📌🔖#المنشور٨٨٨

📚📚حقيقة غلبة النظرة التشبيهية هي عدم التوازن الأسمائي لدى الناس...

💠~~~~~~💠~~~~~~💠


📚📚السائل.

نحن لا نقول إنه لايوجد أعظم من ملحمة كربلاء
يمكن لأن الإمام الحسين سبط الرسول
وطريقة القتل سواء بالشكل أو المضمون
"ولا يوم كيومك يا ابا عبدالله"
ولكن فقط عندما ضُرب أمير المؤمنين علي إبن أبي طالب
نادى مناد في السماء
تهدمت والله أركان الهدى ...
يمكن مافي أكبر من مصيبه قتل أمير المومنين ولا أعز منها على الله
ما رأيكم ؟

📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..

▪️الإمام علي( عليه السلام) كان سيره من طفولته علي أساس الجذبة الإلهية بخلاف النبي (صلى الله عليه واله) فإنه كان علي أساس السلوك.

▪️وحيث أن من آثار الجذبة ظهور الكرامات والمعاجز من أصحابها، كاحياءالموتى، والتصرف في المواد الطبيعية كالشمس والقمر، فعادةً يناسب التشبيه،والناس بسبب عدم التوازن الأسمائي عندهم يغلب عليهم النظرة التشبيهية، مما ينجر بهم إلى الاعتقاد بإلوهية أصحاب الجذبات الإلهية، ومقتضى العدل والموازنة ان لاتغلب كفة التشبيه على التنزيه وكذلك العكس.

▪️وحيث أن الجذبة الإلهية في الأمير (عليه السلام) كانت أقوى من كل الأنبياء والاوصياءوالاولياء فتضبيطها لدى الناس لا لدى الإمام بحاجة الي تجلي جلالي قوي جداً.

▪️ومن هذا المنطلق يكون التجلي الجلالي بالنسبة للأمير (عليه السلام) أقوى بكثير من التجلي الجلالي الذي ظهر بالنسبة للإمام الحسين (عليه السلام) ولاجل ذلك صاح جبريل( عليه السلام) تهدمت والله أركان الهدى.

▪️وفي النزول نلاحظ إن الذين حاربوا الإمام (عليه السلام) قد أسلموا ببركة سيف الأمير (عليه السلام) ولكن انقلب عليهم الأمر وهذا بخلاف من حارب الحسين( عليه السلام).

#الأمير
#الجذبات_الإلهية
#التوازن_الأسمائي
#النظرة_التشبيهية
#التجلي_الجلالي
#النبي #السلوك #الشمس
#الكرامات #المعاجز #التصرف
#القمر #التشبيه #الاعتقاد #الألوهية
#العدل #الموازنة #التنزيه #الأنبياء
#الأولياء #جبرائيل #النزول #الحرب

📚📚والحمد لله رب العالمين.

💠~~~~~~~💠~~~~~~💠

📌🔖#المنشور١٠٥٩

📚📚كيفية تحقق العارف الواصل إلى الاسم الجامع للأسماء الجمالية والجلالية بالاسم الضار..

💠~~~~~💠~~~~~💠

📚📚السائل.

ورد يجب على العارف التمظهر بأسماء الله على ثلاثة مراتب تعلق وتلبس وتحقق
كيف يمكن ذلك في اسم الضار؟


📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..

العارف بسبب وصوله إلى الإسم الجامع وتحققه به يكون جامعا لكل الأسماء الجمالية والجلالية ومنها الإسم الضار إلا ان هذا العارف يظهر منه هذا الإسم بالقياس الى النفوس المعادية للعرفاء فيكون العارف هاديا للنفوس المستعدة وضالا وضاريا للنفوس المظلمة كالشمس التي تسبب ظهور العطور والروائح الحسنة في الحدائق والبساتين وظهور الروائح الكريهة في النفايات والاشياء الخبيثة وكالقران "يهدي به كثيرا ويضل به كثيرا" وليس ظهور الروائح الكريهة نقصا في الشمس رغم إنها السبب في الظهور وانما نقص في القاذورات والأشياء الوسخة.

