📌🔖#المنشور٧٧٧

🔲 حالات الإتصال بالأرواح لاتختص بابن عربي فهذه قاعدة للأولیاء الکملین..

🔴💎🔴💎🔴💎🔴💎🔴
💎🔴💎🔴💎

▪️السائل:-

♦️ يقول تلميذ ابن عربي قونوي أن أستاذه أي ابن عربي كان ممتكنا من الإجتماع بروح من شاء من الأنبياء ع والأولياء الماضين على أنحاء ثلاثة ان شاء استنزل روحانيتة هذا العالم وان شاء احضره في نومه وان شاء انسلخ عن هيكله
واجتمع به
♦️سؤالي شيخنا هذا ماهو تفسيره هل ابن عربي له التصرف في مسألة الإلتقاء وله هذه الإحاطة حتى بالنسبة الى الأنبياء أو ماذا؟
هل حقيقة ابن عربي له القدرة أو مبالغ فيه؟

🌺سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى:-

👈هذه الحالات لاتختص بإبن عربي فقد علّم السید القاضي (قدس سره) تلمیذه العلامه الطباطبائي ذکرا تمکن من خلال إستخدامه الإتصال بروحه متی شاء وعرض الأسئلة.

👈 وأخذ الجواب منه فهذه قاع للأولیاء الکمّلین وفقا لآية "واسئل من أرسلنا من رسلنا"

#الإتصال #الإحاطة #الأنبياء #إبن_عربي
#الأرواح
#الأولياء_الكملين

🌸والحمدلله رب العالمين🌸

🔴💎🔴💎🔴💎🔴
💎🔴💎🔴

📌🔖#المنشور٨٣٨

📚📚روح القدس هو مَن يختار مِن الأعيان مَن له الصلاحية في الوصول والغناء في أرواح الكمّلين..

📚📚🖊📚📚🖊📚📚

📚📚السائل..

سؤال: ما هي الخطوات العملية للوصول الى الروح القدس؟

📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..

📌لایمکن لمن یکون منغمراً في المادة والصورة والأوهام أن یصل إلی روح القدس بل روح القدس هو الذي یختار من الأعیان من هو له الصلاحیة في الوصول وکذلک الفناء في أرواح الکمّلین من الأنبیاء والأوصیاء والأولیاء
📌فإن التلمیذ مهما یحاول إصطیادهم لن یتمکن من ذلک لأن الداني أعجز من الإحاطة الشهودیة بالأرواح العالیة.

📌ويقول السيد محمد الشاذلي

🔅 قد کنت أحسب أن وصلک یشتری. بنفائس الأموال والأرواح .
🔅 وظننت جهلاً أن وصلک هیّنٌ ....



📌 ویقول الحافظ الشیرازي

🔅عنقا شکار کس نشود دام بازگیر.
🔅لن یستطیع أحد أن یصطاد طائر العنقاء اترك المصیدة.

#المادة #الصورة #الأوهام
#الأعيان #الفناء #الأنبياء
#الأولياء #روح_القدس
#الإحاطة_الشهودية
#الأرواح_العالية


📚📚والحمد لله رب العالمين.

📚📚🖋📚📚🖋📚📚

📌🔖#المنشور٩٨٦

📚📚حقيقة الإمام الحسين (عليه السلام) في طوره الأحدي هو الحق بلا حدوده وماهياته ورسومه وقيوده...


💠~~~~~💠💠~~~~~💠

📚📚السائل.

وهو إذا أدخل الله سبحانه الإمام الحسين( عليه السلام) في نار جهنم هل فعله عدل أو ظلم فإن قيل لن يدخله الله النار فالجواب أن صدق الشرطية بصدق الملازمه بين المقدم والتالي لا بتحققهما خارجا ومن هنا القضية إذا طلعت الشمس فالنهار موجود صادقة حتى إذا لم تطلع الشمس ؟!


📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..

أن مرادكم من الإمام الحسين عليه السلام أي حسين؟
هل الحسين المتواجد في الطور الأحدي أو المتواجد في الطور الجبروتي أو المتواجد في الأطوار النازلة ؟
🖋 فإن كان المراد خصوص الإمام الحسين المتواجد في الطور الأحدي فحيث أن جهنم متحققة في المراتب النازلة وللطور الأحدي الإحاطة والإشراف عليها والجبروت بكلا قسميها الجلالية والجمالية متحققة في الأحدية بلا حدودها ورسومها إذن السؤال سالب بانتفاء الموضوع اساسا لأن جهنم موجودة في الطور الأحدي للإمام الحسين (عليه السلام) وأن ابيت فقل أن الإمام الحسين( عليه السلام) بوجوده السعي متواجد في جهنم ولا ضير فيه كمالك خازن جهنم فإنه متواجد فيها رغم أنه ملك مقرب ولن توثر فيه النار وفي الحقيقة أن الحسين( عليه السلام) إذا لاحظنا طوره الأحدي فهو الحق بلا حدوده وماهيته ورسومه وقيوده إذن يرجع السؤال إلى أنه هل يمكن لله أن يدخل نفسه في نار جهنم ؟ وهل هذا الفعل قبيح أو حسن أضف إلى ذلك أن الحسن والقبح والعدل والظلم غير راجعين إلى الذات فهما من صفات الأفعال والفعل والصفة بأنواعهما مضمحلان في الذات الأحدية

