جدايي سيد #عمار _حكيم از #مجلس اعلابه معناى دور شدن وى از #ايران است ؟

🔹 جدایی #حجة الاسلام سيدعمار حکیم از مجلس اعلا و اعلام تشکیل حزب حکمت ،باتحولی راهبردی می تواند سرآغاز گام برداشتن برای ظهور #عراق نوین باشد.
او با این اقدام ، طلیعه‌دار عبور عراق از وابستگى هاى #قومی و #مذهبی و ورود به #هویت ملی خواهد گرديد و می‌تواند مرد تصمیم های سخت و استراتژیک باشد.
🔹 با حرکت سیاسی سيد عمارحکیم ،می تواند در عراق نقش کانونی #مذهب و تقویت هویت ملی در عراق با يكديگر ،انسجام بيشترى پيدا كرده وحزبى با نگرش هاى عميق مذهبى كه ريشه در مرجعيت خاندان مهم وريشه دار حكيم از سويي داشته واز سوى ديگر به عنوان حزبى كه هويت ملى عراق را در كنار آن محترم شمارد،منجر گردد.
🔹 یکی از مهم ترین تبعات جدایی سيد عمارحکیم از مجلس اعلا و تشکیل جریان و#حزب _حکمت ،تحكيم روابط گسترده تر او وجريان تازه تاسيس شده وى با ايران اسلامى خواهد بود.
زيرا كه در دوران رياست وى به عنوان #رييس مجلس اعلا ، اين شخصيت وسياست وديدگاه نزديك بودن وتعامل او با جمهورى اسلامى ايران بوده است كه همواره وى را به ايران وبه گونه اى با سياست هاى جمهورى اسلامى ايران هماهنگ ساخته است.
در اين راستا كمتر ديده ايم كه در سفرهاى رسمى سيد عمار حكيم به #ايران وحضور در مراسم ها وگرهمايي ها ، ديگرشخصيتهاى محورى مجلس حضور داشته باشند كه اين خود نشان از نزديگى افكار وايده هاى سياسى اجتماعى سيد عمار حكيم با #جمهورى اسلامى ايران ، همچون #پدر وعمويش ، دارد.
البته اين بدين معنا نمى باشد كه ديگر شخصيت هاى محورى مجلس اعلا ، با ايران وسياست هاى وى در تقابل باشند ليكن #مهره انسجام وهماهنگى مجلس ، همواره در طول سه دهه گذشته بر دوش خاندان حكيم بوده است.
در صورت موفقیت حرکت آغاز شده توسط سيد عمار حکیم در عراق که از مهم ترین جناح های قدرتمند شیعی در عراق می باشند، این تحول در میان شیعیان منطقه نیز می تواند تاثیرگذار بوده و همراه با تبعات مثبتى در راستاى منافع شيعه در منطقه باشد.
--------------
@drhadiansarii

آية الله علوى بروجردى🔹

بخش پنجم
روز #رحلت پیغمبر(صلی الله علیه و آله) چه کسانی #شمشیر کشیدند و داد زدند و گفتند: هر کس بگوید پیغمبر(صلی الله علیه و آله) از دنیا رفته است او را خواهیم کشت؟! آیا باید از این افراد حقایق دینی را أخذ کنیم؟
حرکت اسلامی معیارهایی می‌طلبد که باید درست شناسایی شود تا حرکت‌ها صحیح باشد. در تمام دنیا هم وقتی می‌خواهند #ایدئولوژی خاصی را حاکم کنند، اول اساس آن را تعیین می‌کنند و بعد درباره آن اساس بحث می‌کنند. ما در فقه افرادی مثل شیخ #طوسی(قدس سره)، #شیخ #انصاری(قدس سره)، و #سید _مرتضی(قدس سره) را داریم که قولشان معتبر است.
در اسلام چه کسانی هستند که قولشان دارای اعتبار است؟ اگر ما از گذشته بیرون بیاییم و کار به گذشته نداشته باشیم، پس این اساس را از کجا أخذ کنیم؟ از کجا بدانیم آنچه پیش روی ما است صحیح است یا نیست؟ اینجا مسئله #حق و #باطل است که نمی‌توان از آن گذشت. شخصیت‌های #مذهبی- #سیاسی، کلامشان ضبط می‌شود. به همین دلیل، این همه مطلب درباره شخصیت و سنت‌های پیامبر(صلی الله علیه و آله) نقل شده است و #صحابه #پیغمبر هر چه از ایشان دیده بودند، نقل کرده‌اند. #عایشه مدّت کوتاهی در خانه پیغمبر(صلی الله علیه و آله) بوده ولی روایات بسیاری از ایشان نقل کرده است؛ حتی مسائل خصوصی را. چرا؟ زیرا شخصیت پیغمبر(صلی الله علیه و آله) به گونه‌ای است که تمام ابعاد آن در خور توجه و تأمل است.


