#تاريخ بارگاه #عسكريين ع 🔹
امام #هادی(ع) و امام حسن #عسکری(ع) پس از شهادت در منزلشان به خاک سپرده شدند و تا سالها شیعیان برای زیارت به این خانه می‌آمدند. این خانه در کنار مسجدی بود که می‌گویند محل نماز خواندن آن دو امام(ع) بود و وقتی که درِ خانه مذکور بسته بود، شیعیان پشت پنجره خانه تجمع میکردند و آن حضرات را زیارت کرده و سپس به مسجد مذکور می‌رفتند و نماز زیارت می‌خواندند. این بنا از سال ۲۶۰ تا ۳۱۸ هجری به همان حالت اولیه برقرار بود.
این خانه در کوچه‌ای جای داشت که نامش را «#راضه» یا «#وصافه» می‌گفتند.امام زمان(ع) در این خانه به دنیا آمد.
دومین بنا به وسیله ناصر الدوله از #آل حمدان انجام گردید ولی اول کسی که قبه بر این مرقد بنا نهاد و برای شهر سامراء پس از خرابی ، باروئی ساخت و #ضریح را پرده کشید خاندان حمدان از خاندان‌های #شیعه و از سلاطین آن سامان بودند.
#معزالدوله دیلمی در سال‌های ۳۳۵ تا ۳۳۷ تعمیراتی در حرم نمود که عبارتند از: پر کردن حوض آبی که در سرداب بود و تهیه ضریح چوبی جهت مرقد. وی اول کسی است که برای مرقد قبه و بارگاه ساخت. معزالدوله در عاشورای سال ۳۵۲ دستور داد در #بغداد ،شیعیان شهر را تعطیل عمومی نموده ،عَلَم‌ها نصب نمایند و آشكارا برای #سیدالشهدا عزاداری کنند.
عضدالدوله دیلمی در سال ۳۶۸ هجری به قصد زیارت وارد #سامراء شد و به تعمیر روضه امر کرد. درهای آنجا را از چوب ساج ساخت، صحن را وسیع کرد و برای شهر حصاری محکم ساخت.
ارسلان #بساسیری در سال ۴۴۵ق تعمیراتی در حرم صورت داد و ساختمانی از گچ و آجر بر روی قبور ساخت، دو ضریح از چوب ساج تهیه کرد و بر قبر امامین قرار داد.
به دستور سلطان #برکیارق بن ملکشاه #سلجوقی، مجدالدوله قمی در سال ۴۹۵ تعمیراتی را در بقعه عسکریین نمود. تعمیرات او عبارت بود از: فرش کردن کف حرم، تعمیر رواق‌ها، ساختن حجره‌هایی در صحن و تهیه درهای نفیس از چوب‌های قیمتی برای حرم مطهر.
در سال ۶۰۴ آتش سوزى در سامراءرخ داد و به ضریح علی الهادی و حسن العسکری ع سرایت کرد. در سال ۶۰۶ به دستور احمدالناصر لدین الله تعمیراتی در حرم امامین انجام گردید و بنای سرداب از اوست.
در سال ۶۴۰ هجری در اثر عدم مواظبت و توجه #خدام برای دومین بار آتش سوزى در حرم روی داد که در آن ضریح امامین که #بساسیری ساخته بود آتش گرفت و به دستور المستنصربالله، حرمین و ضریح ، بهتر از اول تعمیر شدند.
تعمیراتی از طرف سلطان شیخ حسن جلایری در سال ۷۵۰ق. صورت گرفت که عبارت بود از: زینت نمودن ضریح و ساختن #قبه و #مناره.
در اواخر صفویه به خاطر عدم توجه و مراقبت خدام ، آتش شمع در چوب‌های ضریح و صندوق قبور اثر کرد و بخش‌هایی از حرم سوخت. در زمان سلطنت شاه سلطان حسین #صفوی در ۱۱۰۶ق ضریح از فولاد ساخته شد و حرم و رواق سنگ‌فرش شد.
احمدخان #دنبلی از حکام #آذربایجان در حدود سال ۱۲۰۰ قمری تعمیرات اساسی و کامل از حرم و سرداب انجام داد. در این تعمیرات به کلی وضع حرم عوض شد و سرداب که در قدیم به وسیله پله و راهی تاریک به حرم متصل بود به وسیله راه دیگری مجزا شد.
پس از کشته شدن احمدخان دنبلی، فرزندش حسنقلی خان در سال ۱۲۲۵ امر به اتمام تعمیرات داد، #گنبد را به کاشی مزین نمود و مسجد، حمام و کاروانسرایی جهت زوار احداث کرد.
به دستور #ناصرالدین شاه #قاجار در سال ۱۲۸۲ق و با نظارت عبدالحسین طهرانی معروف به #شيخ العراقين ، تعمیرات مهم و کلی صورت گرفت. این تعمیرات عبارتند از: طلاکاری قبه، تعمیر صحن و ایوان، به کار بردن سنگ‌های مرمر سبز رنگ در اطراف مرقد و ترمیم قسمتی از دیوارهای صحن و کاشی کردن آنها.
زمانی که #میرزای _شیرازی در سال ۱۲۸۸ قمری از نجف به سامرا مهاجرت کرد به دستور او تعمیراتی در صحن و حرم انجام شد. این تعمیرات عبارت است از: #سنگ فرش کردن صحن، #آئینه کاری بعضی از رواق‌ها، #حرم و ساخت نماهای زیبا برای آن، نصب ساعتی بزرگ بر سردر بزرگ قبلی، تهیه پرده‌های قیمتی جهت درب‌های حرم و رواق، ساخت مدرسه دینی جهت سکونت طلاب علوم دینی.
آقامیرزا محمد عسکری طهرانی تعمیراتی را بر حرمین عسکریین انجام داد که عبارتند از: نقره کردن درب‌های حرم و رواق و تهیه ۲۴ زوج در از چوب ساج جهت اطراف قبه؛ ۱۲ درب از داخل و ۱۲ درب از خارج به جای پنجره‌های قدیم جهت تهویه و روشنایی حرم. همچنین به دستور آیت الله بروجردی ساخت دو باب حمام و حسینیه جهت سکونت زوار صورت گرفت.
بر فراز #بقعه و #مرقد دو امام ،گنبدی ساخته بودند که از همه گنبدهای عتبات عالیات بزرگتر و محکم‌تر بود. در عصر ناصر الدوله #حمدانی، گنبد کوچکی از گچ و آجر برفراز مرقد ساخته شد. معز الدوله دیلمی گنبد دیگری ساخت.
امام #هادی(ع) و امام حسن #عسکری(ع) پس از شهادت در منزلشان به خاک سپرده شدند و تا سالها شیعیان برای زیارت به این خانه می‌آمدند. این خانه در کنار مسجدی بود که می‌گویند محل نماز خواندن آن دو امام(ع) بود و وقتی که درِ خانه مذکور بسته بود، شیعیان پشت پنجره خانه تجمع میکردند و آن حضرات را زیارت کرده و سپس به مسجد مذکور می‌رفتند و نماز زیارت می‌خواندند. این بنا از سال ۲۶۰ تا ۳۱۸ هجری به همان حالت اولیه برقرار بود.
این خانه در کوچه‌ای جای داشت که نامش را «#راضه» یا «#وصافه» می‌گفتند.امام زمان(ع) در این خانه به دنیا آمد.
دومین بنا به وسیله ناصر الدوله از #آل حمدان انجام گردید ولی اول کسی که قبه بر این مرقد بنا نهاد و برای شهر سامراء پس از خرابی ، باروئی ساخت و #ضریح را پرده کشید خاندان حمدان از خاندان‌های #شیعه و از سلاطین آن سامان بودند.
#معزالدوله دیلمی در سال‌های ۳۳۵ تا ۳۳۷ تعمیراتی در حرم نمود که عبارتند از: پر کردن حوض آبی که در سرداب بود و تهیه ضریح چوبی جهت مرقد. وی اول کسی است که برای مرقد قبه و بارگاه ساخت. معزالدوله در عاشورای سال ۳۵۲ دستور داد در #بغداد ،شیعیان شهر را تعطیل عمومی نموده ،عَلَم‌ها نصب نمایند و آشكارا برای #سیدالشهدا عزاداری کنند.
عضدالدوله دیلمی در سال ۳۶۸ هجری به قصد زیارت وارد #سامراء شد و به تعمیر روضه امر کرد. درهای آنجا را از چوب ساج ساخت، صحن را وسیع کرد و برای شهر حصاری محکم ساخت.
ارسلان #بساسیری در سال ۴۴۵ق تعمیراتی در حرم صورت داد و ساختمانی از گچ و آجر بر روی قبور ساخت، دو ضریح از چوب ساج تهیه کرد و بر قبر امامین قرار داد.
به دستور سلطان #برکیارق بن ملکشاه #سلجوقی، مجدالدوله قمی در سال ۴۹۵ تعمیراتی را در بقعه عسکریین نمود. تعمیرات او عبارت بود از: فرش کردن کف حرم، تعمیر رواق‌ها، ساختن حجره‌هایی در صحن و تهیه درهای نفیس از چوب‌های قیمتی برای حرم مطهر.
در سال ۶۰۴ آتش سوزى در سامراءرخ داد و به ضریح علی الهادی و حسن العسکری ع سرایت کرد. در سال ۶۰۶ به دستور احمدالناصر لدین الله تعمیراتی در حرم امامین انجام گردید و بنای سرداب از اوست.
در سال ۶۴۰ هجری در اثر عدم مواظبت و توجه #خدام برای دومین بار آتش سوزى در حرم روی داد که در آن ضریح امامین که #بساسیری ساخته بود آتش گرفت و به دستور المستنصربالله، حرمین و ضریح ، بهتر از اول تعمیر شدند.
تعمیراتی از طرف سلطان شیخ حسن جلایری در سال ۷۵۰ق. صورت گرفت که عبارت بود از: زینت نمودن ضریح و ساختن #قبه و #مناره.
در اواخر صفویه به خاطر عدم توجه و مراقبت خدام ، آتش شمع در چوب‌های ضریح و صندوق قبور اثر کرد و بخش‌هایی از حرم سوخت. در زمان سلطنت شاه سلطان حسین #صفوی در ۱۱۰۶ق ضریح از فولاد ساخته شد و حرم و رواق سنگ‌فرش شد.
احمدخان #دنبلی از حکام #آذربایجان در حدود سال ۱۲۰۰ قمری تعمیرات اساسی و کامل از حرم و سرداب انجام داد. در این تعمیرات به کلی وضع حرم عوض شد و سرداب که در قدیم به وسیله پله و راهی تاریک به حرم متصل بود به وسیله راه دیگری مجزا شد.
پس از کشته شدن احمدخان دنبلی، فرزندش حسنقلی خان در سال ۱۲۲۵ امر به اتمام تعمیرات داد، #گنبد را به کاشی مزین نمود و مسجد، حمام و کاروانسرایی جهت زوار احداث کرد.
به دستور #ناصرالدین شاه #قاجار در سال ۱۲۸۲ق و با نظارت عبدالحسین طهرانی معروف به #شيخ العراقين ، تعمیرات مهم و کلی صورت گرفت. این تعمیرات عبارتند از: طلاکاری قبه، تعمیر صحن و ایوان، به کار بردن سنگ‌های مرمر سبز رنگ در اطراف مرقد و ترمیم قسمتی از دیوارهای صحن و کاشی کردن آنها.
زمانی که #میرزای _شیرازی در سال ۱۲۸۸ قمری از نجف به سامرا مهاجرت کرد به دستور او تعمیراتی در صحن و حرم انجام شد. این تعمیرات عبارت است از: #سنگ فرش کردن صحن، #آئینه کاری بعضی از رواق‌ها، #حرم و ساخت نماهای زیبا برای آن، نصب ساعتی بزرگ بر سردر بزرگ قبلی، تهیه پرده‌های قیمتی جهت درب‌های حرم و رواق، ساخت مدرسه دینی جهت سکونت طلاب علوم دینی.
آقامیرزا محمد عسکری طهرانی تعمیراتی را بر حرمین عسکریین انجام داد که عبارتند از: نقره کردن درب‌های حرم و رواق و تهیه ۲۴ زوج در از چوب ساج جهت اطراف قبه؛ ۱۲ درب از داخل و ۱۲ درب از خارج به جای پنجره‌های قدیم جهت تهویه و روشنایی حرم. همچنین به دستور آیت الله بروجردی ساخت دو باب حمام و حسینیه جهت سکونت زوار صورت گرفت.
بر فراز #بقعه و #مرقد دو امام ،گنبدی ساخته بودند که از همه گنبدهای عتبات عالیات بزرگتر و محکم‌تر بود. در عصر ناصر الدوله #حمدانی، گنبد کوچکی از گچ و آجر برفراز مرقد ساخته شد. معز الدوله دیلمی گنبد دیگری ساخت.
