⭕️#کارکرد_تمدنی_قرآن؛ یک بررسی مقدماتی در قلمرو تمدن پیشین مسلمانان
🔻مقاله از: #حجت‌السلام_دکتر_محسن_الویری
#چکیده
اگر تمدن را مجموعه‌ای از مؤلفه‌هایی بدانیم که مبتنی بر یک اندیشه بنیادی و در قالب نظام‌های گوناگون سامان می‌یابد، خاستگاه این اندیشه بنیادی در تمدن پیشین مسلمانان، آموزه‌های وحیانی اسلام بود که هسته مرکزی این آموزه‌ها در قرآن آمده است. به این ترتیب، قرآن بنیان معرفتی، منطق ترکیب و تعیین‌کننده چگونگی رابطه میان اجزا و ترسیم¬کننده جهت اصلی تمدن مسلمانان بوده است. این یافته را می‌توان با نگاهی درونی به قرآن و بررسی آموزه‌های تمدنی آن از یک سو و نگاهی بیرونی به واقعیت تمدن اسلامی، کارکردها و نقش‌آفرینی‌های قرآن در آن مستند ساخت. این نوشتار به موضوع دوم، یعنی کارکرد تمدنی قرآن پرداخته و آن را در دو محور اصلی بررسی کرده است: اثرگذاری قرآن بر روح کلی و جهت‌گیری‌های تمدن اسلامی و اثرگذاری قرآن بر اجزا و مظاهر تمدن اسلامی. در محور دوم دانش‌ها، هنرها، فضاهای کالبدی زیست‌بوم‌های مسلمانان و زندگی اجتماعی مسلمانان بررسی شده است. نتیجه اینکه کنار رفتن آموزه‌های قرآنی از صحنه اجتماع مسلمانان و محدود ماندن آن در ساحت مسائل اندیشه‌ای غیرمرتبط با نیازهای اجتماعی، نقطه آغاز ایستایی تمدن اسلامی خواهد بود، ولی وضعیت کنونی تمدنی بشر و پیچ تاریخی جا‌به‌جایی تمدن‌ها، زمینه‌ساز ورود دوباره قرآن به صحنه تمدن و محور قرار گرفتن آن در تمدن جدید اسلامی است.
#مقدمه
سخن‌گفتن از تمدن ما را در برابر دو گستره موضوعی متفاوت قرار می‌دهد: ۱. میراث تمدنی بشر؛ ۲. افق تمدنی بشر. گستره نخست نگاه به گذشته دارد و به داشته‌ها و سرمایه‌های پیشین معطوف است و گستره دوم نگاه به آینده دارد و به نوآورده‌ها و دستاوردهای جدید تمدنی بشر معطوف است. این دو قلمرو، مسائلی ویژه برای خود دارند و در برخی مسائل نیز مشترک‌اند. اینکه دین و آموزه‌های دینی چگونه بر شکل‌گیری یک تمدن اثر می‌گذارند می‌تواند در زمره مسائل مشترک باشد، ولی آن¬گاه که برای نمونه از دین اسلام سخن می‌گوییم و به گذشته نظر داریم، باید در قالب گزاره‌های خبری از نقش اسلام و قرآن در تمدن اسلامیِ پیشین سخن بگوییم و وقتی به آینده نظر داریم، در قالب گزاره‌های انشایی و هنجاری باید از نقشی که اسلام و قرآن می‌تواند در تمدن اسلامی جدید داشته باشد بحث کنیم.
در این نوشتار کوشیده‌ایم با استفاده از روش سندپژوهی، در پاسخ به پرسش از نقش‌آفرینی تمدنی اصلی‌ترین و مهمترین متن دینی مسلمانان، نگاهی کلی به نقش و جایگاه قرآن در تمدن پیشین مسلمانان بیفکنیم و بر اساس یافته‌های آن، چندین گزاره هنجاری درباره تمدن جدید اسلامی به دست دهیم. بنابراین، قلمرو پژوهشی این مقاله، تمدن اسلامی پیشین مسلمانان است که به اجمال در همان درک بین‌اذهانی از مجموعه‌ای از دستاوردهای سخت و نرم جامعه بزرگ مسلمانان بازتاب یافت و سازگار با آموزه‌های اسلامی و مبتنی بر آنها شکل گرفت و تأثیرها از اسلام پذیرفت و در یک بازه زمانی بیش از هفت قرن، تمدن برتر جهان به شمار آمد. اگر در جزئیات چنین برداشتی از تمدن اسلامی میان اندیشمندان اختلاف‌نظر باشد، این سطح از تفاوت دیدگاه‌ها در ساختار و محتوای این مقاله اثرگذار نیست و از این‌رو، بیش از این بر این موضوع درنگ نمی‌کنیم.
🔻#ادامه_مقاله را در لینک زیر بخوانید:
http://talie.ir/?p= 29075
🆔 @behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami—----------------------------------------------------------------------------------------------—
🔻مقاله از: #حجت‌السلام_دکتر_محسن_الویری
#چکیده
اگر تمدن را مجموعه‌ای از مؤلفه‌هایی بدانیم که مبتنی بر یک اندیشه بنیادی و در قالب نظام‌های گوناگون سامان می‌یابد، خاستگاه این اندیشه بنیادی در تمدن پیشین مسلمانان، آموزه‌های وحیانی اسلام بود که هسته مرکزی این آموزه‌ها در قرآن آمده است. به این ترتیب، قرآن بنیان معرفتی، منطق ترکیب و تعیین‌کننده چگونگی رابطه میان اجزا و ترسیم¬کننده جهت اصلی تمدن مسلمانان بوده است. این یافته را می‌توان با نگاهی درونی به قرآن و بررسی آموزه‌های تمدنی آن از یک سو و نگاهی بیرونی به واقعیت تمدن اسلامی، کارکردها و نقش‌آفرینی‌های قرآن در آن مستند ساخت. این نوشتار به موضوع دوم، یعنی کارکرد تمدنی قرآن پرداخته و آن را در دو محور اصلی بررسی کرده است: اثرگذاری قرآن بر روح کلی و جهت‌گیری‌های تمدن اسلامی و اثرگذاری قرآن بر اجزا و مظاهر تمدن اسلامی. در محور دوم دانش‌ها، هنرها، فضاهای کالبدی زیست‌بوم‌های مسلمانان و زندگی اجتماعی مسلمانان بررسی شده است. نتیجه اینکه کنار رفتن آموزه‌های قرآنی از صحنه اجتماع مسلمانان و محدود ماندن آن در ساحت مسائل اندیشه‌ای غیرمرتبط با نیازهای اجتماعی، نقطه آغاز ایستایی تمدن اسلامی خواهد بود، ولی وضعیت کنونی تمدنی بشر و پیچ تاریخی جا‌به‌جایی تمدن‌ها، زمینه‌ساز ورود دوباره قرآن به صحنه تمدن و محور قرار گرفتن آن در تمدن جدید اسلامی است.
#مقدمه
سخن‌گفتن از تمدن ما را در برابر دو گستره موضوعی متفاوت قرار می‌دهد: ۱. میراث تمدنی بشر؛ ۲. افق تمدنی بشر. گستره نخست نگاه به گذشته دارد و به داشته‌ها و سرمایه‌های پیشین معطوف است و گستره دوم نگاه به آینده دارد و به نوآورده‌ها و دستاوردهای جدید تمدنی بشر معطوف است. این دو قلمرو، مسائلی ویژه برای خود دارند و در برخی مسائل نیز مشترک‌اند. اینکه دین و آموزه‌های دینی چگونه بر شکل‌گیری یک تمدن اثر می‌گذارند می‌تواند در زمره مسائل مشترک باشد، ولی آن¬گاه که برای نمونه از دین اسلام سخن می‌گوییم و به گذشته نظر داریم، باید در قالب گزاره‌های خبری از نقش اسلام و قرآن در تمدن اسلامیِ پیشین سخن بگوییم و وقتی به آینده نظر داریم، در قالب گزاره‌های انشایی و هنجاری باید از نقشی که اسلام و قرآن می‌تواند در تمدن اسلامی جدید داشته باشد بحث کنیم.
در این نوشتار کوشیده‌ایم با استفاده از روش سندپژوهی، در پاسخ به پرسش از نقش‌آفرینی تمدنی اصلی‌ترین و مهمترین متن دینی مسلمانان، نگاهی کلی به نقش و جایگاه قرآن در تمدن پیشین مسلمانان بیفکنیم و بر اساس یافته‌های آن، چندین گزاره هنجاری درباره تمدن جدید اسلامی به دست دهیم. بنابراین، قلمرو پژوهشی این مقاله، تمدن اسلامی پیشین مسلمانان است که به اجمال در همان درک بین‌اذهانی از مجموعه‌ای از دستاوردهای سخت و نرم جامعه بزرگ مسلمانان بازتاب یافت و سازگار با آموزه‌های اسلامی و مبتنی بر آنها شکل گرفت و تأثیرها از اسلام پذیرفت و در یک بازه زمانی بیش از هفت قرن، تمدن برتر جهان به شمار آمد. اگر در جزئیات چنین برداشتی از تمدن اسلامی میان اندیشمندان اختلاف‌نظر باشد، این سطح از تفاوت دیدگاه‌ها در ساختار و محتوای این مقاله اثرگذار نیست و از این‌رو، بیش از این بر این موضوع درنگ نمی‌کنیم.
🔻#ادامه_مقاله را در لینک زیر بخوانید:
http://talie.ir/?p= 29075
🆔 @behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami—----------------------------------------------------------------------------------------------—
www.talie.ir
طلیعه ، پایگاه خبری – تحلیلی علوم انسانی
پایگاه تحلیلی خبری علوم انسانی
⭕️#معرفی_مقاله
🔻#عنوان_مقاله:
انقلاب اسلامی و بازیابی تمدن اسلامی
🔻#نویسنده_مقاله:
#دکتر_علی‌اکبر_اردکانی/ دکترای اندیشه‌سیاسی از دانشگاه تربیت مدرس
🔻#چکیده_مقاله:
به دنبال پیروزی انقلاب اسلامی در ایران، احیاء و بازیابی فرهنگ و تمدن اسلامی به دلایل مختلف مورد توجه جدی اندیشمندان و محافل تحقیقاتی قرار گرفته است. پیدایش نشانه‌هایی از افول فرهنگ و تمدن مدرن غربی، انتقاد فلاسفه و روشنفکران غربی از روند تجدد و پیامدهای آن، تشدید روند جهانی شدن، افزایش آگاهی فرهنگی و تمدنی در پی گسترش امکانات اطلاعاتی و ارتباطاتی، عدم پاسخگویی مفهوم دولت-ملت و علوم اجتماعی مدرن به بسیاری از چالش‌های جدید، پیروزی انقلاب اسلامی در ایران و طرح نظریه برخورد تمدن‌ها از جمله دلایل این امر است. در این میان تجربه حاکمیت [بیش از] سه دهه نظام جمهوری اسلامی در ایران و تلاش برای حاکمیت اسلام در همه ابعاد فرهنگی و تمدنی، منجر به شکل‌گیری گفتمان نوین اسلام‌گرایی در برابر گفتمان مسلط مدرنیسم و لیبرالیسم شده است. رشد و تقویت این گفتمان در درازمدت می‌تواند منجر به بازیابی فرهنگ و تمدن اسلامی متناسب با مقتضیات عصر حاضر شود. مهمترین چالش این گفتمان نوین، رقابت با فرهنگ و تمدن پرقدرت غربی است که با در اختیار داشتن تولیدات بسیار زیاد همراه با فن‌آوری‌های جدید، شبکه‌های اطلاعاتی و ارتباطی و حمایت قدرت سیاسی و اقتصادی خود را بر بخش‌های وسیعی از دنیا تحمیل کرده است.
