلاکاری کنند که این امر بر روی گنبد نیز نوشته شده است. گنبد حرم مطهر عسکریین بزرگترین گنبد اماکن مقدس شیعه است. به طوری که محیط آن ۶۸ متر و قطرآن ۲۲ متر و ۴۳ سانتی‌متر می‌باشد و تعداد آجرهای طلای آن بالغ بر هفتاد و دو هزار عدد آجر است. در کنار این گنبد دو مناره طلایی قرار دارند که ارتفاع هر کدام از آنها از سطح زمین ۳۶ متر و از سطح بام صحن بالغ بر ۲۵ متر می‌باشد.
در زیر گنبد حرم مطهر، ضریح نقره‌ای زیبایی قرار دارد که ساخته هنرمندان اصفهانی است. درون حرم و قسمت‌هایی از رواق‌ها به طرز زیبایی آینه‌کاری شده و از یادگارهای ملک #فیصل اول #پادشاه هاشمی #عراق است و به وسیله ایوانی فراخ و سقف‌دار به صحنی که پيرامون حرم را فراگرفته راه می‌یابد. البته پس از انهدامى كه در اين بارگاه صورت گرفت مجددا تمام اين ويژگيها با زيبايي بيشتر و با همان اندازه ها ، ساخته شد. داخل صحن شریف ۴۵ ایوان وجود دارد که ۱۶ ایوان سمت غرب و ۹ #ایوان سمت جنوب و ۲۰ ایوان سمت شرق قرار گرفته‌اند و یکی از ویژگی‌های این صحن آن است که فاقد #حجره می‌باشد.
________
@drhadiansarii
در حرم مطهر عسکریین که به صورت شش گوشه ساخته شده است، علاوه بر دو امام #هادی ع و امام حسن #عسکری ع ،تعدادی دیگر از اهل بیت ع مدفون شده‌اند و گنبد طلایی در ميانه #صحن شریف قرار گرفته است.
دو امام همام پس از شهادت در منزلشان به خاک سپرده شدند و تا سالها شیعیان برای زیارت به این خانه می‌آمدند، این خانه در کنار مسجدی بود که گویند محل نماز خواندن آن دو امام ع بود و وقتی که در خانه مذکور بسته بود، شیعیان در پشت پنجره خانه تجمع می‌کردند و آن حضرات را زیارت می‌کردند و سپس به مسجد مذکور می‌رفتند و نماز زیارت می‌خواندند و سالها این وضعیت ادامه داشت . نخستين کسی که بر قبور مطهر این امامان گنبدی ساخت، ناصرالدوله حمدانی بود که در سال ۳۳۳ هـ.ق گنبدی بر مرقد آنان بنا نمود و این گنبد بارها تجدید بنا و ترمیم گردید تا این که سرانجام در قرن دوازدهم به همت حکمران خوی (احمد دنبلی خوئی، متوفی سال ۱۲۰۰ هـ.ق) و با هزینه فراوان، صحن این دو امام ع بنا شد و برای آن روضه، رواق، گنبدی عالی و گلدسته ساخت، برای سرداب مطهر نیز صحن جداگانه‌ای با ایوان و راه و پله‌ای جدا، همچنین برای زنان دهلیز و سردابی مستقل ساخت.
در سال ۱۲۸۵ هـ.ق ناصرالدین شاه دستور داد تا گنبد حرم مطهر را طلاکاری کنند که این امر بر روی گنبد نیز نوشته شده است. گنبد حرم مطهر عسکریین بزرگترین گنبد اماکن مقدس شیعه است. به طوری که محیط آن ۶۸ متر و قطرآن ۲۲ متر و ۴۳ سانتی‌متر می‌باشد و تعداد آجرهای طلای آن بالغ بر هفتاد و دو هزار عدد آجر است. در کنار این گنبد دو مناره طلایی قرار دارند که ارتفاع هر کدام از آنها از سطح زمین ۳۶ متر و از سطح بام صحن بالغ بر ۲۵ متر می‌باشد.
در زیر گنبد حرم مطهر، ضریح نقره‌ای زیبایی قرار دارد که ساخته هنرمندان اصفهانی است. درون حرم و قسمت‌هایی از رواق‌ها به طرز زیبایی آینه‌کاری شده و از یادگارهای ملک #فیصل اول #پادشاه هاشمی #عراق است و به وسیله ایوانی فراخ و سقف‌دار به صحنی که پيرامون حرم را فراگرفته راه می‌یابد. البته پس از انهدامى كه در اين بارگاه صورت گرفت مجددا تمام اين ويژگيها با زيبايي بيشتر و با همان اندازه ها ، ساخته شد. داخل صحن شریف ۴۵ ایوان وجود دارد که ۱۶ ایوان سمت غرب و ۹ #ایوان سمت جنوب و ۲۰ ایوان سمت شرق قرار گرفته‌اند و یکی از ویژگی‌های این صحن آن است که فاقد #حجره می‌باشد.
