📌🔖#المنشور٨٢٥
📚📚العوالم هي أطوار العين الثابتة التي تظهر فيها العين...
📚📚📎📚📚📎📚📚
📚📚السائل.
📌العارف عبد الرزاق الكاشاني في شرح للفصوص أن الأعيان الثابتة هي الروح الأول أو العقل الأول
📌ثم أنا راجعت كتابه المصطلحات لا يقول أن الأعيان الثابته هي الروح الأول بل يقول أنها في الحضرة العلم كما يقول به شراح الفصوص فما هو راي سماحتكم.
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
📌الأعیان الثابتة ممتدة فی کل الأطوار فالعین لها أطوار واطوارها هي العوالم التي تظهر فیها العین.
📌وللعین طور أحدي وطور واحدي والطور الواحدي یضم عوالم الخلق کعالم الجبروت والملکوت والناسوت والطور الالوهي .
📌أما الداخل في الطور الأحدي بناء علی تحقق البرازخ في الأحدیة أو في الطور الواحدي بناء علی عدم البرازخ في الأحدیة وفي الآخیر یکون برزخاً بین الأحدیة والواحدیة
📌واختلاف تعابیر العرفاء في مسفوراتهم من إنکار وإثبات یرجع إلی ماتقدم من ملاحظة الأطوار.
📌وقد وضحنا هذا في محاضرات الأحدیة واثبتنا تحقق الأعیان فیها بلا حدودها ورسومها.
#الأطوار #العوالم #الرسوم
#الحدود #الخلق #الجبروت
#الملكوت #الناسوت #البرازخ
#الأحدية #الواحدية #العرفاء
#الإنكار #الإثبات
#المحاضرات #العين_الثابتة.
📚📚 والحمد لله رب العالمين.
📚📚📎📚📚📎📚📚📎📚
📚📚العوالم هي أطوار العين الثابتة التي تظهر فيها العين...
📚📚📎📚📚📎📚📚
📚📚السائل.
📌العارف عبد الرزاق الكاشاني في شرح للفصوص أن الأعيان الثابتة هي الروح الأول أو العقل الأول
📌ثم أنا راجعت كتابه المصطلحات لا يقول أن الأعيان الثابته هي الروح الأول بل يقول أنها في الحضرة العلم كما يقول به شراح الفصوص فما هو راي سماحتكم.
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
📌الأعیان الثابتة ممتدة فی کل الأطوار فالعین لها أطوار واطوارها هي العوالم التي تظهر فیها العین.
📌وللعین طور أحدي وطور واحدي والطور الواحدي یضم عوالم الخلق کعالم الجبروت والملکوت والناسوت والطور الالوهي .
📌أما الداخل في الطور الأحدي بناء علی تحقق البرازخ في الأحدیة أو في الطور الواحدي بناء علی عدم البرازخ في الأحدیة وفي الآخیر یکون برزخاً بین الأحدیة والواحدیة
📌واختلاف تعابیر العرفاء في مسفوراتهم من إنکار وإثبات یرجع إلی ماتقدم من ملاحظة الأطوار.
📌وقد وضحنا هذا في محاضرات الأحدیة واثبتنا تحقق الأعیان فیها بلا حدودها ورسومها.
#الأطوار #العوالم #الرسوم
#الحدود #الخلق #الجبروت
#الملكوت #الناسوت #البرازخ
#الأحدية #الواحدية #العرفاء
#الإنكار #الإثبات
#المحاضرات #العين_الثابتة.
📚📚 والحمد لله رب العالمين.
📚📚📎📚📚📎📚📚📎📚
📌🔖#المنشور٨٢٨
📚📚رؤية الحق تتسع باتساع النفس إلى أن تخلع عنها كل مميزاتها ومقوماتها...
📖📖✏️📖📖✏️📖📖
📚📚السائل.
📌 أن السالك أو الإنسان حين يلتفت إلى نفسه ويظهر ذلك في سلوكه فإنه يكون تحت تجلّي الأسماء الجلالية لله سبحانه وتعالى وهو بذلك والعياذ بالله يتشبّه به في التفات الحق لذاته ولأن هذا لا يكون إلا له جلّ جلاله، قبح فعل هذا الإنسان لأن لا وجود له مقابل الله سبحانه وتعالى. ومن هنا وجب عليه قطع مثل هكذا توجه ومراقبة كل سبب ودافع خلف أي توجه والتفات. هل هذا صحيح؟ وماذا توصون في هذا المجال.
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
📌یختلف الأمر بإختلاف تلقیه عن نفسه فإن رآها مستقلة فماذکرتم صحیح.
📌وإذا رآها مرآة للحق تعالی فبالنظر إلیها ینظر إلی الحق فلا
📚📚السائل..
