لا تلوموني في الإعجاب وكثرة النقل من تفسير السعدي، فمن يقرؤه بتمعن يستمتع بلطائف وقفاته..

انظروا مثلا لملاحظته الجميلة في تفسير سورة الشورى، عند قوله تعالى : ﴿فَلِذلِكَ فَادعُ وَاستَقِم كَما أُمِرتَ وَلا تَتَّبِع أَهواءَهُم وَقُل آمَنتُ بِما أَنزَلَ اللَّهُ مِن كِتابٍ وَأُمِرتُ لِأَعدِلَ بَينَكُمُ اللَّهُ رَبُّنا وَرَبُّكُم لَنا أَعمالُنا وَلَكُم أَعمالُكُم لا حُجَّةَ بَينَنا وَبَينَكُمُ اللَّهُ يَجمَعُ بَينَنا وَإِلَيهِ المَصيرُ﴾
[الشورى: ١٥]

قال رحمه الله : " ولم يقل (ولا تتبع دينهم)، لأن حقيقة دينهم الذي شرعه الله لهم، هو دين الرسل كلهم، ولكنهم لم يتبعوه، بل اتبعوا أهواءهم.."

وهذا المعنى يذكر ببطلان مقولة الأديان السماوية، فدين الأنبياء واحد وهو الإسلام بمعناه العام الذي يتضمن التسليم لله بما شرع على كل رسول لقومه، حتى ختمت الشرائع بالإسلام بالمعنى الخاص الذي أنزل على سيد ولد آدم صلى الله عليه وسلم للناس أجمعين

#تدبر
#رسائل_العبودية
#رسائل_التوحيد
#دحض_الأباطيل

https://t.me/ttangawi/919

في رحاب الحب الصادق

قال تعالى:{يا أيها الذين آمنوا من يرتد منكم عن دينه فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه أذلة على المؤمنين أعزة على الكافرين يجاهدون في سبيل الله ولا يخافون لومة لائم ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء والله واسع عليم}.

#تدبر {يحبهم ويحبونه} , ما أحسنها من منقبة وما أوسعه من فضل, وكم في آية{يحبهم ويحبونه} من فوائد, فمنها:

🔹 أنّ لله قوما يحبهم ويحبونه, وأنّ تلك أشرف محبة ينالها العبد ويعيش بها, وأنّ تلك المحبة توجب حصول العبودية منها ومن التعظيم, فالعبودية مبنية على غاية الحب ومنتهى الذل للمولى سبحانه, وعلى المحبة والتعظيم تقوم العبودية.

🔹ومما توجبه المحبة محبة القلب لما يحبه الرب سبحانه, وبغضه لما يبغضه, حتى يتصف بالذلة لأوليائه المؤمنين, والعزة على أعدائه الكافرين..

🔹ومن الفوائد أن الملامة على من {يحبهم ويحبونه} كثيرة, فإنهم اتصفوا بصفات توجب الخروج عن الهوى وحطام الدنيا والفرار إلى الله وسعة الآخرة, والاتصاف بذلك صدقا والصبر عليه لا ينال إلا بفضله الواسع, وهو أعلم بمن يستحقه { ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء والله واسع عليم}.

🔹فصدق المحبة يوجب صدق جعل المحبة والبغض لله, وقد يدخل على الإنسان في بغضه مراد آخر فتمتد عزته على إخوانه, أو ذلته إلى أعدائه, وقد يدخل عليه في جهاده مراد آخر, فيكون لعصبية أو جاهلية, وكل ذلك ينافي صفة الذين {يحبهم ويحبونه}, وقد يكون في قلبه مزاحمة لمحبة الله, فيخاف لوم اللائمين في أمره, وهذا المقام يتميز فيه المحب الصادق, نسأل الله أن يبلغنا أن نكون ممن {يحبهم ويحبونه}.

فهذه الآية من عرض عليها نفسه ذهبت عن قلبه غشاوة الغرور, وبانت له حقائق الأمور, فاللهم لطفا بنا وسعة فضل تدخلنا بها في رحمتك وتجعلنا ممن تحبهم ويحبونك. وصلى الله على نبينا محمد.

#رسائل_الحب
#رسائل_العبودية

كثيرا ما نطلب تعزيز اليقين بوسائل متعددة معرفية وغيرها، لكن هل فكرنا في هذه الخصلة الشريفة..

أخبر تعالى في آخر سورة المجادلة أنه كتب الإيمان في قلوب من اتصف بصفة عظيمة هي من لوازم الإيمان، فمن أراد أن يكون صاحب يقين لا يتزعزع بالشبهات فليكن من أولئك.. يقول تعالى :

﴿لا تجد قوما يؤمنون بالله واليوم الآخر يوادون من حاد الله ورسوله ولو كانوا آباءهم أو أبناءهم أو إخوانهم أو عشيرتهم أولئك كتب في قلوبهم الإيمان وأيدهم بروح منه ويدخلهم جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها رضي الله عنهم ورضوا عنه أولئك حزب الله ألا إن حزب الله هم المفلحون﴾

يقول السعدي رحمه الله : " وهذا هو الإيمان الذي وجدت ثمرته والمقصود منه، وأهل هذا الوصف هم الذين كتب الله في قلوبهم الإيمان، اي: رسمه وثبّته وغرسه غرسا، لا يتزلزل ولا تؤثر فيه الشبه والشكوك".