🖋وان كان المقصود الإمام الحسين (عليه السلام) بلحاظ طوره الجبروتي فالجواب نعم لأن الذين تمكنوا من التحقق بعالم الجبروت لهم الإحاطة بالجلال ومظاهره ومنها جهنم فإن الذي أصبح مظهرا تاما للإسم الرحمن فهو مظهرا أيضا للاسماء الجلالية فقد قال الله تعالي "ورحمتي وسعت كل شيء" وقالت الملايكه "ربنا وسعت كل شيء رحمة وعلما" وجهنم شيء أيضا فالرحمة ومظاهرها متواجدة فيها وسيد الشهداء (عليه السلام) هو المظهر الأتم لرحمة الحق المتعال وان كان المقصود خصوص الإمام الحسين( عليه السلام) في طوره المادي أو المثالي فقط فالجواب بنعم وفعله حق فليس بظلم.


#جهنم #الإحاطة
#الجلالية #الجمالية
#الحدود #الرسوم
#الوجود #النار
#القيود #القبح
#الحسن #العدل
#الظلم #الأفعال
#الصفات #الذات
#المظاهر #الرحمة
#الطور_الأحدي
#الطور_الجبروتي
#الأطوار_النازلة
#الإمام_الحسين

📚📚والحمد لله رب العالمين.

💠~~~~~~💠💠~~~~~~💠

📌🔖#المنشور١٠٦٧

📚📚ضرورة عكوف السالك على المحاضرات حتى تحصل لديه الإحاطة والمتابعة بالمطالب ومن ثم مطالعة الكتب..

💠~~~~~💠~~~~~💠

📚📚السائل.

الإهتمام بكتب مثل العهود المحمدية للشعراني، وكتاب الأحياء الغزالي، وقوت القلوب لأبي طالب، هل هن كتب تفيد المريد في السلوك العملي؟؟


📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..

نعم كتب مفيدة ولكن الأفضل حاليا العكوف على المحاضرات حتى تحصل للمتابع الإحاطة والإشراف بالمطالب وحالة التجرد عن الصورة إجمالا، كي يتمكن من فهم المطالب سريعا ويتجاوز عن التشتت والاضطراب.

#الكتب #المحاضرات
#الإحاطة #الإشراف
#التجرد #الصورة
#التشتت #الإضطراب

📚📚والحمد لله رب العالمين.

💠~~~~~💠~~~~~💠

5⃣🌿🌿🌿

▪️جميع الأنبياء عليهم السّلام حتّى النّبيّ عيسى كذلك ليس عندهم مقام المعيّة الذّاتيّة.

✨✨✨✨✨✨✨✨

🖊 ولكن هؤلاء الأنبياء، هؤلاء يجيبون، يقولون:
✨ ( قَالُوا لَا عِلْمَ لَنَا ۖ إِنَّكَ أَنتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ (١٠٩)) سورة المائدة.
- كلُّ هؤلاء الأنبياء الواصلين المتكلّمين، مثل النّبيِّ عيسى (ع)، غير الواصلين هنا تفتح لهم الطّرق، تفتح لهم أبواب، وهنا يتوجّهون إلى عالم الأحديّة، لأنّ العبارة "إِنَّكَ أَنتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ"، "عَلَّامُ الْغُيُوبِ" يعني ماذا؟ يعني العالم بالخزائن، العالم بمفاتيح الغيب، منْ..؟ العلم بمفاتيح الغيب في طول عالم الأحديّة. فالأنبياء هنا يتوجّهون إلى عالم الأحديّة، الله يسألهم: أتباعكم ماذا صنعوا؟ "مَاذَا أُجِبْتُمْ"؟ لا أنّكم"مَاذَا أَجَبْتُمْ"! "مَاذَا أُجِبْتُمْ" يعني ما كان موقف أتباعكم؟ وموقف النّاس بالنّسبة إليكم؟ ماذا يقولون؟ الأنبياء يلتفتون إلى أنّ كلَّ أحدٍ يتخذّ موقفًا تجاهنا خيرًا، أو شرًّا ناشئٌ مِن شاكلتهِ في مقام الأحديّة، وحيثُ أنّ النّاس أعمالهم:
✨ (قُلْ كُلٌّ يَعْمَلُ عَلَىٰ شَاكِلَتِهِ (٨٤)) سورة الإسراء.
- راجعٌ إلى شواكلهم في عالم الأحديّة، يا الله!! نحنُ لا نعرف أيُّ شيء عنك، ولا نعرف شيئًا عن أتباعنا، مع أنّهم بالوضوح كانوا يستطيعون يقولون مثلاً فلانٌ فعل بنا كذا...فلانٌ آمن، فلانٌ... الله تبارك وتعالى يسألهم، لماذا يسألهم، "مَاذَا أُجِبْتُمْ"؟ يدفعهم إلى عالم الأحديّة، يدفعهم، يلتفت، حتى يُلفت أنظارهم إلى أنّ كلَّ ما رأيتم من أتباعنا، مِن أتباعكم، وكلَّ ما رأيتم مِن أعمال النّاس وصفاتهم كُلُّها راجعةٌ إلى عالم الأحديّة، لا تستطيعون أن تأخذوا عليهم بشيء، ومن هنا يردّون على الله تبارك وتعالى أنّهُ:
✨( قَالُوا لَا عِلْمَ لَنَا ۖ إِنَّكَ أَنتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ)
- يُشيرون إلى عالم الأحديّة، إذن في عالم الأحديّة النّبيُّ عيسى (ع) يقول.