📌هذا صحيح بالضبط
وهل لذلك لا يمكن التخلص من الأنانية أو إزالتها تماما حتى مع التحقق في عالم الجبروت لأنه يكون في حالة دائمة من التلقي عن نفسه على نحو أنها مرآة للحق؟
فلا تذهب النفس إلا بالفناء التام في الحق تعالى.
🔹إلهي قد جرت على نفسي في النظر لها فلها الويل إن لم تغفر لها.
📌وعلى هذا يكون وجود هذه النظرة الإستقلالية أو عدمه هو المائز عند السالك في كل صفاته وتصرفاته، وميزانه الذي يزن نفسه عليه. أم أن هناك فيصلا آخر أكثر دلالة؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
📌نعم هذا هو المائز والنفس في کل طور تتسع وبالتالي رؤية السالک للحق تعالی تتسع بإتساع نفسها إلی أن تخلع النفس کل ممیزاتها ومقوماتها فتتسع حینئذٍ نظرة السالک بإتساع نفسه المجردة عن القیود والرسوم.
#النفس #الحق #المرآة
#الطور #المقومات #السالك
#القيود #الرسوم #التجرد
#الأنانية #السلوك
📚📚والحمد لله رب العالمين.
📖📖✏️📖📖✏️📖📖✏️📖📖
📚📚رؤية الحق تتسع باتساع النفس إلى أن تخلع عنها كل مميزاتها ومقوماتها...
📖📖✏️📖📖✏️📖📖
📚📚السائل.
📌 أن السالك أو الإنسان حين يلتفت إلى نفسه ويظهر ذلك في سلوكه فإنه يكون تحت تجلّي الأسماء الجلالية لله سبحانه وتعالى وهو بذلك والعياذ بالله يتشبّه به في التفات الحق لذاته ولأن هذا لا يكون إلا له جلّ جلاله، قبح فعل هذا الإنسان لأن لا وجود له مقابل الله سبحانه وتعالى. ومن هنا وجب عليه قطع مثل هكذا توجه ومراقبة كل سبب ودافع خلف أي توجه والتفات. هل هذا صحيح؟ وماذا توصون في هذا المجال.
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
📌یختلف الأمر بإختلاف تلقیه عن نفسه فإن رآها مستقلة فماذکرتم صحیح.
📌وإذا رآها مرآة للحق تعالی فبالنظر إلیها ینظر إلی الحق فلا
📚📚السائل..
📌هذا صحيح بالضبط
وهل لذلك لا يمكن التخلص من الأنانية أو إزالتها تماما حتى مع التحقق في عالم الجبروت لأنه يكون في حالة دائمة من التلقي عن نفسه على نحو أنها مرآة للحق؟
فلا تذهب النفس إلا بالفناء التام في الحق تعالى.
🔹إلهي قد جرت على نفسي في النظر لها فلها الويل إن لم تغفر لها.
📌وعلى هذا يكون وجود هذه النظرة الإستقلالية أو عدمه هو المائز عند السالك في كل صفاته وتصرفاته، وميزانه الذي يزن نفسه عليه. أم أن هناك فيصلا آخر أكثر دلالة؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
📌نعم هذا هو المائز والنفس في کل طور تتسع وبالتالي رؤية السالک للحق تعالی تتسع بإتساع نفسها إلی أن تخلع النفس کل ممیزاتها ومقوماتها فتتسع حینئذٍ نظرة السالک بإتساع نفسه المجردة عن القیود والرسوم.
#النفس #الحق #المرآة
#الطور #المقومات #السالك
#القيود #الرسوم #التجرد
#الأنانية #السلوك
📚📚والحمد لله رب العالمين.
📖📖✏️📖📖✏️📖📖✏️📖📖
📌🔖#المنشور٩١٦
📚📚سعة الأحدية بالعرض وليس بالطول والأعيان متحققة فيها بالفعل لا بالقوة..
💠~~~~~💠~~~~~💠
📚📚السائل.
قلتم في إحدى محاضراتكم أن الأحدية ليس لها مراتب بل مرتبة واحدة من باب محذور الكثرة الرتبيه أي يلزم كثرت المراتب وقد فرضت أن الأحدية بسيطة لكن شيخنا ألا يلزم من كون الأحدية مرتبة واحد تكون أضيق العوالم أو الحظرات لان المقياس في سعة الحضره هي كثرت المراتب فيها وضيق الحضره هي أن تكون مرتبه واحدة.
هذا قول جنابكم بنفي وجود المراتب للأحدية على وفق مبناكم في نفي وجود حدود ورسوم الأعيان في الاحديه لكن يلزم محذور في نفي كثره المراتب في الأحدية أن تكون الاحدية اضيق العوالم مع كونها أوسع العوالم.
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
السعة هناک ليس بالطول بل بالعرض فکل الأعیان أوأكد کل اعیان الموجودات موجوده هناک بلا حدودها ورسومها ألا یعني هذا سعة الأحدیة ؟
وعدم ضیقها والأعیان کما تقدم في المحاضرات موجوده باطوارها بلا حدود الاطوار کما الأعیان متحققه هناک بالفعل لا بالقوة.
