شما خودتان این وضع را به وجود آورده اید!
▪️حضرت آیت الله #سیستانی پیشتر در فروردین ۱۳۹۰ در دیدار مدیر مسئول روزنامه #جمهوری اسلامی از ترویج #خرافات و نشر و بازگویی به اصطلاح #کرامات برخی افراد در کشور و کتب منتشره ابراز نگرانی کرده بودند.
در فصلی از کتاب #آیت الله سیستانی و عراق جدید با عنوان "آیت الله #ضد _خرافه" آمده است:
▫️به آیت الله عرض کردم: ایران، گرفتار خرافات است و انحراف عقیده و سستی اعتقادات به دلیل میدان دار شدن افراد کم سواد و سودجو بیداد می‌کند… آیت الله سیستانی، مهلت ندادند من همه مطالبم را در این زمینه بگویم و با روحیه ای آماده و البته مشتاق و مسلط نسبت به این مقوله، شروع کردند به اظهار نظر کردن و گفتند: «شما خودتان این وضع را به وجود آورده اید. هی گفتید آقای #بهاء الدینی اینطور است و آنطور است. هی #کرامات گفتید. من خودم در قم بودم و این چیزها را می‌دانم و اینجا هم که هستم کتاب‌های زیادی می‌خوانم و این حرف‌های کرامات را که می زنند و می نویسند می خوانم و معتقدم شما خودتان، کشور را به روزی انداخته اید که این گرفتاری‌ها پیش آمده و #جمکران را آنطور بزرگ کرده اید و #منبری‌ها آن حرف‌ها را می‌زنند. من منبرها را هم گوش می‌کنم.»
▫️گفتم: و #مداح‌‌ها. گفتند: «آنها را هم همین کارهای شما اینطور کرده است.» گفتم: ما خودمان در مقابل آن دسته از منبری‌ها و مداح‌هایی که مطالب سست و نادرست و خرافاتی را به خورد مردم می‌دهند قرار داریم و علیه آنها مقالات و مطالب زیادی نوشته ایم و انتظار ما از شما اینست که شما هم موضعگیری کنید و به ما در این زمینه کمک کنید، چون موضعگیری شما خیلی اثر دارد. گفتند: «اینها را می‌دانم و از قول من هم چیزهایی علیه اینها گفته‌اید و منتشر شده است، ولی من بنای دخالت در #ایران را ندارم. ایران #مهندسی شده است و #سر _مهندس هم دارد و من نباید دخالت کنم.»
▫️گفتم: منظورم این نیست که در مسائل حکومتی دخالت کنید، ولی در امور اعتقادی اظهار نظر شما مؤثر است. اعتقادات مردم در خطر است و برای حفظ #دین و #اعتقادات، ورود شما به این مسائل لازم است. گفتند: «شما که گفتید #سیاست ما #عین _دیانت ما و #دیانت ما #عین سیاست ماست، چطور می‌توانید اینها را از همدیگر جدا کنید؟ همان آقای #بهشتی که شما با ایشان رفیق بودید، قانون اساسی را تدوین کرده و آن را طوری ترتیب داده که برای مرجع فقط مسائل #غسل و #طهارت باقی مانده و بقیه چیزها مربوط به حکومت است. بنابراین، ما چه بگوییم؟»
▫️این قسمت، به نظرم رسید برای آیت الله #سیستانی بسیار مهم بود، زیرا دوباره به آن برگشتند و گفتند: «وقتی در #قانون اساسی برای #مراجع فقط مسائل غسل و طهارت باقی گذاشته اند و بقیه چیزها مربوط به #حکومت است، ما چه بگوییم؟»
---------------
@drhadiansarii
▪️حضرت آیت الله #سیستانی پیشتر در فروردین ۱۳۹۰ در دیدار مدیر مسئول روزنامه #جمهوری اسلامی از ترویج #خرافات و نشر و بازگویی به اصطلاح #کرامات برخی افراد در کشور و کتب منتشره ابراز نگرانی کرده بودند.
در فصلی از کتاب #آیت الله سیستانی و عراق جدید با عنوان "آیت الله #ضد _خرافه" آمده است:
▫️به آیت الله عرض کردم: ایران، گرفتار خرافات است و انحراف عقیده و سستی اعتقادات به دلیل میدان دار شدن افراد کم سواد و سودجو بیداد می‌کند… آیت الله سیستانی، مهلت ندادند من همه مطالبم را در این زمینه بگویم و با روحیه ای آماده و البته مشتاق و مسلط نسبت به این مقوله، شروع کردند به اظهار نظر کردن و گفتند: «شما خودتان این وضع را به وجود آورده اید. هی گفتید آقای #بهاء الدینی اینطور است و آنطور است. هی #کرامات گفتید. من خودم در قم بودم و این چیزها را می‌دانم و اینجا هم که هستم کتاب‌های زیادی می‌خوانم و این حرف‌های کرامات را که می زنند و می نویسند می خوانم و معتقدم شما خودتان، کشور را به روزی انداخته اید که این گرفتاری‌ها پیش آمده و #جمکران را آنطور بزرگ کرده اید و #منبری‌ها آن حرف‌ها را می‌زنند. من منبرها را هم گوش می‌کنم.»
▫️گفتم: و #مداح‌‌ها. گفتند: «آنها را هم همین کارهای شما اینطور کرده است.» گفتم: ما خودمان در مقابل آن دسته از منبری‌ها و مداح‌هایی که مطالب سست و نادرست و خرافاتی را به خورد مردم می‌دهند قرار داریم و علیه آنها مقالات و مطالب زیادی نوشته ایم و انتظار ما از شما اینست که شما هم موضعگیری کنید و به ما در این زمینه کمک کنید، چون موضعگیری شما خیلی اثر دارد. گفتند: «اینها را می‌دانم و از قول من هم چیزهایی علیه اینها گفته‌اید و منتشر شده است، ولی من بنای دخالت در #ایران را ندارم. ایران #مهندسی شده است و #سر _مهندس هم دارد و من نباید دخالت کنم.»
▫️گفتم: منظورم این نیست که در مسائل حکومتی دخالت کنید، ولی در امور اعتقادی اظهار نظر شما مؤثر است. اعتقادات مردم در خطر است و برای حفظ #دین و #اعتقادات، ورود شما به این مسائل لازم است. گفتند: «شما که گفتید #سیاست ما #عین _دیانت ما و #دیانت ما #عین سیاست ماست، چطور می‌توانید اینها را از همدیگر جدا کنید؟ همان آقای #بهشتی که شما با ایشان رفیق بودید، قانون اساسی را تدوین کرده و آن را طوری ترتیب داده که برای مرجع فقط مسائل #غسل و #طهارت باقی مانده و بقیه چیزها مربوط به حکومت است. بنابراین، ما چه بگوییم؟»
▫️این قسمت، به نظرم رسید برای آیت الله #سیستانی بسیار مهم بود، زیرا دوباره به آن برگشتند و گفتند: «وقتی در #قانون اساسی برای #مراجع فقط مسائل غسل و طهارت باقی گذاشته اند و بقیه چیزها مربوط به #حکومت است، ما چه بگوییم؟»
---------------
@drhadiansarii
شما خودتان این وضع را به وجود آورده اید!
🔹حضرت آیت الله سیستانی پیشتر در #فروردین ۱۳۹۰ در دیدار مدیر مسئول روزنامه جمهوری _اسلامی از #ترویج خرافات و نشر و بازگویی به اصطلاح کرامات برخی افراد در کشور و کتب منتشره ابراز نگرانی کرده بودند. در فصلی از کتاب آیت الله سیستانی و #عراق جدید با عنوان "آیت الله ضد خرافه" آمده است:
🌱به آیت الله عرض کردم: ایران، گرفتار خرافات است و انحراف عقیده و سستی اعتقادات به دلیل میدان دار شدن افراد کم سواد و سودجو بیداد می‌کند… آیت الله سیستانی، مهلت ندادند من همه مطالبم را در این زمینه بگویم و با روحیه ای آماده و البته مشتاق و مسلط نسبت به این مقوله، شروع کردند به اظهار نظر کردن و گفتند: «شما خودتان این وضع را به وجود آورده اید. هی گفتید آقای #بهاء الدینی اینطور است و آنطور است. هی کرامات گفتید. من خودم در قم بودم و این چیزها را می‌دانم و اینجا هم که هستم کتاب‌های زیادی می‌خوانم و این حرف‌های کرامات را که می زنند و می نویسند می خوانم و معتقدم شما خودتان، کشور را به روزی انداخته اید که این گرفتاری‌ها پیش آمده و جمکران را آنطور بزرگ کرده اید و منبری‌ها آن حرف‌ها را می‌زنند. من منبرها را هم گوش #می‌کنم.»
🌱گفتم: و #مداح‌‌ها. گفتند: «آنها را هم همین کارهای شما اینطور کرده است.» گفتم: ما خودمان در مقابل آن دسته از منبری‌ها و مداح‌هایی که مطالب سست و نادرست و خرافاتی را به خورد مردم می‌دهند قرار داریم و علیه آنها مقالات و مطالب زیادی نوشته ایم و انتظار ما از شما اینست که شما هم موضعگیری کنید و به ما در این زمینه کمک کنید، چون موضعگیری شما خیلی اثر دارد. گفتند: «اینها را می‌دانم و از قول من هم چیزهایی علیه اینها گفته‌اید و منتشر شده است، ولی من بنای دخالت در ایران را ندارم. ایران مهندسی شده است و سر #مهندس هم دارد و من نباید دخالت کنم.»
