جریان تهمت عایشه به ام ابراهیم

يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا إِنْ جاءَكُمْ فاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصيبُوا قَوْماً بِجَهالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلى ما فَعَلْتُمْ نادِمينَ ﴿حجرات ۶﴾‏
اى كسانى‌كه ايمان آورده ايد! اگر شخص فاسقى خبرى براى شما بياورد، درباره‌ی آن تحقيق كنيد، مبادا به گروهى از روى ناآگاهى آسيب برسانيد و از كرده‌ی خود پشيمان شويد.

🌿...و قوله: «يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا إِنْ جاءَكُمْ فاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصيبُوا قَوْماً بِجَهالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلى‏ ما فَعَلْتُمْ نادِمينَ» [فإنها نزلت في مارية القبطية أم إبراهيم ع] «وَ كَانَ‏ سَبَبُ‏ ذَلِكَ‏ أَنَ‏ عَائِشَةَ قَالَتْ‏ لِرَسُولِ اللَّهِ ص إِنَّ إِبْرَاهِيمَ لَيْسَ هُوَ مِنْكَ وَ إِنَّمَا هُوَ مِنْ جَرِيحٍ الْقِبْطِيِّ فَإِنَّهُ يَدْخُلُ إِلَيْهَا فِي كُلِّ يَوْمٍ، فَغَضِبَ رَسُولُ اللَّهِ ص وَ قَالَ لِأَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ ع: خُذِ السَّيْفَ وَ أْتِنِي بِرَأْسِ جَرِيحٍ فَأَخَذَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ع السَّيْفَ ثُمَّ قَالَ: بِأَبِي أَنْتَ وَ أُمِّي يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّكَ إِذَا بَعَثْتَنِي فِي أَمْرٍ أَكُونُ فِيهِ كَالسَّفُّودِ الْمُحْمَاةِ فِي الْوَبَرِ فَكَيْفَ تَأْمُرُنِي أَثْبُتُ فِيهِ أَوْ أَمْضِي عَلَى ذَلِكَ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ ص: بَلْ تَثَبَّتْ، فَجَاءَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ع إِلَى مَشْرَبَةِ أُمِّ إِبْرَاهِيمَ فَتَسَلَّقَ عَلَيْهَا فَلَمَّا نَظَرَ إِلَيْهِ جَرِيحٌ هَرَبَ مِنْهُ وَ صَعِدَ النَّخْلَةَ فَدَنَا مِنْهُ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ع وَ قَالَ لَهُ انْزِلْ، فَقَالَ لَهُ يَا عَلِيُّ! اتَّقِ اللَّهَ مَا هَاهُنَا أُنَاسٌ، إِنِّي مَجْبُوبٌ ثُمَّ كَشَفَ عَنْ عَوْرَتِهِ، فَإِذَا هُوَ مَجْبُوبٌ، فَأَتَى بِهِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ص فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ ص: مَا شَأْنُكَ يَا جَرِيحُ! فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ الْقِبْطَ يَجُبُّونَ حَشَمَهُمْ وَ مَنْ يَدْخُلُ إِلَى أَهْلِيهِمْ وَ الْقِبْطِيُّونَ لَا يَأْنَسُونَ إِلَّا بِالْقِبْطِيِّينَ فَبَعَثَنِي أَبُوهَا لِأَدْخُلَ إِلَيْهَا وَ أَخْدُمَهَا وَ أُونِسَهَا- فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ «يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا إِنْ جاءَكُمْ فاسِقٌ بِنَبَإٍ» الْآيَة.»

