✅ #تمدن_اسلامی در اندیشه و کلام رهبر معظم انقلاب..........✍7⃣1⃣

✳️⚫️آنچه ما تصوّر میكنیم كه #وظیفه‌ی_ما است، #وظیفه‌ی_مجموعه‌ی_مسئولان_كشور است، #وظیفه‌ی_دولت_جمهوری_اسلامی است، این است كه این #سه_مؤلفه‌ی_بزرگ را برای همه‌ی تصمیم‌گیری‌ها و همه‌ی اقدامها در نظر داشته باشد:
#مؤلفه‌ی_اول عبارت است از #آرمانها_و_اهداف_نظام_جمهوری_اسلامی؛ كه این #اهداف_و_آرمانها مطلقاً نبایستی از نظر دور بشود؛ كه #آرمان_نظام_جمهوری_اسلامی را میشود در جمله‌ی كوتاهِ #ایجاد_تمدن_اسلامی خلاصه كرد. #تمدن_اسلامی یعنی آن فضایی كه انسان در آن فضا از لحاظ معنوی و از لحاظ مادّی میتواند رشد كند و به غایات مطلوبی كه خدای متعال او را برای آن غایات خلق كرده است برسد؛ زندگی خوبی داشته باشد، زندگی عزّتمندی داشته باشد، انسان عزیز، انسان دارای قدرت، دارای اراده، دارای ابتكار، دارای سازندگیِ جهان طبیعت؛ #تمدن_اسلامی یعنی این؛ #هدف_نظام_جمهوری_اسلامی و #آرمان_نظام_جمهوری_اسلامی این است.۱۳۹۲/۰۶/۱۴
بیانات در دیدار رئیس و اعضای مجلس خبرگان رهبری

@tamadone_novine_islami
https://telegram.me/tamadone_novine_islami

#آرمان_فلسطین_باقی_است

امروز در دنیا این نزاعی که وجود دارد یک نزاع واقعی است. طرفهای مقابل هم طرفهایی هستند که از ارزشهای انسانی خیلی فاصله دارند، خیلی. لذا قضایائی در همین دوروبر خود ما اتّفاق می‌افتد که ما نسبت به این قضایا نمیتوانیم بی‌تفاوت باشیم. اوّل، قضیّه‌ی فلسطین است، مسئله‌ی فلسطین. مسئله‌ی فلسطین مسئله‌ی کوچکی نیست. خب، قریب شصت سال مثلاً یا شصت و چند سال از اشغال سرزمین فلسطین میگذرد؛ این مردم -فلسطینی‌ها- چند نسل عوض شدند امّا آرمان فلسطین باقی است؛ دشمن سعی‌اش این است که آرمان فلسطین را از بین ببرد؛ آرمان فلسطین باقی است. ۱۳۹۴/۰۹/۰۴
بیانات رهبر معظم انقلاب در دیدار فرماندهان گردان‌های بسیج

@tamadone_novine_islami

🔴 #تشیع و #تمدن_نوین_اسلامی

✅نوع نگاه #مکتب_شیعه به مقولۀ تمدن نوین، از دیگر مکاتب رایجِ امروز متفاوت است. برخلاف نگاه سایرین که منبعث از واقع‌گرایی مادی و آینده‌پژوهی مبتنی‌بر تحلیل سناریوهای ممکن است، در #تفکر_شیعه، انگارۀ #تمدن‌سازی_نوین_اسلامی با یک #آرمان_موعود به ‌نام #مهدویت گره خورده و در حدود و ثغور آن تفسیر می‌شود. در این نگرش، #واقع‌گرایی_و_آرمان‌گرایی در نسبت با #تمدن‌سازی، توأمان دنبال ‌شده و از هیچ‌کدام غفلت نمی‌شود. به این معنا که فرایند بسترسازی #رویداد_موعود، مبتنی‌بر نگرشی واقع‌گرایانه و با تکیه بر مؤلفه‌های کاملاً ملموس، منطقی و میدانی بوده و ابتنای #چشم‌انداز_آرمانی آن، بر امداد موسع الهی و متکی بر برکاتِ موعود در آیات و روایات خواهد بود.