----------------
@drhadiansarii

مسجد قل‌شریف،🔹

بزرگترین #مسجد #روسیه، در شهر #قازان #تاتارستان قرار دارد. مسجد قل‌شریف یکی از مساجد اصلی و بزرگ قرون وسطی در قازان بوده که در سده ۱۶ میلادی ساخته شد. این مسجد با کتابخانه غنی خود باعث ظرافت، زیبایی و تزئین پایتخت خان‌های قازان و مرکز آموزش مذهبی، گسترش علوم در قسمت مرکزی روسیه در سده ۱۶ میلادی بود.
این مسجد به افتخار آخرین امام جماعت خود «سید قل‌شریف» یکی از رجال سرشناس #مذهبی، عالم، #شاعر و سیاست‌مدار و از فرماندهان دفاعی شهر قازان، که در این مسجد خدمت می‌کرد و در طول اشغال این شهر کشته شد تغییر نام داد.
مسجد ۲ طبقه‌ای قل شریف، یک طبقه را به نیایش و یک طبقه را به موزه اسلامی خود اختصاص داده‌است. گنبد مرکزی این مسجد ۳۹ متر و ۴ #مناره اصلی آن ۵۷ متر ارتفاع دارند. بخش عمده‌ای از هزینه ساخت مسجد توسط مسلمانان #تاتار اهدا شده‌است.

عده‌ای اعتقاد دارند سبک معماری این مسجد وامدار #سبک‌های #بلغاری است اما مؤلفه‌های آن به سبک #عثمانی و دوره #رنسانس شباهت دارد. مسجد قدیمی که در همین مکان ساخته شده بود در سال ۱۵۵۲ توسط روس‌ها تخریب شد و دارای مناره‌های ۸ متری بود که در ساخت آن #سنگ‌های سفید نقش اصلی را برعهده داشت. در این مسجد یک #مدرسه اسلامی و یک #کتابخانه نیز قرار داشت.
در ۲۱ فوریه سال ۱۹۹۶ به درخواست مینتیمر شایمییف رئیس جمهور تاتارستان بازسازی مسجد آغاز شد و در ژوئیه سال ۲۰۰۵ در دوره جشن‌های هزاره قازان رسماً افتتاح شد. اقامه #نماز #جمعه در این مسجد یکی از مهم‌ترین و بزرگترین رویدادهای پایتخت تاتارستان محسوب می‌شود.

----------------
@drhadiansarii

بیاد دارم که در حدود شانزده سال قبل ، استفتایی به دست آیة الله #علوی _بروجردی از شیعیان #ترکیه ، رسیده بود که در آن سوال کرده بودند ، ما تعدادی دختران دانشجو هستیم که با #حجاب از ورود ما به #دانشگاه ، ممانعت می کنند !!
وظیفه شرعی ماچیست؟
ایشان در پاسخ ، فرموده بودند که که بانوان تا جایی که اجازه می دهند با حجاب باشند ، واز هر نقطه ای که مانع از حضور آنان در دانشگاه ومجامع علمی می گردند ، می توانند حجاب را از سر خویش بردارند !!؟؟؟
من شگفت زده از محضرشان پرسیدم ، چگونه ؟
پاسخ زیبایی دادند که تیز نگری وآینده نگری ایشان را در پاسخ به استفتا ، متوجه شدم !
ایشان در پاسخ سوال بنده فرمودند :
اینان با این حرکت ، به دنبال این هستند که نسل #بانوان شیعه ومتدین را از ورود به #دانشگاه محروم کرده وجامعه بانوان شیعه #ترک ، در آینده که تربیت کننده نسل ترکیه در بعد از این هستند ، #پزشک ،#مهندس وبطور کلًی تحصیل کرده نخواهند داشت وبه همین ترتیب در پرورش فرهنگی نسل آینده #شیعه در #ترکیه تاثیر منفی خواهد داشت.
در اینجا بود که به ایشان عرض کردم ، همین رخداد ، در آغاز استقلال کشور #عراق وبرپایی نظام #سلطنتی ، روی داد ومدارس با نظام نوین تشکیل گردید لیکن متاسفانه ، با تحریم بزرگان #مذهبی آن هنگام ، #دانش _آموزان شیعه از ورود به این مدارس محروم ماندند ودر نتیجه ، نزدیک به یک قرن ، عهده داران تشکیلات سیاسی واجتماعی دولتها در #عراق را غیر شیعه ، تشکیل می دادند !!
نکته مهمی که باید همواره در نظر داشت.

