📌🔖#المنشور١٤٤٣

📚📚 تأويلات عرفانية في فهم معصية الأنبياء في التعبير القرآني:

💠~💠~💠
📚📚السائل.
شيخنا الكلام حول معصية العارف، تقريبا لا يوجد كلام تام من الإشكالات ،والمفاسد وحتى (الشيخ الجيلي) عبر عن مشهد عصيان العارف وهذا النص بيت من الشعر ،
اذا كنت في أمر الشريعة عاصيا فاني في حكم الحقيقه طائع
كيف الفرق بين الشريعة ،والحقيقة من وجود التطابق بينهما .
شيخي هل عندكم حل دقيق أو تفسير لصدور المعاصي من الاولياء.؟

📚📚سماحة الشيخ قاسم ( حفظه الله تعالى):

إذا وصل العارف إلى التوحيد الذاتي  واستقر فيه فكل ما يصدر عنه حق؛ لأن الأعمال في طول الشاكلة ((قل كل يعمل علي شاكلته)) وحيث أن العين الثابتة خلع القيود، والماهية فصارت متحققة بتحقق الحق فتنطبق عليها الآية الكريمة ((لا يسأل عما يفعل وهم يسألون))
إذن التعبير عن المعصية بحق بعض الأنبياء إما ناشئ عن عدم تحققهم بالفناء الذاتي، أو عدم التمكن في الفناء، أو أنه كلام مطابق مع شعور الناس ومدارج فهمهم، أو على أساس معيتهم مع كل شيء، ومع كل المكلفين، فيكون الاعتراض عليهم من هذه الناحية أي معيتهم مع الخلق وتحمل أوزارهم.

#الشيخ_الجيلي  
#العارف
#الإشكالات
#المفاسد
#المعصية
#معصية_الأنبياء
#معصية_العارف
#الشريعة
#الحقیقة
#الأولياء
#التوحيد_الذاتي
#الشاكلة
#العين_الثابتة
#القيود
#الماهية
#الفناء_الذاتي
#المعية
#الخلق

📚📚والحمد لله رب العالمين.

💠~💠~💠

https://t.me/+h26WwPtDSWQ5MDJi

6⃣🌿🌿🌿

▪️عالم الخلوص وعالم الصلوح من مراتب عالم الأحدية..

🖋حسنا! عرفنا صلة #البداء، و #القضاء و #القدر بمسألة #الشواكل، #الشاكلة لو كانت قوية ومتوازنة ‏ومتسعة، هذه الشاكلة تستجلب الأسماء الإلهية الكلية الرحمانية، فأحيانا يبدو له بعض الأمور، ولكن في الأخير يلتفت أنه ليس كذا، مثلا في قصة #النبي_نوح (ع)، وفي قصة #النبي_إبراهيم (ع)، الله قال لنوح نحن (ننجي أهلك) إلا أن نوحاً (ع)، بالخطأ فهم أنه يشمل ابنه، هل يمكن القول أنه بداء؟ لا يوجد بداء من أوله، لا يوجد بداء، القضاء مبرم، هو أخطأ، وكذلك في قصة آزر أب أو عم.. القرآن يقول أبيه آزر، إبراهيم (ع)
👈🏻(وَمَا كَانَ اسْتغْفَارُ إِبْرَاهِيمَ لأبِيهِ إلَّا عَن مَّوعِدَةٍ وَعَدهَا إيَّاهُ فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ أَنَّه عَدُوٌّ لِله تَبَرَّأ مِنْهُ )
حسنا! كيف عرف؟ من أول الأمر ما عرف. هنا ما هو السبب أن بعض الأنبياء لا يعرفون بعض ‏الأمور عن الشواكل نهائيا، لا يعرفون، أليس النبي وصل إلى عالم الأحدية؟ على الأقل النبي إبراهيم (ع) وصل إلى مقام #التوحيد ، كيف لم يعرف؟أليس هو صار فانيا في الحق؟ أليس هو أصبح مشرفا على #الأعيان بأطوارها؟ والجواب أن النبي إبراهيم (ع) دخل في عالم التوحيد دخل في عالم الأحدية إلا أن #الأحدية لم تكن له ملكة، بنحو #الحال.
🖋وهناك مرتبة أخرى، غير #عالم_الخلوص ‏، التعبير القرآني والتعبير الروائي عن عالم الأحدية، هو عالم الخلوص، يوجد عالم #الإخلاص ويوجد عالم الخلوص، الخلوص يعني ما فيه أي شيء من #الأنانية ، بأي نحو من الأنحاء، خلص عن القيود وعن الحدود عن الرسوم، يوجد عالم آخر باسم عالم الصلوح، #عالم_الصلوح ، ماذا يقصد بعالم الصلوح ؟الإشراف الكامل و#المعية الكاملة مع كل الأعيان بنحو الحال، لا، بنحو #الملكة يعني تكون مع كل شيء أزلا وأبدا بالتفصيل. هذا يسمونه عالم الصلوح، هذا العالم، النبي إبراهيم (ع) لم يكن له حظ من هذا العالم يعني عن الإشراف الكامل على #الأعيان_الثابتة في عالم الأحدية، و #الأئمة (ع) و #النبي محمد(ص) كان ‏له هذا الإشراف في هذه الدنيا، ولكن هذا الإشراف لم يكن إشرافا ً كاملا بنحو الحال كان، والإشراف الكامل هو #المقام_المحمود الذي الله سيعطيه في يوم #القيامة. المقام المحمود، ما هو؟ المقام المحمود هو #الشفاعة الكاملة لمن؟ لكل الموجودات والأعيان، حتى #الأنبياء (ع)، وأممهم، يوم القيامة تحت إشراف النبي (ص)، ‏تحت شفاعة النبي(ص)، الشفاعة يعني ماذا؟ يعني أنت لا تستطيع أن تمشي، تأتي بشفيع، أنت واحد تصبح إثنين، شفع ووتر. شفع، من جاء معك؟ النبي الذي هو أصبح مع كل شيء، وشفيع لكل شيء. هذا سريان، هذا سريان يتم في #عالم_البقاء ، سريان بكل شيء هذا المقام المحمود.

✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨

▪️المعية الحقيقية تتجلّى على النبي (ص) وعلى آله وعلى الأولياء الكمّلين إجمالاً، ويوم القيامة تفصيلا...

✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨

🖋 #المقام_المحمود لا بد فيه من المعيّة، من المعيّة، الحقيقية، #المعية الحقيقية يعني ماذا؟
👈🏻(وَهُوَ مَعَكُمْ أيْنَ مَا كُنتُم)
هذا المعنى، هذه الحقيقة تتجّلى، تجّلت على #النبي (ص) وعلى آله وعلى #الأولياء_الكملين إجمالاً، ولكن بالتفصيل يوم القيامة، وللنبي إبراهيم (ع) لم يتجلَّ له
👈🏻(وَإِنَّهُ فِي اُلآخِرةِ لَمنَ اُلصَّالحِينَ)
في الآخرة، المقصود من #الصالحين ، هنا ليس ذاك المعنى من الصالحين الذين، مثلا هو يعطي أموال، و‏يذبح خروف للناس، هذا صالح، صالح في الأعمال. هذا #مقام_الصلوح وكذلك #النبي_يوسف (ع)
👈🏻(تَوَفَّنِي مُسْلِماً وَأَلْحِقْنِي بِاُلصَّالِحِينَ ‏)
الآن هو ليس من الصالحين،ألحقني بالصالحين، من الصالحين؟ النبي (ص) وآله، وعترته، والتابعين له، ومن هنا ورد
"عُلمَاء أُمَتِي أفَضلُ مِنَ أَنَبياء بَني إسرائيل"
لأنهم حذوا حذوي، فصاروا أتباعا لي،
👈🏻(أَدْعُو إِلَى اُللهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَاْ وَمَنِ اتَّبَعَني) ‏
يعني الذي يتبعني، هو أيضا يدعو إلى الله، يعني يصل إلى الله حتى يستطيع أن يدعو. الشخص الذي لم يصل كيف يستطيع يدعو، وصلَ فيدعو، أنتم تذهبون إلى مكان، بعدها تتصلون، تقولون للأولاد، للأحفاد، للأقرباء، فلان هذا المكان العيش جيد، العيش هنيء، كل شيء مضبوط، تعالوا لي، هلموا، تفضلوا. يجب أن تصل، إذا لم تصل، أبدا أنت ما تجمع جماعات، وتمشي ممكن يصير، ممكن ما يصير ،ممكن جيد، ممكن غير جيد.

