#المنشور٤٥١

🌴قل ادعوا الله أو ادعوا الرحمن أيّاً ما تدعوا فله الأسماء الحسنى🌴

💫الإمام الحسين المظهر التام للرحمة الإلهية💫

السائل :
سؤالي هو أنه في ولادة الامام الحجة (عج ) لماذا خصصت هذه الليلة لزيارة الحسين عليه السلام ؟
ولماذا لم تخصص لزيارة مكان مولده (عج) في سامراء ؟
أليس الأولى أن تزار سامراء ولكن لماذا جعلت الزيارة إلى كربلاء؟

🎀💫🎀💫🎀💫🎀

✍سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى

👈الأحدية هي باطن الاسم (الله) ..
والإمام مظهر للأحد.. وظهور لأسمائه وصفاته، فالتوحيد والولاية وجهان لعملة واحدة
👈ولا بد من الالتفات إلى أن الرحمة احتلت محل الاسم الله في قوله تعالى
💫 قل ادعوا الله أو ادعوا الرحمن أيّا ما تدعوا فله الاسماء الحسنى 💫
فصار الاسم الرحمن بديلاً عن الاسم الله وكذلك في قوله تعالى
💫 وإن من في السماوات والأرض إلا آتي الرحمن عبداً💫
👈الإمام الحسين عليه السلام كان المظهر الكامل للرحمة الإلهية التي وسعت كل شيء، فكما أن الرحمة الإلهية تشمل كل شيء، كذلك مظهرها وهو الحسين عليه السلام فيحبه الداني والعالي والكافر والمؤمن والفقير والغني، والسبب مظهريته للرحمة الإلهية ...
👈ومسألة اقتران زيارة الإمام الحسين عليه السلام مع ليالي القدر، وكذلك النصف من شعبان، وكذلك في عرفة، كلها مؤشرات واضحة على مظهريته للأحدية وسعة شاكلته في عالم الصحو.
👈 فالإمام الحسين عليه السلام بسبب مظهريته التامة للرحمة الإلهية موجود في كل المواقف التي تكون لله فيها دعوة عامة للكل مثل ليالي القدر وعرفات والنصف من شعبان وليالي الجمعة
(يارحمة الله الواسعة ويا باب نجاة الأمة)
👈وبشكل عام بسبب مظهرية الإمام الحسين عليه السلام لمقام الأحدية، وكذلك شاكلته الخاصة في عالم الأمر، فحقيقته متواجدة في كل الأوقات التي فيها يتجلى الحق تعالى على قلوب أصفيائه بالتجليات الأحدية، وعلى محبيه بالتجليات الرحمانية الخاصة، من ليلة الجمعة وليالي القدر ويوم عرفة، وكذلك منتصف شعبان المعظم، الذي شهد بعض أساطين العرفان بأنه أحياناً يكون ليلة القدر
🖊 ففي ليلة القدر يتنزل روح القدس الذي هو من عالم الأمر، وتعتبر ليلة الجمعة ليلة قدر صغيرة يستحب فيها الإحياء والابتهال حتى السحر، وتواجده في تلك المواقف بسبب مظهريته للأحدية، فإن نزول روح القدس في ليالي القدر كناية عن التجليات الذاتية فيها، والنصف من شعبان قال الشيخ ابن عربي :💫بأنها أحيانا تكون ليلة القدر فيها لأنها تدور بين رمضان وشعبان💫
🖊إذن زيارة الإمام الحسين عليه السلام واردة في كل الأوقات التي يتوقع فيها نزول. 💫روح القدس 💫
وهذا يعني اقترانه مع روح القدس في العوالم النازلة أيضاً،
🖊فإنه مظهر للأحدية، والمظهر متحد مع المظهر ومقرون معه فينزل بنزول روح القدس، ويصعد بصعوده، ويكون معه في كل المواقف.

#المظهر
#الحسين
#الرحمة_الواسعة
#ليلة_القدر
#ليلة_الجمعة
#ليلة_عرفة
#روح_القدس

و الحمد لله رب العالمین 🌺🌸

📌🔖#المنشور١٢٢٨

📚 الحسين (عليه السلام) صورة طبق الأصل لروح القدس.

