Forwarded from محاضرات الأحدية صوتاً وكتابةً (زهراء)
5️⃣🌿🌿🌿
▪️حسب الكثير من الروايات يوجد ملائكة متألهة عالية مشغولة فقط بالحق تعالى لا يعرفون أن الله خلق آدم عليه السلام.
✨✨✨✨✨✨✨
🖊وهناك روايات، الآيات لا يوجد، وهناك روايات قد تبلغ حدّ الاستفاضة، تقول أنّ لله ملائكة لا يعرفون أنّ الله خلق آدم، أصلًا ما يعرفون، حتّى الله تبارك وتعالى لم يأمرهم بالسّجود لأنّهم ما يعرفون أنّ الله خلق آدم، هم متألّهين في الحقّ، مشغولين بالحقّ، ما عندهم مجال للنّزول إلى عالم المادّة، ما عندهم مجال.
➖ أحيانًا بعض الأولياء عندما مثلًا نمشي إلى قبورهم، الإنسان كلّ ما يريد يتّصل به يرى أنه ما يستطيع يتّصل به قلبيّاً، لماذا؟ ممكن مشكلة منّا، تعاركنا، أكلنا شيء ليس جيّدًا، أو نظرنا إلى شيء ليس جيّدًا. ولكن لأهل الطّريق الّذين هم عندهم قوّة في العمل في السّلوك، هؤلاء أيضًا يقولون أحياناً نمشي إلى قبور الأولياء ما يحصل لنا اتّصال بهم، والسّبب؛ لا يستطيعون أن ينزلوا، هم في مرتبة لا يوجد نزول، كلما تحاول ما تستطيع تصل إليه، كالحقّ تبارك وتعالى، كأحديّة الحقّ ما تستطيع تنزل، حسنًا.
➖ كلّ #الأعيان ، نحن نعرف كلّ الأعيان الموجودة كلّها متحققّة في مقام #الأحدية بلا حدودها، وبلا رسومها، وبلا قيودها، وتقيّداتها. إذا كلّ #الموجودات فانية في الحقّ تبارك وتعالى، فلماذا الله يأمر #الملائكة بالسّجود لآدم عليه السّلام؟ الملائكة في حقيقتهم فانون في الحقّ وهم ما يعلمون.....
➖ أحد العرفاء يكتب في كتابه يقول بعد السّلوك الطّويل... أربعين سنة، خمسين سنة، بعد #المجاهدات الكثيرة الله كشف لنا فوصلنا إلى عالم #التوحيد ، #عالم_الفناء الكلّي، وفي هذا العالم رأينا أنّ كلّ الموجودات هنا موجودين، لا يوجد شيء إلّا هنا، بذواتها لا بقيودها، إلّا أنّهم ما كانوا يعرفون أنّهم هنا، الفرق "مقولة العلم"، كلّ الموجودات فانون في الحقّ تبارك وتعالى إلّا أنّها ما يعرفون. ومن هنا يقول الشّيخ محمّد البهاري قدّس سرّه في رسالة إلى أحد تلامذته:
🔹فدای حقیقت شوم که از آن بی خبری
(التّرجمة):
يعني فديت حقيقتك الّتي لا تعرف عنها شيء، هذه الحقيقة، ما هذه الحقيقة؟ هي الأحديّة
✨ (وَنَفَخْتُ فِيهِ مِن رُّوحِي) (سورة الحجر - 29)
- هذا موجود في الإنسان، روح الحقّ. حسنًا، كلّ الموجودين، كلّ الموجودات متّجهون إلى الحقّ منهم الملائكة، الملائكة متّجهون إلى الحقّ، ولكن هذا التّوجه نحو الأحديّة كيف هم يتوجّهون؟ عبر #السجود لمظاهر الأحديّة. لا يستطيعون أن يدخلوا مباشرة إلى عالم الأحديّة، أوّل شيء إلى #عالم_الأسماء ، بالتّدريج يصلون بعد ذلك إلى #مظاهر_الأحدية ، بعد ذلك بالتّدريج تنكشف عنّهم أنّ هؤلاء المظاهر، لا توجد مظاهر، هم الحقّ.
تا صورت پيوند جهـــــــــــــــان بود علي بود
تا نقش زمين بود و زمــــــــان بود علي بود
- حتّى يصل إلى...
اين کفر نباشد، سخـــــــن کفر نه اين است
هذا ليس بالكفر الّذي أقول... هذا المولوي يقول:
🔹تا هست علي باشد و تابــــــــــود علي بود
(إذن هذا العلي هنا تزول، حقيقة علي تنكشف لا يوجد علي، "الله" )
🔹تا صورت پيوند جهـــــــــــــــان بود علي بود
(ما دامت الدّنيا، وما دامت الصّورة والمادّة، كان عليّ موجودًا )
🔹تا نقش زمين بود و زمــــــــان بود علي بود
(يعني من الوقت الّذي رُسمت الأرض ونقشت كان علي موجودًا)
( ليس هذا الكلام الّذي أقوله كفرٌ كلام الكفر ليس هذا، علي كان وسيكون، الوجود هو "علي")
- لماذا يتكلّم هكذا؟ وصل إلى حقيقة اتّحاد المَظهر مع المُظهر يعني يُرتفع عنه المَظهر هذا يرتفع.
(يتبع) ٥
▪️حسب الكثير من الروايات يوجد ملائكة متألهة عالية مشغولة فقط بالحق تعالى لا يعرفون أن الله خلق آدم عليه السلام.
✨✨✨✨✨✨✨
🖊وهناك روايات، الآيات لا يوجد، وهناك روايات قد تبلغ حدّ الاستفاضة، تقول أنّ لله ملائكة لا يعرفون أنّ الله خلق آدم، أصلًا ما يعرفون، حتّى الله تبارك وتعالى لم يأمرهم بالسّجود لأنّهم ما يعرفون أنّ الله خلق آدم، هم متألّهين في الحقّ، مشغولين بالحقّ، ما عندهم مجال للنّزول إلى عالم المادّة، ما عندهم مجال.
➖ أحيانًا بعض الأولياء عندما مثلًا نمشي إلى قبورهم، الإنسان كلّ ما يريد يتّصل به يرى أنه ما يستطيع يتّصل به قلبيّاً، لماذا؟ ممكن مشكلة منّا، تعاركنا، أكلنا شيء ليس جيّدًا، أو نظرنا إلى شيء ليس جيّدًا. ولكن لأهل الطّريق الّذين هم عندهم قوّة في العمل في السّلوك، هؤلاء أيضًا يقولون أحياناً نمشي إلى قبور الأولياء ما يحصل لنا اتّصال بهم، والسّبب؛ لا يستطيعون أن ينزلوا، هم في مرتبة لا يوجد نزول، كلما تحاول ما تستطيع تصل إليه، كالحقّ تبارك وتعالى، كأحديّة الحقّ ما تستطيع تنزل، حسنًا.
➖ كلّ #الأعيان ، نحن نعرف كلّ الأعيان الموجودة كلّها متحققّة في مقام #الأحدية بلا حدودها، وبلا رسومها، وبلا قيودها، وتقيّداتها. إذا كلّ #الموجودات فانية في الحقّ تبارك وتعالى، فلماذا الله يأمر #الملائكة بالسّجود لآدم عليه السّلام؟ الملائكة في حقيقتهم فانون في الحقّ وهم ما يعلمون.....
➖ أحد العرفاء يكتب في كتابه يقول بعد السّلوك الطّويل... أربعين سنة، خمسين سنة، بعد #المجاهدات الكثيرة الله كشف لنا فوصلنا إلى عالم #التوحيد ، #عالم_الفناء الكلّي، وفي هذا العالم رأينا أنّ كلّ الموجودات هنا موجودين، لا يوجد شيء إلّا هنا، بذواتها لا بقيودها، إلّا أنّهم ما كانوا يعرفون أنّهم هنا، الفرق "مقولة العلم"، كلّ الموجودات فانون في الحقّ تبارك وتعالى إلّا أنّها ما يعرفون. ومن هنا يقول الشّيخ محمّد البهاري قدّس سرّه في رسالة إلى أحد تلامذته:
🔹فدای حقیقت شوم که از آن بی خبری
(التّرجمة):
يعني فديت حقيقتك الّتي لا تعرف عنها شيء، هذه الحقيقة، ما هذه الحقيقة؟ هي الأحديّة
✨ (وَنَفَخْتُ فِيهِ مِن رُّوحِي) (سورة الحجر - 29)
- هذا موجود في الإنسان، روح الحقّ. حسنًا، كلّ الموجودين، كلّ الموجودات متّجهون إلى الحقّ منهم الملائكة، الملائكة متّجهون إلى الحقّ، ولكن هذا التّوجه نحو الأحديّة كيف هم يتوجّهون؟ عبر #السجود لمظاهر الأحديّة. لا يستطيعون أن يدخلوا مباشرة إلى عالم الأحديّة، أوّل شيء إلى #عالم_الأسماء ، بالتّدريج يصلون بعد ذلك إلى #مظاهر_الأحدية ، بعد ذلك بالتّدريج تنكشف عنّهم أنّ هؤلاء المظاهر، لا توجد مظاهر، هم الحقّ.
تا صورت پيوند جهـــــــــــــــان بود علي بود
تا نقش زمين بود و زمــــــــان بود علي بود
- حتّى يصل إلى...
