[ كتاب #عمر_بن_عبدالعزيز لأهل بلد أصابهم زلزال ]


قال ابن أبي الدنيا في العقوبات [ 23 ] :


أخبرنا إسحاق بن إسماعيل , قال : أخبرنا سفيان , قال : أخبرنا جعفر بن برقان , قال :



كتب إلينا عمر بن عبد العزيز :



أما بعد

فإن هذا الرجف ، شيء يعاقبُ الله تعالى به العباد

وقد كتبتُ إلى الأمصار أن يخرجوا يوم كذا من شهر كذا ، فمن كان عنده شيءٌ فليتصدق


قال الله عزوجل : { قد أفلح من تزكى , وذكر اسم ربه فصلى }


وقولوا كما قال أبوكم آدم عليه السلام : { ربنا ظلمنا أنفسنا وإن لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين }


وقولوا كما قال نوح عليه السلام : { وإلا تغفر لي وترحمني أكن من الخاسرين }


وقولوا كما قال يونس عليه السلام : { لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين }

‏كتب #عمر_بن_عبدالعزيز إلى عدي بن أرطاة :

أما بعد ،

فإني أذكرك بليلة تمخض بالساعة

فصباحها القيامة

يا لها من ليلة ويا له من صباح

كان على الكافرين عسيرا

(ابن أبي الدنيا في الرقة والبكاء٢٩٩)

قرأ الإمام العادل #عمر_بن_عبدالعزيز رحمه الله تعالى ورضي عنه

سورة التكاثر فبكى...


ثم قال : { حتى زرتم المقابر }

ما أرى المقابر إلا زيارة


ولا بد لمن يزورها أن يرجع إما إلى جنة وإما إلى نار ...


[ الرقة والبكاء لابن أبي الدنيا 421 ]

قال الإمام #عمر_بن_عبدالعزيز رحمه الله:

تحدثوا بالقرآن ، وتجالسوا به

فإن ثقل عليكم فحديث حسن من حديث الرجال ...

[ الصمت لابن أبي الدنيا 395 ]

قرأ الإمام العادل #عمر_بن_عبدالعزيز رحمه الله تعالى ورضي عنه

سورة التكاثر فبكى...


ثم قال : { حتى زرتم المقابر }

ما أرى المقابر إلا زيارة


ولا بد لمن يزورها أن يرجع إما إلى جنة وإما إلى نار ...


[ الرقة والبكاء لابن أبي الدنيا 421 ]

كان الإمام #عمر_بن_عبدالعزيز يخطب فيقول :

أيها الناس ....

أصلحوا آخرتكم , يصلح الله لكم دنياكم

وأصلحوا سرائركم يصلح الله لكم علانيتكم

[ الإخلاص لابن أبي الدنيا 50 ]

‏قال الإمام #عمر_بن_عبدالعزيز :

‏إن الله تبارك وتعالى

لا يعذب العامة بذنب الخاصة

ولكن إذا عمل المنكر جهارا

استحقوا العقوبة كلهم
‏

[ ابن أبي الدنيا في العقوبات ٥٥ ]

[ كتاب #عمر_بن_عبدالعزيز لأهل بلد أصابهم زلزال ]


قال ابن أبي الدنيا في العقوبات [ 23 ] :


أخبرنا إسحاق بن إسماعيل , قال : أخبرنا سفيان , قال : أخبرنا جعفر بن برقان , قال :



كتب إلينا عمر بن عبد العزيز :



أما بعد

فإن هذا الرجف ، شيء يعاقبُ الله تعالى به العباد

وقد كتبتُ إلى الأمصار أن يخرجوا يوم كذا من شهر كذا ، فمن كان عنده شيءٌ فليتصدق


قال الله عزوجل : { قد أفلح من تزكى , وذكر اسم ربه فصلى }


وقولوا كما قال أبوكم آدم عليه السلام : { ربنا ظلمنا أنفسنا وإن لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين }


وقولوا كما قال نوح عليه السلام : { وإلا تغفر لي وترحمني أكن من الخاسرين }


وقولوا كما قال يونس عليه السلام : { لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين }

[ كتاب #عمر_بن_عبدالعزيز لأهل بلد أصابهم زلزال ]


قال ابن أبي الدنيا في العقوبات [ 23 ] :


أخبرنا إسحاق بن إسماعيل , قال : أخبرنا سفيان , قال : أخبرنا جعفر بن برقان , قال :



كتب إلينا عمر بن عبد العزيز :



أما بعد

فإن هذا الرجف ، شيء يعاقبُ الله تعالى به العباد

وقد كتبتُ إلى الأمصار أن يخرجوا يوم كذا من شهر كذا ، فمن كان عنده شيءٌ فليتصدق


قال الله عزوجل : { قد أفلح من تزكى , وذكر اسم ربه فصلى }


وقولوا كما قال أبوكم آدم عليه السلام : { ربنا ظلمنا أنفسنا وإن لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين }


وقولوا كما قال نوح عليه السلام : { وإلا تغفر لي وترحمني أكن من الخاسرين }


وقولوا كما قال يونس عليه السلام : { لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين }

‏قال الإمام #عمر_بن_عبدالعزيز :

‏إن الله تبارك وتعالى

لا يعذب العامة بذنب الخاصة

ولكن إذا عمل المنكر جهارا

استحقوا العقوبة كلهم

[ ابن أبي الدنيا في العقوبات ٥٥ ]

عن مقاتل بن حيان ، قال :

صليت خلف #عمر_بن_عبدالعزيز  فقرأ :

{ وقفوهم إنهم مسئولون }

فجعل يكررها لا يستطيع أن يجاوزها  ،
يعني : من البكاء .

( ابن أبي الدنيا في الرقة والبكاء ٩٣ )

• ماهو الحج المبرور؟

- عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ:
« والحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة» [رواه البخاري]
ـــــــــــــ

- وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: سمعت النبي ﷺ يقول:
«من حج لله فلم يرفث، ولم يفسق، رجع كيوم ولدته أمه» [رواه البخاري]

- وعن #مجاهد في قوله تعالى:
{فلا رفث ولافسوق ولاجدال وفي الحج}

قال: والرفث: الجماع.
والفسوق: السباب.
والجدال: أن تماري صاحبك حتى تغضبه.
وقيل: الرفث التعريض بذكر الجماع وهو التعريب، فيه عن عبد الله بن الزبير وعطاء.

وقال #قتادة في قوله: {فلا رفث}:
الرفث:  غَشَيَان النساء. 

وعن سعيد بن جبير وقتادة في قوله:
{ولا فسوق} الفسوق:  المعاصي.

وفي قوله تعالى:{ ولاجدال في الحج}
قال قتادة: الجدال السِّبَاب.
[تفسير الطبري]

وعن #الزهري وقتادة قالا:
هو الصخب،  والمراء وأنت محرم. [تفسير عبد الرزاق]
ـــــــــــــ

- وعن#جابر رضي الله عنه، قال: قال رسول الله ﷺ:
« الحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة»

قالوا: يا نبي الله ما بر  الحج المبرور؟
قال: «إطعام الطعام، وإفشاء السلام»
[رواه أحمد]
ـــــــــــــ

- وسُئِل #عبدالله_بن_عباس رضي الله عنهما:
ما بِرُّ الحج ؟
قال : العَج ، والثَّج.
[مصنف ابن أبي شيبة]

قال الحافظ أبو عبيد #القاسم_بن_سلام في الغريب:
العج: رفع الصوت بالتلبية. 
والثج: سيلان دماء الهدي.
ـــــــــــــ

- وعن إبراهيم، عن أبيه، أن #عمر رضي الله عنه، قال يوما وهو بطريق مكة وهو يحدث نفسه:
« تَشْعَثُونَ، وَتَغْبُرُونَ، وَتَثْفلُونَ، وَتَضْحُونَ،
لا تُرِيدُونَ بِذَلِكَ شَيْئًا مِنْ عَرَضِ الدُّنْيَا، مَا نَعْلَمُ سَفَرا خَيْرًا مِنْ هَذَا» .

