О формах уважительного обращения в языках
Ох уж эти фамильярные американцы. Невежливые деревенщины, со всеми на ты. Буквально такое мнение я слышал лично, вживую. Оно в целом было относительно распространено, и местами встречается и до сих пор. В чем же дело? В том, что в английском языке на данный момент форма «ты» и «вы» едина. Поэтому людям, от языков далековатым, может показаться, что в английском языке все на «ты». Не скажут там тебе куртуазно: «не соблаговолит ли уважаемый господин пойти на хер?». Просто нахер пошлют, какая грубость.
Но здесь упускается сразу несколько важных нюансов, касающихся далеко не только английского языка. Для начала форма you – это «вы». К ней же идет и форма глагола to be множественного числа – you are. Как же выглядела форма единственного числа? – Thou. Thou bist (beest, art, варианты). Thou hast, Thou canst, thou readest. Ну, в общем, английский язык-то является языком германским, так что неудивительно, что он раньше был ближе к современному ему немецкому. Но форма «ты» постепенно сошла на нет, и сохранилась для нас, например, в стихах Шекспира. «Canst thou, o cruel, say I love thee not!», – так сказать. Ладно, с английским разобрались, а что же в других языках?
Привычная нам уважительная форма, выраженная через местоимение и глагол во множественном числе: «Не могли бы вы?», «Вы придете?» – характерна не только для русского языка, но вовсе не обязательна для всех. Если, например, в чешском используется примерно так же, как у нас, как минимум касательно местоимения, то в немецком уже чуть иначе – у них разделяется «Вы» множественное и «Вы» уважительное, причем разные не только местоимения, но и окончания глагола. Первый вариант – Ihr seid (вы являетесь). Это «вы» неуважительное. Ну, не ругательное, а просто какие-то «вы», типа твои кореша или толпа народа. «Wollt ihr den totalen Krieg?» - спрашивает министр пропаганды Третьего Рейха Геббельс у толпы (Хотите ли вы тотальной войны?). Если же мы хотим уважительно обратиться к коллеге за столом ресторана, то мы спросим: “Moechten Sie noch ein Bier?” – (Не хотели бы вы еще пива?). Тут, конечно, слово «moechten» само по себе работает как более вежливое, чем wollen, но речь не об этом. Суть тут в местоимении Sie и иной форме множественного числа глагола – с окончанием на -en. Moechten, wollen, haben. При этом слово Sie так же обозначает «они» и «она», но в последнем случае глагол будет следовать в единственном числе. В общем, ситуация отчасти похожа на привычную нам форму, но не совсем.
Есть и более отличающиеся варианты. Например, в испанском уважительное обращение идет в третьем лице. Quiere usted tomar algo? – (Хотите что-нибудь выпить?). Но почему в третьем лице, и кто такой этот usted? Это слово образовалось от сочетания Vuestra merced – ваша милость. Потом оно сократилось до usted (vUeSTra mercED). А коль скоро «ваша милость» – это третье лицо, то и глагол с ней в третьем лице. При этом параллельно существует «обычное» множественное число второго лица «вы» - Vosotros, со своими глагольными окончаниями, для общения с друзьями, например, да и в целом оно считается нормальным для общения с группой людей. И множественное число «ваших милостей» - Ustedes, с формой глагола, аналогичной форме «они». Так как «ваши милости» - это «они» и есть. В чем-то похожая ситуация и в польском, уважительное обращение идет через слово «пан» и третье лицо – Czy pan wie, gdzie jest restauracja? – (Не знает ли пан, где ресторан?). В немецком, надо сказать, в некоторых случаях тоже использовалась такая форма, скорее всего как очень уважительная при обращении к человеку сильно выше по положению в обществе, например: «Не хочет ли господин генерал проехаться на автомобиле?»
Ох уж эти фамильярные американцы. Невежливые деревенщины, со всеми на ты. Буквально такое мнение я слышал лично, вживую. Оно в целом было относительно распространено, и местами встречается и до сих пор. В чем же дело? В том, что в английском языке на данный момент форма «ты» и «вы» едина. Поэтому людям, от языков далековатым, может показаться, что в английском языке все на «ты». Не скажут там тебе куртуазно: «не соблаговолит ли уважаемый господин пойти на хер?». Просто нахер пошлют, какая грубость.
Но здесь упускается сразу несколько важных нюансов, касающихся далеко не только английского языка. Для начала форма you – это «вы». К ней же идет и форма глагола to be множественного числа – you are. Как же выглядела форма единственного числа? – Thou. Thou bist (beest, art, варианты). Thou hast, Thou canst, thou readest. Ну, в общем, английский язык-то является языком германским, так что неудивительно, что он раньше был ближе к современному ему немецкому. Но форма «ты» постепенно сошла на нет, и сохранилась для нас, например, в стихах Шекспира. «Canst thou, o cruel, say I love thee not!», – так сказать. Ладно, с английским разобрались, а что же в других языках?
Привычная нам уважительная форма, выраженная через местоимение и глагол во множественном числе: «Не могли бы вы?», «Вы придете?» – характерна не только для русского языка, но вовсе не обязательна для всех. Если, например, в чешском используется примерно так же, как у нас, как минимум касательно местоимения, то в немецком уже чуть иначе – у них разделяется «Вы» множественное и «Вы» уважительное, причем разные не только местоимения, но и окончания глагола. Первый вариант – Ihr seid (вы являетесь). Это «вы» неуважительное. Ну, не ругательное, а просто какие-то «вы», типа твои кореша или толпа народа. «Wollt ihr den totalen Krieg?» - спрашивает министр пропаганды Третьего Рейха Геббельс у толпы (Хотите ли вы тотальной войны?). Если же мы хотим уважительно обратиться к коллеге за столом ресторана, то мы спросим: “Moechten Sie noch ein Bier?” – (Не хотели бы вы еще пива?). Тут, конечно, слово «moechten» само по себе работает как более вежливое, чем wollen, но речь не об этом. Суть тут в местоимении Sie и иной форме множественного числа глагола – с окончанием на -en. Moechten, wollen, haben. При этом слово Sie так же обозначает «они» и «она», но в последнем случае глагол будет следовать в единственном числе. В общем, ситуация отчасти похожа на привычную нам форму, но не совсем.
Есть и более отличающиеся варианты. Например, в испанском уважительное обращение идет в третьем лице. Quiere usted tomar algo? – (Хотите что-нибудь выпить?). Но почему в третьем лице, и кто такой этот usted? Это слово образовалось от сочетания Vuestra merced – ваша милость. Потом оно сократилось до usted (vUeSTra mercED). А коль скоро «ваша милость» – это третье лицо, то и глагол с ней в третьем лице. При этом параллельно существует «обычное» множественное число второго лица «вы» - Vosotros, со своими глагольными окончаниями, для общения с друзьями, например, да и в целом оно считается нормальным для общения с группой людей. И множественное число «ваших милостей» - Ustedes, с формой глагола, аналогичной форме «они». Так как «ваши милости» - это «они» и есть. В чем-то похожая ситуация и в польском, уважительное обращение идет через слово «пан» и третье лицо – Czy pan wie, gdzie jest restauracja? – (Не знает ли пан, где ресторан?). В немецком, надо сказать, в некоторых случаях тоже использовалась такая форма, скорее всего как очень уважительная при обращении к человеку сильно выше по положению в обществе, например: «Не хочет ли господин генерал проехаться на автомобиле?»