ذوالکِفْل 🔹
شخصیتی #قرآنی است که او را از #صالحان، #صابران و #نیکان برشمرده‌اند. بیشتر مفسران #ذوالکفل را از انبیاء دانسته‌اند. در مورد نام او، اسامی مختلفی همچون حزقیال، یسع و یوشع ذکر شده است. ذوالکفل متعهد شده بود تمام روزها را روزه بگیرد، تمام شب‌ها را بیدار بوده، خداوند را عبادت کند و هرگز عصبانی نشود.
#قرآن در سوره انبیاء ،و سوره ص ، از ذوالكفل نام برده است.
در مورد نام ذوالکفل اختلاف بسیار وجود دارد. برخی او را #حزقیال دانسته‌اند.گفتارهایی نیز وجود دارد که او را الیاس، یوشع و یا یسع دانسته‌اند.برخی معتقدند او بشر فرزند حضرت #ایوب بوده است.برخی نیز براساس روایتی نام واقعی او را #عویدیا دانسته‌اند.
«الکفل» در دو معنای نصیب و كفالت استفاده شده است.در نتیجه در مورد کنیه ذوالکفل موارد مختلفی ذکر شده است:
او را ذوالکفل نامیدند زیرا خداوند در برابر اعمال و عبادات فراوان، نصیب بسیاری از ثواب و رحمتش را به او داد.
او را ذوالکفل نامیدند؛ زیرا هفتاد #پیامبر که جانشان در خطر بود را کفالت کرده و نجات داد.
تعداد بسیاری از #بنی‌اسرائیل که از دست دشمنان فرار کرده بودند را پناه داده و معیشت آنان را کفالت نمود.
او متعهد شده بود بر آنچه رضایت الهی است صبر کند و اخلاق مردم را تحمل نماید. به جهت این تعهد او را ذوالکفل نامیدند.
مشهور علمای اسلام ذوالکفل را از جمله پیامبران الهی دانسته‌اند.آیات قرآن نام او را در کنار نام انبیای دیگر آورده و برخی ظاهر این آیات را در پیامبر بودن او دانسته‌اند.
روایتی از امام باقر(ع) وجود دارد که ذوالکفل را از انبیای بنی‌اسرائیل دانسته که بعد از حضرت #سلیمان بوده و به مانند #داوود در میان مردم قضاوت می‌کرده است.
برخی از اهل سنت نیز ذو الکفل را از پیامبران بنی‌اسرائیل دانسته‌اند.
در شهرستان #دزفول قبری وجود دارد که منسوب به حزقیال نبی است و از آنجا که برخی ذوالکفل را همان حزقیال دانسته‌اند، این قبر را قبر ذوالکفل معرفی کرده‌اند.
اما در حقیقت مزار او در جنوب کشور #عراق در شهر ( #کفل ) میان #حلًه و#بغداد قرار دارد که مسجد #نخیله نیز در کنار آن قرار گرفته است.
کتیبه ای به خط #کوفی یا #میخی ویا #عبری نیز در این مکان بر دیوار وجود دارد که خود تایید کننده مزار ذوالکفل در این محل بشمار می آید.
……………………………
@drhadiansarii
شخصیتی #قرآنی است که او را از #صالحان، #صابران و #نیکان برشمرده‌اند. بیشتر مفسران #ذوالکفل را از انبیاء دانسته‌اند. در مورد نام او، اسامی مختلفی همچون حزقیال، یسع و یوشع ذکر شده است. ذوالکفل متعهد شده بود تمام روزها را روزه بگیرد، تمام شب‌ها را بیدار بوده، خداوند را عبادت کند و هرگز عصبانی نشود.
#قرآن در سوره انبیاء ،و سوره ص ، از ذوالكفل نام برده است.
در مورد نام ذوالکفل اختلاف بسیار وجود دارد. برخی او را #حزقیال دانسته‌اند.گفتارهایی نیز وجود دارد که او را الیاس، یوشع و یا یسع دانسته‌اند.برخی معتقدند او بشر فرزند حضرت #ایوب بوده است.برخی نیز براساس روایتی نام واقعی او را #عویدیا دانسته‌اند.
«الکفل» در دو معنای نصیب و كفالت استفاده شده است.در نتیجه در مورد کنیه ذوالکفل موارد مختلفی ذکر شده است:
او را ذوالکفل نامیدند زیرا خداوند در برابر اعمال و عبادات فراوان، نصیب بسیاری از ثواب و رحمتش را به او داد.
او را ذوالکفل نامیدند؛ زیرا هفتاد #پیامبر که جانشان در خطر بود را کفالت کرده و نجات داد.
تعداد بسیاری از #بنی‌اسرائیل که از دست دشمنان فرار کرده بودند را پناه داده و معیشت آنان را کفالت نمود.
او متعهد شده بود بر آنچه رضایت الهی است صبر کند و اخلاق مردم را تحمل نماید. به جهت این تعهد او را ذوالکفل نامیدند.
مشهور علمای اسلام ذوالکفل را از جمله پیامبران الهی دانسته‌اند.آیات قرآن نام او را در کنار نام انبیای دیگر آورده و برخی ظاهر این آیات را در پیامبر بودن او دانسته‌اند.
روایتی از امام باقر(ع) وجود دارد که ذوالکفل را از انبیای بنی‌اسرائیل دانسته که بعد از حضرت #سلیمان بوده و به مانند #داوود در میان مردم قضاوت می‌کرده است.
برخی از اهل سنت نیز ذو الکفل را از پیامبران بنی‌اسرائیل دانسته‌اند.
در شهرستان #دزفول قبری وجود دارد که منسوب به حزقیال نبی است و از آنجا که برخی ذوالکفل را همان حزقیال دانسته‌اند، این قبر را قبر ذوالکفل معرفی کرده‌اند.
اما در حقیقت مزار او در جنوب کشور #عراق در شهر ( #کفل ) میان #حلًه و#بغداد قرار دارد که مسجد #نخیله نیز در کنار آن قرار گرفته است.
کتیبه ای به خط #کوفی یا #میخی ویا #عبری نیز در این مکان بر دیوار وجود دارد که خود تایید کننده مزار ذوالکفل در این محل بشمار می آید.
……………………………
@drhadiansarii
ایوان #مدائن یا طاق #کسری 🔹
#ایوان کسری، ایوان خسرو یا ایوان #مدائن، تمام نام‌هایی است که بزرگ‌ترین اثر معماری عصر ساسانی را با آن می‌شناسند. #طاق کسری در #تیسفون، #عراق امروزی قرار دارد و عرضی برابر با ۲۵ متر دارد. ایوان کسری پس از #پل گاومیشان، عریض‌ترین طاق معماری باستان ایران است. این #کاخ زیبا و باشکوه در ۳۷ کیلومتری جنوب بغداد، در ساحل شرقی رود دجله قرار دارد. طاق کسری بعد از تقسیمات و جنگ‌های پی‌درپی، در خاک عراق جا خوش کرد و متأسفانه بی‌توجهی به این بنای باشکوه باعث تخریب و آسیب آن شده است.
بلندی ایوان حدود ۳۷ متر بوده و طولی نزدیک به ۵۰ متر دارد. در گذشته، بالای این طاق دیواری به بلندی ۷ متر وجود داشت که در زمان حمله مسلمانان به ایران، این کاخ در سده هفتم میلادی غارت شد. سپس مدتی از آن به‌عنوان #مسجد استفاده شد و بعد از آن کم‌کم متروکه شد.
این کاخ زیبا به دستور #شاپور اول ساخته شد، اما بسیاری از محققان بر این باور هستند که این کاخ در دوره انوشیروان، شاه مقتدر #ساسانی بناشده است.
این کاخ زیبا در طول تاریخ بارها مورد حمله قرار گرفت و در پی حمله #مسلمانان به ایران ، درصد زیادی از بنا تخریب شد و امروزه تنها یک طاق از این بنای عظیم باقی مانده است.
در نزدیکی طاق، چهار ویرانه دیده می‌شود که جالب‌ترین آنها تپه‌ای است معروف به «#حرم خسرو». این ویرانه‌ها درواقع جزئی از کاخ کسری بوده است. در فاصله ۴۶۰ متری جنوب غربی طاق، بقایای ساختمان‌هایی مشاهده می‌شود که تا گوشه دیوار معروف به بستان کسری، ادامه دارد.
بر اساس برخی روایات، باغ کسری یکی از شهرهای مدائن بوده که #انطاکیه جدید نام داشته است. نام رسمی این شهر «ویه انتیوخ خسرو» بود، ولی در بسیاری از منابع از آن با نام رومگان «شهر رومیان» یاد شده است.
در فاصله حدود ۹۱۰ متری جنوب غربی بستان تپه‌ای به ارتفاع ۶ الی ۵٫۷ متر قرار دارد که قاعده‌ای مربع دارد به و تل‌الذهب (#تل طلا) یا خزانه کسری، معروف است. این بخش درواقع به‌عنوان خزانه استفاده می‌شده است.
دلیل اصلی ساختن کاخ بزرگ کسری، نمایش علم مهندسی نبوده، بلکه به‌منظور نمایش عظمت، قدرت و ثروت این کاخ عظیم بنا شده است.
ابن خرداد، جغرافی‌دان در رابطه با زیبایی طاق و کاخ کسری بارها زبان تعریف گشوده است و ذکر کرده که این بنای زیبا از آجر و گچ ساخته شده است. عظمت بنا به اندازه‌ای بود که مردم تصور میکردند این بنا به دست‌پریان ساخته‌شده و بشر نمی‌تواند بنایی به این زیبایی و عظمت بسازد.
. مشخص‌ترین نمای کاخ درگذشته، طاق عظیم کسری بوده که در آن از عناصر یونانی و رومی استفاده شده است. نمای معماری شامل ستون‌های توکار، پیشانی‌ها و طاقچه‌ها تاثیری از معماری #تدمر دارند.
وجوه اشتراک زیادی میان قصر #اشکانی و کاخ کسری دیده می‌شود تا جایی که بسیاری از نقش‌مایه‌های این دو بنا و معماری این دو عصر مشترک بوده است.
«ابوایوب الموریانی» در سال ۱۴۶ قمری، به خلیفه #منصور عباسی پیشنهاد کرد طاق کسری را ویران کند و مصالح آن را برای ساخت #بغداد استفاده کنند. منصور با خالد #برمکی (وزیر ایرانی‌اش) مشورت کرد. #خالد، خلیفه را از این کار منع کرد و گفت این کار مخارج زیادی خواهد داشت. خلیفه از مخالفت او خشمگین شد و خالد را به جانب‌داری #ایرانیان متهم کرد. خلیفه به #تخریب طاق کسری فرمان داد. در میانه روند تخریب، خلیفه از پس #هزینه‌های آن برنیامد و از ادامه تخریب صرف‌نظر کرد و دوباره نظر خالد را جویا شد. خالد خلیفه را به ادامه تخریب دعوت کرد، ولی خلیفه دست از تخریب بنا برداشت.
در عصر #صفویه تصمیم‌هایی برای تخریب #طاق‌بستان و استفاده از مصالح آن در بناهای مذهبی گرفته شد، ولی با کشف منبعی از سنگ‌های تراشیده، این تصمیم عملی نشد.
………………………………
@drhadiansarii
#ایوان کسری، ایوان خسرو یا ایوان #مدائن، تمام نام‌هایی است که بزرگ‌ترین اثر معماری عصر ساسانی را با آن می‌شناسند. #طاق کسری در #تیسفون، #عراق امروزی قرار دارد و عرضی برابر با ۲۵ متر دارد. ایوان کسری پس از #پل گاومیشان، عریض‌ترین طاق معماری باستان ایران است. این #کاخ زیبا و باشکوه در ۳۷ کیلومتری جنوب بغداد، در ساحل شرقی رود دجله قرار دارد. طاق کسری بعد از تقسیمات و جنگ‌های پی‌درپی، در خاک عراق جا خوش کرد و متأسفانه بی‌توجهی به این بنای باشکوه باعث تخریب و آسیب آن شده است.
بلندی ایوان حدود ۳۷ متر بوده و طولی نزدیک به ۵۰ متر دارد. در گذشته، بالای این طاق دیواری به بلندی ۷ متر وجود داشت که در زمان حمله مسلمانان به ایران، این کاخ در سده هفتم میلادی غارت شد. سپس مدتی از آن به‌عنوان #مسجد استفاده شد و بعد از آن کم‌کم متروکه شد.
این کاخ زیبا به دستور #شاپور اول ساخته شد، اما بسیاری از محققان بر این باور هستند که این کاخ در دوره انوشیروان، شاه مقتدر #ساسانی بناشده است.
