الطريق إلى ألله
391 subscribers
2.74K photos
657 videos
2.88K files
2.27K links
للتواصل مع أدمين @harba110
Download Telegram
Forwarded from ام تقي
📌🔖#المنشور١٤٥٣

📚📚 حظيرة القدس عالم الجبروت و"لُحمة الرسول" إشارة إلى معية الأئمة (ع) مع النبي (ص) في العوالم الجبروتية.

💠~💠~💠
📚📚السائل:

سؤالي ورد عن الإمام الحسين (عليه السلام) :
((ولن تشذ عن رسول الله لحمته ))
ما معنى لحمته.؟
وحظيرة القدس هل هي مقام الأحدية.؟

📚📚سماحة الشيخ قاسم ( حفظه الله تعالى):

١- حظيرة القدس لم تستعمل للأحدية وهي مرتبة نازلة من الأحدية أي عالم الجبروت.

وإشارة إلى معية الأئمة (عليهم السلام) مع النبي (صلى الله عليه وآله) في عوالم جبروتية مقدسة عن دنس المادة والصورة.

#الإمام_الحسین 
#الرسول
#النبي_محمد
#حظيرة_القدس
#الأحدیة 
#عالم_الجبروت
#الأئمة
#المادة
#الصورة
#المعية


📚📚والحمد لله رب العالمين.

٢٥ شوال ١٤٤٤ هجرية
💠~💠~💠

https://t.me/+h26WwPtDSWQ5MDJi
Forwarded from ام تقي
📌🔖#المنشور١٤٥٧

📚📚 الإمام الحجة (عليه السلام) يقبل أهل السلوك ببركة الأولياء الكملين:

💠~💠~💠
📚📚السائل.

شيخنا  الحبيب روحي فداك ،
أيها النور الذي إنتشلنا من الظلمات، ايها الأمل ، وايها الشعاع من نور آل محمد (عليهم السلام) وايها الوريث للعرفان الكامل المسدد .
من خلال محاضراتكم الأحدية المقدسة، علمنا أنكم قلتم بما مضمونه، أن معرفة الإمام المهدي (عجل الله فرجه) متوقفة على أمور منها، أن تكون هناك سنخية ولو بمقدار واحد بالمليار لو صح التعبير، ومتوقفة معرفته على معرفة الله، ومعرفة الرسول، كما في الحديث (اللهم عرفني نفسك، فإنك ان لم تعرفني نفسك لم اعرف رسولك، اللهم عرفني رسولك فإنك إن لم تعرفني رسولك لم أعرف حجتك، الخ....الحديث) ونفهم من ذلك أن انتشار العرفان مقدمة لظهوره، ومن الأكيد بحسب هذه المقدمة وغيرها مما ذكرتم تفاصيلها في محاضراتكم المقدسة الشريفة أن أهل العرفان أقرب الناس للإمام المهدي (عجل الله فرجه ) وهم خُلّص أصحابه،
وخطر خاطر ببال هذا العبد الحقير ، الجاهل، الغارق بالأوهام، الراجي عطفكم، وعطف الرؤوف الرحيم، أننا في حال ظهور الإمام (عجل الله فرجه) المرتقب ظهوره بكل زمان سيشملنا عطف الإمام (عليه السلام ) العطف الخاص، وربما ستشملنا رعايته ولعله سيكلفنا بأمور تناسبنا، لمجرد الارتباط في خط العرفان وصدق محبتنا للعرفان، وهذا الارتباط، والمحبة، والطاعة لكم لا تنفك عن أن تكون طاعة للإمام (عجل الله فرجه) وهي ضمن التمهيد لظهوره.
فهل هذه الخاطرة صحيحة بهذا العنوان؟
أي إن الإمام (عليه السلام ) يقبلنا ببركة الأولياء الكملين، ويقبلنا ضمنهم كما إن الله يلتفت للأمم، ويحاسبهم بعموم نزول البلاء على الجميع، نتيجة الحب الذي بين العصاة ، وغيرهم فكما هذا الأمر يكون في مقام العز، كذلك في مقام الرحمة والجمال مع فارق بينتموه في محاضرات العز ، والإمام (عجل الله فرجه ) هو الفاني في روح القدس، ورضاه رضا الله ،وصفاته وأسماؤه أسماءه (لا فرق بينك وبينهم الا انهم عبادك) الزيارة الرجبية، أرجو بيان صحة هذا المطلب.؟

📚📚سماحة الشيخ قاسم ( حفظه الله تعالى):
نعم، مضبوط مائة بالمائة ،
وفقنا الله وإياكم لمرضاته وجعلنا من المتمسكين بولاية الحجة (أرواحنا فداه).