Но как же в английском? Ведь слова «ты» у них почти что и нет, а слово «вы» используется без особого уважения. Специальной формы местоимения для уважительного обращения тоже не имеется. Насколько я понимаю, англо-американцы используют в этом случае слово sir (ma’am в женском роде), а при обращении используют слова Mister и Miss/Missis – господин/госпожа. Нет, Mistress – это другая госпожа, шалун, хотя слово является прямой формой женского рода от «господина».
В общем, языки и культуры бывают разные, способы вежливого обращения в них появляются порой по разным правилам и могут быть совсем непохожи друг на друга. Я не могу рассмотреть все языки, поэтому для примеров взял только те, на которых могу или мог говорить. А вам встречались еще какие-то необычные варианты?
#лингвистика
#Илинич
Оригинал
В общем, языки и культуры бывают разные, способы вежливого обращения в них появляются порой по разным правилам и могут быть совсем непохожи друг на друга. Я не могу рассмотреть все языки, поэтому для примеров взял только те, на которых могу или мог говорить. А вам встречались еще какие-то необычные варианты?
#лингвистика
#Илинич
Оригинал
VK
CatScience
О формах уважительного обращения в языках
Ох уж эти фамильярные американцы. Невежливые деревенщины, со всеми на ты. Буквально такое мнение я слышал лично, вживую. Оно в целом было относительно распространено, и местами встречается и до сих пор. В чем же…
Ох уж эти фамильярные американцы. Невежливые деревенщины, со всеми на ты. Буквально такое мнение я слышал лично, вживую. Оно в целом было относительно распространено, и местами встречается и до сих пор. В чем же…
Продолжаем наблюдать мировую экономику глазами спутников!
Европу можно назвать царством света, а Россия и зарубежная Азия являются местом контрастов, где масштабные очаги искусственного света перемежаются с обширными темными областями. К Африке же неприменимо ни то, ни другое определение. За вычетом узкой полоски средиземноморского побережья и египетской части нильской долины Африка с полным основанием может называться царством тьмы. Насколько изменилась ситуация за прошедшие десятилетия?
https://telegra.ph/Mirovaya-ehkonomika-glazami-sputnikov-CHast-4-06-07
Первая часть про искусственное освещение, вторая часть про страны постсоветского пространства и третья про Азию всё там же.
#Ларионов
#экономика
#лонг
Европу можно назвать царством света, а Россия и зарубежная Азия являются местом контрастов, где масштабные очаги искусственного света перемежаются с обширными темными областями. К Африке же неприменимо ни то, ни другое определение. За вычетом узкой полоски средиземноморского побережья и египетской части нильской долины Африка с полным основанием может называться царством тьмы. Насколько изменилась ситуация за прошедшие десятилетия?
https://telegra.ph/Mirovaya-ehkonomika-glazami-sputnikov-CHast-4-06-07
Первая часть про искусственное освещение, вторая часть про страны постсоветского пространства и третья про Азию всё там же.
#Ларионов
#экономика
#лонг
Telegraph
Мировая экономика глазами спутников. Часть 4.
Темные будни Черного континента Европу можно назвать царством света, а Россия и зарубежная Азия являются местом контрастов, где масштабные очаги искусственного света перемежаются с обширными темными областями. К Африке же неприменимо ни то, ни другое определение.…
Forwarded from Кот Шрёдингера (Андрей Константинов)
В пустыне Намиб пробурили скважину, сделали поилку и поставили веб-камеру. Можно в реальном времени проверять, что там делается у водопоя, или смотреть, что случилось за последние полдня. Сегодня, например, были зебры, гну и ориксы, не считая всяких птиц, а так-то я и страусов видел, и шакалов, жирафов даже (этот пост я уже делал год назад, - но хочется порадовать увлекательной поилкой новых читателей)
Недавно авторы «Учёных котов», добродушно мурлыкая, спросили меня (Sergey Paganka) отчего это я себе выбрал такой странный псевдоним. Вообще для меня вопрос показался странным, в сферах, где я обычно пишу и общаюсь, ответ очевиден. Однако вне этой сферы (грубо говоря религиоведческой) оказывается очевидность не так заметна. Давайте разберёмся откуда у нас пошло слово поганка, да и вообще всякая погань, при чём тут религии и я, какое к этому имеет отношение письменность и христианство. Повторю — речь пойдёт о весьма очевидных вещах, однако кто-то о них, вероятно, не знал.
Для начала небольшой спойлер: слово pagan в большинстве европейских языков означает «язычество». Я пишу, в основном, про язычество, по этому взять Paganka в качестве псевдонима мне показалось забавным. Можно ещё написать Pagan'ka, чтобы было ярче видно. Как так вышло, что это слово обозначает язычество во многих европейских языках?
Давным-давно, когда все религии в мире были языческими, людям не было необходимости как-то свои религии называть. Так как религиозного сёрфинга (смены религии последователем) не было, и всё окружение условного человека исповедовало одну с ним религию в названиях нет нужды. Опять же язычество редко проповедовалось кому-то. Первыми на такое обратили внимание греки, когда начали контактировать с иными народами. Они заметили, что религиозные представления у других народов могут отличаться от их собственных. И первые придумали хоть как-то называть религию. Правда задумка заключалась в названии «эллины». То есть они просто религию называли по своему народу. На тот момент понятия «религия» и «народ, её исповедующий» не разделялось. Если ты родился среди германцев, то и будешь почитать Водана, выбора у тебя особого нет. С другой стороны уже тогда можно начать встречать названия для культов отдельных богов, названные в честь этих богов (к примеру вакханки).
Радикально ситуация начала ломаться в Римской Империи. Потомки Ромула сумели захватить весь средиземноморский бассейн, в том числе с народами, его заселяющими. Сталкивались они и с иными религиями. Какие-то религии им не очень нравились, вплоть до геноцида, как в случае с галлами. Какие-то они находили весьма любопытными, как в случае с культом Митры, который они задорно привезли в свой Рим. Есть мнение, что Митраизм вполне мог бы оказаться на месте христианства, все предпосылки для этого у него были… но история не терпит сослагательного наклонения. Империя не навязывала свои религиозные представления миру, хотя и активно распространяла их. И в то время у различных религиозных представлений тоже не было внятных названий.
Ситуация изменилась с появлением религии, впоследствии ставшей мировой. Не будем глубоко уходить в историю христианства и иудаизма. Скажем кратко — в момент когда иудаизм стал христианством на свет родилась мировая религия, изменившая историю на до и после. В иудаизме были представления о иных народах и их религиях. Как и в случае с греками иудеи не отделяли религии от народов. У них была своя «правильная» вера, и неправильные религии других народов. Другие народы обозначались словом «гоим», религии тоже. Последователей иных религий тоже.
Гоим, в обозначении народов, и религий этих народов, перешёл и в христианство. При переводе христианских текстов на греческий, и при проповеди христианства грекам, иудейское «гоим» перевели как греческое «этникос». То есть тоже «народы». Когда же, уже с греческого, Библию переводили на церковнославянский, при христианизации славян, греческое «этникос» перевели как «языцы», что тогда и обозначало «народы». Отсюда мы имеем язычество — веру неких народов. Народную веру. «Притча во языцах» — некая история, известная всему народу или многим народам. То есть нечто общеизвестное. Так откуда взялось всякое поганое?
Для начала небольшой спойлер: слово pagan в большинстве европейских языков означает «язычество». Я пишу, в основном, про язычество, по этому взять Paganka в качестве псевдонима мне показалось забавным. Можно ещё написать Pagan'ka, чтобы было ярче видно. Как так вышло, что это слово обозначает язычество во многих европейских языках?
