📜🖋📜🖊📜



🔲((يقال الانسان يمكث في البرزخ خمسمائة سنة و في الدنيا ستين ،أو سبعين سنة و أما ما بعد ذلك من القيامة ،و المحشر ،فله عقباته الخاصة و ليس ذلك بشكل أن ينتقل الإنسان بسرعة إلى الجنة ،أو إلى النار بل هناك مواقف طويلة يتعب فيها الجميع بحيث يقولون :خذونا إلى جهنم!
هذه الأمور جميعها منشأها الكثرة و هذه الكثرة لها وجود، و الإنسان لا يَعْبَر عنها ما دام لم يشاهد جميع الموجودات بنحو شهودي أو عقلي فكري في مقام الأحدية))


📚#الشيخ_قاسم_الطهراني
(دامت توفيقاته)

💫#قبسات_الأحدية


((١٤٢ ))📌

https://t.me/qabasat_alahida

📜🖋📜🖊📜



🔲((و لا بد أن يلتفت _الانسان او السالك_إلى أن الانسان السيء في النهاية يصل إلى الله.
قال تعالى ((يا أَيُّهَا الْإِنْسانُ إِنَّكَ كادِحٌ إِلى‏ رَبِّكَ كَدْحاً فَمُلاقِيهِ))(الانشقاق:٦)
وقال تعالى ((إِنَّا لِلَّهِ وَ إِنَّا إِلَيْهِ راجِعُونَ))(البقرة:٢٥٦) ))


📚#الشيخ_قاسم_الطهراني
(دامت توفيقاته)

💫#قبسات_الأحدية



((١٤٣))📌

https://t.me/qabasat_alahida

📜🖋📜🖊📜



🔲((عجز المباحث الأخلاقية عن كسر الانانية
بدون الورود في عالم الاحدية ،ومشاهدة جميع الموجودات في ذلك الموطن ،فإن العبور عن الكثرات غير متيسر.
فبالنسبة إلينا نحن القاصرون عن بلوغ ذلك المقام طريق الحل الوحيد يكمن في التوجه الدائم ،والمستمر إلى حقيقة إن جميع الموجودات جاءت من عالم الأحدية بل هي موجودة ومتحققة في ذلك الموطن))

الشيخ قاسم الطهراني(دامت توفيقاته).





📚#الشيخ_قاسم_الطهراني
(دامت توفيقاته)

💫#قبسات_الأحدية



((١٤٤ ))📌

https://t.me/qabasat_alahida

📚 القصص العرفانية 📚

💫الشيخ قاسم الطهراني
(أدام الله توفيقاته )

✍{تحذير العرفاء من المبالغة في إظهار العبودية والتعبد لأنه صفة نفسانية}
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
🖋الله يرحم سيدنا الأستاذ السيد الطهراني (قدس سره) كان يقول: يجب الحذر من الذين يبالغون في وصف الإمام الحجة (عليه السلام)، ويقولون :الإمام الحجة روحي وأرواح العالمين له الفداء، ويبكون كثيراً، فعليكم الحذر من هؤلاء، فهذه صفة نفسانية.
▫️مثلا : اذا تدمّر شيئا عند الانسان في نفسه فلكي يُري نفسه أنه لا توجد مشكلة وإذا صارت مشكلة أنا بهذا الحب أصلحه، فيظهر البكاء، ويظهر الكلام الذي يصف به الامام.

🍃🍃 والحمد لله رب العالمين 🍃🍃

#محاضرة ٧ محرم ١٤٤٠
ت(٤٩)

💫🌷💫🌷💫🌷💫🌷

https://t.me/+LGz451Wwdu0wNjEy

📜🖋📜🖊📜



🔲((وهذا المطلب ثابت عند جميع الأنبياء ،والأولياء _بلحاظ الاحدية_ ولهذا ،فإنهم لا يشعرون بالتقدم ،والتفوق على أي موجود))


📚#الشيخ_قاسم_الطهراني
(دامت توفيقاته)

💫#قبسات_الأحدية



((١٤٥ ))📌

https://t.me/qabasat_alahida

📜🖋📜🖊📜



🔲((فالعمل بالتعاليم الأخلاقية مثل ما ذكر في كتاب معراج السعادة واستماع المواعظ الأخلاقية لا يمكن بأي وجه أن يوصل الإنسان إلى أن يعبر عن الكثرات.
فالانسان لا يمكن أن يعبر عن الكثرة بحيث لا يرى لنفسه أفضلية على الآخرين ما لم يشاهد جميع الموجودات في مرتبة الأحدية))


📚#الشيخ_قاسم_الطهراني
(دامت توفيقاته)

💫#قبسات_الأحدية



((١٤٦ ))📌

https://t.me/qabasat_alahida

📜🖋📜🖊



🔲((هناك تفاوت بين الموجودات فيما بينها .وأفراد الإنسان مع بعضهم البعض من جهات مختلفة ،فالبعض جيد ،و الآخر سيء .
البعض يسير بسرعة ،و البعض الآخر ببطء .و المسألة المهمة هي إنه ما دام توجه الإنسان و نظره إلى هذه الاختلافات حاصلا ،فإنه في الواقع في حال النظر إلى الكثرة و هذه الكثرة ستبقى معه بعد الموت في القيامة ومراتب الجنة ،أو جهنم.
فما دمنا نفكر بهذه الطريقة و ما دمنا ننظر الى الاختلافات و الذي هو نظر صحيح في محله _بلحاظ إن الكثرة مشهودة لنا وجدانا_فإننا لن نصل إلى حقيقة التوحيد))