اين کفر نباشد، سخـــــــن کفر نه اين است
هذا ليس بالكفر الّذي أقول... هذا المولوي يقول:
🔹تا هست علي باشد و تابــــــــــود علي بود
(إذن هذا العلي هنا تزول، حقيقة علي تنكشف لا يوجد علي، "الله" )
🔹تا صورت پيوند جهـــــــــــــــان بود علي بود
(ما دامت الدّنيا، وما دامت الصّورة والمادّة، كان عليّ موجودًا )
🔹تا نقش زمين بود و زمــــــــان بود علي بود
(يعني من الوقت الّذي رُسمت الأرض ونقشت كان علي موجودًا)
( ليس هذا الكلام الّذي أقوله كفرٌ كلام الكفر ليس هذا، علي كان وسيكون، الوجود هو "علي")
- لماذا يتكلّم هكذا؟ وصل إلى حقيقة اتّحاد المَظهر مع المُظهر يعني يُرتفع عنه المَظهر هذا يرتفع.
(يتبع) ٥
Forwarded from محاضرات الأحدية صوتاً وكتابةً (زهراء)
8️⃣🌿🌿🌿
▪️سجود الملائكة لآدم عليه السّلام مرآتيٌّ وهو المرحلة الأخيرة من الرجوع إلى الحقّ.
✨✨✨✨✨✨
🖊 إذن كلّ موجود، وبعض #الموجودات أساساً ما عندهم سهم وحصة ونصيب في كلّ #الأطوار ، وإنما فناؤهم في الحقّ تبارك وتعالى يكون بفنائهم في مبادئهم، مثل #النفوس ، كلّ الحيوانات يصبحون فانين في نفسهم، في النّفس الحيوانيّة، نفس الحيوان فانٍ في أحد الأرواح العالية هذه #الروح فانيّة في مقام الأحديّة هكذا يعني، مباشرة، مباشر ،لا يوجد.
➖ إذن سجود الملائكة لآدم عليه السّلام هي الحلقة الأخيرة من قصّة #الرجوع إلى الحقّ
✨ (تَعْرُجُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ)(سورة المعارج - 4)
- هذا الرّجوع، أوّل شيء #الملائكة في النّهاية، الملائكة الكبار يصبحون فانين في آدم عليه السّلام كيف آدم؟ لا يوجد آدم، هذه الحقيقة الموجودة، ثمّ بعد ذلك بالتّدريج يصبحون فانين في #روح_القدس ،أوّل شيء هذا لأنّ آدم "من روحي" روح القدس كلّ الرّوح ليس "من" ما عنده "من"، كلّ، يعني كلّ عالم الأحديّة هو مستوعب روح القدس، " #العالين " ليس مستوى عالين جدّاً حسناً. سجود الملائكة لآدم عليه السلام كان مرآتيًّا يعني كانوا يرون الله تبارك وتعالى من خلال هذا #المظهر ، المظهر الإنسانيّ كيف يرون؟ لأنّهم
✨ (وَعَلَّمَ آدَمَ الْأَسْمَاءَ كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلَائِكَةِ فَقَالَ أَنبِئُونِي بِأَسْمَاءِ هَٰؤُلَاءِ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ) (سورة البقرة -31)
- كلّ #الأسماء_الإلهية مودعة في آدم ومن خلال فنائهم في آدم عليه السّلام يصلون إلى هذه الأسماء ومن خلال تقمّصهم بهذه الأسماء يدخلون في عالم الأحديّة. ولكن سجود النّصارى للسّيّدة مريم عليها السّلام لم يكن مرآتيًّا، هم أيضاً سجدوا
✨ (وَإِذْ قَالَ اللهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ أَأَنتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَٰهَيْنِ مِن دُونِ اللهِ ۖ قَالَ سُبْحَانَكَ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أَقُولَ مَا لَيْسَ لِي بِحَقٍّ ۚ إِن كُنتُ قُلْتُهُ فَقَدْ عَلِمْتَهُ ۚ تَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِي وَلَا أَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِكَ ۚ إِنَّكَ أَنتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ)(سورة المائدة - 116)
- قال لا،
✨ (قَالَ سُبْحَانَكَ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أَقُولَ مَا لَيْسَ لِي بِحَقٍّ ۚ إِن كُنتُ قُلْتُهُ فَقَدْ عَلِمْتَهُ ۚ تَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِي وَلَا أَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِكَ ۚ إِنَّكَ أَنتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ)
- هم سجدوا، سجدوا على ماذا؟ سجدوا على الرّوح لأنّ خلقته كانت من الرّوح حبيبي هذا أيضًا روح لماذا ما سجدوا على باقي الأنبياء؟ لماذا ما سجدوا على موسى؟ لأنّ #النبي_موسى لم تكن خلقته من الرّوح هو كان خلقته من الرّوح كلّ ما كانت خلقته مباشر من عالم الرّوح ومن عالم الأمر النّاس يسجدون له، سواءٌ استقلاليّ أو آليّ هذا شيء آخر ولكن هو خلقته هكذا، فلا تعيّروهم غلط يجب أن نمنعه ولكن لا تعيروهم، هم مساكين من باطنهم صارت شبهة عندهم، يعني ما استطاعوا أن يميزوا بين هذه الرّوح وتلك الخلقة خلقة روحانيّة خلقة من عالم الأمر النّاس يسجدون له، الملائكة سجدوا لآدم بأمر من الله، النّاس سجدوا لعيسى عليه السلام ولأمّه لأنّه " كَلِمَتُهُ"
✨ (وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَىٰ مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِّنْهُ)(سورة النساء - 171).
(يتبع) ٨
▪️سجود الملائكة لآدم عليه السّلام مرآتيٌّ وهو المرحلة الأخيرة من الرجوع إلى الحقّ.
✨✨✨✨✨✨
🖊 إذن كلّ موجود، وبعض #الموجودات أساساً ما عندهم سهم وحصة ونصيب في كلّ #الأطوار ، وإنما فناؤهم في الحقّ تبارك وتعالى يكون بفنائهم في مبادئهم، مثل #النفوس ، كلّ الحيوانات يصبحون فانين في نفسهم، في النّفس الحيوانيّة، نفس الحيوان فانٍ في أحد الأرواح العالية هذه #الروح فانيّة في مقام الأحديّة هكذا يعني، مباشرة، مباشر ،لا يوجد.
➖ إذن سجود الملائكة لآدم عليه السّلام هي الحلقة الأخيرة من قصّة #الرجوع إلى الحقّ
✨ (تَعْرُجُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ)(سورة المعارج - 4)
- هذا الرّجوع، أوّل شيء #الملائكة في النّهاية، الملائكة الكبار يصبحون فانين في آدم عليه السّلام كيف آدم؟ لا يوجد آدم، هذه الحقيقة الموجودة، ثمّ بعد ذلك بالتّدريج يصبحون فانين في #روح_القدس ،أوّل شيء هذا لأنّ آدم "من روحي" روح القدس كلّ الرّوح ليس "من" ما عنده "من"، كلّ، يعني كلّ عالم الأحديّة هو مستوعب روح القدس، " #العالين " ليس مستوى عالين جدّاً حسناً. سجود الملائكة لآدم عليه السلام كان مرآتيًّا يعني كانوا يرون الله تبارك وتعالى من خلال هذا #المظهر ، المظهر الإنسانيّ كيف يرون؟ لأنّهم
✨ (وَعَلَّمَ آدَمَ الْأَسْمَاءَ كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلَائِكَةِ فَقَالَ أَنبِئُونِي بِأَسْمَاءِ هَٰؤُلَاءِ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ) (سورة البقرة -31)
- كلّ #الأسماء_الإلهية مودعة في آدم ومن خلال فنائهم في آدم عليه السّلام يصلون إلى هذه الأسماء ومن خلال تقمّصهم بهذه الأسماء يدخلون في عالم الأحديّة. ولكن سجود النّصارى للسّيّدة مريم عليها السّلام لم يكن مرآتيًّا، هم أيضاً سجدوا
✨ (وَإِذْ قَالَ اللهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ أَأَنتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَٰهَيْنِ مِن دُونِ اللهِ ۖ قَالَ سُبْحَانَكَ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أَقُولَ مَا لَيْسَ لِي بِحَقٍّ ۚ إِن كُنتُ قُلْتُهُ فَقَدْ عَلِمْتَهُ ۚ تَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِي وَلَا أَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِكَ ۚ إِنَّكَ أَنتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ)(سورة المائدة - 116)
- قال لا،
✨ (قَالَ سُبْحَانَكَ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أَقُولَ مَا لَيْسَ لِي بِحَقٍّ ۚ إِن كُنتُ قُلْتُهُ فَقَدْ عَلِمْتَهُ ۚ تَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِي وَلَا أَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِكَ ۚ إِنَّكَ أَنتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ)
- هم سجدوا، سجدوا على ماذا؟ سجدوا على الرّوح لأنّ خلقته كانت من الرّوح حبيبي هذا أيضًا روح لماذا ما سجدوا على باقي الأنبياء؟ لماذا ما سجدوا على موسى؟ لأنّ #النبي_موسى لم تكن خلقته من الرّوح هو كان خلقته من الرّوح كلّ ما كانت خلقته مباشر من عالم الرّوح ومن عالم الأمر النّاس يسجدون له، سواءٌ استقلاليّ أو آليّ هذا شيء آخر ولكن هو خلقته هكذا، فلا تعيّروهم غلط يجب أن نمنعه ولكن لا تعيروهم، هم مساكين من باطنهم صارت شبهة عندهم، يعني ما استطاعوا أن يميزوا بين هذه الرّوح وتلك الخلقة خلقة روحانيّة خلقة من عالم الأمر النّاس يسجدون له، الملائكة سجدوا لآدم بأمر من الله، النّاس سجدوا لعيسى عليه السلام ولأمّه لأنّه " كَلِمَتُهُ"
✨ (وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَىٰ مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِّنْهُ)(سورة النساء - 171).