Давным-давно, когда все религии в мире были языческими, людям не было необходимости как-то свои религии называть. Так как религиозного сёрфинга (смены религии последователем) не было, и всё окружение условного человека исповедовало одну с ним религию в названиях нет нужды. Опять же язычество редко проповедовалось кому-то. Первыми на такое обратили внимание греки, когда начали контактировать с иными народами. Они заметили, что религиозные представления у других народов могут отличаться от их собственных. И первые придумали хоть как-то называть религию. Правда задумка заключалась в названии «эллины». То есть они просто религию называли по своему народу. На тот момент понятия «религия» и «народ, её исповедующий» не разделялось. Если ты родился среди германцев, то и будешь почитать Водана, выбора у тебя особого нет. С другой стороны уже тогда можно начать встречать названия для культов отдельных богов, названные в честь этих богов (к примеру вакханки).
Радикально ситуация начала ломаться в Римской Империи. Потомки Ромула сумели захватить весь средиземноморский бассейн, в том числе с народами, его заселяющими. Сталкивались они и с иными религиями. Какие-то религии им не очень нравились, вплоть до геноцида, как в случае с галлами. Какие-то они находили весьма любопытными, как в случае с культом Митры, который они задорно привезли в свой Рим. Есть мнение, что Митраизм вполне мог бы оказаться на месте христианства, все предпосылки для этого у него были… но история не терпит сослагательного наклонения. Империя не навязывала свои религиозные представления миру, хотя и активно распространяла их. И в то время у различных религиозных представлений тоже не было внятных названий.
Ситуация изменилась с появлением религии, впоследствии ставшей мировой. Не будем глубоко уходить в историю христианства и иудаизма. Скажем кратко — в момент когда иудаизм стал христианством на свет родилась мировая религия, изменившая историю на до и после. В иудаизме были представления о иных народах и их религиях. Как и в случае с греками иудеи не отделяли религии от народов. У них была своя «правильная» вера, и неправильные религии других народов. Другие народы обозначались словом «гоим», религии тоже. Последователей иных религий тоже.
Гоим, в обозначении народов, и религий этих народов, перешёл и в христианство. При переводе христианских текстов на греческий, и при проповеди христианства грекам, иудейское «гоим» перевели как греческое «этникос». То есть тоже «народы». Когда же, уже с греческого, Библию переводили на церковнославянский, при христианизации славян, греческое «этникос» перевели как «языцы», что тогда и обозначало «народы». Отсюда мы имеем язычество — веру неких народов. Народную веру. «Притча во языцах» — некая история, известная всему народу или многим народам. То есть нечто общеизвестное. Так откуда взялось всякое поганое?
Как мы помним, Рим тащил в свою империю всё, что плохо приколочено. Христианство, на свою беду, они тоже в империю завезли. Bстория первых христиан в Риме весьма трагична и захватывающа, от травли львами и катакомб до статуса первой государственной. Нам это всё мало интересно, наш интерес появляется как раз, когда христианство в Риме стало главной религией. Не гонимым культом, а гоняющим.
Понятное дело, что само по себе христианство (ещё то, катакомбное и гонимое) в Римской Империи развивалось в городах. Да и после перехода в христианство императора Константина, христианство оставалось явлением городским. А дохристианские культы и верования дольше всего сохранялись в сельской местности, которую в латыни обозначали словом «paganus». Дословно это слово означает «житель пага», то есть территориального округа. Антонимом этого слова является «urbanus», то есть всё городское. С одной стороны «paganus» в литературе золотого века римской литературы предполагала младенческую невинность и беззаботность, с другой – отсталость, необразованность и простоту нравов. Так как, повторю, язычество в Римской Империи дольше всего сохранялось именно в сельской местности, семантика «язычник» и «деревенщина» срослись в одно понятие. Значение «язычник» прочно закрепляется за словом paganus очень поздно – в 380-е гг., притом слово становится юридическим термином, обозначающим последователей нехристианских и дохристианских культов, которые теперь (при императоре Феодосии I и его преемникам, проводившим политику христианизации) оказывались под запретом. Отсюда можно начинать рассматривать распространение этого слова по европейским языкам, уже в значении язычества, гонимого христианством.
Таким образом это слово попало и к славянам, всё также при переводах Библии и текстов. Однако в нашем языке слово «поганый» продолжило мутировать. Ведь изначально «идолище поганое» обозначало языческий идол, то есть божество, то есть, с точки зрения христиан, демона и адского Сатану. В отличии от более нейтрального «языцы», как обозначения просто народов, «поганое» быстро начало срастаться с враждебным и плохим. То есть не все народы (например соседние византийские языцы, вполне себе союзнические), а всяких печенегов и половцев, поганых язычников с их идолищами.
Это не язычников называли погаными, то есть плохими. Это слово «поганый» приобрело значение «плохой», потому что изначально обозначало язычников. И потому что этим словом активно пользовались те, кто сохранил для нас все известные тексты о тех временах, и проповедовал среди людей, кого нужно любить, а кого не любить.
До сего момента я держался, пусть вольно, но строго научных определений и трактовок, дальше можно позаниматься любительской лингвистикой. Ведь, что забавно, раньше люди особо не делили между собой поганки и мухоморы. Что то, что это — ядовитый (плохой) гриб. И мухоморы тоже могли называть поганками. Есть интересное мнение (не знаю насколько поддерживаемое в профессиональной среде), что поганка стала поганкой не потому что она плохая, а потому что язычники были не прочь отведать этих «нехороших» грибов, чтобы погаллюционировать на обрядах, или впасть в лютое бешенство.
В современности слову pagan можно найти множество замен в любых языках, включая и русский. Это может быть английское heathen, это может быть русское язычество. Сами современные язычники с большим рвением придумывают для своих религий собственные, новые, названия (асатру, родноверие, кеметизм, олимпизм). Однако до сих пор, всё-таки, самым общеизвестным и популярным, среди европейских языков, обозначением язычества остаётся pagan и его производные.
Сообщество, в котором я пишу всякое про кельтское язычество — Кельтская традиция | Druidism (ссылку можно найти в первой части поста!)
#Паганка
#религия
#лингвистика
#архив
Оригинал
Понятное дело, что само по себе христианство (ещё то, катакомбное и гонимое) в Римской Империи развивалось в городах. Да и после перехода в христианство императора Константина, христианство оставалось явлением городским. А дохристианские культы и верования дольше всего сохранялись в сельской местности, которую в латыни обозначали словом «paganus». Дословно это слово означает «житель пага», то есть территориального округа. Антонимом этого слова является «urbanus», то есть всё городское. С одной стороны «paganus» в литературе золотого века римской литературы предполагала младенческую невинность и беззаботность, с другой – отсталость, необразованность и простоту нравов. Так как, повторю, язычество в Римской Империи дольше всего сохранялось именно в сельской местности, семантика «язычник» и «деревенщина» срослись в одно понятие. Значение «язычник» прочно закрепляется за словом paganus очень поздно – в 380-е гг., притом слово становится юридическим термином, обозначающим последователей нехристианских и дохристианских культов, которые теперь (при императоре Феодосии I и его преемникам, проводившим политику христианизации) оказывались под запретом. Отсюда можно начинать рассматривать распространение этого слова по европейским языкам, уже в значении язычества, гонимого христианством.
Таким образом это слово попало и к славянам, всё также при переводах Библии и текстов. Однако в нашем языке слово «поганый» продолжило мутировать. Ведь изначально «идолище поганое» обозначало языческий идол, то есть божество, то есть, с точки зрения христиан, демона и адского Сатану. В отличии от более нейтрального «языцы», как обозначения просто народов, «поганое» быстро начало срастаться с враждебным и плохим. То есть не все народы (например соседние византийские языцы, вполне себе союзнические), а всяких печенегов и половцев, поганых язычников с их идолищами.