[جزء إبراهيم بن سعد ووالده لم يدرك عمر  ولكن هو من أخبار الباب]

(تضحون: أي تبرزون للضحى وهو حر الشمس).
ـــــــــــــ

- وعن خالد بن معدان رفعه قال:
من أمّ هذا البيت ولم يكن فيه ثلاث خصال لم يسلم له حجه:

من لم يكن له حلم يضبط به جهله.
وورع عما حرم الله عليه.
وحسن الصحبة لمن صحبه.
[ رواه ابن أبي الدنيا في الحلم]
ـــــــــــــ

- قال #البغوي:
قيل: الحج المبرور: هو الذي لا يخالطه شيء من المأثم. [شرح السنة]
ـــــــــــــ

• ويشرع للحاج دعاء الله بأن يجعل حجه مبرورا وذنبه مغفورا :

- عن محمد بن عبد الرحمن بن يزيد، عن أبيه، قال:
كنت مع عبد الله (ابن مسعود)، حتى انتهى إلى جمرة العقبة، فقال: ناولني أحجارا.

قال: فناولته سبعة أحجار، فقال لي: خذ بزمام الناقة.
قال: ثم عاد إليها، فرمى بها  من بطن الوادي بسبع حصيات، وهو راكب، يكبر مع كل حصاة،

وقال: اللهم اجعله حجا مبرورا، وذنبا مغفورا.

ثم قال: هاهنا كان يقوم الذي أنزلت عليه سورة البقرة.  [رواه أحمد]
ـــــــــــــ

- عن الهيثم بن حنش قال: سمعت ابن عمر حين رمى الجمار يقول:

اللهم اجعله حجا مبرورا، وذنبا مغفورا.
[مصنف ابن أبي شيبة]
ـــــــــــــ

- وعن أبي مجلز قال: شهدت ابن عمر رضي الله عنهما بالوقف بعرفات، فسمعته يقول:
الله أكبر ولله الحمد ثلاث مرات.

ثم يقول: لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير مرة واحدة.
ثم يقول: اللهم اجعله حجا مبرورا وذنبا مغفورا .

ويسكت قدر ما يقرأ فاتحة الكتاب ثم يعود فيقول مثل ذلك حتى أفاض.

[وقال في الدر المنثور أخرجه عبد الرزاق في المصنف وسعيد بن منصور وابن أبي شيبة وأبو ذر الهروي في المناسك]
ـــــــــــــ

- وعن مغيرة قال: قلت لإبراهيم: ما أقول إذا رميت الجمرة؟
قل: اللهم اجعله حجا مبرورا، وذنبا مغفورا. قال: قلت: أقوله مع كل حصاة؟
قال: نعم إن شئت.
[ مصنف ابن أبي شيبة]
ـــــــــــــ

- وقال #الشافعي: أحب كلما حاذى به يعني بالحجر الأسود أن يكبر،

وأن يقول في رمله:  اللهم اجعله حجا مبرورا، وذنبا مغفورا، وسعيا مشكورا.

ويقول في الأطواف الأربعة:
اللهم اغفر وارحم واعف عما تعلم، وأنت الأعز الأكرم ، اللهم آتنا في الدنيا حسنة،  وفي الآخرة حسنة، وقنا عذاب النار.  [الأم للشافعي]
ـــــــــــــ

- وقال #ابن_رجب:
فالحج المبرور ما اجتمع فيه أعمال البر مع اجتناب أعمال الإثم.

فما دعا الحاج لنفسه ولا دعا له غيره بأحسن من الدعاء بأن يكون حجه مبرورا.