امًا چرا این خاطره را نقل کردم ؟ علًت این است که گاه یک با حجاب وحتی بدون حجاب در جمع وانجمن وهمایش ویا حتی #جامعه ای ،آنچنان تاثیر مثبتی می گذارد که طرف مقابل آن نمی گزارد ،
اینجانب ضمن تقدیر از جناب #زائری ، در تشویق آن خانم به حجاب ، در برابر عرض می کنم زیرا که اعتقادم این است ، حجاب در جامعه اسلامی ، همچون روزه در ماه رمضان است !
یک بیمار ویا غیر مسلمان ویا مسافر ویا یک غیر معتقد به روزه ، می تواند روزه نگیرد ، امًا حق ندارد در جامعه روزه گیر ، به هر علًت ، روزه خواری کند.
حجاب یک بانو نیز همین حکم را دارد
پس می توان از لحاظی عنوان نمود ، که حجاب در مجامعی که نظم جامعه را برهم نزند ،همچون خانه خود ویا انجمنی خصوصی ، از حجاب استفاده نکند ، گرچه معصیت کرده ونامحرمان هم در برابر این حرکت ، خود دارای وظائفی هستند ، لیکن خود ، مختار بوده وحسابشان با خداوند است وکسی حقً اجبار را برای آنان ندارد.
امًا در خیابان وجامعه ، خلاف مقررات حکم اسلام ، نظم جامعه را برهم زده وتخلف از قانون بشمار می آید.
هر جامعه ، قوانین خاصً به خود را داشته وشهروندان وجز اینها ، همه
موظف به پیروی بوده وتخلًف از آن جرم است.
در #انگلستان ، حرکت اتوموبیل برخلاف بسیاری از کشورهای دیگر ،‌از چپ بوده وباز گشت از راست است ، آیا کسی می تواند بگوید من از راست می خواهم رانندگی کنم؟؟
این یک مطلب

از سوی دیگر معتقدم که حجاب در این شرایط ، یک مطلب صددر صد سیاسی وساخته وپرداخته اتاق فکرهای #دشمن است ، ومتاسفانه برخی عزیزان ، با چشم روشنفکرانه وبرخی از حوزویان ، که به گفته صاحبنظران حوزوی ، نشان از جایگاه علمی وبهره های #حوزوی !!!آنان دارد ، ودر لباس #روحانیت ؟؟!!! ، به این مقوله گام نهاده واظهار نظرهایی کرده ومی کنند که با مبانی دینی وحوزوی وسخن بزرگان و#رموز شیعه ، منافات داشته ودارد.
امیدوارم که از این بخش نیز با روشنگری ودادن اطلاعات لازم ، به سلامتی جامعه ما عبور نماید.