Это не язычников называли погаными, то есть плохими. Это слово «поганый» приобрело значение «плохой», потому что изначально обозначало язычников. И потому что этим словом активно пользовались те, кто сохранил для нас все известные тексты о тех временах, и проповедовал среди людей, кого нужно любить, а кого не любить.
До сего момента я держался, пусть вольно, но строго научных определений и трактовок, дальше можно позаниматься любительской лингвистикой. Ведь, что забавно, раньше люди особо не делили между собой поганки и мухоморы. Что то, что это — ядовитый (плохой) гриб. И мухоморы тоже могли называть поганками. Есть интересное мнение (не знаю насколько поддерживаемое в профессиональной среде), что поганка стала поганкой не потому что она плохая, а потому что язычники были не прочь отведать этих «нехороших» грибов, чтобы погаллюционировать на обрядах, или впасть в лютое бешенство.
В современности слову pagan можно найти множество замен в любых языках, включая и русский. Это может быть английское heathen, это может быть русское язычество. Сами современные язычники с большим рвением придумывают для своих религий собственные, новые, названия (асатру, родноверие, кеметизм, олимпизм). Однако до сих пор, всё-таки, самым общеизвестным и популярным, среди европейских языков, обозначением язычества остаётся pagan и его производные.
Сообщество, в котором я пишу всякое про кельтское язычество — Кельтская традиция | Druidism (ссылку можно найти в первой части поста!)
#Паганка
#религия
#лингвистика
#архив
Оригинал
VK
CatScience
#лингвистика@cat0science
Недавно авторы «Учёных котов», добродушно мурлыкая, спросили меня (Sergey Paganka) отчего это я себе выбрал такой странный псевдоним. Вообще для меня вопрос показался странным, в сферах, где я обычно пишу и общаюсь, ответ очевиден.…
Недавно авторы «Учёных котов», добродушно мурлыкая, спросили меня (Sergey Paganka) отчего это я себе выбрал такой странный псевдоним. Вообще для меня вопрос показался странным, в сферах, где я обычно пишу и общаюсь, ответ очевиден.…
Так, некогда объяснять. Кирилл и Мефодий не придумывали кириллицу и вообще никакого Кирилла толком не существовало, славянские руны — выдумка, а половина букв алфавита изначально произносилась так, как вам и присниться не может. Но если объяснений всё-таки хочется, то давайте разбираться.
https://telegra.ph/Kakoj-byla-pervaya-azbuka-06-14
#Хайдарова
#лингвистика
#лонг
https://telegra.ph/Kakoj-byla-pervaya-azbuka-06-14
#Хайдарова
#лингвистика
#лонг
Telegraph
Какой была первая азбука
Больше трети букв того алфавита, который создали Кирилл и Мефодий в IX веке, мы сейчас не используем. А ведь ради них по большому счету все и затевалось, иначе мы спокойненько пользовались бы сейчас греческим или латинским транслитом – попытки привить и то…
Занимательный факт: между островом Вчера и островом Завтра 4 километра, 21 час и концептуальное противостояние.
А все потому, что Вчера, он же Крузенштерна, он же Ингалик («проивоположный»), он же Малый Диомид принадлежит США, а Завтра, он же Ратманова, он же Имаклик («окруженный водой»), он же Больший Диомид – России.
(Тут можно вставить шутку про то, что Россия – страна будущего, а Америка застряла в прошлом, бугага-бугагашенька)
А между этими островами проходит не только государственная граница, но и международная линия перемены дат (International Date Line).
Это линия, где встречаются часовые пояса UTC-12, UTC-11, UTC-10, UTC-9, UTC+12, UTC+13, UTC+14, да что вообще за вакханалия там происходит?!
Чтобы разобраться, возьмем для начала точку отсчета. Надо же с чего-то начинать отмерять время и расстояние. Вот Гиппарх Никейский взял за точку отсчета остров Родос и был вполне доволен. Птолемей считал, что отмерять все, что под руку попадется, нужно от островов Фортуны – вероятно, имелись в виду Канарские. В средние века отсчет велся то от Канарских островов, то от Азорских, то от островов Зеленого Мыса. В России за нулевой меридиан принимали Пулковский, во Франции – Парижский, в Великобритании Гринвичский. С этим явно надо было что-то делать, и в 1884 году в Вашингтоне прошла Международная меридианная конференция, целью которой было обсудить и выбрать меридиан, который стал бы общим нулем долготы и стандартом времяисчисления по всему миру. Победителем оказался Гринвичский меридиан – не в последнюю очередь потому, что он использовался в качестве нулевого на многих морских картах.
Исходной точкой для измерения времени и отсчета часовых поясов стало, соответственно, среднее время по Гринвичу (Greenwich Mean Time, GMT) – полдень в районе Гринвичской обсерватории около Лондона. Казалось, можно выдохнуть.
А потом внезапно выяснилось, что Гринвичское время недостаточно точное. Потому что Земля вращается неравномерно, да еще и замедляется, и вообще каждые 500 дней GMT дает погрешность в 1 секунду. Это абсолютно неприемлемо! Как можно так невнимательно относиться ко Времени! Вот атомные часы молодцы, гораздо точнее идут! Поэтому с 1 января 1972 года стандарт GMT был заменен стандартом UTC – скоординированным всеобщим временем.
(Кстати, этот момент является нулевым для исчисления временной метки timestamp, часто используемой в программировании и указывающей количество секунд или миллисекунд с 01.01.1972 до необходимого момента времени.)
Осталось поделить планету на 24 равных сектора – географических часовых пояса по 15° с разницей во времени в 1 час (со временем от UTC-12 до UTC+12) и жить спокойно. Но в таком случае в одной административной зоне может быть разное время – а это неудобно. Поэтому приняты административные часовые пояса – области с официально установленным временем, более-менее приближенным к географическому. Ну так, плюс-минус буквально пара часов. Но зато у всех ровно и красиво, кратно одному часу, да?
Нет. Некоторые регионы расходятся с UTC на время, не кратное часу. Например, время в Иране UTC+3:30, в Индии и Шри-ланке UTC+5:30, а в Непале и некоторых регионах Австралии вообще UTC+5:45 и UTC+12:45 соответственно.
И тут мы видим, что есть часовой пояс с более чем 12-часовой разницей с UTC. Кроме абсолютно невменяемого UTC+12:45 есть еще UTC+13 и UTC+14. Зачем? Почему? Для удобства, конечно. В регионах, имеющих тесные связи, но неудачно расположенных около стыка UTC-12 и UTC+12 проще пожертвовать порядком ради комфорта, и сделать разницу между ними, например, в +1 час вместо -24, что означало бы смену даты. В результате получается, например, что в соседних часовых поясах UTC−10:00 и UTC+14:00 время совпадает, а дата – нет.
Вот мы и дошли до Линии перемены дат, около которой таких кусочков часовых поясов накрошено столько, что черт ногу сломит. А сама линия причудливо изгибается между ними, разделяя вчера с сегодня, а сегодня с завтра.
#Соловьева
#география
Оригинал
А все потому, что Вчера, он же Крузенштерна, он же Ингалик («проивоположный»), он же Малый Диомид принадлежит США, а Завтра, он же Ратманова, он же Имаклик («окруженный водой»), он же Больший Диомид – России.
(Тут можно вставить шутку про то, что Россия – страна будущего, а Америка застряла в прошлом, бугага-бугагашенька)
А между этими островами проходит не только государственная граница, но и международная линия перемены дат (International Date Line).
