به‌سوی تمدن نوین اسلامی
340 subscribers
972 photos
122 videos
38 files
1.91K links
مدیر کانال: جواد بهروزفخر
@javad_behruzfakhr
Download Telegram
💠بسمِ‌الله‌ِ‌الرَّحمن‌الرَّحیم💠

🔻#آموزه‌های_تمدنی_امام‌علی(ع)
🔻#تا_دولت_اسلامی*
🔻#انتخابات_96_(2)

⭕️معیت مردم با رسول‌الله(ص) شرط تحقق #دولت_اسلامی است

« فلَیْسَتْ تَصْلُحُ الرَّعِیةُُ إِلَّا بِصَلَاحِ الْوُلَاةِ وَ لَا تَصْلُحُ الْوُلَاةُ إِلَّا بِاسْتِقَامَهِ الرَّعِیةِ**»؛
در یادداشت قبلی گفتِ شد که امیرمؤمنان #علی_علیه‌السلام فرموده‌اند: «یك جامعه اصلاح نمی‌شود مگر اینكه #كارگزاران و #زمامداران، صالح باشند و آن‌ها اصلاح نمی‌شوند مگر به #استقامت مردم.»

🔸اگر بخواهیم مفهوم #استقامت را که در بیانات امام علی‌علیه‌السلام آمده است بیشتر متوجه شویم و به منظور حضرت از بیان آن پی ببریم، لازم است برای فهم بهترِ عبارت #استقامت، به مستندات قرآنی توجه داشته باشیم، آنجایی که خداوند در آیه 112 سوره‌ی هود به #پیامبر_اکرم صل‌الله علیه و اله، چنین می‌فرمایند:

«فَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ وَمَن تَابَ مَعَكَ وَلا تَطْغَوْا إنَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ»
«پس همچنانکه مأمور شده‌ای، پایدار باش و نیز هر کس که با تو بسوی خدا باز گشته باید پایداری بورزد و سرکشی نکنید که همانا او نسبت به آنچه می‌کنید بینا است».

🔸#استقامت یعنی طلب قیام و استدعای ظاهر شدن تمامی آثار و منافع آن امر، پس #استقامت انسان یعنی صلاح او بگونه‌ای که فساد و نقصان در او راه نیابد، لذا معنای مشروح آیه چنین می‌تواند باشد:
«ای پیامبر بر #امر_دین ثابت قدم باش و حق آن را ادا کن هم‌چنان‌که خدا تو را #مأمور به پایداری و استقامت نموده و نیز هر کس که با تو #بسوی_خدا باز گشته ، و مراد از توبه در اینجا اصل ایمان به خداست ، چون ایمان، رجوع از شرک بسوی خداست. و مبادا از خط مشیی که فطرت برای شما ترسیم کرده و از مرزی که معین نموده که همان #عبودیت_خدای یکتاست تجاوز کنید، چنانکه امم سابق مرتکب تجاوز شده و شرک ورزیده و سرانجام به هلاکت رسیدند. چون خداوند نسبت به همه اعمالی که شما مرتکب می‌شوید بصیرت دارد و لذا اگر با اوامر او مخالفت کنید شما را مؤاخذه می‌نماید و این جمله در حکم تعلیل فرازهای قبلی است.»

🔸اگر بخواهیم به تحلیل صحیحی از چگونگی تعیین و تشخیص فرد/افراد اصلح توسط مردم در انتخابات اردیبهشت 96 برسیم باید ببینیم که میزان استقامت و معیت مردم با #رسول‌الله صل‌الله علیه و اله چقدر است؟ و اگر در جامعه نگرانی‌هایی از این بابت هست، در فرصتی که تا انتخابات باقی است باید بتوانیم با تبیین‌‌های ساده و سهل، اقشار مختلف مردم جامعه را به #ماموریت_اصلی انقلاب و نظام متذکر شویم و امید داشته باشیم که؛ "إِنْ تَنْصُرُوا اللَّهَ يَنْصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ".

#جواد_بهروزفخر

🔹پی‌نوشت:
*طبق فرمایشات رهبر معظم انقلاب، #دولت_اسلامی سومین مرحله از تحقق #تمدن_نوین_اسلامی است.
**فرازی از خطبه 216 نهج‌البلاغه.