(يتبع) ٨
Forwarded from ام تقي
📌🔖#المنشور١٤٧٥
📚📚 سيطرة ملائكة الجلال على الشياطين تكوينًا.
💠~💠~💠
📚📚 السائل:
▫️((أَلَمْ تَرَ أَنَّا أَرْسَلْنَا الشَّيَاطِينَ عَلَى الْكَافِرِينَ تَؤُزُّهُمْ أَزًّا )) مريم(83)
من الذي يرسل ( الشياطين ) ؟؟
📚📚 سماحة الشيخ قاسم (حفظه الله تعالى):
▪️ملائكة الجلال، بقرينة ضمير "نا"...
#الجلال
#الملائكة
#الشياطين
#الضمير_نا
📚📚 والحمد لله رب العالمين.
٢٣ذي القعدة ١٤٤٤هجرية
💠~💠~💠
https://t.me/+h26WwPtDSWQ5MDJi
📚📚 سيطرة ملائكة الجلال على الشياطين تكوينًا.
💠~💠~💠
📚📚 السائل:
▫️((أَلَمْ تَرَ أَنَّا أَرْسَلْنَا الشَّيَاطِينَ عَلَى الْكَافِرِينَ تَؤُزُّهُمْ أَزًّا )) مريم(83)
من الذي يرسل ( الشياطين ) ؟؟
📚📚 سماحة الشيخ قاسم (حفظه الله تعالى):
▪️ملائكة الجلال، بقرينة ضمير "نا"...
#الجلال
#الملائكة
#الشياطين
#الضمير_نا
📚📚 والحمد لله رب العالمين.
٢٣ذي القعدة ١٤٤٤هجرية
💠~💠~💠
https://t.me/+h26WwPtDSWQ5MDJi
Telegram
قناة الأسئلة والأجوبة الثانية الثانية
قناة تهتم بنشر وحفظ إجابات الشيخ قاسم الطهراني عن الأسئلة التي تتعلق بمحاضرات الأحدية والموضوعات العرفانية.
Forwarded from محاضرات الأحدية صوتاً وكتابةً (زهراء)
3⃣🌿🌿🌿
▪️الأعيان الثابتة المتحقّقة في عالم الأحدية صحوها لا يمنعها عن محوها ومحوها لا يمنعها عن صحوها كلّ حسب شاكلتها.
✨✨✨✨✨✨
🖊 الآن نريد نجعل كل واحد من هذه المطالب كمقدّمة لإثبات ما نريد نتوصل إليه، فكما أن الحقّ تبارك وتعالى لا يشغله المحو عن الصحو ولا الصحو عن المحو، كذلك الموجودات، باقي الموجودات، باقي الأعيان الثابتة المتحققة في عالم الأحدية. ولكن عند النزول الأمر يختلف، الموجودات في عالم الأحدية الأعيان المسمّاة بالأعيان الثابتة، التي لها الفعليّة المحضة، الفعليّة، لا أن لها الاستعداد خلافاً للمشاء، لها الفعليّة المحضة، هذه الموجودات منصبغةٌ بصبغة الأحدية. فكما أن الحقّ تبارك وتعالى ليس له حدّ ولا وصف ولا ماهية في عالم الأحدية، كذلك الموجودات التي هي موجودة في عالم الأحدية ليست لها ماهيةٌ، ولا حدودٌ، ولا رسومٌ، وكما أن الحقّ تبارك وتعالى لا يشغله المحو عن صحوه، كذلك الأعيان الثابتة الموجودة هناك، محوهم لا يشغلهم عن صحوهم، وصحوهم لا يشغلهم عن محوهم، ولكن، كل عين حسب شاكلتها، فهناك شدة وضعف في الوجود.
✨ ( قُلْ كُلٌّ يَعْمَلُ عَلَىٰ شَاكِلَتِهِ(٨٤) ) سورة الإسراء.
- فشاكلة #النبي_محمد (ص) في عالم الأحدية تختلف تماماً عن باقي #الشواكل ، وشاكلة #الأولياء تختلف عن باقي الشواكل، وشاكلة #الإنسان تختلف عن شاكلة الحيوانات إلى آخره... ( #الشاكلة ) .
➖إذن مجرد الشدة والضعف الوجودي في عالم الأحدية للأعيان، هذا لا يمنع الأعيان من انطباق هذا المعنى عليهم، لا يشغلهم محوهم عن صحوهم، ولا صحوهم عن محوهم، حسب ظروفهم، حسب شرائطهم، وحسب شاكلتهم، وحسب.... ليس هناك حدود، حسب وجودهم، هذا أيضاً درسناه بالتفصيل.
✨✨✨✨✨✨
▪️الاستدلال على حتمية وجود عين بين الأعيان الثابتة تكون أكملها وأجلاها وأتمها ظهورًا للأحدية بلحاظ عدم إشغالها صحوها عن محوها ومحوها عن صحوها.
✨✨✨✨✨
🖊 ٣- المطلب الثالث:
لا بد وأن تكون... إذا كانت هناك في عالم الأحدية أعيان بلا حدودها، بلا رسومها، بلا ماهيتها، وبلا أيّ تكثّر، إذا كانت هناك أعيان، وهذه الأعيان منصبغة بصبغة الأحدية، إذن لا بد وأن تكون بين هذه الأعيان عين، هذه العين تكون مرآةً كاملة أو فقل مجلاً تاماً لظهور الأحدية. لأننا افترضنا أن الأعيان لها مراتب، شدة وضعف، بلا حدودها، بلا رسومها، ممكن أحد يقول لا أتصوّر هذه المعنى، إذا لا يتصوّر هذا المعنى هذا شيء آخر، ولكن هذا درسنا وهذا المطلب صار ثابتاً عندنا. هناك أعيانٌ، وهذه الأعيان رغم تحققها في عالم الأحدية بلا حدودها، بلا رسومها، بلا ماهيتها متفاوتة في #الاشتداد_الوجودي ، في #الاشتداد و #الضعف ، حسب شاكلتها، إذا كان هكذا.. فهناك لا بد وأن تكون هناك عينٌ، هذه العين هي أقرب، يعني أفضل من كل الأعيان بلحاظ هذا المطلب، بلحاظ لا يشغلها صحوها عن محوها ومحوها عن صحوها، لا بد وأن يكون هكذا.. هذه هي كبرى.
➖أما من هي هذه العين الثابتة؟ لا نستطيع أن نبرهن عليه، لا نستطيع ندرسه، لا نستطيع أن نصل إليه! لأن الطريق إليه مسدود، لأننا بالعلم نتمكن من الوصول إلى هذا المعنى، وأول شيء....، وكل شيء يفقده في مقام الفناء في الأحدية هو #الأسماء و #الصفات ومنها العلم، العلم وباقي الصفات هناك مضمحلة، فلا نستطيع نعرف أيّة عين، هي العين التي تكون أفضل الأعيان بلحاظ عدم احتجاب صحوها عن محوها ومحوها عن صحوها. هنا نحتاج إلى بيان إلهيّ، بيان سماويّ، البرهان لا يكفي، العقل لا يكفي، لا يمكن العقل أن يدخل في هذا المجال.
➖ وعندما ننزل، نرى القرآن الكريم، القرآن في عدّة مواقع في قصة خلق الإنسان يشير إلى هذا المعنى، يشير إلى هذا المعنى فيقول في قصة خلق الإنسان:
✨ (ونَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي(٢٩)) سورة الحجر .
✨ ( فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِن رُّوحِي فَقَعُوا لَهُ سَاجِدِينَ (٢٩) ) سورة الحجر .
- الله تبارك وتعالى يأمر #الملائكة ، حتى الملائكة المقربين بالسجود لآدم (ع)، وتقدّم أن السبب في أمر الله تبارك وتعالى للسجود، سجود الملائكة لآدم (ع) هو كون النبي آدم مظهراً للأحدية، وهؤلاء الموجودات -الملائكة- لم يكونوا واصلين إلى مرتبة الأحدية، فبسجودهم لمظهر الأحدية وهو آدم (ع)، وعلى أساس اتحاد المَظهر والمُظهر، هم يُفتح لهم الطريق للدخول في عالم الأحدية، لأنهم عندما سجدوا على مظهر الأحد، فهم في الواقع سجدوا للأحد، اتحاد المَظهر والمُظهر .
٣
(يتبع)
▪️الأعيان الثابتة المتحقّقة في عالم الأحدية صحوها لا يمنعها عن محوها ومحوها لا يمنعها عن صحوها كلّ حسب شاكلتها.
✨✨✨✨✨✨
🖊 الآن نريد نجعل كل واحد من هذه المطالب كمقدّمة لإثبات ما نريد نتوصل إليه، فكما أن الحقّ تبارك وتعالى لا يشغله المحو عن الصحو ولا الصحو عن المحو، كذلك الموجودات، باقي الموجودات، باقي الأعيان الثابتة المتحققة في عالم الأحدية. ولكن عند النزول الأمر يختلف، الموجودات في عالم الأحدية الأعيان المسمّاة بالأعيان الثابتة، التي لها الفعليّة المحضة، الفعليّة، لا أن لها الاستعداد خلافاً للمشاء، لها الفعليّة المحضة، هذه الموجودات منصبغةٌ بصبغة الأحدية. فكما أن الحقّ تبارك وتعالى ليس له حدّ ولا وصف ولا ماهية في عالم الأحدية، كذلك الموجودات التي هي موجودة في عالم الأحدية ليست لها ماهيةٌ، ولا حدودٌ، ولا رسومٌ، وكما أن الحقّ تبارك وتعالى لا يشغله المحو عن صحوه، كذلك الأعيان الثابتة الموجودة هناك، محوهم لا يشغلهم عن صحوهم، وصحوهم لا يشغلهم عن محوهم، ولكن، كل عين حسب شاكلتها، فهناك شدة وضعف في الوجود.