(يتبع) ٦

📌🔖#المنشور١٤٥٣

📚📚 حظيرة القدس عالم الجبروت و"لُحمة الرسول" إشارة إلى معية الأئمة (ع) مع النبي (ص) في العوالم الجبروتية.

💠~💠~💠
📚📚السائل:

سؤالي ورد عن الإمام الحسين (عليه السلام) :
((ولن تشذ عن رسول الله لحمته ))
ما معنى لحمته.؟
وحظيرة القدس هل هي مقام الأحدية.؟

📚📚سماحة الشيخ قاسم ( حفظه الله تعالى):

١- حظيرة القدس لم تستعمل للأحدية وهي مرتبة نازلة من الأحدية أي عالم الجبروت.

وإشارة إلى معية الأئمة (عليهم السلام) مع النبي (صلى الله عليه وآله) في عوالم جبروتية مقدسة عن دنس المادة والصورة.

#الإمام_الحسین 
#الرسول
#النبي_محمد
#حظيرة_القدس
#الأحدیة 
#عالم_الجبروت
#الأئمة
#المادة
#الصورة
#المعية


📚📚والحمد لله رب العالمين.

٢٥ شوال ١٤٤٤ هجرية
💠~💠~💠

https://t.me/+h26WwPtDSWQ5MDJi

📌🔖#المنشور١٤٨٤

📚📚 الولاية ظهورٌ لمعية الأحد مع شؤونه في عالم "الصحو" الذي يعتبر والمعية الجذور الأساسية للولاية في عالم الخلق.

💠~💠~💠

📚📚السائل:

▫️ ما الرابط بين نظام الولاية والأحدية؟


📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):

▪️الولاية ظهورٌ لمعية الأحد مع شؤونه في عالم "الصحو" أي "البقاء بالله".
- فالمعية وعالم الصحو يعتبران الجذور الأساسية للولاية في عالم الخلق، والتفصيل في محاضرات الأحدية.


#الولاية  
#محاضرات_الأحدیة
#الصحو
#الشؤون
#المعية
#عالم_الخلق
#الأحد

📚📚والحمد لله رب العالمين.

٢٩ ذي القعدة ١٤٤٤هجرية

💠~💠~💠

https://t.me/+h26WwPtDSWQ5MDJi

📌🔖#المنشور١٢٥٤

📚📚معية روح القدس ذاتية مع العوالم

💠~💠~💠

📚📚السائل.

هل روح القدس لديه معية مع الملائكة في عروجها ونزولها؟

📚📚 جواب الشيخ الفاضل قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):

💠 عالم الخلق هو نفسه عالم الأمر مع القيود والحدود،
وعالم الأمر هو نفسه عالم الخلق بدون حدود وقيود،
عالم الأمر لديه معية ذاتية مع عالم الخلق
✨(وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنتُمْ)
- الخلق هو الحق بلا حدود والحق هو الخلق مع الحدود (ابن عربي) (قدس الله سره الشريف)

📚📚السائل :

هذا يعني في الآية الكريمة (تَنَزَّلُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ) الواو ليست للعطف بل الواو للمعية، المعية الذاتية هذا صحيح؟

📚📚جواب الشيخ الفاضل قاسم الطهراني (حفظه الله تعالی):

كلا ...
ليست للعطف، بل معية ذاتية كما في الآية الكريمة (تَعْرُجُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ)

#روح_القدس
#عالم_الأمر
#عالم_الخلق
#المعية_الذاتية
#الحق
#الخلق


📚📚والحمد لله ربّ العالمين.

١٣ _ذي الحجة _١٤٤٣ هجرية

💠~💠~💠
https://t.me/+5FVDRmNUdgowZWU6

📌🔖#المنشور١٥٢٥

📚📚البداء حقيقة غير موجود في (الحق تعالى) وإنما هو موجود في الخلق بسبب عدم سعته وظهور الخلافات والكثرات في الخلق.

💠~💠~💠

📚📚السائل.

▫️أستاذي الفاضل ما سبب ظهور البداء للخلق..؟
هل ظهور  البداء للموجود اختبار من الله تعالى له..؟


📚📚 سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):
                                    
▪️البداء حقيقة غير موجود في الحق تعالى، وإنما هو موجود في الخلق بسبب؛  عدم سعته، وظهور الخلافات والكثرات في الخلق..