این کاخ زیبا در طول تاریخ بارها مورد حمله قرار گرفت و در پی حمله #مسلمانان به ایران ، درصد زیادی از بنا تخریب شد و امروزه تنها یک طاق از این بنای عظیم باقی مانده است.
در نزدیکی طاق، چهار ویرانه دیده می‌شود که جالب‌ترین آنها تپه‌ای است معروف به «#حرم خسرو». این ویرانه‌ها درواقع جزئی از کاخ کسری بوده است. در فاصله ۴۶۰ متری جنوب غربی طاق، بقایای ساختمان‌هایی مشاهده می‌شود که تا گوشه دیوار معروف به بستان کسری، ادامه دارد.
بر اساس برخی روایات، باغ کسری یکی از شهرهای مدائن بوده که #انطاکیه جدید نام داشته است. نام رسمی این شهر «ویه انتیوخ خسرو» بود، ولی در بسیاری از منابع از آن با نام رومگان «شهر رومیان» یاد شده است.
در فاصله حدود ۹۱۰ متری جنوب غربی بستان تپه‌ای به ارتفاع ۶ الی ۵٫۷ متر قرار دارد که قاعده‌ای مربع دارد به و تل‌الذهب (#تل طلا) یا خزانه کسری، معروف است. این بخش درواقع به‌عنوان خزانه استفاده می‌شده است.
دلیل اصلی ساختن کاخ بزرگ کسری، نمایش علم مهندسی نبوده، بلکه به‌منظور نمایش عظمت، قدرت و ثروت این کاخ عظیم بنا شده است.
ابن خرداد، جغرافی‌دان در رابطه با زیبایی طاق و کاخ کسری بارها زبان تعریف گشوده است و ذکر کرده که این بنای زیبا از آجر و گچ ساخته شده است. عظمت بنا به اندازه‌ای بود که مردم تصور میکردند این بنا به دست‌پریان ساخته‌شده و بشر نمی‌تواند بنایی به این زیبایی و عظمت بسازد.
. مشخص‌ترین نمای کاخ درگذشته، طاق عظیم کسری بوده که در آن از عناصر یونانی و رومی استفاده شده است. نمای معماری شامل ستون‌های توکار، پیشانی‌ها و طاقچه‌ها تاثیری از معماری #تدمر دارند.
وجوه اشتراک زیادی میان قصر #اشکانی و کاخ کسری دیده می‌شود تا جایی که بسیاری از نقش‌مایه‌های این دو بنا و معماری این دو عصر مشترک بوده است.
«ابوایوب الموریانی» در سال ۱۴۶ قمری، به خلیفه #منصور عباسی پیشنهاد کرد طاق کسری را ویران کند و مصالح آن را برای ساخت #بغداد استفاده کنند. منصور با خالد #برمکی (وزیر ایرانی‌اش) مشورت کرد. #خالد، خلیفه را از این کار منع کرد و گفت این کار مخارج زیادی خواهد داشت. خلیفه از مخالفت او خشمگین شد و خالد را به جانب‌داری #ایرانیان متهم کرد. خلیفه به #تخریب طاق کسری فرمان داد. در میانه روند تخریب، خلیفه از پس #هزینه‌های آن برنیامد و از ادامه تخریب صرف‌نظر کرد و دوباره نظر خالد را جویا شد. خالد خلیفه را به ادامه تخریب دعوت کرد، ولی خلیفه دست از تخریب بنا برداشت.
در عصر #صفویه تصمیم‌هایی برای تخریب #طاق‌بستان و استفاده از مصالح آن در بناهای مذهبی گرفته شد، ولی با کشف منبعی از سنگ‌های تراشیده، این تصمیم عملی نشد.
………………………………
@drhadiansarii
إنًا لله وإنًا الیه راجعون
النًعمةُ إذا فُقدت ، عُرفت
درگذشت سلالة السادات دکتر سید ضیاء الدین #عسکری ، فرزند مرحوم آیة الله علاًمه سید #مرتضی _عسکری (ره) وداماد مرحوم آیة الله حاج شیخ محمود أخوان #انصاری (ره )، موجب تأثر گردید.
ایشان علاوه بر تبار والای خود ، از جایگاه وشخصیت علمی ویژه ای برخوردار بود که خود موجب تواضع وفروتنی وادب گستری او گردیده بود که تمام حرکات وسَکَنات وارتباطات او ، نشان از جایگاه علمی وتبار والای او داشت.
ازبیش از چهار دهه پيش ، آن هنگام كه به دامادى #مجتهد خدمتگزار ، مرحوم عمویم آیة الله انصاری در آمد ، از نزدیک با وی آشنا شده ، ودر طول این دوران ،( ما رأیت منه إلاً #جمیلا) .
مرحوم دکتر عسکری ، از دانشکده #أصول الدین #بغداد که یکی از دست آوردهای مرحوم علامه عسکری بود ، فارغ التحصیل گردید وپس از هجرت همراه پدر ،مدارج عالیه خویش را تا دکترا در رشته زبان وادبیات عرب در #دانشگاه _تهران به پایان برد.
وی مدتی در دانشگاه #فردوسی مشهد ، به تدریس ادبیات وزبان عرب پرداخت .
آنگاه با دعوت از سوی دانشگاه شهید #بهشتی _تهران ، سالها در این راستا به تربیت دانشجو پرداخت وجایگاه علمی ، تواضع ، دانش پروری وجز اینهای او ، زبانزد محافل علمی رشته خویش ودوستدارانش گردیده بود.
مرحوم دکتر عسکری ، علاوه بر فعالیتهای دانشگاهی خود ، سالها در موسسه ومرکز وزین ووالای #دائرة المعارف بزرگ اسلامی که به همت توانای عماد الأخیار جناب دکتر سید محمد کاظم #بجنوردی برپا گردیده وآثاری بس سترگ وارزشمند ومنحصر ،تا کنون به #میراث وتراث #اسلام وشیعه تقدیم داشته است ، به فعالیت وأثر گزاری پرداخت ونزدیک به دو دهه در بخش عربی این مرکز علمی ، به #ویراستاری ونیز تقدیم مقالات وجز اینها پرداخت.
وی در طول این دوران همواره در کنار مرحوم علامه ، به تحقیق در أسناد وروایات وأحادیث اهل بیت علیهم السلام پرداخته ویار وویراستار وبطور کلًی بازوی توانای آن محققً ،به ویژه در دوران پایانی عمر با برکتش یعنی مرحوم علامه عسکری بشمار می آمد.
علامه عسكرى كه در طول عمر با بركت خويش ، بيش از بيست ودو عنوان كتاب برجسته ودر عنوان وتحقيق خود ، بى نظير به جامعه تقديم داشت ، از آن جمله مهمترین کتاب‌های او #خمسون و مائه صحابی مختلق، #التوسل بالنبي (ص) و #التبرک بآثاره، عبدالله #بن سبأ و اساطیر اخری ، همه به زبان عربى بود كه ويراستارى وخدمات فراوانى را اين مرحوم در كنار پدر ، دراین راستا ارزانی داشت.
از آنجا که علامه عسکری، عقیده داشت ،در کنار وحی بیانی (قرآن)، باید به وحی غیربیانی، یعنی سنت و گفتار معصومین هم پرداخت ، بنابراین او با تکیه بر منابع اسلامی، کتب شیعه و اهل سنت را مورد بررسی قرار داده است که مرحوم دکتر سید ضیاء الدین عسکری ، بازویی توانا ، ویراستاری قدرتمند ، وامینی معتقد در کنار پدر بشمار می رفت.
سرانجام این استاد توانا ، با بیادگار گذاشتن کوهی از باقیات الصالحات که تا جهان برپا است ، به عنوان میراثی جاودان بشمار می آید ، بامداد امروز جمعه سوم اسفند ۱۳۹۷ شمسی ، بدرود حیات کرده وبه ندای پروردگارش ، لبیک گفت.
این ضایعه اسفناک را به دوخاندان علامه عسکری وأخوان انصاری قمی وهمسر ودوستداران وهمکارانش ، تسلیت عرض می کنم.
روح ورضوان الهی را برای آن استاد پرتلاش ، وصبر وأجر جزیل را برای بازماندگان خواستارم.
دکتر #هادی _انصاری
تهران - ۱۳۹۷/۱۲/۳
………………………………………………
@drhadiasarii
النًعمةُ إذا فُقدت ، عُرفت
درگذشت سلالة السادات دکتر سید ضیاء الدین #عسکری ، فرزند مرحوم آیة الله علاًمه سید #مرتضی _عسکری (ره) وداماد مرحوم آیة الله حاج شیخ محمود أخوان #انصاری (ره )، موجب تأثر گردید.
ایشان علاوه بر تبار والای خود ، از جایگاه وشخصیت علمی ویژه ای برخوردار بود که خود موجب تواضع وفروتنی وادب گستری او گردیده بود که تمام حرکات وسَکَنات وارتباطات او ، نشان از جایگاه علمی وتبار والای او داشت.
ازبیش از چهار دهه پيش ، آن هنگام كه به دامادى #مجتهد خدمتگزار ، مرحوم عمویم آیة الله انصاری در آمد ، از نزدیک با وی آشنا شده ، ودر طول این دوران ،( ما رأیت منه إلاً #جمیلا) .
مرحوم دکتر عسکری ، از دانشکده #أصول الدین #بغداد که یکی از دست آوردهای مرحوم علامه عسکری بود ، فارغ التحصیل گردید وپس از هجرت همراه پدر ،مدارج عالیه خویش را تا دکترا در رشته زبان وادبیات عرب در #دانشگاه _تهران به پایان برد.
وی مدتی در دانشگاه #فردوسی مشهد ، به تدریس ادبیات وزبان عرب پرداخت .
آنگاه با دعوت از سوی دانشگاه شهید #بهشتی _تهران ، سالها در این راستا به تربیت دانشجو پرداخت وجایگاه علمی ، تواضع ، دانش پروری وجز اینهای او ، زبانزد محافل علمی رشته خویش ودوستدارانش گردیده بود.
مرحوم دکتر عسکری ، علاوه بر فعالیتهای دانشگاهی خود ، سالها در موسسه ومرکز وزین ووالای #دائرة المعارف بزرگ اسلامی که به همت توانای عماد الأخیار جناب دکتر سید محمد کاظم #بجنوردی برپا گردیده وآثاری بس سترگ وارزشمند ومنحصر ،تا کنون به #میراث وتراث #اسلام وشیعه تقدیم داشته است ، به فعالیت وأثر گزاری پرداخت ونزدیک به دو دهه در بخش عربی این مرکز علمی ، به #ویراستاری ونیز تقدیم مقالات وجز اینها پرداخت.
وی در طول این دوران همواره در کنار مرحوم علامه ، به تحقیق در أسناد وروایات وأحادیث اهل بیت علیهم السلام پرداخته ویار وویراستار وبطور کلًی بازوی توانای آن محققً ،به ویژه در دوران پایانی عمر با برکتش یعنی مرحوم علامه عسکری بشمار می آمد.
علامه عسكرى كه در طول عمر با بركت خويش ، بيش از بيست ودو عنوان كتاب برجسته ودر عنوان وتحقيق خود ، بى نظير به جامعه تقديم داشت ، از آن جمله مهمترین کتاب‌های او #خمسون و مائه صحابی مختلق، #التوسل بالنبي (ص) و #التبرک بآثاره، عبدالله #بن سبأ و اساطیر اخری ، همه به زبان عربى بود كه ويراستارى وخدمات فراوانى را اين مرحوم در كنار پدر ، دراین راستا ارزانی داشت.
از آنجا که علامه عسکری، عقیده داشت ،در کنار وحی بیانی (قرآن)، باید به وحی غیربیانی، یعنی سنت و گفتار معصومین هم پرداخت ، بنابراین او با تکیه بر منابع اسلامی، کتب شیعه و اهل سنت را مورد بررسی قرار داده است که مرحوم دکتر سید ضیاء الدین عسکری ، بازویی توانا ، ویراستاری قدرتمند ، وامینی معتقد در کنار پدر بشمار می رفت.
سرانجام این استاد توانا ، با بیادگار گذاشتن کوهی از باقیات الصالحات که تا جهان برپا است ، به عنوان میراثی جاودان بشمار می آید ، بامداد امروز جمعه سوم اسفند ۱۳۹۷ شمسی ، بدرود حیات کرده وبه ندای پروردگارش ، لبیک گفت.
این ضایعه اسفناک را به دوخاندان علامه عسکری وأخوان انصاری قمی وهمسر ودوستداران وهمکارانش ، تسلیت عرض می کنم.