✨ ( قُلْ كُلٌّ يَعْمَلُ عَلَىٰ شَاكِلَتِهِ(٨٤) ) سورة الإسراء.
- فشاكلة #النبي_محمد (ص) في عالم الأحدية تختلف تماماً عن باقي #الشواكل ، وشاكلة #الأولياء تختلف عن باقي الشواكل، وشاكلة #الإنسان تختلف عن شاكلة الحيوانات إلى آخره... ( #الشاكلة ) .
➖إذن مجرد الشدة والضعف الوجودي في عالم الأحدية للأعيان، هذا لا يمنع الأعيان من انطباق هذا المعنى عليهم، لا يشغلهم محوهم عن صحوهم، ولا صحوهم عن محوهم، حسب ظروفهم، حسب شرائطهم، وحسب شاكلتهم، وحسب.... ليس هناك حدود، حسب وجودهم، هذا أيضاً درسناه بالتفصيل.
✨✨✨✨✨✨
▪️الاستدلال على حتمية وجود عين بين الأعيان الثابتة تكون أكملها وأجلاها وأتمها ظهورًا للأحدية بلحاظ عدم إشغالها صحوها عن محوها ومحوها عن صحوها.
✨✨✨✨✨
🖊 ٣- المطلب الثالث:
لا بد وأن تكون... إذا كانت هناك في عالم الأحدية أعيان بلا حدودها، بلا رسومها، بلا ماهيتها، وبلا أيّ تكثّر، إذا كانت هناك أعيان، وهذه الأعيان منصبغة بصبغة الأحدية، إذن لا بد وأن تكون بين هذه الأعيان عين، هذه العين تكون مرآةً كاملة أو فقل مجلاً تاماً لظهور الأحدية. لأننا افترضنا أن الأعيان لها مراتب، شدة وضعف، بلا حدودها، بلا رسومها، ممكن أحد يقول لا أتصوّر هذه المعنى، إذا لا يتصوّر هذا المعنى هذا شيء آخر، ولكن هذا درسنا وهذا المطلب صار ثابتاً عندنا. هناك أعيانٌ، وهذه الأعيان رغم تحققها في عالم الأحدية بلا حدودها، بلا رسومها، بلا ماهيتها متفاوتة في #الاشتداد_الوجودي ، في #الاشتداد و #الضعف ، حسب شاكلتها، إذا كان هكذا.. فهناك لا بد وأن تكون هناك عينٌ، هذه العين هي أقرب، يعني أفضل من كل الأعيان بلحاظ هذا المطلب، بلحاظ لا يشغلها صحوها عن محوها ومحوها عن صحوها، لا بد وأن يكون هكذا.. هذه هي كبرى.
➖أما من هي هذه العين الثابتة؟ لا نستطيع أن نبرهن عليه، لا نستطيع ندرسه، لا نستطيع أن نصل إليه! لأن الطريق إليه مسدود، لأننا بالعلم نتمكن من الوصول إلى هذا المعنى، وأول شيء....، وكل شيء يفقده في مقام الفناء في الأحدية هو #الأسماء و #الصفات ومنها العلم، العلم وباقي الصفات هناك مضمحلة، فلا نستطيع نعرف أيّة عين، هي العين التي تكون أفضل الأعيان بلحاظ عدم احتجاب صحوها عن محوها ومحوها عن صحوها. هنا نحتاج إلى بيان إلهيّ، بيان سماويّ، البرهان لا يكفي، العقل لا يكفي، لا يمكن العقل أن يدخل في هذا المجال.
➖ وعندما ننزل، نرى القرآن الكريم، القرآن في عدّة مواقع في قصة خلق الإنسان يشير إلى هذا المعنى، يشير إلى هذا المعنى فيقول في قصة خلق الإنسان:
✨ (ونَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي(٢٩)) سورة الحجر .
✨ ( فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِن رُّوحِي فَقَعُوا لَهُ سَاجِدِينَ (٢٩) ) سورة الحجر .
- الله تبارك وتعالى يأمر #الملائكة ، حتى الملائكة المقربين بالسجود لآدم (ع)، وتقدّم أن السبب في أمر الله تبارك وتعالى للسجود، سجود الملائكة لآدم (ع) هو كون النبي آدم مظهراً للأحدية، وهؤلاء الموجودات -الملائكة- لم يكونوا واصلين إلى مرتبة الأحدية، فبسجودهم لمظهر الأحدية وهو آدم (ع)، وعلى أساس اتحاد المَظهر والمُظهر، هم يُفتح لهم الطريق للدخول في عالم الأحدية، لأنهم عندما سجدوا على مظهر الأحد، فهم في الواقع سجدوا للأحد، اتحاد المَظهر والمُظهر .
٣
(يتبع)
Forwarded from محاضرات الأحدية صوتاً وكتابةً (زهراء)
4⃣🌿🌿🌿
▪️الاستدلال على أن آدم عليه السلام هو أفضل وأكمل الأعيان مظهرية للأحدية بدليل أمره تعالى الملائكة بالسجود له.
✨✨✨✨✨✨
🖊 وحيث أن القرآن في مواقع مختلفة يصرّح بهذا المعنى، بسجود الملائكة على آدم، بل يوبّخ الملائكة، فيقول عندما الملائكة استشكلوا على الحقّ تبارك وتعالى:
✨ (أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ ۖ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ (٣٠)) سورة البقرة .
- الله تبارك وتعالى :
✨ ( وَعَلَّمَ آدَمَ الْأَسْمَاءَ كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلَائِكَةِ فَقَالَ أَنبِئُونِي بِأَسْمَاءِ هَٰؤُلَاءِ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ (٣١)) سورة البقرة.
- "الْأَسْمَاءَ كُلَّهَا"، هذا نحن في المجلس السابق استندنا إلى الألف واللام، الجمع المحلّى بالألف واللام، وكذلك بكلمة"كُلَّهَا":
✨ ( وَعَلَّمَ آدَمَ الْأَسْمَاءَ كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلَائِكَةِ فَقَالَ أَنبِئُونِي بِأَسْمَاءِ هَٰؤُلَاءِ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ (٣١)) سورة البقرة.
✨ (قَالُوا سُبْحَانَكَ لَا عِلْمَ لَنَا إِلَّا مَا عَلَّمْتَنَا ۖ إِنَّكَ أَنتَ الْعَلِيمُ (٣٢)) سورة البقرة.
- وفي هذه الآية المباركة أيضاً (وَعَلَّمَ آدَمَ الْأَسْمَاءَ كُلَّهَا ) كل الأسماء، ولكن هذا لا يدل على... بهذا لا نستطيع أن نقول أنه صار مظهراً تاماً للأحد، ولكن يدل على أن آدم (ع) كان مظهراً للحقّ تبارك وتعالى، ولكن نضم إليه مقدّمة أخرى وهي لو كان هناك مظهر أتم من آدم (ع) لما أمر الله تعالى الملائكة بالسجود لآدم (ع) وإنما كان يأمرهم بالسجود لذلك المظهر. وحيث أنه ثبت في الشرائع السماوية قاطبةً الموسوية، العيسوية، المحمدية، وباقي الشرائع التي ممكن وصلت إلينا إجمالاً، مثلاً لو كان كونفوشيوس من الأنبياء، أو لو كان زردشت من الأنبياء، فهذا المعنى في كتبهم، أن الله تبارك وتعالى أمر الملائكة بالسجود لآدم (ع) ، ولنا أبٌ ونحن أبناؤه، والله تبارك وتعالى خلق آدم بعدما خلق كل شيء، وافتخر بهذا، بهذا الموجود، هذا موجود في كل الشرائع، في كل الكتب السماوية التي.. وكذلك نحن ما عندنا معلومات كاملة، وممكن في كتب أهل المكاشفات، غير الأديان السماوية السابقة، على كل تقدير ، لو كان هناك مظهر أتم من آدم (ع) لما أمر الله #الملائكة بالسجود له، لأن السبب في الأمر بالسجود لهم مظهرية آدم (ع) للأحدية، ودفع هؤلاء #الموجودات عن طريق #السجود لآدم (ع)، دفعهم نحو الأحدية، فلو كان هناك مظهر آخر أقوى وأتم من آدم (ع)، لما أمر الله هؤلاء الملائكة بالسجود لآدم، حسناً، هذا أيضًا شيء.
➖هناك.. الآن انتهى، هذا البحث بهذا الشكل خلال كم تقريباً كم أسبوع، هذه النتائج وصلنا اليها، ودرسناها بالتفصيل في المجالس السابقة.
(يتبع) ٤
▪️الاستدلال على أن آدم عليه السلام هو أفضل وأكمل الأعيان مظهرية للأحدية بدليل أمره تعالى الملائكة بالسجود له.
✨✨✨✨✨✨
🖊 وحيث أن القرآن في مواقع مختلفة يصرّح بهذا المعنى، بسجود الملائكة على آدم، بل يوبّخ الملائكة، فيقول عندما الملائكة استشكلوا على الحقّ تبارك وتعالى:
✨ (أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ ۖ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ (٣٠)) سورة البقرة .
- الله تبارك وتعالى :
✨ ( وَعَلَّمَ آدَمَ الْأَسْمَاءَ كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلَائِكَةِ فَقَالَ أَنبِئُونِي بِأَسْمَاءِ هَٰؤُلَاءِ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ (٣١)) سورة البقرة.