📚#الشيخ_قاسم_الطهراني
(دامت توفيقاته)

💫#قبسات_الأحدية


((١٤٧ ))📌

https://t.me/qabasat_alahida

📜🖋📜🖊📜



🔲((مكاشفة لعزيز الدين النسفي:
الشيخ عزيز الدين النسفي هو من العرفاء و من تلامذة الشيخ سعد الدين الجويني .و له كتاب نفيس باسم الانسان الكامل و ابننا الآن في صدد ترجمته.
يقول (النسفي): بعد عشرين ،أو ثلاثين سنة من المجاهدة ،و الرياضة ،و الاشتغال بالأوراد ،و الأذكار رأيت نفسي في الموطن الأحدي وحصل لي التجلي الذاتي ،فشاهدت إن جميع الموجودات موجودة في ذلك الطور إلا إنها لا علم لها بذلك.
فما دام لم يحصل للإنسان هكذا كشف ،و ذوق ،فهو في الواقع مبتلى بالكثرة .و في حالة دائمة من المقايسة فيقول هذا أفضل من هذا ،أو هذا أسوء.))

📚#الشيخ_قاسم_الطهراني
(دامت توفيقاته)

💫#قبسات_الأحدية



((١٤٨ ))📌

https://t.me/qabasat_alahida

📜🖋📜🖊



🔲((هناك تفاوت بين الموجودات فيما بينها .وأفراد الإنسان مع بعضهم البعض من جهات مختلفة ،فالبعض جيد ،و الآخر سيء .
البعض يسير بسرعة ،و البعض الآخر ببطء .و المسألة المهمة هي إنه ما دام توجه الإنسان و نظره إلى هذه الاختلافات حاصلا ،فإنه في الواقع في حال النظر إلى الكثرة و هذه الكثرة ستبقى معه بعد الموت في القيامة ومراتب الجنة ،أو جهنم.
فما دمنا نفكر بهذه الطريقة و ما دمنا ننظر الى الاختلافات و الذي هو نظر صحيح في محله _بلحاظ إن الكثرة مشهودة لنا وجدانا_فإننا لن نصل إلى حقيقة التوحيد))


📚#الشيخ_قاسم_الطهراني
(دامت توفيقاته)

💫#قبسات_الأحدية


((١٤٧ ))📌

https://t.me/qabasat_alahida

📜🖋📜🖊📜



🔲((مكاشفة لعزيز الدين النسفي:
الشيخ عزيز الدين النسفي هو من العرفاء و من تلامذة الشيخ سعد الدين الجويني .و له كتاب نفيس باسم الانسان الكامل و ابننا الآن في صدد ترجمته.
يقول (النسفي): بعد عشرين ،أو ثلاثين سنة من المجاهدة ،و الرياضة ،و الاشتغال بالأوراد ،و الأذكار رأيت نفسي في الموطن الأحدي وحصل لي التجلي الذاتي ،فشاهدت إن جميع الموجودات موجودة في ذلك الطور إلا إنها لا علم لها بذلك.
فما دام لم يحصل للإنسان هكذا كشف ،و ذوق ،فهو في الواقع مبتلى بالكثرة .و في حالة دائمة من المقايسة فيقول هذا أفضل من هذا ،أو هذا أسوء.))

📚#الشيخ_قاسم_الطهراني
(دامت توفيقاته)

💫#قبسات_الأحدية



((١٤٨ ))📌

https://t.me/qabasat_alahida

📌🔖#المنشور١٤٠٩

📚📚 معنى أن الطاعة حجاب قريب للحق:

💠~💠~💠


📚📚السائل.

شيخنا الكريم...
لقد تفضلتم اليوم بإرسال هذه العبارات إلى كروب (الطريق الى الله). هل تتفضلون علينا بتوضيحها؟؟
- الطَّاعَةُ حِجَابي القَرِيبُ.
- وَالمَعْصِيَةُ حِجَابي البَعِيدُ.

📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني ( حفظه الله تعالى):

في الطاعة یری الإنسان لنفسه عملا یسبب القرب وهذا حجاب؛ لأنه ینبغي أن لا یری نفسه، ولا عمله، فکیف بنوعیة عمله وتوصیفه بالطاعة ولکن حیث أن الإنسان قام بالطاعة، فالطاعة أقرب حجاب بخلاف المعصیة التي قال الله تعالی بشأنها ((قل کل من عند الله)) (النساء:٧٨).


#الطاعة
#الحجاب
#المعصية
#العمل
#النفس



📚📚والحمد لله رب العالمين.

💠~💠~💠
https://t.me/+5FVDRmNUdgowZWU6

📌🔖#المنشور١٤١٠

📚اختلاف حالة السالك تجاه الطعام حسب غلبة المعنى أو الجذبات.

💠~💠~💠


📚📚السائل.