—--------------------------—ا

https://telegram.me/tamadone_novine_islami
💠بسمِ‌الله‌ِ‌الرَّحمن‌الرَّحیم💠

🔻#متن_منتخب
🔻#مدینة_النبی
🔻#تمدن_اسلامی

⭕️مدینة ‌النبی اولین شهر تمدن اسلامی

🔸پیامبر اسلام(ص) بعد از هجرت به یثرب نام #مدینة_النبی(ص) را برای این شهر انتخاب کردند. این فقط یک تغییر اسم ساده نیست. کلمه مدینه معانی زیادی دارد. مدینه بر خلاف تصور که از ریشه مدَنَ است در واقع از ریشه دَیَنَ است و جایی است که قانون و قاضی دارد. در حجاز قبل از پیغمبر(ص) چنین شهری وجود نداشته است. مکه و یثرب و طائف شهر نیستند بلکه محل یکجانشینی هستند. در آن زمان چند قبیله در مکه زندگی می‌کردند و هیچ قانون مشترکی نداشتند و حتی بت‌هایشان هم جدا بود و #نظام_شهری وجود نداشت.

🔸#مدینه_النبی(ص) شهری دارای حاکم می‌شود. #قانون_اساسی مدینه در بدو ورود پیامبر(ص) نوشته شد که به آن دستور_المدینه گفته می‌شود که در آن روابط مسلمان با مسلمان، مسلمان با یهود و مسلمان و مشرک مشخص شده است و همگی دارای حقوق هستند و مدینه برای آنها حرم قرار می‌گیرد و همه #امت_واحده شناخته می‌شوند. این متن به پیامبر(ص) برای مدینه قانون اساسی و #نظام_شهروندی تدوین کرد که از الزامات ایجاد تمدن محسوب می‌شود. پیامبر(ص) #دولت_اسلامی را تشکیل داد که از ثمرات آن تشکیل #تمدن_اسلامی است.

🔹#دکتر_سعید_طاووسی
مدرس دانشگاه علامه طباطبایی

ا—--------------------------—ا

https://telegram.me/tamadone_novine_islami
💠بسمِ‌الله‌ِ‌الرَّحمن‌الرَّحیم💠

🔻#متن_منتخب
🔻#تمدن_اسلامی
🔻#سیاست_و_تمدن

⭕️نسبت سیاست و تمدن اسلامی چیست؟

🔸تمدن‌ها امری تاریخی‌اند، لکن در امکان‌های تاریخی نیز با اراده آدمیان شکوفا می‌شوند. تمدن در نگاه ما تحقق شرایط عینی مناسب‌تر برای #سلوک_معنوی است. بنابراین تمدن اسلامی باید به گونه ای سیاست‌گذاری شود که امکان‌های بیشتری برای تکامل انسان و جامعه فراهم کند. در این نگرش، #تمدن_اسلامی، گونه‌ای از #جامعه_پردازی است که از سویی بر منطق حجیت، منتسب به آموزه‌های دینی است و از سوی دیگر، در ادامه سیاست دینی و #دولت_اسلامی محقق شده است.

🔸آیا تمدنی بوده است که از #معبر_سیاست محقق نشده باشد؟ همه تمدن‌ها در ذیل گونه‌ای #سیاست_ورزی محقق می‌شوند و در تمدن اسلامی، #سیاستمدار، بسترسازی مناسب برای سلوک انسانی می‌کند. بر همین اساس، به میزانی که #قدرت_سیاسی به دست عالمان شیعی بی‌افتد، تمدنی متناسب با فقه اسلامی ظهور می‌کند.

🔹#سید_محمدحسین_متولی‌امامی

ا—--------------------------—ا

https://telegram.me/tamadone_novine_islami
⭕️معیارهای تحلیل دولت با رویکرد تمدن نوین اسلامی

🔻#دولت_تمدنی
🔻#دولت_اسلامی
🔻#رویکرد_تمدنی
🔻#محمد_رضا_بهمنی

https://telegram.me/tamadone_novine_islami


🔸تحلیل پدیده‌­های سیاسی و اجتماعی، با رویکردهای متفاوتی می‌­تواند انجام شود. روشن است که نگرش­‌های تک‌­بعدی، خرد و احیاناً فاقد آینده­‌نگری، ابزارهای مناسبی برای تحلیل دقیق و پیش‌برنده در اختیار نمی‌­گذارند. برای عبور از این اشکالات، #رویکرد_تمدنی که سطح و ابزار تحلیل قابل‌ استفاده‌ای را در اختیار می­‌نهد مورد توجه پژوهشگران و تحلیل­گران قرار گرفته است. اساساً #مطالعات_تمدنی نوین، از «تمدن به‌ مثابه یک موضوع» به «تمدن به‌ مثابه یک رویکرد» تبدیل‌ شده است.