روح ورضوان الهی را برای آن استاد پرتلاش ، وصبر وأجر جزیل را برای بازماندگان خواستارم.
دکتر #هادی _انصاری
تهران - ۱۳۹۷/۱۲/۳
………………………………………………
@drhadiasarii
🔻شهادت امام #کاظم(ع)
واپسین روزهای عمر امام #کاظم(ع) در زندان سندی بن #شاهک سپری شد. شیخ مفید گفته است سندی، به دستور #هارون الرشید امام را مسموم کرد و امام سه روز پس از آن به شهادت رسید.#شهادت وی ۲۵ رجب سال ۱۸۳ قمری در بغداد رخ داده است.درباره زمان و مکان شهادت امام کاظم (ع) نظرات دیگری هم وجود دارد.
پس از آنکه موسی بن جعفر(ع) به شهادت رسید، سندی بن شاهک می‌خواست این‌گونه جلوه دهد که امام به مرگ طبیعی از دنیا رفته است از همین رو عده‌ای از فقها و سرشناسان #بغداد را حاضر کرد و پیکر امام را به آنها نشان داد تا ببینند در بدن امام جراحتی وجود ندارد. همچنین به دستور او پیکر امام را روی پل بغداد قرار دادند و اعلام کردند که موسی بن جعفر به مرگ طبیعی از دنیا رفته است. درباره چگونگی شهادت وی گزارش‌های متفاوتی وجود دارد؛ بیشتر تاریخ‌نویسان بر این باورند که یحیی بن خالد و سندی بن شاهک او را #مسموم کرده‌اند. در گزارشی نیز گفته شده او را با پیچیدن در فرش، به شهادت رسانده‌اند.
برای قراردادن بدن امام کاظم(ع) در معرض دید عموم دو دلیل گفته شده: یکی اثبات این‌که او به مرگ طبیعی از دنیا رفته؛ دیگری #باطل کردن باور کسانی که به #مهدویت او اعتقاد داشته‌اند.
#پیکر موسی بن جعفر(ع) را در منطقه #شونیزیه در مقبره خانوادگی #منصور که به مقابر #قریش شهرت داشت، دفن کردند.مدفن او به حرم #کاظمین مشهور است. گفته شده دلیل عباسیان برای این‌که بدن امام را در این مقبره #دفن کردند، ترس از آن بود که مبادا مکان دفن او محل تجمع و حضور #شیعیان شود.
……………………………
@drhadiansarii
واپسین روزهای عمر امام #کاظم(ع) در زندان سندی بن #شاهک سپری شد. شیخ مفید گفته است سندی، به دستور #هارون الرشید امام را مسموم کرد و امام سه روز پس از آن به شهادت رسید.#شهادت وی ۲۵ رجب سال ۱۸۳ قمری در بغداد رخ داده است.درباره زمان و مکان شهادت امام کاظم (ع) نظرات دیگری هم وجود دارد.
پس از آنکه موسی بن جعفر(ع) به شهادت رسید، سندی بن شاهک می‌خواست این‌گونه جلوه دهد که امام به مرگ طبیعی از دنیا رفته است از همین رو عده‌ای از فقها و سرشناسان #بغداد را حاضر کرد و پیکر امام را به آنها نشان داد تا ببینند در بدن امام جراحتی وجود ندارد. همچنین به دستور او پیکر امام را روی پل بغداد قرار دادند و اعلام کردند که موسی بن جعفر به مرگ طبیعی از دنیا رفته است. درباره چگونگی شهادت وی گزارش‌های متفاوتی وجود دارد؛ بیشتر تاریخ‌نویسان بر این باورند که یحیی بن خالد و سندی بن شاهک او را #مسموم کرده‌اند. در گزارشی نیز گفته شده او را با پیچیدن در فرش، به شهادت رسانده‌اند.
برای قراردادن بدن امام کاظم(ع) در معرض دید عموم دو دلیل گفته شده: یکی اثبات این‌که او به مرگ طبیعی از دنیا رفته؛ دیگری #باطل کردن باور کسانی که به #مهدویت او اعتقاد داشته‌اند.
#پیکر موسی بن جعفر(ع) را در منطقه #شونیزیه در مقبره خانوادگی #منصور که به مقابر #قریش شهرت داشت، دفن کردند.مدفن او به حرم #کاظمین مشهور است. گفته شده دلیل عباسیان برای این‌که بدن امام را در این مقبره #دفن کردند، ترس از آن بود که مبادا مکان دفن او محل تجمع و حضور #شیعیان شود.
……………………………
@drhadiansarii
بیش از دو #میلیون زائر تا غروب امشب به #حرم مطهر امامین #کاظمین علیهما السلام رسیدند...
قابل ذکر است که پیاده روی تا پس فردا از شهرها و مناطق مختلف #بغداد به سوی حرم مطهر امامین کاظمین علیهما السلام ادامه دارد...
*عکس مربوط به امشب میباشد.
…………………………
@drhadiansarii
قابل ذکر است که پیاده روی تا پس فردا از شهرها و مناطق مختلف #بغداد به سوی حرم مطهر امامین کاظمین علیهما السلام ادامه دارد...
*عکس مربوط به امشب میباشد.
…………………………
@drhadiansarii
تلاش برای انهدام #منافقین در #عراق🔴
در ۹ دسامبر سال ۲۰۰۳ فرمان ۱۲۸ شورای حکومتی عراق در ضرورت اخراج گروهک منافقین و پلمب دفا‌تر و مصادره اموال منقول و غیر منقول آنها صادر شد که حجة الاسلام #عبدالعزیر #حکیم نقش ویژه‌ای در صدور این قانون داشت.
وى نقش مهمى را در دوران سياسى خود چه در ايران وبه ويژه پس از سقوط صدام ايفا نمود ويك بار نيز رياست مجلس حكم عراق را كه در آن هنگام به مثابه رياست جمهورى بود ، عهده دار گرديد. حجة الاسلام والمسلمين سيد عبد العزيز حكيم نقش مهمى را در راستاى عدم دخالتهاى كشورهاى بيگانه به ويژه امريكا در عراق را ايفا كرده ودر اين راستا در سفرى به #كاخ سفيد قدم گزارد كه دستاوردهاى خوبى را براى ملت عراق همراه داشت.
او نخستين #روحانى بشمار مى رود كه به عنوان رييس مجلس حكم عراق ، قدم به كاخ سفيد گزارد وپيروزمندانه از آن خارج گرديد.
يكى ديگر از نقش هاى مهم وحساس او در آن هنگام ، زمينه سازى براى مذاكرات ميان ايران وامريكا در عراق بود كه خود گام هاى مهمى در اين راستا بشمار مى آمد.
وى به بيمارى #سرطان ريه مبتلا گرديد كه براى درمان ، به ايران سفر نمود واينجانب افتخار همراهى ودر كنار اين مرد خدمتگزار را در طول دو سال واندى كه با بيمارى خود دست وپنجه نرم مى كرد را داشتم. در سخت ترين شرايط حالى ، غير از #شكر به درگاه الهى ، ازوى مطلبى نشنيدم. خاطرات فراوانى در اين مدت از وى بيادگار دارم كه در موقعيت مناسب ، آنها را منتشر خواهم ساخت. در پايان عمر از آنجا كه تمامى مراجع وبزرگان دين از وى تقاضا داشتند كه به گونه اى توجه بيشترى به سامراء منهدم شده بشود ، وى در اقدامى ناگهانى ودر شرايط ناامنى كه جاده #بغداد- سامراء را در بر گرفته بود با حدود پنجاه ماشين
رو به سوى حرم #عسكريين نهاد كه اين حركت وى ، سرآغازى براى امنيت بخشيدن به مسير بود واز اين پس بود كه روند عمليات ساخت حرم عسكريين ع سرعت به خود گرفت.
سید عبدالعزیز حکیم که برای درمان به صورت دوره‌ای به ایران #مسافرت می‌کرد، سرانجام در ۴ شهریور ۱۳۸۸ش مصادف با پنجم #رمضان ۱۴۳۰ هجری درگذشت.
آیت الله #خامنه‌ای رهبر جمهوری اسلامی ایران با صدور اطلاعیه تسلیت، خدمات وی به مردم و کشور عراق را کم‌نظیر و فراموش‌نشدنی دانست.
#پيكر حجة الاسلام سيد عبد العزيز حكيم طى مراسم ويژه وبى نظيرى از تهران به بغداد وسپس با حضور مليونى ملت عراق در طول مسير به كاظمين وسپس #كربلا برده شده واز آنجا پس از طواف بر گرد مرقد مطهر امير المومنين ع به كنار #مزار برادر مجاهد خود ، شهيد آية الله سيد محمد #باقر حكيم برده شده ودر آنجا با حضور هزاران نفر از مردم عراق ، بخاك سپرده شد.
اين دو برادر مجاهد همچنانكه در حيات خود دست از خدمت ومجاهدت به ملت خويش بر نداشتند ، پس از مرگ نيز راه خود را ادامه داده و مزارشان در مركزيت مكانى قرار گرفت كه هم اكنون بزرگترين مجموعه خدماتى از مسجد وحسينيه ومدرسه طلاب علوم دينى وديگر مراكز فرهنگى در عراق بشمار آمده وهزاران نفر را به ويژه در ايام اربعين در خود جاى داده وبه خدمت رسانى مشغول است.
وسلام عليه يوم ولد ويوم مات ويوم يبعث حيا
دکتر #هادی _انصاری
……………………………………
@drhadianarii
در ۹ دسامبر سال ۲۰۰۳ فرمان ۱۲۸ شورای حکومتی عراق در ضرورت اخراج گروهک منافقین و پلمب دفا‌تر و مصادره اموال منقول و غیر منقول آنها صادر شد که حجة الاسلام #عبدالعزیر #حکیم نقش ویژه‌ای در صدور این قانون داشت.
وى نقش مهمى را در دوران سياسى خود چه در ايران وبه ويژه پس از سقوط صدام ايفا نمود ويك بار نيز رياست مجلس حكم عراق را كه در آن هنگام به مثابه رياست جمهورى بود ، عهده دار گرديد. حجة الاسلام والمسلمين سيد عبد العزيز حكيم نقش مهمى را در راستاى عدم دخالتهاى كشورهاى بيگانه به ويژه امريكا در عراق را ايفا كرده ودر اين راستا در سفرى به #كاخ سفيد قدم گزارد كه دستاوردهاى خوبى را براى ملت عراق همراه داشت.
او نخستين #روحانى بشمار مى رود كه به عنوان رييس مجلس حكم عراق ، قدم به كاخ سفيد گزارد وپيروزمندانه از آن خارج گرديد.
يكى ديگر از نقش هاى مهم وحساس او در آن هنگام ، زمينه سازى براى مذاكرات ميان ايران وامريكا در عراق بود كه خود گام هاى مهمى در اين راستا بشمار مى آمد.
وى به بيمارى #سرطان ريه مبتلا گرديد كه براى درمان ، به ايران سفر نمود واينجانب افتخار همراهى ودر كنار اين مرد خدمتگزار را در طول دو سال واندى كه با بيمارى خود دست وپنجه نرم مى كرد را داشتم. در سخت ترين شرايط حالى ، غير از #شكر به درگاه الهى ، ازوى مطلبى نشنيدم. خاطرات فراوانى در اين مدت از وى بيادگار دارم كه در موقعيت مناسب ، آنها را منتشر خواهم ساخت. در پايان عمر از آنجا كه تمامى مراجع وبزرگان دين از وى تقاضا داشتند كه به گونه اى توجه بيشترى به سامراء منهدم شده بشود ، وى در اقدامى ناگهانى ودر شرايط ناامنى كه جاده #بغداد- سامراء را در بر گرفته بود با حدود پنجاه ماشين
رو به سوى حرم #عسكريين نهاد كه اين حركت وى ، سرآغازى براى امنيت بخشيدن به مسير بود واز اين پس بود كه روند عمليات ساخت حرم عسكريين ع سرعت به خود گرفت.
سید عبدالعزیز حکیم که برای درمان به صورت دوره‌ای به ایران #مسافرت می‌کرد، سرانجام در ۴ شهریور ۱۳۸۸ش مصادف با پنجم #رمضان ۱۴۳۰ هجری درگذشت.
آیت الله #خامنه‌ای رهبر جمهوری اسلامی ایران با صدور اطلاعیه تسلیت، خدمات وی به مردم و کشور عراق را کم‌نظیر و فراموش‌نشدنی دانست.
#پيكر حجة الاسلام سيد عبد العزيز حكيم طى مراسم ويژه وبى نظيرى از تهران به بغداد وسپس با حضور مليونى ملت عراق در طول مسير به كاظمين وسپس #كربلا برده شده واز آنجا پس از طواف بر گرد مرقد مطهر امير المومنين ع به كنار #مزار برادر مجاهد خود ، شهيد آية الله سيد محمد #باقر حكيم برده شده ودر آنجا با حضور هزاران نفر از مردم عراق ، بخاك سپرده شد.