🌱گفتم: منظورم این نیست که در مسائل حکومتی دخالت کنید، ولی در امور اعتقادی اظهار نظر شما مؤثر است. اعتقادات مردم در خطر است و برای حفظ دین و اعتقادات، ورود شما به این مسائل لازم است. گفتند: «شما که گفتید #سیاست ما عین دیانت ما و دیانت ما عین #سیاست ماست، چطور می‌توانید اینها را از همدیگر جدا کنید؟ همان آقای #بهشتی که شما با ایشان رفیق بودید، قانون اساسی را تدوین کرده و آن را طوری ترتیب داده که برای مرجع فقط مسائل #غسل و #طهارت باقی مانده و بقیه چیزها مربوط به حکومت است. بنابراین، ما چه بگوییم؟»
🌱این قسمت، به نظرم رسید برای آیت الله سیستانی بسیار مهم بود، زیرا دوباره به آن برگشتند و گفتند: «وقتی در #قانون اساسی برای مراجع فقط مسائل غسل و طهارت باقی گذاشته اند و بقیه چیزها مربوط به حکومت است، ما چه بگوییم؟»
_____________
@drhadiansarii
🔹حضرت آیت الله سیستانی پیشتر در #فروردین ۱۳۹۰ در دیدار مدیر مسئول روزنامه جمهوری _اسلامی از #ترویج خرافات و نشر و بازگویی به اصطلاح کرامات برخی افراد در کشور و کتب منتشره ابراز نگرانی کرده بودند. در فصلی از کتاب آیت الله سیستانی و #عراق جدید با عنوان "آیت الله ضد خرافه" آمده است:
🌱به آیت الله عرض کردم: ایران، گرفتار خرافات است و انحراف عقیده و سستی اعتقادات به دلیل میدان دار شدن افراد کم سواد و سودجو بیداد می‌کند… آیت الله سیستانی، مهلت ندادند من همه مطالبم را در این زمینه بگویم و با روحیه ای آماده و البته مشتاق و مسلط نسبت به این مقوله، شروع کردند به اظهار نظر کردن و گفتند: «شما خودتان این وضع را به وجود آورده اید. هی گفتید آقای #بهاء الدینی اینطور است و آنطور است. هی کرامات گفتید. من خودم در قم بودم و این چیزها را می‌دانم و اینجا هم که هستم کتاب‌های زیادی می‌خوانم و این حرف‌های کرامات را که می زنند و می نویسند می خوانم و معتقدم شما خودتان، کشور را به روزی انداخته اید که این گرفتاری‌ها پیش آمده و جمکران را آنطور بزرگ کرده اید و منبری‌ها آن حرف‌ها را می‌زنند. من منبرها را هم گوش #می‌کنم.»
🌱گفتم: و #مداح‌‌ها. گفتند: «آنها را هم همین کارهای شما اینطور کرده است.» گفتم: ما خودمان در مقابل آن دسته از منبری‌ها و مداح‌هایی که مطالب سست و نادرست و خرافاتی را به خورد مردم می‌دهند قرار داریم و علیه آنها مقالات و مطالب زیادی نوشته ایم و انتظار ما از شما اینست که شما هم موضعگیری کنید و به ما در این زمینه کمک کنید، چون موضعگیری شما خیلی اثر دارد. گفتند: «اینها را می‌دانم و از قول من هم چیزهایی علیه اینها گفته‌اید و منتشر شده است، ولی من بنای دخالت در ایران را ندارم. ایران مهندسی شده است و سر #مهندس هم دارد و من نباید دخالت کنم.»
🌱گفتم: منظورم این نیست که در مسائل حکومتی دخالت کنید، ولی در امور اعتقادی اظهار نظر شما مؤثر است. اعتقادات مردم در خطر است و برای حفظ دین و اعتقادات، ورود شما به این مسائل لازم است. گفتند: «شما که گفتید #سیاست ما عین دیانت ما و دیانت ما عین #سیاست ماست، چطور می‌توانید اینها را از همدیگر جدا کنید؟ همان آقای #بهشتی که شما با ایشان رفیق بودید، قانون اساسی را تدوین کرده و آن را طوری ترتیب داده که برای مرجع فقط مسائل #غسل و #طهارت باقی مانده و بقیه چیزها مربوط به حکومت است. بنابراین، ما چه بگوییم؟»
🌱این قسمت، به نظرم رسید برای آیت الله سیستانی بسیار مهم بود، زیرا دوباره به آن برگشتند و گفتند: «وقتی در #قانون اساسی برای مراجع فقط مسائل غسل و طهارت باقی گذاشته اند و بقیه چیزها مربوط به حکومت است، ما چه بگوییم؟»
_____________
@drhadiansarii
ما با #عربستان باید چگونه عمل کنیم؟
بخش اول🔵
شرایط سیاسی ،همواره معادلاتی را به همراه دارد که این معالات هیچگاه نمی تواند در هر موقعی بکار گرفته شود.
آشکارتر بگویم که مهره هایی را داریم که با آن بازی می کنیم ، در این حرکت #مهره ها ، گاه موفقیت با تمام ویژگیها ودقت هایی که بخرج داده شده ، واز پایان خوب آن اطمینان داریم ، با یک حرکت ، تمام پازل بهم خورده واغلب ، نتیجه معکوس دارد.
ما در بخش #سیاست _خارجی خود باید تحولات را به شکلی جامع و دقیق مدل سازی کنیم. اگر دستگاه سیاست خارجی را یک واحد تولیدی در نظر بگیریم ،می بینیم که خروجی آن ارائه خدماتی است که شهروندان باید از آن بهره مند شوند.
وقتی که هزینه های زیادی، صرف حضور در منطقه می شود، دولت باید آن را شفاف سازی کند و پاسخگوی آن باشد. برای مثال در قضیه استعفای #حریری دیدیم که #سعودی ها به خوبی نشان دادند که آشنایی کافی با صحنه سیاسی #لبنان ندارند. آنها می پنداشتند که با این استعفا و خبرسازی می توانند عرصه را در لبنان بهم بریزند که بعد از این ماجرا ، دیدیم ودیدند که چگونه لبنانی ها در برابر سعودی ها ایستادند و#شکست ، از آن سیاستمداران #خام و#جوان سعودی شد.
ایران با ظرافت ، #برنده این ماجرا بود وزیرکانه واز دور تنها ناظر بود.
وکار درست هم همین بود.
……………………………
@drhadiansarii
بخش اول🔵
شرایط سیاسی ،همواره معادلاتی را به همراه دارد که این معالات هیچگاه نمی تواند در هر موقعی بکار گرفته شود.
آشکارتر بگویم که مهره هایی را داریم که با آن بازی می کنیم ، در این حرکت #مهره ها ، گاه موفقیت با تمام ویژگیها ودقت هایی که بخرج داده شده ، واز پایان خوب آن اطمینان داریم ، با یک حرکت ، تمام پازل بهم خورده واغلب ، نتیجه معکوس دارد.
ما در بخش #سیاست _خارجی خود باید تحولات را به شکلی جامع و دقیق مدل سازی کنیم. اگر دستگاه سیاست خارجی را یک واحد تولیدی در نظر بگیریم ،می بینیم که خروجی آن ارائه خدماتی است که شهروندان باید از آن بهره مند شوند.
وقتی که هزینه های زیادی، صرف حضور در منطقه می شود، دولت باید آن را شفاف سازی کند و پاسخگوی آن باشد. برای مثال در قضیه استعفای #حریری دیدیم که #سعودی ها به خوبی نشان دادند که آشنایی کافی با صحنه سیاسی #لبنان ندارند. آنها می پنداشتند که با این استعفا و خبرسازی می توانند عرصه را در لبنان بهم بریزند که بعد از این ماجرا ، دیدیم ودیدند که چگونه لبنانی ها در برابر سعودی ها ایستادند و#شکست ، از آن سیاستمداران #خام و#جوان سعودی شد.
ایران با ظرافت ، #برنده این ماجرا بود وزیرکانه واز دور تنها ناظر بود.
وکار درست هم همین بود.
……………………………
@drhadiansarii
ما با #عربستان باید چگونه عمل کنیم 🔵
بخش دوم 🔹
حرف بنده این است که باید از همه ظرفیت ها در #سیاست _خارجی اعم از #دانشگاه، #رسانه و عناصر تأثیرگذار بهره جست. باید در نظر داشته باشیم که #عربستان دارای #پول و #ثروت هنگفتی است که آن را در جهت #تخریب استفاده می کند.
آنها تلاشی می کنند می کنند که جایگاه #خادم الحرمینی خود را در جهان #اسلام از دست ندهند و به شدت هم اهل #تشریفات هستند.
در این راستا #سعودی ها دارای یک سری از خصوصیات هستند که اگر ما آن را رعایت کنیم به ضررمان تمام نمی شود. به عنوان مثال ،در رخداد حمله به #سفارت _عربستان ،می توانستیم بهتر عمل کنیم و به اشتباه خود اعتراف می کردیم.