🔻#کلید_واژه:
فرهنگ، تمدن، تمدن اسلامی، انقلاب اسلامی.
🔻#مشروح_مقاله را در فایل pdf زیر مطالعه بفرمایید: ⬇️👇🏽⬇️👇🏽⬇️
—------------------------------------------------—
🆔 @behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
🔻#عنوان_مقاله:
انقلاب اسلامی و بازیابی تمدن اسلامی
🔻#نویسنده_مقاله:
#دکتر_علی‌اکبر_اردکانی/ دکترای اندیشه‌سیاسی از دانشگاه تربیت مدرس
🔻#چکیده_مقاله:
به دنبال پیروزی انقلاب اسلامی در ایران، احیاء و بازیابی فرهنگ و تمدن اسلامی به دلایل مختلف مورد توجه جدی اندیشمندان و محافل تحقیقاتی قرار گرفته است. پیدایش نشانه‌هایی از افول فرهنگ و تمدن مدرن غربی، انتقاد فلاسفه و روشنفکران غربی از روند تجدد و پیامدهای آن، تشدید روند جهانی شدن، افزایش آگاهی فرهنگی و تمدنی در پی گسترش امکانات اطلاعاتی و ارتباطاتی، عدم پاسخگویی مفهوم دولت-ملت و علوم اجتماعی مدرن به بسیاری از چالش‌های جدید، پیروزی انقلاب اسلامی در ایران و طرح نظریه برخورد تمدن‌ها از جمله دلایل این امر است. در این میان تجربه حاکمیت [بیش از] سه دهه نظام جمهوری اسلامی در ایران و تلاش برای حاکمیت اسلام در همه ابعاد فرهنگی و تمدنی، منجر به شکل‌گیری گفتمان نوین اسلام‌گرایی در برابر گفتمان مسلط مدرنیسم و لیبرالیسم شده است. رشد و تقویت این گفتمان در درازمدت می‌تواند منجر به بازیابی فرهنگ و تمدن اسلامی متناسب با مقتضیات عصر حاضر شود. مهمترین چالش این گفتمان نوین، رقابت با فرهنگ و تمدن پرقدرت غربی است که با در اختیار داشتن تولیدات بسیار زیاد همراه با فن‌آوری‌های جدید، شبکه‌های اطلاعاتی و ارتباطی و حمایت قدرت سیاسی و اقتصادی خود را بر بخش‌های وسیعی از دنیا تحمیل کرده است.
🔻#کلید_واژه:
فرهنگ، تمدن، تمدن اسلامی، انقلاب اسلامی.
🔻#مشروح_مقاله را در فایل pdf زیر مطالعه بفرمایید: ⬇️👇🏽⬇️👇🏽⬇️
—------------------------------------------------—
🆔 @behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
Telegram
به‌سوی تمدن نوین اسلامی
مدیر کانال: جواد بهروزفخر
@javad_behruzfakhr
@javad_behruzfakhr
⭕️#معرفی_مقاله📝
🔻#عنوان_مقاله:
#دولت_اسلامی، زمینه‌ساز تحقق الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت و عدالت
🔻#نویسنده‌گان_مقاله:
#غلامرضاسلیمی[۱] و #محمد‌رضاکاظمی[۲]
🔻#چکیده_مقاله:
🔸#مقام_معظم_رهبری سیر رشد و تکامل #انقلاب_اسلامی را به ترتیب انقلاب اسلامی، نظام اسلامی، دولت اسلامی، کشور اسلامی و در نهایت #تمدن_بین‌المللی_اسلامی بر شمرده و به این نکته اذعان دارند که مرحلۀ فعلی، مرحلۀ تشکیل دولت اسلامی است. ایشان همچنین دهۀ چهارم انقلاب اسلامی را دهۀ پیشرفت و عدالت نام‌گذاری نموده و این نام‌گذاری را به علت وجود زیرساخت‌های لازم جهت یک جهش بزرگ عنوان کرده‌اند. به نظر می‌رسد #دولت_اسلامی (در کنار انواع گونه‌های دولت مانند دولت تمامیت‌خواه و استبدادی، دیکتاتوری مصلح، کلیسایی، سلطنتی محدود، دموکراتیک، لیبرال و…) که به تعبیر #مقام_معظم_رهبری، در حال طی مراحل تکوین آن می‌باشیم، با اجرای#الگوی_اسلامی_ایرانی_پیشرفت و عدالت، زمینه‌ساز تحقق آن جهش بزرگ یعنی تشکیل تمدن بین اللملی اسلام می‌باشد.
🔸#پژوهشگر در این پژوهش به دنبال تأیید این #فرضیه است که «از بین سایر #اقسام_دولت، فقط دولت اسلامی می‌تواند زمینه‌ساز تحقق الگوی پیشرفت و عدالت باشد».
🔸بر این اساس، محققان به دنبال بررسی این سؤال هستند که «#مؤلفه‌های_دولت_اسلامی با تکیه بر اندیشۀ مقام معظم رهبری چیست؟»
🔸#پژوهش حاضر از نوع تحقیقات کیفی بوده که در آن پژوهشگر با بررسی اسناد و مدارک، به جمع‌آوری اطلاعات پرداخته و با استفاده از روش تحلیل منطقی، به جمع‌بندی داده‌های پژوهش می‌پردازد.
🔹#ادامه_مقاله را در نشانی زیر مطالعه فرمایید:👇🏽👇🏽👇🏽
(http://www.talie.ir/دولت-اسلامی،-زمینه‌ساز-تحقق-الگوی-اسل/
—---------------------------------------—
🔻#پی‌نوشت‌ها:
[۱] دانشجوی دکتری مدیریت دولتی پژوهشگاه حوزه و دانشگاه
[۲] دانشجوی کارشناسی ارشد معارف اسلامی و مدیریت بازرگانی دانشگاه امام صادق(ع)
🆔 @behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
🔻#عنوان_مقاله:
#دولت_اسلامی، زمینه‌ساز تحقق الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت و عدالت
🔻#نویسنده‌گان_مقاله:
#غلامرضاسلیمی[۱] و #محمد‌رضاکاظمی[۲]
🔻#چکیده_مقاله:
🔸#مقام_معظم_رهبری سیر رشد و تکامل #انقلاب_اسلامی را به ترتیب انقلاب اسلامی، نظام اسلامی، دولت اسلامی، کشور اسلامی و در نهایت #تمدن_بین‌المللی_اسلامی بر شمرده و به این نکته اذعان دارند که مرحلۀ فعلی، مرحلۀ تشکیل دولت اسلامی است. ایشان همچنین دهۀ چهارم انقلاب اسلامی را دهۀ پیشرفت و عدالت نام‌گذاری نموده و این نام‌گذاری را به علت وجود زیرساخت‌های لازم جهت یک جهش بزرگ عنوان کرده‌اند. به نظر می‌رسد #دولت_اسلامی (در کنار انواع گونه‌های دولت مانند دولت تمامیت‌خواه و استبدادی، دیکتاتوری مصلح، کلیسایی، سلطنتی محدود، دموکراتیک، لیبرال و…) که به تعبیر #مقام_معظم_رهبری، در حال طی مراحل تکوین آن می‌باشیم، با اجرای#الگوی_اسلامی_ایرانی_پیشرفت و عدالت، زمینه‌ساز تحقق آن جهش بزرگ یعنی تشکیل تمدن بین اللملی اسلام می‌باشد.
🔸#پژوهشگر در این پژوهش به دنبال تأیید این #فرضیه است که «از بین سایر #اقسام_دولت، فقط دولت اسلامی می‌تواند زمینه‌ساز تحقق الگوی پیشرفت و عدالت باشد».
🔸بر این اساس، محققان به دنبال بررسی این سؤال هستند که «#مؤلفه‌های_دولت_اسلامی با تکیه بر اندیشۀ مقام معظم رهبری چیست؟»
🔸#پژوهش حاضر از نوع تحقیقات کیفی بوده که در آن پژوهشگر با بررسی اسناد و مدارک، به جمع‌آوری اطلاعات پرداخته و با استفاده از روش تحلیل منطقی، به جمع‌بندی داده‌های پژوهش می‌پردازد.
🔹#ادامه_مقاله را در نشانی زیر مطالعه فرمایید:👇🏽👇🏽👇🏽
(http://www.talie.ir/دولت-اسلامی،-زمینه‌ساز-تحقق-الگوی-اسل/
—---------------------------------------—
🔻#پی‌نوشت‌ها:
[۱] دانشجوی دکتری مدیریت دولتی پژوهشگاه حوزه و دانشگاه
[۲] دانشجوی کارشناسی ارشد معارف اسلامی و مدیریت بازرگانی دانشگاه امام صادق(ع)
🆔 @behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
www.talie.ir
طلیعه ، پایگاه خبری – تحلیلی علوم انسانی » دولت اسلامی، زمینه‌ساز تحقق الگوی اسلامی ـ ایرانی پیشرفت و عدالت
پایگاه تحلیلی خبری علوم انسانی
⭕️#معرفی_مقاله📝
🔻#عنوان_مقاله:
🔸مؤلفه‌های #هویت_تمدن_ایرانی در راستای الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت
🔻#نویسنده‌گان_مقاله:
🔸#سیدمجید_امامی[۱] و #مجتبی_صمدی[۲]
🔻#چکیده_مقاله:
🔸«جامعه‌شناسی تاریخی #هویت_و_تمدن‌پژوهی» از حوزه‌های مهم حیطه‌های نظری «هویت»، «تاریخ» و «تمدن» می‌باشد که در واقع، در ترتیبی منظم، از ذهنیت تا عینیت، خودآگاهی جمعی را سامان می‌دهد و موضوع اصلی این مقاله نیز در این حوزه قرار می‌گیرد. #هویت_تاریخی و #تمدنی_ایران، از پیش از اسلام تا پس از آن، و دورۀ معاصر، همواره از منظرهای مختلف موضوع مطالعۀ اندیشمندان اجتماعی داخلی و ایران‌شناسان غربی بوده است.
🔸در این مقاله پس از معرفی #سه_رویکرد کلی به #هویت_تاریخی و #تمدنی_ایران، یعنی رویکرد #انحطاط‌گرا، رویکرد #چندپاره‌‌انگار و رویکرد #ماهیت‌گرا، و ثمرۀ نگاه هر یک در خصوص حرکت و #الگوی_پیشرفت در ایران، الزامات مأخوذ از هویت تاریخی و تمدنی ایران برای الگوی نظری پیشرفت براساس #رویکرد_ماهیت‌گرا در هفت مؤلفۀ ماهیتی شامل: «روح معنویت، تعبد، توحید»، «اسلام اصیل»، «ولایت‌مداری»، «سرزمین و موطن»، «زبان و خط پارسی»، «تمدن تاریخی» و «رسالت تاریخی و موعود گرایی» (مبتنی بر سند مؤلفه‌های هویت ملّی ایران، مصوب86/12/21 شورای فرهنگ عمومی کشور) تشریح و واکاوی خواهد شد.