#الإمام_المهدي
#الحجة
#ظهور_الحجة 
#أهل_السلوك
#العرفان
#الأحدیة
#المسانخة
#الرسول
#السنخية
#الظهور
#الأولياء
#مقام_العز
#الحب
#روح_القدس
#الأسماء
#الصفات
#الزيارة_الرجبية
#دعاء_زمن_الغيبة
#الولاية

📚📚والحمد لله رب العالمين.
٢٩شوال١٤٤٤هجرية
💠~💠~💠

https://t.me/+h26WwPtDSWQ5MDJi
Forwarded from ام تقي
📌🔖#المنشور١٤٥٧

📚📚 الإمام الحجة (عليه السلام) يقبل أهل السلوك ببركة الأولياء الكملين:

💠~💠~💠
📚📚السائل.

شيخنا  الحبيب روحي فداك ،
أيها النور الذي إنتشلنا من الظلمات، ايها الأمل ، وايها الشعاع من نور آل محمد (عليهم السلام) وايها الوريث للعرفان الكامل المسدد .
من خلال محاضراتكم الأحدية المقدسة، علمنا أنكم قلتم بما مضمونه، أن معرفة الإمام المهدي (عجل الله فرجه) متوقفة على أمور منها، أن تكون هناك سنخية ولو بمقدار واحد بالمليار لو صح التعبير، ومتوقفة معرفته على معرفة الله، ومعرفة الرسول، كما في الحديث (اللهم عرفني نفسك، فإنك ان لم تعرفني نفسك لم اعرف رسولك، اللهم عرفني رسولك فإنك إن لم تعرفني رسولك لم أعرف حجتك، الخ....الحديث) ونفهم من ذلك أن انتشار العرفان مقدمة لظهوره، ومن الأكيد بحسب هذه المقدمة وغيرها مما ذكرتم تفاصيلها في محاضراتكم المقدسة الشريفة أن أهل العرفان أقرب الناس للإمام المهدي (عجل الله فرجه ) وهم خُلّص أصحابه،
وخطر خاطر ببال هذا العبد الحقير ، الجاهل، الغارق بالأوهام، الراجي عطفكم، وعطف الرؤوف الرحيم، أننا في حال ظهور الإمام (عجل الله فرجه) المرتقب ظهوره بكل زمان سيشملنا عطف الإمام (عليه السلام ) العطف الخاص، وربما ستشملنا رعايته ولعله سيكلفنا بأمور تناسبنا، لمجرد الارتباط في خط العرفان وصدق محبتنا للعرفان، وهذا الارتباط، والمحبة، والطاعة لكم لا تنفك عن أن تكون طاعة للإمام (عجل الله فرجه) وهي ضمن التمهيد لظهوره.
فهل هذه الخاطرة صحيحة بهذا العنوان؟
أي إن الإمام (عليه السلام ) يقبلنا ببركة الأولياء الكملين، ويقبلنا ضمنهم كما إن الله يلتفت للأمم، ويحاسبهم بعموم نزول البلاء على الجميع، نتيجة الحب الذي بين العصاة ، وغيرهم فكما هذا الأمر يكون في مقام العز، كذلك في مقام الرحمة والجمال مع فارق بينتموه في محاضرات العز ، والإمام (عجل الله فرجه ) هو الفاني في روح القدس، ورضاه رضا الله ،وصفاته وأسماؤه أسماءه (لا فرق بينك وبينهم الا انهم عبادك) الزيارة الرجبية، أرجو بيان صحة هذا المطلب.؟

📚📚سماحة الشيخ قاسم ( حفظه الله تعالى):
نعم، مضبوط مائة بالمائة ،
وفقنا الله وإياكم لمرضاته وجعلنا من المتمسكين بولاية الحجة (أرواحنا فداه).

#الإمام_المهدي
#الحجة
#ظهور_الحجة 
#أهل_السلوك
#العرفان
#الأحدیة
#المسانخة
#الرسول
#السنخية
#الظهور
#الأولياء
#مقام_العز
#الحب
#روح_القدس
#الأسماء
#الصفات
#الزيارة_الرجبية
#دعاء_زمن_الغيبة
#الولاية

📚📚والحمد لله رب العالمين.
٢٩شوال١٤٤٤هجرية
💠~💠~💠

https://t.me/+h26WwPtDSWQ5MDJi
Forwarded from النّور المبين للمحاضرات
2⃣
🌱🔆🌱🔆

(اختلاف شواكل الأعيان الثّابتة في تلقّيها للأسماء الإلهيّة) :