🔰و کلام خداوند: اى كسانى‌كه ايمان آورده ايد! اگر شخص فاسقى خبرى براى شما بياورد، درباره‌ی آن تحقيق كنيد، مبادا به گروهى از روى ناآگاهى آسيب برسانيد و از كرده‌ی خود پشيمان شويد (حجرات ۶)
پس آن آیه در باب ماریه ام ابراهیم نازل شده
(رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌وآله) در اواخر سال هشتم هجری از همسرشان «ماریه قبطیه» (که از طرف حاکم قبط1⃣ به ایشان اهداء شده بود) صاحب فرزندی به نام ابراهیم شدند. در این هنگام عایشه، ماریه را به کاری زشت متهم کرد.2⃣ در تفسیر علی‌بن‌ابراهیم‌قمی، ماجرا از زبان امام صادق (علیه‌السلام) چنین نقل شده است:🔰)
🔹عایشه به رسول خدا (صلی‌الله علیه و آله) گفت: ابراهیم فرزند تو نیست، بلکه فرزند جریح قبطی است. او هرروز نزد ماریه می‌رود.
🔸رسول خدا خشمگین شدند و به امیر مؤمنان (علیهماالسلام) فرمودند: «این شمشیر را بگیر و سر جریح را برایم بیاور.»
🔹امیر مؤمنان شمشیر را گرفتند و فرمودند: «پدر و مادرم به فدایتان، ای رسول خدا. شما اگر مرا دنبال کاری بفرستید، سخت و سریع عمل می‌کنم. دستورتان چه‌گونه است؛ آیا (تحقیق کنم و) وقتی برایم ثابت شد، اقدام کنم یا (بدون تحقیق) کار را به سرانجام رسانم؟»
🔹رسول خدا فرمودند: (تحقیق کن تا) برایت ثابت شود.
🔸امیر مؤمنان به مکان سرسبزی که مادر ابراهیم (ماریه) آن‌جا بود، رفتند و خود را از دیوار بالا کشیدند.
🔹وقتی جریح ایشان را دید، (از ترس) پا به فرار گذاشت و از درخت نخلی بالا رفت.
🔸امیر مؤمنان نزدیک او رفتند و به او گفتند: «پایین بیا.»
🔹جریح به حضرت عرض کرد: ای علی، از خدا بترس، این‌جا کسی نیست، من اخته‌ام. سپس عورتش را آشکار نمود و مشخص شد که او اخته است.
🔸امیر مؤمنان او را نزد رسول خدا بردند.
🔹رسول خدا به او فرمودند: «وضعیتت چطور است، ای جریح؟»
🔸جریح عرض کرد: ای رسول خدا، قبطی‌ها خدمت‌کارانشان و کسانی که در میان خانواده‌شان رفت‌وآمد دارند را اخته می‌کنند. قبطی‌ها فقط با قبطی‌ها انس می‌گیرند. به‌همین‌خاطر، پدر ماریه مرا فرستاد تا نزد او روم، به او خدمت کنم و با او انس گیرم.
🔹در این هنگام، این آیه نازل شد: «ای کسانی که ایمان آورده‌اید، اگر فاسقی به شما خبری داد، تحقیق کنید تا گروهی را ناآگاهانه متهم نسازید و به خاطر کارتان پشیمان گردید.»

📚تفسیر القمی، ج۲، ص۳۱۸

1⃣یکی از اقوام اصیل مصر که مسیحی بوده‌اند.
2⃣خداوند در آیات ۱۱ الی ۲۰ سوره نور (که به آیات «اِفک» مشهور است)، به ماجرای این تهمت ناروا اشاره فرموده است.

💠 @hadithona

#جزء18 #جزء26

رحمة الله=اهل بیت صلوات الله علیهم

●قال الامام الباقرصلوات الله علیه:
نَحْنُ رَحْمَةُ اللَّهِ عَلَى خَلْقِهِ

●امام باقر صلوات الله علیه:
ما رحمت خداوند بر مخلوقاتش هستیم.

الأمالي - ط دار الثقافة صفحه 654
تفسیر البرهان جلد 4 صفحه 720

#جزء1 #جزء2 #جزء3 #جزء4 #جزء5 #جزء6 #جزء8 #جزء11 #جزء12 #جزء15 #جزء18 #جزء20 #جزء21 #جزء22 #جزء24 #جزء25 #جزء26 #جزء27

حوامیم=علی بن ابی طالب صلوات الله علیه

●قَالَ عَلِيٌّ (صلوات الله علیه): وَ أَنَا الْحَوَامِيم

●امیرالمومنین صلوات الله علیه:
«و من حوامیم هستم (سوره هایی که با حم شروع می شوند.)»

الفضائل (ابن شاذان) صفحه 81

#جزء24 #جزء25 #جزء26

-وعده به نبی موعود
-غضب به دشمنان نشانه مومنین است
-اسلام رحمانی ممنوع
-جای مُهر بر پیشانی بر اثر سجده
-ذکر نام پیامبر صلی الله علیه و آله در قرآن
-در تورات و انجیل نیز از از حضرت محمد صلی الله علیه و آله یاد شده

مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللهِ وَ الَّذينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَماءُ بَيْنَهُمْ تَراهُمْ رُكَّعاً سُجَّداً يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِنَ اللهِ وَ رِضْواناً سيماهُمْ في وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْراةِ وَ مَثَلُهُمْ فِي الْإِنْجيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوى عَلى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللهُ الَّذينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ مِنْهُمْ مَغْفِرَةً وَ أَجْراً عَظيماً ﴿فتح ۲۹﴾‏
محمّد فرستاده‌ی خداست و كسانى كه با او هستند در برابر كفّار سرسخت و شديد، و در ميان خود مهربانند پيوسته آن‌ها را در‌حال ركوع و سجود مى‌بينى درحالى‌كه همواره فضل خدا و رضاى او را مى‌طلبند نشانه‌ی آن‌ها در صورتشان از اثر سجده نمايان است اين توصيف آنان در تورات و توصيف آنان در انجيل است، همانند زراعتى كه جوانه‌هاى خود را خارج ساخته، سپس به تقويت آن پرداخته تا محكم شده و بر پاى خود ايستاده است و بقدرى نموّ و رشد كرده كه زارعان را به شگفتى وامى‌دارد اين براى آن است كه كافران را به خشم آورد [ولى] كسانى از آن‌ها را كه ايمان آورده و كارهاى شايسته انجام داده‌اند، خداوند وعده‌ی آمرزش و اجر عظيمى داده است.

#جزء26

چهار کلام علوی که قرآن کریم نیز آن را تایید و تصدیق کرده

●...حَدَّثَنِي عَبْدُ الْعَظِيمِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَسَنِيُّ الرَّازِيُّ فِي مَنْزِلِهِ بِالرَّيِّ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ الرِّضَا(عَلَيْهِ السَّلاَمُ)،عَنْ أَبِيهِ،عَنْ آبَائِهِ(عَلَيْهِمُ السَّلاَمُ)،عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ،عَنْ أَبِيهِ،عَنْ جَدِّهِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ(عَلَيْهِمُ السَّلاَمُ)،قَالَ: «قُلْتُ أَرْبَعاً أَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى تَصْدِيقِي بِهَا فِي كِتَابِهِ،قُلْتُ:اَلْمَرْءُ مَخْبُوءٌ تَحْتَ لِسَانِهِ،فَإِذَا تَكَلَّمَ ظَهَرَ؛فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى: وَ لَتَعْرِفَنَّهُمْ فِي لَحْنِ الْقَوْلِ ،وَ قُلْتُ:فَمَنْ جَهِلَ شَيْئاً عَادَاهُ،فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى: بَلْ كَذَّبُوا بِمٰا لَمْ يُحِيطُوا بِعِلْمِهِ وَ لَمّٰا يَأْتِهِمْ تَأْوِيلُهُ، وَ قُلْتُ:-قَدْرُ أَوْ قَالَ قِيمَةُ-كُلِّ امْرِءٍ مَا يُحْسِنُ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ فِي قِصَّةِ طَالُوتَ: إِنَّ اللّٰهَ اصْطَفٰاهُ عَلَيْكُمْ وَ زٰادَهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ وَ الْجِسْمِ، وَ قُلْتُ:اَلْقَتْلُ يُقِلُّ الْقَتْلَ؛فَأَنْزَلَ اللَّهُ وَ لَكُمْ فِي الْقِصٰاصِ حَيٰاةٌ يٰا أُولِي الْأَلْبٰابِ».

●...عبدالعظیم حسنی رازی در منزلش در ری حدیث کرده از امام جواد از پدرش از پدرانش از امام سجاد از پدرش از جدش امیرالمومنین علی بن ابی طالب (صلوات الله علیهم) که فرمود: من چهار چيز گفتم كه خداوند متعال در كتابش تصديق مرا به آن نازل كرد:
گفتم: «آدمى ، به زير زبانش پنهان است و هر گاه سخن بگويد، آشكار مى شود». پس خداوند متعال نازل فرمود: «آنان را از چگونگى سخن گفتن مى شناسى» (محمد ۳۰)
و گفتم: «کسی كه چيزى را نداند ، با آن دشمنى مى كند». پس خداوند متعال نازل فرمود: «بلكه آنچه را كه به دانش آن احاطه پيدا نكردند و هنوز تأويلش به آنان نرسيده است، دروغ شمردند» (یونس ۳۹)
و گفتم: «ارزش هر كسى ، به كارى است كه به نيكى از عهده اش بر آيد». پس خداوند در داستان طالوت فرمود: «خداوند ، او را بر شما برگزيد و او را زيادتى در دانش و جسم بخشيد» (بقره ۲۴۷)
و گفتم: «كُشتن ، كُشتن را كَم مى كند». پس خداوند نازل فرمود: «براى شما در قصاص كردن، زندگى است ، اى خردمندان!» (بقره ۱۷۹)