________
@drhadiansarii
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#شبستان امام #هادى ع در سامراء 🔴
شبستان امام #هادی علیه السلام و #سرداب مقدس غیبت _ كه در بازسازى حرمين #عسكريين ع در #سامراء به رواق گسترده اى تبديل گرديد. اين رواق در زير صحن مطهر قرار گرفته و گنجايش بيش از هزار نماز گزار از زن و مرد را دارد. ويژگى اين مكان اين است كه از يك سو به بالاسر مبارك امامين عسكريين راه داشته و با قرار داده شدن پنجره نقره اى ، مى توان در اين مكان و در مقابل پيكرهاى پاك اين بزرگان و در برابر صورت هاى مقدس ، سلام داد و عرض ارادت نمود. از سوى ديگر اين رواق همچنانكه در #فيلم ملاحظه مى نماييد به وسيله راهرويي به سرداب مشهور به #غيبت و يا در حقيقت به مكان زندگانى امامين عسكريين ع در #تابستان ، راه يافت. اميدواريم كه با رفع بيمارى #كرونا از جهان ، مجددا حرم مطهر امامین عسکریین علیهماالسلام
انشالله بزودی شاهد حضور هزاران زائر و عاشق اعتاب مقدسه در عراق و سامراء باشد.
انشاء الله
دكتر هادى انصارى
١٩ فروردين ١٤٠٠
_________________
@drhadiansarii
شبستان امام #هادی علیه السلام و #سرداب مقدس غیبت _ كه در بازسازى حرمين #عسكريين ع در #سامراء به رواق گسترده اى تبديل گرديد. اين رواق در زير صحن مطهر قرار گرفته و گنجايش بيش از هزار نماز گزار از زن و مرد را دارد. ويژگى اين مكان اين است كه از يك سو به بالاسر مبارك امامين عسكريين راه داشته و با قرار داده شدن پنجره نقره اى ، مى توان در اين مكان و در مقابل پيكرهاى پاك اين بزرگان و در برابر صورت هاى مقدس ، سلام داد و عرض ارادت نمود. از سوى ديگر اين رواق همچنانكه در #فيلم ملاحظه مى نماييد به وسيله راهرويي به سرداب مشهور به #غيبت و يا در حقيقت به مكان زندگانى امامين عسكريين ع در #تابستان ، راه يافت. اميدواريم كه با رفع بيمارى #كرونا از جهان ، مجددا حرم مطهر امامین عسکریین علیهماالسلام
انشالله بزودی شاهد حضور هزاران زائر و عاشق اعتاب مقدسه در عراق و سامراء باشد.
انشاء الله
دكتر هادى انصارى
١٩ فروردين ١٤٠٠
_________________
@drhadiansarii
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
مراحل پایانی ساخت سقف هاى #شبستان امام #هادی علیه السلام كه در زير زمين و بخش زيرين #صحن حرم مطهر امامین #عسکریین علیهماالسلام ساخته شده است. اين شبستان به وسيله راهرويي به سرداب مشهور به #غيبت راه مى يابد.
در اين راستا شايسته است كه از تلاش هاى مهندس #گرجى و نيكوكار خوش چهره جناب آقاى #سليمانى ، تقدير گرديده و دعا بر مزيد توفيقاتشان نماييم.
____________
@drhadiansarii
در اين راستا شايسته است كه از تلاش هاى مهندس #گرجى و نيكوكار خوش چهره جناب آقاى #سليمانى ، تقدير گرديده و دعا بر مزيد توفيقاتشان نماييم.
____________
@drhadiansarii
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
شیخ المُحدثین #دوران؛ زبان #حوزه
#هادی _انصاری
شیخ المُحدثین دوران؛ زبان حوزه
نیم قرن از درگذشت حاج شیخ مرتضی #انصاری قمی گذشت. این یادداشت در چهار بخش برای پاسداشت این شخصیت تقدیم می شود.