#منبع: دو فصلنامه علمی- پژوهشی
جامعه شناسی سیاسی جهان اسلام
پاییز و زمستان 1394، صفحه 19-62
@tamadone_novine_islami
https://telegram.me/tamadone_novine_islami

⭕️سرزمینی در رؤیای #تمدن‌سازی

🔻یادادشتی از:#دکتر_عبدالحسین_کلانتری

🔸تاریخ گواهی می‌دهد که تمدن‌سازی اقوام و فرهنگ‌های گوناگون از جمله #تمدن_مدرن، بیشتر ذیل این معنا و وجه از «اعتماد به‌نفس» معنا می‌یابد. تشکیل #تمدن_جدید و کشورگشایی‌های استعمارگرایانه کشورهای غربی در مراحل آتی آن و نیز فعالیت‌های نئواستعماری اخیر تنها گوشه‌ی کوچکی از «اعتماد به‌نفس» انسان غربی را نشان می‌دهد که در پرتو ایمان و اعتماد به رسالت تاریخی و جهانی خود درصدد بوده و هست تا آرمان‌های روشنگری را برای انسان‌های غیرمتمدن به هر قیمتی به ارمغان آورد! آرمان‌هایی که هر روز بیشتر و بیشتر در سطح عینی و نظری به چالش کشیده می‌شوند.

🔸#جامعه‌ی_ایران نیز- که با #انقلاب_اسلامی در مسیر تاریخی بسیاری از جوامع که در پرتو آموزه‌های علوم تجددی تا آن زمان تنها دریافتی تجددی از آن داشتند، تشکیک کرد و محکوم بودن جوامع به این‌که غرب را سرلوحه خود قرار دهند، به چالش کشید- با توجه به این‌که خود را داعیه‌دار رسالت تاریخی‌ای متفاوت از آنچه تجدد مدعی آن است می‌داند، در قدم اول باید #اعتماد_و_ایمان به این رسالت تاریخی را که در واقع وجه جامعه‌شناختی و تمدنی «اعتماد به‌نفس» است، تبیین و تقویت نماید و سپس در ذیل آن به تقویت «اعتماد به‌نفس» در سطح روان‌شناختی بپردازد.

🔸به این ترتیب، هر ایرانی در پرتو ایمان به #رسالت_تاریخی خود و نیز اعتماد به توانایی‌ها، استعدادها و ظرفیت‌های فردی خود می‌تواند به عنوان کنشگری آگاه در جهت #تاریخ_و_تمدن‌سازی بکوشد. بدیهی است که در صورت عدم دریافت و فهم این بُعد مهم و تکیه صرف بر بُعد روان‌شناختی این مفهوم، نه تنها نمی‌توان به تحقق این تاریخ و تمدن متفاوت که #آرمان_ایرانیان بوده و هست امیدوار بود، بلکه باید شاهد تلاش‌هایی ناآگاهانه در جهت تحقق تمدن غرب، آن‌هم به‌صورت ناقص، اقماری و حاشیه‌ای در سرزمینی بود که هیچگاه رؤیای تمدن‌سازی خود را به فراموشی نسپرده و نمی‌سپرد.

🔸امید آن‌که به هستی متفاوت و تاریخی خود ایمان آورده و با اعتماد به آن در جهت تحقق آن بکوشیم.

🔻#متن_کامل این یادداشت را در لینک زیر بخوانید:👇🏽👇🏽👇🏽
http://farsi.khamenei.ir/page?id=5574

🆔 @behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami

🔻#تمدن‌سازی_و_اخلاق

⭕️تمدن‌سازی و استفهام در مباحث اخلاقی آن

🔸#تمدن مفهومی است مبهم و پیچیده. به همین علت هر کس خواسته است درباره این #مفهوم بحث کند، لاجرم از آن تعریفی به دست داده و این تعاریف نو به نو، به پیچیدگی این مفهوم بیشتر دامن زده است. عمر این کلمه بیش از ۲۵۰ سال نیست. اما در این عمر نه چندان بلند، معناها و دلالت‌های بسیاری به خود گرفته است؛ علاوه بر این #تداعی‌های_اخلاقی رنگارنگی داشته است.