الأمالي - ط دار الثقافة صفحه 494 حدیث 1082
بحار الأنوار جلد 71 صفحه 283 حدیث 33

#جزء2 #جزء11 #جزء26

#نکته  #سالمتر_بنویسیم  #پیامبر_اکرم

      ▫نگوییم : پیامبر اسلام






      🔹اگر یک فرد اروپایی _که مسلمان نیست_ بخواهد درباره رسول اکرم _صلی الله علیه وآله_ مطلبی بگوید ،از آن حضرت با چه تعابیری یاد میکند؟ قطعا مثل من وشما از آن حضرت یاد نمیکند بلکه یا فقط نام ایشان را می آورد یا با لفظ " پیامبر مسلمانان"  از آن حضرت سخن می گوید. آیا توقع داریم که مثلا بگوید: پیامبر اعظم، یا رسول خدا، یا  رسول الله ؟ قطعا خیر . چرا؟ چون مسلمان نیست.

  🔹واما اصل سخن: چرا در دهه های اخیر ، ما مسلمانان لفظ "پیامبر اسلام" را _که خنثی و فاقد تکریم و توقیر است_ به کار می بریم؟ این لفظ به صورت غیرمستقیم حقانیت آن حضرت و آسمانی بودن رسالت را انکار می کند . اگر نپذیرید این سخن را ، دستکم می پذیرید این را که لفظ ،:پیامبر اسلام" خنثی است و در آن هیچ تکریم و توقیری وجود ندارد. با گفتن این لفظ عملا می گوییم که آن حضرت دینی به نام اسلام آورده است، اما لزوما آن دین را بحق و راستین و آسمانی نمی دانیم.

   🔹در زبان عربی که زبان دین و قرآن است هرگز و هرگز لفظ رسول الاسلام به کار نرفته است. اهل بیت هم هرگز آن را استعمال نکرده اند. ما هم مطیع و پیرو باشیم.

  🔹نکته دیگر آن است که ما مسلمانان دستور داریم که آن حضرت را با احترام و تکریم یاد کنیم. یکی از آیاتی که ما را به این تکریم واداشته، همین آیه است:
إِنَّا أَرْسَلْناکَ شاهِداً وَ مُبَشِّراً وَ نَذِیراً لِتُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَ رَسُولِهِ وَ تُعَزِّرُوهُ وَ تُوَقِّرُوهُ‏ وَ تُسَبِّحُوهُ بُکْرَهً وَ أَصِیلا
نیز خود خدای سبحان با تکریم و توقیر از آن حضرت یاد می کند : "ما کان محمد ابا احد من رجالکم و لکن رسول الله و خاتم النبیین"
بنابر این خداوند به صراحت امرمان فرموده که آن حضرت را تکریم کنیم  ،و خود  خداوند متعال نیز با الفاظ احترام آمیزی از آن حضرت یاد می کند.

  🔹ونکتهء فرجامین آن است که تمام چهارده معصوم نور واحد هستند وعین رسول الله _صلی الله علیه وآله_ هستند جز آنکه پیامبر نیستند. کلهم نور واحد. نیز: اولنا کآخرنا وآخرنا کاولنا. پس تکریم آنها مانند تکریم آن حضرت ضرور و بایسته است. پس هرگاه نام یکی از چهارده معصوم را می نویسیم باید سلام وصلوات را بلافاصله جلوی نامشان قید کنیم. سلام الله و صلواته علیهم اجمعین.

... و هرگز تعبیر بی هویت "پیامبر اسلام" را به کار نبریم؛ بجایش بگوییم: رسول اکرم، رسول الله ، پیامبر خدا ، ومانند اینها.. سلام و صلوات خدا بر او وخاندانش باد.