- "الْأَسْمَاءَ كُلَّهَا"، هذا نحن في المجلس السابق استندنا إلى الألف واللام، الجمع المحلّى بالألف واللام، وكذلك بكلمة"كُلَّهَا":
✨ ( وَعَلَّمَ آدَمَ الْأَسْمَاءَ كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلَائِكَةِ فَقَالَ أَنبِئُونِي بِأَسْمَاءِ هَٰؤُلَاءِ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ (٣١)) سورة البقرة.
✨ (قَالُوا سُبْحَانَكَ لَا عِلْمَ لَنَا إِلَّا مَا عَلَّمْتَنَا ۖ إِنَّكَ أَنتَ الْعَلِيمُ (٣٢)) سورة البقرة.
- وفي هذه الآية المباركة أيضاً (وَعَلَّمَ آدَمَ الْأَسْمَاءَ كُلَّهَا ) كل الأسماء، ولكن هذا لا يدل على... بهذا لا نستطيع أن نقول أنه صار مظهراً تاماً للأحد، ولكن يدل على أن آدم (ع) كان مظهراً للحقّ تبارك وتعالى، ولكن نضم إليه مقدّمة أخرى وهي لو كان هناك مظهر أتم من آدم (ع) لما أمر الله تعالى الملائكة بالسجود لآدم (ع) وإنما كان يأمرهم بالسجود لذلك المظهر. وحيث أنه ثبت في الشرائع السماوية قاطبةً الموسوية، العيسوية، المحمدية، وباقي الشرائع التي ممكن وصلت إلينا إجمالاً، مثلاً لو كان كونفوشيوس من الأنبياء، أو لو كان زردشت من الأنبياء، فهذا المعنى في كتبهم، أن الله تبارك وتعالى أمر الملائكة بالسجود لآدم (ع) ، ولنا أبٌ ونحن أبناؤه، والله تبارك وتعالى خلق آدم بعدما خلق كل شيء، وافتخر بهذا، بهذا الموجود، هذا موجود في كل الشرائع، في كل الكتب السماوية التي.. وكذلك نحن ما عندنا معلومات كاملة، وممكن في كتب أهل المكاشفات، غير الأديان السماوية السابقة، على كل تقدير ، لو كان هناك مظهر أتم من آدم (ع) لما أمر الله #الملائكة بالسجود له، لأن السبب في الأمر بالسجود لهم مظهرية آدم (ع) للأحدية، ودفع هؤلاء #الموجودات عن طريق #السجود لآدم (ع)، دفعهم نحو الأحدية، فلو كان هناك مظهر آخر أقوى وأتم من آدم (ع)، لما أمر الله هؤلاء الملائكة بالسجود لآدم، حسناً، هذا أيضًا شيء.
➖هناك.. الآن انتهى، هذا البحث بهذا الشكل خلال كم تقريباً كم أسبوع، هذه النتائج وصلنا اليها، ودرسناها بالتفصيل في المجالس السابقة.
(يتبع) ٤
Forwarded from قناة الأسئلة و الأجوبة
📌🔖#المنشور١٤٠٠
📚📚 عالم الخلق فانٍ في روح القدس ومرتبة نازلة منها.
💠~💠~💠
📚📚السائل.
أستاذنا الفاضل الكبير
بالنسبة لروح الإنسان الله تعالى نفخ فيه من روحه وأما بالنسبة للملائكة هل عندهم روح، هل روحهم هي روح روح القدس؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):
شاکلة الإنسان أوسع من شاکلة باقي المخلوقات
أما عالم الخلق فکله فان في روح القدس ومرتبة نازلة منها
والتفصیل في الإنسان الکامل للجیلي
#الروح
#الملائكة
#الشاكلة
#روح_القدس
#الشاكلة
#المخلوقات
#الإنسان
#عالم_الخلق
#الإنسان_الكامل
#الجيلي
___
٢٦ جمادي الاولى ١٤٤٤هجرية
📚📚والحمد لله ربّ العالمين.
💠~💠~💠
https://t.me/soalojavabostad
📚📚 عالم الخلق فانٍ في روح القدس ومرتبة نازلة منها.
💠~💠~💠
📚📚السائل.
أستاذنا الفاضل الكبير
بالنسبة لروح الإنسان الله تعالى نفخ فيه من روحه وأما بالنسبة للملائكة هل عندهم روح، هل روحهم هي روح روح القدس؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):
شاکلة الإنسان أوسع من شاکلة باقي المخلوقات
أما عالم الخلق فکله فان في روح القدس ومرتبة نازلة منها
والتفصیل في الإنسان الکامل للجیلي
#الروح
#الملائكة
#الشاكلة
#روح_القدس
#الشاكلة
#المخلوقات
#الإنسان
#عالم_الخلق
#الإنسان_الكامل
#الجيلي
___
٢٦ جمادي الاولى ١٤٤٤هجرية
📚📚والحمد لله ربّ العالمين.
💠~💠~💠
https://t.me/soalojavabostad
Forwarded from محاضرات الأحدية صوتاً وكتابةً (زهراء)
6⃣🌿🌿🌿
▪️السير في الأطوار الوجودية سير شهودي والاختلاف في مقدار علم السالك بغيره من الموجودات ناشئ من مقدار سعة وجوده أو ضيقه.
✨✨✨✨✨✨
🖊 إذن كل موجود، في كل عالم، هو في الحقيقة يعيش مع طوره، وأما غيره، غيره من أفراد هذا العالم، عن طريق جسده المناسب لهذا العالم، سواء الجسد كان ماديّاً، أو مثاليّاً، أو جسداً قيامتيّاً، الجسد القيامتيّ، يختلف عن الجسد المثاليّ أو شيء آخر نسمّيه "رقيقة"، "الرقيقة الجبروتيّة"، لأنه أصبح موجوداً جبروتيّاً، مثل الملائكة، #الملائكة ليسوا موجودات ماديّة، ولا موجودات مثالية، لهم التمثل بالمثال، ولكن حقيقتهم حقيقة أخرى، موجودات جبروتية، حسناً.
➖الإنسان دائماً يسير ويعيش في أطواره، وسيره في أطواره يكون سيراً شهوديّاً، لأنّي أشاهد، إذا أشك في أيّ شيء؟ لا أشك في وجوديّ، لا أشك في بدني، لا أستطيع أشك في بدني. ولنا رسالة حول كيفيّة العلم بالبدن، العلم، هذا العلم، #العلم_التفصيلي أو الإجمالي ( #العلم_الإجمالي ) بالبدن، من أيّ أقسام البديهيات، أو أنه من أقسام العلم التجريبي الناشئ من حساب الاحتمالات، درسناه بالتفصيل على كل تقدير.
➖ فالإنسان عندما دخل في عالم المثال، ما زال هو في نفسه، ومشاهداته المثاليّة متناسبة مع سعة وجوده وضيقه. فلو كان هو متسعاً في المثال، لاتّسعت دائرة علمه بالموجودات المثاليّة. نحن الآن بسبب نقصٍ في وجودنا، وضيقٍ في وجودنا، فقط نستطيع نرى هؤلاء الموجودين في المجلس، وأما الغير الذين اشتد وجودهم يرون غير موجودين في هذا، وغير الموجودين في هذه المدينة، يرون أهل هذه المدينة دقيقاً، كل أحد أين ينزل؟ ماذا يصنع؟ وأهل كل القارة، وأهل كل العالم، والماضين منهم، والمستقبلين منهم، كل هذه الأمور، يحصل لهم العلم، العلم الحصولي، ليس علماً شهودياً، حضورياً. العلم الحضوريّ يتمّ عند المعيّة مع هؤلاء، المعيّة مع هؤلاء، يعني ماذا؟ يعني أنت مع الكل وجوداً، يعني كل هؤلاء الموجودات المادية يصبحون بمنزلة الأعضاء والجوارح بالنسبة إليك. كأن كل هؤلاء جسد واحد، وأنت روحهم. كذلك في العوالم الأخرى، وهذا المعنى -المشاهدة الحضورية- يأتي إلى عالم الجبروت، أكثر من عالم الجبروت لا يمكن، لماذا؟ لأنك... -على تقدّم- لأنك في عالم الجبروت تستطيع تشير إلى نفسك، تستطيع تشعر بنفسك، ولكن عندما تريد تدخل في عالم الأحديّة، لا تشعر بنفسك، لا تستطيع الإشارة إلى نفسك، فكيف بالآخرين في عالم المحو، #عالم_الفناء .
✨✨✨✨✨✨
▪️بمشاهدة السالك عياناً كيفية صدور الكثرات عنه في كل طور من أطواره يمكن له معرفة كيفية صدور الكثرات من الحق تعالى.
✨✨✨✨✨✨
🖊 إذن في عالم الفناء، أنت ما تشعر بنفسك حتى تعرف كيفيّة صدور الأشياء منك، إلّا إذا وصلت إلى #عالم_البقاء بالله، البقاء بالحقّ، هناك تحصل لك معية ذاتية حسب درجات سلوكك، فتشعر بأنك مع هذه الموجودات، هناك، تستطيع تعرف كيفيّة صدور الكثرات عن الحقّ. ولكن الكثرات الموجودة في العالم الماديّ، والعالم المثاليّ، والعالم القيامتيّ، والعالم الجبروتيّ، التي، هذه العوالم، أصبحت مشاهدةً لك، هذه الأشياء، أنت تستطيع تعرف كيفيّة خروج، أو فقل ظهور هذه الكثرات عن نفسك الجبروتيّ، هذا تستطيع تشاهده، لأن هذا الطرف أنت، ذاك الطرف الآخر عبارة عن قواك، مراتبك، صورك، وكلاهما أنت متحد معهما تستطيع تعرف.