🔸مطالعات #تمدن‌شناسانه به‌عنوان یک حوزه دانشی مستقل، از پیچیدگی­‌ها و احیاناً ابهاماتی برخوردار است که در این مجال بدان وارد نمی‌شویم، بلکه، تمدن به‌مثابه یک #رویکرد (approach) در مطالعات اجتماعی، در اینجا موردنظر است.

🔸 اهمیت #نگرش_تمدنی از آن ‌روست که اولاً؛ نگرش تمدنی، نگرشی فراگیر و جامع است. در این رویکرد، تحولات اجتماعی در مقیاسی کلان و در نسبتی با دیگر حوزه­‌ها مورد مطالعه و تحقیق قرار گرفته، از تحلیل­‌های تک عاملی پرهیز می­شود.

🔸ثانیاً؛ نگرش تمدنی، #مناسبات_انسانی را با غایت­‌اندیشی و آینده­‌نگری مورد تحلیل و بررسی قرار می­‌دهد. همچنین در رویکرد تمدنی مناسبات انسانی #اخلاق‌مداری تعریف می­‌شود و در آن دین نمی­‌تواند نادیده انگاشته شود...

🔸با این توصیف، #تحلیل_دولت با رویکرد تمدن نوین اسلامی، چه در مرحله تشکیل دولت (که انتخابات نماد رفتار اجتماعی آن است) و چه در مرحله فعالیت و عملکرد، نکاتی قابل‌ بیان است که به‌اجمال اشاره می ­شود...

🔹#ادامه_مطلب را در لینک زیر بخوانید:
http://Talie.ir/?p=45690

ا-----------------------------ا

https://telegram.me/tamadone_novine_islami
⭕️ویژگی دولتِ تراز تمدن نوین اسلامی(1)

🔻#دولت_تمدنی
🔻#دولت_اسلامی
🔻#محمدرضا_بهمنی

💠بسمِ‌الله‌ِ‌الرَّحمن‌الرَّحیم💠

🔸دولت در #مقیاس_تمدنی را نباید به قوه مجریه محدود ساخت، بلکه دولت متشکل از شبکه کارگزاری است که قوای مجریه، مقننه و قضاییه را در برمی‌گیرد. #نظامواره_دولت، درواقع سامانه‌ای است که اجزای آن در عین استقلال، باید هم‍‌‌‌‌‌ساز و هم‌افزا باشند. چنین دولتی در اندیشه #رهبر_معظم_انقلاب، خود مرحله‌ای از شکل‌گیری #تمدن_نوین_اسلامی است، البته ویژگی کلیت چنین دولتی را به اجزای آن (ازجمله قویه مجریه) هم می‌توان تعمیم داد و لذا آنچه در ادامه ذکر می‌شود ناظر به همه اجزای آن است، منتها هر جزئی در حیطه اختیارات خود .

🔸دولت در #تراز تمدن نوین اسلامی را از یک حیث می‌توان شامل؛ #کارگزاران، #ساختارها و #کارکردها توصیف کرد، و لذا همه این مراتب دولت، باید با اندیشه #اعتلای_هویت امت اسلامی و #انسجام‌بخشی دینی، مذهبی و فرهنگی اداره شود؛ بنابراین در چنین دولتی کلیت دین اسلام و اعتلای آن در دستور کار است و لذا همان‌طور که تقویت هویت امت اسلامی با لحاظ ظرفیت‌های اقوام و مذاهب (چه در مقیاس مرزی و چه در مقیاس فرامرزی) باید در دستور کار دولت باشد، تضعیف این انسجام هم (چه در مرحله انتخاب شدن، چه در مرحله انتصاب‌ها و چه در مرحله کارکردها) پذیرفته نیست. لذاست که دولت در تراز تمدن نوین اسلامی، باید برای #اعتلای_قرآن و محوریت #سلوک_نبوی و #سیره_اهل‌بیت (ع) هم برنامه و هم عملکرد ارائه دهد.
#ادامه_دارد...

ا-----------------------------ا

https://telegram.me/tamadone_novine_islami
⭕️ویژگی دولتِ تراز تمدن نوین اسلامی(2)