🔸#مسئلۀ_اصلی در این مقاله، بررسی «انواع رویکرد‌ها به هویت تاریخی ایران و نگاه‌هایی است که به #الگوی_کلی_پیشرفت و #تغییرات_تمدنی در این سرزمین می‌توان داشت» و روش گردآوری اطلاعات در آن کتابخانه‌ای و سند پژوهی است.
🔹#ادامه_مقاله را در نشانی زیر مطالعه فرمایید:👇🏽👇🏽👇🏽
(http://www.talie.ir/مؤلفه‌های-هویت-تمدن-ایرانی-در-راستای/
—---------------------------------------—
🔻#پی‌نوشت‌ها:
[۱] . دانشجوی دکترای فرهنگ و ارتباطات دانشگاه امام صادق(ع)
[۲] . دانشجوی کارشناسی ارشد معارف اسلامی و فرهنگ و ارتباطات دانشگاه امام صادق (ع)
🆔 @behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
🔻#عنوان_مقاله:
🔸مؤلفه‌های #هویت_تمدن_ایرانی در راستای الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت
🔻#نویسنده‌گان_مقاله:
🔸#سیدمجید_امامی[۱] و #مجتبی_صمدی[۲]
🔻#چکیده_مقاله:
🔸«جامعه‌شناسی تاریخی #هویت_و_تمدن‌پژوهی» از حوزه‌های مهم حیطه‌های نظری «هویت»، «تاریخ» و «تمدن» می‌باشد که در واقع، در ترتیبی منظم، از ذهنیت تا عینیت، خودآگاهی جمعی را سامان می‌دهد و موضوع اصلی این مقاله نیز در این حوزه قرار می‌گیرد. #هویت_تاریخی و #تمدنی_ایران، از پیش از اسلام تا پس از آن، و دورۀ معاصر، همواره از منظرهای مختلف موضوع مطالعۀ اندیشمندان اجتماعی داخلی و ایران‌شناسان غربی بوده است.
🔸در این مقاله پس از معرفی #سه_رویکرد کلی به #هویت_تاریخی و #تمدنی_ایران، یعنی رویکرد #انحطاط‌گرا، رویکرد #چندپاره‌‌انگار و رویکرد #ماهیت‌گرا، و ثمرۀ نگاه هر یک در خصوص حرکت و #الگوی_پیشرفت در ایران، الزامات مأخوذ از هویت تاریخی و تمدنی ایران برای الگوی نظری پیشرفت براساس #رویکرد_ماهیت‌گرا در هفت مؤلفۀ ماهیتی شامل: «روح معنویت، تعبد، توحید»، «اسلام اصیل»، «ولایت‌مداری»، «سرزمین و موطن»، «زبان و خط پارسی»، «تمدن تاریخی» و «رسالت تاریخی و موعود گرایی» (مبتنی بر سند مؤلفه‌های هویت ملّی ایران، مصوب86/12/21 شورای فرهنگ عمومی کشور) تشریح و واکاوی خواهد شد.
🔸#مسئلۀ_اصلی در این مقاله، بررسی «انواع رویکرد‌ها به هویت تاریخی ایران و نگاه‌هایی است که به #الگوی_کلی_پیشرفت و #تغییرات_تمدنی در این سرزمین می‌توان داشت» و روش گردآوری اطلاعات در آن کتابخانه‌ای و سند پژوهی است.
🔹#ادامه_مقاله را در نشانی زیر مطالعه فرمایید:👇🏽👇🏽👇🏽
(http://www.talie.ir/مؤلفه‌های-هویت-تمدن-ایرانی-در-راستای/
—---------------------------------------—
🔻#پی‌نوشت‌ها:
[۱] . دانشجوی دکترای فرهنگ و ارتباطات دانشگاه امام صادق(ع)
[۲] . دانشجوی کارشناسی ارشد معارف اسلامی و فرهنگ و ارتباطات دانشگاه امام صادق (ع)
🆔 @behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
www.talie.ir
طلیعه ، پایگاه خبری – تحلیلی علوم انسانی » مؤلفه‌های هویت تمدن ایرانی در راستای الگوی اسلامی ـ ایرانی پیشرفت
پایگاه تحلیلی خبری علوم انسانی
⭕️ اخبار همایش ملی #تمدن_نوین_اسلامی
🔸#فرزاد_جهان‌بین رئیس دبیرخانه دائمی #همایش_ملی تمدن نوین اسلامی گفت: دومین همایش ملی تمدن نوین اسلامی که بنا است اسفند ماه سال ۹۵ برگزار شود، به مرحله پایانی ارسال #چکیده_مقالات انتهای مهر ماه رسید.
وی با اشاره به اینکه در این مدت فراخوان ۱۳۰ چکیده مقاله به دبیرخانه ارسال شده است، گفت: برخی از این مقالات به صورت فردی و برخی گروهی تا پنج نفر کار و آماده شده است.
جهان‌بین اظهار کرد: این مقالات از سوی پنج استاد تمام دانشگاه، ۱۴ دانشیار، ۳۵ استادیار، ۲۱ مربی، ۴۰ دانشجوی دکتری، ۵۴ دانشجوی کارشناسی ارشد و ۱۰ دانشجوی کارشناسی تألیف شده است.
وی مهلت ارسال اصل مقالات را پایان دی ماه اعلام کرد.
🔸رئیس دبیرخانه دائمی همایش ملی #تمدن_نوین_اسلامی با اشاره به یازده کمیسیون تخصصی مشارکت‌کننده در این همایش گفت: هر یک از این کمیسیون‌ها به مسئله خاصی از #تمدن_نوین_اسلامی توجه کرده‌اند به طور مثال کمیسیون اقتصاد، آینده پژوهی، تعلیم و تربیت، دفاع و امنیت، سیاسی، طب و سلامت، فرهنگ اجتماعی، مدیریت، هنر و معماری و مباحث بنیادین شامل این حوزه‌ها می‌شود.
وی همچنین افزود: در این کمیسیون‌ها ۵۰ عضو هیئت علمی دانشگاه‌های مختلف کشور عضوی دارند و فعالیت می‌کنند.
جهان‌بین یکی از فعالیت‌های کمیسیون‌های تخصصی #تمدن_نوین_اسلامی را برپایی دو #نشست_علمی پیش از همایش به شمار آورد و گفت: جدول زمان‌بندی این نشست‌ها به زودی اعلام خواهد شد، هم اکنون نشست #سند_تحول بنیادین آموزش و پرورش از منظر بینش #تمدن_اسلامی از سوی کمیسیون تعلیم و تربیت و نشست ارزیابی سند حوزه سلامت و تطابق آن با #اهداف_انقلاب از سوی کمیسیون طب و سلامت مشخص شده است.
دومین همایش تمدن نوین اسلامی اسفندماه در تهران برگزار می‌شود.
🔹#منبع: پایگاه خبری- تحلیلی طلیعه
🆔 @behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
🔸#فرزاد_جهان‌بین رئیس دبیرخانه دائمی #همایش_ملی تمدن نوین اسلامی گفت: دومین همایش ملی تمدن نوین اسلامی که بنا است اسفند ماه سال ۹۵ برگزار شود، به مرحله پایانی ارسال #چکیده_مقالات انتهای مهر ماه رسید.
وی با اشاره به اینکه در این مدت فراخوان ۱۳۰ چکیده مقاله به دبیرخانه ارسال شده است، گفت: برخی از این مقالات به صورت فردی و برخی گروهی تا پنج نفر کار و آماده شده است.
جهان‌بین اظهار کرد: این مقالات از سوی پنج استاد تمام دانشگاه، ۱۴ دانشیار، ۳۵ استادیار، ۲۱ مربی، ۴۰ دانشجوی دکتری، ۵۴ دانشجوی کارشناسی ارشد و ۱۰ دانشجوی کارشناسی تألیف شده است.
وی مهلت ارسال اصل مقالات را پایان دی ماه اعلام کرد.
🔸رئیس دبیرخانه دائمی همایش ملی #تمدن_نوین_اسلامی با اشاره به یازده کمیسیون تخصصی مشارکت‌کننده در این همایش گفت: هر یک از این کمیسیون‌ها به مسئله خاصی از #تمدن_نوین_اسلامی توجه کرده‌اند به طور مثال کمیسیون اقتصاد، آینده پژوهی، تعلیم و تربیت، دفاع و امنیت، سیاسی، طب و سلامت، فرهنگ اجتماعی، مدیریت، هنر و معماری و مباحث بنیادین شامل این حوزه‌ها می‌شود.
وی همچنین افزود: در این کمیسیون‌ها ۵۰ عضو هیئت علمی دانشگاه‌های مختلف کشور عضوی دارند و فعالیت می‌کنند.
جهان‌بین یکی از فعالیت‌های کمیسیون‌های تخصصی #تمدن_نوین_اسلامی را برپایی دو #نشست_علمی پیش از همایش به شمار آورد و گفت: جدول زمان‌بندی این نشست‌ها به زودی اعلام خواهد شد، هم اکنون نشست #سند_تحول بنیادین آموزش و پرورش از منظر بینش #تمدن_اسلامی از سوی کمیسیون تعلیم و تربیت و نشست ارزیابی سند حوزه سلامت و تطابق آن با #اهداف_انقلاب از سوی کمیسیون طب و سلامت مشخص شده است.
دومین همایش تمدن نوین اسلامی اسفندماه در تهران برگزار می‌شود.
🔹#منبع: پایگاه خبری- تحلیلی طلیعه
🆔 @behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
Telegram
به‌سوی تمدن نوین اسلامی
مدیر کانال: جواد بهروزفخر
@javad_behruzfakhr
@javad_behruzfakhr
بِسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحیم
🔻#معرفی_مقاله
🔸#عنوان_مقاله:
«مبانی متافیزیکی علوم طبیعی در تمدن اسلامی؛ بررسی موردی تأثیر آموزه‌های قرآنی بر دانش جغرافیا»
🔸#نویسنده:
#زهرا_منصوری؛دانشجوی دکتری فلسفه و روش‌شناسی علم در دانشگاه دولتی مسکو
🔸#چکیده_مقاله:
تأثیرپذیری علم از مبانی متافیزیکی از مسائل بنیادین فلسفه علم است که ارتباط نزدیکی با مسئله اسلامی‌سازی علوم دارد. مقاله‌ی حاضر با تکیه بر دیدگاه‌های فیلسوفان جدید علم مانند پوپر، لاکاتوش، کوهن و برت و با الهام از آرای سید حسین نصر درباره‌ی ابتنای علوم اسلامی بر اصول دین اسلام، در بررسی موردی دانش جغرافیا کوشیده است بخشی از این اصول را که ملهم از قرآن است، شناسایی کند. با توجه به فراوانی چشمگیر منابع جغرافیایی در گستره‌ی اسلامی، در این مقاله سه کتابِ #صورة‌الارض، #معجم‌البلدان و #تقویم‌البلدان واکاوی شده‌اند. افزون بر نگاه خاص قرآن به سودمندی علم که بر کارکردهای دینی و اجتماعی دانش جغرافیا اثر گذاشت، به نظر می‌رسد این آموزه‌ها نیز بر دانش جغرافیا تأثیرگذار بوده‌اند: سلسله مراتب هفت‌گانه هستی، پیوند جغرافیا با تاریخ و وجه عبرت‌آموزی آن، اماکن مقدس مذکور در قرآن و مؤلفه‌های جغرافیایی این جهانی قرآن مانند آب، گیاهان، حیوانات، کوه‌ها و راه‌ها.