Это линия, где встречаются часовые пояса UTC-12, UTC-11, UTC-10, UTC-9, UTC+12, UTC+13, UTC+14, да что вообще за вакханалия там происходит?!
Чтобы разобраться, возьмем для начала точку отсчета. Надо же с чего-то начинать отмерять время и расстояние. Вот Гиппарх Никейский взял за точку отсчета остров Родос и был вполне доволен. Птолемей считал, что отмерять все, что под руку попадется, нужно от островов Фортуны – вероятно, имелись в виду Канарские. В средние века отсчет велся то от Канарских островов, то от Азорских, то от островов Зеленого Мыса. В России за нулевой меридиан принимали Пулковский, во Франции – Парижский, в Великобритании Гринвичский. С этим явно надо было что-то делать, и в 1884 году в Вашингтоне прошла Международная меридианная конференция, целью которой было обсудить и выбрать меридиан, который стал бы общим нулем долготы и стандартом времяисчисления по всему миру. Победителем оказался Гринвичский меридиан – не в последнюю очередь потому, что он использовался в качестве нулевого на многих морских картах.
Исходной точкой для измерения времени и отсчета часовых поясов стало, соответственно, среднее время по Гринвичу (Greenwich Mean Time, GMT) – полдень в районе Гринвичской обсерватории около Лондона. Казалось, можно выдохнуть.
А потом внезапно выяснилось, что Гринвичское время недостаточно точное. Потому что Земля вращается неравномерно, да еще и замедляется, и вообще каждые 500 дней GMT дает погрешность в 1 секунду. Это абсолютно неприемлемо! Как можно так невнимательно относиться ко Времени! Вот атомные часы молодцы, гораздо точнее идут! Поэтому с 1 января 1972 года стандарт GMT был заменен стандартом UTC – скоординированным всеобщим временем.
(Кстати, этот момент является нулевым для исчисления временной метки timestamp, часто используемой в программировании и указывающей количество секунд или миллисекунд с 01.01.1972 до необходимого момента времени.)
Осталось поделить планету на 24 равных сектора – географических часовых пояса по 15° с разницей во времени в 1 час (со временем от UTC-12 до UTC+12) и жить спокойно. Но в таком случае в одной административной зоне может быть разное время – а это неудобно. Поэтому приняты административные часовые пояса – области с официально установленным временем, более-менее приближенным к географическому. Ну так, плюс-минус буквально пара часов. Но зато у всех ровно и красиво, кратно одному часу, да?
Нет. Некоторые регионы расходятся с UTC на время, не кратное часу. Например, время в Иране UTC+3:30, в Индии и Шри-ланке UTC+5:30, а в Непале и некоторых регионах Австралии вообще UTC+5:45 и UTC+12:45 соответственно.
И тут мы видим, что есть часовой пояс с более чем 12-часовой разницей с UTC. Кроме абсолютно невменяемого UTC+12:45 есть еще UTC+13 и UTC+14. Зачем? Почему? Для удобства, конечно. В регионах, имеющих тесные связи, но неудачно расположенных около стыка UTC-12 и UTC+12 проще пожертвовать порядком ради комфорта, и сделать разницу между ними, например, в +1 час вместо -24, что означало бы смену даты. В результате получается, например, что в соседних часовых поясах UTC−10:00 и UTC+14:00 время совпадает, а дата – нет.
Вот мы и дошли до Линии перемены дат, около которой таких кусочков часовых поясов накрошено столько, что черт ногу сломит. А сама линия причудливо изгибается между ними, разделяя вчера с сегодня, а сегодня с завтра.
#Соловьева
#география
Оригинал
VK
CatScience
Занимательный факт: между островом Вчера и островом Завтра 4 километра, 21 час и концептуальное противостояние.
А все потому, что Вчера, он же Крузенштерна, он же Ингалик («проивоположный»), он же Малый Диомид принадлежит США, а Завтра, он же Ратманова…
А все потому, что Вчера, он же Крузенштерна, он же Ингалик («проивоположный»), он же Малый Диомид принадлежит США, а Завтра, он же Ратманова…
В заключительной части цикла о мировой экономике глазами спутников мы рассмотрим ситуацию в Северной и Латинской Америке последних десятилетий.
Давайте же без лишних предисловий взглянем на то, как изменялась динамика искусственного освещения в Западном полушарии и какие факторы на это влияли.
https://telegra.ph/Mirovaya-ehkonomika-glazami-sputnikov-CHast-5-06-07
Первая, вторая, третья и четвёртая части на своих местах.
#Ларионов
#Экономика
#лонг
Давайте же без лишних предисловий взглянем на то, как изменялась динамика искусственного освещения в Западном полушарии и какие факторы на это влияли.
https://telegra.ph/Mirovaya-ehkonomika-glazami-sputnikov-CHast-5-06-07
Первая, вторая, третья и четвёртая части на своих местах.
#Ларионов
#Экономика
#лонг
Telegraph
Мировая экономика глазами спутников. Часть 5.
Заокраинный Запад и Латинская Америка Заокраинным Западом в книгах Толкиена называлось царство светлых сил. Наши граждане в шутку так именуют Соединенные Штаты и Канаду. И они не ошибаются, ведь США и примыкающая к ним канадская экономика являются не только…
Всем доброго времени суток, учёные котаны! Сегодня речь пойдёт о таком весьма распространённом явлении, как ПДЛ или профессиональная деформация личности. Я вкратце расскажу что это такое, откуда растут ноги наших с вами поведенческих изменений и даже приведу примеры из собственной жизни.
Итак, ПДЛ - это изменения в вашем поведении и образе жизни, возникающие вследствие профессиональной деятельности. Впервые это явление попытались описать американские психологи на заре прошлого века, ведь уже тогда люди начали замечать, как могут меняться психические (и не только) характеристики представителей различных профессий. Держу пари, каждый из вас когда-либо сталкивался с подобным, возможно даже глядя в зеркало, но обо всём по порядку.
Какая же бывает профессиональная деформация? Лично я выделяю два больших класса - это физиологические изменения и изменения психического характера. Да, не удивляйтесь, некоторые профессии действительно могут влиять на нас физически. Например, люди, подолгу сидящие за монитором компутеров, рано или поздно сталкиваются с такими заболеваниями как шейный остеохондроз, астигматизм и искривление позвоночника, а уж про "профессиональную болезнь" всех шофёров и дальнобойщиков даже говорить вслух как то не хочется...
Но сегодня я сделаю упор именно на изменениях в поведении. Почему же многие люди со временем начинают меняться под воздействием своей работы? Тут всё просто, котаны - в дело вмешивается экстраполяция. Дело в том, что получая определённый эмпирический опыт, мы со временем вырабатываем определённые паттерны поведения - этакие формулы того, как надо действовать в той или иной ситуации. Особенно ярко это прослеживается у детей, когда они на лету схватывают что такое хорошо и что такое плохо. Взрослым для этого нужно значительно больше времени и тут все мы сталкиваемся с суровой действительностью
Так уж сложилось, что большую часть своего времени современный человек проводит на работе, поэтому и времени на то, чтобы выработать подобные механизмы у него предостаточно. Некоторые не могут позволить себе выключиться из рабочего процесса даже приходя домой, а это значит что? Верно, котаны, а это значит, он продолжает использовать в своей "свободной" жизни те же поведенческие заготовки, что и в "рабочей" - это элементарно проще, ведь удобнее всегда действовать по одному накатанному алгоритму, чем вечно надевать новую "маску". Причём это касается и разного рода психологических реакций на различные раздражители. Механизм примерно такой : ситуация на работе -> определённая реакция -> *пришёл домой* -> ситуация дома -> та же самая реакция. Смыть, повторить энное количество раз до закрепления.