شیخ المحدثین، مرحوم حجه الاسلام والمسلمین حاج شیخ مرتضی انصاری قمی، یکی از مبلغین نستوه #دین به شمار می رفت. مرحوم آیه الله #بروجردی در باره ایشان می فرمود: #زبان انصاری و #قلم سیدشرف الدین، هر دو خدمتگزار واقعی اسلام اند. ولادت ایشان، در سال ١٣٢١ با ١٣٢٣ ق در #قم، در خانواده ای پرفضیلت که نسب شان به شیخ الطایفه جناب سعدبن عبدالله بن ابی خلف #اشعری قمی، صحابی جلیل القدر حضرت امام حسن عسکری(ع) می رسد، زاده شد. پدرش «العبدالصالح العابد المتهجد» مرحوم آقا شیخ محمدحسین زاهد، یکی از عباد و زهاد پایین شهر قم و از معتمدین و ثقات حضرات آیات: آقاشیخ ابوالقاسم قمی و آقا شیخ مهدی حکمی قمی بوده است.
وی و برادرش مرحوم حاج شیخ علی زاهد مشهور به عابدی( که از شدًت عبادت به این نام شهرت یافت) ، در تابستان های سخت و گرم ماه رجب و شعبان را روزه گرفته و به ماه رمضان متصل می کردند و در دوره عمرشان کمتر اتفاق افتاد که نماز شبشان ترک شده باشد. آنان در امر به معروف و نهی از منکر بسیار کوشابودند و مرتکبین امور خلاف شرع را شخصا توبه می دادند. مرحوم انصاری در اوان تاسیس حوزه علمیه قم در سال ١٣٤٠ ق ١٣٠٠ش - به تحصیل علوم دینی روی آورد و مقدمات و ادبیات رانزد مرحوم علامه ادیب تهرانی و سطوح را نزد حضرات آیات: میرزامحمد #همدانی و #آخوند ملاعلی همدانی و حاج شیخ محمدعلی #حائری قمی و آیه الله حاج سید محمدتقی #خوانساری فرا گرفت و پس از آن در سال ١٣٤٧ ق، به درس خارج #فقه و اصول آیه الله العظمی حاج شیخ عبدالکریم حائری حاضر شد و به زودی در زمره یکی ازشاگردان برجسته وی در آمد. او در همان زمان، سخت مورد توجه استادش قرار گرفته بود، داستان زیر گواهی بر این مدعا است: پیش از آنکه معمم شود، روزی در تیمچه بزرگ بازار، بر فرازمنبر بود که مرحوم آیه الله حائری وارد مجلس شد و زمانی که منبر شیرین وی را مشاهده کرد، او را به نزد خود طلبیدند وفرمود: نام شما چیست و چرا تاکنون #معمم نشده ای؟ مرحوم انصاری گفت: آقا! نام من شیخ مرتضی است و تاکنون درخودم اهلیت و صلاحیت معمم شدن را ندیده ام ! آیه الله حائری فرمود: إنشاء الله که شیخ مرتضی انصاری بوده باشی (و از همان زمان نام خانوادگی اش در میان علما و مردم به «انصاری » معروف شد)، توبهترین کسی هستی که شایستگی عمامه نهادن را دارد. فردا من به حجره ات - در مدرسه فیضیه - می آیم و #عمامه بر سرت می گذارم.
________
@drhadiansarii
#هادی _انصاری
شیخ المُحدثین دوران؛ زبان حوزه
نیم قرن از درگذشت حاج شیخ مرتضی #انصاری قمی گذشت. این یادداشت در چهار بخش برای پاسداشت این شخصیت تقدیم می شود.
شیخ المحدثین، مرحوم حجه الاسلام والمسلمین حاج شیخ مرتضی انصاری قمی، یکی از مبلغین نستوه #دین به شمار می رفت. مرحوم آیه الله #بروجردی در باره ایشان می فرمود: #زبان انصاری و #قلم سیدشرف الدین، هر دو خدمتگزار واقعی اسلام اند. ولادت ایشان، در سال ١٣٢١ با ١٣٢٣ ق در #قم، در خانواده ای پرفضیلت که نسب شان به شیخ الطایفه جناب سعدبن عبدالله بن ابی خلف #اشعری قمی، صحابی جلیل القدر حضرت امام حسن عسکری(ع) می رسد، زاده شد. پدرش «العبدالصالح العابد المتهجد» مرحوم آقا شیخ محمدحسین زاهد، یکی از عباد و زهاد پایین شهر قم و از معتمدین و ثقات حضرات آیات: آقاشیخ ابوالقاسم قمی و آقا شیخ مهدی حکمی قمی بوده است.