این موضوع ضربه ای به ما وارد نمی کرد و اشکال و ایرادی هم در این بین به وجود نمی آمد. در ضمن فراموش نکنیم که اگر این اتفاق رخ نمی داد ما بهتر می توانستیم در قضیه #اعدام شیخ #نمر عمل کرده و امتیاز بیشتری می گرفتیم. وبنظرم دست #خیانت بود ویا #غفلت ، نمیدانم ! در هر حال حاضر سعودی ها در موضعی متناقض قرار دارند و روی چند #گسل از جمله ، اجتماعی، جابجایی نسلی و غیره زندگی می کنند.
آنها مطالبات انباشته شده زیادی از سوی #زنان و #جوانان دارند. کاری هم به قصد و نیت محمدبن سلمان ندارم، چه اینکه اقدامات وی اصلاحات ناشی از #ترس از واژگونی حکومت و یا #اصلاحات خود فی نفسه موضوعیت داشته باشد و او طرحی را دنبال می کند که به نفع جامعه است.
وی تعدادی از #شاهزادگان _سعودی را در بند قرار داده تا بتواند اموال آنها را در #صندوق ذخیره #ارزی کشور، منتقل کند. اگر هم وی بخواهد در اصلاحات خود موفق باشد، باید جوی آرام در فضای داخلی و بیرونی کشور حکمفرما باشد.
بنابراین در این شرایط پوست انداختن نظام سعودی ، که به گونه ای مصالح فراوانی برای ما را در بر خواهد داشت ، همچون شکاف میان #مذهبی ها خشک ونادان ودولتمداران #جوان ، ودیگر دست آوردها که در جای خود سخن گفته خواهد شد ، همه وهمه ، مواردی است که #محمد بن #سلمان _جوان ، نیاز به آرامش در درون وبرون داشته ، که به اهدافش نزدیک شود وطبقه گسترده جوان ومیانسال ، امًا ضد #رژیم یکصد ساله #نیاکان خود را با خود همراه سازد.
موضوع مهم در این بین #جنگ _یمن است که #ریاض و #صنعا تا کنون 7 بار با هم جنگیده اند که دفعات قبل هم با هم مذاکره کردند و این بار نیز باید به سمت گفتگو بروند.
………………………
@drhadiansarii
بخش دوم 🔹
حرف بنده این است که باید از همه ظرفیت ها در #سیاست _خارجی اعم از #دانشگاه، #رسانه و عناصر تأثیرگذار بهره جست. باید در نظر داشته باشیم که #عربستان دارای #پول و #ثروت هنگفتی است که آن را در جهت #تخریب استفاده می کند.
آنها تلاشی می کنند می کنند که جایگاه #خادم الحرمینی خود را در جهان #اسلام از دست ندهند و به شدت هم اهل #تشریفات هستند.
در این راستا #سعودی ها دارای یک سری از خصوصیات هستند که اگر ما آن را رعایت کنیم به ضررمان تمام نمی شود. به عنوان مثال ،در رخداد حمله به #سفارت _عربستان ،می توانستیم بهتر عمل کنیم و به اشتباه خود اعتراف می کردیم.
این موضوع ضربه ای به ما وارد نمی کرد و اشکال و ایرادی هم در این بین به وجود نمی آمد. در ضمن فراموش نکنیم که اگر این اتفاق رخ نمی داد ما بهتر می توانستیم در قضیه #اعدام شیخ #نمر عمل کرده و امتیاز بیشتری می گرفتیم. وبنظرم دست #خیانت بود ویا #غفلت ، نمیدانم ! در هر حال حاضر سعودی ها در موضعی متناقض قرار دارند و روی چند #گسل از جمله ، اجتماعی، جابجایی نسلی و غیره زندگی می کنند.
آنها مطالبات انباشته شده زیادی از سوی #زنان و #جوانان دارند. کاری هم به قصد و نیت محمدبن سلمان ندارم، چه اینکه اقدامات وی اصلاحات ناشی از #ترس از واژگونی حکومت و یا #اصلاحات خود فی نفسه موضوعیت داشته باشد و او طرحی را دنبال می کند که به نفع جامعه است.
وی تعدادی از #شاهزادگان _سعودی را در بند قرار داده تا بتواند اموال آنها را در #صندوق ذخیره #ارزی کشور، منتقل کند. اگر هم وی بخواهد در اصلاحات خود موفق باشد، باید جوی آرام در فضای داخلی و بیرونی کشور حکمفرما باشد.
بنابراین در این شرایط پوست انداختن نظام سعودی ، که به گونه ای مصالح فراوانی برای ما را در بر خواهد داشت ، همچون شکاف میان #مذهبی ها خشک ونادان ودولتمداران #جوان ، ودیگر دست آوردها که در جای خود سخن گفته خواهد شد ، همه وهمه ، مواردی است که #محمد بن #سلمان _جوان ، نیاز به آرامش در درون وبرون داشته ، که به اهدافش نزدیک شود وطبقه گسترده جوان ومیانسال ، امًا ضد #رژیم یکصد ساله #نیاکان خود را با خود همراه سازد.
موضوع مهم در این بین #جنگ _یمن است که #ریاض و #صنعا تا کنون 7 بار با هم جنگیده اند که دفعات قبل هم با هم مذاکره کردند و این بار نیز باید به سمت گفتگو بروند.
………………………
@drhadiansarii
ما با #عربستان باید چگونه عمل کنیم 🔵
بخش #سوم 🔹
بنابراین برای ایران بهتر است که در این اوضاع ،برنامه ای #برد برد را در نظر بگیرد.
بدین معنا که #فضا را برای آنها باز نگهداریم ولی این موضوع این معنی را نمی دهد که به صورت #خام و ناپخته عمل کنیم.
زمانی برخی بر این باور بودند که باید روابط #ایران و #عربستان به طور تدریجی ترمیم شود. حتی پیشنهادی داده بودند که آیت الله #هاشمی _رفسنجانی برای این امر پیش قدم شود. من در آن زمان اعتقاد داشتم که این سیاست جواب نخواهد داد، حتی اگر #ملک عبدالله نیز بر راس امور باشد.
زیرا که برنامه ریزی ها از همان هنگام آغاز شده بود .
بله ما می توانستیم ، کمی #چرخ حرکت #دشمنانه را آهسته تر کنیم ، لیکن هیچگاه ممکن نبود که شرایط به گذشته باز گردد.
حتی شخص مرحوم #آیت الله هاشمی نیز تحفظی نسبت به این موضوع داشتند و سرانجام این #پروژه هم هیچ گاه آغاز نشد.
برای نتیجه گیری عنوان می کنم که ما باید در مواجهه با عربستان همه جوانب از جمله توانمندی ها، آسیب پذیری ها، #چالش ها، #تهدید و فرصت، نقاط ضعف و قوت و دیگر عوامل مهم را در نظر بگیریم و پس از بررسی تصمیم بگیریم که در نهایت چگونه می خواهیم با آنها تنش زدایی کنیم. تاکید می کنم که ایران به صورت جوهری دشمنی با عربستان ندارد، بلکه سر مسایل منطقه ای با آنها اختلاف و #رقابت داریم که این دو فاکتور را باید به جای مدل نظامی در مدل سیاسی جلو ببریم. زیرا مدل #نظامی اگر حاکم باشد اختیار آن از دست همه خارج است.
هیچگاه در دنیا مدل نظامی حرف اول وآخر نبوده است.
دقت کنیم در جنگهای مهم #جهانی ، جنگ #عراق بر علیه #ایران ، در پایان ، این مدل سیاسی بود که به جنگ خاتمه داد
پس من معتقدم بسیار #زیرکانه ، و#سیاستمدارانه ، با رایزنیهای پنهانی
حتی بصورت مستقیم ، شبانه #هواپیمایی از #تهران به سوی #ریاض پرواز کند ومحمد بن #سلمان ، خود را در برابر #مهمانان ناخوانده ای ببیند !
وآنها هم #عرب هستند وپیش از سیاستمدار بودن ، از #خلق وخوی عرب #عشائری واحترام #مهمان ، حتی شخصی که #قاتل بوده وبه دنبالش هستند ، هنگامی که گام به درون خانه اش گذاشته می شود ، #عرف و#سنت عرب براین است که وی را احترام کرده ومهمان هم به رسم آنان ، آب در خانه اش نمی نوشد ، تا اینکه ابتدا قول سخن را گرفته وپس از نوشیدن #چای ویا #آب ،
شروع به مذاکره می کنند ، وتردیدی ندارم که #عربستان ، نیازمند به این نزدیکی است ، زیرا موفقیت در اجرای سیاست داخلی خود وایجاد تغییرات ، وبریدن ریشه #وهابیان ، که بیش از یک #قرن در تار وپود این کشور ، در #فرهنگ ، #تعلیم وتربیت ، #سیاست وجز اینها ، ریشه دوانیده است ، همه ، نیاز به یک آرامش بیرونی ، بیش وپیش از درونی دارد.
………………………
@drhadiansarii
بخش #سوم 🔹
بنابراین برای ایران بهتر است که در این اوضاع ،برنامه ای #برد برد را در نظر بگیرد.
بدین معنا که #فضا را برای آنها باز نگهداریم ولی این موضوع این معنی را نمی دهد که به صورت #خام و ناپخته عمل کنیم.
زمانی برخی بر این باور بودند که باید روابط #ایران و #عربستان به طور تدریجی ترمیم شود. حتی پیشنهادی داده بودند که آیت الله #هاشمی _رفسنجانی برای این امر پیش قدم شود. من در آن زمان اعتقاد داشتم که این سیاست جواب نخواهد داد، حتی اگر #ملک عبدالله نیز بر راس امور باشد.