#تدبر
#تعزيز_اليقين
#رسائل_العبودية
#رسائل_التوحيد
#رسائل_الإيمان

وقفات مع حقيقة الدنيا في القرآن - د طارق عنقاوي

https://youtu.be/mkWStbWplDo
صوتية 👇🏼
https://t.me/ttangawi/601

#تدبر
#القرآن
#رمضان
#الدنيا
#الآخرة

امتنعت المرأتان عن السقي حتى يصدر الرعاء حتى لا يخالطن الرجال، وهنا ملحظ ينبغي الانتباه له، وهو أنهما في موضع حاجة، فقد أرادا السقي لا التنزه أو شرب القهوة، ومع ذلك امتنعتا حتى رآهما ذلك الشهم نبي الله موسى عليه وعلى نبينا أفضل الصلاة والسلام

فواها لواقع اليوم والله المستعان

#تدبر
#رسائل_الوعي
#رسائل_الغربة
#رسائل_المرأة

{لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين}

عبد مخلص معظم لربه منيب..

#تدبر
#رسائل_العبودية
#تسبيح

وقفات مع سورة القدر والعشر الأواخر - د. طارق عنقاوي

https://youtu.be/BeFU6xynIEc

صوتي👇🏻
https://t.me/ttangawi/613


#رمضان
#ليلة_القدر
#العشر_الأواخر
#تدبر

في رحاب الحب الصادق

قال تعالى:{يا أيها الذين آمنوا من يرتد منكم عن دينه فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه أذلة على المؤمنين أعزة على الكافرين يجاهدون في سبيل الله ولا يخافون لومة لائم ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء والله واسع عليم}.

#تدبر {يحبهم ويحبونه} , ما أحسنها من منقبة وما أوسعه من فضل, وكم في آية{يحبهم ويحبونه} من فوائد, فمنها:

🔹 أنّ لله قوما يحبهم ويحبونه, وأنّ تلك أشرف محبة ينالها العبد ويعيش بها, وأنّ تلك المحبة توجب حصول العبودية منها ومن التعظيم, فالعبودية مبنية على غاية الحب ومنتهى الذل للمولى سبحانه, وعلى المحبة والتعظيم تقوم العبودية.

🔹ومما توجبه المحبة محبة القلب لما يحبه الرب سبحانه, وبغضه لما يبغضه, حتى يتصف بالذلة لأوليائه المؤمنين, والعزة على أعدائه الكافرين..

🔹ومن الفوائد أن الملامة على من {يحبهم ويحبونه} كثيرة, فإنهم اتصفوا بصفات توجب الخروج عن الهوى وحطام الدنيا والفرار إلى الله وسعة الآخرة, والاتصاف بذلك صدقا والصبر عليه لا ينال إلا بفضله الواسع, وهو أعلم بمن يستحقه { ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء والله واسع عليم}.

🔹فصدق المحبة يوجب صدق جعل المحبة والبغض لله, وقد يدخل على الإنسان في بغضه مراد آخر فتمتد عزته على إخوانه, أو ذلته إلى أعدائه, وقد يدخل عليه في جهاده مراد آخر, فيكون لعصبية أو جاهلية, وكل ذلك ينافي صفة الذين {يحبهم ويحبونه}, وقد يكون في قلبه مزاحمة لمحبة الله, فيخاف لوم اللائمين في أمره, وهذا المقام يتميز فيه المحب الصادق, نسأل الله أن يبلغنا أن نكون ممن {يحبهم ويحبونه}.

فهذه الآية من عرض عليها نفسه ذهبت عن قلبه غشاوة الغرور, وبانت له حقائق الأمور, فاللهم لطفا بنا وسعة فضل تدخلنا بها في رحمتك وتجعلنا ممن تحبهم ويحبونك. وصلى الله على نبينا محمد.

#رسائل_الحب
#رسائل_العبودية

يقول تعالى :{يحلفون لكم لترضوا عنهم فإن ترضوا عنهم فإن الله لا يرضى عن القوم الفاسقين} [التوبة : 96]

✍🏻 يقول السعدي : " فلا ينبغي لكم أيها المؤمنون أن ترضوا عن من لم يرض الله عنه، بل عليكم أن توافقوا ربكم في رضاه وغضبه".

قلت: فالرب تعالى هو وحده المستحق للعبودية، ومن ذلك أن يخضع العبد له خضوعا تاما حتى يوافقه تمام الموافقة في رضاه وغضبه، وليس هذا للمخلوقين، فقد يرضون وتجب مخالفتهم في ما رضوا عنه والعكس.