۰




        زمستان ۹۵
     قم / خنيفرزاده ‎
🔹
🔹
🔹

"قلم رو"
https://telegram.me/mkh133

#جزء26

آیه يَدُ اللهِ فَوْقَ أَيْديهِمْ روی گنبد مطهر مولا

در برخی از منابع امده که نادر شاه، زمانی که به عراق رفته بود به زیارت قبر مبارک حضرت علی ( علیه السلام) رفت و دستور داد مرقد حضرت علی( علیه السلام) را آباد کنند و گنبد مطهر حرم را زرین کاری نمایند.
زمانی که زرین کاری گنبد به پایان رسید، وزیرش میرزا مهدی خان به نزد نادر شاه آمد و از وی پرسید، بالا سر ایوان چه چیزی بنویسیم؟
نادر شاه با این که سواد نداشت، فی الفور گفت بنویسید:
«یدالله فوق ایدیهم»(1)
امر نادر اجرا شد.
اما وزیر در شگفت بود که چنین سخنی را حتی علما و بزرگان فی البداهه نمیتوانند بگویند با اینکه اهل علم و سواد هستند، نادرشاهی که سواد ندارد، چگونه این مطلب را به زبان آورده است.
وزیر معتقد بود این سخن نادر، نوعی الهام بود و زمانی که با برخی از حکومتیان سخن میگفت به آنها گفت: برای اثبات حرفش، دوباره از نادر بپرسند، بالای سر درب ایوان چه بنویسیم؟
این بار نادر شاه گفته بود نمیدانم، همان که قبلا آن را گفتم بنویسید.


پی نوشت:
1. فتح 10
2. قاضی احمد بن محمد غفاری کاشانی، تاریخ نگارستان، حافظ، 1414ق، تهران، ص 412
@Sibtayn

#جزء26

مسخره نکنید
لقب بد ندهید
برای فرزندان کنیه خوب بگذارید
عُجب نداشته باشید

يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا لا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِنْ قَوْمٍ عَسى أَنْ يَكُونُوا خَيْراً مِنْهُمْ وَ لا نِساءٌ مِنْ نِساءٍ عَسى أَنْ يَكُنَّ خَيْراً مِنْهُنَّ وَ لا تَلْمِزُوا أَنْفُسَكُمْ وَ لا تَنابَزُوا بِالْأَلْقابِ بِئْسَ الاِسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْإيمانِ وَ مَنْ لَمْ يَتُبْ فَأُولئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ ﴿حجرات ۱۱﴾‏
اى كسانى‌كه ايمان آورده‌ايد! [هرگز] گروهى از مردان شما گروه ديگرى را مسخره نكنند، شايد آن‌ها ازاينها بهتر باشند؛ و نه زنانى زنان ديگر را، شايد آنان بهتر از اينان باشند؛ و يكديگر را مورد طعن و عيبجويى قرارندهيد و با القاب زشت و ناپسند يكديگر را ياد نكنيد، بسيار بد است كه بركسى پس از ايمان نام كفرآميز بگذاريد؛ و آن‌ها كه توبه نكنند، ستمكارند.

#جزء26

گرامی ترین اشخاص نزد خالق کسانی هستند که #تقیه شدیدتری دارند.

إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللهِ أَتْقاكُمْ﴿حجرات ۱۳﴾‏
گرامى‌ترين شما نزد خداوند با تقواترين شماست.

1⃣عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ(عَلَيْهِ السَّلاَمُ) ،فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللّٰهِ أَتْقٰاكُمْ ،قَالَ:
«أَعْمَلُكُمْ بِالتَّقِيَّةِ».

●از امام صادق صلوات الله علیه نقل شده در مورد کلام خداوند متعال:
گرامى‌ترين شما نزد خداوند با تقواترين شماست. (حجرات ۱۳)
فرمود: (منظور) کسی از شماست که بیشتر به تقیه عمل می کند.

2⃣عَنْ أَبِي الْحَسَنِ(عَلَيْهِ السَّلاَمُ) ،فِي قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللّٰهِ أَتْقٰاكُمْ ،قَالَ:«أَشَدُّكُمْ تَقِيَّةً».

●از امام کاظم صلوات الله علیه نقل شده در مورد کلام خداوند متعال:
گرامى ترين شما نزد خداوند با تقواترين شماست. (حجرات ۱۳)
فرمود: (منظور) کسی از شماست که تقیه ای شدیدتر دارد.

تفسیر البرهان جلد 5 صفحه 116

#جزء26

پیشی گرفتن از خداوند متعال و رسول الله صلی الله علیه و آله ممنوع

●الْمُفِيدُ فِي(الْإِخْتِصَاصِ):رُوِيَ عَنِ ابْنِ كُدَيْنَةَ الْأَوْدِيِّ ،قَالَ: قَامَ رَجُلٌ إِلَى أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ(عَلَيْهِ السَّلاَمُ)،فَسَأَلَهُ عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ: يٰا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاٰ تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللّٰهِ وَ رَسُولِهِ فِيمَنْ نَزَلَتْ؟قَالَ:«فِي رَجُلَيْنِ مِنْ قُرَيْشٍ».