زیرا که برنامه ریزی ها از همان هنگام آغاز شده بود .
بله ما می توانستیم ، کمی #چرخ حرکت #دشمنانه را آهسته تر کنیم ، لیکن هیچگاه ممکن نبود که شرایط به گذشته باز گردد.
حتی شخص مرحوم #آیت الله هاشمی نیز تحفظی نسبت به این موضوع داشتند و سرانجام این #پروژه هم هیچ گاه آغاز نشد.
برای نتیجه گیری عنوان می کنم که ما باید در مواجهه با عربستان همه جوانب از جمله توانمندی ها، آسیب پذیری ها، #چالش ها، #تهدید و فرصت، نقاط ضعف و قوت و دیگر عوامل مهم را در نظر بگیریم و پس از بررسی تصمیم بگیریم که در نهایت چگونه می خواهیم با آنها تنش زدایی کنیم. تاکید می کنم که ایران به صورت جوهری دشمنی با عربستان ندارد، بلکه سر مسایل منطقه ای با آنها اختلاف و #رقابت داریم که این دو فاکتور را باید به جای مدل نظامی در مدل سیاسی جلو ببریم. زیرا مدل #نظامی اگر حاکم باشد اختیار آن از دست همه خارج است.
هیچگاه در دنیا مدل نظامی حرف اول وآخر نبوده است.
دقت کنیم در جنگهای مهم #جهانی ، جنگ #عراق بر علیه #ایران ، در پایان ، این مدل سیاسی بود که به جنگ خاتمه داد
پس من معتقدم بسیار #زیرکانه ، و#سیاستمدارانه ، با رایزنیهای پنهانی
حتی بصورت مستقیم ، شبانه #هواپیمایی از #تهران به سوی #ریاض پرواز کند ومحمد بن #سلمان ، خود را در برابر #مهمانان ناخوانده ای ببیند !
وآنها هم #عرب هستند وپیش از سیاستمدار بودن ، از #خلق وخوی عرب #عشائری واحترام #مهمان ، حتی شخصی که #قاتل بوده وبه دنبالش هستند ، هنگامی که گام به درون خانه اش گذاشته می شود ، #عرف و#سنت عرب براین است که وی را احترام کرده ومهمان هم به رسم آنان ، آب در خانه اش نمی نوشد ، تا اینکه ابتدا قول سخن را گرفته وپس از نوشیدن #چای ویا #آب ،
شروع به مذاکره می کنند ، وتردیدی ندارم که #عربستان ، نیازمند به این نزدیکی است ، زیرا موفقیت در اجرای سیاست داخلی خود وایجاد تغییرات ، وبریدن ریشه #وهابیان ، که بیش از یک #قرن در تار وپود این کشور ، در #فرهنگ ، #تعلیم وتربیت ، #سیاست وجز اینها ، ریشه دوانیده است ، همه ، نیاز به یک آرامش بیرونی ، بیش وپیش از درونی دارد.
………………………
@drhadiansarii
ما با #عربستان ، چگونه باید عمل کنیم ؟ 🔵
بخش پنجم 🔹
معتقد هستم که #جمهوری _اسلامی ایران طی سالهای اخیر ،همواره سعی کرده تا بر اساس استاندارهای لازم و در جهت پیشرفت ،حرکت کند که در این راه موفق هم بوده است.
در مورد مذاکره با #عربستان نیز #الگوی ما باید به گونه ای طراحی شود تا به سمت تنش #صفر ،حرکت کنیم. در ضمن باید توان #سیاست خارجی را نیز در نظر داشته باشیم و به همان میزان از آن استفاده کنیم. باید با تکیه بر علم مدیریت ،نقاط ضعف و #قوت را مشخص و تهدید را به فرصت تبدیل کرد. اگر #ترامپ موفق شود دوره اول خود را پشت سر بگذارد ما با مشکلات جدیدتری رو برو خواهیم شد. برای مثال در موضوعات #موشکی مشکل پیدا خواهیم کرد و ممکن است رابطه مان با #اروپا بد شود. #فرانسه نیز اخیراً از موضعی تازه صحبت می کند که ضرورت دارد در مورد آن نیز فکر و برنامه ای داشته باشیم.
ما درصدد آن هستیم که به یک کشور #مقتدر همراه با مردمی #مرفه ،بدون #طلاق یا #اعتیاد برسیم. هنگامی به این آرزوها دست می یابیم که از توانمندی داخلی برخوردار باشیم تا در خارج به مشکل بر نخوریم.
ما دارای موقعیت #ژئوپلیتک خاص و مطلوبی هستیم که هیچ کشوری از آن بهره مند نیست. برای مثال عرض می کنم #آمریکا می گوید که بشار اسد باید از #صحنه سیاسی کنار رود ولی در این بین #ایرانی وجود دارد که پشت اسد ایستاده و اجازه این کار را نمی دهد. این مساله دارای مفهوم است ولی باید جا بیفتد و تبیین شود؛ بدین معنا که از جهت کیفی به کمی تبدیل شود. از دیگر اقداماتی که می توانیم انجام دهیم بازسازی #سوریه است و این بازار بزرگی را در بلند مدت برای ما فراهم می کند. ما نباید بگذاریم تا #ترکیه در معادلات از ما جلو بزند. عربستان، #قطر و #ترکیه با هم پیمان بوده اند و آنکارا در جریان بر هم زدن #سوریه مقصر است. آنها تمام کارهای خود را انجام داده اند؛ تجهیزات داعش را خریده اند و کمیسیونهای آن را نیز دریافت کرده اند و جریان مذاکرات آستانه را نیز به خوبی مدیریت می کنند. بعید هم به نظر نمی رسد که در #سوریه پروژه های بزرگی را در دست بگیرند.
بنابراین ، در این شرایط حساس لازم می بینم که رسانه ها با ایجاد فضا مسئولین، دولت و دستگاه #حاکمیت را به سمت ظرفیت های موجود سوق دهند. در این راه و در عرصه بهره گیری از ظرفیت های سوریه، علی رغم نظرات دیگران معتقدم که #روسیه می تواند به #ایران کمک کند ولی باید تمام ابزارهای فشار و کنترل بر روسیه خوب طراحی، اعمال و حفظ شوند و دست خود را خالی نکنیم. همچنین باور دارم که ترکیه طی سالیان دراز کاری جز سو استفاده از ایران نداشته و نباید به این کشور اعتماد کرد.
آیا می دانید که #روسیه ، امتیاز بهره برداری از #گاز سوریه را در قبال کمک به #اسد ، از آن کشور گرفته است ؟؟
حرکت #روسیه در جهت منافع ما بوده است و#حزب الله و#لبنان وهم جواری با #اسرائیل را ما با سیاستمان ، نگاه داشته ایم ، اما چه امتیازی از #بشار و#سوریه گرفته ایم؟؟
…………………………
@drhadiansarii
بخش پنجم 🔹
معتقد هستم که #جمهوری _اسلامی ایران طی سالهای اخیر ،همواره سعی کرده تا بر اساس استاندارهای لازم و در جهت پیشرفت ،حرکت کند که در این راه موفق هم بوده است.
در مورد مذاکره با #عربستان نیز #الگوی ما باید به گونه ای طراحی شود تا به سمت تنش #صفر ،حرکت کنیم. در ضمن باید توان #سیاست خارجی را نیز در نظر داشته باشیم و به همان میزان از آن استفاده کنیم. باید با تکیه بر علم مدیریت ،نقاط ضعف و #قوت را مشخص و تهدید را به فرصت تبدیل کرد. اگر #ترامپ موفق شود دوره اول خود را پشت سر بگذارد ما با مشکلات جدیدتری رو برو خواهیم شد. برای مثال در موضوعات #موشکی مشکل پیدا خواهیم کرد و ممکن است رابطه مان با #اروپا بد شود. #فرانسه نیز اخیراً از موضعی تازه صحبت می کند که ضرورت دارد در مورد آن نیز فکر و برنامه ای داشته باشیم.
ما درصدد آن هستیم که به یک کشور #مقتدر همراه با مردمی #مرفه ،بدون #طلاق یا #اعتیاد برسیم. هنگامی به این آرزوها دست می یابیم که از توانمندی داخلی برخوردار باشیم تا در خارج به مشکل بر نخوریم.
ما دارای موقعیت #ژئوپلیتک خاص و مطلوبی هستیم که هیچ کشوری از آن بهره مند نیست. برای مثال عرض می کنم #آمریکا می گوید که بشار اسد باید از #صحنه سیاسی کنار رود ولی در این بین #ایرانی وجود دارد که پشت اسد ایستاده و اجازه این کار را نمی دهد. این مساله دارای مفهوم است ولی باید جا بیفتد و تبیین شود؛ بدین معنا که از جهت کیفی به کمی تبدیل شود. از دیگر اقداماتی که می توانیم انجام دهیم بازسازی #سوریه است و این بازار بزرگی را در بلند مدت برای ما فراهم می کند. ما نباید بگذاریم تا #ترکیه در معادلات از ما جلو بزند. عربستان، #قطر و #ترکیه با هم پیمان بوده اند و آنکارا در جریان بر هم زدن #سوریه مقصر است. آنها تمام کارهای خود را انجام داده اند؛ تجهیزات داعش را خریده اند و کمیسیونهای آن را نیز دریافت کرده اند و جریان مذاکرات آستانه را نیز به خوبی مدیریت می کنند. بعید هم به نظر نمی رسد که در #سوریه پروژه های بزرگی را در دست بگیرند.