💠~💠~💠


📚📚السائل.

كنتُ أشعرُ بأجنحتهم تحفّ بي من أول خطوة في الطريق حتى وصولي كربلاء…
كنتُ أمشي بين الحرَمين بهمّة الشّهـداء، لا بهمّتي
قلتُ مَدَد…
يا أهلَ الشّهود مَدَد..!
فانبجست من روحي اثنتا عشرة عيناً من العشق
و قالوا كوني في حضرة العطش المقدّس.. فكُنت..
فكنتُ
فذُهلتُ
فاستغرقتُ
فرفعتُ الكأس
فشربتُ
فسكرتُ
ف همتُ على وجه روحي…
من أي باب أدخل
و كل الأبواب..هُو..!
قالوا كوني… فكنتُ
فوصلتُ
فمِتُّ
فأُحييتُ
فصحوتُ
فرأيتُ
فلطمتُ الخدّ و العين و شققتُ جيبَ القلب
أها هنا الحُسين…!

عدتُ إلى اميركا قبل عشرة أيام تقريبًا
لم أتواصل معكم مباشرة بعد عودتي لاني كنت مريضة و تحسنت قبل يومين الحمدلله.
احاول ان اكتب عن مشاعري و حالة روحي و قلبي في الزيارة و لكن لا كلمات تصف حالي.
المعنى لا تحيطه الكلمات
انا لا اذكر الا انني كنت هائمة في حضرته،
لا يمكن ان اشرح ،
مرة أراه بقلبي،
مرة اراه صحيحًا ،
مرة ذبيحاً،
مرة مع الشهداء ،
مرة ملكاً على عرشه يعين الناس و ينظر في حال زواره.
مرة الملائكة حوله.
مرة أراه وحده و أنا بذنوبي امام حضرته ساجدة اتوسله .
لا يمكن اشرح صعب و الله.
طلبت منه الوصول الى المعرفة، الأحدية،
طلبت منه ان يصلح حالي لاكون اهلا لتلقي الفيوضات في حضرته
اعرف اني كثيرة الذنوب و لكنه الطبيب بإذن الله

📚📚سماحة الشيخ قاسم (حفظه الله تعالى):

الحمد لله على السلامة،
نعم الحسين (عليه السلام) دائما مقرون بروح القدس في ليالي القدر، والنصف من شعبان، والعرفات، وليالي الجُمع، فهو صورة لروح القدس، صورة مطابقة للأصل.
هنيئًا لكم زيارته في الناسوت، وشفاعته في الملكوت، ومجاورته في الجبروت، والاتحاد معه في اللاهوت.

===============

#الحسين
#روح_القدس
#الناسوت
#الملكوت
#الجبروت
#اللاهوت


📚📚والحمد لله ربّ العالمين..
٣شوال١٤٤٣هجرية

💠~💠~💠
https://t.me/+5FVDRmNUdgowZWU6

📌🔖#المنشور٨١٨

📚📚العباس (ع) المرآة التامة للحسين (ع) المظهر الأتم للاسم الله الجامع بين الجلال والجمال..

📚📚📎📚📚📎📚📚

📚📚السائل..

🖋ممكن توضيح (يا کاشف الکرب عن وجه اخیک الحسین علیه السلام.)


📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..

📌الکرب والحزن سببه التوجه إلی الکثرات أو الانغمار فیها ویزول الکرب والحزن بزوال سببه خارجاً أو في النفس وفي الاخیر بالتوجه نحو الوحدة وتمکن الإنسان من إرجاع الکرب والحزن إلی الوحدة أو الأسماء الجمالیة یساوق کشف الکرب في النفس.