وی و برادرش مرحوم حاج شیخ علی زاهد مشهور به عابدی( که از شدًت عبادت به این نام شهرت یافت) ، در تابستان های سخت و گرم ماه رجب و شعبان را روزه گرفته و به ماه رمضان متصل می کردند و در دوره عمرشان کمتر اتفاق افتاد که نماز شبشان ترک شده باشد. آنان در امر به معروف و نهی از منکر بسیار کوشابودند و مرتکبین امور خلاف شرع را شخصا توبه می دادند. مرحوم انصاری در اوان تاسیس حوزه علمیه قم در سال ١٣٤٠ ق ١٣٠٠ش - به تحصیل علوم دینی روی آورد و مقدمات و ادبیات رانزد مرحوم علامه ادیب تهرانی و سطوح را نزد حضرات آیات: میرزامحمد #همدانی و #آخوند ملاعلی همدانی و حاج شیخ محمدعلی #حائری قمی و آیه الله حاج سید محمدتقی #خوانساری فرا گرفت و پس از آن در سال ١٣٤٧ ق، به درس خارج #فقه و اصول آیه الله العظمی حاج شیخ عبدالکریم حائری حاضر شد و به زودی در زمره یکی ازشاگردان برجسته وی در آمد. او در همان زمان، سخت مورد توجه استادش قرار گرفته بود، داستان زیر گواهی بر این مدعا است: پیش از آنکه معمم شود، روزی در تیمچه بزرگ بازار، بر فرازمنبر بود که مرحوم آیه الله حائری وارد مجلس شد و زمانی که منبر شیرین وی را مشاهده کرد، او را به نزد خود طلبیدند وفرمود: نام شما چیست و چرا تاکنون #معمم نشده ای؟ مرحوم انصاری گفت: آقا! نام من شیخ مرتضی است و تاکنون درخودم اهلیت و صلاحیت معمم شدن را ندیده ام ! آیه الله حائری فرمود: إنشاء الله که شیخ مرتضی انصاری بوده باشی (و از همان زمان نام خانوادگی اش در میان علما و مردم به «انصاری » معروف شد)، توبهترین کسی هستی که شایستگی عمامه نهادن را دارد. فردا من به حجره ات - در مدرسه فیضیه - می آیم و #عمامه بر سرت می گذارم.
________
@drhadiansarii
#باب القبله حرمين عسكريين ع در #سامراء
امام #هادی(ع) و امام حسن #عسکری(ع) پس از شهادت در منزلشان به خاک سپرده شدند و تا سالها شیعیان برای زیارت به این خانه می‌آمدند. این خانه در کنار مسجدی بود که می‌گویند محل #نماز خواندن آن دو امام(ع) بود و وقتی که درِ خانه مذکور بسته بود، شیعیان پشت #پنجره خانه تجمع می‌کردند و آن حضرات را زیارت کرده و سپس به مسجد مذکور می‌رفتند و نماز زیارت می‌خواندند. این بنا از سال ۲۶۰ قمری تا ۳۱۸ هجری به همان حالت اولیه برقرار بود.
به دستور #ناصرالدین شاه قاجار در سال ۱۲۸۲ق و با نظارت #شيخ العراقين عبدالحسین #تهرانى تعمیرات مهم و کلی صورت گرفت. این تعمیرات عبارتند از: #طلاکاری گنبد، تعمیر صحن و ایوان، به کار بردن سنگ‌های مرمر سبز رنگ در اطراف #مرقد و ترمیم قسمتی از دیوارهای صحن و #کاشی کردن آنها ، و نيز كاشى كارى هاى دروازه هاى صحن مطهر كه در اين ميان كاشيكارى درب قبله ، هنوز بيادگار مانده است و نام ناصر الدين شاه در بالاى اين دروازه در سمت چپ كاملا آشكار و خوانا باقى مانده است.
_______
@drhadiansarii
امام #هادی(ع) و امام حسن #عسکری(ع) پس از شهادت در منزلشان به خاک سپرده شدند و تا سالها شیعیان برای زیارت به این خانه می‌آمدند. این خانه در کنار مسجدی بود که می‌گویند محل #نماز خواندن آن دو امام(ع) بود و وقتی که درِ خانه مذکور بسته بود، شیعیان پشت #پنجره خانه تجمع می‌کردند و آن حضرات را زیارت کرده و سپس به مسجد مذکور می‌رفتند و نماز زیارت می‌خواندند. این بنا از سال ۲۶۰ قمری تا ۳۱۸ هجری به همان حالت اولیه برقرار بود.
به دستور #ناصرالدین شاه قاجار در سال ۱۲۸۲ق و با نظارت #شيخ العراقين عبدالحسین #تهرانى تعمیرات مهم و کلی صورت گرفت. این تعمیرات عبارتند از: #طلاکاری گنبد، تعمیر صحن و ایوان، به کار بردن سنگ‌های مرمر سبز رنگ در اطراف #مرقد و ترمیم قسمتی از دیوارهای صحن و #کاشی کردن آنها ، و نيز كاشى كارى هاى دروازه هاى صحن مطهر كه در اين ميان كاشيكارى درب قبله ، هنوز بيادگار مانده است و نام ناصر الدين شاه در بالاى اين دروازه در سمت چپ كاملا آشكار و خوانا باقى مانده است.