دکتر هادی انصاری
یازدهم اسفند ۱۳۹۶

………………………………………………
@drhadiansarii

بسمه تعالی

إنًا لله وإنًا الیه راجعون

إذا مات العالم ثلم فی الاسلام ثلمة لا یسدًها شئ

#رحلت مرحوم آیة الله حاج شیخ #نصر الله #شاه آبادی ، یادگار عارف والا حضرت آیة الله العظمی حاج شیخ محمد علی شاه آبادی ، موجب تأثر وتألًم فراوان گردید. وی که دست پروردگان مکتب #فقه واصول حوزه #نجف اشرف ،بشمار می آمد ، علاوه بر جایگاه والای #علمی و#حوزوی ، از ویژگی خدمتگزاری به همنوعان ومحرومان جامعه برخوردار بود که به موازات تلاش وکوشش خستگی ناپذیرش ، در احیای معارف #مذهبی ومکتب اهل بیت علیهم السلام، به تاسیس مراکز خیریه ودستگیری از محرومان وایتام آل #محمد ص، موفق بود.
درک محضر آن مجتهد #خدمتگزار ، که همواره یاد آور دوران شکوه همجواری بارگاه #علوی بوده وبوی عطر پدر #شهیدم ، آیة الله حاج شیخ احمد #انصاری را که الحق برادری برای وی وپدری برای ما بشمار می آمد ، را استشمام کرده ودرک محضر آن مرحوم ، همچون درک محضر #پدر شهیدم بود.
رحلت جانگداز این عالم ربًانی و#روحانی به معنای کلمه را که به حقً همچون پدری در میان ما وجامعه بشمار می آمد را به حوزه های #علمیه نجف اشرف و#قم مقدس ،و#مراجع عظام وخاندان معزز شاه آبادی ، به ویژه به سرور گرام وولی نعمت خود ، حضرت آیة الله حاج شیخ #نور الله شاه آبادی وفرزندان والاتبار آن مرجع عالیقدر واخوی زادگان ودوستدارانشان ، تسلیت وتعزیت عرض می کنم.
روح ورضوان وعلوً درجات را برای آن مرحوم وصبر وأجر جزیل را برای
بیت محترم ووالاتبار شاه آبادی ، آرزو دارم.
امیدوارم که از دعای روح گسترده آن عالم جلیل القدر، ما وهمه دوستدارانش برخوردار باشیم.

دکتر #هادی _انصاری
دوشنبه ۲۱ اسفند
۱۳۹۶ - تهران

…………………
@drhadiansarii

بسمه تعالی

إنًا لله وإنًا الیه راجعون

إذا مات العالم ثلم فی الاسلام ثلمة لا یسدًها شئ

#رحلت مرحوم آیة الله حاج شیخ #نصر الله #شاه آبادی ، یادگار عارف والا حضرت آیة الله العظمی حاج شیخ محمد علی شاه آبادی ، موجب تأثر وتألًم فراوان گردید. وی که دست پروردگان مکتب #فقه واصول حوزه #نجف اشرف ،بشمار می آمد ، علاوه بر جایگاه والای #علمی و#حوزوی ، از ویژگی خدمتگزاری به همنوعان ومحرومان جامعه برخوردار بود که به موازات تلاش وکوشش خستگی ناپذیرش ، در احیای معارف #مذهبی ومکتب اهل بیت علیهم السلام، به تاسیس مراکز خیریه ودستگیری از محرومان وایتام آل #محمد ص، موفق بود.
درک محضر آن مجتهد #خدمتگزار ، که همواره یاد آور دوران شکوه همجواری بارگاه #علوی بوده وبوی عطر پدر #شهیدم ، آیة الله حاج شیخ احمد #انصاری را که الحق برادری برای وی وپدری برای ما بشمار می آمد ، را استشمام کرده ودرک محضر آن مرحوم ، همچون درک محضر #پدر شهیدم بود.
رحلت جانگداز این عالم ربًانی و#روحانی به معنای کلمه را که به حقً همچون پدری در میان ما وجامعه بشمار می آمد را به حوزه های #علمیه نجف اشرف و#قم مقدس ،و#مراجع عظام وخاندان معزز شاه آبادی ، به ویژه به سرور گرام وولی نعمت خود ، حضرت آیة الله حاج شیخ #نور الله شاه آبادی وفرزندان والاتبار آن مرجع عالیقدر واخوی زادگان ودوستدارانشان ، تسلیت وتعزیت عرض می کنم.
روح ورضوان وعلوً درجات را برای آن مرحوم وصبر وأجر جزیل را برای
بیت محترم ووالاتبار شاه آبادی ، آرزو دارم.
امیدوارم که از دعای روح گسترده آن عالم جلیل القدر، ما وهمه دوستدارانش برخوردار باشیم.
دکتر #هادی _انصاری
دوشنبه ۲۱ اسفند
۱۳۹۶ - تهران …………………
@drhadiansarii

ما با #عربستان باید چگونه عمل کنیم 🔵

بخش دوم 🔹

حرف بنده این است که باید از همه ظرفیت ها در #سیاست _خارجی اعم از #دانشگاه، #رسانه و عناصر تأثیرگذار بهره جست. باید در نظر داشته باشیم که #عربستان دارای #پول و #ثروت هنگفتی است که آن را در جهت #تخریب استفاده می کند.
آنها تلاشی می کنند می کنند که جایگاه #خادم الحرمینی خود را در جهان #اسلام از دست ندهند و به شدت هم اهل #تشریفات هستند.