Именно по этой причине военные и полицейские зачастую очень болезненно реагируют на любое "неподчинение" со стороны домочадцев, поэтому выстраивают чёткую авторитарную иерархическую систему у себя дома, при этом не разделяя понятия "дом" и "работа". Так же это работает у врачей (особенно психиатров), непроизвольно диагностирующих признаки тех или иных болезней у всех окружающих людей. Адвокаты часто яростно и настойчиво оправдываются по любому поводу, а прокуроры наоборот обвиняют тебя во всём на свете, насыпая новые и новые аргументы. Да и в конце концов посмотрите на себя, может и у Вас тоже есть своя деформация?
Не обошли подобные изменения и аффтора. Сейчас будет кулстори!
Итак, ПДЛ - это изменения в вашем поведении и образе жизни, возникающие вследствие профессиональной деятельности. Впервые это явление попытались описать американские психологи на заре прошлого века, ведь уже тогда люди начали замечать, как могут меняться психические (и не только) характеристики представителей различных профессий. Держу пари, каждый из вас когда-либо сталкивался с подобным, возможно даже глядя в зеркало, но обо всём по порядку.
Какая же бывает профессиональная деформация? Лично я выделяю два больших класса - это физиологические изменения и изменения психического характера. Да, не удивляйтесь, некоторые профессии действительно могут влиять на нас физически. Например, люди, подолгу сидящие за монитором компутеров, рано или поздно сталкиваются с такими заболеваниями как шейный остеохондроз, астигматизм и искривление позвоночника, а уж про "профессиональную болезнь" всех шофёров и дальнобойщиков даже говорить вслух как то не хочется...
Но сегодня я сделаю упор именно на изменениях в поведении. Почему же многие люди со временем начинают меняться под воздействием своей работы? Тут всё просто, котаны - в дело вмешивается экстраполяция. Дело в том, что получая определённый эмпирический опыт, мы со временем вырабатываем определённые паттерны поведения - этакие формулы того, как надо действовать в той или иной ситуации. Особенно ярко это прослеживается у детей, когда они на лету схватывают что такое хорошо и что такое плохо. Взрослым для этого нужно значительно больше времени и тут все мы сталкиваемся с суровой действительностью
Так уж сложилось, что большую часть своего времени современный человек проводит на работе, поэтому и времени на то, чтобы выработать подобные механизмы у него предостаточно. Некоторые не могут позволить себе выключиться из рабочего процесса даже приходя домой, а это значит что? Верно, котаны, а это значит, он продолжает использовать в своей "свободной" жизни те же поведенческие заготовки, что и в "рабочей" - это элементарно проще, ведь удобнее всегда действовать по одному накатанному алгоритму, чем вечно надевать новую "маску". Причём это касается и разного рода психологических реакций на различные раздражители. Механизм примерно такой : ситуация на работе -> определённая реакция -> *пришёл домой* -> ситуация дома -> та же самая реакция. Смыть, повторить энное количество раз до закрепления.
Именно по этой причине военные и полицейские зачастую очень болезненно реагируют на любое "неподчинение" со стороны домочадцев, поэтому выстраивают чёткую авторитарную иерархическую систему у себя дома, при этом не разделяя понятия "дом" и "работа". Так же это работает у врачей (особенно психиатров), непроизвольно диагностирующих признаки тех или иных болезней у всех окружающих людей. Адвокаты часто яростно и настойчиво оправдываются по любому поводу, а прокуроры наоборот обвиняют тебя во всём на свете, насыпая новые и новые аргументы. Да и в конце концов посмотрите на себя, может и у Вас тоже есть своя деформация?
Не обошли подобные изменения и аффтора. Сейчас будет кулстори!
Так уж сложилось, что к сожалению или к счастью я связал свою жизнь с юриспруденцией. Причём не простой, а уголовной. На первом курсе института все юристы изучают абсолютно идентичные дисциплины, формирующие определённый базис, а вот потом начинается веселуха с разделением. В один из прекрасных осенних дней к нам в кабинет пожаловал улыбчивый человек приятной наружности. "Судмедэксперт" - подумал Штирлиц. И немудрено, всё таки это была первая пара по судебной медицине. Барышни на задней парте обсуждали новый маникюр, а Ваш покорный слуга неспешно дожёвывал сосиску в тесте, оперативно купленную мной на прошлой перемене. Не говоря ни слова, судмедэксперт подсоединил свой рабочий ноутбук к проектору и заговорщически улыбнувшись, дважды кликнул по папке с приятным для глаза и уха названием "ГНИЛУХИ". Нашему взору предстала чудная картина, состоящая из целых и не очень фрагментов мёртвых тел трёхнедельной давности. "Крутяк, правда?! Вчера вот привезли! Смотрите чё ещё покажу..." - с явным блеском во взоре вещал нам Кирилл Игоревич (наш препод). Надо ли говорить, что аппетит был безнадёжно испорчен? На следующее утро из "уголовной" группы перевелась на "гражданку" добрая половина изначального состава. Прошла пара недель. Мёртвые тела перестали доставлять мне дискомфорт, а глас разума, вещающий что то типа: "Ну гнилухи, ну и что дальше, есть-то охота, давай дожёвывай свою булку," - окончательно сбил с меня спесь брезгливости.
На этом коррективы, внесённые пребыванием в профессии, не закончились. Со временем я начал замечать появление новых и новых черт, раннее мне не свойственных. К таковым можно отнести излишний формализм, когда все решаемые тобой задачи заранее сводятся к определённому алгоритму действий, что мешает смотреть на любую предстоящую работу творчески. Ещё одной "профессиональной" чертой моего характера стала дотошность и болезненная реакция на любое несоблюдение законов. Поясню - любые истории людей из моего окружения, рассказывающие о нарушении закона, стали для меня настоящей красной тряпкой. Я не единожды яростно вступал в полемику с такими "нарушителями закона", растолковывая им почему нельзя себя так вести и к чему это может привести, чем зачастую сильно задевал их. Ещё бы, ведь никто не хочет, чтобы их маленькие безобидные шалости оценивались с точки зрения уголовного закона. Впоследствии эти люди закрывались от меня и больше не горели желанием вести со мной какие то откровенные разговоры.
Однако, некоторые виды профессиональной деформации у уголовных юристов строго индивидуальны. Они во многом зависят от окружения и старших наставников, окружающих нас на этапе своеобразного становления. Подобно тому, как ребёнок ковыряется вилкой в зубах, глядя на отца, делающего точно так же, некоторые уголовные юристы приобретают нигилистическое отношение к нормам закона, глядя на своих руководителей. Опять же, приведу пример. Пара моих одногруппников по долгу работы попали в юридические компании, занимающиеся налогами. Как нетрудно догадаться, сотрудники таких компаний занимаются поиском разнообразных лазеек в законодательстве, с целью сокращения или полного ухода от налогов. И вот по прошествии некоторого времени я начал замечать у моих коллег пренебрежительное отношение к закону, они как будто пытались игнорировать общие для всех нормы, дабы подстроить их под себя. Увы, такие примеры деформации тоже встречаются, даже среди профессий, призванных защищать справедливость.
Вот примерно таким макаром и формируется ПДЛ. Со временем ты перестаёшь воспринимать вещи, шокирующие обычных людей, как нечто необычное - оно и понятно, так никакая психика не выдержит. Ну запах и запах, ну трупы и трупы, ну по частям и по частям. Главным для меня стало то, чтобы не выносить работу в свою повседневную жизнь, ведь это может доставлять дискомфорт нашим близким, да и вообще всем окружающим нас людям. Чего и всем желаю. Следите за собой и не забывайте "снимать" своё рабочее поведение, когда приходите домой.