_______
@drhadiansarii
fa.wikishia.net
امام حسن عسکری علیه‌السلام - ویکی شیعه
اهدای #پرچم بارگاه ملکوتی #امیرالمؤمنین علیه السلام
امروز پنج شنبه ۱۳ ذی القعدة ۱۴۴۲، مرجع عالیقدر آیت الله العظمی #صافی _گلپایگانی دامت برکاته به زیارت #پرچم مطهر بارگاه ملکوتی حضرت امیرالمؤمنین علی بن ابی طالب سلام الله علیهما نائل شدند.
در این مراسم معنوی، سلام #تولیت آستان ملائک پاسبان علوی علیه آلاف التحیة و الثناء، توسط جناب آقای دکتر #هادی _انصاری، به معظم له ابلاغ گردید.
مرجع عالیقدر نیز ضمن ادای احترام به این پرچم مقدس و متبرّک، #ولایت امیرالمومنین سلام الله علیه را بزرگترین نعمت خداوند متعال دانستند و عزّت و عظمت شیعیان را در پناه ولایت امیرالمومنین سلام الله علیه از خداوند متعال مسئلت نموده و برای همه #خادمان دربار علوی صلوات الله علیه آرزوی توفیق روزافزون نمودند.
______________
@drhadiansarii
امروز پنج شنبه ۱۳ ذی القعدة ۱۴۴۲، مرجع عالیقدر آیت الله العظمی #صافی _گلپایگانی دامت برکاته به زیارت #پرچم مطهر بارگاه ملکوتی حضرت امیرالمؤمنین علی بن ابی طالب سلام الله علیهما نائل شدند.
در این مراسم معنوی، سلام #تولیت آستان ملائک پاسبان علوی علیه آلاف التحیة و الثناء، توسط جناب آقای دکتر #هادی _انصاری، به معظم له ابلاغ گردید.
مرجع عالیقدر نیز ضمن ادای احترام به این پرچم مقدس و متبرّک، #ولایت امیرالمومنین سلام الله علیه را بزرگترین نعمت خداوند متعال دانستند و عزّت و عظمت شیعیان را در پناه ولایت امیرالمومنین سلام الله علیه از خداوند متعال مسئلت نموده و برای همه #خادمان دربار علوی صلوات الله علیه آرزوی توفیق روزافزون نمودند.
______________
@drhadiansarii
سنت #احرام بستن جامه #كعبه در موسم #حجً
همه ساله بر اساس سنتی دیرینه در ایام ذی‌القعده و آغاز زمان حج تمتع، قسمت پایین پرده کعبه حدود سه متر بالا زده می‌شود و نزدیک به ۴۷ متر پارچه سفید کتان و پنبه‌ای را دور آن می‌بندند؛ به این کار در اصطلاح تشمیر یا احرام کعبه می‌گویند.
#هادی _انصاری؛ پژوهشگر و تاریخ شناس در گفت‌وگو با خبرنگار اجتماعی باشگاه خبرنگاران پویا درباره احرام بستن خانه کعبه و دلایل تاریخی آن اظهار کرد: بر پایه سنتی تاریخی، در اواخر ذی‌القعده پرده خانه خدا از چهار سو حدود یک قامت و نیم بالا زده می‌شود؛ در این حال، لایه زیرین و سفید پوشش کعبه نمایان می‌شود و حالتی همانند حج گزاران احرام بسته پیدا می‌کند که در اصطلاح به آن «احرام کعبه» می‌گویند؛ البته از این حالت به تشمیر کعبه نیز تعبیر می‌شود.
وی با بیان اینکه، تاریخ این حرکت را به مامون عباسى نسبت مى‌دهد، خاطرنشان کرد: ابن جبیر، احرام کعبه را در روز 27 ذی قعده هم زمان با روز فتح مکه گزارش کرده است؛ البته فاسی هم سخن او را گزارش کرده و افزوده که پرده کعبه روز 25 ذی قعده بالا می‌رود و در 27 ذی قعده کارگزاران کعبه قسمتی از پرده کعبه را که بالا برده‌اند، افزون بر بخش‌هایی دیگر، تا روی در کعبه را قطع می‌کنند و در روز عید #قربان نیمه بالای پرده را تعویض می‌کنند.