🔻برای مطالعه‌ی مقاله لطفاً فایل زیر را دانلود کنید: 👇🏽👇🏽👇🏽
ا—----------------------------------—ا
@behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
🔻#معرفی_مقاله
🔸#عنوان_مقاله:
«مبانی متافیزیکی علوم طبیعی در تمدن اسلامی؛ بررسی موردی تأثیر آموزه‌های قرآنی بر دانش جغرافیا»
🔸#نویسنده:
#زهرا_منصوری؛دانشجوی دکتری فلسفه و روش‌شناسی علم در دانشگاه دولتی مسکو
🔸#چکیده_مقاله:
تأثیرپذیری علم از مبانی متافیزیکی از مسائل بنیادین فلسفه علم است که ارتباط نزدیکی با مسئله اسلامی‌سازی علوم دارد. مقاله‌ی حاضر با تکیه بر دیدگاه‌های فیلسوفان جدید علم مانند پوپر، لاکاتوش، کوهن و برت و با الهام از آرای سید حسین نصر درباره‌ی ابتنای علوم اسلامی بر اصول دین اسلام، در بررسی موردی دانش جغرافیا کوشیده است بخشی از این اصول را که ملهم از قرآن است، شناسایی کند. با توجه به فراوانی چشمگیر منابع جغرافیایی در گستره‌ی اسلامی، در این مقاله سه کتابِ #صورة‌الارض، #معجم‌البلدان و #تقویم‌البلدان واکاوی شده‌اند. افزون بر نگاه خاص قرآن به سودمندی علم که بر کارکردهای دینی و اجتماعی دانش جغرافیا اثر گذاشت، به نظر می‌رسد این آموزه‌ها نیز بر دانش جغرافیا تأثیرگذار بوده‌اند: سلسله مراتب هفت‌گانه هستی، پیوند جغرافیا با تاریخ و وجه عبرت‌آموزی آن، اماکن مقدس مذکور در قرآن و مؤلفه‌های جغرافیایی این جهانی قرآن مانند آب، گیاهان، حیوانات، کوه‌ها و راه‌ها.
🔻برای مطالعه‌ی مقاله لطفاً فایل زیر را دانلود کنید: 👇🏽👇🏽👇🏽
ا—----------------------------------—ا
@behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
Telegram
به‌سوی تمدن نوین اسلامی
مدیر کانال: جواد بهروزفخر
@javad_behruzfakhr
@javad_behruzfakhr
💠بسمِ‌اللهِ‌الرَّحمنِ‌الرَّحیم💠
🔻#معرفی_پایان‌نامه
🔻#پژوهش‌های_قرآنی
🔻#پژوهش‌های_تمدنی
⭕️بررسی ظهور و سقوط تمدن‌ها در قرآن
🔸قابل توجه علاقه‌مندان به پژوهش‌های نظری پیرامون #تمدن و #نگاه_قرآنی به آن؛ پایان‌نامه کارشناسی ارشد رشته فقه و معارف اسلامی «بررسی ظهور و سقوط تمدن ها در قرآن» توسط #خداداد_جلالی، نگاشته شده است.
حجج الاسلام محمد جنتی‌فر و حسین شرف الدین #استاد_راهنما و #استاد_مشاور این پایان‌نامه در سال۱۳۸۴ در #دانشگاه جامعة المصطفی العالمیه(ص) بوده‌اند.
🔸#چکیده_پایان_نامه:
این پایان‌نامه تحت عنوان بررسی ظهور و سقوط تمدن‌ها در قرآن سعی نموده است تا به چند پرسش عمده در مورد تاریخ انسان، تمدن‌ها و افت و خیز آن در حد توان پاسخ دهد و از خلال کاوش‌های قرآنی، حدیثی و تاریخی به قوانینی در خصوص تاریخ و سنت‌های حاکم بر آن و علاج نارسایی‌ها و کاستی‌های آن و پیشنهاد و ارائه راهکارهای لازم جهت سعادتمندی و کامیابی انسان در بقای تمدن‌ها، دست یابد.
🔸#فصول_پایان_نامه:
فصل اول: شامل سیمای کلی تحقیق است. فصل دوم: کلمات کلیدی تحقیق و خصوصیات آن و نظر قرآن مشخص گردیده است. فصل سوم: پاسخ به سولات و فرضیات مطرح شده مانند راز خوشبختی و تیره روزی انسان و تمدن‌ها را در چارچوب کلی دو عامل برون زا ودرون زا بیان می کند.
🔹#نقل از پایگاه خبری – تحلیلی طلیعه
ا—----------------------------------—ا
@behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
🔻#معرفی_پایان‌نامه
🔻#پژوهش‌های_قرآنی
🔻#پژوهش‌های_تمدنی
⭕️بررسی ظهور و سقوط تمدن‌ها در قرآن
🔸قابل توجه علاقه‌مندان به پژوهش‌های نظری پیرامون #تمدن و #نگاه_قرآنی به آن؛ پایان‌نامه کارشناسی ارشد رشته فقه و معارف اسلامی «بررسی ظهور و سقوط تمدن ها در قرآن» توسط #خداداد_جلالی، نگاشته شده است.
حجج الاسلام محمد جنتی‌فر و حسین شرف الدین #استاد_راهنما و #استاد_مشاور این پایان‌نامه در سال۱۳۸۴ در #دانشگاه جامعة المصطفی العالمیه(ص) بوده‌اند.
🔸#چکیده_پایان_نامه:
این پایان‌نامه تحت عنوان بررسی ظهور و سقوط تمدن‌ها در قرآن سعی نموده است تا به چند پرسش عمده در مورد تاریخ انسان، تمدن‌ها و افت و خیز آن در حد توان پاسخ دهد و از خلال کاوش‌های قرآنی، حدیثی و تاریخی به قوانینی در خصوص تاریخ و سنت‌های حاکم بر آن و علاج نارسایی‌ها و کاستی‌های آن و پیشنهاد و ارائه راهکارهای لازم جهت سعادتمندی و کامیابی انسان در بقای تمدن‌ها، دست یابد.
🔸#فصول_پایان_نامه:
فصل اول: شامل سیمای کلی تحقیق است. فصل دوم: کلمات کلیدی تحقیق و خصوصیات آن و نظر قرآن مشخص گردیده است. فصل سوم: پاسخ به سولات و فرضیات مطرح شده مانند راز خوشبختی و تیره روزی انسان و تمدن‌ها را در چارچوب کلی دو عامل برون زا ودرون زا بیان می کند.
🔹#نقل از پایگاه خبری – تحلیلی طلیعه
ا—----------------------------------—ا
@behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
Telegram
به‌سوی تمدن نوین اسلامی
مدیر کانال: جواد بهروزفخر
@javad_behruzfakhr
@javad_behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
💠بسمِ‌الله‌ِ‌الرَّحمن‌الرَّحیم💠
🔻#چکیده_سخنرانی
🔻#مهندسی_تمدن_اسلامی
🔻#حجت‌السلام_دکتر_مصطفی‌جمالی
⭕️الزامات عصری مهندسی تمدن اسلامی
✅چکیده سخنرانی حجت‌السلام دکتر مصطفی جمالی با موضوع الزامات عصری مهندسی تمدن اسلامی در کرسی ترویجی الزامات تکوین #تمدن_نوین_اسلامی برگزار شده در پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی:
🔸انقلاب اسلامی با #آرمان تمدن اسلامی در عصری پا به عرصه وجود گذاشت که جامعه پردازی و #تمدن_سازی در این عصر تفاوت جدی و جوهری با عصر گذشته دارد و لذا بدون توجه به #الزامات تمدن سازی در عصر حاضر نه تنها آرمان انقلاب قابل تحقق نخواهد بود بلکه اصل حیات و بسط #انقلاب_اسلامی امکان پذیر نمی‌باشد.
🔸مهمترین الزام ، #تغییر_رویکرد تمامی اندیشمندان ، نخبگان و مدیران در موضوع فعل خود و اتخاد رویکردی تمدنی می‌باشد. #رویکرد_تمدنی، رویکردی فراتر از رویکرد ملی است و توجه تام به بنیان‌های اصیل مورد پذیرش #جهان_اسلام همچون توحید و جریان ولایت الهیه در همه حوزهای حیات انسانی دارد و بدنبال استفاده بهینه از تمامی ظرفیت جهان اسلام جهت #وحدت بخشی در این راستا می‌باشد.
🔸الزام دیگر در مهندسی تمدن اسلامی توجه به نقش تغییر تمایلات اجتماعی و به ویژه #کارکرد_هنر در تغییر انگیزهای اجتماعی در راستای تحقق عزم اجتماعی جهت دستیابی به تمدن اسلامی می‌باشد.
🔸از دیگر الزامات تمدن سازی توجه به ویژگی های #جامعه‌پردازی در عصر حاضر است ویژگی‌هایی همچون ارتباط تمامی عرصه‌های حیات فردی و اجتماعی بشر ، مدیریت‌پذیری تمامی ابعاد تمدنی و جهانی‌سازی در دنیای امروز که تمدن مادی لیبرال واجد آن می‌باشد و مدعی تمدن پایان تاریخ است.
🔸آخرین و مهمترین الزام مهندسی تمدن نوین اسلامی دستیابی به #شبکه_اطلاعات نظام‌مند و کارآمد است که از طرفی ریشه در معارف بنیادین اسلامی داشته و از طرفی از کارآمدی بالا در #مهندسی_تمدن_اسلامی برخوردار باشد. بالطبع این شبکه اطلاعات از سه لایه «#فقه_تمدنی ، #علوم_تمدنی ، #الگوهای_پیشرفت» می‌باشد که بر اساس مدیریت شبکه‌ای باید از تمامی ظرفیت‌های پژوهشی جهان اسلام در راستای تولید چنین شبکه اطلاعات بهرمند بود، همچنانکه کفر جهانی با مدیریت شبکه‌ای اطلاعات و استفاده از تمامی ظرفیت‌های علمی جهان ، حتی ظرفیت‌های علمی جهان اسلامی به چنین شبکه‌ای از اطلاعات و علوم دست پیدا کرده و مدعی مدیریت جهانی عالم می‌باشد. در این مقاله از روش تحلیل محتوا استفاده می‌گردد.
🔹کلید واژه : #تمدن_نوین_اسلامی، توحید، وحدت، مدیریت، تمایلات اجتماعی، شبکه اطلاعات
🔻برای دریافت کلیه چکیده نشست‌ها و کرسی‌های برگزار شده در پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی به لینک زیر مراجعه نمایید:↙️
https://t.me/isca24
ا—--------------------------—ا
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
@behruzfakhr
💠بسمِ‌الله‌ِ‌الرَّحمن‌الرَّحیم💠
🔻#چکیده_سخنرانی
🔻#مهندسی_تمدن_اسلامی
🔻#حجت‌السلام_دکتر_مصطفی‌جمالی
⭕️الزامات عصری مهندسی تمدن اسلامی
✅چکیده سخنرانی حجت‌السلام دکتر مصطفی جمالی با موضوع الزامات عصری مهندسی تمدن اسلامی در کرسی ترویجی الزامات تکوین #تمدن_نوین_اسلامی برگزار شده در پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی:
🔸انقلاب اسلامی با #آرمان تمدن اسلامی در عصری پا به عرصه وجود گذاشت که جامعه پردازی و #تمدن_سازی در این عصر تفاوت جدی و جوهری با عصر گذشته دارد و لذا بدون توجه به #الزامات تمدن سازی در عصر حاضر نه تنها آرمان انقلاب قابل تحقق نخواهد بود بلکه اصل حیات و بسط #انقلاب_اسلامی امکان پذیر نمی‌باشد.