#العارف #العطور
#الشمس #القرآن
#الإسم_الجامع
#الأسماء_الجلالية
#الأسماء_الجمالية
#الإسم_الضار
#النفوس_المعادية
#النفوس_المستعدة

📚📚والحمد لله رب العالمين.

💠~~~~~💠~~~~~💠

🍀💫🍀💫🍀

🖋 ١٧ رمضان ١٤٣٩
🌺لسماحة الشيخ قاسم الطهراني حفظه الله تعالى

🖋أبيات للعارف الكبير #الشيخ_محمد_شيرين_المغربي المعروف ب #الشمس_المغربي .



✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨


🌿با تو است آن یار دائم از تو یکدم دور نیست

گرچه تو مهجوری از او وی زتو مهجور  نیست

▫️الحبيب معك دوماً، ولا هو بعيد عنك بلحظة، بالرغم من أنك مهجور عنه، إلا أنه ليس مهجوراً عنك.

🌿دیده بگشا تا ببینی آفتاب روی او

کافتاب روی او از دیده ها مستور نیست

▫️افتح عينيك، حتى ترى شمس وجهه، لأن شمس وجهه ليست مستورةً عن العيون .

🌿لیک رویش را بنور روی او دیدن توان

گرچه مانع دیدنش را از دیدنش جز نور نیست


▫️ولكن لا يمكن رؤية طلعته، إلا بنور وجهه، فمن دون نور وجهه لا يمكنك أن تنظر إليه، فالمانع عن رؤيته هو نوره. "يا من هو اختفى لفرط نوره" .

🌿جنّت ارباب دل رخسار جانان دیدن است

در چنین جنّت که گفتم  زنجبیل و حور نیست


▫️جنة أهل القلوب وأرباب القلوب، هي رؤية طلعة الحبيب، طلعة المحبوب، ففي هذه الجنة، لا أثر عن زنجبيل، ولا عن حور العين.

🌿گر ترا دیدار او باید برآ بر طور دل

حاجت رفتن چو موسی سوی کوه طور نیست


▫️إذا تريد أن تنظر إليه وتلقاه وتراه، لا بد لك من أن تذهب إلى طور الفؤاد، فحينئذٍ لا حاجة أن تذهب إلى جبل الطور كما ذهب النبي موسى (ع) لرؤية الحق إلى جبل الطور، اذهب إلى جبل القلب لأنه هو موجودٌ هناك.

🌿تو کتابی در تو مسطور است علم هر چه هست

چیست آن کاو در کتاب و لوح تو مسطور نیست

▫️أنت كتاب التكوين، أنت الشأن الإلهي، أنت من الشؤون الإلهية، وكل العلوم موجودة فيك، لأن باطني مأواك، الحق هناك، في باطنك، إذن أسماؤه وصفاته أيضا فيك
(أتزعم أنك جرم صغير وفيك انطوى العالم الأكبر)
قل لي أي كتابٍ، وأي لوحٍ ليس موجوداً في قلبك، وفي فؤادك.

🌿 کور آن باشد که او بینا بنفس خود نشد

کان که او بینا بنفس خویشتن شد، کور نیست

▫️الأعمى هو الذي عنده العمى بالقياس إلى نفسه، لا يستطيع أن يرى نفسه، لا يستطيع أن يرى فؤاده، والذي استطاع أن  يطّلع على نفسه، وعلى قلبه، فليس هو أعمى .

🌿ناصر منصور میگوید انا الحق المبین

بشنو از ناصر که آن گفتار از منصور نیست

▫️#منصور_الحلاج ينادي: "أنا الحق المبين". اسمع لكلامه لأن هذا الكلام ليس لمنصور الحلاج، هذا الكلام للحق .كما أن النداء في الشجرة، ليس من الشجرة، كان من الحق. الشجرة ذريعة، حجّة .

🌿مغربی را یار شمس مغربی خواند بنام

گرچه شمس مغربی اندر جهان مستور نیست

▫️الحبيب ينادي المغربي بالشمس المغربي، إلا أن الشمس المغربي ليس مستوراً عن العالم.