بنابراین ، در این شرایط حساس لازم می بینم که رسانه ها با ایجاد فضا مسئولین، دولت و دستگاه #حاکمیت را به سمت ظرفیت های موجود سوق دهند. در این راه و در عرصه بهره گیری از ظرفیت های سوریه، علی رغم نظرات دیگران معتقدم که #روسیه می تواند به #ایران کمک کند ولی باید تمام ابزارهای فشار و کنترل بر روسیه خوب طراحی، اعمال و حفظ شوند و دست خود را خالی نکنیم. همچنین باور دارم که ترکیه طی سالیان دراز کاری جز سو استفاده از ایران نداشته و نباید به این کشور اعتماد کرد.
آیا می دانید که #روسیه ، امتیاز بهره برداری از #گاز سوریه را در قبال کمک به #اسد ، از آن کشور گرفته است ؟؟
حرکت #روسیه در جهت منافع ما بوده است و#حزب الله و#لبنان وهم جواری با #اسرائیل را ما با سیاستمان ، نگاه داشته ایم ، اما چه امتیازی از #بشار و#سوریه گرفته ایم؟؟
…………………………
@drhadiansarii
#جورج _قرداحی ،زاده ۱ مه ۱۹۵۰ در فیطرون، #لبنان ،#مجری، #فعال رسانه‌ای و خبرنگار مشهور لبنانی است.
قرداحی که دانش‌آموخته علم #سیاست و حقوق از #دانشگاه لبنان است؛ و بعد از آن فعالیت رسانه‌ای خود را در تلویزیون لبنان آغاز نمود و در عین حال در روزنامه لسان الحال بعنوان روزنامه‌نگار فعالیت می‌نمود.
وی در سال ۱۹۷۹ به شبکه جهانی #مونت کارلو در #پاریس پیوست که باعث شد وی به شهرت فراگیر برسد وی تا سال ۱۹۹۲ در این شبکه فعالیت نمود و به پست سردبیر منصوب شد و بعد از آن به عنوان سردبیر در شبکه شرق در پاریس منصوب گردید که دو سال ادامه داشت و بالاخره در سال ۱۹۹۴ به شبکه‌ام بی سی اف ام #لندن که در آن زمان که شرایط سختی به سر می‌برد پیوست؛ و قرداحی توانست موجب ارتقای این شبکه گردد وی در سال ۲۰۰۰ توانست برنامه مسابقه چه کسی یک میلیون را می‌برد که برنامه‌ای ساخته شده به سبک چه کسی می‌خواهد یک میلیونر باشد؟ را به زبان عربی در ام بی سی ۱ اجرا کرد؛ که باعث رسیدن وی به شهرتی درجه اول در جهان #عرب گردید.
بعد از آن نیز برنامه قدرت دهم را که جایزه‌ای معادل ده میلیون ریال #سعودی داشت اجرا کرد، وی بعد از اظهار نظر در خصوص اوضاع #سوریه از شبکه ام بی سی اخراج گردید و برنامه المسامح کریم را اجرا کرد که با استقبال وسیعی مواجه شد.
وی با شخصیت‌هایی #سیاسی و مذهبی زیادی همچون احمد #الطیب مفتی اعظم #الازهر، امام #خمینی و همچنین #رهبر معظم انقلاب نیز دیدار داشته و بعنوان سفیر حسن نیت #سازمان ملل انتخاب گردیده‌است.
………………………
@drhadiansarii
قرداحی که دانش‌آموخته علم #سیاست و حقوق از #دانشگاه لبنان است؛ و بعد از آن فعالیت رسانه‌ای خود را در تلویزیون لبنان آغاز نمود و در عین حال در روزنامه لسان الحال بعنوان روزنامه‌نگار فعالیت می‌نمود.
وی در سال ۱۹۷۹ به شبکه جهانی #مونت کارلو در #پاریس پیوست که باعث شد وی به شهرت فراگیر برسد وی تا سال ۱۹۹۲ در این شبکه فعالیت نمود و به پست سردبیر منصوب شد و بعد از آن به عنوان سردبیر در شبکه شرق در پاریس منصوب گردید که دو سال ادامه داشت و بالاخره در سال ۱۹۹۴ به شبکه‌ام بی سی اف ام #لندن که در آن زمان که شرایط سختی به سر می‌برد پیوست؛ و قرداحی توانست موجب ارتقای این شبکه گردد وی در سال ۲۰۰۰ توانست برنامه مسابقه چه کسی یک میلیون را می‌برد که برنامه‌ای ساخته شده به سبک چه کسی می‌خواهد یک میلیونر باشد؟ را به زبان عربی در ام بی سی ۱ اجرا کرد؛ که باعث رسیدن وی به شهرتی درجه اول در جهان #عرب گردید.
بعد از آن نیز برنامه قدرت دهم را که جایزه‌ای معادل ده میلیون ریال #سعودی داشت اجرا کرد، وی بعد از اظهار نظر در خصوص اوضاع #سوریه از شبکه ام بی سی اخراج گردید و برنامه المسامح کریم را اجرا کرد که با استقبال وسیعی مواجه شد.
وی با شخصیت‌هایی #سیاسی و مذهبی زیادی همچون احمد #الطیب مفتی اعظم #الازهر، امام #خمینی و همچنین #رهبر معظم انقلاب نیز دیدار داشته و بعنوان سفیر حسن نیت #سازمان ملل انتخاب گردیده‌است.
………………………
@drhadiansarii
#باپتیست
یا تعمیددهنده نام شاخه‌ای از #مسیحیت است که به پیروان آن #تعمیدیون گفته می‌شود. این شاخه از اصلی‌ترین مدافعان جدایی #دین از #سیاست است. شاخه باپتیست در نوع خود منحصربه‌فرد است زیرا در عین اجماع بر سر اجماع نظر نمایندگان، #کلیساهای محلی خودمختار نیز هستند و در ضمن هیچ گونه سلسله مراتب مذهبی در بین آنان وجود ندارد.
وجه بنیادین و اصلی کلیسای باپتیست این است که تعمید #نوزادان یا خردسالان نزد آنها مطلقاً مورد پذیرش نیست و فرد تعمید گیرنده باید به هنگام رسیدن به بلوغ فکری و نیل به ایمان شخصی به #مسیح، غسل تعمید بگیرد. به همین دلیل است که پیروان این #مذهب را «باپتیست» یعنی تعمیدیون نامیدند.تعمیدیون در آغاز پیرو نظریه آرمینیوس بودند، نظریه‌ای که نگرش ژان کالون را در خصوص پیش گزیدگی دوگانه برای نجات و محکومیت را رد کردند و بر آزادی اراده انسان در انتخاب نجات یا هلاکت پای می‌ورزید. اما پس از گذر زمان گروه‌های باپتیست نیز دیدگاه‌های کالونی را پذیرفتند.
پیروان باپتسیت معتقدند بدون واسطه می‌توان با #خداوند سخن گفت و مخالف استعمال #تنباکو و #الکل هستند. در آئین #پروتستان این کلیسا به همراه کلیساهای #لوتری، #پرزبیتری، #انگلیکن، و #متودیست با عنوان کلیساهای جریان اصلی یا کلیساهای نهادینه معروف هستند.
…………………………
@drhadiansarii
یا تعمیددهنده نام شاخه‌ای از #مسیحیت است که به پیروان آن #تعمیدیون گفته می‌شود. این شاخه از اصلی‌ترین مدافعان جدایی #دین از #سیاست است. شاخه باپتیست در نوع خود منحصربه‌فرد است زیرا در عین اجماع بر سر اجماع نظر نمایندگان، #کلیساهای محلی خودمختار نیز هستند و در ضمن هیچ گونه سلسله مراتب مذهبی در بین آنان وجود ندارد.
وجه بنیادین و اصلی کلیسای باپتیست این است که تعمید #نوزادان یا خردسالان نزد آنها مطلقاً مورد پذیرش نیست و فرد تعمید گیرنده باید به هنگام رسیدن به بلوغ فکری و نیل به ایمان شخصی به #مسیح، غسل تعمید بگیرد. به همین دلیل است که پیروان این #مذهب را «باپتیست» یعنی تعمیدیون نامیدند.تعمیدیون در آغاز پیرو نظریه آرمینیوس بودند، نظریه‌ای که نگرش ژان کالون را در خصوص پیش گزیدگی دوگانه برای نجات و محکومیت را رد کردند و بر آزادی اراده انسان در انتخاب نجات یا هلاکت پای می‌ورزید. اما پس از گذر زمان گروه‌های باپتیست نیز دیدگاه‌های کالونی را پذیرفتند.
پیروان باپتسیت معتقدند بدون واسطه می‌توان با #خداوند سخن گفت و مخالف استعمال #تنباکو و #الکل هستند. در آئین #پروتستان این کلیسا به همراه کلیساهای #لوتری، #پرزبیتری، #انگلیکن، و #متودیست با عنوان کلیساهای جریان اصلی یا کلیساهای نهادینه معروف هستند.
…………………………
@drhadiansarii
با سلام
متاسفانه اخیرا شخصی که به یکی از بیوت مرجعیت #قرن اخیر #نجف أشرف وابستگی دارد ! در گفتگو با #شفقنا ، به سخن پرداخته ودر آغاز عنوان نموده است که یکی از خصائص مکتب نجف «دوری از #سیاست » است!!