➖ الآن هنا كلامنا في المعيّة الذّاتيّة، لماذا الأنبياء قالوا هكذا؟ لأنّهم ليس عندهم المعيّة الذّاتيّة، لو كان عندهم المعيّة الذاتيّة ما كانوا يقولون: "يا الله!! أنت تعرف، نحنُ لا نعرف شيئًا، لأنّنا ليس عندنا المعيّة الذّاتيّة مع كلِّ الموجودات في عالم الأحديّة فلا نعرف، فأنت علّام الغيوب". حتّى النّبيّ عيسى (ع) الّذي كانت خلقتهُ خلقةً أمريّةً، وخلقةً روحيّةً ومن قِبَل #روح_القدس ، حتّى هو لاحِظوا ماذا يقول؟
✨ (وَإِذْ قَالَ اللهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ أَأَنتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَٰهَيْنِ مِن دُونِ اللهِ ۖ قَالَ سُبْحَانَكَ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أَقُولَ مَا لَيْسَ لِي بِحَقٍّ ۚ إِن كُنتُ قُلْتُهُ فَقَدْ عَلِمْتَهُ ۚ تَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِي وَلَا أَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِكَ ۚ إِنَّكَ أَنتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ (١١٦)) سورة المائدة.
- حسناً!
✨ (مَا قُلْتُ لَهُمْ إِلَّا مَا أَمَرْتَنِي بِهِ أَنِ اعْبُدُوا اللهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ ۚ وَكُنتُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا مَّا دُمْتُ فِيهِمْ ۖ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنتَ أَنتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ ۚ وَأَنتَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ (١١٧)) سورة المائدة.
- يعني بمجرّد أن خرجتُ من عندهم (فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنتَ أَنتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ ۚ وَأَنتَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ) أنت أعطيتني شهادةً إجماليّةً على قومي فقط. هذه الشّهادة، #الإحاطة الإجماليّة، ذهبت وزالتْ بعد انتقالي إلى عالم الآخرة. أين يتكلّم النّبيُّ عيسى (ع)؟ يوم القيامة يتكلّم بهذا الكلام.. يعني النّبيُّ عيسى (ع) ليس عندهُ المعيّة الذّاتيّة لم يصلْ إلى مقام المعيّة الذّاتيّة، صريح الآية، حسنًا!!

(يتبع) ٥

4⃣🌿🌿🌿

▪️دلالة الجزء من ذيل الآية المباركة "أَيْنَ مَا كُنتُمْ" على الأطوار الوجوديّة لكلّ عين.

✨✨✨✨✨✨✨✨✨

🖊 وثانيًا: "هُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنتُمْ"،
إذا كان (أنتم) إشارةً إلى الذّوات ( أَيْنَ مَا كُنتُمْ) "أَيْنَ" تشير إلى ماذا؟ تشير إلى #الأطوار ، و(أين)، صحّ أنّه يستعمل للمكان، ولكن "أين" كلّ شيءٍ بحسبه. هذه #العين تارةً في #عالم_المادة ، أخرى في #عالم_المثال ،ثالثةً في #عالم_النفوس ، رابعةً في #عالم_الأرواح ، خامسةً في #عالم _الأحدية .
- إذن "هُوَ" -هذه الذّات- معكم، مع ذواتكم، في كلّ الأطوار. لماذا؟ لأنّك وجودٌ، وجودٌ ممتدّ من عالم الأحديّة إلى عالم المادّة. فوُرُودك في عالم المثال لا يخرجك عن الذّات، ذاتك هناك، ذاتك في #عالم_القيامة ، ذاتك في #عالم_الجبروت ، ذاتك في #عالم_الملكوت ، فهذه #العوالم أطوارٌ لذاتك، "وَهُوَ مَعَكُمْ"، مع ذواتكم، في كلّ أطواركم. هذه الآية تدلّ بوضوح على هذا المعنى، حسنًا!.