در این راستا #سعودی ها دارای یک سری از خصوصیات هستند که اگر ما آن را رعایت کنیم به ضررمان تمام نمی شود. به عنوان مثال ،در رخداد حمله به #سفارت _عربستان ،می توانستیم بهتر عمل کنیم و به اشتباه خود اعتراف می کردیم.
این موضوع ضربه ای به ما وارد نمی کرد و اشکال و ایرادی هم در این بین به وجود نمی آمد. در ضمن فراموش نکنیم که اگر این اتفاق رخ نمی داد ما بهتر می توانستیم در قضیه #اعدام شیخ #نمر عمل کرده و امتیاز بیشتری می گرفتیم. وبنظرم دست #خیانت بود ویا #غفلت ، نمیدانم ! در هر حال حاضر سعودی ها در موضعی متناقض قرار دارند و روی چند #گسل از جمله ، اجتماعی، جابجایی نسلی و غیره زندگی می کنند.
آنها مطالبات انباشته شده زیادی از سوی #زنان و #جوانان دارند. کاری هم به قصد و نیت محمدبن سلمان ندارم، چه اینکه اقدامات وی اصلاحات ناشی از #ترس از واژگونی حکومت و یا #اصلاحات خود فی نفسه موضوعیت داشته باشد و او طرحی را دنبال می کند که به نفع جامعه است.
وی تعدادی از #شاهزادگان _سعودی را در بند قرار داده تا بتواند اموال آنها را در #صندوق ذخیره #ارزی کشور، منتقل کند. اگر هم وی بخواهد در اصلاحات خود موفق باشد، باید جوی آرام در فضای داخلی و بیرونی کشور حکمفرما باشد.
بنابراین در این شرایط پوست انداختن نظام سعودی ، که به گونه ای مصالح فراوانی برای ما را در بر خواهد داشت ، همچون شکاف میان #مذهبی ها خشک ونادان ودولتمداران #جوان ، ودیگر دست آوردها که در جای خود سخن گفته خواهد شد ، همه وهمه ، مواردی است که #محمد بن #سلمان _جوان ، نیاز به آرامش در درون وبرون داشته ، که به اهدافش نزدیک شود وطبقه گسترده جوان ومیانسال ، امًا ضد #رژیم یکصد ساله #نیاکان خود را با خود همراه سازد.
موضوع مهم در این بین #جنگ _یمن است که #ریاض و #صنعا تا کنون 7 بار با هم جنگیده اند که دفعات قبل هم با هم مذاکره کردند و این بار نیز باید به سمت گفتگو بروند.


………………………
@drhadiansarii

مسلمانان #آلمان
در حاشیه سفرم به #ژرمن یا دلتای رود #دانوپ
بخش هفتم و 🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹

پروفسور #فوگل از برجسته ترین و با سابقه ترین اینترونشنال #رادیولوژیست های #اروپامی باشد که سال هاست به صورت تخصصی به #درمان تومور های بافت نرم بخصوص #سرطان های @کبد و #ریه می پردازد. ایشان با در اختیار داشتن مدرن ترین تجهیزات #پزشکی در شهر #هانوور و #فرانکفورت آلمان ، به درمان بیماران ومشاوره در زمینه تخصص خود دارد.
وی از شخصیتی #مذهبی برخوردار بوده ، ودارای اعتقادات مذهبی به خصوص در زمینه دعا وتأثیر آن بر بیماران می باشد.