اين دو برادر مجاهد همچنانكه در حيات خود دست از خدمت ومجاهدت به ملت خويش بر نداشتند ، پس از مرگ نيز راه خود را ادامه داده و مزارشان در مركزيت مكانى قرار گرفت كه هم اكنون بزرگترين مجموعه خدماتى از مسجد وحسينيه ومدرسه طلاب علوم دينى وديگر مراكز فرهنگى در عراق بشمار آمده وهزاران نفر را به ويژه در ايام اربعين در خود جاى داده وبه خدمت رسانى مشغول است.
وسلام عليه يوم ولد ويوم مات ويوم يبعث حيا
دکتر #هادی _انصاری
……………………………………
@drhadianarii
#سفر تاریخی تشرف به #حج مرحوم آیة الله العظمی سید محسن #حکیم در سال ۱۹۶۷ میلادی ، برابر با فروردین سال ۱۳۴۶ شمسی 🔹
در این سفر تاریخی ، رخدادهای زیبایی که همه موجب عزت وبزرگی #شیعه ومرجعیت آن بود رخ داد ، از آن جمله دولت #ایران و#عراق و#عربستان ، هرکدام پیشنهاد نمودند که افتخار انتقال ایشان از #بغداد را با هواپیمای خود ، عهده دار شوند که مرحوم آیة الله از آنجا که عراقی بودند، ترجیح دادند که با هواپیمای کشور خود ، پرواز کنند.
در این سفر هزاران #شیعه جهان ونیز دیگر مسلمانان وشخصیتهای کشورهای اسلامی با ایشان ملاقات کردند واز هریک خاطرات زیبایی ، بیادگار مانده است!
از آن جمله ملاقات رهبر شیعیان جهان با #بن باز ، روحانی و#مفتی عربستان بود!
وی از آیة الله حکیم سوال نمود : شما #شیعیان چرا آیات #قرآن را به همان‌گونه که عنوان شده است ، تفسیر نکرده وتأویل می کنید؟
مرحوم آیة الله حکیم در پاسخ بی درنگ فرمودند : نظر شما در باره این آیه چیست؟ ومن کان في هذه أعمی فهو في الآخرة اعمی وأضل سبیلا!
یعنی هرکس در این جهان #نابینا باشد ، در آخرت هم نابینا خواهد بود!
گویند مجلس در سکوت فرو رفت وبن باز ، لب به سخن نگشود!
گفتنی است که بن باز ، نابینا وکور بود!
………………………………
@drhadiansarii
در این سفر تاریخی ، رخدادهای زیبایی که همه موجب عزت وبزرگی #شیعه ومرجعیت آن بود رخ داد ، از آن جمله دولت #ایران و#عراق و#عربستان ، هرکدام پیشنهاد نمودند که افتخار انتقال ایشان از #بغداد را با هواپیمای خود ، عهده دار شوند که مرحوم آیة الله از آنجا که عراقی بودند، ترجیح دادند که با هواپیمای کشور خود ، پرواز کنند.
در این سفر هزاران #شیعه جهان ونیز دیگر مسلمانان وشخصیتهای کشورهای اسلامی با ایشان ملاقات کردند واز هریک خاطرات زیبایی ، بیادگار مانده است!
از آن جمله ملاقات رهبر شیعیان جهان با #بن باز ، روحانی و#مفتی عربستان بود!
وی از آیة الله حکیم سوال نمود : شما #شیعیان چرا آیات #قرآن را به همان‌گونه که عنوان شده است ، تفسیر نکرده وتأویل می کنید؟
مرحوم آیة الله حکیم در پاسخ بی درنگ فرمودند : نظر شما در باره این آیه چیست؟ ومن کان في هذه أعمی فهو في الآخرة اعمی وأضل سبیلا!
یعنی هرکس در این جهان #نابینا باشد ، در آخرت هم نابینا خواهد بود!
گویند مجلس در سکوت فرو رفت وبن باز ، لب به سخن نگشود!
گفتنی است که بن باز ، نابینا وکور بود!
………………………………
@drhadiansarii
کاخ های #صدام
شاید خیلی ها اطلاع نداشته باشند که صدام دیکتاتور سابق #عراق حدود ۱۱۰ کاخ مجلل برای خودش در چندین شهر عراق ساخته بود.
حدود ۷۰ کاخ فقط در شهر #تکریت مرکز استان #صلاح الدین (زادگاه صدام) واقع شده است.
البته خیلی از این کاخ ها در دهه نود میلادی زمان تحریم اقتصادی #عراق بنا شده است . در آن شرایط مردم عراق نان را به سختی تهیه میکردند. اغلب خانواده های عراقی در آن سال ها در فقر مطلق زندگی میکردند... اینجانب دوکاخ او را که در #حله و#بغداد است ، دیده ام! درلحظاتی که در درون این دوکاخ مشغول بازدید بودم ، خداوندا ، بدترین احساس خود در عمرم را تجربه می کردم ، این احساس پوچی را هیچگاه نمی توانم به قلم آورم! نفرت وکراهت و....از در ودیوار این کاخ برانسان چیره می گردید..
صدام با بالاترین بودجه بهترین #اثاثیه وتجهیزات ساختمانی برقی ورفاهی را برای کاخ ها در نظر گرفته بود.
همان وقت تمامی کاخ ها شبانه روز در حال آماده باش بودند. بهترین غذاها را در سه وعده #طبخ میکردند چرا که احتمالا یک روزی صدام به این کاخ یا آن کاخ برود. البته هیچ کس به جز محافظان شخصی مورد اعتمادش اطلاع نداشت صدام چه وقت به کدام کاخ خواهد رفت...
جالب است که بعضی از این کاخ ها حتی یک روز شاهد حضور صدام نبود...
……………………………………
@rhadansarii
شاید خیلی ها اطلاع نداشته باشند که صدام دیکتاتور سابق #عراق حدود ۱۱۰ کاخ مجلل برای خودش در چندین شهر عراق ساخته بود.
حدود ۷۰ کاخ فقط در شهر #تکریت مرکز استان #صلاح الدین (زادگاه صدام) واقع شده است.
البته خیلی از این کاخ ها در دهه نود میلادی زمان تحریم اقتصادی #عراق بنا شده است . در آن شرایط مردم عراق نان را به سختی تهیه میکردند. اغلب خانواده های عراقی در آن سال ها در فقر مطلق زندگی میکردند... اینجانب دوکاخ او را که در #حله و#بغداد است ، دیده ام! درلحظاتی که در درون این دوکاخ مشغول بازدید بودم ، خداوندا ، بدترین احساس خود در عمرم را تجربه می کردم ، این احساس پوچی را هیچگاه نمی توانم به قلم آورم! نفرت وکراهت و....از در ودیوار این کاخ برانسان چیره می گردید..
صدام با بالاترین بودجه بهترین #اثاثیه وتجهیزات ساختمانی برقی ورفاهی را برای کاخ ها در نظر گرفته بود.
همان وقت تمامی کاخ ها شبانه روز در حال آماده باش بودند. بهترین غذاها را در سه وعده #طبخ میکردند چرا که احتمالا یک روزی صدام به این کاخ یا آن کاخ برود. البته هیچ کس به جز محافظان شخصی مورد اعتمادش اطلاع نداشت صدام چه وقت به کدام کاخ خواهد رفت...
جالب است که بعضی از این کاخ ها حتی یک روز شاهد حضور صدام نبود...
……………………………………
@rhadansarii
چرا #تظاهرات در #عراق ، به بیراهه کشانیده شد؟؟
فشرده ای از #تیتر تحلیل 🔹
بخش چهارم ‼️
🔸 آنچه که مسلًم است ملًت #عراق ، از خود گذشتگی ها وفداکاری های ملًت ونظام ایران را نه تنها از یاد نبرده ونمی برد ، بلکه به گفته مردم کف خیابان در عراق ، در #تاریخ به ثبت رسیده است.
🔸حضور #جوانان از خانواده های #اعدام شده ، ویا بیرون رانده شدگان #بعثی از افسران ونظامیان ، گروه وابسته #صرخی ها که به ریاست شخصی بعثی ومجرم از دوران صدام پشتیبانی گردیده وهزاران نفر از جوانان را با #پول وعقائد انحرافی بر علیه مرجعیت #وایران تقویت کرده واکنون از این گروه انحرافی ، بسیاری در #آتش زدن وقتل بیگناهان دست داشته اند، ودیگر گروههای مذهبی منحرف که همه بر علیه #مرجعیت عراق بشمار آمده واز مزدوران بعثی ودر لباسهای گوناگون ،در عراق حضور دارند ، همه نقش بسزایی را در آتش زدن وتجاوزهای خیابانی را به عهده داشته اند!
🔸 دشمنان ، در پسا #صدام ، به نقش #ایران در حفظ ووحدت #عراق وبیرون راندن داعشیان ، پس از مرجعیت بیدار آن ، کاملا آگاه وهوشیارند ! از این رو در هر رویدادی طبیعی است که تیغ تیز خود را متوجه ایران اسلامی نمایند ، زیرا که وجود ایران در منطقه ، مانع بزرگی در رسیدن به اهداف پلید خود را بشمار می آورند.
🔸 از مهمترین دلایل و اهداف دخالت بازیگران خارجی در عراق و جهت دادن وسوار شدن بر تظاهرات مردمی این کشور ،تحت‌الشعاع قرار دادن روابط ایران و عراق بوده است. محور های امریکایی ، صهیونیستی ودولتهای عرب وابسته به آنها، سعی دارد که روابط بین #تهران و #بغداد را تضعیف کند، هدف اصلی این مسئله نیز #هراس این محور از اقتدار و انسجام محور مقاومت بوده که در شرایط کنونی در اوج خود قرار دارد. تایید بر مطلب اینجانب ، هم زمانی این #تظاهرات با تظاهرات ودرخواستهای مردمی در لبنان است!#
🔸 آیة الله #سیستانی در پیام اخیر خود در این راستا ، ضمن همراهی با ملًت #عراق ، فرمودند: اصلاح یک ضرورت اجتناب ناپذیر است و روسای قوای سه گانه باید دست به اقدامات عملی در این زمینه بزنند ، لیکن از سوی دیگر ، #حمله به نیروهای امنیتی و تظاهرات کنندگان مسالمت جو ونیز حمله به اموال عمومی را ،اقدامات شرعی وپذیرفتنی بشمار نیاوردند ...».
…………………………………
@drhadiansarii
فشرده ای از #تیتر تحلیل 🔹
بخش چهارم ‼️
🔸 آنچه که مسلًم است ملًت #عراق ، از خود گذشتگی ها وفداکاری های ملًت ونظام ایران را نه تنها از یاد نبرده ونمی برد ، بلکه به گفته مردم کف خیابان در عراق ، در #تاریخ به ثبت رسیده است.
🔸حضور #جوانان از خانواده های #اعدام شده ، ویا بیرون رانده شدگان #بعثی از افسران ونظامیان ، گروه وابسته #صرخی ها که به ریاست شخصی بعثی ومجرم از دوران صدام پشتیبانی گردیده وهزاران نفر از جوانان را با #پول وعقائد انحرافی بر علیه مرجعیت #وایران تقویت کرده واکنون از این گروه انحرافی ، بسیاری در #آتش زدن وقتل بیگناهان دست داشته اند، ودیگر گروههای مذهبی منحرف که همه بر علیه #مرجعیت عراق بشمار آمده واز مزدوران بعثی ودر لباسهای گوناگون ،در عراق حضور دارند ، همه نقش بسزایی را در آتش زدن وتجاوزهای خیابانی را به عهده داشته اند!
🔸 دشمنان ، در پسا #صدام ، به نقش #ایران در حفظ ووحدت #عراق وبیرون راندن داعشیان ، پس از مرجعیت بیدار آن ، کاملا آگاه وهوشیارند ! از این رو در هر رویدادی طبیعی است که تیغ تیز خود را متوجه ایران اسلامی نمایند ، زیرا که وجود ایران در منطقه ، مانع بزرگی در رسیدن به اهداف پلید خود را بشمار می آورند.