💫🍀💫🍀💫
https://t.me/+QOXr1OfB2fRmZDli

🍀💫🍀💫🍀

🖋 ١٧ رمضان ١٤٣٩
🌺لسماحة الشيخ قاسم الطهراني حفظه الله تعالى

🖋أبيات للعارف الكبير #الشيخ_محمد_شيرين_المغربي المعروف ب #الشمس_المغربي .



✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨


🌿با تو است آن یار دائم از تو یکدم دور نیست

گرچه تو مهجوری از او وی زتو مهجور  نیست

▫️الحبيب معك دوماً، ولا هو بعيد عنك بلحظة، بالرغم من أنك مهجور عنه، إلا أنه ليس مهجوراً عنك.

🌿دیده بگشا تا ببینی آفتاب روی او

کافتاب روی او از دیده ها مستور نیست

▫️افتح عينيك، حتى ترى شمس وجهه، لأن شمس وجهه ليست مستورةً عن العيون .

🌿لیک رویش را بنور روی او دیدن توان

گرچه مانع دیدنش را از دیدنش جز نور نیست


▫️ولكن لا يمكن رؤية طلعته، إلا بنور وجهه، فمن دون نور وجهه لا يمكنك أن تنظر إليه، فالمانع عن رؤيته هو نوره. "يا من هو اختفى لفرط نوره" .

🌿جنّت ارباب دل رخسار جانان دیدن است

در چنین جنّت که گفتم  زنجبیل و حور نیست


▫️جنة أهل القلوب وأرباب القلوب، هي رؤية طلعة الحبيب، طلعة المحبوب، ففي هذه الجنة، لا أثر عن زنجبيل، ولا عن حور العين.

🌿گر ترا دیدار او باید برآ بر طور دل

حاجت رفتن چو موسی سوی کوه طور نیست


▫️إذا تريد أن تنظر إليه وتلقاه وتراه، لا بد لك من أن تذهب إلى طور الفؤاد، فحينئذٍ لا حاجة أن تذهب إلى جبل الطور كما ذهب النبي موسى (ع) لرؤية الحق إلى جبل الطور، اذهب إلى جبل القلب لأنه هو موجودٌ هناك.

🌿تو کتابی در تو مسطور است علم هر چه هست

چیست آن کاو در کتاب و لوح تو مسطور نیست

▫️أنت كتاب التكوين، أنت الشأن الإلهي، أنت من الشؤون الإلهية، وكل العلوم موجودة فيك، لأن باطني مأواك، الحق هناك، في باطنك، إذن أسماؤه وصفاته أيضا فيك
(أتزعم أنك جرم صغير وفيك انطوى العالم الأكبر)
قل لي أي كتابٍ، وأي لوحٍ ليس موجوداً في قلبك، وفي فؤادك.

🌿 کور آن باشد که او بینا بنفس خود نشد

کان که او بینا بنفس خویشتن شد، کور نیست

▫️الأعمى هو الذي عنده العمى بالقياس إلى نفسه، لا يستطيع أن يرى نفسه، لا يستطيع أن يرى فؤاده، والذي استطاع أن  يطّلع على نفسه، وعلى قلبه، فليس هو أعمى .

🌿ناصر منصور میگوید انا الحق المبین

بشنو از ناصر که آن گفتار از منصور نیست

▫️#منصور_الحلاج ينادي: "أنا الحق المبين". اسمع لكلامه لأن هذا الكلام ليس لمنصور الحلاج، هذا الكلام للحق .كما أن النداء في الشجرة، ليس من الشجرة، كان من الحق. الشجرة ذريعة، حجّة .

🌿مغربی را یار شمس مغربی خواند بنام

گرچه شمس مغربی اندر جهان مستور نیست

▫️الحبيب ينادي المغربي بالشمس المغربي، إلا أن الشمس المغربي ليس مستوراً عن العالم.