وهناك يقع تضارب كلّ اسمٍ يريد أن يتجلّى على عينٍ، فهذا الاسم يريد يتجلى و بمقدار كذا يريد يتجلى ،وذاك الاسم أيضا.
وهناك بعض الأعيان قابليتها جدّاً قويّة ولا يمكن التّعبير عن القابلية بالاستعداد ، هذا يعني: مشكلة في البيان(لأن الاعيان في الأحدية ليست على نحو الاستعداد بل محكومة بأحكام الاحدية وقوتها قوة الاحدية) لذا البيان يعجز عن التعبيرعلى كلّ تقدير.هذه العين الثّابتة مثلا تقبل الرّحمة الإلهيّة أكثر من تلك العين وهناك(في الأحدية) يأتي دور الشّواكل شواكل الأعيان إذ تختلف بعضها عن البعض الآخر، فشاكلة هذه العين تختلف عن شاكلة تلك العين.
🔹في ماذا تختلف #الشواكل ؟ تختلف الشواكل في تلقّي الأسماء وظهور الأسماء وتجلّي الأسماء عليها، فبعض الشّواكل، والأعيان الثّابتة ما شمّت رائحة الرّحمة نهائياً، فعندما تنزل هذه العين وتصل إلى هذه الدنيا تراهُ ما في قلبه شفقة ولا رحمة يعني: كأنّه صَيغَ وصُنع قلبهُ من الحجر .

🔆{انعدام تلقّي شاكلة جنكيز خان المغوليّ للاسم الرحمٰن} :

أحد قوانين #جنكيز_خان_المغوليّ: إنّه لو كان في أحد جيوشهِ شخصا يترحّم ويتلطف على موجودٍ في الحرب كان يجب على قائد الجيش أن يقتلهُ؛ لأنّه ممنوع يكون في قلبك رحمة.
ففي أحدى هجمات أحد الجيوش، المغوليّة عندما هجموا على إيران، أو منطقة أخرى رأى أحد الجنود ولداً صغيراً رضيعاً فجعل رأس احد القتلى في فم هذا الطّفل والطّفل تفكّر أنّه ثدي أمّهِ وبدأ يرضع الا أنّه عندما أحس إنه ليس ثدي أُمّه بكى والجندي كان يضحك، فرأى القائد هذا الفعل من الجندي وقال له: لماذا صنعت هذا؟ يجب أن تقتله، فقتل الطفل الرضيع وقتل هذا الشّخص .فعندما عاتبه القائد لم يكن عتابه أنك لماذا توقفت عن القتل بل عتابه بأنك يجب أن تقتل الطفل الرضيع !
فبعض النّاس الله تبارك وتعالى ما جعل في قلبه رحمةٍ.

(تلقّي شاكلة النّبيّ محمّد (صلى الله عليه واله) للاسم الرحمٰن بكامله) :

#الرسول_الأكرم (صلى الله عليه واله) على العكس من البعض، فشاكلتهُ مخمّرة ومصنّعهُ من الرّحمة النّهائيّة. يعني: شاكلة النّبيّ (صلى الله عليه واله ) كانت بحيث في الذّات الأحديّة في الذّات الإلهيّة هذه العين الثّابتة للرسول الأكرم لا توجد رحمة إلّا تجلّت عليها فصار: ((وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ)) (الأنبياء: ١٠٧).

(الرّحمة التّكوينيّة للنّبيّ محمّد (ص) في الدّنيا والآخرة) :

((وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ)) (الأنبياء: ١٠٧) يا أيُّها النّبيّ أنت رحمةٌ لأهل هذه الدّنيا، ولأهل الآخرة .
ما هو معنى الرّحمة؟ حبيبي: أهل الظّاهر يقولون: رحمةً يعني: أنّه يرحم، والدّين الإسلاميّ رحمةٌ للنّاس، والإسلام رحمة للناس .
🔸الله تبارك وتعالى أتى بالنّبيّ (صلى الله عليه واله وسلم)؛ ولأنّه رسول فأتى بالكتاب والشّريعة وهذه رحمة كبيرة.
لكن الله تبارك وتعالى يقول((رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ)) يعني يقول: رحمة لأهل الدنيا ورحمة لأهل الآخرة أيضاً، فأنت يا رسول الله رحمة في الآخرة، فماهي رحمة النّبيّ (صلى الله عليه واله)؟ ففي الدنيا وبالنظر للسان الكتب، فهؤلاء جماعة موسويّون، وجماعة نصرانيون، وجماعة من أصحاب النّبيّ #إبراهيم (عليه السلام) و النّبيّ لم يكنْ بالنّسبة إليهم رحمة في هذا العالم وعلى هذا المنظار يكون نبيُّ كلّ قومٍ رحمةٌ لقومهِ ولكن النّبيّ نبيّنا رحمةٌ لأهل الأخرة فلماذا صار رحمةً لأهل الآخرة؟
🔹هذا دليل على #الولاية التّكوينيّة للنّبيّ (صلى الله عليه واله وسلم) يعني: يستدلون بهذه الآية المباركة على أنّهُ إذا كان رحمتهُ في الآخرة معناهُ الرّحمة التّكوينيّة؛ لأنّها تشمل المسيحيّ، والكافر، وكلّ من في ذاك العالم عالم الاخرة.
يعني: إذا كانت #الرحمة بالبلاغ والتبليغ لأهل الدنيا فكيف يكون رحمةٌ لأهل الأخرة؟ هل بالبلاغ الرّساليّ!؟ لا . فلا يوجد هناك رسالة ؟ إذن لا يوجد طربق إلّا أن نقول المقصود من الرّحمة : الرّحمة الّتكوينيّة والرسول الأكرم (صلى الله عليه واله وسلم) مظهرها إذن حيث كانت رحمتهُ في الآخرة رحمة تكوينيّة، فحتماً تكون رحمتهُ في الدّنيا أيضاً رحمتهُ #رحمة_تكوينية، وهذا دليلٌ على أنّ النّبيّ (صلى الله عليه) صاحب الولاية الكّليّة الإلهيّة