📚📚السائل:

▫️نعم الله تعالى ليس عنده بداء، ولكن أحيانا يخبر الخلق بشيء،
فعن الإمام الباقر أو الصادق (عليهم السلام):
((ما عبد الله عز وجل بشئ مثل البداء))
▫️ معنى البداء، الإمام الصادق (عليه السلام): ((إن لله علمين: علم مكنون مخزون لا يعلمه إلا هو ، من ذلك يكون البداء، وعلم علمه ملائكته ورسله وأنبيائه ونحن نعلمه)).


📚📚 سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):

▪️الخلق بسبب محدوديته وقيوده لا يستطيع أن يصل إلى القضاء المبرم الإلهي،  والله تعالى وفقًا لمعيته مع كل شيء يكون مع الخلق مع حدودهم وقيودهم.


📚📚السائل:

▫️نعم صحيح أستاذ، العبد لم يصل إلى القضاء المبرم  الإلهي، ولكن الله يظهره للعبد، يخبره بشيء وفيما بعد يعرف العبد أن هذا ظهور البداء له.


📚📚 سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):

▪️كل الآيات والروايات ينبغي دراستها في الإطار الذي تقدم؛ عجز الخلق من تلقي الحقائق الإلهية، ومنها القضاء الإلهي بحدوده وقيوده، فإذا زالت عنه الحدود يتمكن من تلقي القضاء الحتمي.


📚📚السائل:

▫️هل الأولياء يظهر لهم البداء؟؟


📚📚 سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):

▪️الإخبار يكون في إطار محدودية الخلق،  ومتناغما مع حدوده وقيوده، إذا دخلوا في الأحدية وتمكنوا منها يمكنهم التلقي للقضاء المبرم وفق شاكلتهم، وحينئذ عند الإظهار، والبيان يتبعون أحكام العوالم والأطوار.


📚📚السائل:

▫️لماذا يخبر العبد ؟


📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):

▪️الإخبار يكون تكوينيا وفقا لقاعدة المعية. فهو موجود مع كل طور وسكانه. .


#البداء
#عالم_الخلق
#الكثرات
#الخلافات
#الملائكة
#الرسل
#الأنبیاء
#القضاء_المبرم
#الحقائق_الإلهية
#الأحدیة
#الشاكلة
#الأطوار
#المعية

📚📚والحمد لله ربّ العالمين.

٢٨ محرم الحرام ١٤٤٥ هجرية

💠~💠~💠

https://t.me/+h26WwPtDSWQ5MDJi

📌🔖#المنشور١٥٢٥

📚📚 البداء حقيقة غير موجود في الحق تعالى وإنما هو موجود في الخلق بسبب عدم سعته وظهور الخلافات والكثرات في الخلق. (١)

💠~💠~💠

📚📚السائل:

▫️أستاذي الفاضل ما سبب ظهور البداء للخلق..؟
هل ظهور  البداء للموجود اختبار من الله تعالى له..؟


📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):

▪️البداء حقيقة غير موجود في الحق تعالى، وإنما هو موجود في الخلق بسبب ؛ عدم سعته، وظهور الخلافات والكثرات في الخلق..


📚📚السائل:

▫️نعم الله تعالى ليس عنده بداء، ولكن أمرار يخبر الخلق بشيء؛
الإمام الباقر أو الصادق (عليهم السلام):((ما عبد الله عز وجل بشيء مثل البداء))
معنى البداء - الإمام الصادق (عليه السلام): إن لله علمين: علم مكنون مخزون لا يعلمه إلا هو، من ذلك يكون البداء، وعلم علمه ملائكته ورسله وأنبيائه ونحن نعلمه.


📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني ( حفظه الله تعالى):

▪️الخلق بسبب محدوديته، وقيوده لا يستطيع أن يصل إلى القضاء المبرم الإلهي، والله تعالى وفقا لمعيته مع كل شي، يكون مع الخلق مع حدودهم وقيودهم.


📚📚السائل:

▫️نعم صحيح أستاذ العبد لم يصل إلى القضاء المبرم  الإلهي، ولكن الله يظهره للعبد، يخبره بشيء وفيما بعد يعرف العبد إن هذا ظهور البداء له.


📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):

▪️كل الآيات والروايات ينبغي دراستها في الإطار الذي تقدم عجز الخلق من تلقي الحقائق الإلهية، ومنها القضاء الإلهي بحدوده وقيوده فإذا زالت عنه الحدود يتمكن من تلقي القضاء الحتمي.