این پژوهشگر و تاریخ شناس به نظرات فاسی اشاره کرد و افزود: البته فاسی احتمال داده که دلیل بریدن نیمی از پرده کعبه به دست کارگزاران کعبه، فروش زود هنگام آن به حاجیان #مصری و #شامی است که معمولاً در روزهای نخست ذی‌الحجه وارد #مکه می‌شدند؛ در گذشته شماری از حاجیان دیرتر به مکه می‌رسیدند و بی درنگ رهسپار #عرفات می‌شدند و خرید بخش‌هایی از پرده کعبه را به روزهای پس از اعمال وا می‌گذاشتند و با توجه به این که پرده در روز عید قربان عوض می‌شد، آن را خریداری می‌کردند.
انصاری اضافه کرد: بنابراین به‌نظر مى‌رسد که این اقدام، سنتى است که طى قرنهاى گذشته در این موقع به عنوان احرام بستن کعبه اقدام به این کار مى‌کرده وتاکنون نیز ادامه دارد.
_________
@drhadiansarii
همه ساله بر اساس سنتی دیرینه در ایام ذی‌القعده و آغاز زمان حج تمتع، قسمت پایین پرده کعبه حدود سه متر بالا زده می‌شود و نزدیک به ۴۷ متر پارچه سفید کتان و پنبه‌ای را دور آن می‌بندند؛ به این کار در اصطلاح تشمیر یا احرام کعبه می‌گویند.
#هادی _انصاری؛ پژوهشگر و تاریخ شناس در گفت‌وگو با خبرنگار اجتماعی باشگاه خبرنگاران پویا درباره احرام بستن خانه کعبه و دلایل تاریخی آن اظهار کرد: بر پایه سنتی تاریخی، در اواخر ذی‌القعده پرده خانه خدا از چهار سو حدود یک قامت و نیم بالا زده می‌شود؛ در این حال، لایه زیرین و سفید پوشش کعبه نمایان می‌شود و حالتی همانند حج گزاران احرام بسته پیدا می‌کند که در اصطلاح به آن «احرام کعبه» می‌گویند؛ البته از این حالت به تشمیر کعبه نیز تعبیر می‌شود.
وی با بیان اینکه، تاریخ این حرکت را به مامون عباسى نسبت مى‌دهد، خاطرنشان کرد: ابن جبیر، احرام کعبه را در روز 27 ذی قعده هم زمان با روز فتح مکه گزارش کرده است؛ البته فاسی هم سخن او را گزارش کرده و افزوده که پرده کعبه روز 25 ذی قعده بالا می‌رود و در 27 ذی قعده کارگزاران کعبه قسمتی از پرده کعبه را که بالا برده‌اند، افزون بر بخش‌هایی دیگر، تا روی در کعبه را قطع می‌کنند و در روز عید #قربان نیمه بالای پرده را تعویض می‌کنند.
این پژوهشگر و تاریخ شناس به نظرات فاسی اشاره کرد و افزود: البته فاسی احتمال داده که دلیل بریدن نیمی از پرده کعبه به دست کارگزاران کعبه، فروش زود هنگام آن به حاجیان #مصری و #شامی است که معمولاً در روزهای نخست ذی‌الحجه وارد #مکه می‌شدند؛ در گذشته شماری از حاجیان دیرتر به مکه می‌رسیدند و بی درنگ رهسپار #عرفات می‌شدند و خرید بخش‌هایی از پرده کعبه را به روزهای پس از اعمال وا می‌گذاشتند و با توجه به این که پرده در روز عید قربان عوض می‌شد، آن را خریداری می‌کردند.
انصاری اضافه کرد: بنابراین به‌نظر مى‌رسد که این اقدام، سنتى است که طى قرنهاى گذشته در این موقع به عنوان احرام بستن کعبه اقدام به این کار مى‌کرده وتاکنون نیز ادامه دارد.
_________
@drhadiansarii
سالگشت درگذشت رييس العلماء و نماينده عالى شيعيان #كشمير
حجت الاسلام و المسلمین شیخ مولانا افتخار حسین #انصاری رئیس العلما و نماینده عالی شیعیان کشمیر از سیاستمداران این منطقه بود صبح روز سه شنبه ٨ مهر ماه سال ١٣٩٣ شمسى در شب شهادت امام محمد باقر (ع) دار فانی راوداع گفت.
ایشان که ٢ سال مبتلا به بیماری سیروس کبدی بودند و در این مدت با بیماری دست‌وپنجه نرم می‌کردند و از فعالیت‌های دینی، علمی و مردمی دست برنداشتند تا اینکه در روز یادشده در دهلی‌نو درگذشت و جمع کثیری از شیعیان هند ، کشمیر و مناطق شیعه‌نشین را در غم فروبرد.