На этом коррективы, внесённые пребыванием в профессии, не закончились. Со временем я начал замечать появление новых и новых черт, раннее мне не свойственных. К таковым можно отнести излишний формализм, когда все решаемые тобой задачи заранее сводятся к определённому алгоритму действий, что мешает смотреть на любую предстоящую работу творчески. Ещё одной "профессиональной" чертой моего характера стала дотошность и болезненная реакция на любое несоблюдение законов. Поясню - любые истории людей из моего окружения, рассказывающие о нарушении закона, стали для меня настоящей красной тряпкой. Я не единожды яростно вступал в полемику с такими "нарушителями закона", растолковывая им почему нельзя себя так вести и к чему это может привести, чем зачастую сильно задевал их. Ещё бы, ведь никто не хочет, чтобы их маленькие безобидные шалости оценивались с точки зрения уголовного закона. Впоследствии эти люди закрывались от меня и больше не горели желанием вести со мной какие то откровенные разговоры.
Однако, некоторые виды профессиональной деформации у уголовных юристов строго индивидуальны. Они во многом зависят от окружения и старших наставников, окружающих нас на этапе своеобразного становления. Подобно тому, как ребёнок ковыряется вилкой в зубах, глядя на отца, делающего точно так же, некоторые уголовные юристы приобретают нигилистическое отношение к нормам закона, глядя на своих руководителей. Опять же, приведу пример. Пара моих одногруппников по долгу работы попали в юридические компании, занимающиеся налогами. Как нетрудно догадаться, сотрудники таких компаний занимаются поиском разнообразных лазеек в законодательстве, с целью сокращения или полного ухода от налогов. И вот по прошествии некоторого времени я начал замечать у моих коллег пренебрежительное отношение к закону, они как будто пытались игнорировать общие для всех нормы, дабы подстроить их под себя. Увы, такие примеры деформации тоже встречаются, даже среди профессий, призванных защищать справедливость.
Вот примерно таким макаром и формируется ПДЛ. Со временем ты перестаёшь воспринимать вещи, шокирующие обычных людей, как нечто необычное - оно и понятно, так никакая психика не выдержит. Ну запах и запах, ну трупы и трупы, ну по частям и по частям. Главным для меня стало то, чтобы не выносить работу в свою повседневную жизнь, ведь это может доставлять дискомфорт нашим близким, да и вообще всем окружающим нас людям. Чего и всем желаю. Следите за собой и не забывайте "снимать" своё рабочее поведение, когда приходите домой.
Такие дела, народ. Рассказывайте про свои деформации в комментах, пишите что думаете, а я засим откланиваюсь. До новых встреч на стене нашего чудного канала!
#Корнев
#Психология
#архив
Оригинал
#Корнев
#Психология
#архив
Оригинал
VK
CatScience
#психология@cat0science
Всем доброго времени суток, учёные котаны! Сегодня речь пойдёт о таком весьма распространённом явлении, как ПДЛ или профессиональная деформация личности. Я вкратце расскажу что это такое, откуда растут ноги наших с вами поведенческих…
Всем доброго времени суток, учёные котаны! Сегодня речь пойдёт о таком весьма распространённом явлении, как ПДЛ или профессиональная деформация личности. Я вкратце расскажу что это такое, откуда растут ноги наших с вами поведенческих…
Ребята, сегодня у нас лонг-пушка! Даня Годес расскажет нам о том, как донести информацию через века и захоронить ядерные отходы так, чтобы даже когда исчезнут современные языки, наши потомки не лезли их раскапывать, а то сожрёт. Враждебная архитектура, страшные лица и лёгкий вайб SCP — всё внутри.
Многие уверены, что век монументального строительства прошёл. Пирамиды, мегалиты и загадочные гробницы лежат старыми игрушками в песочнице человечества. Мы выросли из них и живём сегодняшним днём, ярким и мимолётным. Когда нас не станет — от нас останутся только колоссы древности… и ONKALO.
https://telegra.ph/ONKALO-chudo-sveta-na-vse-vremena-zabudte-o-nyom-06-21
#Годес
#технологии
#лонг
Многие уверены, что век монументального строительства прошёл. Пирамиды, мегалиты и загадочные гробницы лежат старыми игрушками в песочнице человечества. Мы выросли из них и живём сегодняшним днём, ярким и мимолётным. Когда нас не станет — от нас останутся только колоссы древности… и ONKALO.
https://telegra.ph/ONKALO-chudo-sveta-na-vse-vremena-zabudte-o-nyom-06-21
#Годес
#технологии
#лонг
Telegraph
ONKALO: чудо света на все времена, забудьте о нём…
… или как захоронить свои ядерные отходы навсегда. Многие уверены, что век монументального строительства прошёл. Пирамиды, мегалиты и загадочные гробницы лежат старыми игрушками в песочнице человечества. Мы выросли из них и живём сегодняшним днём, ярким и…
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Внимание, сейчас будет пост.
Но давайте сделаем так. Вы СНАЧАЛА посмотрите это видео, а потом будете читать.
Но давайте сделаем так. Вы СНАЧАЛА посмотрите это видео, а потом будете читать.
Посмотрели?
Итак, что мы видим. Японки сидят ровными рядами и под музыку шевелят руками около матрешек. Давайте разбираться, что происходит.
Как положено, начнем издалека.
Жил да был в начале XX века Лев Сергеевич Термен. Образование у него было, как положено приличным дворянам, разносторонним: Петербургская консерватория по классу виолончели, Николаевское инженерное училище и офицерские электротехнические курсы. Будучи талантливым музыкантом-радиотехником, в 1919 году он возглавил лабораторию Физико-технического института в Петрограде и занялся измерением диэлектрической проницаемости газов.
Для этого он сконструировал прибор, представляющий собой колебательный контур, состоящий из катодной лампы – генератора электрических колебаний и испытуемого газа в качестве конденсатора, и позволяющий измерять влияние газа на электрические колебания. Для повышения чувствительности было предложено объединить два генератора, один из которых давал колебания неизменной частоты, и измерять разностную частоту, в результате чего относительное изменение частоты было больше, чем при использовании одного контура. Кроме того, иногда разностная частота попадала в звуковой диапазон, и сигнал можно было воспринимать на слух.
Это натолкнуло Термена на идею создания электронного музыкального инструмента - этетрона, позже названного терменвоксом.
Аппарат включал два идентичных ламповых генератора небольшой мощности, частотой 0,1—1 МГц. Токи от генераторов влияли на цепь приёма, содержавшую выпрямитель (детектор), усилитель и телефон, мембрана которого создавала звук, соответствующий генерируемым высокочастотным колебаниям. Чтобы модифицировать его тон, к одному генератору добавлялся предмет из металла. Приближая или удаляя палец, играющий чуть-чуть модифицировал емкость, а ввиду этого и частоту тока одного из генераторов.
После нескольких усовершенствований был разработан вариант, называемый сейчас классическим терменвоксом. При игре на нем используются две руки: движение правой руки около одной антенны регулирует частоту, а движение левой рукой около второй – громкость звука.
Звучание терменвокса не ограничено нотами. Помещая руку в определенное место, можно получить звук любой частоты, а перемещение руки в электромагнитном поле дает глиссандо совершенной плавности. Звук при этом больше похож не на звучание музыкального инструмента, а на человеческий голос без артикуляции.