#هانوفر یا #هانوور یکی از شهرهای آلمان و مرکز ایالت فدرال نیدرزاکسن (ساکسونی سفلا) است. این شهر با جمعیتی بیش از نیم میلیون نفر، یکی از مراکز مهم در شمال آلمان به حساب می‌آید.
شهرک #وولفسبورگ، مقر کمپانی و گروه فولکس واگن، در نزدیکی شهر هانوفر قرار دارد. ورزشگاه ۵۰ هزار نفری آ و د-آرنا، یکی از خیره کننده‌ترین قسمت‌های این شهر به‌شمار می‌رود که متعلق به باشگاه ورزشی هانوفر ۹۶ می‌باشد.
پس از این ویژگیها ، شهر هانوور از نظر علمی دارای دو ویژگی ویا شخصیت برجسته می باشد که نام این دو را می توان گفت که پس از آلمان وصدر اعظم آن ، قرار داشته ، واز شهرت ویژه ای در #اروپا برخوردار می باشند.
این دو شخصیت علمی ، پروفسور فوگل ، که از برجسته ترین متخصصین درمان بافت نرم سرطانهای بدن به ویژه سینه وکبد وریه می باشد در دو بیمارستان مجهز ودانشگاهی در این شهر ونیز فرانکفورت مشغول به فعالیت می باشد ودیگری
#پروفسور مجید #سمیعی، #پزشک و جراح مغز و اعصاب سرشناس #ایرانی و رئیس فدراسیون جهانی #جراحان اعصاب، ساکن این شهر بوده و ریاست #بیمارستان علوم عصبی هانوفر را بر عهده دارد که خود بنیانگذار آن بوده‌است. دانشگاه leibniz universität hannover در این شهر قرار دارد.
چهره مردمی پروفسور #سمیعی ، نه تنها به عنوان یک ایرانی تبار موفق در ایران بر سر زبانها می باشد ، بلکه در کشور آلمان بطور خاصً ودر مجامع علمی #جهانی ، از جایگاه ویژه ای برخوردار است.
زیبا آنکه پس دیدار با پروفسور #فوگل ، وقرار گرفتن وی از سیر درمان بیمارم ، به ایرانی بودن خود بالیدم زیرا که با آگاهی ونحوه درمان وامکانات پزشکی موجود در ایران ، ضمن اظهار شگفتی ، وی ودیگر پزشکان همکارش ، از چگونگی #درمان وسیر آن که به روز انجام شده بود ، اظهار رضایت کامل خویش را ابراز نمودند ، که برای من موجب #مباهات بود.

……………………………
@drhadiansarii

#کلیپ_مستند
#عکاس_ایتالیایی
در اربعین

#کلودیا_بورجیا عکاسِ مسیحییِ #ایتالیایی ساکن #رم است
در سال 2013 پس از سفر به عراق، با وجود سختی‌های این سفر، در مکاتباتی با #فطرس_مدیا در مورد بزرگترین گردهمایی سالانۀ بشری چنین عنوان می‌کند:
"مفتخرم که در عرصۀ رساندن پیامِ صلحِ #اربعین به جهانیان دخالت دارم.
مسیرِ اربعین، مسیرِ #حقیقت است. آمدم تا با چشمان خودم، زنانی را ببینم که محکم و راسخ، مثل #حضرت_زینب (س) این مسیر دشوار را طی می‌کنند.
میخواستم بخش مهمی از تاریخ #مذهبی که فقط اطلاعات کمی از آن داشتم را حکایت کنم.
هدف من شناختن و شناساندن به دور از هر پیش داوری بود
زیارتِ معنوی اربعین، زیارتیست که امام حسین(ع) تمام شیفتگانش را به آن فرا خوانده است.
در سال 2012 موفق به انجام این سفر نشدم.
اما سال بعد شرایط به گونه‌ای فراهم شد که فکر میکنم امام حسین(ع) من را هم مثل بسیاری از زائرین به این سفر فراخوانده بود"
او همچنین خود را #سفیر اربعین قلمداد کرده و علاقمند به حضور مجدد در این مراسم است.
وی پس از بازگشت به #ایتالیا منتخبی از 6000 #عکس خود را در ساختمانِ انجمنِ عکاسانِ شهرِ رُم، در معرضِ دیدِ عموم قرار داد.

با تشکر از فطرس مدیا
………………………………
@drhadiansarii

#تاريخ بین‌الحرمین 🔹

به #صحن یا #میدان میان حرم امام #حسین و حضرت ابوالفضل (ع) گفته می‌شود. در چند دهۀ اخیر، این اصطلاح در ادبیات عاشورایی بسیار گفته می‌شود. سوای حرمین، خود بین‌الحرمین هم تقدس و جایگاهی در میان دوستداران اهل‌بیت (ع) یافته است. در اشعار و نوحه‌خوانی مداحان، واژۀ بین‌الحرمین به‌وفور دیده و شنیده می‌شود؛ اما این اصطلاح، اصطلاحی نو است و تا چند دهۀ پیش گفته نمی‌شد.
رجوع به کتب تاریخی، #زندگینامه‌ها و حتی دانشنامه‌ها و #اشعار قدیمی آیینی نشان می‎دهد که تا پیش از تخریب خانه‌های میان حرمین، نام بین‌الحرمین مرسوم نبوده است. تنها نامی که از بین‌الحرمین دیده می‌شود، #بازار بین‌الحرمین #تهران است که در زمان #قاجار ساخته شده و میان دو مسجد #شاه و #جامع تهران است.