شيخي كنت أسمع إحدى المحاضرات للسنة الأولى وانتبهت إلى فكرة تحصل لي عند أكل الطعام،
سمعت قصة من حضرتك شيخي تقول مرة ذهبت أنت وجماعة لتناول وجبة من الطعام عند أحد أصدقائك وأكلتم كثيرًا ولم تشعروا بالثقل وعرفتم أن التي طبخت الطعام كان عندها شوق وأثر بالطعام.
شيخي أنا مرات أتفاجأ من نفسي، آكل وآكل ولا أشعر بأي ثقل وأترك الطعام
وكأني لا أكلت شيئا.
هل هذا شي جيد بالنسبة لي؟
أشعر بالخجل بيني وبيني وأترك الطعام بعد ما آكل كثيرًا ولا أشعر بشيء.

📚📚سماحة الشيخ قاسم (حفظه الله تعالى):

هذه من آثار غلبة المعنی علی الصورة والروح علی المادة وکذلك الأمر فی عدم الأکل، فأحیانا لا یأکل الإنسان لفترة طويلة بسبب غلبة الجذبات الإلهية ولا یشعر بالضعف أبدا.

〰〰〰〰〰〰
〰〰〰〰〰〰
#المحاضرات
#الطعام
#الشبع
#الجوع
#الصورة
#الروح
#المادة
#الجذبة
#المعنى
#الجذبات_الإلهية
#الضعف
#السالك

📚📚والحمد لله رب العالمين.

💠~💠~💠
https://t.me/+5FVDRmNUdgowZWU6

📌🔖#المنشور١٤١١

📚📚 سياق الحديث القدسي "عبدي أطعني..." أسمائيٌّ بقرينة "كن فيكون" المشير إلى المشيئة الإلهية.

💠~💠~💠


📚📚السائل.


شيخنا
الحديث القدسي ,
(عبدي أطعني تكن مثلي تقل للشيء كن فيكون)

هنا العبودية والطاعة للاسم الرب أو للاسم الله أو الطاعة لكل الأسماء الإلهية
أو ماذا اعذرو جهلنا نرجو إجابتكم أم للأحدية..؟

📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):

السياق أسمائي
بقرينة (كن فيكون)
المشيرة إلى المشيئة الإلهية.


〰〰〰〰〰〰
#حديث_قدسي
#العبودية
#الطاعة
#كن_فيكون
#المشيئة_الالهية
#العبد
#السالك

📚📚والحمد لله رب العالمين.

💠~💠~💠
https://t.me/+5FVDRmNUdgowZWU6

📌🔖#المنشور١٤١٣

📚📚 مفهوم الحق تعالى من أعرف الأشياء وكنهه في غاية الخفاء والأصل وجوده القطعي والمؤكد وكذا صرافته أيضًا وأدلة الصديقين بكل التقارير تثبت حقيقة واحدة وهي أن الجميع نشأ منه.

💠~💠~💠


📚📚السائل.

من خلال الاطلاع على المحاضرات ورد لي سؤال
نحن نقول أن ذات غيب الغيوب لا يمكن معرفتها بأي شكل من الأشكال.
إذن كيف نعرف أنه موجود؟
إذا لم نتمكن من معرفة شيء ما وليس لدينا معرفة بالحصول عليه والتواجد فيه، فكيف يمكننا أن نقول إنه موجود؟

📚📚 الشيخ الفاضل الأستاذ قاسم الطهراني (أدام الله توفيقاته):

الله تبارك وتعالى هو المسؤول عن البراهين. بعد اكتمال البراهين، يدور الجدل حول وجود الأصل، والنتيجة أن هذا الأصل يجب أن يكون لديه صرافة تامة، وإلا فلن يكون أصلًا، وبما أن الأصل وجوده مؤكد وقطعي، اذن صرافته تثبت أيضاً.
لكن تفاصيل وجوده لا يمكن الوصول إليها
((يُحَذِّرُكُمُ اللهُ نَفْسَهُ))
وإن كنا ننكر، أو نشك في وجود الله تبارك وتعالى والعياذ بالله، فإن الدلائل على إثبات وجود الله مبنية على الشرط، فيقول: إذا كان هناك إله، فلا بد أن يكون لهذا الإله صرافة محضة، حتى من قيد الصرافة؛ لأن صدق المشروطة ليست بصدق السابق، إنما هي حقيقة الارتباط والتلازم بين التالي والسابق.
الداني لا يمكنه أن يكون محيطاً بالعالي سواء كان علميًا أو شهودياً.


📚📚السائل:
واجب الوجود ، وهو بحد ذاته تعين و تحديد وتعريف ولا يمكن أن يكون من طبيعة غيب الغيوب.
حيث لا مجال للفهم ، وبالطبع لا يمكن الوصول إلى جوهر غيب الغيوب.
إذا كان رأيكم الكريم معناه حجة الصديقين، فهو لا ينطبق هنا، لأنه أيضا مؤثر في مقام الله، وفي عالم الأحدية وغيب الغيوب لا يمكن إثارة موضوع الصرافة.