وخزائن الأشياء والأعیان الخارجیة متحققه هناک بعنوان الشؤون الإلهية.
#السعة #الطول
#العرض #الأعيان
#الموجودات #الحدود
#الرسوم #الأحدية
#القوة #الفعل #الأطوار
📚📚والحمد لله رب العالمين.
💠~~~~💠~~~~~💠
📚📚سعة الأحدية بالعرض وليس بالطول والأعيان متحققة فيها بالفعل لا بالقوة..
💠~~~~~💠~~~~~💠
📚📚السائل.
قلتم في إحدى محاضراتكم أن الأحدية ليس لها مراتب بل مرتبة واحدة من باب محذور الكثرة الرتبيه أي يلزم كثرت المراتب وقد فرضت أن الأحدية بسيطة لكن شيخنا ألا يلزم من كون الأحدية مرتبة واحد تكون أضيق العوالم أو الحظرات لان المقياس في سعة الحضره هي كثرت المراتب فيها وضيق الحضره هي أن تكون مرتبه واحدة.
هذا قول جنابكم بنفي وجود المراتب للأحدية على وفق مبناكم في نفي وجود حدود ورسوم الأعيان في الاحديه لكن يلزم محذور في نفي كثره المراتب في الأحدية أن تكون الاحدية اضيق العوالم مع كونها أوسع العوالم.
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
السعة هناک ليس بالطول بل بالعرض فکل الأعیان أوأكد کل اعیان الموجودات موجوده هناک بلا حدودها ورسومها ألا یعني هذا سعة الأحدیة ؟
وعدم ضیقها والأعیان کما تقدم في المحاضرات موجوده باطوارها بلا حدود الاطوار کما الأعیان متحققه هناک بالفعل لا بالقوة.
وخزائن الأشياء والأعیان الخارجیة متحققه هناک بعنوان الشؤون الإلهية.
#السعة #الطول
#العرض #الأعيان
#الموجودات #الحدود
#الرسوم #الأحدية
#القوة #الفعل #الأطوار
📚📚والحمد لله رب العالمين.
💠~~~~💠~~~~~💠
📌🔖#المنشور٩٣٧
📚📚حقيقة تسمية السيدة فاطمة بنت محمد (عليها السلام) بالزهراء..
💠〰〰〰〰💠〰〰〰💠
📚📚الدكتور الوائلي.
👈لماذا سميت فاطمة بنت محمد( عليها السلام ) بالزهراء؟
🖋فالرواية التي وردت تذكر بأنها تزهر أو أزهرت لأهل السموات لذلك سميت بالزهراء( عليها السلام)
ولهذا الإسم آثار في كل العوالم فقد بينت الرواية أثره في السموات أنها أزهرت وأنارت لأهل السموات هذا في عالم الخلق .
🖋وهناك روايات قد يقال بضعف سندها إلا إن مضمونها منسجم مع مابينت الرواية من سبب تسمية فاطمة بضعة الرسول الأكرم (عليها السلام )بالزهراء ومفاد هذه الروايات أنها كانت تزهر لأمير المؤمنين (عليه السلام) ووردت رواية عن عائشة أنها قالت كنا نخيط الثياب على نور فاطمة وهذا المعنى ورد في روايات اخرى ووردت رواية تشير إلى أنها كانت تزهر في كل وقت من أوقات الصلاة وكان الناس يأتون للرسول الأكرم (صلى الله عليه واله وسلم) يسألونه عن هذا النور الذي دخل بيوتهم فيرسلهم إلى دار الزهراء إذ هي مصدر هذا النور( سلام الله عليها)
🖋فهذا المضمون للروايات إلا يمكن القول أنه منسجم مع ماذكرته الرواية من سبب تسميتها للزهراء في تلك العرالم من حيثية التطابق بالعوالم.
🖋العلاقة بين وصف الرسول (صلى الله عليه واله وسلم خلقياً وبدنياً بالأزهر ووصف فاطمة (عليها السلام ) بالزهراء:
الحمولات المعنوية للالفاظ هي حمولات حقيقية عندما يوصف بها الولي الكامل أو النبي أو الإمام (عليه السلام)
وهذا الوصف للرسول الأكرم (صلى الله عليه واله وسلم) وأن كان قد ورد في وصفه البدني وكان ميزة من مميزاته بالأزهر إلا أن له حقيقة في كل العوالم ولتسليط الضوء عليه
🖋يمكن الإعتماد على رواية تسمية الزهراء (عليها السلام) بالزهراء وإنها انارت لأهل السموات والأرض فالعلاقة بين الرسول والزهراء هي علاقة الظاهر بالباطن والحقيقة المعلنة والسر الباطن حسب ماورد من روايات تؤكد أنها (سلام الله عليها) سر أبيها وأنها روحه وأنها أم أبيها
فضلا عما ورد من قانون ماعند الأدنى عند الأعلى مع زيادة عند الأعلى فهذه الحقيقة بالأصل هي حقيقة ثابته لرسول الله (صلى الله عليه واله وسلم) .