📌وحیث أن سیدنا العباس (علیه السلام) کان مرآةً تامّةً للحسین (علیه السلام) وهو بدوره أعلی وأفضل درجة من الأسماء الجمالیة والجلالیة لأنه المظهر الأتم للاسم الله الجامع بین الجلال والجمال.
📌فبتوجه الحسین (علیه السلام) إلی العباس( علیه السلام) هو یتوجه إلی الاسم الجامع الأوسع والأعظم من الجلال والجمال.
📌وهذا هو السبب الأساس لکون العباس (علیه السلام) اشتهر بمفرّج الکرب عن الحسین (علیه السلام) أما باقي الوجوه المذکوره للکشف عن الکرب فهي بالاخیر راجعة إلی ما تقدم ولایختص کشف الکرب بواقعة الطف فقط بل العباس( علیه السلام) دوماً کان یمتلک هذه الحالة حتی بعد إستشهاده.
📌ومن هنا صار باب الحسین( علیه السلام) فبه یتمکن السالک من الانضمام إلی مملکة الحسین ویحصل علی جنسیته وبالتالي یلتحق به.

📌ونقول الآن

🤲یا کاشف الکرب عن وجه اخیک الحسین اکشف کربنا بحق اخیک الحسین.

الذي هو المظهر الأتم للاسم الله وزیارته زیارة الله في عرشه.


#العباس #الحسين
#الكرب #الحزن #الكثرات
#النفس #التوجه #الوحدة
#الأسماء_الجلالية #الأسماء_الجمالية
#المظهر_الأتم #الاسم_الجامع
#واقعة_الطف #الاسم_الله

📚📚والحمد لله رب العالمين.

📚📚📎📚📚📎📚📚

📌🔖#المنشور٨١٩

📚📚الأسباب المحتملة لكون العباس (ع) مرآة للحسين(ع)..


📚📚 💢📚📚💢📚📚💢📚📚

💢السائل..

👈 لماذا أصبح العباس( علیه السلام) مرآةً تامةً للحسین (علیه السلام)...

📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..

🖋حقیقته مخفیةً عنا ولکن یحتمل أحد الأسباب التالیة..

♦️الأول أن العباس( علیه السلام) کان الغالب علیه السلوک وبه وصل إلی التوحید الذاتي وعادةً کل من یسلک طریقاً غیر طریق الآخر من السلوک أو الجذبة ینجذب اتوماتیکیا للمخالف أستاذاً أو تلمیذاً.
♦️وقد درسناه فی کتابنا التحفة المرتضویة تفصیلا وحیث أن وصول الإمام الحسین (علیه السلام) إلی التوحید الذاتي في قوس الصعود کان بالجذبة فکان یمیل إلی أهل السلوک أکثر.
♦️فالسالک عندما ینجذب إلی أهل الجذبة یصبح مقامه وشأنه أکثر عند الأستاذ فهو یرید مشاهدة نفسه فی مرآة هکذا التلمیذ وکذلک التلمیذ الثاني.
♦️ممکن أن العباس( علیه السلام) کان اقوی في التوحید من باقي أبناء الإمام الحسین وأصحابه.
♦️وقتئذ الثالث من المحتمل أن شاکلة سیدنا العباس (علیه السلام) أقرب تجانساً مع الحسین (علیه السلام) في عالم الأحدیة فهذه المسانخة في العین الثابتة إقتضت أن یصیر مرآة تامة لأخيه الحسین فی العوالم النازلة.

#العباس #الحسين #السلوك #الجذبة #الشاكلة #التلميذ
#الأستاذ #التوحيد_الذاتي #عالم_الأحدية #العين_الثابتة

📚📚والحمد لله رب العالمين.

📚📚💢📚📚💢📚📚💢📚📚

#المنشور٤٣٩
📝 والعباس(ع) باب الحسين(ع) المظهر الأتم للرحمة الإلهية
✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨

🖊السائل :

🔸شيخنا هل صحيح هذه الأحداث التي مرت على الارض سنة ٥٣٦ ميلادية
وهل هناك أحاديث عن المعصومين عليهم السلام أنه الارض ستمر على كوارث مثل ( الطوفان )
🍂وإذا حدثت هذه الكوارث فعلا ، فهل سينجو منها ( أهل الله ) ؟