💫🍀💫🍀💫
https://t.me/+QOXr1OfB2fRmZDli

2⃣
🌱🔆🌱🔆

✍(الفرق الاعتقادي في الأسماء الإلهيّة بين الشّيخيّة والمدرسة العِرفانيّة) :

الله يرحم #الشيخ_عباس_القوجاني مرّة سأل #أستاذه_السيد_القاضي (قدّس سرّه): ‏سيِّدنا هؤلاء #الشيخية ما الفرق بيننا وبينهم؟ فهم يعتقدون بكلِّ ما نحن نعتقد، ويبكون على #الحسين (عليه السّلام)، ويصلّون، ولا يوجد أيّ خلاف بيننا في أيّ شيء، فلماذا أنتم تتحرّزون منهم؟
🔹قال: السَّيِّد القاضي(قدس): غداً أجلبْ معك شرح #الزيارة_الجامعة
#للشيخ_أحمد_الأحسائي.
في اليوم التالي جاء الشيخ عباس القوجاني(رحمه الله) بشرح الزيارة الجامعة، فقال له السيد القاضي : أبدأ بالقراءة من الصفحة الفلانية، فبدأ بالقراءة، و حاصل قراءته: أنّه في الذّات الأحديّة لا يوجد اسمٌ، ولا رسمٌ، ولا صفةٌ، لا يوجد شيء. السَّيِّد القاضي بعد تلك القراءة قال: يعني ما الذي ليس موجودا؟ يعني: #الله ليس بعالمٍ. الله ليس بخالقٍ. ‏الله ليس بكذا صفة .إذن هذا الّذي نعبُدهُ شيءٌ موهوم؛ لأنّه ما عنده هذه الأمور، فمن أين جاءت هذه الأمور؟

✍(كل الاوصاف موجودة في الحق بلا حدودها وبلا ماهياتها) :

🔸الصحيح القول: كل هذه #الصفات، وكل هذه الأوصاف موجودة في الحقِّ تبارك وتعالى بلا حدودها، بلا ماهيّاتها كلّ هذه الأشياء، كلّ هذه الصّفات، كلّ هذه الأوصاف موجودة في الحقِّ ولكن لا بالحدّ، وإلّا ‏هذه الحقيقة الّتي نسمّيها بالذّات الإلهيّة إذا ليس هو بعالمٍ وليس بقادر وليس بكذا صفة مثلا كيف نعبُدهُ؟ هذا هو #الفارق. فالإله الّذي يُبديِه، ويعرّفه الشّيخ أحمد الاحسائي‏ شيءٌ موهوم، والشّيء الصحيح الحقيقي الّذي يقوله #العارف هي إن هذه الصفات موجودة في الحقّ ولكن بلا حدودها مثل #البحر، ففي البحر تجد #القطرة موجودة، و#النهر أيضاً موجود، و#البحيرة أيضاً موجودة في هذا البحر الكبير، فكلّ هذه الأمور موجودة فيه بلا أنّ يكون فيها حدٌّ هكذا نحن نقول، إذن هذا هو الفارق على كلّ تقدير.

💠ثالثاً: حقيقة الأعيان الثّابتة والأسماء الإلهيّة موجودةٌ في الذّات الأحديّة بلا حدود:

نحن الآن لا ندخل في هذه المباحث #الفلسفية، و #العرفانية إنّما نقول هذه الأعيان الثّابتة تطلب الظّهور. تطلب الظّهور بماذا؟ تطلب الظهور بالأسماء.
🔸السؤال الآخر و أين #الأسماء هذه الاسماء ؟ الجواب: #حقيقة_الاسماء موجودة بلا حدودها في #الأحدية أيضا. إذن نحن نواجّه شيئاً غريباً، فالأعيان الثّابتة الّتي هي ثابتةٌ في #عالم_اللاهوت بلا حدودها وبلا أنّ تستوجب التّكثر و#الكثرة والتّأليف وهذه التّفاصيل بلا هذه الأمور تطلب ظهورها بأشياء_بالاسماء_ هذه الأشياء(الاسماء) أيضاً ليست موجودة بحدودها في الحقّ تبارك وتعالى بل موجودة بلا حدودها وبلا ماهيتها، فما هو هذا #عالم_التوحيد حبيبي؟ عالم التوحيد بلا انتهاء.