نیای او ملا هادم انصاری بنیانگذار خاندان محقق شیعی در سال ١٤٥٠ میلادی همراه با میر سید رضوی قمی به دیار کشمیر آمد و به تبلیغ و ارشاد شیعیان پرداخت . ایشان در سال ١٩٤٣ میلادی متولد و درسال ١٩٦٤ در ٢١ سالگی از سوی پدرشان حاج جواد انصاری به حوزه علمیه نجف رفتند.
شیخ مولانا افتخار حسین انصاری در سال ١٩٧٠ میلادی هنگامى كه دهه سوم زندگی خود را پشت سر گذاشته بود، علاوه در امور مذهبی، گام در وادی سیاست نهاد و دست آورده های گسترده ای برای کشمیر داشت. او انجمن شیعه کشمیر را بنیان گذاشت. دولت کشمیر آنها را به رسمیت نمی شناخت و حتی با تحریک دیگر شاخه ها با آنها مبارزه می کرد.
شیخ مولانا افتخار حسین انصاری از سخنوری آتشین برخوردار بود و توانسته بود علاوه بر جایگاه اجتماعی خانواده اش در دل شیعیان نفوذ کند. او به دیدار با سران ایالت و کشور پرداخت و توانست برای سه دوره وزارت در صنعت، شهرداری و امر اجتماعی را به عهده بگیرد.
او روابط اجتماعی قدرتمند داشت و از نظر سیاسی و اجتماعی اعتباری در ایالت و سراسر هند بدست آورد. وی رئیس العلما و نماینده جامو و کشمیر در مجلس به شمار می رفت.
حجت الاسلام و المسلیمن انصاری در طول زندگی سه بار در معرض ترور قرار گرفت؛ در سال ٢٠٠٠ ميلادى از انفجار مین های زیر زمینی حین سخنرانی برای مردم گاند، خواجه و قاسم جان سالم به در برد. این حادثه منجر به کشته شدن ١٢ تن شد.
در دسامبر سال ٢٠٠٠ ميلادى هم شیخ افتخار حسين انصاری در انفجار بمب دست سازی که دو پلیس و یک راننده را کشت؛ مجروح شد.
شیخ افتخار حسین انصاری به عنوان نماینده شهر پاتا در شمال کشمیر در مجلس حضور داشت. خبر ارتحال این روحانی شیعه کشمیر هزاران نفر از این مردم را در محل اقامت او به تجمع واداشت. مراسم تشييع جنازه او در حدود ٦ ساعت به طول انجامید.
از او آثاری چون حسینیه، مسجد، درمانگاه، حوزه علمیه امام صادق ویژه طلاب علوم دینی در سال ١٣٨٩ شمسى از سوی حضرت حجت الاسلام و المسلمین سید جواد شهرستانی به نمایندگی از مرجع العظما سیستانی كه در اين مراسم توفيق حضور داشتم ، سنگ بنای آن نهاده شد.
وی محوری برای شیعیان کشمیر به شمار می آمد و بدون تردید جایگزین او به سادگی ميسر نخواهد بود.
او در ٧١ سالگی دار فانی را وداع گفت. با توجه به ٤٠ سال فعالیت مذهبی و سیاسی خود همواره نمایندگی مراجع عظام شیعه در آن دیار را به عهده داشت و الحق به‌خوبی از پس آن برآمد و یار مظلومان در این منطقه بود و درب خانه او شبانه‌روز به روی مراجعه‌کنندگان باز بود.
بعد از تشییع بی‌نظیر هزاران نفر شیعه و سنی بعد از ٦ ساعت در کنار آرامگاه‌های پدر و نیای خود در قبرستان سرینيگر که همه از بزرگان و روحانیون و خدمتگزار کشمیر بوده‌اند، به خاک سپرده شد. این ضایعه را در آغاز به ساحت امام زمان (عج) و آیات عظام و حوزه‌های علمیه و خاندان محترم او تسلیت می‌گویم. امید داریم که درب خانه این بزرگوار همچنان به‌وسیله فرزند او راهش ادامه یابد.
وَ السَلامٌ عَلَیْهِ یَوْمَ وُلِدَ وَ یَوْمَ ماتَ وَ یَوْمَ یُبْعَثُ حَیًّا
دکتر #هادی _انصاری
٨ مهر ماه ١٤٠١
تهران
_________
@drhadiansarii
حجت الاسلام و المسلمین شیخ مولانا افتخار حسین #انصاری رئیس العلما و نماینده عالی شیعیان کشمیر از سیاستمداران این منطقه بود صبح روز سه شنبه ٨ مهر ماه سال ١٣٩٣ شمسى در شب شهادت امام محمد باقر (ع) دار فانی راوداع گفت.