🖋الجواب لسماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى

🔸لا تهتموا بما يقع، المهم للسالك الانتباه الى حالاته المعنوية ومطابقتها مع الاسماء الالهية وكذلك نظرته الى العالم وأحداثه فيشاهد كيفية طلوع اسمائه وصفاته على نفسه وعلى الواقع الموضوعي
✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨

🖊السائل :

شيخنا العزيز كيف يعرف السالك أنه وصل الى المقام الفلاني؟
شيخنا هناك كلمة سمعتها من أحد الخطباء حسب ما اتذكر حول زهير ابن القين انه كان سألك لكن لا يعلم بروحه انه سألك أي سألك بالباطن... لا أعرف معنى هذا الكلام والإمام الحسين ع مجرد مسح الغبار الذي كان عليه!!!

🖊الجواب لسماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى .

🔸ذكرنا قصة زهير بن القين وانه كان له سلوك باطني لا يشعر به ولكن في وقته فجر الامام الحسين عليه السلام ينابيع قلبه ..👇

🔸الامام الحسين عليه السلام كان المظهر الكامل الرحمة الإلهية التي وسعت كل شيء فكما أن الرحمة الإلهية تشمل كل شيء كذلك مظهرها وهو الحسين عليه السلام فيحبه الداني والعالي والكافر والمؤمن والفقير والغني وسببه مظهريته للرحمة الالهية،
🍃والعباس عليه السلام هو باب هذا المظهر الاتم الرحمة الإلهية،
🍃 ومن هنا تفتح المغالق بيد العباس عند التوجه إليه والتوسل إليه في فتح الباب للسلاك مجرب جدا
🍃 وكان فتح الباب للسيد القاضي قدس سره ببركة العباس عليه السلام
🍃وقد سألت يوما استاذي العارف بالله السيد كمال الموسوي الشيرازي قدس سره أن أيّاً من أصحاب الامام الحسين عليه السلام وصلوا إلى التوحيد؟
🍃فقال العباس وعلي الأكبر و زهير بن القين.
🍃مع أن زهير التحق بالحسين اخيرا فكيف وصل إلى اعلى مراتب التجريد ؟!!!
🍃وحسب فهمي القاصر كان وصول كل من العباس وعلي الأكبر الى التوحيد الذاتي بالسلوك.
🍃ووصول زهير بن القين بالجذبة الحسينية
🍃فكان لزهير سلوك في باطنه من دون الإشعار به
🍃فعند الالتحاق بالحسين عليه السلام اخيرا انفجر ما في باطنه بإشارة تكوينية من الامام الحسين عليه السلام ظهر بصورة الجذبة القوية نحو الحق تعالى
🍃فهنيئا له الخضوع أمام المظهر الاتم للرحمة الإلهية الحسين عليه السلام
🍃 ولا بد من الالتفات إلى أن الرحمة احتلت محل الاسم الله في قوله تعالى
"قل ادعوا الله أو ادعوا الرحمن أيّاً ما تدعوا فله الأسماء الحسنى"
🍃فصار الاسم الرحمن بديلا عن الاسم الله وكذلك في قوله تعالى
"وأن من في السماوات والأرض إلا آتي الرحمن عبدا"...
🍃هكذا أفهم حسب فهمي القاصر ولا بد وأن يكون لزهير سيرا باطنيا بداخله لم يشعره حتى تشمله هذه الرحمة والجذبة الحسينية 👇👇

#العباس #زهير_بن_القين #الرحمة_الإلهية #الطريق
#الحسين #السلوك #الجذبة

و الحمد لله رب العالمین 🌺

📌🔖#المنشور١٢٧٥

📚📚 آداب وتوصيات خاصّة بزيارة المشاهد المقدّسة.

💠~💠~💠


📚📚السائل.