🖋وهل يمكن فهم الحمولات الدلالية المعنوية للأسماء والأوصاف التي وصف بها الرسول الاكرم (صلى الله عليه واله) والأئمة (عليهم السلام) على حسب التقسيم الذي بينتموه لتقسيمات العز الإلهي
العز الأحدي
العز الأسمائي والصفاتي
العز الربوبي
ويكون الإسم على نحو هذا التقسيم
مثلا
🖋الزهراء في الأحدية قطعاً الأحدية تقتضي البساطة وتقتضي أن يخلع كل موجود قيوده ورسومه، لكن خزائن هذا الاسم واثره الأحدي بمعنى لايتنافى مع الأحدية يكون موجوداً، لأن هذا المعنى وهذا الاسم تحقق في عالم الأسماء والصفات فلابد من أن له وجود في عالم الأحدية .
🖋الزهراء في عالم الأسماء والصفات
الزهراء في عالم الاسم الربوبي
ويضاف لها مظاهر ومعاني الاسم في عالم الدنيا
وهكذا نطبق على كل اسم ووصف لآل البيت( عليهم الاف التحايا والسلام).
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
🖋 أحسنتم وأجدتم بس السبب في ذلك أن شاكلتها صيغة على أساس الجذبة الإلهية وكل هذه الأمور من آثار تلك الشاكلة.
#الروايات #السند
#العوالم #النبي
#الأمير #الصلاة
#النور #التطابق
#اللالفاظ #الظاهر
#الباطن #الأسماء
#الأحدية #القيود
#الرسوم #الخزائن
#المظاهر #المعاني
#الشاكلة #الجذبة_الإلهية
#الأوصاف #العز_الإلهي
#العز_الأحدي #العز_الربوبي
#أم_أبيها #الولي_الكامل
#الحمولات_المعنوية
#دار_الزهراء #عالم_الخلق
#السيدة_الزهراء
#عالم_الإسم_الربوبي
📚📚والحمد لله رب العالمين.
💠〰〰〰〰💠〰〰〰〰💠
📚📚حقيقة تسمية السيدة فاطمة بنت محمد (عليها السلام) بالزهراء..
💠〰〰〰〰💠〰〰〰💠
📚📚الدكتور الوائلي.
👈لماذا سميت فاطمة بنت محمد( عليها السلام ) بالزهراء؟
🖋فالرواية التي وردت تذكر بأنها تزهر أو أزهرت لأهل السموات لذلك سميت بالزهراء( عليها السلام)
ولهذا الإسم آثار في كل العوالم فقد بينت الرواية أثره في السموات أنها أزهرت وأنارت لأهل السموات هذا في عالم الخلق .
🖋وهناك روايات قد يقال بضعف سندها إلا إن مضمونها منسجم مع مابينت الرواية من سبب تسمية فاطمة بضعة الرسول الأكرم (عليها السلام )بالزهراء ومفاد هذه الروايات أنها كانت تزهر لأمير المؤمنين (عليه السلام) ووردت رواية عن عائشة أنها قالت كنا نخيط الثياب على نور فاطمة وهذا المعنى ورد في روايات اخرى ووردت رواية تشير إلى أنها كانت تزهر في كل وقت من أوقات الصلاة وكان الناس يأتون للرسول الأكرم (صلى الله عليه واله وسلم) يسألونه عن هذا النور الذي دخل بيوتهم فيرسلهم إلى دار الزهراء إذ هي مصدر هذا النور( سلام الله عليها)
🖋فهذا المضمون للروايات إلا يمكن القول أنه منسجم مع ماذكرته الرواية من سبب تسميتها للزهراء في تلك العرالم من حيثية التطابق بالعوالم.
🖋العلاقة بين وصف الرسول (صلى الله عليه واله وسلم خلقياً وبدنياً بالأزهر ووصف فاطمة (عليها السلام ) بالزهراء:
الحمولات المعنوية للالفاظ هي حمولات حقيقية عندما يوصف بها الولي الكامل أو النبي أو الإمام (عليه السلام)
وهذا الوصف للرسول الأكرم (صلى الله عليه واله وسلم) وأن كان قد ورد في وصفه البدني وكان ميزة من مميزاته بالأزهر إلا أن له حقيقة في كل العوالم ولتسليط الضوء عليه
🖋يمكن الإعتماد على رواية تسمية الزهراء (عليها السلام) بالزهراء وإنها انارت لأهل السموات والأرض فالعلاقة بين الرسول والزهراء هي علاقة الظاهر بالباطن والحقيقة المعلنة والسر الباطن حسب ماورد من روايات تؤكد أنها (سلام الله عليها) سر أبيها وأنها روحه وأنها أم أبيها
فضلا عما ورد من قانون ماعند الأدنى عند الأعلى مع زيادة عند الأعلى فهذه الحقيقة بالأصل هي حقيقة ثابته لرسول الله (صلى الله عليه واله وسلم) .