🔸 از مهمترین دلایل و اهداف دخالت بازیگران خارجی در عراق و جهت دادن وسوار شدن بر تظاهرات مردمی این کشور ،تحت‌الشعاع قرار دادن روابط ایران و عراق بوده است. محور های امریکایی ، صهیونیستی ودولتهای عرب وابسته به آنها، سعی دارد که روابط بین #تهران و #بغداد را تضعیف کند، هدف اصلی این مسئله نیز #هراس این محور از اقتدار و انسجام محور مقاومت بوده که در شرایط کنونی در اوج خود قرار دارد. تایید بر مطلب اینجانب ، هم زمانی این #تظاهرات با تظاهرات ودرخواستهای مردمی در لبنان است!#
🔸 آیة الله #سیستانی در پیام اخیر خود در این راستا ، ضمن همراهی با ملًت #عراق ، فرمودند: اصلاح یک ضرورت اجتناب ناپذیر است و روسای قوای سه گانه باید دست به اقدامات عملی در این زمینه بزنند ، لیکن از سوی دیگر ، #حمله به نیروهای امنیتی و تظاهرات کنندگان مسالمت جو ونیز حمله به اموال عمومی را ،اقدامات شرعی وپذیرفتنی بشمار نیاوردند ...».
…………………………………
@drhadiansarii
دیروز #پنجشنبه ۲۳ آبان ۱۳۹۸ ، جناب آقای محمد رضا #سالاری وفرزندشان ، مهندس مهدى سالارى که از دوستان وهمکلاسی های پدرم ، بشمار می آیند از #قم به عیادت ایشان آمده وساعتی به گذشته ودوران تحصیل خود ، در #دبستان ودبیرستان بازگشته وخاطرات شیرینی را با یکدیگر مرور نموده وپدرم را که ۱۸ روز است در بستر بیماری آرمیده است ، #شاداب نمود وبه دوران خوش نجف وعراق وبغداد ومدرسه #علوی وشرافت ورخدادهای نوجوانی وجوانی باز گردانید. چه زیباست این رخدادها وچه زیباست دوستی های این دوران که معمولا از آنجا که برمبنای بهره وری از یکدیگر نبوده ونیست ، این گونه دوستی های دوران دبستان ودبیرستان ، ماندگار شده وگاه موروثی به #فرزندان وجز اینها نیز می رسد. من در کنار این دو #یار نشسته واحساس می کردم که چگونه پدر ، #کسالت وبیماری خود را از یاد برده وبا این یار که نزدیک به نیم #قرن از ارتباطشان سپری شده بود ، چگونه از گذشته ها ورخدادهای نوعا #زیبا وبیاد ماندنی خود ، از کلاس درس ، از #معلمین ، از همکلاسی ها، از #نمره ها، از #انشاء وجغرافیا وتاریخ وسلطان #سنجر ! و... سخن‌گفته وهمچون یک روح در دو جسم هردو با هم به گذشته های زیبایشان باز گردیده بودند ومی گفتند ومی گفتند ومی خندیدند وما هم خوشحال از شادابی #پدر پس از حدود بیست روز ، به سخنان وقصه ها وحکایت های این دو که از این وآن واز نجف و #بغداد و #قاهره و #دانشگاه وجز اینها بایکدیگر بازگومی نمودند ، گوش داده ومانع از سخن گفتن ودر نشدیم.
در پایان خداحافظی این دو یار بسیار زیبا بود وهرکدام به اصرار می خواستند ، #دست یکدیگر را ببوسند واز آنجا که آقای سالاری
دچار بیماری #دیابت وجز اینها بود، پدرم مقدار #تربت کیمایی از تربت حضرت #اباعبد الله ع را در اختیار یار خود قرار داده واز یکدیگر خداحافظی نمودند که #انرژی این دیدار وعیادت ، پدر را شاداب تا پایان #شب نگه داشت.
با تشکر وسپاس از حضور این دو عزیز
امیر انصاری
………………………………………………
@drhadiansari
در پایان خداحافظی این دو یار بسیار زیبا بود وهرکدام به اصرار می خواستند ، #دست یکدیگر را ببوسند واز آنجا که آقای سالاری
دچار بیماری #دیابت وجز اینها بود، پدرم مقدار #تربت کیمایی از تربت حضرت #اباعبد الله ع را در اختیار یار خود قرار داده واز یکدیگر خداحافظی نمودند که #انرژی این دیدار وعیادت ، پدر را شاداب تا پایان #شب نگه داشت.
با تشکر وسپاس از حضور این دو عزیز
امیر انصاری
………………………………………………
@drhadiansari
آویزان کردن #جنازه از تیر چراغ راهنمایی در #بغداد!!
جنایت در بغداد توسط نیروهای #غربگرا و حامی #عربستان سعودی ونفوذی های #صهیونیستی😭
توضیحات فرماندهی نیروهای مسلح #عراق درباره حادثه دلخراش بغداد
شخصی که در «میدان الوثبه» اعدام و به تیر برق آویزان شد، «هیثم علی اسماعیل» نام دارد که پس از درگیری لفظی با برخی از حاضران در #تظاهرات، کشته شد.
این جوان ۱۶ ساله از معترضانی که در نزدیکی خانه‌اش تجمع کرده بودند، خواسته بود آنجا را ترک کنند. مشاجره لفظی به درگیری منجر شد و او چند تیرهوایی شلیک کرد و همین امر موجب شد تا معترضان، منزلش را با کوکتل مولوتوف به #آتش بکشند. سپس بر شمار معترضان افزوده شد و آنها پس از یورش به منزل و لخت کردن او، وی را کشتند و به تیربرق آویزان کردند.
و این است نتیجه #نفوذ نیروهای #عربی - #عبری- #غربی در راهپیمایی ضد #فساد مردم عراق!
……………………………………
@drhadinsarii
جنایت در بغداد توسط نیروهای #غربگرا و حامی #عربستان سعودی ونفوذی های #صهیونیستی😭
توضیحات فرماندهی نیروهای مسلح #عراق درباره حادثه دلخراش بغداد
شخصی که در «میدان الوثبه» اعدام و به تیر برق آویزان شد، «هیثم علی اسماعیل» نام دارد که پس از درگیری لفظی با برخی از حاضران در #تظاهرات، کشته شد.
این جوان ۱۶ ساله از معترضانی که در نزدیکی خانه‌اش تجمع کرده بودند، خواسته بود آنجا را ترک کنند. مشاجره لفظی به درگیری منجر شد و او چند تیرهوایی شلیک کرد و همین امر موجب شد تا معترضان، منزلش را با کوکتل مولوتوف به #آتش بکشند. سپس بر شمار معترضان افزوده شد و آنها پس از یورش به منزل و لخت کردن او، وی را کشتند و به تیربرق آویزان کردند.
و این است نتیجه #نفوذ نیروهای #عربی - #عبری- #غربی در راهپیمایی ضد #فساد مردم عراق!
……………………………………
@drhadinsarii
#خیزش شعبانیه یا انتفاضه شعبانیه #قیام مردم #عراق علیه رژیم #بعث عراق بود که سرتاسر کشور از شمال تا جنوب را دربرگرفت. این قیام در پایان جنگ #خلیج فارس و قطعنامه ۶۷۰ شورای امنیت که کلیه تحرکات هوایی ارتش عراق حتی بالگردها را ممنوع کرد به وقوع پیوست و در نتیجه آن کنترل بخش اعظم کشور به دست نیروهای مردمی افتاد. از هجده #استان عراق، چهارده استان سقوط کرد و در این میان تنها استانهای مرکزی شامل استانهای غربی و صلاح الدین و #بغداد در دست رژیم بعث باقی‌ماند. با همه اینها قیام توسط نیروی سنگین نظامی #صدام حسین و وفادارانش در گارد ریاست جمهوری عراق به شدت سرکوب شد به ویژه نقاط مرکزی شهر #کربلا که یکی از هسته‌های مقاومت مردمی بود به ویرانه تبدیل شد و حرم #امام حسین بن علی ع مورد اصابت چندین گلوله #تانک گارد ریاست جمهوری صدام حسین قرار گرفت. در جریان این درگیری‌ها هزاران نفر #کشته و نزدیک به دو میلیون نفر از عراق آواره شدند.
نقش سازمان #منافقین خلق در کمک به نیروهای عراقی را در این شرایط حسًاس نباید از ذهن دور داشت. این گروه نقش بسزایی در سرکوب #شیعیان عراق را به عهده داشتند.
……………………………………
@drhadiansarii
نقش سازمان #منافقین خلق در کمک به نیروهای عراقی را در این شرایط حسًاس نباید از ذهن دور داشت. این گروه نقش بسزایی در سرکوب #شیعیان عراق را به عهده داشتند.
……………………………………
@drhadiansarii
گامی در قدمگاه میرزای شیرازی، بوجود آورنده مکتب سامراء
هادی انصاری
بخش دوم 🔹🔹
روایتی از زیارت سامراء وگام زدن در #قدمگاه میرزای شیرازی ودیگر #ستارگان برجسته مکتب سامراء
از هنگامی که مرحوم میرزا در سامرا اقامت گزید تشیع ، نشاط و #جنبش خود را بازیافت و عده زیادی از اهل علم، تجار و کاسبان، به سامرا مهاجرت کردند. قبل از هجرت میرزا، #تشیع در سامرا در فترتی بسیار طولانی، گرفتار ضعف و گمنامی گشته بود و این شهر با فرهنگ شیعی و علوم آن بیگانه بود. سامرا در انحصار اهل سنّت و میدانی برای رقابت عشایر و تعصّبات قبایل بود و شیعه و زائران حرم عسکریین ، احساس امنیت نداشتند.
تنها در دوران مرحوم میرزای شیرازی بزرگ ، صاحب فتوای #تنباکو که از نجف اشرف به این شهر مهاجرت نمودند که انگیزه این کار را مواردی ذکر کرده اند که اینجانب در #تاریخ سه جلدی #عراق ، بدان اشاره نموده ام ودر آن إظهار نظر کرده ام که بنا بر قرائن موجود در آن هنگام ، وبا آینده نگری هوشمندانه مرحوم میرزای شیرازی بزرگ ، تنها شرایط امروز عراق را پیش بینی نموده وقصد این را داشتند که با انتقال حوزه از نجف به سامراء ، حداقل یک قرن ، بافت این شهر را تا نیمی از شیعه ویا بیش از آن برسانند که تا پایان عمرشان صدها خانواده شیعه وروحانیون از میرزای #نایینی وآخوند #خراسانی و حاج شیخ عبد الکریم #حائری و بسیاری دیگر از فحول حوزه به سامراء هجرت نمودند.
ورخدادهای بسیاری در آن بوقوع پیوست ، از آن جمله درگیری میان یک خانواده شیعه وسنی رخ داد که در نتیجه یک نفر از سنی ها ، از سوی یک روحانی ، مورد ضرب وشتم قرار گرفت که بر طبق سنت های عشایری ، باید انتقام گرفته شود از این رو عشایر وابسته بر علیه چند خانواده شیعه ، موضعگیری کرده و خواستار توبیخ وانتقام شدند که این رخداد ، موجی از دشمنی میان شیعه وسنًی بوجود آورد.
سرکنسول #انگلیس برای موذی گری ودخالت ، شتابان خود را از #بغداد به سامراء رسانید تا از این فرصت سوء استفاده کرده وبه حمایت از میرزا ، با عشایر ، برخورد نظامی کنند ،در نتیجه ، همبستگی میان شیعه وسنی که سالها به خوبی جریان داشت را از میان ببرند نماینده بریتانیا خدمت میرزا رسید که کسب تکلیف کند.
میرزا با آرامی پاسخ داد: مشکلی در میان خانواده ، پیش آمده وخود ، آن را حلً می کنیم ونیازی به حضور افراد دیگر ودخالت بیگانه از خانواده وجود ندارد. سرکنسول هم با شنیدن این پاسخ هوشمندانه ، سرافکنده به بغداد بازگشت.
ومیرزا نیز در این راستا با زیبایی ، ورود کرده ومشکل را حلً وفصل نمودند بطوری که مشهور است تا مدتی سنًی ها ، شیعیان موجود در سامراء را به عنوان میهمانان خود ، با زور بر سر سفره ها و مضیف های خویش می بردند وپذیرایی می کردند وچنین بود که رابطه ساکنین شیعه وسنی ، در سامراء با یک حرکت خردمندانه ، مستحکم تر گردید. بدین ترتیب مردم سامراء یک خانواده شده وگفتنی است اصولا سنی های عراق، اغلب میانه رو وبا شیعیان روابط خوبی داشتندودر مساجد یکدیگد حضور می یافتند واصلا سنًی - شیعی در عراق تاسال های اخیر وجود نداشت واین طالبان وداعش بود که اندکی فاصله انداخت گفتنی که متاسفانه پس از درگذشت مرحوم میرزای شیرازی که در هشتم شعبان سال ۱۳۱۲ هجری روی داد وپیکر مبارک ایشان را پس از تشییعی بی نظیر در سرتاسر مسیر از سامراء وکاظمین وکربلا ودر پایان به #نجف أشرف آوردند وسرانجام پیکر ایشان را در مقبره ای در ابتدای درب صحن معروف به شیخ طوسی ، که اکنون به #مقبره میرزای شیرازی شهرت داشته ودرب آن از سمت بیرون صحن باز می گردد، بخاک سپردند.