📚📚السائل:

▫️هل الأولياء يظهر لهم البداء؟؟


📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):

▪️الإخبار يكون في إطار محدودية الخلق، ومتناغما مع حدوده وقيوده، إذا دخلوا في الأحدية وتمكنوا منها يمكنهم التلقي للقضاء المبرم وفق شاكلتهم، وحينئذ عند الإظهار والبيان يتبعون أحكام العوالم والأطوار.


📚📚السائل:

▫️لماذا يخبر العبد؟


📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):

▪️الإخبار يكون تكوينيا وفقا لقاعدة المعية. فهو موجود مع كل طور وسكانه..


📚📚السائل:

▫️عفواً أستاذي على مزاحمتكم
ممكن  توضيح العبارة ((الشيخ الأكبر شاهد المقتضى ولم يرَ التنجز الخارجي)؟؟


📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):

▪️العارف أحيانا يرى مقتضيات الأسماء، والصفات فحيث أنه يشاهد تنجز المقتضيات، يتصور أن ذاك الاقتضاء أيضًا تنجز، ولكن لم يشاهد الواقع الخارجي، وهذا يرجع إلى شاكلة العارف فبعضهم عنده استعجال في الحكم، وبعضهم يطول حتى يتيقن بشيء.


📚📚السائل:

▫️معنى كلامكم إنه تم اطلاعه على مقتضى الأمر في العوالم الفوقانية ولكن الأمر لم يتحقق في عالم المادة صح أستاذ؟؟


📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):

▪️نعم؛ لأن هناك تزاحم بين الأسماء في التطبيق وكسر وانكسار فأحيانا العارف يشاهد المقتضيات، ولم يشاهد التزاحمات والكسر والانكسار ونهاية ونتيجة معارك الأسماء والصفات. 


📚📚السائل:

▫️العقل قاصر عن معرفة ما يجري في هذا الكون. ونحن أصغر من الذرة.
عفوا أستاذي ما قصدكم كسر وانكسار؟
هل معناه غلبة اسم على اسم أو غلبة صفة على صفة؟


📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):

▪️نعم، غلبة اسم على اسم.


#الإمام_الصادق
#البداء
#عالم_الخلق
#الكثرات
#الخلافات
#العلم
#الملائكة
#الرسل
#الأنبیاء
#القضاء_المبرم
#الحقائق_الإلهية
#القضاء_الإلهي
#القضاء_الحتمي
#الأحدیة
#الشاكلة
#الأطوار
#المعية
#العارف
#الأسماء
#الصفات
#المادة
#الكسر


📚📚والحمد لله ربّ العالمين.

٣صفر الخير ١٤٤٥ هجرية

👇👇يتبع

💠~💠~💠
https://t.me/+h26WwPtDSWQ5MDJi

📌🔖#المنشور٦٧٠

🟥▪️ المعّية الذاتية للإمام مع الموجودات سبب تكلّمه بلسان حالها.

🟥▪️🟥▪️🟥▪️🟥▪️🟥▪️🟥

▪️السائل▪️

🔺 دائما يخطر ببالي أنه من خلال المحاضرات صار عندي يقين بالتوحيد الأفعالي : ترجع الأفعال كلها لله تعالى
ونحن مجرد آلات، وأن الأئمة الأطهار مظاهر للأحدية وفانون وجودهم بالله.
فلماذا عندما أقرأ الصحيفة السجادية
للإمام زين العابدين (عليه السلام)
دائما يلوم نفسه، يعني هو يحس بوجوده،
هذا سؤال يحيّرني!
فإذا كانت كل تصرفاته وحركاته وأفعاله من الله لماذا هذه المناجاة التي تقطع القلب ودائما هذا النمط موجود بالمناجاة؟

◾️سماحة الشيخ قاسم حفظه الله ◾️

🔺 أجبنا علیه في محاضرات الدعاء وکذلك في محاضرات الأحدیة لرمضان الماضیة
▪️وخلاصة الکلام أن الإمام (علیه السلام) بسبب معیته الذاتیة مع الموجودات في الواقع صار لسان حال الموجودات المنغمرین في حجاب النفس.
🔺ویتکلم بلغتهم لأن معنی المعیة الذاتیة أنه مع کل موجود بوجوده وإدراکاته ومشاعره وحالاته.
▪️إذن الموجود الذي لم تنکشف له حقیقة التوحید الأفعالي، والإمام (علیه السلام) له المعیة مع ذلك الموجود، فبطبیعه الحال تکون لغته لغة ذلك الموجود.