🖋وهل يمكن فهم الحمولات الدلالية المعنوية للأسماء والأوصاف التي وصف بها الرسول الاكرم (صلى الله عليه واله) والأئمة (عليهم السلام) على حسب التقسيم الذي بينتموه لتقسيمات العز الإلهي
العز الأحدي
العز الأسمائي والصفاتي
العز الربوبي
ويكون الإسم على نحو هذا التقسيم
مثلا
🖋الزهراء في الأحدية قطعاً الأحدية تقتضي البساطة وتقتضي أن يخلع كل موجود قيوده ورسومه، لكن خزائن هذا الاسم واثره الأحدي بمعنى لايتنافى مع الأحدية يكون موجوداً، لأن هذا المعنى وهذا الاسم تحقق في عالم الأسماء والصفات فلابد من أن له وجود في عالم الأحدية .
🖋الزهراء في عالم الأسماء والصفات
الزهراء في عالم الاسم الربوبي
ويضاف لها مظاهر ومعاني الاسم في عالم الدنيا
وهكذا نطبق على كل اسم ووصف لآل البيت( عليهم الاف التحايا والسلام).
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
🖋 أحسنتم وأجدتم بس السبب في ذلك أن شاكلتها صيغة على أساس الجذبة الإلهية وكل هذه الأمور من آثار تلك الشاكلة.
#الروايات #السند
#العوالم #النبي
#الأمير #الصلاة
#النور #التطابق
#اللالفاظ #الظاهر
#الباطن #الأسماء
#الأحدية #القيود
#الرسوم #الخزائن
#المظاهر #المعاني
#الشاكلة #الجذبة_الإلهية
#الأوصاف #العز_الإلهي
#العز_الأحدي #العز_الربوبي
#أم_أبيها #الولي_الكامل
#الحمولات_المعنوية
#دار_الزهراء #عالم_الخلق
#السيدة_الزهراء
#عالم_الإسم_الربوبي
📚📚والحمد لله رب العالمين.
💠〰〰〰〰💠〰〰〰〰💠
📌🔖#المنشور٩٨٦
📚📚حقيقة الإمام الحسين (عليه السلام) في طوره الأحدي هو الحق بلا حدوده وماهياته ورسومه وقيوده...
💠~~~~~💠💠~~~~~💠
📚📚السائل.
وهو إذا أدخل الله سبحانه الإمام الحسين( عليه السلام) في نار جهنم هل فعله عدل أو ظلم فإن قيل لن يدخله الله النار فالجواب أن صدق الشرطية بصدق الملازمه بين المقدم والتالي لا بتحققهما خارجا ومن هنا القضية إذا طلعت الشمس فالنهار موجود صادقة حتى إذا لم تطلع الشمس ؟!
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
أن مرادكم من الإمام الحسين عليه السلام أي حسين؟
هل الحسين المتواجد في الطور الأحدي أو المتواجد في الطور الجبروتي أو المتواجد في الأطوار النازلة ؟
🖋 فإن كان المراد خصوص الإمام الحسين المتواجد في الطور الأحدي فحيث أن جهنم متحققة في المراتب النازلة وللطور الأحدي الإحاطة والإشراف عليها والجبروت بكلا قسميها الجلالية والجمالية متحققة في الأحدية بلا حدودها ورسومها إذن السؤال سالب بانتفاء الموضوع اساسا لأن جهنم موجودة في الطور الأحدي للإمام الحسين (عليه السلام) وأن ابيت فقل أن الإمام الحسين( عليه السلام) بوجوده السعي متواجد في جهنم ولا ضير فيه كمالك خازن جهنم فإنه متواجد فيها رغم أنه ملك مقرب ولن توثر فيه النار وفي الحقيقة أن الحسين( عليه السلام) إذا لاحظنا طوره الأحدي فهو الحق بلا حدوده وماهيته ورسومه وقيوده إذن يرجع السؤال إلى أنه هل يمكن لله أن يدخل نفسه في نار جهنم ؟ وهل هذا الفعل قبيح أو حسن أضف إلى ذلك أن الحسن والقبح والعدل والظلم غير راجعين إلى الذات فهما من صفات الأفعال والفعل والصفة بأنواعهما مضمحلان في الذات الأحدية
🖋وان كان المقصود الإمام الحسين (عليه السلام) بلحاظ طوره الجبروتي فالجواب نعم لأن الذين تمكنوا من التحقق بعالم الجبروت لهم الإحاطة بالجلال ومظاهره ومنها جهنم فإن الذي أصبح مظهرا تاما للإسم الرحمن فهو مظهرا أيضا للاسماء الجلالية فقد قال الله تعالي "ورحمتي وسعت كل شيء" وقالت الملايكه "ربنا وسعت كل شيء رحمة وعلما" وجهنم شيء أيضا فالرحمة ومظاهرها متواجدة فيها وسيد الشهداء (عليه السلام) هو المظهر الأتم لرحمة الحق المتعال وان كان المقصود خصوص الإمام الحسين( عليه السلام) في طوره المادي أو المثالي فقط فالجواب بنعم وفعله حق فليس بظلم.