وضمن نقل قول خلاف ، به گونه ای اظهار نظر ورای نموده است که با صاحبنظران این حوزه گرانسنگ هزار ساله ، تفاوت فراوانی دارد !
ضروری می بینم که به ایشان یاد آوری نمایم ،هنگامی که مرحوم آیة الله #خویی در حدود نیم قرن پیش ، جزوه ای در باره خطر نفوذ #صهیونیستها در منطقه بنام « خطر التغلغل الیهود في المنطقة»رامنتشر ساختند ، چه غوغایی در عراق وایران ومنطقه بپا گردید؟.
ایشان حتی اشاره به دوران #انتفاضه _شعبانیه #عراق در سال ۱۹۹۱ میلادی را نیز مورد اشاره ودقت نظر خویش قرار نداده است ! که چگونه مرحوم آیة الله خویی وارد میدان شده وبا تشکیل کمیته هایی ، نظم وجزاینهای شهرهای جنوب عراق را بدست گرفته واداره نمود!؟
شما به کتاب (#تاریخ عراق )
مراجعه کنید واعلامیه های آیة الله العظمی سید کاظم #یزدی در قرن نوزدهم وسپس قیام ویا ثورة العشرین ۱۹۲۰ عراق که #میرزای شیرازی ودیگر بزرگان حوزه آن هنگام از مرحوم آیة الله #حبوبی ومرحوم آیة الله سید محسن #حکیم ودهها چهره برجسته آن هنگام در میدان نبرد علیه اشغالگران بریتانیایی در آن رهبری عملیات را به عهده داشتند ، ملاحظه کنید که این بزرگان از حوزه نجف ومکتب نجف بشمار نمی آمدند؟؟
در رخداد #مشروطه ، این بزرگان حوزه نجف اشرف نبودند که به میدان آمده واعلامیه های گوناگون خود را صادر نمودند؟
نیای من ، مرحوم میرزای #نایینی در کدام حوزه بود ؟ وکتاب گرانسنگ خویش ،( #تنبیه الأمًة وتنزیه الملًة ) را که کتابی در راستای حکومت و#ولایت فقیه بود ، را از کدام حوزه با چنین اندیشه ونوشتاری نو ، به قلم آورد؟
چرا دولت عراق ودر حقیقت #انگلیسیان ، آیات سید ابوالحسن #اصفهانی ومیرزای نایینی ومرحوم #خالصی را از عراق به ایران تبعید نمودند؟
آیا این نشانه ها ، گواه بر دوری مکتب نجف از سیاست دارد؟؟
به گفته شما ، اگر سیاستمداران عراق از رهنمودهای آیة الله سیستانی بهره نمی برند؟ ودر خدمت به مردم کوتاهی می کنند ، این به معنای شکست آیة الله سیستانی ودوری او از سیاست نیست !
فرزانه جهان تشیع ، یعنی آیة الله #سیستانی در این دو دهه ، نشان داد که با سیاست زیرکانه وحکیمانه خود ، چگونه سردمداران ظلم واستعمار وخشونت را به زیر کشانیده
وقدرت سیاست مکتب نجف را به رخ جهانیان کشانیده ومی کشاند!
آیا این حوزه نجف در این نیم قرن اخیر نبوده است که بیش از یکصد وهشتاد ستاره خود را در مراتب علمی گوناگون ، بصورت #شهید ، تقدیم نمود؟
آیا شهید آیة الله #انصاری ، وشهید آیة الله #جواهری ، وشهید آیة الله #احمدی شاهرودی ، وشهید آیة الله #خلخالی ، وشهید آیة الله #بروجردی ، وشهید آیة الله #غروی و.... پرورش یافتگان مکتب نجف بشمار نمی آمدند؟؟
امیدوارم که این فشرده پاسخ من ، موجب گردد که عزیزان وورود کنندگان به این میدان ، آگاهانه وپس از مطالعه تاریخ تشیع وتاثیر مکتب سیاستمدار سردمداران ورموز شیعه حوزه نجف در این راستا را
مطالعه کرده واز نقش آفرینی آنان آگاه باشند!
در اینجا برخود ضروری می بینم که به پاس قدردانی ازتلاش های بی شائبه وحساسیت های بجای دست اندر کاران « شفقنا» که در طول این چندسال ،سعی در پاسداشت فعالیت های پنهان وآشکار حوزه ها وستارگان آن داشته اند ، قدر دانی وسپاس خود را تقدیم دارم.
در پایان درود به روان پاک بزرگ ستارگان حوزه گرانسنگ نجف أشرف فرستاده که در طول #تاریخ به گونه های گوناگون ، از مرزهای #دین و#مذهب و#کشورهای اسلامی ، پاسداری کردند وبه حاضران کنونی آن نیز ، سر #تعظیم وسپاس فرود می آوریم.
دکتر #هادی _انصاری
شنبه ۲۴ فروردین ۱۳۹۸
………………………………
@drhadiansarii
متاسفانه اخیرا شخصی که به یکی از بیوت مرجعیت #قرن اخیر #نجف أشرف وابستگی دارد ! در گفتگو با #شفقنا ، به سخن پرداخته ودر آغاز عنوان نموده است که یکی از خصائص مکتب نجف «دوری از #سیاست » است!!
وضمن نقل قول خلاف ، به گونه ای اظهار نظر ورای نموده است که با صاحبنظران این حوزه گرانسنگ هزار ساله ، تفاوت فراوانی دارد !
ضروری می بینم که به ایشان یاد آوری نمایم ،هنگامی که مرحوم آیة الله #خویی در حدود نیم قرن پیش ، جزوه ای در باره خطر نفوذ #صهیونیستها در منطقه بنام « خطر التغلغل الیهود في المنطقة»رامنتشر ساختند ، چه غوغایی در عراق وایران ومنطقه بپا گردید؟.
ایشان حتی اشاره به دوران #انتفاضه _شعبانیه #عراق در سال ۱۹۹۱ میلادی را نیز مورد اشاره ودقت نظر خویش قرار نداده است ! که چگونه مرحوم آیة الله خویی وارد میدان شده وبا تشکیل کمیته هایی ، نظم وجزاینهای شهرهای جنوب عراق را بدست گرفته واداره نمود!؟
شما به کتاب (#تاریخ عراق )
مراجعه کنید واعلامیه های آیة الله العظمی سید کاظم #یزدی در قرن نوزدهم وسپس قیام ویا ثورة العشرین ۱۹۲۰ عراق که #میرزای شیرازی ودیگر بزرگان حوزه آن هنگام از مرحوم آیة الله #حبوبی ومرحوم آیة الله سید محسن #حکیم ودهها چهره برجسته آن هنگام در میدان نبرد علیه اشغالگران بریتانیایی در آن رهبری عملیات را به عهده داشتند ، ملاحظه کنید که این بزرگان از حوزه نجف ومکتب نجف بشمار نمی آمدند؟؟
در رخداد #مشروطه ، این بزرگان حوزه نجف اشرف نبودند که به میدان آمده واعلامیه های گوناگون خود را صادر نمودند؟
نیای من ، مرحوم میرزای #نایینی در کدام حوزه بود ؟ وکتاب گرانسنگ خویش ،( #تنبیه الأمًة وتنزیه الملًة ) را که کتابی در راستای حکومت و#ولایت فقیه بود ، را از کدام حوزه با چنین اندیشه ونوشتاری نو ، به قلم آورد؟
چرا دولت عراق ودر حقیقت #انگلیسیان ، آیات سید ابوالحسن #اصفهانی ومیرزای نایینی ومرحوم #خالصی را از عراق به ایران تبعید نمودند؟
آیا این نشانه ها ، گواه بر دوری مکتب نجف از سیاست دارد؟؟
به گفته شما ، اگر سیاستمداران عراق از رهنمودهای آیة الله سیستانی بهره نمی برند؟ ودر خدمت به مردم کوتاهی می کنند ، این به معنای شکست آیة الله سیستانی ودوری او از سیاست نیست !
فرزانه جهان تشیع ، یعنی آیة الله #سیستانی در این دو دهه ، نشان داد که با سیاست زیرکانه وحکیمانه خود ، چگونه سردمداران ظلم واستعمار وخشونت را به زیر کشانیده
وقدرت سیاست مکتب نجف را به رخ جهانیان کشانیده ومی کشاند!
آیا این حوزه نجف در این نیم قرن اخیر نبوده است که بیش از یکصد وهشتاد ستاره خود را در مراتب علمی گوناگون ، بصورت #شهید ، تقدیم نمود؟
آیا شهید آیة الله #انصاری ، وشهید آیة الله #جواهری ، وشهید آیة الله #احمدی شاهرودی ، وشهید آیة الله #خلخالی ، وشهید آیة الله #بروجردی ، وشهید آیة الله #غروی و.... پرورش یافتگان مکتب نجف بشمار نمی آمدند؟؟
امیدوارم که این فشرده پاسخ من ، موجب گردد که عزیزان وورود کنندگان به این میدان ، آگاهانه وپس از مطالعه تاریخ تشیع وتاثیر مکتب سیاستمدار سردمداران ورموز شیعه حوزه نجف در این راستا را
مطالعه کرده واز نقش آفرینی آنان آگاه باشند!