شيخنا الفاضل ربي يحفظكم ويسدد خطاكم .
بحول الله وقوته متوجهين لزيارة الإمام الحسين (عليه السلام) وخدمة زواره الكرام بذكرى الأربعينية المقدسة ..
ما هو توجيهكم شيخنا ؟ حفظكم الله و أدام ظلكم

📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):

▪️لا بد من التوجه في كل المشاهد المشرفة إلى أن المزور مظهر لله تعالى.
"لا فرق بينك وبينها إلا أنهم عبادك وخلقك"

▪️ولا بدّ من رعاية الآداب الشرعية والقلبية كاحترام زوّارهم وتكريمهم والدعاء لهم

▪️وأن لا يطلب منهم إلا الوصول إلى حقيقتهم التي هي التوحيد.


#زيارة_الحسين  
#الإمام_الحسين
#المشاهد_المشرفة
#المظهر
#الحسين
#الاداب_الشرعية
#الآداب_القلبية
#القلبية
#الزوار
#التوحيد
#الحقيقة

📚📚والحمد لله ربّ العالمين.

💠~💠~💠

https://t.me/soalojavabostad

2⃣
🌱🔆🌱🔆

✍(الفرق الاعتقادي في الأسماء الإلهيّة بين الشّيخيّة والمدرسة العِرفانيّة) :

الله يرحم #الشيخ_عباس_القوجاني مرّة سأل #أستاذه_السيد_القاضي (قدّس سرّه): ‏سيِّدنا هؤلاء #الشيخية ما الفرق بيننا وبينهم؟ فهم يعتقدون بكلِّ ما نحن نعتقد، ويبكون على #الحسين (عليه السّلام)، ويصلّون، ولا يوجد أيّ خلاف بيننا في أيّ شيء، فلماذا أنتم تتحرّزون منهم؟
🔹قال: السَّيِّد القاضي(قدس): غداً أجلبْ معك شرح #الزيارة_الجامعة
#للشيخ_أحمد_الأحسائي.
في اليوم التالي جاء الشيخ عباس القوجاني(رحمه الله) بشرح الزيارة الجامعة، فقال له السيد القاضي : أبدأ بالقراءة من الصفحة الفلانية، فبدأ بالقراءة، و حاصل قراءته: أنّه في الذّات الأحديّة لا يوجد اسمٌ، ولا رسمٌ، ولا صفةٌ، لا يوجد شيء. السَّيِّد القاضي بعد تلك القراءة قال: يعني ما الذي ليس موجودا؟ يعني: #الله ليس بعالمٍ. الله ليس بخالقٍ. ‏الله ليس بكذا صفة .إذن هذا الّذي نعبُدهُ شيءٌ موهوم؛ لأنّه ما عنده هذه الأمور، فمن أين جاءت هذه الأمور؟

✍(كل الاوصاف موجودة في الحق بلا حدودها وبلا ماهياتها) :

🔸الصحيح القول: كل هذه #الصفات، وكل هذه الأوصاف موجودة في الحقِّ تبارك وتعالى بلا حدودها، بلا ماهيّاتها كلّ هذه الأشياء، كلّ هذه الصّفات، كلّ هذه الأوصاف موجودة في الحقِّ ولكن لا بالحدّ، وإلّا ‏هذه الحقيقة الّتي نسمّيها بالذّات الإلهيّة إذا ليس هو بعالمٍ وليس بقادر وليس بكذا صفة مثلا كيف نعبُدهُ؟ هذا هو #الفارق. فالإله الّذي يُبديِه، ويعرّفه الشّيخ أحمد الاحسائي‏ شيءٌ موهوم، والشّيء الصحيح الحقيقي الّذي يقوله #العارف هي إن هذه الصفات موجودة في الحقّ ولكن بلا حدودها مثل #البحر، ففي البحر تجد #القطرة موجودة، و#النهر أيضاً موجود، و#البحيرة أيضاً موجودة في هذا البحر الكبير، فكلّ هذه الأمور موجودة فيه بلا أنّ يكون فيها حدٌّ هكذا نحن نقول، إذن هذا هو الفارق على كلّ تقدير.