پیش از ساخت بین‌الحرمین، آنجا محله‌ای مثل دیگر محلات کربلا بوده و بافتی قدیمی داشته است؛ کوچه پس کوچه‌های باریک و پیچ در پیچ و خانه‌ها و مغازه‌های مردم. آیت‌ﷲ سید محسن #حکیم در این اندیشه بود که دو حرم را توسعه دهد و به یکدیگر متصل کند؛ اما تملک خانه‌ها و مغازه‌ها، هم هزینۀ هنگفتی داشت و هم رضایت مالکان سخت و دور از دسترس بود. در این میان، وجود برخی #مدارس و #مساجد نیز مسئله را دشوارتر می‌کرد.
در ۱۳۹۳ ق ادارۀ #عتبات عالیات در #عراق را وزارت #اوقاف عراق به دست می‌گیرد و در سال ۱۴۰۰ ق کارگروهی برای بازسازی و توسعۀ حرمین تشکیل می‌شود.

#صدام در محرم ۱۴۰۵ ق/۱۹۸۴ م با حضور در کربلا اعلام می‌کند که ده‌ها میلیون دینار برای توسعۀ حرمین و نیز اتصالشان به میدان واحدی اختصاص خواهد داد. در این طرح اراضی و محلات اطراف حرم خریداری شد. مبلغ یک میلیون دینار عراقی – معادل ۱۰ میلیون دلار­ برای توسعۀ حرمین و احداث بین‌الحرمین به استاندار کربلا داده شد.
پس از دو سال، در سوم جمادی الثانی ۱۴۰۷ ق/۱۹۸۷ م بین‌الحرمین به همراه دیگر طرح‌های توسعه حرمین – مانند تجدید #طلاکاری گنبد #حرم امام حسین (ع) – افتتاح شد.

در طرح توسعۀ حرمین، خانه‌ها، بازار و مغازه‌ها به عرض ۴۰ متر از بین رفت. در این میان برخی آثار تاریخی، مدارس علمیه و مساجد قدیمی و نیز برخی مقبره‌های بزرگان تخریب شد.
در دو طرف بین‌الحرمین، ساختمان‌های تجاری ساخته شد. این ساختمان‌ها تا سال ۱۹۹۱ م بودند. پس از انتفاضه با تخریب این ساختمان‌ها، بین‌الحرمین گسترده‌تر شد.

بازسازی و توسعۀ عتبات عالیات، برای #حکومت صدام نه فقط از جهت به دست آوردن حمایت #شیعیان و قبایل شیعه اهمیت داشت، بلکه بسیاری از رؤسا و مسئولان کشورهای اسلامی در سفر به عراق به #کربلا و دیگر عتبات می‌رفتند. بازدید مسئولان دیگر کشورها، نوعی انگیزۀ سیاسی بود تا حکومت صدام به عمران و بازسازی عتبات توجه کند. در دورۀ احمد #حسن _البکر و بعد در دورۀ #صدام، بسیاری از رؤسای جمهور و مقامات دیگر کشورهای اسلامی به کربلا آمدند. جعفر #النمیری و مشیر #سید سوار رؤسای جمهور #سودان، علی #سالم الربیعی رئیس جمهور #یمن، مأمون #عبدالقیوم رئیس جمهور #مالزی، محمد #داوود خان رئیس جمهور #افغانستان و بعدها حسن #کونجی رئیس جمهور #نیجریه و جودت #صونای رئیس جمهور #ترکیه در سفرشان به عراق، به زیارت امام #حسین (ع) در کربلا نیز رفتند. در رژیم گذشته خاندان پهلوی مانند #رضاشاه و #محمدرضا شاه، #غلامرضا، #اشرف و #فرح دیبا بارها به کربلا سفر کردند. صدام خود بارها در مناسبت‌های گوناگون به کربلا سفر کرده است. این مسئله نشانگر آن است که کربلا نه‌تنها از جهت #مذهبی، بلکه از جهت #سیاسی نیز اهمیت دارد. اهمیت مذهبی و سیاسی – چه سیاست داخلی و چه خارجی – حکومت را به بازسازی ترغیب می‌کرد.





____________
@drhadiansarii