#جهنم #الإحاطة
#الجلالية #الجمالية
#الحدود #الرسوم
#الوجود #النار
#القيود #القبح
#الحسن #العدل
#الظلم #الأفعال
#الصفات #الذات
#المظاهر #الرحمة
#الطور_الأحدي
#الطور_الجبروتي
#الأطوار_النازلة
#الإمام_الحسين
📚📚والحمد لله رب العالمين.
💠~~~~~~💠💠~~~~~~💠
📚📚حقيقة الإمام الحسين (عليه السلام) في طوره الأحدي هو الحق بلا حدوده وماهياته ورسومه وقيوده...
💠~~~~~💠💠~~~~~💠
📚📚السائل.
وهو إذا أدخل الله سبحانه الإمام الحسين( عليه السلام) في نار جهنم هل فعله عدل أو ظلم فإن قيل لن يدخله الله النار فالجواب أن صدق الشرطية بصدق الملازمه بين المقدم والتالي لا بتحققهما خارجا ومن هنا القضية إذا طلعت الشمس فالنهار موجود صادقة حتى إذا لم تطلع الشمس ؟!
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
أن مرادكم من الإمام الحسين عليه السلام أي حسين؟
هل الحسين المتواجد في الطور الأحدي أو المتواجد في الطور الجبروتي أو المتواجد في الأطوار النازلة ؟
🖋 فإن كان المراد خصوص الإمام الحسين المتواجد في الطور الأحدي فحيث أن جهنم متحققة في المراتب النازلة وللطور الأحدي الإحاطة والإشراف عليها والجبروت بكلا قسميها الجلالية والجمالية متحققة في الأحدية بلا حدودها ورسومها إذن السؤال سالب بانتفاء الموضوع اساسا لأن جهنم موجودة في الطور الأحدي للإمام الحسين (عليه السلام) وأن ابيت فقل أن الإمام الحسين( عليه السلام) بوجوده السعي متواجد في جهنم ولا ضير فيه كمالك خازن جهنم فإنه متواجد فيها رغم أنه ملك مقرب ولن توثر فيه النار وفي الحقيقة أن الحسين( عليه السلام) إذا لاحظنا طوره الأحدي فهو الحق بلا حدوده وماهيته ورسومه وقيوده إذن يرجع السؤال إلى أنه هل يمكن لله أن يدخل نفسه في نار جهنم ؟ وهل هذا الفعل قبيح أو حسن أضف إلى ذلك أن الحسن والقبح والعدل والظلم غير راجعين إلى الذات فهما من صفات الأفعال والفعل والصفة بأنواعهما مضمحلان في الذات الأحدية
🖋وان كان المقصود الإمام الحسين (عليه السلام) بلحاظ طوره الجبروتي فالجواب نعم لأن الذين تمكنوا من التحقق بعالم الجبروت لهم الإحاطة بالجلال ومظاهره ومنها جهنم فإن الذي أصبح مظهرا تاما للإسم الرحمن فهو مظهرا أيضا للاسماء الجلالية فقد قال الله تعالي "ورحمتي وسعت كل شيء" وقالت الملايكه "ربنا وسعت كل شيء رحمة وعلما" وجهنم شيء أيضا فالرحمة ومظاهرها متواجدة فيها وسيد الشهداء (عليه السلام) هو المظهر الأتم لرحمة الحق المتعال وان كان المقصود خصوص الإمام الحسين( عليه السلام) في طوره المادي أو المثالي فقط فالجواب بنعم وفعله حق فليس بظلم.
#جهنم #الإحاطة
#الجلالية #الجمالية
#الحدود #الرسوم
#الوجود #النار
#القيود #القبح
#الحسن #العدل
#الظلم #الأفعال
#الصفات #الذات
#المظاهر #الرحمة
#الطور_الأحدي
#الطور_الجبروتي
#الأطوار_النازلة
#الإمام_الحسين
📚📚والحمد لله رب العالمين.
💠~~~~~~💠💠~~~~~~💠
Forwarded from قناة الأسئلة والأجوبة (2)
📌🔖#المنشور٩٣٦
📚📚حقيقة تسمية السيدة فاطمة بنت محمد (عليها السلام) بالزهراء..