💠ثالثاً: حقيقة الأعيان الثّابتة والأسماء الإلهيّة موجودةٌ في الذّات الأحديّة بلا حدود:

نحن الآن لا ندخل في هذه المباحث #الفلسفية، و #العرفانية إنّما نقول هذه الأعيان الثّابتة تطلب الظّهور. تطلب الظّهور بماذا؟ تطلب الظهور بالأسماء.
🔸السؤال الآخر و أين #الأسماء هذه الاسماء ؟ الجواب: #حقيقة_الاسماء موجودة بلا حدودها في #الأحدية أيضا. إذن نحن نواجّه شيئاً غريباً، فالأعيان الثّابتة الّتي هي ثابتةٌ في #عالم_اللاهوت بلا حدودها وبلا أنّ تستوجب التّكثر و#الكثرة والتّأليف وهذه التّفاصيل بلا هذه الأمور تطلب ظهورها بأشياء_بالاسماء_ هذه الأشياء(الاسماء) أيضاً ليست موجودة بحدودها في الحقّ تبارك وتعالى بل موجودة بلا حدودها وبلا ماهيتها، فما هو هذا #عالم_التوحيد حبيبي؟ عالم التوحيد بلا انتهاء.

✍(عجز الصفات عن ادراك عالم التوحيد) :

ولا نعرف عنهُ أيّ شيء؛ لأنّ المعرفة معناها #العلم، والعلم: صفةٌ. ولا مجال لمعرفة الذّات ولا لما يجري في الذّات لا مجال له إلّا بالعلم والعلم فاني عاجز، لماذا عاجز؟ نحن لا نعطّل #العقل بل نقبل العقل، ولكن العقل له حدٌّ مثل هذا القش الّذي تتحكم قابليته به، فمثلاً؛ البطل الفلاني الذي يستطيع أن يرمي وزنا، أوثقلاً حديديّاً إلى #عشرين_مترا، أو #خمسين_مترا، أو #مائة_متر هل يستطيع أن يرمي هذا القش لهذه المسافات البعيدة ؟
🔹الجواب: لايستطيع؛ لأنّ هذا القش ما يتحمّل وتعلّق #القدرة، عدم تعلّق القدرة بهذا الشّيء بهذا العمل ناشئ من عدم ظرفيته وناشئ من عدم تمكّن هذا الشّيء(القش)، يعني: ناشئ من شاكلته وقابليته لذا لايتمكن العلم من ادراك الذات الأحدية .

✍(انتفاء العلم في الذّات الأحديّة) :

إذن بالنّسبة إلى قصّة #الأعيان، فنحن عندنا ثلاثة أشياء: #الذات_الإلهية، #الأسماء_الإلهية، #الأعيان_الثابتة، و لانعرف عنهم أيّ شيء لماذا؟ لأنّ #الطريق يمرُّ بالعلم، والعلم لا يستطيع أن يدخل هناك،
🔸واذا نريد أن نذكر مثال لعجز العلم مثالا من الواقع نمثّل له بالبراكين :إذ توجد جبال في العالم تخرج منها النّار تخرج منها البراكين، وهذا البركان يثور ويصعد ونحن نريد نعرف ما موجود بداخله؟ وماهي القصّة؟ وطبيعة هذه القصص الموجودة فيه كيف تكون ؟ كيف نستطيع أن نعرف؟ فنحن إذا نقترب منه نموت، وأيّ جهاز نرسل بداخله يحوّله إلى رماد، فلا نستطيع أن نعرف ما بداخله؟.
🔹ومن الأمثلة أيضا :#الشمس فلا نستطيع أن نعرف ما يجري داخل كرة الشّمس من تفاعلات وقضايا و نقترب منها بالسّفن #الفضائية لنعرف ما يجري ولكن هذا الاقتراب له حد وإذا اقتربنا أكثر، فكلّ #السفينة وكلّ من فيها يتحوّل إلى رماد حبيبي! والعلم هكذا . العلم ما يستطيع أن يقترب إلى ما فوقه، فهذا العالم: #عالم_الذات_الالهية. #عالم_التوحيد فوق #عالم_الصفات والعلم من الصفات إذن فوق العلم.


↩️يتبع...

🌱🔆🌱🔆