●از ابن کُدَینَه أَودی روایت شده است که گفت: مردی برخاست و به سوی امیر مؤمنان علیه السلام رفت و از ایشان درباره این فرموده خداوند عَزوجل پرسید: «یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا لَا تُقَدِّمُوا بَیْنَ یَدَیِ اللَّهِ وَ رَسُولِهِ» (حجرات 1)
{ای کسانی که ایمان آورده اید، در برابر خدا و پیامبرش [در هیچ کاری] پیشی مجویید.} که درباره چه کسی نازل شده است؟ امام فرمود: این آیه، درباره دو نفر از قریش نازل شده­ است.

الإختصاص صفحه 128
تفسیر البرهان جلد 5 صفحه 100
بحارالانوار جلد 30 صفحه 276

#جزء26

خواب کم متقین در شب

كانُوا قَلِيلاً مِنَ الَّيْلِ ما يَهْجَعُونَ ﴿ذاریات ۱۷﴾‏
آن‌ها كمى از شب را مى‌خوابيدند.

وَ بِالْأَسْحارِ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ ﴿ذاریات ۱۸﴾‏
و در سحرگاهان استغفار مى‌كردند.

#جزء26

تقسیم روزی توسط ملائکه

فَالْمُقَسِّماتِ أَمْراً ﴿ذاریات ۴﴾‏
و سوگند به فرشتگانى كه كارها را تقسيم مى‌كنند!

●عن الإمام علىِّ بن موسى الرّضا عليه السّلام قالَ: الْمَلائِكَةُ تُقَسِّمُ أرْزاقَ بَنى آدَمِ ما بَيْنَ طُلُوعِ الْفَجْرِ إلي طُلُوعِ الشَّمْسِ ، فَمَنْ نامَ فيما بَيْنَهُما نامَ عَنْ رِزْقِهِ.

●امام رضا صلوات الله علیه: ما بين طلوع سپيده صبح تا طلوعِ خورشيد ، ملائكه ارزاق انسان ها را قسمت مینمايند ، كسیکه در اين زمان بخوابد از رزقش محروم خواهد شد.

وسائل الشيعة ط-آل البیت جلد ۶ صفحه ۴۹۷ باب ۳۶ ابواب التعقیب حدیث ۸۵۳۳

#جزء26

کنیز حضرت زهرا صلوات الله علیها بیست سال فقط با آیات قرآن تکلم می کرد (از منابع عامه)

#حجاب #عفاف #حجاب_فاطمی
" في فضل فضة خادمها "