➖ وحينئذٍ إذا عرفت، أو فقل إذا تعرفت على المشاهدة...، على مشاهدة كيفيّة صدور الكثرات عن نفسك، في كل عالم من هذه العوالم، وكيفيّة اختفاء هذه الموجودات في نفسك، أنت تستطيع تقيس عالم الأحديّة وكيفية صدور الكثرات منها، تستطيع تقيسه إلى نفسك، فكما هو في عالم الجبروت تصدر مني هذه الكثرات وهذا الشكل، وتختفي فيّ هذه الكثرات، حتماً في عالم الأحدية يكون نفس الشيء، بمقياس أكبر وبمقياس أفضل، هذا هو خلاصة الكلام.
➖ وأما الاطلاع على كيفيّة صدور الكثرات عن وجودك، أو فقل كيفيّة صدور الكثرات عن نفسك، أو بشكل عام، كيفيّة صدور الكثرات، حسب الاستدلالات العلميّة، والأدلة العقليّة التي يقيمها الفلاسفة، كل هذه الأمور من المنظر العرفانيّ معدات فقط، معدات، بالالتفات إليها، يمكن لك أن تتعرف إن شاء الله في المستقبل وتحصل على المشاهدة الذاتيّة. ولكن هذه الأمور لا تغني عن الأمر، لأن حقيقة الأمر غير مكشوفة لك، لأنّك ما زلت في طورك الأدنى، ولم تصل إلى طورك الأعلى، وما لم تصل إلى الطور الأعلى، لا تستطيع تعرف هذه الأمور، ولكن هذه المعلومات، هذه الأدلة، هذه الاستدلالات، جيدة، كتمهيد وتهيئة لوصولك لهذه المقامات.
🌿والحمد لله رب العالمين🌿
٦
▪️السير في الأطوار الوجودية سير شهودي والاختلاف في مقدار علم السالك بغيره من الموجودات ناشئ من مقدار سعة وجوده أو ضيقه.
✨✨✨✨✨✨
🖊 إذن كل موجود، في كل عالم، هو في الحقيقة يعيش مع طوره، وأما غيره، غيره من أفراد هذا العالم، عن طريق جسده المناسب لهذا العالم، سواء الجسد كان ماديّاً، أو مثاليّاً، أو جسداً قيامتيّاً، الجسد القيامتيّ، يختلف عن الجسد المثاليّ أو شيء آخر نسمّيه "رقيقة"، "الرقيقة الجبروتيّة"، لأنه أصبح موجوداً جبروتيّاً، مثل الملائكة، #الملائكة ليسوا موجودات ماديّة، ولا موجودات مثالية، لهم التمثل بالمثال، ولكن حقيقتهم حقيقة أخرى، موجودات جبروتية، حسناً.
➖الإنسان دائماً يسير ويعيش في أطواره، وسيره في أطواره يكون سيراً شهوديّاً، لأنّي أشاهد، إذا أشك في أيّ شيء؟ لا أشك في وجوديّ، لا أشك في بدني، لا أستطيع أشك في بدني. ولنا رسالة حول كيفيّة العلم بالبدن، العلم، هذا العلم، #العلم_التفصيلي أو الإجمالي ( #العلم_الإجمالي ) بالبدن، من أيّ أقسام البديهيات، أو أنه من أقسام العلم التجريبي الناشئ من حساب الاحتمالات، درسناه بالتفصيل على كل تقدير.
➖ فالإنسان عندما دخل في عالم المثال، ما زال هو في نفسه، ومشاهداته المثاليّة متناسبة مع سعة وجوده وضيقه. فلو كان هو متسعاً في المثال، لاتّسعت دائرة علمه بالموجودات المثاليّة. نحن الآن بسبب نقصٍ في وجودنا، وضيقٍ في وجودنا، فقط نستطيع نرى هؤلاء الموجودين في المجلس، وأما الغير الذين اشتد وجودهم يرون غير موجودين في هذا، وغير الموجودين في هذه المدينة، يرون أهل هذه المدينة دقيقاً، كل أحد أين ينزل؟ ماذا يصنع؟ وأهل كل القارة، وأهل كل العالم، والماضين منهم، والمستقبلين منهم، كل هذه الأمور، يحصل لهم العلم، العلم الحصولي، ليس علماً شهودياً، حضورياً. العلم الحضوريّ يتمّ عند المعيّة مع هؤلاء، المعيّة مع هؤلاء، يعني ماذا؟ يعني أنت مع الكل وجوداً، يعني كل هؤلاء الموجودات المادية يصبحون بمنزلة الأعضاء والجوارح بالنسبة إليك. كأن كل هؤلاء جسد واحد، وأنت روحهم. كذلك في العوالم الأخرى، وهذا المعنى -المشاهدة الحضورية- يأتي إلى عالم الجبروت، أكثر من عالم الجبروت لا يمكن، لماذا؟ لأنك... -على تقدّم- لأنك في عالم الجبروت تستطيع تشير إلى نفسك، تستطيع تشعر بنفسك، ولكن عندما تريد تدخل في عالم الأحديّة، لا تشعر بنفسك، لا تستطيع الإشارة إلى نفسك، فكيف بالآخرين في عالم المحو، #عالم_الفناء .
✨✨✨✨✨✨
▪️بمشاهدة السالك عياناً كيفية صدور الكثرات عنه في كل طور من أطواره يمكن له معرفة كيفية صدور الكثرات من الحق تعالى.
✨✨✨✨✨✨
🖊 إذن في عالم الفناء، أنت ما تشعر بنفسك حتى تعرف كيفيّة صدور الأشياء منك، إلّا إذا وصلت إلى #عالم_البقاء بالله، البقاء بالحقّ، هناك تحصل لك معية ذاتية حسب درجات سلوكك، فتشعر بأنك مع هذه الموجودات، هناك، تستطيع تعرف كيفيّة صدور الكثرات عن الحقّ. ولكن الكثرات الموجودة في العالم الماديّ، والعالم المثاليّ، والعالم القيامتيّ، والعالم الجبروتيّ، التي، هذه العوالم، أصبحت مشاهدةً لك، هذه الأشياء، أنت تستطيع تعرف كيفيّة خروج، أو فقل ظهور هذه الكثرات عن نفسك الجبروتيّ، هذا تستطيع تشاهده، لأن هذا الطرف أنت، ذاك الطرف الآخر عبارة عن قواك، مراتبك، صورك، وكلاهما أنت متحد معهما تستطيع تعرف.
➖ وحينئذٍ إذا عرفت، أو فقل إذا تعرفت على المشاهدة...، على مشاهدة كيفيّة صدور الكثرات عن نفسك، في كل عالم من هذه العوالم، وكيفيّة اختفاء هذه الموجودات في نفسك، أنت تستطيع تقيس عالم الأحديّة وكيفية صدور الكثرات منها، تستطيع تقيسه إلى نفسك، فكما هو في عالم الجبروت تصدر مني هذه الكثرات وهذا الشكل، وتختفي فيّ هذه الكثرات، حتماً في عالم الأحدية يكون نفس الشيء، بمقياس أكبر وبمقياس أفضل، هذا هو خلاصة الكلام.
➖ وأما الاطلاع على كيفيّة صدور الكثرات عن وجودك، أو فقل كيفيّة صدور الكثرات عن نفسك، أو بشكل عام، كيفيّة صدور الكثرات، حسب الاستدلالات العلميّة، والأدلة العقليّة التي يقيمها الفلاسفة، كل هذه الأمور من المنظر العرفانيّ معدات فقط، معدات، بالالتفات إليها، يمكن لك أن تتعرف إن شاء الله في المستقبل وتحصل على المشاهدة الذاتيّة. ولكن هذه الأمور لا تغني عن الأمر، لأن حقيقة الأمر غير مكشوفة لك، لأنّك ما زلت في طورك الأدنى، ولم تصل إلى طورك الأعلى، وما لم تصل إلى الطور الأعلى، لا تستطيع تعرف هذه الأمور، ولكن هذه المعلومات، هذه الأدلة، هذه الاستدلالات، جيدة، كتمهيد وتهيئة لوصولك لهذه المقامات.
🌿والحمد لله رب العالمين🌿
٦
Forwarded from ام تقي
📌🔖#المنشور١٥١٣
📚📚 تأثير المحاضرات ببركة أرواح مشايخنا ولبس الملابس البيضاء يسبب المشابهة والمسانخة مع الملائكة فيزداد السالك خشوعا وتضرعا وفهما وتسليما.
💠~💠~💠
📚📚السائل:
▫️شيخي عندما استمع إلى المحاضرات أو أقرأها أشعر أني منفصلة عن هذا العالم، وأكون في عالم اخر. أمس كنت أستمع إلى المحاضرة وأتابع على الورق، فشاهدت كيف تتنزل الأعيان وتدخل في عالم الواحدية، وكيف تصبح كثرة، وهذا كنت أقرؤه وأسمعه في المحاضرة بنفس الوقت.
وبعد أن انتهت المحاضرة ذهبت إلى قناة الأسئلة والأجوبة حتى أستخرج الأسئلة الخاصة بمحاضرات الأحدية،
وأرسلها الى .... وعندما اقرأ الأسئلة شعرت بثقل، وهدوء، وعندما اقرأ اسم السيد كمال الموسوي، أو السيد الطهراني، أو السيد القمصري، أو اسمكم الشريف أشعر بحنين، وأبكي بحرقة، وهذا الأمر متكرر حتى بالمحاضرات، والقصص، وأيضا وقع في قلبي؛ أنه عندما نتناقش بالمحاضرات، أو أسمعها او أكتب المحاضرات الاخرى يجب أن البس ملابس بيضاء.
📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):
▪️ نعم كلها ببركة أرواح مشايخنا، الذين هم وراء هذه المحاضرات، ولبس الملابس البيضاء يسبب؛ المشابهة، والمسانخة مع الملائكة، فيزداد السالك خشوعا، وتضرعا، وفهما، وتسليما.
وفقكم الله وايانا لما يحب ويرضى..
#المحاضرات
#الأعيان
#الأحدیة
#الواحدية
#الكثرة
#الثقل
#الهدوء
#السيد_كمال_الموسوي
#السيد_الطهراني
#السيد_القمصري
#الشيخ_قاسم_الطهراني
#البكاء
#الحنين
#اللباس_الأبيض
#الأرواح_العالية
#المشابهة
#المسانخة
#الملائكة
#السالك
📚📚 والحمد لله رب العالمين.
١٢ محرم الحرام ١٤٤٥ هجرية
💠~💠~💠
https://t.me/+h26WwPtDSWQ5MDJi
📚📚 تأثير المحاضرات ببركة أرواح مشايخنا ولبس الملابس البيضاء يسبب المشابهة والمسانخة مع الملائكة فيزداد السالك خشوعا وتضرعا وفهما وتسليما.
💠~💠~💠
📚📚السائل:
▫️شيخي عندما استمع إلى المحاضرات أو أقرأها أشعر أني منفصلة عن هذا العالم، وأكون في عالم اخر. أمس كنت أستمع إلى المحاضرة وأتابع على الورق، فشاهدت كيف تتنزل الأعيان وتدخل في عالم الواحدية، وكيف تصبح كثرة، وهذا كنت أقرؤه وأسمعه في المحاضرة بنفس الوقت.
وبعد أن انتهت المحاضرة ذهبت إلى قناة الأسئلة والأجوبة حتى أستخرج الأسئلة الخاصة بمحاضرات الأحدية،
وأرسلها الى .... وعندما اقرأ الأسئلة شعرت بثقل، وهدوء، وعندما اقرأ اسم السيد كمال الموسوي، أو السيد الطهراني، أو السيد القمصري، أو اسمكم الشريف أشعر بحنين، وأبكي بحرقة، وهذا الأمر متكرر حتى بالمحاضرات، والقصص، وأيضا وقع في قلبي؛ أنه عندما نتناقش بالمحاضرات، أو أسمعها او أكتب المحاضرات الاخرى يجب أن البس ملابس بيضاء.
📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):
▪️ نعم كلها ببركة أرواح مشايخنا، الذين هم وراء هذه المحاضرات، ولبس الملابس البيضاء يسبب؛ المشابهة، والمسانخة مع الملائكة، فيزداد السالك خشوعا، وتضرعا، وفهما، وتسليما.
وفقكم الله وايانا لما يحب ويرضى..
#المحاضرات
#الأعيان
#الأحدیة
#الواحدية
#الكثرة
#الثقل
#الهدوء
#السيد_كمال_الموسوي
#السيد_الطهراني
#السيد_القمصري
#الشيخ_قاسم_الطهراني
#البكاء
#الحنين
#اللباس_الأبيض
#الأرواح_العالية
#المشابهة
#المسانخة
#الملائكة
#السالك
📚📚 والحمد لله رب العالمين.
١٢ محرم الحرام ١٤٤٥ هجرية
💠~💠~💠
https://t.me/+h26WwPtDSWQ5MDJi
Telegram
قناة الأسئلة والأجوبة الثانية الثانية
قناة تهتم بنشر وحفظ إجابات الشيخ قاسم الطهراني عن الأسئلة التي تتعلق بمحاضرات الأحدية والموضوعات العرفانية.
Forwarded from ام تقي
📌🔖#المنشور١٥٢٥
📚📚البداء حقيقة غير موجود في (الحق تعالى) وإنما هو موجود في الخلق بسبب عدم سعته وظهور الخلافات والكثرات في الخلق.
💠~💠~💠
📚📚السائل.
▫️أستاذي الفاضل ما سبب ظهور البداء للخلق..؟
هل ظهور البداء للموجود اختبار من الله تعالى له..؟
📚📚 سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):
▪️البداء حقيقة غير موجود في الحق تعالى، وإنما هو موجود في الخلق بسبب؛ عدم سعته، وظهور الخلافات والكثرات في الخلق..
📚📚السائل:
▫️نعم الله تعالى ليس عنده بداء، ولكن أحيانا يخبر الخلق بشيء،
فعن الإمام الباقر أو الصادق (عليهم السلام):
((ما عبد الله عز وجل بشئ مثل البداء))
▫️ معنى البداء، الإمام الصادق (عليه السلام): ((إن لله علمين: علم مكنون مخزون لا يعلمه إلا هو ، من ذلك يكون البداء، وعلم علمه ملائكته ورسله وأنبيائه ونحن نعلمه)).
📚📚 سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):
▪️الخلق بسبب محدوديته وقيوده لا يستطيع أن يصل إلى القضاء المبرم الإلهي، والله تعالى وفقًا لمعيته مع كل شيء يكون مع الخلق مع حدودهم وقيودهم.
📚📚السائل:
▫️نعم صحيح أستاذ، العبد لم يصل إلى القضاء المبرم الإلهي، ولكن الله يظهره للعبد، يخبره بشيء وفيما بعد يعرف العبد أن هذا ظهور البداء له.
📚📚 سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):
▪️كل الآيات والروايات ينبغي دراستها في الإطار الذي تقدم؛ عجز الخلق من تلقي الحقائق الإلهية، ومنها القضاء الإلهي بحدوده وقيوده، فإذا زالت عنه الحدود يتمكن من تلقي القضاء الحتمي.
📚📚السائل:
▫️هل الأولياء يظهر لهم البداء؟؟
📚📚 سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):
▪️الإخبار يكون في إطار محدودية الخلق، ومتناغما مع حدوده وقيوده، إذا دخلوا في الأحدية وتمكنوا منها يمكنهم التلقي للقضاء المبرم وفق شاكلتهم، وحينئذ عند الإظهار، والبيان يتبعون أحكام العوالم والأطوار.
📚📚السائل:
▫️لماذا يخبر العبد ؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):
▪️الإخبار يكون تكوينيا وفقا لقاعدة المعية. فهو موجود مع كل طور وسكانه. .
#البداء
#عالم_الخلق
#الكثرات
#الخلافات
#الملائكة
#الرسل
#الأنبیاء
#القضاء_المبرم
#الحقائق_الإلهية
#الأحدیة
#الشاكلة
#الأطوار
#المعية
📚📚والحمد لله ربّ العالمين.
٢٨ محرم الحرام ١٤٤٥ هجرية
💠~💠~💠
https://t.me/+h26WwPtDSWQ5MDJi
📚📚البداء حقيقة غير موجود في (الحق تعالى) وإنما هو موجود في الخلق بسبب عدم سعته وظهور الخلافات والكثرات في الخلق.
💠~💠~💠
📚📚السائل.
▫️أستاذي الفاضل ما سبب ظهور البداء للخلق..؟
هل ظهور البداء للموجود اختبار من الله تعالى له..؟
📚📚 سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):
▪️البداء حقيقة غير موجود في الحق تعالى، وإنما هو موجود في الخلق بسبب؛ عدم سعته، وظهور الخلافات والكثرات في الخلق..
📚📚السائل:
▫️نعم الله تعالى ليس عنده بداء، ولكن أحيانا يخبر الخلق بشيء،
فعن الإمام الباقر أو الصادق (عليهم السلام):
((ما عبد الله عز وجل بشئ مثل البداء))
▫️ معنى البداء، الإمام الصادق (عليه السلام): ((إن لله علمين: علم مكنون مخزون لا يعلمه إلا هو ، من ذلك يكون البداء، وعلم علمه ملائكته ورسله وأنبيائه ونحن نعلمه)).
📚📚 سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):
▪️الخلق بسبب محدوديته وقيوده لا يستطيع أن يصل إلى القضاء المبرم الإلهي، والله تعالى وفقًا لمعيته مع كل شيء يكون مع الخلق مع حدودهم وقيودهم.
📚📚السائل:
▫️نعم صحيح أستاذ، العبد لم يصل إلى القضاء المبرم الإلهي، ولكن الله يظهره للعبد، يخبره بشيء وفيما بعد يعرف العبد أن هذا ظهور البداء له.
📚📚 سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):
▪️كل الآيات والروايات ينبغي دراستها في الإطار الذي تقدم؛ عجز الخلق من تلقي الحقائق الإلهية، ومنها القضاء الإلهي بحدوده وقيوده، فإذا زالت عنه الحدود يتمكن من تلقي القضاء الحتمي.
📚📚السائل:
▫️هل الأولياء يظهر لهم البداء؟؟
📚📚 سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):
▪️الإخبار يكون في إطار محدودية الخلق، ومتناغما مع حدوده وقيوده، إذا دخلوا في الأحدية وتمكنوا منها يمكنهم التلقي للقضاء المبرم وفق شاكلتهم، وحينئذ عند الإظهار، والبيان يتبعون أحكام العوالم والأطوار.
📚📚السائل:
▫️لماذا يخبر العبد ؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):
▪️الإخبار يكون تكوينيا وفقا لقاعدة المعية. فهو موجود مع كل طور وسكانه. .
#البداء
#عالم_الخلق
#الكثرات
#الخلافات
#الملائكة
#الرسل
#الأنبیاء
#القضاء_المبرم
#الحقائق_الإلهية
#الأحدیة
#الشاكلة
#الأطوار
#المعية
📚📚والحمد لله ربّ العالمين.