📚📚سماحة الشيخ الفاضل الأستاذ قاسم الطهراني (أدام الله توفيقاته):

الأدوات المتاحة لنا نحن (كمخلوقين من التراب) هي فقط الأسماء والصفات، وهي أيضًا في مقام الذات مضمحلة، والعلم هو أيضًا فئة من الصفات لذلك هو مضمحل في مقام الذات.
والسنخية هي أساس المعرفة ..
(( أز خويش بي نشان شو تا بي نشان بيابي))
((كن غير مرئي حتى ترى الغيرمرئي))

حجة الصديقين بكل التقارير تثبت حقيقة واحدة، وهي أن الجميع نشأ منه، وهذا يكفي، فالمسألة الواجب والممكن مطروحة في الخطاب.
راجع أنواع براهيين الصديقين ((للميرزا ​​مهدي أشتياني))
في تعليقاته حول أساس التوحيد ، من ضمن تلك البراهين برهان وجود المقيد دليل على وجود المطلق.

📚📚السائل:

إجابتكم هذه تقنعني إلى حد كبير.

لكن عندما أقول إن جوهر غيب الغيوب لا نستطيع أن نعرف عنه شيئاً ولا حتى نفهم وندرك وجوده ، فهذا صعب بالنسبة لي.
لأنه بنظري لا يفرق بينه وبين العدم ظاهراً، لا يمكن إثبات وجوده أو فهمه. ولا يمكن إثبات الشهودي ولا دركه.


📚📚سماحة الشيخ الفاضل الأستاذ قاسم الطهراني (أدام الله توفيقاته):

كان الله معه في كل الظروف.
هو لم يره لكن كان يردد من بعيد يا الله.
كان كالسمكة تبحث عن الماء في البحر .

(يامن اختفى لفرط نوره)

مفهومه من أعرف الأشياء وكنهه في غاية الخفاء،
لا يوجد سنخية بيننا نحن المقيّدين بآلاف القيود الظاهرية والباطنية وهو المتحرر حتى من قيود الصرافة المطلقة، والمعرفة الحقيقية مبنية على السنخية.

( كن غير مرئي حتى ترى الغيرمرئي)


#الوجود
#المحاضرات
#غيب_الغيوب
#المعرفة
#البراهين
#الأصل
#الصرافة
#الدلائل
#الداني
#العالي
#الأسئلةوالأجوبةالمترجمة عن الفارسية

📚📚والحمد لله رب العالمين.

💠~💠~💠
https://t.me/+5FVDRmNUdgowZWU6

📌🔖#المنشور١٤٠٤

📚📚 المحاضرات الأحدية مأخوذة من السيد مرتضى المقدسي (قدس سره) عن  سلسلة من العرفاء (قدس‌ الله‌ أسراهم)

💠~💠~💠


📚📚السائل.

شيخنا الكريم نحن نعلم أنكم من تلامذة السيد العلامة الطهراني (رضوان الله عليه). وكذلك كنتم قد تتلمذتم عند غيره كما تتكرمون مرارا بذكر أساتذتكم طاب ثراهم... ومن المعلوم أنكم أخذتم عنهم جميعا... لكن هناك تفاوت في الشخصيات والأساتذة وهناك مشتركات وكذلك يوجد اختلافات وطبيعي أن يكون لمثل هذه الأمور تغاير على مستوى النتائج والمعتقدات... وكما نعلم أن هناك سلسلة خاصة متصلة من عند العلامة الطهراني إلى أستاذه السيد الحداد إلى السيد القاضي أعلى الله مقامهم في مسألة الأخذ وهذه السلسلة لها خصوصية ومزايا لها دخالة في المدرسة وملاكاتها ومبانيها... فالمباني التي رسمتها مدرسة العلامة الطهراني تمثل محتوًى متكاملًا عرفه القريب والبعيد.... والسؤال المطروح هو أن ما تطرحونه من معارف يمثل أي مدرسة على وجه التحديد..؟

📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):

كل ما نقدم للإخوة من أستاذنا الأخير العارف بالله السيد مرتضى الرضوي القمصري (قدس سره)، وهو أخذه من أستاذنا العارف الطهراني (قدس سره) وليلتفت السائل الكريم أن كثيرًا من التعاليم التي أعطانا إياها سيّدنا الأستاذ الطهراني (قدس سره) قد أخذها من العارف بالله الشيخ محمد جواد الأنصاري (قدس سره) وهي غير موجودة عند السيد الحداد ولا السيد القاضي (قدس سرهما) وكذلك بعض التعاليم التي أعطانا إياها السيد مرتضى المقدسي لم تكن موجودة عند السيد الطهراني (قدس سره) والسبب أن العارف في طريقه إلى الله وكذا رجوعه يتعرف على حقائق ودقائق غير موجودة عند أساتذته والسبب سعة عالم الوجود وأسماء الله وصفاته وكيفية طلوعها على الأعيان ومن هنا تجدون أن السيد الطهراني (قدس سره) قد أكثر في مخطوطاته من ذكر تعاليم أستاذه الأنصاري دون السيد الحداد (قدس سره) والسبب أنه عمل بكل تعاليم مدرسة السيد القاضي (قدس سره)، قبل التحاقه بالسيد الحداد (قدس سره)، مثل تعاليم العلامة الطباطبائي (قدس سره) والشيخ عباس القوجاني والشيخ محمد تقي اللاري (رحمهما الله تعالى) وعندما وصل إلى السيد الحداد لم يأخذ تعاليم كثيرة منه وإنما ساعده السيد الحداد في الإيصال إلى الأحدية.