أَبُو الْقَاسِمِ الْقُشَيْرِيُّ فِي كِتَابِهِ- قَالَ بَعْضُهُمْ انْقَطَعْتُ فِي الْبَادِيَةِ عَنِ الْقَافِلَةِ فَوَجَدْتُ امْرَأَةً فَقُلْتُ لَهَا مَنْ أَنْتِ فَقَالَتْ‌ وَ قُلْ سَلامٌ فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ‌ فَسَلَّمْتُ عَلَيْهَا فَقُلْتُ مَا تَصْنَعِينَ هَاهُنَا قَالَتْ‌ مَنْ يَهْدِ اللَّهُ فَما لَهُ مِنْ مُضِلٍ‌ فَقُلْتُ أَ مِنَ الْجِنِّ أَنْتِ أَمْ مِنَ الْإِنْسِ قَالَتْ‌ يا بَنِي آدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ‌ فَقُلْتُ مِنْ أَيْنَ أَقْبَلْتِ قَالَتْ‌ يُنادَوْنَ مِنْ مَكانٍ بَعِيدٍ فَقُلْتُ أَيْنَ تَقْصُدِينَ قَالَتْ‌ وَ لِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ‌ فَقُلْتُ مَتَى انْقَطَعْتِ قَالَتْ‌ وَ لَقَدْ خَلَقْنَا السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ وَ ما بَيْنَهُما فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ‌ فَقُلْتُ أَ تَشْتَهِينَ طَعَاماً فَقَالَتْ‌ وَ ما جَعَلْناهُمْ جَسَداً لا يَأْكُلُونَ الطَّعامَ‌ فَأَطْعَمْتُهَا ثُمَّ قُلْتُ هَرْوِلِي وَ تَعَجَّلِي قَالَتْ‌ لا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْساً إِلَّا وُسْعَها فَقُلْتُ أُرْدِفُكِ فَقَالَتْ‌ لَوْ كانَ فِيهِما آلِهَةٌ إِلَّا اللَّهُ لَفَسَدَتا فَنَزَلْتُ فَأَرْكَبْتُهَا فَقَالَتْ‌ سُبْحانَ الَّذِي سَخَّرَ لَنا هذا فَلَمَّا أَدْرَكْنَا الْقَافِلَةَ قُلْتُ لَهَا أَ لَكِ أَحَدٌ فِيهَا قَالَتْ‌ يا داوُدُ إِنَّا جَعَلْناكَ خَلِيفَةً فِي الْأَرْضِ‌ وَ ما مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ‌ يا يَحْيى‌ خُذِ الْكِتابَ‌ يا مُوسى‌ إِنِّي أَنَا اللَّهُ‌ فَصِحْتُ بِهَذِهِ الْأَسْمَاءِ فَإِذَا بِأَرْبَعَةِ شَبَابٍ مُتَوَجِّهِينَ نَحْوَهَا فَقُلْتُ مَنْ هَؤُلَاءِ مِنْكِ قَالَتْ‌ الْمالُ وَ الْبَنُونَ‌ زِينَةُ الْحَياةِ الدُّنْيا فَلَمَّا أَتَوْهَا فَقَالَتْ‌ يا أَبَتِ اسْتَأْجِرْهُ إِنَّ خَيْرَ مَنِ اسْتَأْجَرْتَ الْقَوِيُّ الْأَمِينُ‌ فَكَافَوْنِي بِأَشْيَاءَ فَقَالَتْ‌ وَ اللَّهُ يُضاعِفُ لِمَنْ يَشاءُ فَزَادُوا عَلَيَّ فَسَأَلْتُهُمْ عَنْهَا فَقَالُوا هَذِهِ أُمُّنَاً فِضَّةُ جَارِيَةُ الزَّهْرَاءِ (صلوات الله علیها) مَا تَكَلَّمَتْ مُنْذُ عِشْرِينَ سَنَةً إِلَّا بِالْقُرْآنِ.

🔸ابوالقاسم قشیری در کتاب خود از شخصی نقل می کند که گفت: «یک بار در صحرا از کاروان دور افتادم و با زنی روبرو شدم. از وی پرسیدم: «تو کیستی؟»
گفت: {و بگو سلام، پس خواهند دانست} (زخرف 89)
به او سلام کردم و پرسیدم اینجا چه می کنی؟
گفت: {و هر که را خدا هدایت کند گمراه کننده ای ندارد} (زمر 37)
گفتم تو از جنی یا انس؟
گفت: {ای فرزندان آدم، جامه خود را برگیرید.} (اعراف 31)
پرسیدم از کجا می آیی؟
گفت: {و آنان را از جایی دور ندا می دهند} (فصلت 44)
گفتم به کجا می روی؟
گفت: {و برای خدا، حج آن خانه، بر عهده مردم است.} (آل عمران 97)
گفتم چند وقت است که از قافله دور افتادی؟
گفت: {و در حقیقت، آسمان ها و زمین و آنچه که میان آن دو است را در شش روز آفریدیم} (ق 38)
گفتم آیا میل به غذا داری؟
گفت: {و ایشان را جسدی که غذا نخورند قرار ندادیم} (انبیا 8)
پس از آنکه به وی غذا دادم، گفتم هروله کن ولی تعجیل نکن!
گفت: {خداوند هیچ کس را جز به قدر توانایی اش تکلیف نمی کند} (بقره 286)
گفتم بیا تا تو را در ترک زین خود سوار کنم، گفت: {اگر در آن دو [زمین و آسمان] جز خدا، خدایانی وجود داشت، قطعاً تباه می شد} (انبیا 22)
وقتی من پیاده شدم و او را سوار کردم، گفت: {پاک است کسی که این را برای ما رام کرد.} (زخرف 13)
وقتی به قافله رسیدیم به او گفتم: «آیا کسی را در این قافله داری؟»
گفت: {ای داوود، ما تو را در زمین خلیفه گردانیدیم... (ص 26) و محمد، جز فرستاده ای نیست. (آل عمران 144)...ای یحیی، کتاب را بگیر (مریم 12) ... «ای موسی، منم، من، خداوند.»} (نمل 9)
آنگاه صاحبان این نام ها را صدا زدم و دیدم چهار جوان به سوی او شتافتند.
از زن پرسیدم اینها چه نسبتی با تو دارند؟
گفت: {مال و پسران زیور زندگی دنیایند} (کهف 46)
وقتی آن چهار جوان به مقابل او رسیدند گفت: {«ای پدر، او را استخدام کن، چرا که بهترین کسی است که استخدام می کنی، نیرومند و امین است»} (قصص 26) آنان اشیایی به من عطا کردند و زن گفت: {و خداوند برای هر کس که بخواهد چند برابر می کند} (بقره 261) آنها چیزهای دیگری نیز به من دادند.
من از آنها پرسیدم این زن کیست؟
گفتند: «این مادر ما فضه است که خادمه زهرا (صلوات الله علیها) بوده. الان مدت بیست سال است که جز با قرآن سخن نمی گوید.»