در اینجا برخود ضروری می بینم که به پاس قدردانی ازتلاش های بی شائبه وحساسیت های بجای دست اندر کاران « شفقنا» که در طول این چندسال ،سعی در پاسداشت فعالیت های پنهان وآشکار حوزه ها وستارگان آن داشته اند ، قدر دانی وسپاس خود را تقدیم دارم.
در پایان درود به روان پاک بزرگ ستارگان حوزه گرانسنگ نجف أشرف فرستاده که در طول #تاریخ به گونه های گوناگون ، از مرزهای #دین و#مذهب و#کشورهای اسلامی ، پاسداری کردند وبه حاضران کنونی آن نیز ، سر #تعظیم وسپاس فرود می آوریم.
دکتر #هادی _انصاری
شنبه ۲۴ فروردین ۱۳۹۸
………………………………
@drhadiansarii
Forwarded from Hadi Ansari
کاهش جمعیت جوان؛ افسردگی جامعه را در پی دارد.
دقایقی پیش در مرکز همایش های رازی و در کنگره بین المللی قران، عترت و سلامت، با موضوع تحلیل نرخ باروری کل در ایران و کشورهای منتخب ژاپن، کره جنوبی و چین به ایراد سخن پرداختم.
سلام در این کنگره به این مسئله اشاره نمودم که چین بعد از ۳۷ سال پایبندی به سیاست تک فرزندی در سال ۲۰۱۶ این سیاست را به دو فرزندی و در سال ۲۰۲۱ به سه فرزندی تغییر داد، چرا؟ چون سیاست تک فرزندی علاه بر زیان های اقتصادی و اجتماعی ، تربیت شخصیت های متکامل و متناسب با نیازهای خانواده و جامعه را باعث نمی شود.
در کشور پیشرفته ای مانند ژاپن، رشد جمعیت منفی شده و مرگ و میر بر زاد و ولد پیشی گرفته و پیش بینی می شود با استمرار این روند از پیشرفت های فرهنگی، تمدنی و اقتصادی این کشور در ۷۰ سال آینده چیزی باقی نخواهد ماند. ژاپن امروز افسرده و سالمند است و همین چند روز پیش هم اعلام شد که اقتصادش از رده سوم به چهارم سقوط کرده است.
کره جنوبی هم نرخ باروری کل زیر ۸ دهم دارد و حدود ۱۸ درصد جمعیت اش بالای ۶۵ سال سن دارد و پیشرفت های آینده اش تحت الشعاع مسئله کاهش باروری و ازدیاد سالخوردگی جمعیت است.
خلاصه اینکه؛ برای درک بهتر موضوع باید آینده ایران را در آئینه امروز ژاپن و کره جنوبی ببینیم. با روند نرخ باروری کل ایران که نسبت به ۳۵ سال پیش ۴۰۰ درصد کاهش یافته، وضعیت جمعیتی دشواری در انتظار کشور ما هست. هزینه های سالمندی جامعه به اندازه ای زیاد است که می تواند به منزله کلید توقف پیشرفت هر کشوری باشد. باید عملکرد غلط گذشته را معکوس کنیم. متاسفانه برغم سیاست های کلی جمعیتی و وجود قانون، بودجه و پشتیبانی لازم صورت نمی گیرد و به قول معروف در همچنان بر همان پاشنه می گردد.
#نرخ_باروری_کل
#سالخوردگی
#جوانی_جمعیت
#سیاست_های_تک_فرزندی
#سیاست_کلی_جمعیت
#ایران
#چین
#ژاپن
#کره_جنوبی
#مرگ_و_میر
#زاد_و_ولد
#افسردگی_جامعه
#پیشرفت
#رشد_جمعیت
#دکتر_خلیل_علی_محمد_زاده
عصر روز چهارشنبه 25 بهمن ماه 1402
https://www.instagram.com/reel/C3VAGGOoKVV/?igsh=MWRlc3Zoc2cyNmlv
دقایقی پیش در مرکز همایش های رازی و در کنگره بین المللی قران، عترت و سلامت، با موضوع تحلیل نرخ باروری کل در ایران و کشورهای منتخب ژاپن، کره جنوبی و چین به ایراد سخن پرداختم.
سلام در این کنگره به این مسئله اشاره نمودم که چین بعد از ۳۷ سال پایبندی به سیاست تک فرزندی در سال ۲۰۱۶ این سیاست را به دو فرزندی و در سال ۲۰۲۱ به سه فرزندی تغییر داد، چرا؟ چون سیاست تک فرزندی علاه بر زیان های اقتصادی و اجتماعی ، تربیت شخصیت های متکامل و متناسب با نیازهای خانواده و جامعه را باعث نمی شود.
در کشور پیشرفته ای مانند ژاپن، رشد جمعیت منفی شده و مرگ و میر بر زاد و ولد پیشی گرفته و پیش بینی می شود با استمرار این روند از پیشرفت های فرهنگی، تمدنی و اقتصادی این کشور در ۷۰ سال آینده چیزی باقی نخواهد ماند. ژاپن امروز افسرده و سالمند است و همین چند روز پیش هم اعلام شد که اقتصادش از رده سوم به چهارم سقوط کرده است.
کره جنوبی هم نرخ باروری کل زیر ۸ دهم دارد و حدود ۱۸ درصد جمعیت اش بالای ۶۵ سال سن دارد و پیشرفت های آینده اش تحت الشعاع مسئله کاهش باروری و ازدیاد سالخوردگی جمعیت است.
خلاصه اینکه؛ برای درک بهتر موضوع باید آینده ایران را در آئینه امروز ژاپن و کره جنوبی ببینیم. با روند نرخ باروری کل ایران که نسبت به ۳۵ سال پیش ۴۰۰ درصد کاهش یافته، وضعیت جمعیتی دشواری در انتظار کشور ما هست. هزینه های سالمندی جامعه به اندازه ای زیاد است که می تواند به منزله کلید توقف پیشرفت هر کشوری باشد. باید عملکرد غلط گذشته را معکوس کنیم. متاسفانه برغم سیاست های کلی جمعیتی و وجود قانون، بودجه و پشتیبانی لازم صورت نمی گیرد و به قول معروف در همچنان بر همان پاشنه می گردد.
#نرخ_باروری_کل
#سالخوردگی
#جوانی_جمعیت
#سیاست_های_تک_فرزندی
#سیاست_کلی_جمعیت
#ایران
#چین
#ژاپن
#کره_جنوبی
#مرگ_و_میر
#زاد_و_ولد
#افسردگی_جامعه
#پیشرفت
#رشد_جمعیت
#دکتر_خلیل_علی_محمد_زاده
عصر روز چهارشنبه 25 بهمن ماه 1402
https://www.instagram.com/reel/C3VAGGOoKVV/?igsh=MWRlc3Zoc2cyNmlv
Forwarded from ایران آزاد و آباد (مهدی نصیری)
❇️✴️ مداخله در #جنگ_اوکراین به ضرر تمامیت ارضی ایران تمام شد
#فلاحت_پیشه: اگر اوکراین نبود، تبانی بی سابقه اتحادیه اروپا و شورای همکاری علیه #تمامیت_ارضی ایران( #ابوموسی )شکل نمی گرفت.
مسکو باید بیانیه آنها را محکوم کند؛ هم برای جبران گذشته خود، و هم جبران بخشی از ضررهای ایران در جنگی که ربطی به منافع ملی ما ندارد.
✅ #سیاست_شناسی
🆔 @Politicology
https://t.me/iranazadvaabad
#فلاحت_پیشه: اگر اوکراین نبود، تبانی بی سابقه اتحادیه اروپا و شورای همکاری علیه #تمامیت_ارضی ایران( #ابوموسی )شکل نمی گرفت.
مسکو باید بیانیه آنها را محکوم کند؛ هم برای جبران گذشته خود، و هم جبران بخشی از ضررهای ایران در جنگی که ربطی به منافع ملی ما ندارد.
✅ #سیاست_شناسی
🆔 @Politicology
https://t.me/iranazadvaabad
Forwarded from اندیشه وصدای ایرانیان :نقد و بررسی تفکر نوین ،ادبیات ، فلسفه ، سیاست و فرهنگ (Gk)
❇️✴️ فتح‌الله گولن در سه راهی تصوف و اسلام اجتماعی و اسلام سیاسی
✍️ #مجید_مرادی
🔺شیخ فتح‌الله گولن (۱۹۳۸-۲۰۲۴) از رهبران جنبش صوفیانه و اجتماعی اسلام معاصر در ترکیه و آسیای میانه و غرب چشم بر جهان فرو بست.
🔺برای ایرانیانی که آشنایی کمتری با او دارند با یک تمثیل می‌توان او را آمیزه‌ای از الگوی مرحوم راشد در بعد تربیتی و مرحوم کرباسچیان در بعد آموزشی و مرحوم طالقانی در بعد اجتماعی دانست که در آخرین دهه عمرش، هوس در دست گرفتن دولت و قدرت به سرش زد اما در این قمار هر آن‌چه را در ترکیه در شش دهه اندوخته بود، باخت.
🔺 شیخ فتح‌الله در دهه پنجاه قرن بیستم امام جماعت ادرنه شد. او تحت تأثیر آموزه‌های صوفیانه بدیع الزمان سعید نورسی قرار گرفت و کوشید در رویاروی نظام لائیک از موجودیت اسلام دفاع کند تا یک مسلمان ترک بتواند در فضایی صلح آمیز به شعاير دینی اش عمل کند.