٢٨ محرم الحرام ١٤٤٥ هجرية
💠~💠~💠
https://t.me/+h26WwPtDSWQ5MDJi
Telegram
قناة الأسئلة والأجوبة الثانية الثانية
قناة تهتم بنشر وحفظ إجابات الشيخ قاسم الطهراني عن الأسئلة التي تتعلق بمحاضرات الأحدية والموضوعات العرفانية.
Forwarded from ام تقي
📌🔖#المنشور١٥٢٥
📚📚 البداء حقيقة غير موجود في الحق تعالى وإنما هو موجود في الخلق بسبب عدم سعته وظهور الخلافات والكثرات في الخلق. (١)
💠~💠~💠
📚📚السائل:
▫️أستاذي الفاضل ما سبب ظهور البداء للخلق..؟
هل ظهور البداء للموجود اختبار من الله تعالى له..؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):
▪️البداء حقيقة غير موجود في الحق تعالى، وإنما هو موجود في الخلق بسبب ؛ عدم سعته، وظهور الخلافات والكثرات في الخلق..
📚📚السائل:
▫️نعم الله تعالى ليس عنده بداء، ولكن أمرار يخبر الخلق بشيء؛
الإمام الباقر أو الصادق (عليهم السلام):((ما عبد الله عز وجل بشيء مثل البداء))
معنى البداء - الإمام الصادق (عليه السلام): إن لله علمين: علم مكنون مخزون لا يعلمه إلا هو، من ذلك يكون البداء، وعلم علمه ملائكته ورسله وأنبيائه ونحن نعلمه.
📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني ( حفظه الله تعالى):
▪️الخلق بسبب محدوديته، وقيوده لا يستطيع أن يصل إلى القضاء المبرم الإلهي، والله تعالى وفقا لمعيته مع كل شي، يكون مع الخلق مع حدودهم وقيودهم.
📚📚السائل:
▫️نعم صحيح أستاذ العبد لم يصل إلى القضاء المبرم الإلهي، ولكن الله يظهره للعبد، يخبره بشيء وفيما بعد يعرف العبد إن هذا ظهور البداء له.
📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):
▪️كل الآيات والروايات ينبغي دراستها في الإطار الذي تقدم عجز الخلق من تلقي الحقائق الإلهية، ومنها القضاء الإلهي بحدوده وقيوده فإذا زالت عنه الحدود يتمكن من تلقي القضاء الحتمي.
📚📚السائل:
▫️هل الأولياء يظهر لهم البداء؟؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):
▪️الإخبار يكون في إطار محدودية الخلق، ومتناغما مع حدوده وقيوده، إذا دخلوا في الأحدية وتمكنوا منها يمكنهم التلقي للقضاء المبرم وفق شاكلتهم، وحينئذ عند الإظهار والبيان يتبعون أحكام العوالم والأطوار.
📚📚السائل:
▫️لماذا يخبر العبد؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):
▪️الإخبار يكون تكوينيا وفقا لقاعدة المعية. فهو موجود مع كل طور وسكانه..
📚📚السائل:
▫️عفواً أستاذي على مزاحمتكم
ممكن توضيح العبارة ((الشيخ الأكبر شاهد المقتضى ولم يرَ التنجز الخارجي)؟؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):
▪️العارف أحيانا يرى مقتضيات الأسماء، والصفات فحيث أنه يشاهد تنجز المقتضيات، يتصور أن ذاك الاقتضاء أيضًا تنجز، ولكن لم يشاهد الواقع الخارجي، وهذا يرجع إلى شاكلة العارف فبعضهم عنده استعجال في الحكم، وبعضهم يطول حتى يتيقن بشيء.
📚📚السائل:
▫️معنى كلامكم إنه تم اطلاعه على مقتضى الأمر في العوالم الفوقانية ولكن الأمر لم يتحقق في عالم المادة صح أستاذ؟؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):
▪️نعم؛ لأن هناك تزاحم بين الأسماء في التطبيق وكسر وانكسار فأحيانا العارف يشاهد المقتضيات، ولم يشاهد التزاحمات والكسر والانكسار ونهاية ونتيجة معارك الأسماء والصفات.
📚📚السائل:
▫️العقل قاصر عن معرفة ما يجري في هذا الكون. ونحن أصغر من الذرة.
عفوا أستاذي ما قصدكم كسر وانكسار؟
هل معناه غلبة اسم على اسم أو غلبة صفة على صفة؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):
▪️نعم، غلبة اسم على اسم.
#الإمام_الصادق
#البداء
#عالم_الخلق
#الكثرات
#الخلافات
#العلم
#الملائكة
#الرسل
#الأنبیاء
#القضاء_المبرم
#الحقائق_الإلهية
#القضاء_الإلهي
#القضاء_الحتمي
#الأحدیة
#الشاكلة
#الأطوار
#المعية
#العارف
#الأسماء
#الصفات
#المادة
#الكسر
📚📚والحمد لله ربّ العالمين.
٣صفر الخير ١٤٤٥ هجرية
👇👇يتبع
💠~💠~💠
https://t.me/+h26WwPtDSWQ5MDJi
📚📚 البداء حقيقة غير موجود في الحق تعالى وإنما هو موجود في الخلق بسبب عدم سعته وظهور الخلافات والكثرات في الخلق. (١)
💠~💠~💠
📚📚السائل:
▫️أستاذي الفاضل ما سبب ظهور البداء للخلق..؟
هل ظهور البداء للموجود اختبار من الله تعالى له..؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):
▪️البداء حقيقة غير موجود في الحق تعالى، وإنما هو موجود في الخلق بسبب ؛ عدم سعته، وظهور الخلافات والكثرات في الخلق..
📚📚السائل:
▫️نعم الله تعالى ليس عنده بداء، ولكن أمرار يخبر الخلق بشيء؛
الإمام الباقر أو الصادق (عليهم السلام):((ما عبد الله عز وجل بشيء مثل البداء))
معنى البداء - الإمام الصادق (عليه السلام): إن لله علمين: علم مكنون مخزون لا يعلمه إلا هو، من ذلك يكون البداء، وعلم علمه ملائكته ورسله وأنبيائه ونحن نعلمه.
📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني ( حفظه الله تعالى):
▪️الخلق بسبب محدوديته، وقيوده لا يستطيع أن يصل إلى القضاء المبرم الإلهي، والله تعالى وفقا لمعيته مع كل شي، يكون مع الخلق مع حدودهم وقيودهم.
📚📚السائل:
▫️نعم صحيح أستاذ العبد لم يصل إلى القضاء المبرم الإلهي، ولكن الله يظهره للعبد، يخبره بشيء وفيما بعد يعرف العبد إن هذا ظهور البداء له.
📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):
▪️كل الآيات والروايات ينبغي دراستها في الإطار الذي تقدم عجز الخلق من تلقي الحقائق الإلهية، ومنها القضاء الإلهي بحدوده وقيوده فإذا زالت عنه الحدود يتمكن من تلقي القضاء الحتمي.
📚📚السائل:
▫️هل الأولياء يظهر لهم البداء؟؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):
▪️الإخبار يكون في إطار محدودية الخلق، ومتناغما مع حدوده وقيوده، إذا دخلوا في الأحدية وتمكنوا منها يمكنهم التلقي للقضاء المبرم وفق شاكلتهم، وحينئذ عند الإظهار والبيان يتبعون أحكام العوالم والأطوار.
📚📚السائل:
▫️لماذا يخبر العبد؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):
▪️الإخبار يكون تكوينيا وفقا لقاعدة المعية. فهو موجود مع كل طور وسكانه..
📚📚السائل:
▫️عفواً أستاذي على مزاحمتكم
ممكن توضيح العبارة ((الشيخ الأكبر شاهد المقتضى ولم يرَ التنجز الخارجي)؟؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):
▪️العارف أحيانا يرى مقتضيات الأسماء، والصفات فحيث أنه يشاهد تنجز المقتضيات، يتصور أن ذاك الاقتضاء أيضًا تنجز، ولكن لم يشاهد الواقع الخارجي، وهذا يرجع إلى شاكلة العارف فبعضهم عنده استعجال في الحكم، وبعضهم يطول حتى يتيقن بشيء.
📚📚السائل:
▫️معنى كلامكم إنه تم اطلاعه على مقتضى الأمر في العوالم الفوقانية ولكن الأمر لم يتحقق في عالم المادة صح أستاذ؟؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):
▪️نعم؛ لأن هناك تزاحم بين الأسماء في التطبيق وكسر وانكسار فأحيانا العارف يشاهد المقتضيات، ولم يشاهد التزاحمات والكسر والانكسار ونهاية ونتيجة معارك الأسماء والصفات.
📚📚السائل:
▫️العقل قاصر عن معرفة ما يجري في هذا الكون. ونحن أصغر من الذرة.
عفوا أستاذي ما قصدكم كسر وانكسار؟
هل معناه غلبة اسم على اسم أو غلبة صفة على صفة؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):
▪️نعم، غلبة اسم على اسم.
#الإمام_الصادق
#البداء
#عالم_الخلق
#الكثرات
#الخلافات
#العلم
#الملائكة
#الرسل
#الأنبیاء
#القضاء_المبرم
#الحقائق_الإلهية
#القضاء_الإلهي
#القضاء_الحتمي
#الأحدیة
#الشاكلة
#الأطوار
#المعية
#العارف
#الأسماء
#الصفات
#المادة
#الكسر
📚📚والحمد لله ربّ العالمين.
٣صفر الخير ١٤٤٥ هجرية
👇👇يتبع
💠~💠~💠
https://t.me/+h26WwPtDSWQ5MDJi
Telegram
قناة الأسئلة والأجوبة الثانية الثانية
قناة تهتم بنشر وحفظ إجابات الشيخ قاسم الطهراني عن الأسئلة التي تتعلق بمحاضرات الأحدية والموضوعات العرفانية.