🔸مهمترین الزام ، #تغییر_رویکرد تمامی اندیشمندان ، نخبگان و مدیران در موضوع فعل خود و اتخاد رویکردی تمدنی می‌باشد. #رویکرد_تمدنی، رویکردی فراتر از رویکرد ملی است و توجه تام به بنیان‌های اصیل مورد پذیرش #جهان_اسلام همچون توحید و جریان ولایت الهیه در همه حوزهای حیات انسانی دارد و بدنبال استفاده بهینه از تمامی ظرفیت جهان اسلام جهت #وحدت بخشی در این راستا می‌باشد.
🔸الزام دیگر در مهندسی تمدن اسلامی توجه به نقش تغییر تمایلات اجتماعی و به ویژه #کارکرد_هنر در تغییر انگیزهای اجتماعی در راستای تحقق عزم اجتماعی جهت دستیابی به تمدن اسلامی می‌باشد.
🔸از دیگر الزامات تمدن سازی توجه به ویژگی های #جامعه‌پردازی در عصر حاضر است ویژگی‌هایی همچون ارتباط تمامی عرصه‌های حیات فردی و اجتماعی بشر ، مدیریت‌پذیری تمامی ابعاد تمدنی و جهانی‌سازی در دنیای امروز که تمدن مادی لیبرال واجد آن می‌باشد و مدعی تمدن پایان تاریخ است.
🔸آخرین و مهمترین الزام مهندسی تمدن نوین اسلامی دستیابی به #شبکه_اطلاعات نظام‌مند و کارآمد است که از طرفی ریشه در معارف بنیادین اسلامی داشته و از طرفی از کارآمدی بالا در #مهندسی_تمدن_اسلامی برخوردار باشد. بالطبع این شبکه اطلاعات از سه لایه «#فقه_تمدنی ، #علوم_تمدنی ، #الگوهای_پیشرفت» می‌باشد که بر اساس مدیریت شبکه‌ای باید از تمامی ظرفیت‌های پژوهشی جهان اسلام در راستای تولید چنین شبکه اطلاعات بهرمند بود، همچنانکه کفر جهانی با مدیریت شبکه‌ای اطلاعات و استفاده از تمامی ظرفیت‌های علمی جهان ، حتی ظرفیت‌های علمی جهان اسلامی به چنین شبکه‌ای از اطلاعات و علوم دست پیدا کرده و مدعی مدیریت جهانی عالم می‌باشد. در این مقاله از روش تحلیل محتوا استفاده می‌گردد.
🔹کلید واژه : #تمدن_نوین_اسلامی، توحید، وحدت، مدیریت، تمایلات اجتماعی، شبکه اطلاعات
🔻برای دریافت کلیه چکیده نشست‌ها و کرسی‌های برگزار شده در پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی به لینک زیر مراجعه نمایید:↙️
https://t.me/isca24
ا—--------------------------—ا
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
@behruzfakhr
Telegram
به‌سوی تمدن نوین اسلامی
مدیر کانال: جواد بهروزفخر
@javad_behruzfakhr
@javad_behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
💠بسمِ‌الله‌ِ‌الرَّحمن‌الرَّحیم💠
🔻📄#معرفی_مقاله 👇🏽
🔸#عنوان_مقاله:
واکاوی شاخصه‌های تمدن نوین اسلامی در اندیشه مقام معظم رهبری
🔸#نویسندگان:
مرتضی اکبری و فریدون رضائی
🔸#چکیده_مقاله:
#تمدن_اسلامی فراز و فرودهایی داشته و با پیروزی #انقلاب_اسلامی، بیداری اسلامی در ایران به اوج رسید و جهان اسلام به سوی بیداری حرکت کرد. مقام معظم رهبری برای توسعه تمدن اسلامی، #نظریه_جدید «تمدن نوین اسلامی» را مطرح کرده است. در مقاله حاضر، شاخصه‌های تمدن نوین اسلامی در اندیشه ایشان واکاوی گردیده است و با روش توصیفی – تحلیلی به پرسش‌هایی درباره تمدن نوین اسلامی از دیدگاه معظم‌له پاسخ داده شده است، از جمله اینکه تمدن اسلامی چیست و شاخصه‌های اصلی آن کدامند؟ محوریت قوانین قرآن، ایمان، علم، اخلاق، مجاهدت مداوم و حکومت مردمی، #شاخصه‌های_اختصاصی تمدن نوین اسلامی از دیدگاه #مقام_معظم_رهبری است. بر اساس نتایج پژوهش حاضر، از دیدگاه مقام معظم رهبری گسترش و ترقی تمدن نوین اسلامی به همت و خرد دسته‌جمعی نیاز دارد که در سایه اخلاق، کار و تلاش، ایمان به خدا، عقلانیت، توانایی علمی، اقتصاد شکوفا، برخورداری از رسانه‌های قوی و روابط بین‌الملل به وجود می‌آید.
🔻متن کامل مقاله در لینک زیر:↙️
http://www.talie.ir/?p=39717
ا—--------------------------—ا
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
@behruzfakhr
💠بسمِ‌الله‌ِ‌الرَّحمن‌الرَّحیم💠
🔻📄#معرفی_مقاله 👇🏽
🔸#عنوان_مقاله:
واکاوی شاخصه‌های تمدن نوین اسلامی در اندیشه مقام معظم رهبری
🔸#نویسندگان:
مرتضی اکبری و فریدون رضائی
🔸#چکیده_مقاله:
#تمدن_اسلامی فراز و فرودهایی داشته و با پیروزی #انقلاب_اسلامی، بیداری اسلامی در ایران به اوج رسید و جهان اسلام به سوی بیداری حرکت کرد. مقام معظم رهبری برای توسعه تمدن اسلامی، #نظریه_جدید «تمدن نوین اسلامی» را مطرح کرده است. در مقاله حاضر، شاخصه‌های تمدن نوین اسلامی در اندیشه ایشان واکاوی گردیده است و با روش توصیفی – تحلیلی به پرسش‌هایی درباره تمدن نوین اسلامی از دیدگاه معظم‌له پاسخ داده شده است، از جمله اینکه تمدن اسلامی چیست و شاخصه‌های اصلی آن کدامند؟ محوریت قوانین قرآن، ایمان، علم، اخلاق، مجاهدت مداوم و حکومت مردمی، #شاخصه‌های_اختصاصی تمدن نوین اسلامی از دیدگاه #مقام_معظم_رهبری است. بر اساس نتایج پژوهش حاضر، از دیدگاه مقام معظم رهبری گسترش و ترقی تمدن نوین اسلامی به همت و خرد دسته‌جمعی نیاز دارد که در سایه اخلاق، کار و تلاش، ایمان به خدا، عقلانیت، توانایی علمی، اقتصاد شکوفا، برخورداری از رسانه‌های قوی و روابط بین‌الملل به وجود می‌آید.
🔻متن کامل مقاله در لینک زیر:↙️
http://www.talie.ir/?p=39717
ا—--------------------------—ا
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
@behruzfakhr
Telegram
به‌سوی تمدن نوین اسلامی
مدیر کانال: جواد بهروزفخر
@javad_behruzfakhr
@javad_behruzfakhr
#دهه_فجر_گرامی_باد
ا🇮🇷✌🏼🇮🇷✌🏼🇮🇷✌🏼
💠بسمِ‌الله‌ِ‌الرَّحمن‌الرَّحیم💠
🔻#نقد_تمدن_غرب
🔻#دفاع_رساله_دکتری
🔻#محمدحسین_بادامچی
⭕️جلسه دفاع رساله دکتری با موضوع نقد تمدن غرب معاصر
🔸به نقل از روابط عمومی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی، جلسه دفاع رساله دکتری رشته جامعه شناسی فرهنگی با موضوع نقد تمدن غرب معاصر بر پایه فلسفه مدنی فارابی، (در نسبت با آراء هانا آرنت و کارل پوپر) توسط محمدحسین بادامچی انجام می‌شود.
🔸استاد راهنمای این رساله حجت‌الاسلام دکتر محسن رضوانی، استاد مشاور دکتر عبدالحسین کلانتری و استادان داور داخلی حجج اسلام دکتر محسن مهاجرنیا و دکتر ابوالحسن غفاری و استاد داور خارجی حجت‌الاسلام دکتر حمید پارسانیا هستند.
🔸این جلسه پنج شنبه ۲۱ بهمن از ساعت ۱۴-۱۶ در قم، خیابان ۱۵ خرداد، بلوار شهید میثمی (جنب امام‌زاده احمد)، ساختمان پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی، تالار فرهنگ برپا می‌شود.
✅#چکیده_رساله:👇🏽
🔸اگرچه نقد اندیشه سیاسی و جامعه مدرن از منظر سیاست و اخلاق کلاسیک سابقه‌ای طولانی در میان متفکرین سیاسی غرب دارد و بویژه در قرن بیستم به اوج خود رسیده است، اما توجه این مطالعات هرگز به یکی از برجسته‌ترین دستگاه‌های فلسفه مدنی کلاسیک در قرون میانه یعنی «فلسفه مدنی فارابی» معطوف نشده است.
🔸از سوی دیگر فارابی را اگرچه عمده محققان مؤسس فلسفه اسلامی و فلسفه سیاسی اسلامی و اولین و آخرین فیلسوف سیاسی بزرگ جهان اسلام دانسته‌اند، اما تا کنون اثری که تلاش مستقیمی برای به کارگیری دانش مدنی فارابی در مطالعات اجتماعی امروز و پاسخ به بحرانهای تمدنی معاصر را نمایندگی کند به رشته تحریر در نیامده است.
🔸رساله حاضر کوشیده با تطبیق انتقادی فلسفه مدنی فارابی و فلسفه سیاسی آرنت و پوپر، ضمن ارائه خوانشی مدنی از فلسفه فارابی و فعال کردن ظرفیت تمدن شناسانه دستگاه فلسفه مدنی وی به ارزیابی نقدهای کلاسیک آرنت و پوپر بر جامعه مدرن بپردازد و در نهایت توصیفی از غرب معاصر بر پایه مفاهیم مدینه شناسی فارابی ارائه دهد.
🔸ماحصل کلی این فرآیند معرفی غرب معاصر بعنوان جامعه طبیعی نمای ضروریه (معادل جامعه توده ای بسته) در مرکز و ترکیبی از مدینه‌های جاهله نذّاله، جماعیه، خسّت و تغلبیه در نهادهای پیرامونی و برخی مراحل تحوّلی آن است.
ا—--------------------------—ا
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
@behruzfakhr
ا🇮🇷✌🏼🇮🇷✌🏼🇮🇷✌🏼
💠بسمِ‌الله‌ِ‌الرَّحمن‌الرَّحیم💠
🔻#نقد_تمدن_غرب
🔻#دفاع_رساله_دکتری
🔻#محمدحسین_بادامچی
⭕️جلسه دفاع رساله دکتری با موضوع نقد تمدن غرب معاصر
🔸به نقل از روابط عمومی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی، جلسه دفاع رساله دکتری رشته جامعه شناسی فرهنگی با موضوع نقد تمدن غرب معاصر بر پایه فلسفه مدنی فارابی، (در نسبت با آراء هانا آرنت و کارل پوپر) توسط محمدحسین بادامچی انجام می‌شود.