ولهذا يشرع للحاج إذا فرغ من أعمال حجه وشرع في التحلل من إحرامه برمي جمرة العقبة يوم النحر أن يقول: اللهم اجعله حجا مبرورا وسعيا مشكورا وذنبا مغفورا.

وروي ذلك عن ابن مسعود وابن عمر من قولهما وروي عنهما مرفوعا.

وكذلك يُدعى للقادم من الحج بأن يجعل الله حجه مبرورا.
وفي الأثر: أن آدم عليه السلام لما حج البيت وقضى نسكه أتته الملائكة فقالوا له: يا آدم بر حجك. لقد حججنا هذا البيت بألفي عام.

وكذلك كان السلف يدعون لمن رجع من حجه، لمّا حج خالد الحذاء ورجع،
قال له أبو قلابة: بر العمل.
معناه جعل الله عملك مبرورا. [لطائف المعارف].

انتهى ..


https://t.me/alathar

[ كتاب #عمر_بن_عبدالعزيز لأهل بلد أصابهم زلزال ]


قال ابن أبي الدنيا في العقوبات [ 23 ] :


أخبرنا إسحاق بن إسماعيل , قال : أخبرنا سفيان , قال : أخبرنا جعفر بن برقان , قال :



كتب إلينا عمر بن عبد العزيز :



أما بعد

فإن هذا الرجف ، شيء يعاقبُ الله تعالى به العباد

وقد كتبتُ إلى الأمصار أن يخرجوا يوم كذا من شهر كذا ، فمن كان عنده شيءٌ فليتصدق


قال الله عزوجل : { قد أفلح من تزكى , وذكر اسم ربه فصلى }


وقولوا كما قال أبوكم آدم عليه السلام : { ربنا ظلمنا أنفسنا وإن لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين }


وقولوا كما قال نوح عليه السلام : { وإلا تغفر لي وترحمني أكن من الخاسرين }


وقولوا كما قال يونس عليه السلام : { لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين }

‏قال الإمام #عمر_بن_عبدالعزيز :

‏إن الله تبارك وتعالى

لا يعذب العامة بذنب الخاصة

ولكن إذا عمل المنكر جهارا

استحقوا العقوبة كلهم

[ ابن أبي الدنيا في العقوبات ٥٥ ]

[ كتاب #عمر_بن_عبدالعزيز لأهل بلد أصابهم زلزال ]


قال ابن أبي الدنيا في العقوبات [ 23 ] :


أخبرنا إسحاق بن إسماعيل , قال : أخبرنا سفيان , قال : أخبرنا جعفر بن برقان , قال :



كتب إلينا عمر بن عبد العزيز :



أما بعد

فإن هذا الرجف ، شيء يعاقبُ الله تعالى به العباد

وقد كتبتُ إلى الأمصار أن يخرجوا يوم كذا من شهر كذا ، فمن كان عنده شيءٌ فليتصدق


قال الله عزوجل : { قد أفلح من تزكى , وذكر اسم ربه فصلى }


وقولوا كما قال أبوكم آدم عليه السلام : { ربنا ظلمنا أنفسنا وإن لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين }


وقولوا كما قال نوح عليه السلام : { وإلا تغفر لي وترحمني أكن من الخاسرين }


وقولوا كما قال يونس عليه السلام : { لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين }

قال عبدالله بن عمر رضي الله عنهما :

وجد #عمر_بن_الخطاب حلة من إستبرق تُباع في السوق فأخذها فأتى بها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله ابتع هذه فتجمّل بها للعيد والوفود.

( رواه البخاري ومسلم )

قال ابن رجب في الفتح ٦٨/٦٧ عقبه : وقد دل هذا الحديث على التجمل للعيد وأنه كان معتادًا بينهم .