🔸#تمدن‌سازی ، یا احیای نظام‌مند و برنامه‌ریزی شده #تمدن_اسلامی، موضوعی پربسامد در گفت و گو‌های #اندیشمندان_مسلمان است. در کنار بحث رایج امکان و امتناع تمدن سازی، شایسته است #بحثی_اخلاقی نیز در این زمینه باز شود؛ تلاش برای #تمدن‌سازی چه پیامدهای اخلاقی‌ای در پی خواهد داشت؟ چه مفهومی از تمدن #آرمان_ما خواهد بود؟ #مرز تمدن‌سازی با #امپریالیسم کجاست؟

🆔 @behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami

https://telegram.me/tamadone_novine_islami


🔻#یادداشت_منتخب

⭕️با این دانشگاه، دولت اسلامی نمی‌شود
🔺#فریبرز_حاجیوند

🔸#آرمان_انقلاب_اسلامی این است که با گذر از مراحل پنج گانه‌ای که عبارتند از: انقلاب اسلامی؛ استقرار نظام اسلامی؛ تشکیل دولت اسلامی؛ تشکیل جامعه اسلامی؛ و تمدن نوین اسلامی، بتواند #تمدن_نوین_اسلامی را بنا کند.

🔸حضرت آقا در دیدار دست اندر کاران مرکز #الگوی_اسلامی_ایرانی_پیشرفت فرمودند که دولت ما تا کنون اسلامی نشده است و اگر #دولت_اسلامی نشود نمی‌توانیم مراحل باقی مانده را طی کنیم (نقل به مضمون).

🔸لازم است بدانید که در واقع این #دانشگاه است که دولت را می‌سازد. #کارگزاران_دولت و همچنین مبنای عمل دولت که همان علم (علوم انسانی به عنوان نرم‌افزار دولت و علوم‌پایه و فنی به عنوان سخت‌افزار دولت) است، هر دو توسط دانشگاه تربیت و تولید می‌شوند و حقیقت امر این است که مردم مجبورند از میان تربیت یافتگان دانشگاه عده‌ای را انتخاب کنند و آن عده بر اساس علمی که دانشگاه در اختیارشان می‌گذارد کشور را اداره می‌کنند.

🔸با توجه به وارداتی و #غیر_بومی بودن دانشگاه ما، حاصل این فرآیند چیزی جز #دولت_سکولار نمی‌شود. از طرفی چون همین دولت به وسیله #وزارت_علوم خود دانشگاه را مدیریت و جهت‌دهی خواهد کرد، نمی‌توان امیدی به اسلامی و بومی شدن آن داشت.

🔸از دیگر سو این دانشگاه یا به وظیفه تولید علم خود عمل نمی‌کند و یا اگر هم عمل کند، کشور را بر اساس فرآیندی که ذکر شد به سمت #تمدن_مادی غرب سوق خواهد داد و ما این را نمی‌خواهیم.

🔸بدون شک بنای #تمدن_نوین_اسلامی بدون تولید علم بالاخص علم انسانی اسلامی میسر نیست. از این رو می‌توان نتیجه گرفت که #تولید_علم آن هم در راستای تمدن نوین اسلامی و آن هم با شتاب بالا یکی از ضرورت های حیاتی امروز #انقلاب_اسلامی است و از آن جا که دانشگاه و #دانشگاهیان فعلی ما از این فضا فاصله زیادی دارند، لازم است تا مجموعه‌های انقلابی مثل #بسیج_دانشجویی در این عرصه مهم ورود کند و #فضای_سکولار حاکم بر دانشگاه را به سمت #تمدن_نوین_اسلامی سوق دهد.

🔹نقل از کانال: #به_سوی_دولت_اسلامی↙️
https://telegram.me/joinchat/BjV18zumInK5DCG1nEpqiA

—----------------------------------------

@behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

⭕️#معرفی_مقاله📝


🔻#عنوان_مقاله:

🔸 امکان پذیری الگوی متمایز اسلامی ـ ایرانی پیشرفت


🔻#نویسنده‌_مقاله:

🔸 محمدجواد توکلی[۱]

🔻#چکیده‌ی_مقاله:

🔸بی‌شک، حرکت به سمت تدوین #الگوی_اسلامی_ایرانی_پیشرفت، نیازمند اثبات امکان‌پذیری طراحی این الگو به گونه‌ای متمایز از سایر الگوهای پیشرفت است. اگر الگوهای پیشرفت، آن گونه که برخی ادعا کرده‌اند، فناوری‌هایی کاربردی مبتنی بر نیاز مشترک نوع بشر باشند، تلاش برای تدوین الگوی متمایز ایرانی ـ اسلامی برای پیشرفت تلاشی بی ثمر است. این مقاله با رد این شبهه، امکان پذیری تدوین الگوی متمایز اسلامی ـ ایرانی پیشرفت را به طور عمده متأثر از تفاوت‌های موجود در #تعیین_مفهوم، و #راهبردهای_پیشرفت می‌داند. در این تحلیل، الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت بر پایه سه مؤلفه #آموزه‌های_اسلامی، #اقتضائات_بومی و #تجربه_بشری استوار است؛ که دو عنصر اول می‌توانند تفاوتی چشمگیر در الگو ایجاد نماید. تعمیم این الگو به سایر کشورها نیازمند ملاحظه اقتضائات بومی ـ محیطی و همچنین ایجاد فهم مشترک نسبت به #آرمان و #راهبردهای_پیشرفت است.