🔸استاد راهنمای این رساله حجت‌الاسلام دکتر محسن رضوانی، استاد مشاور دکتر عبدالحسین کلانتری و استادان داور داخلی حجج اسلام دکتر محسن مهاجرنیا و دکتر ابوالحسن غفاری و استاد داور خارجی حجت‌الاسلام دکتر حمید پارسانیا هستند.
🔸این جلسه پنج شنبه ۲۱ بهمن از ساعت ۱۴-۱۶ در قم، خیابان ۱۵ خرداد، بلوار شهید میثمی (جنب امام‌زاده احمد)، ساختمان پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی، تالار فرهنگ برپا می‌شود.
✅#چکیده_رساله:👇🏽
🔸اگرچه نقد اندیشه سیاسی و جامعه مدرن از منظر سیاست و اخلاق کلاسیک سابقه‌ای طولانی در میان متفکرین سیاسی غرب دارد و بویژه در قرن بیستم به اوج خود رسیده است، اما توجه این مطالعات هرگز به یکی از برجسته‌ترین دستگاه‌های فلسفه مدنی کلاسیک در قرون میانه یعنی «فلسفه مدنی فارابی» معطوف نشده است.
🔸از سوی دیگر فارابی را اگرچه عمده محققان مؤسس فلسفه اسلامی و فلسفه سیاسی اسلامی و اولین و آخرین فیلسوف سیاسی بزرگ جهان اسلام دانسته‌اند، اما تا کنون اثری که تلاش مستقیمی برای به کارگیری دانش مدنی فارابی در مطالعات اجتماعی امروز و پاسخ به بحرانهای تمدنی معاصر را نمایندگی کند به رشته تحریر در نیامده است.
🔸رساله حاضر کوشیده با تطبیق انتقادی فلسفه مدنی فارابی و فلسفه سیاسی آرنت و پوپر، ضمن ارائه خوانشی مدنی از فلسفه فارابی و فعال کردن ظرفیت تمدن شناسانه دستگاه فلسفه مدنی وی به ارزیابی نقدهای کلاسیک آرنت و پوپر بر جامعه مدرن بپردازد و در نهایت توصیفی از غرب معاصر بر پایه مفاهیم مدینه شناسی فارابی ارائه دهد.
🔸ماحصل کلی این فرآیند معرفی غرب معاصر بعنوان جامعه طبیعی نمای ضروریه (معادل جامعه توده ای بسته) در مرکز و ترکیبی از مدینه‌های جاهله نذّاله، جماعیه، خسّت و تغلبیه در نهادهای پیرامونی و برخی مراحل تحوّلی آن است.
ا—--------------------------—ا
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
@behruzfakhr
Telegram
به‌سوی تمدن نوین اسلامی
مدیر کانال: جواد بهروزفخر
@javad_behruzfakhr
@javad_behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
💠بسمِ‌الله‌ِ‌الرَّحمن‌الرَّحیم💠
🔻#معرفی_مقاله
🔻#انتخابات__96
🔻#معیار_سلامت_انتخابات
🔻#آموزه‌های_تمدنی_علی‌علیه‌السلام
✅#عنوان_مقاله:
«معیار سلامت انتخاب حاکمان از دیدگاه نهج البلاعه»
✅#چکیده_مقاله:
از نگاه #امام_علی(ع)، حضور پر رنگ مردم در #انتخاب زمامدار و سهیم دانستن آنان در سرنوشت جامعه، نوعی احترام به کرامت و منزلت مردم می‌باشد و منشأ آثار مثبت و ارزشمندی است که به تثبیت #قدرت_سیاسی جامعه می‌انجامد. در مقابل چنین نگاهی، گاه عواملی وجود دارد که سلامت حضور مردم در ایفای نقش سیاسی – اجتماعی‌شان را دچار مشکل می‌سازد و عرصه‌ی سرنوشت‌ساز انتخابات را به عرصه‌ی رقابت‌های تنگ‌نظرانه‌ی سیاسی، جهت کسب موقعیت‌های برتر مادی، تبدیل می‌کند. بی‌شک #تضمین_سلامت انتخابات و انسجام فرآیند آن، نیازمند اصول و معیارهایی است که بتواند شفافیت و بیطرفی فضای آن را حفظ نماید. در این پژوهش که به روش توصیفی - تحلیلی انجام گرفته، سعی شده است تا با تکیه بر سخنان #امام_علی(ع) در نهج البلاغه، معیارهای سلامت انتخاب حاکمان، شناسایی و مورد تحلیل قرار گیرند. از این رو در گام نخست، به مفهوم شناسی واژگان «#سلامت» و «#انتخابات» پرداخته شده؛ سپس، نقش آرای عمومی در انتخاب زمامدار مورد اشاره قرار گرفته است؛ آنگاه کلیدواژگانی که نقش اساسی در سلامت انتخاب حاکمان دارند، استخراج و بررسی‌گردید.
🔻#نویسندگان_مقاله:
محمدصادق حیدری، محمدهادی یدالله پور، سید علی اكبر ربیع نتاج .
🔹اصل مقاله را در لینک زیر مطالعه نمایید:↙️
http://nab.basu.ac.ir/article_947_0e6434c22ee052ae8b93f33f4ba406af.pdf
ا—--------------------------—ا
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
💠بسمِ‌الله‌ِ‌الرَّحمن‌الرَّحیم💠
🔻#معرفی_مقاله
🔻#انتخابات__96
🔻#معیار_سلامت_انتخابات
🔻#آموزه‌های_تمدنی_علی‌علیه‌السلام
✅#عنوان_مقاله:
«معیار سلامت انتخاب حاکمان از دیدگاه نهج البلاعه»
✅#چکیده_مقاله:
از نگاه #امام_علی(ع)، حضور پر رنگ مردم در #انتخاب زمامدار و سهیم دانستن آنان در سرنوشت جامعه، نوعی احترام به کرامت و منزلت مردم می‌باشد و منشأ آثار مثبت و ارزشمندی است که به تثبیت #قدرت_سیاسی جامعه می‌انجامد. در مقابل چنین نگاهی، گاه عواملی وجود دارد که سلامت حضور مردم در ایفای نقش سیاسی – اجتماعی‌شان را دچار مشکل می‌سازد و عرصه‌ی سرنوشت‌ساز انتخابات را به عرصه‌ی رقابت‌های تنگ‌نظرانه‌ی سیاسی، جهت کسب موقعیت‌های برتر مادی، تبدیل می‌کند. بی‌شک #تضمین_سلامت انتخابات و انسجام فرآیند آن، نیازمند اصول و معیارهایی است که بتواند شفافیت و بیطرفی فضای آن را حفظ نماید. در این پژوهش که به روش توصیفی - تحلیلی انجام گرفته، سعی شده است تا با تکیه بر سخنان #امام_علی(ع) در نهج البلاغه، معیارهای سلامت انتخاب حاکمان، شناسایی و مورد تحلیل قرار گیرند. از این رو در گام نخست، به مفهوم شناسی واژگان «#سلامت» و «#انتخابات» پرداخته شده؛ سپس، نقش آرای عمومی در انتخاب زمامدار مورد اشاره قرار گرفته است؛ آنگاه کلیدواژگانی که نقش اساسی در سلامت انتخاب حاکمان دارند، استخراج و بررسی‌گردید.
🔻#نویسندگان_مقاله:
محمدصادق حیدری، محمدهادی یدالله پور، سید علی اكبر ربیع نتاج .
🔹اصل مقاله را در لینک زیر مطالعه نمایید:↙️
http://nab.basu.ac.ir/article_947_0e6434c22ee052ae8b93f33f4ba406af.pdf
ا—--------------------------—ا
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
Telegram
به‌سوی تمدن نوین اسلامی
مدیر کانال: جواد بهروزفخر
@javad_behruzfakhr
@javad_behruzfakhr
⭕️بررسی عوامل موثر گسترش تشیع و تمدن اسلامی ایرانی در زمان هجرت امام رضا علیه‌السلام به خراسان
🔹#فایل_pdf_مقاله را در پُست بالا دانلود نمایید👆🏼👆🏼👆🏼
🔻#مقاله‌ی_منتخب
🔻#هجرت_امام‌رضا_علیه‌السلام
🔻#گسترش_تشیع_و_تمدن_اسلامی_ایرانی
✅این مقاله توسط خانم منیژه محمدی، دانشجوی کارشناسی ارشد فقه و حقوق اسلامی در اولین کنگره ملی تفکر و پژوهش دینی ارائه شده است.
🔸#چکیده_مقاله:
فرهنگ و تمدن اسلامی از عصر پیامبر(ص) شکل گرفته و با تلاش بی‌وقفه امامان معصوم(ع) و علمان دین به دیگر نسل‌ها ترویج یافت، یکی از این دوران که نقش مهمی در #تمدن‌سازی ایران اسلامی دارد ، زمان هجرت #امام_رضا(ع) به ایران می‌باشد ، به گونه‌ای که در هیچ دوره‌ای از تاریخ اسلام به اندازه دوران امام رضا(ع) شاهد شکوفایی تمدن‌های اسلامی نیستیم و این عصر را #عصر_طلایی علمی نام داده‌اند . آن چه این هجرت را اصلی هم‌تراز با اصل جهاد در منطق اسلامی قرار می‌دهد ، آثار و نتایج حاصله از آن است که نهایتاً در خدمت تحقق اهداف و آرمان‌های اسلامی قرار می‌گیرد . از این رو انتقال امام رضا(ع) از مدینه به مرو و حضور ایشان در خراسان و برآیندهای تمدن‌ساز آن را به عنوان یکی از مولفه‌های اصل هجرت مورد مطالعه قرار داد . زیرا آثار و نتایج حاصله از هجرت امام رضا(ع) با آثار و نتایجی که آموزه هجرت در منطق اسلامی در پی تحقق آن است کاملاً تطابق دارد . پژوهش پیش رو با هدف شناسایی نقش هجرت امام رضا(ع) در #گسترش_تشیع با استفاده از روش توصیفی ، تحلیلی درصدد است به معرفی عواملی که در زمان امام رضا(ع) منجر به #پیشرفت تمدن اسلامی ایران گردید اشاره نماید .
ا—--------------------------—ا
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
🔹#فایل_pdf_مقاله را در پُست بالا دانلود نمایید👆🏼👆🏼👆🏼
🔻#مقاله‌ی_منتخب
🔻#هجرت_امام‌رضا_علیه‌السلام
🔻#گسترش_تشیع_و_تمدن_اسلامی_ایرانی
✅این مقاله توسط خانم منیژه محمدی، دانشجوی کارشناسی ارشد فقه و حقوق اسلامی در اولین کنگره ملی تفکر و پژوهش دینی ارائه شده است.