• ماهو الحج المبرور؟

- عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ:
« والحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة» [رواه البخاري]
ـــــــــــــ

- وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: سمعت النبي ﷺ يقول:
«من حج لله فلم يرفث، ولم يفسق، رجع كيوم ولدته أمه» [رواه البخاري]

- وعن #مجاهد في قوله تعالى:
{فلا رفث ولافسوق ولاجدال وفي الحج}

قال: والرفث: الجماع.
والفسوق: السباب.
والجدال: أن تماري صاحبك حتى تغضبه.
وقيل: الرفث التعريض بذكر الجماع وهو التعريب، فيه عن عبد الله بن الزبير وعطاء.

وقال #قتادة في قوله: {فلا رفث}:
الرفث:  غَشَيَان النساء. 

وعن سعيد بن جبير وقتادة في قوله:
{ولا فسوق} الفسوق:  المعاصي.

وفي قوله تعالى:{ ولاجدال في الحج}
قال قتادة: الجدال السِّبَاب.
[تفسير الطبري]

وعن #الزهري وقتادة قالا:
هو الصخب،  والمراء وأنت محرم. [تفسير عبد الرزاق]
ـــــــــــــ

- وعن#جابر رضي الله عنه، قال: قال رسول الله ﷺ:
« الحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة»

قالوا: يا نبي الله ما بر  الحج المبرور؟
قال: «إطعام الطعام، وإفشاء السلام»
[رواه أحمد]
ـــــــــــــ

- وسُئِل #عبدالله_بن_عباس رضي الله عنهما:
ما بِرُّ الحج ؟
قال : العَج ، والثَّج.
[مصنف ابن أبي شيبة]

قال الحافظ أبو عبيد #القاسم_بن_سلام في الغريب:
العج: رفع الصوت بالتلبية. 
والثج: سيلان دماء الهدي.
ـــــــــــــ

- وعن إبراهيم، عن أبيه، أن #عمر رضي الله عنه، قال يوما وهو بطريق مكة وهو يحدث نفسه:
« تَشْعَثُونَ، وَتَغْبُرُونَ، وَتَثْفلُونَ، وَتَضْحُونَ،
لا تُرِيدُونَ بِذَلِكَ شَيْئًا مِنْ عَرَضِ الدُّنْيَا، مَا نَعْلَمُ سَفَرا خَيْرًا مِنْ هَذَا» .

[جزء إبراهيم بن سعد ووالده لم يدرك عمر  ولكن هو من أخبار الباب]

(تضحون: أي تبرزون للضحى وهو حر الشمس).
ـــــــــــــ

- وعن خالد بن معدان رفعه قال:
من أمّ هذا البيت ولم يكن فيه ثلاث خصال لم يسلم له حجه:

من لم يكن له حلم يضبط به جهله.
وورع عما حرم الله عليه.
وحسن الصحبة لمن صحبه.
[ رواه ابن أبي الدنيا في الحلم]
ـــــــــــــ

- قال #البغوي:
قيل: الحج المبرور: هو الذي لا يخالطه شيء من المأثم. [شرح السنة]
ـــــــــــــ

• ويشرع للحاج دعاء الله بأن يجعل حجه مبرورا وذنبه مغفورا :

- عن محمد بن عبد الرحمن بن يزيد، عن أبيه، قال:
كنت مع عبد الله (ابن مسعود)، حتى انتهى إلى جمرة العقبة، فقال: ناولني أحجارا.

قال: فناولته سبعة أحجار، فقال لي: خذ بزمام الناقة.
قال: ثم عاد إليها، فرمى بها  من بطن الوادي بسبع حصيات، وهو راكب، يكبر مع كل حصاة،

وقال: اللهم اجعله حجا مبرورا، وذنبا مغفورا.

ثم قال: هاهنا كان يقوم الذي أنزلت عليه سورة البقرة.  [رواه أحمد]
ـــــــــــــ

- عن الهيثم بن حنش قال: سمعت ابن عمر حين رمى الجمار يقول:

اللهم اجعله حجا مبرورا، وذنبا مغفورا.
[مصنف ابن أبي شيبة]
ـــــــــــــ

- وعن أبي مجلز قال: شهدت ابن عمر رضي الله عنهما بالوقف بعرفات، فسمعته يقول:
الله أكبر ولله الحمد ثلاث مرات.