#المحاضرات
#السيد_الطهراني
#السيد_مرتضى_القمصري
#الشيخ_الأنصاري
#السيد_الحداد
#الشيخ_القوجاني
#الشيخ_محمد_تقي_اللاري
#التعاليم
#الأحدية
#الأستاذ


📚📚والحمد لله ربّ العالمين.

💠~💠~💠
https://t.me/+5FVDRmNUdgowZWU6

#المنشور٤٣٩
📝 والعباس(ع) باب الحسين(ع) المظهر الأتم للرحمة الإلهية
✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨

🖊السائل :

🔸شيخنا هل صحيح هذه الأحداث التي مرت على الارض سنة ٥٣٦ ميلادية
وهل هناك أحاديث عن المعصومين عليهم السلام أنه الارض ستمر على كوارث مثل ( الطوفان )
🍂وإذا حدثت هذه الكوارث فعلا ، فهل سينجو منها ( أهل الله ) ؟

🖋الجواب لسماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى

🔸لا تهتموا بما يقع، المهم للسالك الانتباه الى حالاته المعنوية ومطابقتها مع الاسماء الالهية وكذلك نظرته الى العالم وأحداثه فيشاهد كيفية طلوع اسمائه وصفاته على نفسه وعلى الواقع الموضوعي
✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨

🖊السائل :

شيخنا العزيز كيف يعرف السالك أنه وصل الى المقام الفلاني؟
شيخنا هناك كلمة سمعتها من أحد الخطباء حسب ما اتذكر حول زهير ابن القين انه كان سألك لكن لا يعلم بروحه انه سألك أي سألك بالباطن... لا أعرف معنى هذا الكلام والإمام الحسين ع مجرد مسح الغبار الذي كان عليه!!!

🖊الجواب لسماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى .

🔸ذكرنا قصة زهير بن القين وانه كان له سلوك باطني لا يشعر به ولكن في وقته فجر الامام الحسين عليه السلام ينابيع قلبه ..👇

🔸الامام الحسين عليه السلام كان المظهر الكامل الرحمة الإلهية التي وسعت كل شيء فكما أن الرحمة الإلهية تشمل كل شيء كذلك مظهرها وهو الحسين عليه السلام فيحبه الداني والعالي والكافر والمؤمن والفقير والغني وسببه مظهريته للرحمة الالهية،
🍃والعباس عليه السلام هو باب هذا المظهر الاتم الرحمة الإلهية،
🍃 ومن هنا تفتح المغالق بيد العباس عند التوجه إليه والتوسل إليه في فتح الباب للسلاك مجرب جدا
🍃 وكان فتح الباب للسيد القاضي قدس سره ببركة العباس عليه السلام
🍃وقد سألت يوما استاذي العارف بالله السيد كمال الموسوي الشيرازي قدس سره أن أيّاً من أصحاب الامام الحسين عليه السلام وصلوا إلى التوحيد؟
🍃فقال العباس وعلي الأكبر و زهير بن القين.
🍃مع أن زهير التحق بالحسين اخيرا فكيف وصل إلى اعلى مراتب التجريد ؟!!!
🍃وحسب فهمي القاصر كان وصول كل من العباس وعلي الأكبر الى التوحيد الذاتي بالسلوك.
🍃ووصول زهير بن القين بالجذبة الحسينية
🍃فكان لزهير سلوك في باطنه من دون الإشعار به
🍃فعند الالتحاق بالحسين عليه السلام اخيرا انفجر ما في باطنه بإشارة تكوينية من الامام الحسين عليه السلام ظهر بصورة الجذبة القوية نحو الحق تعالى
🍃فهنيئا له الخضوع أمام المظهر الاتم للرحمة الإلهية الحسين عليه السلام
🍃 ولا بد من الالتفات إلى أن الرحمة احتلت محل الاسم الله في قوله تعالى
"قل ادعوا الله أو ادعوا الرحمن أيّاً ما تدعوا فله الأسماء الحسنى"
🍃فصار الاسم الرحمن بديلا عن الاسم الله وكذلك في قوله تعالى
"وأن من في السماوات والأرض إلا آتي الرحمن عبدا"...
🍃هكذا أفهم حسب فهمي القاصر ولا بد وأن يكون لزهير سيرا باطنيا بداخله لم يشعره حتى تشمله هذه الرحمة والجذبة الحسينية 👇👇