ایشان که ٢ سال مبتلا به بیماری سیروس کبدی بودند و در این مدت با بیماری دست‌وپنجه نرم می‌کردند و از فعالیت‌های دینی، علمی و مردمی دست برنداشتند تا اینکه در روز یادشده در دهلی‌نو درگذشت و جمع کثیری از شیعیان هند ، کشمیر و مناطق شیعه‌نشین را در غم فروبرد.
نیای او ملا هادم انصاری بنیانگذار خاندان محقق شیعی در سال ١٤٥٠ میلادی همراه با میر سید رضوی قمی به دیار کشمیر آمد و به تبلیغ و ارشاد شیعیان پرداخت . ایشان در سال ١٩٤٣ میلادی متولد و درسال ١٩٦٤ در ٢١ سالگی از سوی پدرشان حاج جواد انصاری به حوزه علمیه نجف رفتند.
شیخ مولانا افتخار حسین انصاری در سال ١٩٧٠ میلادی هنگامى كه دهه سوم زندگی خود را پشت سر گذاشته بود، علاوه در امور مذهبی، گام در وادی سیاست نهاد و دست آورده های گسترده ای برای کشمیر داشت. او انجمن شیعه کشمیر را بنیان گذاشت. دولت کشمیر آنها را به رسمیت نمی شناخت و حتی با تحریک دیگر شاخه ها با آنها مبارزه می کرد.
شیخ مولانا افتخار حسین انصاری از سخنوری آتشین برخوردار بود و توانسته بود علاوه بر جایگاه اجتماعی خانواده اش در دل شیعیان نفوذ کند. او به دیدار با سران ایالت و کشور پرداخت و توانست برای سه دوره وزارت در صنعت، شهرداری و امر اجتماعی را به عهده بگیرد.
او روابط اجتماعی قدرتمند داشت و از نظر سیاسی و اجتماعی اعتباری در ایالت و سراسر هند بدست آورد. وی رئیس العلما و نماینده جامو و کشمیر در مجلس به شمار می رفت.
حجت الاسلام و المسلیمن انصاری در طول زندگی سه بار در معرض ترور قرار گرفت؛ در سال ٢٠٠٠ ميلادى از انفجار مین های زیر زمینی حین سخنرانی برای مردم گاند، خواجه و قاسم جان سالم به در برد. این حادثه منجر به کشته شدن ١٢ تن شد.
در دسامبر سال ٢٠٠٠ ميلادى هم شیخ افتخار حسين انصاری در انفجار بمب دست سازی که دو پلیس و یک راننده را کشت؛ مجروح شد.
شیخ افتخار حسین انصاری به عنوان نماینده شهر پاتا در شمال کشمیر در مجلس حضور داشت. خبر ارتحال این روحانی شیعه کشمیر هزاران نفر از این مردم را در محل اقامت او به تجمع واداشت. مراسم تشييع جنازه او در حدود ٦ ساعت به طول انجامید.
از او آثاری چون حسینیه، مسجد، درمانگاه، حوزه علمیه امام صادق ویژه طلاب علوم دینی در سال ١٣٨٩ شمسى از سوی حضرت حجت الاسلام و المسلمین سید جواد شهرستانی به نمایندگی از مرجع العظما سیستانی كه در اين مراسم توفيق حضور داشتم ، سنگ بنای آن نهاده شد.
وی محوری برای شیعیان کشمیر به شمار می آمد و بدون تردید جایگزین او به سادگی ميسر نخواهد بود.
او در ٧١ سالگی دار فانی را وداع گفت. با توجه به ٤٠ سال فعالیت مذهبی و سیاسی خود همواره نمایندگی مراجع عظام شیعه در آن دیار را به عهده داشت و الحق به‌خوبی از پس آن برآمد و یار مظلومان در این منطقه بود و درب خانه او شبانه‌روز به روی مراجعه‌کنندگان باز بود.
بعد از تشییع بی‌نظیر هزاران نفر شیعه و سنی بعد از ٦ ساعت در کنار آرامگاه‌های پدر و نیای خود در قبرستان سرینيگر که همه از بزرگان و روحانیون و خدمتگزار کشمیر بوده‌اند، به خاک سپرده شد. این ضایعه را در آغاز به ساحت امام زمان (عج) و آیات عظام و حوزه‌های علمیه و خاندان محترم او تسلیت می‌گویم. امید داریم که درب خانه این بزرگوار همچنان به‌وسیله فرزند او راهش ادامه یابد.
وَ السَلامٌ عَلَیْهِ یَوْمَ وُلِدَ وَ یَوْمَ ماتَ وَ یَوْمَ یُبْعَثُ حَیًّا
دکتر #هادی _انصاری
٨ مهر ماه ١٤٠١
تهران
_________
@drhadiansarii