ثم يقول: لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير مرة واحدة.
ثم يقول: اللهم اجعله حجا مبرورا وذنبا مغفورا .

ويسكت قدر ما يقرأ فاتحة الكتاب ثم يعود فيقول مثل ذلك حتى أفاض.

[وقال في الدر المنثور أخرجه عبد الرزاق في المصنف وسعيد بن منصور وابن أبي شيبة وأبو ذر الهروي في المناسك]
ـــــــــــــ

- وعن مغيرة قال: قلت لإبراهيم: ما أقول إذا رميت الجمرة؟
قل: اللهم اجعله حجا مبرورا، وذنبا مغفورا. قال: قلت: أقوله مع كل حصاة؟
قال: نعم إن شئت.
[ مصنف ابن أبي شيبة]
ـــــــــــــ

- وقال #الشافعي: أحب كلما حاذى به يعني بالحجر الأسود أن يكبر،

وأن يقول في رمله:  اللهم اجعله حجا مبرورا، وذنبا مغفورا، وسعيا مشكورا.

ويقول في الأطواف الأربعة:
اللهم اغفر وارحم واعف عما تعلم، وأنت الأعز الأكرم ، اللهم آتنا في الدنيا حسنة،  وفي الآخرة حسنة، وقنا عذاب النار.  [الأم للشافعي]
ـــــــــــــ

- وقال #ابن_رجب:
فالحج المبرور ما اجتمع فيه أعمال البر مع اجتناب أعمال الإثم.

فما دعا الحاج لنفسه ولا دعا له غيره بأحسن من الدعاء بأن يكون حجه مبرورا.

ولهذا يشرع للحاج إذا فرغ من أعمال حجه وشرع في التحلل من إحرامه برمي جمرة العقبة يوم النحر أن يقول: اللهم اجعله حجا مبرورا وسعيا مشكورا وذنبا مغفورا.

وروي ذلك عن ابن مسعود وابن عمر من قولهما وروي عنهما مرفوعا.

وكذلك يُدعى للقادم من الحج بأن يجعل الله حجه مبرورا.
وفي الأثر: أن آدم عليه السلام لما حج البيت وقضى نسكه أتته الملائكة فقالوا له: يا آدم بر حجك. لقد حججنا هذا البيت بألفي عام.

وكذلك كان السلف يدعون لمن رجع من حجه، لمّا حج خالد الحذاء ورجع،
قال له أبو قلابة: بر العمل.
معناه جعل الله عملك مبرورا. [لطائف المعارف].

انتهى ..


https://t.me/alathar

قال جعفر بن برقان :

كتب إلينا #عمر_بن_عبدالعزيز :


أما بعد

فإن عرى الدين ، وقوام الإسلام :

الإيـمـان بـالله ،

وإقـام الـصـلاة ،

وإيـتـاء الـزكـاة

فـصـل الـصـلاة لـوقـتـهـا  ،

وحـافـظ عـلـيـهـا .


[ المصنف لابن أبي شيبة 3234 ]

‏قال الإمام #عمر_بن_عبدالعزيز :

‏إن الله تبارك وتعالى لا يعذب العامة بذنب الخاصة ولكن إذا عمل المنكر جهارا استحقوا العقوبة كلهم .
‏

[ ابن أبي الدنيا في العقوبات ٥٥ ]

كان الإمام #عمر_بن_عبدالعزيز يدعو فيقول :

اللهم رضني بقضائك

وبارك لي في قَدَرِك

حتى لا أحب تعجيل شيء أخرته

ولا تأخير شيء عجلته

[ الرضا عن الله بقضائه لابن أبي الدنيا 46 ]