……………………………………
@drhadiansarii
هادی انصاری
بخش دوم 🔹🔹
روایتی از زیارت سامراء وگام زدن در #قدمگاه میرزای شیرازی ودیگر #ستارگان برجسته مکتب سامراء
از هنگامی که مرحوم میرزا در سامرا اقامت گزید تشیع ، نشاط و #جنبش خود را بازیافت و عده زیادی از اهل علم، تجار و کاسبان، به سامرا مهاجرت کردند. قبل از هجرت میرزا، #تشیع در سامرا در فترتی بسیار طولانی، گرفتار ضعف و گمنامی گشته بود و این شهر با فرهنگ شیعی و علوم آن بیگانه بود. سامرا در انحصار اهل سنّت و میدانی برای رقابت عشایر و تعصّبات قبایل بود و شیعه و زائران حرم عسکریین ، احساس امنیت نداشتند.
تنها در دوران مرحوم میرزای شیرازی بزرگ ، صاحب فتوای #تنباکو که از نجف اشرف به این شهر مهاجرت نمودند که انگیزه این کار را مواردی ذکر کرده اند که اینجانب در #تاریخ سه جلدی #عراق ، بدان اشاره نموده ام ودر آن إظهار نظر کرده ام که بنا بر قرائن موجود در آن هنگام ، وبا آینده نگری هوشمندانه مرحوم میرزای شیرازی بزرگ ، تنها شرایط امروز عراق را پیش بینی نموده وقصد این را داشتند که با انتقال حوزه از نجف به سامراء ، حداقل یک قرن ، بافت این شهر را تا نیمی از شیعه ویا بیش از آن برسانند که تا پایان عمرشان صدها خانواده شیعه وروحانیون از میرزای #نایینی وآخوند #خراسانی و حاج شیخ عبد الکریم #حائری و بسیاری دیگر از فحول حوزه به سامراء هجرت نمودند.
ورخدادهای بسیاری در آن بوقوع پیوست ، از آن جمله درگیری میان یک خانواده شیعه وسنی رخ داد که در نتیجه یک نفر از سنی ها ، از سوی یک روحانی ، مورد ضرب وشتم قرار گرفت که بر طبق سنت های عشایری ، باید انتقام گرفته شود از این رو عشایر وابسته بر علیه چند خانواده شیعه ، موضعگیری کرده و خواستار توبیخ وانتقام شدند که این رخداد ، موجی از دشمنی میان شیعه وسنًی بوجود آورد.
سرکنسول #انگلیس برای موذی گری ودخالت ، شتابان خود را از #بغداد به سامراء رسانید تا از این فرصت سوء استفاده کرده وبه حمایت از میرزا ، با عشایر ، برخورد نظامی کنند ،در نتیجه ، همبستگی میان شیعه وسنی که سالها به خوبی جریان داشت را از میان ببرند نماینده بریتانیا خدمت میرزا رسید که کسب تکلیف کند.
میرزا با آرامی پاسخ داد: مشکلی در میان خانواده ، پیش آمده وخود ، آن را حلً می کنیم ونیازی به حضور افراد دیگر ودخالت بیگانه از خانواده وجود ندارد. سرکنسول هم با شنیدن این پاسخ هوشمندانه ، سرافکنده به بغداد بازگشت.
ومیرزا نیز در این راستا با زیبایی ، ورود کرده ومشکل را حلً وفصل نمودند بطوری که مشهور است تا مدتی سنًی ها ، شیعیان موجود در سامراء را به عنوان میهمانان خود ، با زور بر سر سفره ها و مضیف های خویش می بردند وپذیرایی می کردند وچنین بود که رابطه ساکنین شیعه وسنی ، در سامراء با یک حرکت خردمندانه ، مستحکم تر گردید. بدین ترتیب مردم سامراء یک خانواده شده وگفتنی است اصولا سنی های عراق، اغلب میانه رو وبا شیعیان روابط خوبی داشتندودر مساجد یکدیگد حضور می یافتند واصلا سنًی - شیعی در عراق تاسال های اخیر وجود نداشت واین طالبان وداعش بود که اندکی فاصله انداخت گفتنی که متاسفانه پس از درگذشت مرحوم میرزای شیرازی که در هشتم شعبان سال ۱۳۱۲ هجری روی داد وپیکر مبارک ایشان را پس از تشییعی بی نظیر در سرتاسر مسیر از سامراء وکاظمین وکربلا ودر پایان به #نجف أشرف آوردند وسرانجام پیکر ایشان را در مقبره ای در ابتدای درب صحن معروف به شیخ طوسی ، که اکنون به #مقبره میرزای شیرازی شهرت داشته ودرب آن از سمت بیرون صحن باز می گردد، بخاک سپردند.
……………………………………
@drhadiansarii
خبرآنلاین
گامی در قدمگاه میرزای شیرازی، بوجود آورنده مکتب سامراء
روایتی از زیارت سامراء وگام زدن در قدمگاه میرزای شیرازی ودیگر ستارگان برجسته مکتب سامراء
سی‌امین سالگشت؛ #خیزش مردمی در انتفاضه شعبانیه ملت #عراق علیه بعثیان
#هادی _انصاری
بخش اول🔹
خیزش شعبانیه یا انتفاضه شعبانیه قیام مردم عراق علیه رژیم #بعث عراق در سال ۱۹۹۱ میلادی ، مطابق با ۱۳۷۰ شمسی بود که سرتاسر کشور از شمال تا جنوب را دربرگرفت.
این قیام در پایان جنگ #خلیج فارس و قطعنامه ۶۷۰ شورای امنیت که کلیه تحرکات هوایی ارتش عراق حتی بالگردها را ممنوع کرد به وقوع پیوست و در نتیجه آن کنترل بخش اعظم کشور به دست نیروهای مردمی افتاد. از هجده استان عراق، چهارده استان سقوط کرد و در این میان تنها استانهای مرکزی شامل استانهای غربی و صلاح الدین و بغداد در دست رژیم بعث باقی‌ماند. با همه اینها ، قیام توسط نیروی سنگین نظامی #صدام حسین و وفادارانش در گارد ریاست جمهوری عراق به شدت سرکوب شد به ویژه نقاط مرکزی شهر کربلا که یکی از هسته‌های مقاومت مردمی بود، به ویرانه تبدیل شد و حرم امام حسین بن #علی ع مورد اصابت چندین گلوله تانک گارد ریاست جمهوری صدام حسین قرار گرفت. در جریان این درگیری‌ها هزاران نفر کشته و نزدیک به دو میلیون نفر از عراق آواره شدند.
نقش سازمان #منافقین خلق در کمک به نیروهای عراقی را در این شرایط حسًاس نباید از ذهن دور داشت. این گروه نقش بسزایی در سرکوب #شیعیان عراق رابه عهده داشتند. خیزش مردمی عراق در ماه شعبان ۱۴۱۱ق، از شهر بصره آغاز گردید. یکی از نظامیان عراقی خسته روحی وجسمی که از جنگ کویت بازگشته بود با گلوله #تانک ، عکس صدام را هدف قرار داد وبدان شلیک کرد. مردم پس از این رخداد، به شور وهیجان آمده وخشم سالها نهفته در دل خویش را آشکار ساخته و به ساختمان حزب بعث و سپس به زندان شهر حمله کردند و آن‌را به تصرف خویش در آوردند.
معترضان در اندک زمانی شهر بصره را تصرف کردند و با انتشار خبر تصرف آن، برخی دیگر از مردم استانهای عراق نیز بپا خواسته وشهرها ، به تصرف مردم درآمد.
نابودی زیرساخت‌های اقتصادی و رفاهی عراق پس از جنگ با #کویت، خسارت‌های به جامانده از جنگ با ایران ، نارضایتی مردم از حکومت بعث، را از دلایل قیام مردم عراق علیه صدام باید بشمار آورد. از سوی دیگر شرایط اختناق وکشتار مخالفان در پی تقریبا سه دهه از روی کار آمدن حزب بعث وبه قدرت رسیدن صدام حسین ، وتحمل کودتاهای یکی پس از دیگری ، که خود کشتارها واعدام افراد را در پی داشت ، همه از عواملی بود که نیاز به جرقًه ای داشته ، واین هنگامی بود که مردم فرصت را غنیمت بشمار آورده وخیزش تقریبا سراسری ، در عراق بپا خواست.
در پی حمله عراق به کویت، نیروهای متحدین به سرکردگی آمریکا به عراق حمله کردند و بسیاری از زیرساخت‌های اقتصادی و رفاهی عراق را نابود کردند.
در انتفاضه شعبانیه، چهارده استان از هجده استان عراق به تصرف مردم درآمد. معترصان کنترل استانهای #دیالی، #واسط، #میسان، #بصره، #ذی قار، #مثنی، #قادسیه، #بابل، #کربلا، #نجف، #دهوک، #اربیل، #کرکوک و #سلیمانیه را به دست گرفتند و فقط استانهای مرکزی شامل صلاح الدین، #بغداد، نینوا و الانبار در کنترل حکومت باقی ماند. از این‌رو انتفاضه #شعبان را بزرگ‌ترین چالش داخلی عراق در دوره صدام حسین دانسته‌اند.
……………………………………
@drhadiansarii
#هادی _انصاری
بخش اول🔹
خیزش شعبانیه یا انتفاضه شعبانیه قیام مردم عراق علیه رژیم #بعث عراق در سال ۱۹۹۱ میلادی ، مطابق با ۱۳۷۰ شمسی بود که سرتاسر کشور از شمال تا جنوب را دربرگرفت.
این قیام در پایان جنگ #خلیج فارس و قطعنامه ۶۷۰ شورای امنیت که کلیه تحرکات هوایی ارتش عراق حتی بالگردها را ممنوع کرد به وقوع پیوست و در نتیجه آن کنترل بخش اعظم کشور به دست نیروهای مردمی افتاد. از هجده استان عراق، چهارده استان سقوط کرد و در این میان تنها استانهای مرکزی شامل استانهای غربی و صلاح الدین و بغداد در دست رژیم بعث باقی‌ماند. با همه اینها ، قیام توسط نیروی سنگین نظامی #صدام حسین و وفادارانش در گارد ریاست جمهوری عراق به شدت سرکوب شد به ویژه نقاط مرکزی شهر کربلا که یکی از هسته‌های مقاومت مردمی بود، به ویرانه تبدیل شد و حرم امام حسین بن #علی ع مورد اصابت چندین گلوله تانک گارد ریاست جمهوری صدام حسین قرار گرفت. در جریان این درگیری‌ها هزاران نفر کشته و نزدیک به دو میلیون نفر از عراق آواره شدند.
نقش سازمان #منافقین خلق در کمک به نیروهای عراقی را در این شرایط حسًاس نباید از ذهن دور داشت. این گروه نقش بسزایی در سرکوب #شیعیان عراق رابه عهده داشتند. خیزش مردمی عراق در ماه شعبان ۱۴۱۱ق، از شهر بصره آغاز گردید. یکی از نظامیان عراقی خسته روحی وجسمی که از جنگ کویت بازگشته بود با گلوله #تانک ، عکس صدام را هدف قرار داد وبدان شلیک کرد. مردم پس از این رخداد، به شور وهیجان آمده وخشم سالها نهفته در دل خویش را آشکار ساخته و به ساختمان حزب بعث و سپس به زندان شهر حمله کردند و آن‌را به تصرف خویش در آوردند.
معترضان در اندک زمانی شهر بصره را تصرف کردند و با انتشار خبر تصرف آن، برخی دیگر از مردم استانهای عراق نیز بپا خواسته وشهرها ، به تصرف مردم درآمد.
نابودی زیرساخت‌های اقتصادی و رفاهی عراق پس از جنگ با #کویت، خسارت‌های به جامانده از جنگ با ایران ، نارضایتی مردم از حکومت بعث، را از دلایل قیام مردم عراق علیه صدام باید بشمار آورد. از سوی دیگر شرایط اختناق وکشتار مخالفان در پی تقریبا سه دهه از روی کار آمدن حزب بعث وبه قدرت رسیدن صدام حسین ، وتحمل کودتاهای یکی پس از دیگری ، که خود کشتارها واعدام افراد را در پی داشت ، همه از عواملی بود که نیاز به جرقًه ای داشته ، واین هنگامی بود که مردم فرصت را غنیمت بشمار آورده وخیزش تقریبا سراسری ، در عراق بپا خواست.
در پی حمله عراق به کویت، نیروهای متحدین به سرکردگی آمریکا به عراق حمله کردند و بسیاری از زیرساخت‌های اقتصادی و رفاهی عراق را نابود کردند.