بيت الأحزان صفحه 41
بحار الأنوار جلد 43 صفحه 86
المناقب ابن شهر آشوب جلد 3 صفحه 343

#جزء3 #جزء4 #جزء8 #جزء15 #جزء16 #جزء17 #جزء19 #جزء20 #جزء23 #جزء24 #جزء25 #جزء26

‼️ گشت ارشاد به سبک عمر بن خطاب! (از منابع عامه)

🔻مَا رَوَاهُ ابْنُ أَبِی الْحَدِیدِ (1) وَ غَیْرُهُ (2): أَنَّ عُمَرَ كَانَ یَعُسُّ (3) لَیْلَةً فَمَرَّ بِدَارٍ سَمِعَ فِیهَا صَوْتاً فَارْتَابَ وَ تَسَوَّرَ فَوَجَدَ رَجُلًا عِنْدَهُ امْرَأَةٌ وَ زِقُّ (4) خَمْرٍ، فَقَالَ: یَا عَدُوَّ اللَّهِ! أَ ظَنَنْتَ أَنَّ اللَّهَ یَسْتُرُكَ وَ أَنْتَ عَلَی مَعْصِیَتِهِ؟!. فَقَالَ: لَا تَعْجَلْ یَا أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ! إِنْ كُنْتُ أَخْطَأْتُ فِی وَاحِدَةٍ فَقَدْ أَخْطَأْتَ فِی ثَلَاثٍ، قَالَ اللَّهُ: وَ لا تَجَسَّسُوا (5) وَ تَجَسَّسْتَ، وَ قَالَ: وَ أْتُوا الْبُیُوتَ مِنْ أَبْوابِها (6) وَ قَدْ تَسَوَّرْتَ، وَ قَالَ: فَإِذا دَخَلْتُمْ بُیُوتاً فَسَلِّمُوا (1) وَ مَا سَلَّمْتَ...

♦️ابن ابی الحدید - . شرح نهج البلاغه12: 17-18 -
و دیگران - . الریاض2: 46، و الدر المنثور للسبوطی 6: 93 -
روایت کرده اند که شبی عمر نزدیک خانه ای نگهبانی می داد، از داخل خانه صدایی شنید و شک کرد و از دیوار بالا رفت. زنی و کوزه شرابی را نزد مردی یافت و گفت: ای دشمن خدا، آیا پنداشتی که خداوند تو را درحالی که معصیت او را می کنی می پوشاند؟! آن مرد گفت: ای امیرالمومنین عجله مکن، اگر من مرتکب یک خطا شده باشم، تو در سه چیز خطا کرده ای: خداوند می فرماید: «وَلَا تَجَسَّسُوا»، - . حجرات/12 - {جاسوسی مکنید.} ولی تو جاسوسی کردی؛ و باز می فرماید: «وَأْتُواْ الْبُیُوتَ مِنْ أَبْوَابِهَا»، - . بقره/189 - {و به خانه ها از در [ورودی] آن ها درآیید.}و حال آن که از دیوار خانه بالا آمده ای؛ و باز می فرماید: «فَإِذَا دَخَلْتُم بُیُوتًا فَسَلِّمُوا»، - . نور/61 - {چون بر خانه هایی وارد شدید، سلام کنید.} و تو سلام نکردی ...

الدر المنثور فی التفسیر الماثور، تالیف جلال سیوطی، جلد ۷، صفحه ۵۶۸، چاپ دار الفکر
الرياض النضرة 2 ص 46، شرح النهج لابن أبي الحديد 1 ص 61، ج 3 ص 96، الدر المنثور 6 ص 93، الفتوحات الإسلامية 2 ص 477، الغدیر ج6 ص 121، بحار الأنوار ج 30 ص 662، نثر الدر في المحاضرات ج 2 ص 25

#جزء2 #جزء18 #جزء26