💠〰〰〰〰💠〰〰〰💠
📚📚الدكتور الوائلي.
👈لماذا سميت فاطمة بنت محمد (عليها السلام) بالزهراء؟
🖋فالرواية التي وردت تذكر بأنها تزهر أو أزهرت لأهل السماوات لذلك سميت بالزهراء (عليها السلام)
ولهذا الاسم آثار في كل العوالم فقد بينت الرواية أثره في السماوات أنها أزهرت وأنارت لأهل السموات هذا في عالم الخلق .
🖋وهناك روايات قد يقال بضعف سندها إلا أن مضمونها منسجم مع ما بينت الرواية من سبب تسمية فاطمة بضعة الرسول الأكرم (عليها السلام ) بالزهراء، ومفاد هذه الروايات، أنها كانت تزهر لأمير المؤمنين (عليه السلام) ووردت رواية عن عائشة أنها قالت كنا نخيط الثياب على نور فاطمة، وهذا المعنى ورد في روايات أخرى ووردت رواية تشير إلى أنها كانت تزهر في كل وقت من أوقات الصلاة وكان الناس يأتون للرسول الأكرم (صلى الله عليه وآله وسلم) يسألونه عن هذا النور الذي دخل بيوتهم فيرسلهم إلى دار الزهراء إذ هي مصدر هذا النور ( سلام الله عليها)
🖋فهذا المضمون للروايات ألا يمكن القول أنه منسجم مع ما ذكرته الرواية من سبب تسميتها للزهراء في تلك العوالم من حيثية التطابق بالعوالم.
🖋العلاقة بين وصف الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم خلقياً وبدنياً بالأزهر ووصف فاطمة (عليها السلام ) بالزهراء:
الحمولات المعنوية للألفاظ هي حمولات حقيقية عندما يوصف بها الولي الكامل أو النبي أو الإمام (عليه السلام)
وهذا الوصف للرسول الأكرم (صلى الله عليه وآله وسلم) وأن كان قد ورد في وصفه البدني وكان ميزة من مميزاته بالأزهر إلا أن له حقيقة في كل العوالم ولتسليط الضوء عليه
🖋يمكن الاعتماد على رواية تسمية الزهراء (عليها السلام) بالزهراء وأنها أنارت لأهل السماوات والأرض فالعلاقة بين الرسول والزهراء هي علاقة الظاهر بالباطن والحقيقة المعلنة والسر الباطن حسب ما ورد من روايات تؤكد أنها (سلام الله عليها) سر أبيها وأنها روحه وأنها أم أبيها
فضلا عما ورد من قانون ما عند الأدنى عند الأعلى مع زيادة عند الأعلى فهذه الحقيقة بالأصل هي حقيقة ثابتة لرسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) .
🖋وهل يمكن فهم الحمولات الدلالية المعنوية للأسماء والأوصاف التي وصف بها الرسول الاكرم (صلى الله عليه واله) والأئمة (عليهم السلام) على حسب التقسيم الذي بينتموه لتقسيمات العز الإلهي:
العز الأحدي
العز الأسمائي والصفاتي
العز الربوبي
ويكون الاسم على نحو هذا التقسيم
مثلا
🖋الزهراء في الأحدية قطعاً الأحدية تقتضي البساطة وتقتضي أن يخلع كل موجود قيوده ورسومه، لكن خزائن هذا الاسم وأثره الأحدي بمعنى لا يتنافى مع الأحدية يكون موجوداً، لأن هذا المعنى وهذا الاسم تحقق في عالم الأسماء والصفات فلا بد من أن له وجود في عالم الأحدية .
🖋الزهراء في عالم الأسماء والصفات
الزهراء في عالم الاسم الربوبي
ويضاف لها مظاهر ومعاني الاسم في عالم الدنيا
وهكذا نطبق على كل اسم ووصف لآل البيت( عليهم آلاف التحايا والسلام).
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
🖋 أحسنتم وأجدتم لكن السبب في ذلك أن شاكلتها صيغت على أساس الجذبة الإلهية وكل هذه الأمور من آثار تلك الشاكلة.
#الروايات #السند
#العوالم #النبي
#الأمير #الصلاة
#النور #التطابق
#اللالفاظ #الظاهر
#الباطن #الأسماء
#الأحدية #القيود
#الرسوم #الخزائن
#المظاهر #المعاني
#الشاكلة #الأوصاف
#الجذبة_الإلهية
#العز_الإلهي
#العز_الأحدي
#العز_الربوبي
#أم_أبيها
#الولي_الكامل
#الحمولات_المعنوية
#دار_الزهراء
#عالم_الخلق
#السيدة_الزهراء
#عالم_الاسم_الربوبي
📚📚والحمد لله رب العالمين.
💠〰〰〰〰💠〰〰〰〰💠
📚📚حقيقة تسمية السيدة فاطمة بنت محمد (عليها السلام) بالزهراء..