#العباس #زهير_بن_القين #الرحمة_الإلهية #الطريق
#الحسين #السلوك #الجذبة

و الحمد لله رب العالمین 🌺

#المنشور٤٠٨
✿ توضیح الأبیات التي انشدها الأستاذ في مدح ابي الفضل العباس (ع) ✿

السلام عليك يا ابالفضل العباس

قمرٌ بدا في ليلةٍ ظلماءِ
فأنار كل الكون بالاضواء

خجلت ضياء الشمس من انواره
صارت كنجم ليلة القمراء

والله ليس كمثله ادبا ولا
كوفائه لأخيه بالخضراء

لاغرّ نجل المرتضى وسليله
ووريثُ طه سيد البطحاء

ليث الشجاعة غيث ايام الجَدَب
طود الشموخ الصلب في الضراء

خجل الوفا من فعله في العلقمة
ولقد رمى من كفه بالماء

صار الادب عبداً امام فِعاله
ولإجله خضعت له الشرفاءِ

بحر من التوحيد خاض العلقمة
كي ترتوي جُرَعا من السقّاء

وبقده قامت قيامة اهلها
فيسوق نحو الظل بالسعداء

باب الحسين وجسره حتى الابد
وبحبله يتعلق العرفاء

فهو الشفيع لدي الحسين برحمة
يا حبذا من اعظم الشفعاء

باب الحوائج في السماوات العلى
مَجْلَى عنايته على الضعفاء

بشراك يا ام البنين بوالد
الفضل الكثير الخير للفقراء

كان الحسين ظهور رحمة ذاته
واخوه مجموع من الاسماء

انشدها استاذنا الکریم سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه‌ الله‌ تعالی)

♦☜التوضیح :

البيت الذي اعجبني بحر من التوحيد خاض العلقمة...كان العباس عليه السلام بحر من التوحيد وقد دخل هذا البحر في نهر العلقمة مع أن النهر عادة يصب في البحر ويزيد في حجم البحر ويكون ماؤه عذبا بخلاف ماء البحر فإنه مالح لكي يرفع عطش هذا النهر
ولكن نهر العلقمة ابتلي بالعطش رغم انه الماء فكان يطلب الماء من العباس الذي بدوره هو السقّاء فدخل العباس وهو بحر من التوحيد نهر العلقمة حتى يسقيه من ماء التوحيد فكان عليه السلام سقّاء حتى للعلقمة.

وابو الفضل العباس عليه السلام معروف باعطائه التوحيد لاهل السلوك فشاكلته خمرت على العطاء فكما أنه كان سقاء في هذه الدنيا كذلك هو ساقي عطاشا المعارف التوحيدية.

#العطاء
#التوحيد #المعارف_التوحيدية #العباس

✿والحمد لله رب العالمین ✿

👆(هذه الابيات موجودة في محاضرة التاسع من محرم 1440)

قصيدة عن أبي الفضل العباس (ع) بالفارسية..

عقل‌ را با عشق‌، تاب‌ جنگ‌ كو؟
اندرين‌ جا سنگ‌ بايد، سنگ‌ كو؟
باز دل‌ افراشت‌ از مستي‌ علم‌
شد سپهدار علم‌، جف‌َّ القلم‌
گشته‌ با شور حسيني‌، نغمه‌گر
كسوت‌ عباسيان‌ كرده‌ به‌ بر
جانب‌، اصحاب‌، تازان‌ با خروش‌
مشكي‌ از آب‌ حقيقت‌ پر، به‌ دوش‌
تشنه‌ آبش‌، حريفان‌ سر به‌ سر
خود ز مجموع‌ حريفان‌، تشنه‌تر
چرخ‌ ز استسقاي‌ آبش‌ در ط‌پش‌
برده‌ او بر چرخ‌ بانگ‌ العطش‌
دستي‌ اين‌ دست‌ ز كار افتاده‌ را
همتي‌ اين‌ يار بار افتاده‌ را
تا كه‌ بر منزل‌ رساند يار را
پر كند گنجين تو اسرار را
شوري‌ اندر زمره‌ ناس‌ آورد
در ميان‌، ذكري‌ ز عباس‌ آورد
نيست‌ صاحب‌ همتي‌ در نشأتين‌
هم‌ قدم‌ عباس‌ را، بعد از حسين‌
در هواداري‌ آن‌ شاه‌ الست‌
جمله‌ را يك‌ دست‌ بود او را دو دست‌
مي‌گرفتي‌ از شط‌ توحيد آب‌
تشنگان‌ را مي‌رساندي‌ با شتاب‌
عاشقان‌ را بود آب‌ كار ازو
رهروان‌ را رونق‌ بازار ازو
روز عاشورا را به‌ چشم‌ پر زخون‌
مشك‌ بر دوش‌ آمد از شط‌ چو برون‌
شد به‌ سوي‌ تشنه‌ كامان‌، رهسپر
تيرباران‌ بلا را شد سپر
پس‌ فروباريد بروي‌ تير تيز
مشك‌ شد بر حالت‌ او اشك‌ ريز
اشك‌ چندان‌ ريخت‌ بروي‌ چشم‌ مشك‌
تا كه‌ چشم‌ مشك‌، خالي‌ شد ز اشك‌
تا قيامت‌ تشنه‌ كامان‌ ثواب‌
مي‌خورند از رشحه‌ي‌ آن‌ مشك‌، آب‌
بر زمين‌ آب‌ تعلق‌ پاك‌ ريخت‌
وز تعين‌ بر سر آن‌، خاك‌ ريخت‌
هستيش‌ را دست‌ از مستي‌ فشاند
جز حسين‌ اندرميان‌، چيزي‌ نماند

عمان ساماني 👆👆👆👆
♦️قصيدة عن ابي الفضل العباس (ع) قام بتعريبها سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى

* ليست للعقل القدرة على محاربة العشق
هنا ينبغي ان يكون العاشق صلبا كالحجر
ولكن أين الحجر؟