جریان کمالیسم که در پی اروپایی سازی ترکیه بود اسلام را غیرقابل لائیک شدن دید و برای مدنیت و ترقی راه چاره را در سرکوب سازمان یافته دین می‌جست.
🔺نخستین واکنش اسلام‌باوران ترکیه به جریان کمالیسم عقب‌نشینی و کناره‌گیری از حوزه عمومی بود اما رفته رفته به سوی همزیستی و مذاکره و سازش روی آوردند.
🔺اسلام‌گرایان با مشاهده رفتار سرکوب‌گرانه دولت لائیک کمالیسم با اقلیت‌های ارمنی و یونانی و مسیحی و کرد راه آشتی را در پیش گرفتند. نماد این مرحله نورسی است.
به موازات تاکتیکی که اسلام‌گرایان با پرهیز از خشونت گرایی در پیش گرفتند، اصول شش‌گانه لائیسیزم آتاتورک ( ناسیونالیسم، سکولاریسم، جمهوری، دولت، اصلاح و توده‌گرایی) در اقلیم ترکیه پا نگرفت.
با شکست کمالیسم، فضا برای اسلام‌گرایان اجتماعی بازتر شد و نماد این مرحله، فتح‌الله گولن است. او در دهه شصت و هفتاد از دموکراسی و سکولاریسم به عنوان بنیاد دولت مدرن یاد می کند و در مقابل جریان لائیسیزم که در پی دین‌زدایی بود از سکولاریسم که در پی تفکیک حوزه دین از دولت بود حمایت می‌کند.
تغییر گام به گامی که گولن به عنوان راهبرد اسلام‌گرایی برگزید در ۱۹۹۷ در اعتماد ملت به اسلام‌گرایان حزب فضیلت اربکان و در سال ۲۰۰۳ در اعتماد به حزب عدالت و توسعه اردوغان به ثمر نشست.
🔺اسلام‌گرایی امروز ترکیه هم محصول جنبش نورسی است و هم محصول جنبش آموزشی و تربیتی گولن. هر چند در دهه پایانی حیات گولن، کودتای ۲۰۱۶ ترکیه رابطه او را با فرزندان معنوی سابقش تیره کرد. گولن متهم به رهبری این کودتاست و طرفداران او پس از کودتا به شدت سرکوب شدند.
با این حال زندگی فکری و سیاسی گولن شایسته بازخوانی ست. جنبش تصوف مآب نورسی در سیر تکاملی اش به جنبش آموزشی و تربیتی گولن رسید تا بنیاد اجتماعی اسلام‌گرایی چنان مستحکم شود که هنگامی که اسلام گرایان سیاسی به قدرت رسیدند توانستند با چنین ذخیره اجتماعی ای بیش از دو دهه قدرت را در کف خود نگاه دارند.
اسلام گرایی سیاسی در ترکیه بر خلاف ایران، از سرشاخه قدرت آویزان نشد بلکه ریشه در جان‌ها یا تجربه فردی صوفیانه نورسی در تکایا و‌خانقاه‌ها و تجربه اجتماعی و تربیتی گولن در مدارس و مساجد دارد و سیری منطقی را پیموده تا بدین جا رسیده است.
🔺در باره تفاوت تجربه اسلام سیاسی در ایران و ترکیه در یک جمله می توان گفت که قدرت گرفتن اسلام گرایان در بهمن ۵۷ در نتیجه یک انقلاب بنیان کن رخ داد که نظامی را نابود کرد و برنامه منظمی برای مابعد انقلاب در میان نبود و زود به منازعات خونین داخلی کشید اما در ترکیه اسلام فردی صوفیانه پس از چند دهه به اسلام اجتماعی ارتقا یافت و در مرحله نهایی اش در سال ۲۰۰۳ در اسلام سیاسی و دولت اسلام‌گرایان تجسد یافت و سیری انباشتی و پیوستی داشت نه گسستی و انقلابی!
منبع: #سیاست_شناسی
https://t.me/andishevasedayiranian
✍️ #مجید_مرادی
🔺شیخ فتح‌الله گولن (۱۹۳۸-۲۰۲۴) از رهبران جنبش صوفیانه و اجتماعی اسلام معاصر در ترکیه و آسیای میانه و غرب چشم بر جهان فرو بست.
🔺برای ایرانیانی که آشنایی کمتری با او دارند با یک تمثیل می‌توان او را آمیزه‌ای از الگوی مرحوم راشد در بعد تربیتی و مرحوم کرباسچیان در بعد آموزشی و مرحوم طالقانی در بعد اجتماعی دانست که در آخرین دهه عمرش، هوس در دست گرفتن دولت و قدرت به سرش زد اما در این قمار هر آن‌چه را در ترکیه در شش دهه اندوخته بود، باخت.
🔺 شیخ فتح‌الله در دهه پنجاه قرن بیستم امام جماعت ادرنه شد. او تحت تأثیر آموزه‌های صوفیانه بدیع الزمان سعید نورسی قرار گرفت و کوشید در رویاروی نظام لائیک از موجودیت اسلام دفاع کند تا یک مسلمان ترک بتواند در فضایی صلح آمیز به شعاير دینی اش عمل کند.
جریان کمالیسم که در پی اروپایی سازی ترکیه بود اسلام را غیرقابل لائیک شدن دید و برای مدنیت و ترقی راه چاره را در سرکوب سازمان یافته دین می‌جست.
🔺نخستین واکنش اسلام‌باوران ترکیه به جریان کمالیسم عقب‌نشینی و کناره‌گیری از حوزه عمومی بود اما رفته رفته به سوی همزیستی و مذاکره و سازش روی آوردند.
🔺اسلام‌گرایان با مشاهده رفتار سرکوب‌گرانه دولت لائیک کمالیسم با اقلیت‌های ارمنی و یونانی و مسیحی و کرد راه آشتی را در پیش گرفتند. نماد این مرحله نورسی است.
به موازات تاکتیکی که اسلام‌گرایان با پرهیز از خشونت گرایی در پیش گرفتند، اصول شش‌گانه لائیسیزم آتاتورک ( ناسیونالیسم، سکولاریسم، جمهوری، دولت، اصلاح و توده‌گرایی) در اقلیم ترکیه پا نگرفت.
با شکست کمالیسم، فضا برای اسلام‌گرایان اجتماعی بازتر شد و نماد این مرحله، فتح‌الله گولن است. او در دهه شصت و هفتاد از دموکراسی و سکولاریسم به عنوان بنیاد دولت مدرن یاد می کند و در مقابل جریان لائیسیزم که در پی دین‌زدایی بود از سکولاریسم که در پی تفکیک حوزه دین از دولت بود حمایت می‌کند.
تغییر گام به گامی که گولن به عنوان راهبرد اسلام‌گرایی برگزید در ۱۹۹۷ در اعتماد ملت به اسلام‌گرایان حزب فضیلت اربکان و در سال ۲۰۰۳ در اعتماد به حزب عدالت و توسعه اردوغان به ثمر نشست.
🔺اسلام‌گرایی امروز ترکیه هم محصول جنبش نورسی است و هم محصول جنبش آموزشی و تربیتی گولن. هر چند در دهه پایانی حیات گولن، کودتای ۲۰۱۶ ترکیه رابطه او را با فرزندان معنوی سابقش تیره کرد. گولن متهم به رهبری این کودتاست و طرفداران او پس از کودتا به شدت سرکوب شدند.
با این حال زندگی فکری و سیاسی گولن شایسته بازخوانی ست. جنبش تصوف مآب نورسی در سیر تکاملی اش به جنبش آموزشی و تربیتی گولن رسید تا بنیاد اجتماعی اسلام‌گرایی چنان مستحکم شود که هنگامی که اسلام گرایان سیاسی به قدرت رسیدند توانستند با چنین ذخیره اجتماعی ای بیش از دو دهه قدرت را در کف خود نگاه دارند.
اسلام گرایی سیاسی در ترکیه بر خلاف ایران، از سرشاخه قدرت آویزان نشد بلکه ریشه در جان‌ها یا تجربه فردی صوفیانه نورسی در تکایا و‌خانقاه‌ها و تجربه اجتماعی و تربیتی گولن در مدارس و مساجد دارد و سیری منطقی را پیموده تا بدین جا رسیده است.
🔺در باره تفاوت تجربه اسلام سیاسی در ایران و ترکیه در یک جمله می توان گفت که قدرت گرفتن اسلام گرایان در بهمن ۵۷ در نتیجه یک انقلاب بنیان کن رخ داد که نظامی را نابود کرد و برنامه منظمی برای مابعد انقلاب در میان نبود و زود به منازعات خونین داخلی کشید اما در ترکیه اسلام فردی صوفیانه پس از چند دهه به اسلام اجتماعی ارتقا یافت و در مرحله نهایی اش در سال ۲۰۰۳ در اسلام سیاسی و دولت اسلام‌گرایان تجسد یافت و سیری انباشتی و پیوستی داشت نه گسستی و انقلابی!
منبع: #سیاست_شناسی
https://t.me/andishevasedayiranian
Telegram
اندیشه وصدای ایرانیان :نقد و بررسی تفکر نوین ،ادبیات ، فلسفه ، سیاست و فرهنگ
این کانال به بررسی ونقد فلسفه ، ادبیات ، فرهنگ و سیاست در ایران و جهان میپردازد