🔻#دولت_تمدنی
🔻#دولت_اسلامی
🔻#محمدرضا_بهمنی

💠بسمِ‌الله‌ِ‌الرَّحمن‌الرَّحیم💠

🔸دولتی که در برنامه‌های خود، برای تقویت و تعمیق #تعامل_کشورهای_اسلامی، مذاهب و جماعت‌های اسلامی برنامه نداشته باشد را نمی‌توان دولت در تراز تمدنی برشمرد. دولت در تراز #تمدن_نوین_اسلامی، باید برای ارتقای شاخ‌های #دین‌داری کارگزاران، ساختارها و عملکرد خود برنامه داشته باشد. امّا باید در نظر داشت که چنین مهمی تنها با فعالیت بدنه اجرایی دولت (مثلاً وزارتخانه‌ها و کمیسیون‌ها و …) شدنی نیست، لذا برای دولت در تراز تمدن نوین اسلامی، #نهادهای_دانشی موضوعیت دارد. لذا دولت در چنین ترازی باید هم از #حوزه و #دانشگاه برنامه بگیرد و هم در برنامه‌های خود سه رکن حوزه، دانشگاه و دستگاه‌های اجرایی را به هم مرتبط سازد. به‌عبارت ‌دیگر، #دولت_اسلامی، از رهگذر ارتقای #دین‌داری کارگزاران و ساختارها و عملکرد خود به اعتلای شاخص‌های دین‌داری در جامعه مبادرت می‌ورزد.
#ادامه_دارد...


ا-----------------------------ا

https://telegram.me/tamadone_novine_islami
⭕️ویژگی دولتِ تراز تمدن نوین اسلامی(3)

🔻#دولت_تمدنی
🔻#دولت_اسلامی
🔻#محمدرضا_بهمنی

💠بسمِ‌الله‌ِ‌الرَّحمن‌الرَّحیم💠

🔸بهبود زیست و معیشت و #سبک_زندگی اجتماعی مردم، مأموریت اصلی دولت در تراز تمدن نوین اسلامی است. شاخص‌های بهبود زندگی مردم باید ابعاد مختلف زندگی فردی و اجتماعی آنان را مدنظر داشته باشد؛ که به‌اجمال در دو بعد معنوی و مادی قابل‌طبقه‌بندی است.

🔸#دولت_اسلامی باید برای بهبود مناسبات اجتماعی از رهگذر تقنین خوب و #سلامت_کارکردی و نظارت اعتمادگرایانه اقدام نماید. #کوچک‌ترین_فساد در پایین‌ترین لایه ساختاری دولت اسلامی، #بزرگ‌ترین_گناه محسوب می‌شود و دولتی که برنامه برای سرکوب فساد نداشته باشد را نمی‌توان دولت تمدنی دانست.

🔸از طرف دیگر، تأمین #نیازهای_زیستی مردم باید ناظر به همه نیازهای زیستی انسان در لایه‌های گوناگون باشد. #تغذیه، #سلامت، #آرامش و #تکریم از مهم‌ترین نیازهای انسانی هستند که #دولت_تمدنی باید برای تأمین آن‌ها برنامه داشته باشد. اصلی‌ترین پیامد مأموریت تأمین زیستی جامعه و مردم توسط دولت تمدنی، #بهبود مناسبات انسانی باید باشد. به‌عبارت‌دیگر، اصلی‌ترین مأموریت دولت تمدنی، بهبود الگو و شاخص‌های زندگی با معیارهای انسانی و اسلامی است که اصلی‌ترین پیامد این مأموریت هم بهبود مناسبات انسانی است و این همانا غایت دستیابی به #تمدن_نوین_اسلامی است.
#ادامه_دارد...

ا-----------------------------ا

https://telegram.me/tamadone_novine_islami
⭕️ویژگی دولتِ تراز تمدن نوین اسلامی(4)/پایانی

🔻#دولت_تمدنی
🔻#دولت_اسلامی
🔻#محمدرضا_بهمنی

💠بسمِ‌الله‌ِ‌الرَّحمن‌الرَّحیم💠

همه آنچه درشماره‌های قبل در خصوص وظایف دولت تراز #تمدن_نوین_اسلامی بیان شد، درگرو #پایدارسازی خدمات و مأموریت‌های دولت است. سازه‌های اجتماعی پایدار، اقتصاد مقاوم و پایدار، سازه‌های فرهنگی پایدار، #امنیت_پایدار، این‌ها همه، زمانی پایدار و پویا خواهند بود که در قالب ساختارها و سامانه‌ها از پایداری لازم برخوردار باشند و البته پایداری سازه‌ها و نظام‌واره‌ها هم از یک‌سو متأثر از رفتارهای انسانی (در اولویت اول رفتارهای کارگزاران و در اولویت بعدی رفتارهای مردم) است و هم از سوی دیگر، خود #رفتارساز و #فرهنگ‌ساز هستند. در این مورد هم #دولت_تمدنی تنها با اتکای به ارکان سه‌گانه حوزه، دانشگاه و #دستگاه‌های_اجرایی توان ساختارسازی و پایدارسازی آن‌ها را خواهد داشت.