✍(عجز الصفات عن ادراك عالم التوحيد) :

ولا نعرف عنهُ أيّ شيء؛ لأنّ المعرفة معناها #العلم، والعلم: صفةٌ. ولا مجال لمعرفة الذّات ولا لما يجري في الذّات لا مجال له إلّا بالعلم والعلم فاني عاجز، لماذا عاجز؟ نحن لا نعطّل #العقل بل نقبل العقل، ولكن العقل له حدٌّ مثل هذا القش الّذي تتحكم قابليته به، فمثلاً؛ البطل الفلاني الذي يستطيع أن يرمي وزنا، أوثقلاً حديديّاً إلى #عشرين_مترا، أو #خمسين_مترا، أو #مائة_متر هل يستطيع أن يرمي هذا القش لهذه المسافات البعيدة ؟
🔹الجواب: لايستطيع؛ لأنّ هذا القش ما يتحمّل وتعلّق #القدرة، عدم تعلّق القدرة بهذا الشّيء بهذا العمل ناشئ من عدم ظرفيته وناشئ من عدم تمكّن هذا الشّيء(القش)، يعني: ناشئ من شاكلته وقابليته لذا لايتمكن العلم من ادراك الذات الأحدية .

✍(انتفاء العلم في الذّات الأحديّة) :

إذن بالنّسبة إلى قصّة #الأعيان، فنحن عندنا ثلاثة أشياء: #الذات_الإلهية، #الأسماء_الإلهية، #الأعيان_الثابتة، و لانعرف عنهم أيّ شيء لماذا؟ لأنّ #الطريق يمرُّ بالعلم، والعلم لا يستطيع أن يدخل هناك،
🔸واذا نريد أن نذكر مثال لعجز العلم مثالا من الواقع نمثّل له بالبراكين :إذ توجد جبال في العالم تخرج منها النّار تخرج منها البراكين، وهذا البركان يثور ويصعد ونحن نريد نعرف ما موجود بداخله؟ وماهي القصّة؟ وطبيعة هذه القصص الموجودة فيه كيف تكون ؟ كيف نستطيع أن نعرف؟ فنحن إذا نقترب منه نموت، وأيّ جهاز نرسل بداخله يحوّله إلى رماد، فلا نستطيع أن نعرف ما بداخله؟.
🔹ومن الأمثلة أيضا :#الشمس فلا نستطيع أن نعرف ما يجري داخل كرة الشّمس من تفاعلات وقضايا و نقترب منها بالسّفن #الفضائية لنعرف ما يجري ولكن هذا الاقتراب له حد وإذا اقتربنا أكثر، فكلّ #السفينة وكلّ من فيها يتحوّل إلى رماد حبيبي! والعلم هكذا . العلم ما يستطيع أن يقترب إلى ما فوقه، فهذا العالم: #عالم_الذات_الالهية. #عالم_التوحيد فوق #عالم_الصفات والعلم من الصفات إذن فوق العلم.


↩️يتبع...