🔸#چکیده_مقاله:
فرهنگ و تمدن اسلامی از عصر پیامبر(ص) شکل گرفته و با تلاش بی‌وقفه امامان معصوم(ع) و علمان دین به دیگر نسل‌ها ترویج یافت، یکی از این دوران که نقش مهمی در #تمدن‌سازی ایران اسلامی دارد ، زمان هجرت #امام_رضا(ع) به ایران می‌باشد ، به گونه‌ای که در هیچ دوره‌ای از تاریخ اسلام به اندازه دوران امام رضا(ع) شاهد شکوفایی تمدن‌های اسلامی نیستیم و این عصر را #عصر_طلایی علمی نام داده‌اند . آن چه این هجرت را اصلی هم‌تراز با اصل جهاد در منطق اسلامی قرار می‌دهد ، آثار و نتایج حاصله از آن است که نهایتاً در خدمت تحقق اهداف و آرمان‌های اسلامی قرار می‌گیرد . از این رو انتقال امام رضا(ع) از مدینه به مرو و حضور ایشان در خراسان و برآیندهای تمدن‌ساز آن را به عنوان یکی از مولفه‌های اصل هجرت مورد مطالعه قرار داد . زیرا آثار و نتایج حاصله از هجرت امام رضا(ع) با آثار و نتایجی که آموزه هجرت در منطق اسلامی در پی تحقق آن است کاملاً تطابق دارد . پژوهش پیش رو با هدف شناسایی نقش هجرت امام رضا(ع) در #گسترش_تشیع با استفاده از روش توصیفی ، تحلیلی درصدد است به معرفی عواملی که در زمان امام رضا(ع) منجر به #پیشرفت تمدن اسلامی ایران گردید اشاره نماید .
ا—--------------------------—ا
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
Telegram
به‌سوی تمدن نوین اسلامی
مدیر کانال: جواد بهروزفخر
@javad_behruzfakhr
@javad_behruzfakhr
⭕️مبانی فلسفی و جایگاه علوم انسانی در تمدن نوین اسلامی
🔻#معرفی_مقاله
🔻#تمدن_نوین_اسلامی
🔻#مبانی_فلسفی_علوم_انسانی
🔸#چکیده:
جهت دستیابی به تمدن اسلامی، راهی جز عبور از علوم انسانی موجود و حرکت به سمت علوم انسانی- اسلامی وجود ندارد. پایداری و تحقق کامل اهداف ارزشی انقلاب اسلامی نیز به این مسئله بستگی دارد و از آسیب‌ها و چالش‌های جدی که امروز در مسیر جامعه اسلامی وجود دارد، از این ناحیه برمی‌خیزد. به عبارت دیگر، اگر در علوم انسانی، تئوری‌ها و فرضیه‌های جدیدی مطرح نشود که بر اساس آنها، حقیقت دین و دینداری در جامعه اسلامی جریان یابد و اگر بومی‌سازی علوم انسانی اتفاق نیفتد و مدل‌های انسان شناسی به مبانی اسلام نزدیک نشود، قطعاً انقلاب اسلامی در جریان تحقق تمدن نوین اسلامی و رسیدن به اهداف خود دچار مشکل خواهد شد. تأکیدات رهبر معظم انقلاب اسلامی در راستای اسلامی‌سازی علوم انسانی در همین راستاست. بنابراین لازم است علوم انسانی با مبانی دین تولید شوند و اسلامی‌سازی علوم انسانی در مسیری صحیحی قرار گیرد. این حرکت باید مسیری منطقی و قاعده‌مند داشته باشد تا بر اساس آن، مدلی دقیق و تبیین کننده اهداف ارزشی جامعه اسلامی ایجاد شود و مسائل اجتماعی جامعه اسلامی ایجاد شود و مسائل اجتماعی جامعه از این طریق حل و فصل گردند. این پژوهش به لحاظ هدف، کاربردی بوده و از نوع تحقیقات توصیفی- تحلیلی می‌باشد که با روش تحلیل محتوا، مبانی فلسفی علوم انسانی اسلامی مورد شناسایی قرار گرفته و جایگاه این علوم در تحقق تمدن نوین اسلامی تبیین شده است.
#محمد_نبی‌زاده
ا—--------------------------—ا
@tamadone_novine_islami
دریافت مقاله:↙️
http://www.ensani.ir/storage/Files/20170404090147-10108-28.pdf
🔻#معرفی_مقاله
🔻#تمدن_نوین_اسلامی
🔻#مبانی_فلسفی_علوم_انسانی
🔸#چکیده:
جهت دستیابی به تمدن اسلامی، راهی جز عبور از علوم انسانی موجود و حرکت به سمت علوم انسانی- اسلامی وجود ندارد. پایداری و تحقق کامل اهداف ارزشی انقلاب اسلامی نیز به این مسئله بستگی دارد و از آسیب‌ها و چالش‌های جدی که امروز در مسیر جامعه اسلامی وجود دارد، از این ناحیه برمی‌خیزد. به عبارت دیگر، اگر در علوم انسانی، تئوری‌ها و فرضیه‌های جدیدی مطرح نشود که بر اساس آنها، حقیقت دین و دینداری در جامعه اسلامی جریان یابد و اگر بومی‌سازی علوم انسانی اتفاق نیفتد و مدل‌های انسان شناسی به مبانی اسلام نزدیک نشود، قطعاً انقلاب اسلامی در جریان تحقق تمدن نوین اسلامی و رسیدن به اهداف خود دچار مشکل خواهد شد. تأکیدات رهبر معظم انقلاب اسلامی در راستای اسلامی‌سازی علوم انسانی در همین راستاست. بنابراین لازم است علوم انسانی با مبانی دین تولید شوند و اسلامی‌سازی علوم انسانی در مسیری صحیحی قرار گیرد. این حرکت باید مسیری منطقی و قاعده‌مند داشته باشد تا بر اساس آن، مدلی دقیق و تبیین کننده اهداف ارزشی جامعه اسلامی ایجاد شود و مسائل اجتماعی جامعه اسلامی ایجاد شود و مسائل اجتماعی جامعه از این طریق حل و فصل گردند. این پژوهش به لحاظ هدف، کاربردی بوده و از نوع تحقیقات توصیفی- تحلیلی می‌باشد که با روش تحلیل محتوا، مبانی فلسفی علوم انسانی اسلامی مورد شناسایی قرار گرفته و جایگاه این علوم در تحقق تمدن نوین اسلامی تبیین شده است.
#محمد_نبی‌زاده
ا—--------------------------—ا
@tamadone_novine_islami
دریافت مقاله:↙️
http://www.ensani.ir/storage/Files/20170404090147-10108-28.pdf
💢حیات عقلانی تمدن اسلامی و نقش قرآن در شکوفایی آن
✍ قدرت‌الله قربانی*
#مقاله_منتخب
#قرآن_و_شکوفایی_تمدن_اسلامی
🔸#چکیده
نقش حکیمان مسلمان در شکوفایی تمدن اسلامی انکارناپذیر است و نیز نقش قرآن در شکل‌گیری #تفکر_عقلانی و فلسفی مسلمانان از مهمترین پرسش‌ها و مسائل پیش روست. به نظر می‌رسد که جامعیّت قرآن در ارائه آموزه‌های جهان‌شمول برای بسترسازی تحقق سعادت حقیقی بشر باعث گردیده تا در این کتاب الهی، در زمینه‌های حکمی و عقلانی چون خداشناسی، جهان‌شناسی، انسان‌شناسی، اخلاق، سیاست و اجتماع برخی آموزه‌های لازم و جهت‌دهنده #اندیشه متفکران مسلمان، اعمّ از متکلمان و فلاسفه بیان شده باشد. از این رو، ملاحظه نظام عقلانی اوّلین فیلسوفان مسلمان چون فارابی و ابن‌سینا موارد گوناگونی از تأثیرپذیری نظام فلسفی آنان را از قرآن نشان می‌دهد که محوریّت هستی‌شناسی توحیدی و تبیین خاصّ از #معرفت‌شناسی وحیانی از مهمترین آنهاست. در این تحقیق، تلاش می‌شود با توجّه به اوصاف کلّی قرآن و با ذکر برخی آموزه‌های حَکمی، عقلانی و فلسفی آن، نحوه تأثیرپذیری فیلسوفان اسلامی چون فارابی و ابن‌سینا از آن در ابعاد گوناگون فلسفه خود بیان شود تا نشان داده شود که فلسفه اسلامی، علی‌رغم منابع غیراسلامی، تنها در پرتو تعالیم عقلانی و فلسفی قرآن بود که ویژگی «اسلامی» را به خود گرفت.
🔹متن کامل مقاله در 👈🏽 yon.ir/a9Ae0
🔻پی‌نوشت
*دکتر قدرت‌الله قربانی استادیار دانشگاه خوارزمی تهران هستند.
ا—--------------------------—ا
@tamadone_novine_islami
✍ قدرت‌الله قربانی*
#مقاله_منتخب
#قرآن_و_شکوفایی_تمدن_اسلامی
🔸#چکیده
نقش حکیمان مسلمان در شکوفایی تمدن اسلامی انکارناپذیر است و نیز نقش قرآن در شکل‌گیری #تفکر_عقلانی و فلسفی مسلمانان از مهمترین پرسش‌ها و مسائل پیش روست. به نظر می‌رسد که جامعیّت قرآن در ارائه آموزه‌های جهان‌شمول برای بسترسازی تحقق سعادت حقیقی بشر باعث گردیده تا در این کتاب الهی، در زمینه‌های حکمی و عقلانی چون خداشناسی، جهان‌شناسی، انسان‌شناسی، اخلاق، سیاست و اجتماع برخی آموزه‌های لازم و جهت‌دهنده #اندیشه متفکران مسلمان، اعمّ از متکلمان و فلاسفه بیان شده باشد. از این رو، ملاحظه نظام عقلانی اوّلین فیلسوفان مسلمان چون فارابی و ابن‌سینا موارد گوناگونی از تأثیرپذیری نظام فلسفی آنان را از قرآن نشان می‌دهد که محوریّت هستی‌شناسی توحیدی و تبیین خاصّ از #معرفت‌شناسی وحیانی از مهمترین آنهاست. در این تحقیق، تلاش می‌شود با توجّه به اوصاف کلّی قرآن و با ذکر برخی آموزه‌های حَکمی، عقلانی و فلسفی آن، نحوه تأثیرپذیری فیلسوفان اسلامی چون فارابی و ابن‌سینا از آن در ابعاد گوناگون فلسفه خود بیان شود تا نشان داده شود که فلسفه اسلامی، علی‌رغم منابع غیراسلامی، تنها در پرتو تعالیم عقلانی و فلسفی قرآن بود که ویژگی «اسلامی» را به خود گرفت.
🔹متن کامل مقاله در 👈🏽 yon.ir/a9Ae0
🔻پی‌نوشت
*دکتر قدرت‌الله قربانی استادیار دانشگاه خوارزمی تهران هستند.
ا—--------------------------—ا
@tamadone_novine_islami
💢 امام خمینی و فلسفه‌ی سیاسی انتظار (ولایت فقیه؛ دولت انتظار)
✍ دکتر داود مهدوی‌زادگان
#مقاله_منتخب
#ویژه_نیمه_شعبان
#دکتر_داود_مهدوی‌زادگان
🔻 #چکیده_مقاله
🔸غیبت و انتظار فرج از آموزه‌های رئیسه‌ی مذهب اماميه است. اصل این آموزه به انضمام طولانی شدن غیبت امام زمان (عج) برانگیزاننده پاره‌ای شبهات بر اندیشه سیاسی امامیه شده است.
🔸مهمترین مسأله آن است که آیا امامیه در دوره غیبت از فلسفه سیاسی خاصی دفاع می‌کند؛ یا آنکه منکر هر گونه فلسفه سیاسی است.