#ادامه‌ی_مقاله را در لینک زیر بخوانید:👇🏽👇🏽👇🏽
http://www.talie.ir/?p=34977

—---------------------------------------—
🔻#پی‌نوشت‌ها:
[۱]. عضو هیئت علمی مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره) و دانشجوی دکترای فلسفه اقتصاد دانشگاه اراسموس هلند.

@behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

💠بسمِ‌الله‌ِ‌الرَّحمن‌الرَّحیم💠

🔻#چکیده_سخنرانی
🔻#مهندسی_تمدن_اسلامی
🔻#حجت‌السلام_دکتر_مصطفی‌جمالی

⭕️الزامات عصری مهندسی تمدن اسلامی

✅چکیده سخنرانی حجت‌السلام دکتر مصطفی جمالی با موضوع الزامات عصری مهندسی تمدن اسلامی در کرسی ترویجی الزامات تکوین #تمدن_نوین_اسلامی برگزار شده در پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی:

🔸انقلاب اسلامی با #آرمان تمدن اسلامی در عصری پا به عرصه وجود گذاشت که جامعه پردازی و #تمدن_سازی در این عصر تفاوت جدی و جوهری با عصر گذشته دارد و لذا بدون توجه به #الزامات تمدن سازی در عصر حاضر نه تنها آرمان انقلاب قابل تحقق نخواهد بود بلکه اصل حیات و بسط #انقلاب_اسلامی امکان پذیر نمی‌باشد.

🔸مهمترین الزام ، #تغییر_رویکرد تمامی اندیشمندان ، نخبگان و مدیران در موضوع فعل خود و اتخاد رویکردی تمدنی می‌باشد. #رویکرد_تمدنی، رویکردی فراتر از رویکرد ملی است و توجه تام به بنیان‌های اصیل مورد پذیرش #جهان_اسلام همچون توحید و جریان ولایت الهیه در همه حوزهای حیات انسانی دارد و بدنبال استفاده بهینه از تمامی ظرفیت جهان اسلام جهت #وحدت بخشی در این راستا می‌باشد.

🔸الزام دیگر در مهندسی تمدن اسلامی توجه به نقش تغییر تمایلات اجتماعی و به ویژه #کارکرد_هنر در تغییر انگیزهای اجتماعی در راستای تحقق عزم اجتماعی جهت دستیابی به تمدن اسلامی می‌باشد.

🔸از دیگر الزامات تمدن سازی توجه به ویژگی های #جامعه‌پردازی در عصر حاضر است ویژگی‌هایی همچون ارتباط تمامی عرصه‌های حیات فردی و اجتماعی بشر ، مدیریت‌پذیری تمامی ابعاد تمدنی و جهانی‌سازی در دنیای امروز که تمدن مادی لیبرال واجد آن می‌باشد و مدعی تمدن پایان تاریخ است.

🔸آخرین و مهمترین الزام مهندسی تمدن نوین اسلامی دستیابی به #شبکه_اطلاعات نظام‌مند و کارآمد است که از طرفی ریشه در معارف بنیادین اسلامی داشته و از طرفی از کارآمدی بالا در #مهندسی_تمدن_اسلامی برخوردار باشد. بالطبع این شبکه اطلاعات از سه لایه «#فقه_تمدنی ، #علوم_تمدنی ، #الگوهای_پیشرفت» می‌باشد که بر اساس مدیریت شبکه‌ای باید از تمامی ظرفیت‌های پژوهشی جهان اسلام در راستای تولید چنین شبکه اطلاعات بهرمند بود، همچنانکه کفر جهانی با مدیریت شبکه‌ای اطلاعات و استفاده از تمامی ظرفیت‌های علمی جهان ، حتی ظرفیت‌های علمی جهان اسلامی به چنین شبکه‌ای از اطلاعات و علوم دست پیدا کرده و مدعی مدیریت جهانی عالم می‌باشد. در این مقاله از روش تحلیل محتوا استفاده می‌گردد.