🌱🔆🌱🔆

6⃣
🌱🔆🌱🔆

🔅{قصّة وصول السَّيَّد القاضي (قدّس سرّه) إلى الفناء الكلّيّ}

نقل سيِّدنا #الأستاذ_الطهراني (قدّس سرّه) حكاية عن #السيد_القاضي (قدّس سرّه)
‏السَّيَّد القاضي (قدّس سرّه) كان يمشي كثيراً إلى #مسجد_السهلة إذ كان يعتكف فيه للوصول إلى هذا #المعنى. للوصول إلى #الفناء، وشهود الفناء، وفي ليلةٍ من اللّيالي خرج من مسجد السّهلة قاصداً الرّجوع إلى #النجف، ‏والطّريق تعرفون من مسجد السّهلة للنجف طويل نوعا ما ولم يكنْ وقتئذٍ سيّارة وكذا والوقت كان في منتصف اللّيل إذا تتحرّك بعد ثلاث ساعات مثلاً تصل إلى النّجف، وفي اطراف الطّريق حفروا حفر كبيرة ليس #بئراً يعني أمكنة كبيرة لكي يضبطون مثلاً جادة الشّارع أو شيء فحفروا، وفي نفس الوقت في هذه اللّيلة المظلمة جاءت عاصفة كبيرة، فالسَّيِّد رأى من بعيد موجودا كبيرا رأى حيوانا كبيرا. كبيرا جدّاً بدأ يمشي نحوه
🔸يعني: بهذه العاصفة‏ كأنّه ليس معروفاً هناك #ذئاب أو #أسد فلا يوجد شيء من هذه الحيوانات انذاك، فتعجب السَّيِّد من هذا الحيوان الكبير رأى الحيوان بدأ يركض نحوه وفي هذا الوقت هذه العاصفة أخذت السَّيِّد ورمتهُ، وقذفتهُ بداخل أحد هذه #الحفر، فوقع بداخل الحفرة. ‏لاحظوا اللّيلة المظلمة، والمخيفة، والعاصفة يعني: اجتمع كلّ شيء، والسَّيِّد تضرع يعني: أكيد حالته حالة التّضرع وقتئذِ عندما وقع بداخل هذه الحفرة السَّيِّد (قدّس سرّه) كان يقول: حضر عنده #الإمام_الحجة (عليه السّلام) ببدنه لا بالمكاشفة، حضرَ ببدنه المقدّس وأدخلهُ في #عالم_الفناء_الكلي، أدخله ‏في عالم الفناء، وبقيَ السَّيِّد في هذه الحفرة حتّى الصّباح وبالصّباح جاء #الشيخ_جواد_السهلانيّ_ وأنا رأيت شيخ جواد السّهلانيّ قبل خمسة عشر في سنة في #سوريا في #دمشق- ما أدري- ممكن قبل عشرة سنوات توفّى أو بهذه الحدود تقريباً عمره كان كبيراً؛ لأنّ عمره كان مائة سنة_ وأخذ بيد السَّيِّد وأخرجه من الحفرة.

💠سادسا: الأعيان الثّابتة هي شؤون إلهيّة في الذّات الأحديّة:

الوصول إلى #التوحيد والتّعرف على كيفيّة نزول الموجودات وكيفيّة تحقق الموجودات لانعرف عنه شيئا.
قال تعالى ((كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِي شَأْنٍ)) ( الرحمٰن:٢٩)فهذه الموجودات، هذه #الأعيان_الثابتة #شؤون_إلهية لانعرف عنها شيئا وقوله تعالى
((كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِي شَأْنٍ )) يعني: له تجلّيات بداخلها.
🔹الآن بداخل #الشمس ألف قضية بل مليار من القصص ولانعرف عنها أيّ شيء إلّا أنّ نصبح شمساً، فنتعرف على داخلنا، أو نكون بداخل الشّمس، فنعرف.

✍(تتجلّى على السّالك التّجلّيات الإلهيّة بعد المراقبة والدّعاء) :

إذن نحن مثل هذا #الإناء بالرّياضة. بالمراقبة. بالدّعاء. بكلِّ شيء نهيّأ هذا الإناء لصب #الماء فيه. السؤال منْ يصب في الاناء؟ ليس أنا. الإناء لا يستطيع هو يضبط ، ويطلب نعم لكن الله تبارك وتعالى وبيد أوليائه يتمّ هذا المعنى يتم الصب في الاناء.
🔸إذن الأفضل لهؤلاء الّذين يضحكون على #العرفاء أن يضبطوا هذا الجانب بدّل أن يقولوا_ أعوذ بالله_ مثلاً #السيد_الحداد ( قدّس سرّه) كان دجّالاً إذ أحد أستاذتنا وصف السَّيِّد الحدّاد ( قدّس سرّه) دجّالاً لماذا؟ لأنّه نقل عنه أنّه كان بالسّيّارة يريد يشير إلى نفسه لم يستطيع أن يشير إلى نفسه إذن هو دجّال!! ما هذا الفهم ؟ حبيبي. كيف النّاس يقلدونك وأنت بهذا المستوى مستوى جدّاً منخفض كيف يمكن الاعتماد على فتواكم كيف هذا شيءٌ صعب؟.


↩️يتبع...

🌱🔆🌱🔆