وفي الحديث أن أعرابيًّا جاء إلى النبي -عليه الصلاة والسلام- فقال: إن مدحي زينٌ وذمي شين، فقال النبي -صلى الله عليه وسلم-: «ذاك الله عز وجل» [الترمذي: 3267]

فينبغي للمسلم أن يطهر قلبه من أن يقع فيه تعظيم لشيء بحيث يدور معه بإطلاق في مدحه أو ذمه أو رضاه أو سخطه أو طاعته

#رسائل_العبودية
#رسائل_التوحيد
#تدبر

ملامسة الآيات القرآنية للحالات النفسية من جماليات القرآن ودلالات كونه من عند خالق هذه النفس

ومن صور هذه الملامسة أن تجد القرأن يصف حالتك الشعورية أو يصورها في قصة من قصصه ويرشدك لما يجبرها

تأمل ذلك في سورة يوسف كيف تلقى يعقوب عليه السلام جفاء الناس وتوجه بالشكوى إلى الله تعالى {إنما أشكو بثي وحزني إلى الله}، فهنا يجد المحزون السلوى عندما يشعر بأن الناس جفوه أو لم يقدروا حزنه ويتفهموا ألمه

وتأمل في سورة غافر كيف تلقى المؤمن صدود قومه عن نصحه بتفويض الأمر لله {فستذكرون ما أقول لكم وأفوض أمري إلى الله}، فهنا يسكن صدر المصلح إذا هجم عليه هم هداية قومه مع صدودهم عنه رغم اجتهاده

وتأمل خطاب الله تعالى لنبيه واصفا حاله النفسي ومرشدا إلى دواء ذلك {ولقد نعلم أنك يضيق صدرك بما يقولون*فسبح بحمد ربك وكن من الساجدين*واعبد ربك حتى يأتيك اليقين}

ففي هذه الآيات وغيرها يجد الحزين أو المتعب في نفسه راحة لا يجدها في غير القرآن، وربما توجه يمنة ويسرة فأحبط من عدم تفهم البشر وعدم تقديرهم لمشاعره، حتى إذا قرأ القرآن وجد أوصافا لحالات شعورية تلامس ما في نفسه أيما ملامسة، وكأنه باب طابقه مفتاح واحد لا يفتح غيره، فيرتاح لذلك، ويتعلم أن يشكو لله ويفوض له ويسبح بحمده ويسجد ويقترب منه، فيكتفي به سبحانه، وكفى بالله وكيلا

#تدبر
https://t.me/ttangawi/1211

حكى الله تعالى قول نبيه سليمان : { رب أوزعني أن أشكر نعمتك التي أنعمت علي وعلى والدي}، وعلق السعدي رحمه الله في تفسيره تعليقا لطيفا فقال:

" فإن النعمة على الوالدين نعمة على الولد"

أقول: هذا يفتح بابا للتفكر في النعم، فإنها تتجاوز ما أعطيته مباشرة إلى ما أعطيه والداك، ولكل منهما حياة كاملة بما فيها من ألوان النعم!

فالحمد لله رب العالمين

ينظر:
https://t.me/ttangawi/602

#رسائل_الشكر
#رسائل_العبودية
#رسائل_التفكر

يقول الحق تعالى :{وتحسبونه هينا وهو عند الله عظيم}

#تدبر كيف توجه الخطاب لتلك الجماعة المؤمنة التي كانت من جملة من صاحب النبي صلى الله عليه وسلم وشهد التنزيل، بأنهم حسبوا شيئا هينا والحق أنه عظيم عند الله، وفي ذلك:

🔹 خطورة الركون لما ينقدح في النفس من تقييم قدر المخالفة الشرعية على غير هدى من الشرع، فالمتقدم إذا جاز أن يخطئ في ذلك فالمتأخر أولى

🔹 أن العبرة بقدر الشيء عند الله {وهو عند الله} ، وهذا هو المعيار اليقيني المطرد لوزن أقدار الصواب والخطأ

إذا علمت ذلك فتعجب كما شئت من نصب كثير من الناس في عصرنا خطرات نفوسهم موازينا لتقييم أحكام الشرع ثم ضيق الصدور بها أو التشكيك فيها، وما رجعوا في ذلك لمعيار صحيح، وإن هي إلا أوهام وأذواق غير معيارية تضخمت في نفوسهم حتى حسبوها عقلا صحيحا وازنا، وما هي بشيء!

{أفحسبتم أنما خلقناكم عبثا وأنكم إلينا لا ترجعون (115) فتعالى الله الملك الحق لا إله إلا هو رب العرش الكريم (116)} [المؤمنون : 115-116]

العاقل لا يمكن أن يجيب بغير الإقرار بتنزيه الله عن غير الحق والحكمة في هذا الخلق، وحاله ومقاله كأولئك {الذين يذكرون الله قياما وقعودا وعلى جنوبهم ويتفكرون في خلق السماوات والأرض ربنا ما خلقت هذا باطلا سبحانك فقنا عذاب النار} [آل عمران : 191]

وحالك أيها الإنسان هو الشاهد لك بعقلك أو سفاهتك، وبصدقك أو كذبك في دعواك معرفة الحق وتصديقه، فاخل بنفسك وتفكر في حالك، وحاسبها قبل ساعة حسابك، فإنما عمرك عارية يوشك أن تسترد

#رسائل_الوعي
#رسائل_التذكير
#تدبر