🔹کلید واژه : #تمدن_نوین_اسلامی، توحید، وحدت، مدیریت، تمایلات اجتماعی، شبکه اطلاعات

🔻برای دریافت کلیه چکیده نشست‌ها و کرسی‌های برگزار شده در پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی به لینک زیر مراجعه نمایید:↙️
https://t.me/isca24

ا—--------------------------—ا

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

@behruzfakhr

⭕️تمدن نوین اسلامی در کلام رهبر معظم انقلاب(1)

🔻#بازخوانی_بیانات
🔻#رهبر_معظم_انقلاب
🔻#تمدن__نوین__اسلامی

آنچه ما تصوّر می‌كنیم كه وظیفه‌ی ما است، وظیفه‌ی مجموعه‌ی مسئولان كشور است، وظیفه‌ی دولت جمهوری اسلامی است، این است كه این سه مؤلّفه‌ی بزرگ را برای همه‌ی تصمیم‌گیری‌ها و همه‌ی اقدامها در نظر داشته باشد:
مؤلّفه‌ی اوّل عبارت است از آرمانها و اهداف نظام جمهوری اسلامی؛ كه این اهداف و آرمانها مطلقاً نبایستی از نظر دور بشود؛ كه آرمان نظام جمهوری اسلامی را می‌شود در جمله‌ی كوتاهِ "ایجادِ #تمدن_اسلامی" خلاصه كرد. تمدّن اسلامی یعنی آن فضایی كه انسان در آن فضا از لحاظ معنوی و از لحاظ مادّی می‌تواند رشد كند و به غایات مطلوبی كه خدای متعال او را برای آن غایات خلق كرده است برسد؛ زندگی خوبی داشته باشد، زندگی عزّتمندی داشته باشد، انسان عزیز، انسان دارای قدرت، دارای اراده، دارای ابتكار، دارای سازندگیِ جهان طبیعت؛ تمدّن اسلامی یعنی این؛ #هدف نظام جمهوری اسلامی و #آرمان نظام جمهوری اسلامی این است.

🔹بیانات در دیدار رئیس و اعضای مجلس خبرگان رهبری1392/06/14

ا—--------------------------—ا

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

⭕️تمدن به معنای وضع غایی تعالی بشر

🔻#گزیده‌ی_کتاب
🔻#راه__ناهموار__تمدن
🔻#مفهوم_شناسی_تمدن

🔸برای عده‌ای، #تمدن در شکل کلمه‌ای مفرد، به معنای وضع غايی تعالی بشر مطرح بوده است، وضعیتی که در مقابلی «بربریّت»، «خشونت»، «بدویّت» و «طبیعت» قرار داشته و عموماً اروپای غربی، و بعداً آمریکای شمالی، مرکز و تجلی‌گاه آن محسوب شده است. در این نگاه، تمدن نوعی معیار یا #آرمان_اخلاقی است که جوامع و افراد، بعد از گذراندن مراحلی از تکامل و پیشرفت، به آن نائل می‌شوند. تمدن نقطهٔ آخر پيکان تکامل بشرى است، پیکانی که در سر دیگر آن بربریت نشسته است.

🔹#منبع:
راه ناهموار تمدن، هفت مقاله درباره‌ی تمدن؛
تدوین محمد ملاعباسی، انتشارات ترجمان، ص 7.

ا—--------------------------—ا

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

💢 تمدن به معنای وضع غایی تعالی بشر

#گزیده‌ی_کتاب
#مفهوم_شناسی_تمدن

🔸برای عده‌ای، #تمدن در شکل کلمه‌ای مفرد، به معنای وضع غايی تعالی بشر مطرح بوده است، وضعیتی که در مقابلی «بربریّت»، «خشونت»، «بدویّت» و «طبیعت» قرار داشته و عموماً اروپای غربی، و بعداً آمریکای شمالی، مرکز و تجلی‌گاه آن محسوب شده است. در این نگاه، تمدن نوعی معیار یا #آرمان_اخلاقی است که جوامع و افراد، بعد از گذراندن مراحلی از تکامل و پیشرفت، به آن نائل می‌شوند. تمدن نقطهٔ آخر پيکان تکامل بشرى است، پیکانی که در سر دیگر آن بربریت نشسته است.

🔹#منبع:
راه ناهموار تمدن، هفت مقاله درباره‌ی تمدن؛
تدوین محمد ملاعباسی، انتشارات ترجمان، ص 7.

ا—--------------------------—ا

https://telegram.me/tamadone_novine_islami