↩️يتبع...
🌱🔆🌱🔆
Forwarded from قناة الأسئلة والأجوبة (2)
📌🔖#المنشور١٤٥٧

📚📚 الإمام الحجة (عليه السلام) يقبل أهل السلوك ببركة الأولياء الكملين:

💠~💠~💠
📚📚السائل.

شيخنا  الحبيب روحي فداك ،
أيها النور الذي إنتشلنا من الظلمات، ايها الأمل ، وايها الشعاع من نور آل محمد (عليهم السلام) وايها الوريث للعرفان الكامل المسدد .
من خلال محاضراتكم الأحدية المقدسة، علمنا أنكم قلتم بما مضمونه، أن معرفة الإمام المهدي (عجل الله فرجه) متوقفة على أمور منها، أن تكون هناك سنخية ولو بمقدار واحد بالمليار لو صح التعبير، ومتوقفة معرفته على معرفة الله، ومعرفة الرسول، كما في الحديث (اللهم عرفني نفسك، فإنك ان لم تعرفني نفسك لم اعرف رسولك، اللهم عرفني رسولك فإنك إن لم تعرفني رسولك لم أعرف حجتك، الخ....الحديث) ونفهم من ذلك أن انتشار العرفان مقدمة لظهوره، ومن الأكيد بحسب هذه المقدمة وغيرها مما ذكرتم تفاصيلها في محاضراتكم المقدسة الشريفة أن أهل العرفان أقرب الناس للإمام المهدي (عجل الله فرجه ) وهم خُلّص أصحابه،
وخطر خاطر ببال هذا العبد الحقير ، الجاهل، الغارق بالأوهام، الراجي عطفكم، وعطف الرؤوف الرحيم، أننا في حال ظهور الإمام (عجل الله فرجه) المرتقب ظهوره بكل زمان سيشملنا عطف الإمام (عليه السلام ) العطف الخاص، وربما ستشملنا رعايته ولعله سيكلفنا بأمور تناسبنا، لمجرد الارتباط في خط العرفان وصدق محبتنا للعرفان، وهذا الارتباط، والمحبة، والطاعة لكم لا تنفك عن أن تكون طاعة للإمام (عجل الله فرجه) وهي ضمن التمهيد لظهوره.
فهل هذه الخاطرة صحيحة بهذا العنوان؟
أي إن الإمام (عليه السلام ) يقبلنا ببركة الأولياء الكملين، ويقبلنا ضمنهم كما إن الله يلتفت للأمم، ويحاسبهم بعموم نزول البلاء على الجميع، نتيجة الحب الذي بين العصاة ، وغيرهم فكما هذا الأمر يكون في مقام العز، كذلك في مقام الرحمة والجمال مع فارق بينتموه في محاضرات العز ، والإمام (عجل الله فرجه ) هو الفاني في روح القدس، ورضاه رضا الله ،وصفاته وأسماؤه أسماءه (لا فرق بينك وبينهم الا انهم عبادك) الزيارة الرجبية، أرجو بيان صحة هذا المطلب.؟

📚📚سماحة الشيخ قاسم ( حفظه الله تعالى):
نعم، مضبوط مائة بالمائة ،
وفقنا الله وإياكم لمرضاته وجعلنا من المتمسكين بولاية الحجة (أرواحنا فداه).

#الإمام_المهدي
#الحجة
#ظهور_الحجة
#أهل_السلوك
#العرفان
#الأحدیة
#المسانخة
#الرسول
#السنخية
#الظهور
#الأولياء
#مقام_العز
#العز_الإلهي
#الحب
#روح_القدس
#الأسماء
#الصفات
#الزيارة_الرجبية
#دعاء_زمن_الغيبة
#الولاية

📚📚والحمد لله رب العالمين.
٢٩شوال١٤٤٤هجرية
💠~💠~💠

https://t.me/+5FVDRmNUdgowZWU6