* رفع الفؤاد علم الحرب بسبب النشوة
وصار قائد اللواء من يجف القلم عند ذكره

* بدأ يغرّد مع الحماسة الحسينية وتقمّص بثياب أحباب العباس

* بدأ يركض إلى ناحية الأصحاب مع الصيحات وعلى كتفه قربة مليئة من ماء الحقيقة

* الكل عطاشى وينتظرون ماءه وهو أكثر من الكل عطشاً ووضعي ظمأً

* والفلك مضطرب من استسقائه للماء وقد ارتفعت صرخته إلى الفلك من العطش

* خذوا بيدي التي شلّت عن القيام بواجبها وأعطوا صديقكم همّة وعزماً والذي بقيت أثقاله على الارض

* حتى توصل همّتكم هذا الصديق إلى منزله ومأواه فيملأ ديوان كنز الأسرار من الأشعار

* حتى ينفخ حماساً في قلوب الناس فيتكلّم بالمناسبة عن العباس

* ليس ذو همّة عالية في النشأتين مصاحباً ومرافقاً مع الحسين إلا العباس

* ففي ولاية السلطان يوم ألست بربكم (الحسين) الكل كانت له اليد الواحدة في مساعدة الحسين والعباس كانت له اليدان في مساعدته

* كان يأخذ الماء من شط التوحيد ويوصله إلى العطاشى بسرعة

* وكان يرجع إليه وجدان الماء وإيصاله للعشاق لمواصلة الطريق وكان تقدم السلاك في سلوكهم راجع إليه

* ففي يوم عاشوراء عندما خرج من الشط وعيناه مليئتان بالدم والقربة على كتفه

* فتوجه نحو العطاشى فأصبح جنّة إمام سهام البلاء الوابلة

* فأصابت قربته السهام الكثيرة فبدأت القربة تبكي على حاله وانسكبت دموعها عليه

* بكت عليه عين القربة إلى درجة نفذت عين القربة من البكاء

* وإلى يوم القيامة تشرب عطاشى الثواب والأجر من تلك القربة رشحات وجرعات

* فرمى إلى الارض ماء التعلّق والتقيّد ثم كبّ على تلك التعيّنات التراب

* ترك هويته عندما أفاق من نشوة الحياة
فلم يبقَ في مطاوي وجوده إلا الحسين

تعريب لأبيات السالك الشاعر #عمان
#الساماني

أبيات الشاعر السيد محمد علي الرياضي اليزدي بحق العباس (عليه السلام ):

🔹ای حرمت قبله حاجات ما
🔹یاد تو تسبیح ومناجات ما
🔸تاج شهیدان همه عالمی
🔸دست علی ماه بنی هاشمی
🔹ماه کجا روی دل آرای تو
🔹سرو کجا قامت رعنای تو
🔸ماه و درخشنده تر از آفتاب
🔸مطلعِ تو جان وتن بوتراب
🔹همقدم قافله سالار عشق
🔹ساقی عشّاق وعلمدار عشق
🔸سرور وسالار سپاه حسین
🔸داده سر و دست به راه حسین
🔹عمِّ امام و اخ و إبن امام
🔹حضرت عبّاس علیه السّلام
🔸ای علم کفر نگون ساخته
🔸پرچم اسلام بر افراخته
🔹مکتب تو مکتب عشق ووفاست
🔹درس الفبای تو صدق وصفاست
🔸مکتب جانبازی وسربازی است
🔸بی سری آنگاه سرافرازی است
🔹شمع شده آب شده سوخته
🔹روح ادب را ادب آموخته
🔸آب فرات از ادب توست مات
🔸موج زند اشک به چشم فرات
🔹یاد حسین ولب عطشان او
🔹وآن لب خشکیده طفلان او
🔸تشنه برون آمده از موج آب
🔸ای جگر آب برایت کباب
🔹ساقی کوثر پدرت مرتضی است
🔹کار تو سقّاییِ کرب و بلاست
🔸مشک پر از آب حیاتت به دوش
🔸طفل خرد از کف تو آب نوش
🔹درگه والای تو در نشأتین
🔹هست درِ رحمت وباب حسین

🔸هرکه به دردی به غمی شد دچار
🔸گوید اگر یکصد و سیّ وسه بار:
🔹 ای علم افراخته در عالمین
🔹 إکشف یا کاشف کرب الحسین