🔸امام خمینی به این مسأله كاملا التفات داشتند و پاسخ قاطع ایشان، نه در دوران رهبری حکومت بلکه حتی پیش از شروع نهضت ۱۵ خرداد سال ۴۲، به زمان نگارش کتاب کشف اسرار در سال ۱۳۴۳ بازمی‌‌گردد.
🔸به عقیده امام خمینی امامیه اساساً با هرگونه تفکر آنارشیستی (بی‌حکومتی و هرج و مرج طلبی) مخالف است و از فلسفه سیاسی امامت دفاع می‌کند. فلسفه سیاسی امامت اختصاص به دوره حضور معصوم علیه‌السلام ندارد بلکه شامل دوره غیبت هم می‌شود.
🔸مشروعیت ولایت فقیه در دوره غیبت از فلسفه سیاسی امامت ناشی می‌شود. ولایت فقیه بر مبنای اصل امامت، فلسفه سیاسی انتظار است. بنابراین، ولایت فقیه، دولت انتظار» در دوره غیبت است.
🔹متن کامل مقاله در لینک زیر👇
http://yun.ir/zgwwm6
@tamadone_novine_islami
-----------------------------------------
✍ دکتر داود مهدوی‌زادگان
#مقاله_منتخب
#ویژه_نیمه_شعبان
#دکتر_داود_مهدوی‌زادگان
🔻 #چکیده_مقاله
🔸غیبت و انتظار فرج از آموزه‌های رئیسه‌ی مذهب اماميه است. اصل این آموزه به انضمام طولانی شدن غیبت امام زمان (عج) برانگیزاننده پاره‌ای شبهات بر اندیشه سیاسی امامیه شده است.
🔸مهمترین مسأله آن است که آیا امامیه در دوره غیبت از فلسفه سیاسی خاصی دفاع می‌کند؛ یا آنکه منکر هر گونه فلسفه سیاسی است.
🔸امام خمینی به این مسأله كاملا التفات داشتند و پاسخ قاطع ایشان، نه در دوران رهبری حکومت بلکه حتی پیش از شروع نهضت ۱۵ خرداد سال ۴۲، به زمان نگارش کتاب کشف اسرار در سال ۱۳۴۳ بازمی‌‌گردد.
🔸به عقیده امام خمینی امامیه اساساً با هرگونه تفکر آنارشیستی (بی‌حکومتی و هرج و مرج طلبی) مخالف است و از فلسفه سیاسی امامت دفاع می‌کند. فلسفه سیاسی امامت اختصاص به دوره حضور معصوم علیه‌السلام ندارد بلکه شامل دوره غیبت هم می‌شود.
🔸مشروعیت ولایت فقیه در دوره غیبت از فلسفه سیاسی امامت ناشی می‌شود. ولایت فقیه بر مبنای اصل امامت، فلسفه سیاسی انتظار است. بنابراین، ولایت فقیه، دولت انتظار» در دوره غیبت است.
🔹متن کامل مقاله در لینک زیر👇
http://yun.ir/zgwwm6
@tamadone_novine_islami
-----------------------------------------
💢 حیات عقلانی تمدن اسلامی و نقش قرآن در شکوفایی آن
✍ قدرت‌الله قربانی
#مقاله_منتخب
#قرآن_و_شکوفایی_تمدن_اسلامی
🔻#چکیده
نقش حکیمان مسلمان در شکوفایی تمدن اسلامی انکارناپذیر است و نیز نقش قرآن در شکل‌گیری #تفکر_عقلانی و فلسفی مسلمانان از مهمترین پرسش‌ها و مسائل پیش روست. به نظر می‌رسد که جامعیّت قرآن در ارائه آموزه‌های جهان‌شمول برای بسترسازی تحقق سعادت حقیقی بشر باعث گردیده تا در این کتاب الهی، در زمینه‌های حکمی و عقلانی چون خداشناسی، جهان‌شناسی، انسان‌شناسی، اخلاق، سیاست و اجتماع برخی آموزه‌های لازم و جهت‌دهنده #اندیشه متفکران مسلمان، اعمّ از متکلمان و فلاسفه بیان شده باشد. از این رو، ملاحظه نظام عقلانی اوّلین فیلسوفان مسلمان چون فارابی و ابن‌سینا موارد گوناگونی از تأثیرپذیری نظام فلسفی آنان را از قرآن نشان می‌دهد که محوریّت هستی‌شناسی توحیدی و تبیین خاصّ از #معرفت‌شناسی وحیانی از مهمترین آنهاست. در این تحقیق، تلاش می‌شود با توجّه به اوصاف کلّی قرآن و با ذکر برخی آموزه‌های حَکمی، عقلانی و فلسفی آن، نحوه تأثیرپذیری فیلسوفان اسلامی چون فارابی و ابن‌سینا از آن در ابعاد گوناگون فلسفه خود بیان شود تا نشان داده شود که فلسفه اسلامی، علی‌رغم منابع غیراسلامی، تنها در پرتو تعالیم عقلانی و فلسفی قرآن بود که ویژگی «اسلامی» را به خود گرفت.
@tamadone_novine_islami
-------------------------------------
🔹متن کامل مقاله در فایل پیوست
👇👇👇
✍ قدرت‌الله قربانی
#مقاله_منتخب
#قرآن_و_شکوفایی_تمدن_اسلامی
🔻#چکیده
نقش حکیمان مسلمان در شکوفایی تمدن اسلامی انکارناپذیر است و نیز نقش قرآن در شکل‌گیری #تفکر_عقلانی و فلسفی مسلمانان از مهمترین پرسش‌ها و مسائل پیش روست. به نظر می‌رسد که جامعیّت قرآن در ارائه آموزه‌های جهان‌شمول برای بسترسازی تحقق سعادت حقیقی بشر باعث گردیده تا در این کتاب الهی، در زمینه‌های حکمی و عقلانی چون خداشناسی، جهان‌شناسی، انسان‌شناسی، اخلاق، سیاست و اجتماع برخی آموزه‌های لازم و جهت‌دهنده #اندیشه متفکران مسلمان، اعمّ از متکلمان و فلاسفه بیان شده باشد. از این رو، ملاحظه نظام عقلانی اوّلین فیلسوفان مسلمان چون فارابی و ابن‌سینا موارد گوناگونی از تأثیرپذیری نظام فلسفی آنان را از قرآن نشان می‌دهد که محوریّت هستی‌شناسی توحیدی و تبیین خاصّ از #معرفت‌شناسی وحیانی از مهمترین آنهاست. در این تحقیق، تلاش می‌شود با توجّه به اوصاف کلّی قرآن و با ذکر برخی آموزه‌های حَکمی، عقلانی و فلسفی آن، نحوه تأثیرپذیری فیلسوفان اسلامی چون فارابی و ابن‌سینا از آن در ابعاد گوناگون فلسفه خود بیان شود تا نشان داده شود که فلسفه اسلامی، علی‌رغم منابع غیراسلامی، تنها در پرتو تعالیم عقلانی و فلسفی قرآن بود که ویژگی «اسلامی» را به خود گرفت.
@tamadone_novine_islami
-------------------------------------
🔹متن کامل مقاله در فایل پیوست
👇👇👇
Telegram
attach 📎
Forwarded from اتچ بات
💢 حیات عقلانی تمدن اسلامی و نقش قرآن در شکوفایی آن
✍ قدرت‌الله قربانی
#مقاله_منتخب
#قرآن_و_شکوفایی_تمدن_اسلامی
🔻#چکیده
نقش حکیمان مسلمان در شکوفایی تمدن اسلامی انکارناپذیر است و نیز نقش قرآن در شکل‌گیری #تفکر_عقلانی و فلسفی مسلمانان از مهمترین پرسش‌ها و مسائل پیش روست. به نظر می‌رسد که جامعیّت قرآن در ارائه آموزه‌های جهان‌شمول برای بسترسازی تحقق سعادت حقیقی بشر باعث گردیده تا در این کتاب الهی، در زمینه‌های حکمی و عقلانی چون خداشناسی، جهان‌شناسی، انسان‌شناسی، اخلاق، سیاست و اجتماع برخی آموزه‌های لازم و جهت‌دهنده #اندیشه متفکران مسلمان، اعمّ از متکلمان و فلاسفه بیان شده باشد. از این رو، ملاحظه نظام عقلانی اوّلین فیلسوفان مسلمان چون فارابی و ابن‌سینا موارد گوناگونی از تأثیرپذیری نظام فلسفی آنان را از قرآن نشان می‌دهد که محوریّت هستی‌شناسی توحیدی و تبیین خاصّ از #معرفت‌شناسی وحیانی از مهمترین آنهاست. در این تحقیق، تلاش می‌شود با توجّه به اوصاف کلّی قرآن و با ذکر برخی آموزه‌های حَکمی، عقلانی و فلسفی آن، نحوه تأثیرپذیری فیلسوفان اسلامی چون فارابی و ابن‌سینا از آن در ابعاد گوناگون فلسفه خود بیان شود تا نشان داده شود که فلسفه اسلامی، علی‌رغم منابع غیراسلامی، تنها در پرتو تعالیم عقلانی و فلسفی قرآن بود که ویژگی «اسلامی» را به خود گرفت.
@tamadone_novine_islami
-------------------------------------
🔹متن کامل مقاله در فایل پیوست
👇👇👇
✍ قدرت‌الله قربانی
#مقاله_منتخب
#قرآن_و_شکوفایی_تمدن_اسلامی
🔻#چکیده
نقش حکیمان مسلمان در شکوفایی تمدن اسلامی انکارناپذیر است و نیز نقش قرآن در شکل‌گیری #تفکر_عقلانی و فلسفی مسلمانان از مهمترین پرسش‌ها و مسائل پیش روست. به نظر می‌رسد که جامعیّت قرآن در ارائه آموزه‌های جهان‌شمول برای بسترسازی تحقق سعادت حقیقی بشر باعث گردیده تا در این کتاب الهی، در زمینه‌های حکمی و عقلانی چون خداشناسی، جهان‌شناسی، انسان‌شناسی، اخلاق، سیاست و اجتماع برخی آموزه‌های لازم و جهت‌دهنده #اندیشه متفکران مسلمان، اعمّ از متکلمان و فلاسفه بیان شده باشد. از این رو، ملاحظه نظام عقلانی اوّلین فیلسوفان مسلمان چون فارابی و ابن‌سینا موارد گوناگونی از تأثیرپذیری نظام فلسفی آنان را از قرآن نشان می‌دهد که محوریّت هستی‌شناسی توحیدی و تبیین خاصّ از #معرفت‌شناسی وحیانی از مهمترین آنهاست. در این تحقیق، تلاش می‌شود با توجّه به اوصاف کلّی قرآن و با ذکر برخی آموزه‌های حَکمی، عقلانی و فلسفی آن، نحوه تأثیرپذیری فیلسوفان اسلامی چون فارابی و ابن‌سینا از آن در ابعاد گوناگون فلسفه خود بیان شود تا نشان داده شود که فلسفه اسلامی، علی‌رغم منابع غیراسلامی، تنها در پرتو تعالیم عقلانی و فلسفی قرآن بود که ویژگی «اسلامی» را به خود گرفت.
@tamadone_novine_islami
-------------------------------------
🔹متن کامل مقاله در فایل پیوست
👇👇👇
Telegram
attach 📎