✨✨✨✨✨✨

▪️اعتبار ذيل الآية "وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنتُمْ" علّةَ الإحاطة العلميّة المستفادة من صدر الآية المباركة نفسها.

✨✨✨✨✨✨

🖊حسنًا! يا شيخ! لا بدّ أن تراجع قبل الآية، وبعد الآية. قبل الآية الكلام عن #الإحاطة العلميّة، ليس الكلام عن الإحاطة الذّاتيّة. وبعد الآية أيضًا، الكلام عن الإحاطة العلميّة، ألا يمكن أن نجعل الصّدر والذّيل قرينةً على أنّ المراد من (وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنتُمْ) الإحاطة العلميّة؟ فتكون الآية أجنبيّة عن #المعية_الذاتية ؟
- قبل الآية ماذا يقول؟
✨ (هُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَىٰ عَلَى الْعَرْشِ ۚ يَعْلَمُ مَا يَلِجُ فِي الْأَرْضِ وَمَا يَخْرُجُ مِنْهَا وَمَا يَنزِلُ مِنَ السَّمَاءِ وَمَا يَعْرُجُ فِيهَا ۖ ... (٤)).
- (يَعْلَمُ). قبل "وَهُوَ مَعَكُمْ" يوجد العلم، والآية تدلّ على الإحاطة العلمية، وكذلك بعده:
✨ (وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنتُمْ ۚ وَالله بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (٤))
- علم، يأتي الإحاطة العلميّة، ممكن أحد يستشكل علينا بهذا.

➖ الجواب واضح: جواب أنّ هذه الآية هنا (وَهُوَ مَعَكُمْ) بمنزلة العلّة، بيان العلّة للإحاطة العلميّة.صحّ! قبل الآية، تشير الآية إلى الإحاطة العلميّة، وبعده أيضًا تشير، ولكن لماذا الإحاطة العلميّة سببهُ ماذا؟ علّتهُ ماذا؟ علّتهُ المعيّة الذّاتيّة، لا تجعلون هذا دليلًا على هذا، اجعلوا هذا علّةً لهذه الإحاطة. انتهى.
- ونحنُ هنا بشكلٍ واضح، وضّحنا هنا، المعيّة الذاتيّة لله تبارك وتعالى للإنسان، لأنّ (وَهُوَ مَعَكُمْ). ومن الواضح أنّ هذا لا يختصّ بالإنسان، هو كما أنّه هو معنا، يكون مع باقي الأشياء. يكون مع كلّ شيء. ‏إذن في المرحلة الأولى؛ أثبتنا الإحاطة، أو فقل المعيّة الذّاتيّة.

(يتبع) ٤

📌🔖#المنشور١٠٤٨

📚📚الجلال عبارة عن شدّة الجمال وهو راجعٌ إلى مقام عزّة المحبوب..

💠~💠~💠

📚📚السائل.

الأسماء الجمالية هو أن تعيش حال المحبوب .. وتفنى به ولا ترى غيره ..
وترى منه كل شيء جميل ..
ولكن ما هو توجيهكم للأسماء الجلالية التي يُرى منها الشدة والقهارية والبطش والسطوة وهي تنافي الحب والعشق والمودة؟؟

📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..


إن الجلال يرجع إلى مقام عزة المحبوب، وهو عبارة عن شدة الجمال كالشمس تماما، فرغم جمالها وظهورها إلا أن التوجه إليها بشكل مستمر يسبب العمى أو كالمطر فإن كثرة هطوله يسبب السيل.

ومقام العزة يعني عدم إمكانية الإحاطة بالحق فلا يغرَّنَّ الذين اقترب منهم الحق أن الحق في متناول أيديهم بل
"بَعُدَ فلا يُرى وقَرُبَ فشهد النجوى تبارك وتعالى"
فهو مخفي بسبب شدة ظهوره
"يا من هو اختفى لفرط نوره"

والجلال بالأخير يرجع إلى مقام المحو، والجمال إلى مقام الصحو وبسط الوجود الحق وهو لا يشغله محوه عن صحوه وبالعكس.


#التوجه #الإحاطة
#الخفاء #الظهور
#مقام_المحو #الوجود
#مقام_العز #الصحو
#الأسماء_الجلالية

📚📚والحمد لله رب العالمين.

💠~💠~💠