💠〰〰〰〰💠〰〰〰💠
📚📚الدكتور الوائلي.
👈لماذا سميت فاطمة بنت محمد (عليها السلام) بالزهراء؟
🖋فالرواية التي وردت تذكر بأنها تزهر أو أزهرت لأهل السماوات لذلك سميت بالزهراء (عليها السلام)
ولهذا الاسم آثار في كل العوالم فقد بينت الرواية أثره في السماوات أنها أزهرت وأنارت لأهل السموات هذا في عالم الخلق .
🖋وهناك روايات قد يقال بضعف سندها إلا أن مضمونها منسجم مع ما بينت الرواية من سبب تسمية فاطمة بضعة الرسول الأكرم (عليها السلام ) بالزهراء، ومفاد هذه الروايات، أنها كانت تزهر لأمير المؤمنين (عليه السلام) ووردت رواية عن عائشة أنها قالت كنا نخيط الثياب على نور فاطمة، وهذا المعنى ورد في روايات أخرى ووردت رواية تشير إلى أنها كانت تزهر في كل وقت من أوقات الصلاة وكان الناس يأتون للرسول الأكرم (صلى الله عليه وآله وسلم) يسألونه عن هذا النور الذي دخل بيوتهم فيرسلهم إلى دار الزهراء إذ هي مصدر هذا النور ( سلام الله عليها)
🖋فهذا المضمون للروايات ألا يمكن القول أنه منسجم مع ما ذكرته الرواية من سبب تسميتها للزهراء في تلك العوالم من حيثية التطابق بالعوالم.
🖋العلاقة بين وصف الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم خلقياً وبدنياً بالأزهر ووصف فاطمة (عليها السلام ) بالزهراء:
الحمولات المعنوية للألفاظ هي حمولات حقيقية عندما يوصف بها الولي الكامل أو النبي أو الإمام (عليه السلام)
وهذا الوصف للرسول الأكرم (صلى الله عليه وآله وسلم) وأن كان قد ورد في وصفه البدني وكان ميزة من مميزاته بالأزهر إلا أن له حقيقة في كل العوالم ولتسليط الضوء عليه
🖋يمكن الاعتماد على رواية تسمية الزهراء (عليها السلام) بالزهراء وأنها أنارت لأهل السماوات والأرض فالعلاقة بين الرسول والزهراء هي علاقة الظاهر بالباطن والحقيقة المعلنة والسر الباطن حسب ما ورد من روايات تؤكد أنها (سلام الله عليها) سر أبيها وأنها روحه وأنها أم أبيها
فضلا عما ورد من قانون ما عند الأدنى عند الأعلى مع زيادة عند الأعلى فهذه الحقيقة بالأصل هي حقيقة ثابتة لرسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) .
🖋وهل يمكن فهم الحمولات الدلالية المعنوية للأسماء والأوصاف التي وصف بها الرسول الاكرم (صلى الله عليه واله) والأئمة (عليهم السلام) على حسب التقسيم الذي بينتموه لتقسيمات العز الإلهي:
العز الأحدي
العز الأسمائي والصفاتي
العز الربوبي
ويكون الاسم على نحو هذا التقسيم
مثلا
🖋الزهراء في الأحدية قطعاً الأحدية تقتضي البساطة وتقتضي أن يخلع كل موجود قيوده ورسومه، لكن خزائن هذا الاسم وأثره الأحدي بمعنى لا يتنافى مع الأحدية يكون موجوداً، لأن هذا المعنى وهذا الاسم تحقق في عالم الأسماء والصفات فلا بد من أن له وجود في عالم الأحدية .
🖋الزهراء في عالم الأسماء والصفات
الزهراء في عالم الاسم الربوبي
ويضاف لها مظاهر ومعاني الاسم في عالم الدنيا
وهكذا نطبق على كل اسم ووصف لآل البيت( عليهم آلاف التحايا والسلام).
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
🖋 أحسنتم وأجدتم لكن السبب في ذلك أن شاكلتها صيغت على أساس الجذبة الإلهية وكل هذه الأمور من آثار تلك الشاكلة.
#الروايات #السند
#العوالم #النبي
#الأمير #الصلاة
#النور #التطابق
#اللالفاظ #الظاهر
#الباطن #الأسماء
#الأحدية #القيود
#الرسوم #الخزائن
#المظاهر #المعاني
#الشاكلة #الأوصاف
#الجذبة_الإلهية
#العز_الإلهي
#العز_الأحدي
#العز_الربوبي
#أم_أبيها
#الولي_الكامل
#الحمولات_المعنوية
#دار_الزهراء
#عالم_الخلق
#السيدة_الزهراء
#عالم_الاسم_الربوبي
📚📚والحمد لله رب العالمين.
💠〰〰〰〰💠〰〰〰〰💠