🔸از کرم و لطف جوابش دهی
🔸تشنه اگر آمده آبش دهی

تعريب الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله:
يا من مضجعه الشريف قبلة حوائجنا.
وذكرك تسبيحنا ومناجاتنا
أنت تاج كل شهداء العالم.
أنت يد علي بن أبي طالب (عليه السلام )وقمر بني هاشم.
أين القمر؟ جمالك الذي يزين القلوب بحسنه.
أين الصنوبر؟ قدك الموزون الجميل
أنت القمر وأكثر ضوءا من الشمس.
وجمالك بمنزلة الروح والجسد لأبي تراب (عليه السلام).
قائد العشق المصاحب مع القافلة.
ساقي العشاق وحامل راية العشق.
السيد والقائد لجيش الحسين
قدم الرأس واليد في سبيل الحسين
عم الإمام و أخ الامام وابن الإمام.
حضرة العباس (عليه السلام).
يامن أسقط راية الكفر.
ورفع علم الاسلام.
مدرستك مدرسة العشق والوفاء.
والصدق والصفاء من أوليات دروسك.
مدرسة التضحية بالنفس والنفيس مدرسة تقديم الرأس ثم الفخر بالتضحية .
أصبح شمعة ثم ذاب واحترق.
روح الأدب تعلم منك الأدب.
ماء الفرات تحير من أدبك.
والدموع تموج في عين الفرات.
ذكرى الحسين (عليه السلام) وعطش شفايفه.
وذبول شفايف أطفاله.
خرج من امواج الماء عطشانا.
يا من احترقت أكباد امواج المياه لأجل عطشه.
ساقي حوض الكوثر هو أبوك المرتضى.
وأنت السقاء بكربلاء.
قربة ماء الحياة على اكتافك.
وطفل العقل يرتوي من كفك.
اعتابك العالية في النشأتين
باب الرحمة وباب الحسين
كل من ابتلي بداء وغم
إن قال مائة وثلاثة وثلاثين.
يا من بسطت رآيتك في العالمين.
أكشف يا كاشف كرب الحسين
أجب سؤله من منطلق الكرم واللطف.
إن جاء إليك عطشانا فارويه يا عباس

#محمد
#علي
#الرياضي
#اليزدي

أبيات لحافظ الشيرازي بحق أبي الفضل العباس (عليه السلام):
#حافظ_الشيرازي ، له أشعار وقصائد جيدة جداً، وله قصيدة سنذكرها. وقد رأى أحد الأشخاص الحافظ الشيرازي بالمنام أو بالمكاشفة، فقال له أن هذه الأبيات أنشدتها لأبي الفضل العباس (عليه السلام)، رغم أن اسمهُ غير مذكور في هذه القصيدة، ولكن قال: أنا أنشدتُ هذه الأشعار في مدح #العباس (عليه السلام). سنقرؤها بالفارسي، ثمّ نترجمها إلى العربية:

✨شاه شمشاد قدان خسرو شیرین دهنان
که به مژگان شکند قلب همه صف شکنان

✨مست بگذشت و نظر بر من درویش انداخت
گفت ای چشم و چراغ همه شیرین سخنان

✨دامن دوست به دست آر و ز دشمن بگسل
مرد یزدان شو و فارغ گذر از اهرمنان

✨تا کی از سیم و زرت کیسه تهی خواهد بود
بنده من شو و برخور ز همه سیمتنان

✨کمتر از ذره نه‌ای پست مشو مهر بورز
تا به خلوتگه خورشید رسی چرخ زنان

✨پیر پیمانه کش من که روانش خوش باد
گفت پرهیز کن از صحبت پیمان شکنان

✨بر جهان تکیه مکن ور قدحی می داری
شادی زهره جبینان خور و نازک بدنان

✨با صبا در چمن لاله سحر می‌گفتم
که شهیدان که‌اند این همه خونین کفنان

✨گفت حافظ من و تو محرم این راز نه‌ایم
از می لعل حکایت کن و شیرین دهنان.

🖊التعريب :
✨مليك على أصحاب القدود الطويلة، وأميرٌ على أصحاب الأفواه الحلوة المعسولة،
يستطيع بأهداب عينه الكحيلة، أن يحطم قلوب أهل الجرأة والبطولة....

✨عَبَر بي... فرمقني بنظرة من نظراته... أنا الدرويش المسكين.
فقلت له: يا ضياءً ، وسراجاً وهاجاً ، لأصحاب الأحاديث الحلوة والكلام المبين...!!

✨إلى متى تخلو جعبتك من الفضة والذهب...؟
فتابعني بالخضوع.... وتمتع من بين أصحاب الأجساد الفضية البيضاء بما تحب...؟!

✨وأنت لا تقل عن "الذرة" فلا تهبط إلى أسفل... وجرَب الحب والعشق
حتى تستطيع، أن تصل إلى مستقر الشمس وأنت تدور على نفسك في رفق....!!

✨وحذار أن تعتمد على هذه الدنيا.... وإذا تيسر لك قدح من الخمر
فاشربه نخباََ لكل ناصعة الجبين حلوة المبسم، معسولة الثغر....!!

✨ولقد قال لي شيخي الذي كان يحتسي الكأس.... وإني أذكر وجهه بالخير
قال: احترس يا بني....! وتجنب صحبة من يكسرون العهود....!!

✨وفي وقت السّحَر كنت في روضة الشقائق الحمراء..... فسألت نسيم الصبا العليل :
شهداء مَنْ؟ جميع هؤلاء الذين يتدثّرون بالأكفان الدامية....!!

✨فقال: امسك بأذيال حبيبك الرحيم.... وابتعد بجانبك عن عدوك الأثيم
وكن "رجل الله"... وامض في طريقك فارغ البال من كل شيطان رجيم....!!

✨ولقد قال لي حافظ : (لست أنا ولا أنت محرما الأسرار الخافية
فحدثني عن الخمر الياقوتية القانية ، وعن أصحاب الشفاه الحلوة، والثغور الراضية"