В 1922 году инструмент был продемонстрирован Ленину, который, сначала под руководством Термена, а затем и самостоятельно исполнял «Жаворонка» Глинки. В конце 1920-х Термен получил разрешение на поездку в Европу и США для демонстрации своего изобретения. Презентации терменвокса неизменно производили фурор, многие музыканты и кинозвезды, в том числе Чарли Чаплин, пробовали свои силы в игре на необычном инструменте. Эйнштейн, заинтересовавшийся изобретением, даже исполнял с Терменом классические произведения, сопровождая терменвокс игрой на скрипке.
После возвращения из США жизнь Термена сделала крутой эпический вираж, приведя его через Магадан в КБ Туполева, где его ассистентом был Королев – ага, тот самый. Термен принимал участие во многих значимых проектах, в том числе разработал прослушивающее устройство - эндовибратор «Златоуст», который был замаскирован в деревянном панно, подаренном послу США, и простоял в его кабинете в посольстве в течение 7 лет, пока не был обнаружен.
Но вернемся к нашим матрешкам. Как вы уже поняли, электромагнитные японские матрешки – это одна из модификаций терменвокса, разработанная в 2003 году японским терменвоксистом Масами Такеучи. От классической версии его отличает наличие всего лишь одной антенны, используемой для регуляции частоты, громкость выставляется и фиксируется перед началом игры, а чтобы лучше слышать результат - используется стетоскоп. Играть на матремине значительно легче, чем на терменвоксе, так как при этом не требуется производить независимые точные движения двумя руками в разных плоскостях.
Итак, что мы видим. Японки сидят ровными рядами и под музыку шевелят руками около матрешек. Давайте разбираться, что происходит.
Как положено, начнем издалека.
Жил да был в начале XX века Лев Сергеевич Термен. Образование у него было, как положено приличным дворянам, разносторонним: Петербургская консерватория по классу виолончели, Николаевское инженерное училище и офицерские электротехнические курсы. Будучи талантливым музыкантом-радиотехником, в 1919 году он возглавил лабораторию Физико-технического института в Петрограде и занялся измерением диэлектрической проницаемости газов.
Для этого он сконструировал прибор, представляющий собой колебательный контур, состоящий из катодной лампы – генератора электрических колебаний и испытуемого газа в качестве конденсатора, и позволяющий измерять влияние газа на электрические колебания. Для повышения чувствительности было предложено объединить два генератора, один из которых давал колебания неизменной частоты, и измерять разностную частоту, в результате чего относительное изменение частоты было больше, чем при использовании одного контура. Кроме того, иногда разностная частота попадала в звуковой диапазон, и сигнал можно было воспринимать на слух.
Это натолкнуло Термена на идею создания электронного музыкального инструмента - этетрона, позже названного терменвоксом.
Аппарат включал два идентичных ламповых генератора небольшой мощности, частотой 0,1—1 МГц. Токи от генераторов влияли на цепь приёма, содержавшую выпрямитель (детектор), усилитель и телефон, мембрана которого создавала звук, соответствующий генерируемым высокочастотным колебаниям. Чтобы модифицировать его тон, к одному генератору добавлялся предмет из металла. Приближая или удаляя палец, играющий чуть-чуть модифицировал емкость, а ввиду этого и частоту тока одного из генераторов.
После нескольких усовершенствований был разработан вариант, называемый сейчас классическим терменвоксом. При игре на нем используются две руки: движение правой руки около одной антенны регулирует частоту, а движение левой рукой около второй – громкость звука.
Звучание терменвокса не ограничено нотами. Помещая руку в определенное место, можно получить звук любой частоты, а перемещение руки в электромагнитном поле дает глиссандо совершенной плавности. Звук при этом больше похож не на звучание музыкального инструмента, а на человеческий голос без артикуляции.
В 1922 году инструмент был продемонстрирован Ленину, который, сначала под руководством Термена, а затем и самостоятельно исполнял «Жаворонка» Глинки. В конце 1920-х Термен получил разрешение на поездку в Европу и США для демонстрации своего изобретения. Презентации терменвокса неизменно производили фурор, многие музыканты и кинозвезды, в том числе Чарли Чаплин, пробовали свои силы в игре на необычном инструменте. Эйнштейн, заинтересовавшийся изобретением, даже исполнял с Терменом классические произведения, сопровождая терменвокс игрой на скрипке.
После возвращения из США жизнь Термена сделала крутой эпический вираж, приведя его через Магадан в КБ Туполева, где его ассистентом был Королев – ага, тот самый. Термен принимал участие во многих значимых проектах, в том числе разработал прослушивающее устройство - эндовибратор «Златоуст», который был замаскирован в деревянном панно, подаренном послу США, и простоял в его кабинете в посольстве в течение 7 лет, пока не был обнаружен.
Но вернемся к нашим матрешкам. Как вы уже поняли, электромагнитные японские матрешки – это одна из модификаций терменвокса, разработанная в 2003 году японским терменвоксистом Масами Такеучи. От классической версии его отличает наличие всего лишь одной антенны, используемой для регуляции частоты, громкость выставляется и фиксируется перед началом игры, а чтобы лучше слышать результат - используется стетоскоп. Играть на матремине значительно легче, чем на терменвоксе, так как при этом не требуется производить независимые точные движения двумя руками в разных плоскостях.
В Японии он пользуется относительной известностью, и существуют целых два профессиональных ансамбля матреминистов, исполняющих классическую и народную русскую и японскую музыку.
В России терменвокс не особо распространен, но действует Школа Терменвокса, возглавляемая правнуком Льва Термена, в которой можно научиться извлекать музыку из эфира движением рук.
#Соловьева
#физика
Оригинал
В России терменвокс не особо распространен, но действует Школа Терменвокса, возглавляемая правнуком Льва Термена, в которой можно научиться извлекать музыку из эфира движением рук.
#Соловьева
#физика
Оригинал
VK
CatScience. Запись со стены.
Русско-японские электромагнитные матрешки
Давайте сделаем так. Вы СНАЧАЛА посмотрите видео с ... Смотрите полностью ВКонтакте.
Давайте сделаем так. Вы СНАЧАЛА посмотрите видео с ... Смотрите полностью ВКонтакте.
CatScience pinned «Ребята, сегодня у нас лонг-пушка! Даня Годес расскажет нам о том, как донести информацию через века и захоронить ядерные отходы так, чтобы даже когда исчезнут современные языки, наши потомки не лезли их раскапывать, а то сожрёт. Враждебная архитектура, страшные…»
Часто встречается утверждение, что на экономическое благосостояние народов влияет их культура и менталитет. Можно даже собрать целое бинго: негативное отношение к предпринимателям в России плохо влияет на экономическое развитие, русские неспособны построить передовую экономику из-за пессимизма, а рабский менталитет не даёт России встать с колен и прочие вариации на тему «народ не тот». Насколько вообще обоснованы такие утверждения?
Вторую неделю подряд у нас в рубрике просто огненные лонги — в этом Федя Яковлев расскажет нам, насколько правдиво распространённое мнение о связи менталитета и экономического благосостояния страны. Налетай!
https://telegra.ph/EHkonomika-i-mentalitet-06-28
#экономика
#Яковлев
#лонг
Вторую неделю подряд у нас в рубрике просто огненные лонги — в этом Федя Яковлев расскажет нам, насколько правдиво распространённое мнение о связи менталитета и экономического благосостояния страны. Налетай!
https://telegra.ph/EHkonomika-i-mentalitet-06-28
#экономика
#Яковлев
#лонг
Telegraph
Экономика и менталитет
Часто встречается утверждение, что на экономическое благосостояние народов влияет их культура и менталитет. Можно даже собрать целое бинго: негативное отношение к предпринимателям в России плохо влияет на экономическое развитие, русские неспособны построить…