در انتفاضه شعبانیه، چهارده استان از هجده استان عراق به تصرف مردم درآمد. معترصان کنترل استانهای #دیالی، #واسط، #میسان، #بصره، #ذی قار، #مثنی، #قادسیه، #بابل، #کربلا، #نجف، #دهوک، #اربیل، #کرکوک و #سلیمانیه را به دست گرفتند و فقط استانهای مرکزی شامل صلاح الدین، #بغداد، نینوا و الانبار در کنترل حکومت باقی ماند. از این‌رو انتفاضه #شعبان را بزرگ‌ترین چالش داخلی عراق در دوره صدام حسین دانسته‌اند.
……………………………………
@drhadiansarii
خبرآنلاین
سی‌امین سالگشت؛ خیزش مردمی در انتفاضه شعبانیه ملت عراق علیه بعثیان
خیزش شعبانیه یا انتفاضه شعبانیه قیام مردم عراق علیه رژیم بعث عراق در سال ۱۹۹۱ میلادی ، مطابق با ۱۳۷۰ شمسی بود که سرتاسر کشور از شمال تا جنوب را دربرگرفت.
سيرة الشهيد #آیة الله الشيخ احمد #الانصاري🔴
الشيخ أحمد ابن الشيخ محمّد حسين الأنصاري، وينتهي نسبه إلى #زكريا بن آدم من #أصحاب الإمام #الرضا(عليها السلام).
ولد عام 1338ﻫ بمدينة #قم المقدّسة. دراسته بدأ بدراسة العلوم الدينية في مسقط رأسه، وهو في العاشرة من عمره، وفي السابعة عشرة من عمره سافر بمعية أخوه آیة الله الشیخ #محمود الأنصاری الًذي کان توأمان ، و والدته إلى #النجف الأشرف لزيارة العتبات المقدّسة في العراق، وقد دفعته تلك الأجواء الروحانية إلى أن يُقيم في النجف لإكمال دراسته الحوزوية، وقد بلغ حبّه وشغفه للعلم أنّه لم يغادر النجف حتّى بعد أن بلغته أنباء وفيات بعض أقاربه، وظلّ منهمكاً في طلب العلم.
وقد شارك الشهيد السيّد محمّد باقر #الصدر مدّة من الزمن في المباحثة حینما کانوا تلامذه آیة الله العظمی السید محمد #الروحاني في بحوث الأصول ، ومارس التدريس لعدّة سنوات. من أساتذته أخوه الشيخ #مرتضى الأنصاري، والآیات السيّد عبد الهادي #الشيرازي، السيّد محمود #الشاهرودي، السيّد محسن الحكيم، السيّد محمّد الروحاني والسید ابو القاسم #الخویی.
كانت له علاقة وثيقة بالسيّد الخوئي، وكان يُعدّ من مستشاريه والمقرّبين لديه، وكان له دور كبير في حلّ المشاكل الاجتماعية والسياسية في النجف، فمن نشاطاته كان له إسهام فعّال في بناء #جامع الخضراء الملاصق للصحن #الحيدري، وإسهامه في بناء مرقد الصحابي الجليل #كميل بن زياد(رضوان الله عليه) ، وعدًة نشاطات أخری الأجتماعیة والحوزویة والأنسانیة!
عندما أراد #صدام وحزبه شنّ هجوم على #إيران، قام أوّلاً بحملة اعتقالات بين صفوف العلماء، وفي منتصف إحدى الليالي اقتحم أكثر من عشرين شخصاً من رجال الأمن البعثي دار الشيخ الأنصاري، ونُقل إلى #بغداد عام 1400ﻫ، وكان شرط إطلاق سراحه أن يقوم السيّد الخوئي والحوزة العلمية في النجف بالتعاون مع نظام صدام، وهذا ما ترفضه الحوزة العلمية ويرفضه #مراجع الدين بشدّة.
وزُجّ به في السجن، وانقطعت أخباره، وبعد سقوط الطاغية صدام المجرم عام 1423ﻫ، تبيّن أنّه قد نال شرف الشهادة في فترة الاعتقال. شهادته استُشهد(قدس سره) في سجون الطاغية صدام المجرم، ولم تُسلّم جثّته إلى أهله، ولم يُعلم مكان دفنه!
والسلام علیه یومَ وُلد و یومَ أستُشهد ویومَ یُبعث حیًاً
………………………………………
@drhadiansarii
الشيخ أحمد ابن الشيخ محمّد حسين الأنصاري، وينتهي نسبه إلى #زكريا بن آدم من #أصحاب الإمام #الرضا(عليها السلام).
ولد عام 1338ﻫ بمدينة #قم المقدّسة. دراسته بدأ بدراسة العلوم الدينية في مسقط رأسه، وهو في العاشرة من عمره، وفي السابعة عشرة من عمره سافر بمعية أخوه آیة الله الشیخ #محمود الأنصاری الًذي کان توأمان ، و والدته إلى #النجف الأشرف لزيارة العتبات المقدّسة في العراق، وقد دفعته تلك الأجواء الروحانية إلى أن يُقيم في النجف لإكمال دراسته الحوزوية، وقد بلغ حبّه وشغفه للعلم أنّه لم يغادر النجف حتّى بعد أن بلغته أنباء وفيات بعض أقاربه، وظلّ منهمكاً في طلب العلم.
وقد شارك الشهيد السيّد محمّد باقر #الصدر مدّة من الزمن في المباحثة حینما کانوا تلامذه آیة الله العظمی السید محمد #الروحاني في بحوث الأصول ، ومارس التدريس لعدّة سنوات. من أساتذته أخوه الشيخ #مرتضى الأنصاري، والآیات السيّد عبد الهادي #الشيرازي، السيّد محمود #الشاهرودي، السيّد محسن الحكيم، السيّد محمّد الروحاني والسید ابو القاسم #الخویی.
كانت له علاقة وثيقة بالسيّد الخوئي، وكان يُعدّ من مستشاريه والمقرّبين لديه، وكان له دور كبير في حلّ المشاكل الاجتماعية والسياسية في النجف، فمن نشاطاته كان له إسهام فعّال في بناء #جامع الخضراء الملاصق للصحن #الحيدري، وإسهامه في بناء مرقد الصحابي الجليل #كميل بن زياد(رضوان الله عليه) ، وعدًة نشاطات أخری الأجتماعیة والحوزویة والأنسانیة!
عندما أراد #صدام وحزبه شنّ هجوم على #إيران، قام أوّلاً بحملة اعتقالات بين صفوف العلماء، وفي منتصف إحدى الليالي اقتحم أكثر من عشرين شخصاً من رجال الأمن البعثي دار الشيخ الأنصاري، ونُقل إلى #بغداد عام 1400ﻫ، وكان شرط إطلاق سراحه أن يقوم السيّد الخوئي والحوزة العلمية في النجف بالتعاون مع نظام صدام، وهذا ما ترفضه الحوزة العلمية ويرفضه #مراجع الدين بشدّة.
وزُجّ به في السجن، وانقطعت أخباره، وبعد سقوط الطاغية صدام المجرم عام 1423ﻫ، تبيّن أنّه قد نال شرف الشهادة في فترة الاعتقال. شهادته استُشهد(قدس سره) في سجون الطاغية صدام المجرم، ولم تُسلّم جثّته إلى أهله، ولم يُعلم مكان دفنه!
والسلام علیه یومَ وُلد و یومَ أستُشهد ویومَ یُبعث حیًاً
………………………………………
@drhadiansarii
#مرحوم آية الله العظمى #حكيم در سال ١٣٧٨ هجرى در پى كسالتى به #بغداد رفته ودر منزل مرحوم حاج عبد الرزاق #غبًان ، از سرشناسان #شيعه عراق وبغداد وارد شدند. رشيد عالى #گيلانى , نخست وزير آن هنگام عراق به ديدن مرحوم آية الله آمده وحال ايشان را جويا گرديد. در اين عكس سيد محمد على حكيم ، وسيد عبد الهادى حكيم ، وسيد محمد حسين حكيم ، فرزندان مرحوم آية الله ديده مى شوند.
_____________
@drhadiansarii
_____________
@drhadiansarii
دفتر آیت الله #سیستانی: اظهارات سفیر #عراق درباره امضای سند برادری بین #پاپ و #مرجعیت نادرست است
دفتر آیت الله سیستانی، امروز سه شنبه توضیح داد که اظهارات «رحمان العامری»، سفیر عراق در #واتیکان و برخی دیگر در خصوص روند برنامه سفر «پاپ فرانسیس»، رهبر کاتولیک های جهان به نجف اشرف نادرست است.
یک مسئول در دفتر آیت الله سیستانی گفت: اظهارات سفیر عراق در واتیکان و برخی دیگر درباره روند برنامه سفر پاپ به #نجف اشرف درست نبود.
وی افزود که هماهنگی با سفارت واتیکان در #بغداد که مسئول سفر پاپ فرانسیس است در خصوص امضای هرگونه سند در دیدار پاپ با آیت الله سیستانی، صورت نگرفته است.
_____
@drhadiansarii
دفتر آیت الله سیستانی، امروز سه شنبه توضیح داد که اظهارات «رحمان العامری»، سفیر عراق در #واتیکان و برخی دیگر در خصوص روند برنامه سفر «پاپ فرانسیس»، رهبر کاتولیک های جهان به نجف اشرف نادرست است.
یک مسئول در دفتر آیت الله سیستانی گفت: اظهارات سفیر عراق در واتیکان و برخی دیگر درباره روند برنامه سفر پاپ به #نجف اشرف درست نبود.
وی افزود که هماهنگی با سفارت واتیکان در #بغداد که مسئول سفر پاپ فرانسیس است در خصوص امضای هرگونه سند در دیدار پاپ با آیت الله سیستانی، صورت نگرفته است.
_____
@drhadiansarii
🔶ساجده خیر الله، که بود؟#
ساجده خیرالله طلفاح (زاده ۲۴ ژوئن ۱۹۳۷) همسر #صدام حسین، دیکتاتور معدوم عراق است. حاصل #ازدواج او با صدام دو پسر به نام‌های عدی و قصی و سه دختر به نام‌های رغد، رنا و حلا است.
ساجده همواره در بطن اندیشه بعثِ #عراق رشد و نمو یافته و از پایبندهای به باور بعثی در عراق بود.
او دختر بزرگتر خیرالله طلفاح است.
خیر الله طفاح، یکی از اعضای بلندپایه حزب #بعث عراق بود. وی از نظر نسب، دایی و پدر همسر اول صدام بود و همچنین پدر یکی از وزیران دفاع عراق (عدنان خیرالله) بود. وی برای مدتی مسئولیت شهرداری #بغداد را نیز بر عهده داشت که به علت فساد مالی توسط صدام کنار گذاشته شد.
وی در سال ۱۹۴۰ میلادی برای حزب بعث عراق جزوه‌ای ۱۰ صفحه‌ای نوشت با عنوان: «سه چیز که خدا نباید می‌آفرید: ایرانیان، یهودیان ومگس» (ثلاثة كان على الله ان لايخلقهم: الفرس، اليهود والذباب). این جزوه با آغاز جنگ #ایران و #عراق به عنوان کتاب درسی در #مدارس عراق تدریس شد.
_________
@drhadiansarii
ساجده خیرالله طلفاح (زاده ۲۴ ژوئن ۱۹۳۷) همسر #صدام حسین، دیکتاتور معدوم عراق است. حاصل #ازدواج او با صدام دو پسر به نام‌های عدی و قصی و سه دختر به نام‌های رغد، رنا و حلا است.
ساجده همواره در بطن اندیشه بعثِ #عراق رشد و نمو یافته و از پایبندهای به باور بعثی در عراق بود.
او دختر بزرگتر خیرالله طلفاح است.
خیر الله طفاح، یکی از اعضای بلندپایه حزب #بعث عراق بود. وی از نظر نسب، دایی و پدر همسر اول صدام بود و همچنین پدر یکی از وزیران دفاع عراق (عدنان خیرالله) بود. وی برای مدتی مسئولیت شهرداری #بغداد را نیز بر عهده داشت که به علت فساد مالی توسط صدام کنار گذاشته شد.
وی در سال ۱۹۴۰ میلادی برای حزب بعث عراق جزوه‌ای ۱۰ صفحه‌ای نوشت با عنوان: «سه چیز که خدا نباید می‌آفرید: ایرانیان، یهودیان ومگس» (ثلاثة كان على الله ان لايخلقهم: الفرس، اليهود والذباب). این جزوه با آغاز جنگ #ایران و #عراق به عنوان کتاب درسی در #مدارس عراق تدریس شد.
_________
@drhadiansarii