#الإمام #المعية_الذاتية
#الموجودات #التوحيد_الذاتي

🟥▪️والحمد لله رب العالمين ▪️🟥

🟥▪️🟥▪️🟥▪️🟥▪️🟥▪️🟥

#المنشور١٨٣
🌷المراد من نور نبيك: عين نبيك في العالم النوراني
🌟🌟🌟🌟🌟
✍السائل:-🌹

👈السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شيخنا العزيز الرواية المنقولة التي تقول : جاء في الرواية حينما سأل جابر بن عبد الله الانصاري النبي صلى الله عليه واله: (ما أول شيء خلقه الله تبارك وتعالى قال صلى الله عليه وآله: أول ما خلق الله نور نبيكم يا جابر ومنه خلق كل شيء).
👈 هل يوجد هنا فرق بين نور النبي صلى الله عليه وآله والنبي حيث يعبر رسول الله صلى الله عليه وآله نور نبيكم ولم يقل أول ما خلق الله نبيك❓
👈أيهما أعظم النبي أم نور النبي صلى الله عليه وآله وسلم ❓
👈الكلام في هذا الحديث في مقام الأحدية أم في مقام الواحدية وجزاك الله خيرا❓


✍الشيخ قاسم حفظه الله :-🌹

🔵 وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته
العالم الذي أشار إليه النبي صلى الله عليه واله عالم النورية فالمراد من نور نبيك عين نبيك في العالم النوراني وهو على مراتب
🔴 فالملكوت عالم نوري بالقياس إلى الملك والناسوت وكذلك البرازخ الموجودة فيه من الملكوت الاسفل والوسط والاعلى
🔵 وعالم الجبروت عالم نوراني بالقياس إلى عالم الملكوت وكذلك البرازخ الموجودة فيه من السفلى والوسطى والعليا
🔴 وكذلك الملكوت العليا مع برازخها من عالم الربوبية والسلام والرحموت والالوهية وعالم الاحدية بالقياس إلى الواحدية عالم نوراني اذن نورانية كل عالم بحسبه
🔵 ثم النبي صلى الله عليه واله قد تكلم مع جابر وفق مستواه فأشار إلى وجوده النوراني في عالم الخلق لان جابر وقتئذ لم يصل مستواه لإدراك وجود النبي في عالم الاحدية
🔴 فكان إدراكه مقصورا على الخلق فتكلم النبي صلى الله عليه واله معه وفق فهمه وفي الرواية نحن معاشرالانبياء نكلم الناس على قدر عقولهم ويمكن القول إن التفريق بين النبي ونوره بلحاظ أن الوحود الواحدي للنبي صلى الله عليه واله هو عبارة عن نوره وأما الوجود الاحدي للنبي الذي هو عبارة عن الشأن الاحدي (كل يوم هو في شأن)
🔵 فلم يتعرض له النبي والنبي صلى الله عليه واله موجود في الاحدية بلا حدوده وأنه شأن من شؤونه إلا أن هذا الشأن متسع بسعة الحق فمثلا المحيط ممكن الإشارة إلى قسم منه وهو القطرة والى قسم اكثر من القطرة وهو الكاس والى قسم اكثر منه وهو الحوض وهكذا النهر والبحيرة والبحر
🔴 والنبي صلى الله عليه واله متسع بسعة الحق وبلحاظ هذه السعة كل الخلق مظهر لشان النبي الاحدي يقول العارف الشبستري: ( زاحمدتا احد يك ميم فرق است. جهاني اندران يك ميم غرق است.
🔵 يعني الفارق بين أحمد و الاحد حرف الميم
وقد غرق العالم في هذه الميم )
القاعدة :
🔴 بسيطة الحقيقة كل الاشياء وليس بشي منها..
فبسبب سعة شاكلته وعينه الثابتة في مقام الاحدية تكون حقيقته مع كل شي في كل العوالم
🔵 وقد وضحنا في بعض المحاضرات ان المقام المحمود للنبي صلى الله عليه واله هو مقام المعية الكلية له صلى الله عليه واله وهذا المقام متحقق له اجمالا في الدنيا وتفصيلا في الآخرة.

#النبي #العوالم #الواحدية
#الأحدية #المعية #المعية_الكلية

و الحمد لله رب العالمین 🌺🌸