#دولت_تمدنی با توصیفی که گذشت، طبعاً نمی‌تواند از ظرفیت ‌های برون‌مرزی با اولویت ظرفیت #امت_اسلامی غافل باشد و لذا برنامه‌های آن‌هم باید فرامرزی و تعاملی باشد. (تعامل فرامرزی و تعامل فرادینی) اساساً در ادبیات چنین دولتی، #فعالیت_سیاسی، یک فعالیت تقابلی با رقیب نیست بلکه فعالیت تعاملی جای آن را می‌گیرد، البته بین #رقیب و #معارض هم در این ادبیات تفاوت وجود دارد؛ یعنی میان رقیب و دشمن مرز وجود دارد. در عین‌ حال تعامل، تعایش و هم‌زیستی سیاسی، فرهنگی، اجتماعی و اقتصادی فرامرزی و فرادینی است.
#پایان.

ا-----------------------------ا

https://telegram.me/tamadone_novine_islami
⭕️بیانیه‌‌ 288 نفر از اساتید برجسته حکمت و فلسفه کشور در حمایت از آیت‌الله رئیسی

🔻#انتخابات_96
🔻#بیانیه_حمایت
🔻#اساتید_حکت_و_فلسفه
https://telegram.me/tamadone_novine_islami

🔸هو الحکیم؛
سلام و عرض احترام به مردم سرافراز ایران اسلامی امروز در آستانه #انتخاب_سرنوشت‌ساز دیگری قرار داریم که فرجام آن بر ساحتهای مختلف حیات فردی و اجتماعی مردان و زنان این سرزمین اثرگذار است، ازاین‌رو می‌بایست برپایه #اندیشه‌ورزی راهی را برگزینیم که #پیشرفت مادی و معنوی جامعه اسلامی ما را بیش از پیش فراهم آورد. حقیقتی که خرد و دانش بر آن حکم کرده و همگان در این سالها به‌روشنی دریافته‌ایم آن است که هرگاه در ساحت حیات اجتماعی، به اهداف و #آموزه‌های_نورانی_اسلام، همچون خدمت به مردم و مبارزه با استکبار نزدیکتر گشته‌ایم با نصرت‌های فزونتر خدای سبحان، موفقیتهای چشم‌گیرتری به دست آورده‌ایم و هرگاه از آنها دور گشته و بی‌توجه به مبانی #معرفت‌شناختی و #انسان‌شناختی به نسخه‌های غیربومی در آموزش، فرهنگ و اقتصاد دل‌بسته‌ایم یا برای گره‌گشایی مشکلات، به دستان بیگانگان چشم امید دوخته‌ایم، ناکامیهای ما بیشتر و نقایص ما گسترده‌تر گردیده است.

🔸بر این پایه ما معتقدیم راهی که می‌تواند کشور سرافراز ایران را به #پیشرفت_بنیادین و راستین نزدیک کرده و معضلاتی مانند رکود، بیکاری و حاشیه نشینی را بهبود بخشد و از رشد نگران کننده برخی آسیبهای اجتماعی چون طلاق و اعتیاد بکاهد، حرکت به‌سوی تشکیل #دولت_اسلامی است. تشکیل دولت اسلامی، گام بسیار مهمّی است که به‌فرموده #امام_خامنه‌ای، بدون آن نمی‌توان به #تمدن باشکوه #نوین_اسلامی دست یافت و همچنین بی آن نمی‌توان امیدی به حلّ مشکلات# فرهنگی و #اقتصادی کشور داشت؛ به‌ویژه در این دوران که دنیای کفر و ظلم برای حفظ سلطه مستبدانه خود بر محرومان عالم، حکومت نوپای اسلامی را مانعی مستحکم یافته و برای دگرگون ساختن آن از هیچ تلاشی فروگذار نکرده است...

🔹نام اساتید و مشروح بیانیه را در لینک زیر ببینید:
http://tn.ai/1410229

ا-----------------------------ا

https://telegram.me/tamadone_novine_islami
⭕️ضعف نظریه پردازی در جامعه شناسی اسلامی

🔻#جامعه‌شناسی_اسلامی
🔻#علوم__انسانی__اسلامی
🔻#ضعف__نظریه‌پردازی__اسلامی

نتایج بررسی کمّی 126 عنوان کتاب در حوزه جامعه‌شناسی در سال 1394 بدین شرح است:

🔸بالا بودن انتشار آثار مرتبط با جریان لیبرالیسم در جامعه‌ ‌شناسی نسبت به علوم سیاسی، نشان ‌دهنده عقب‌ماندن نسبیِ تحول در جامعه ‌شناسی در قیاس با علوم سیاسی است.

🔸تنها یک ‌هجدهم کتاب‌‌های جامعه‌‌شناسی دارای رویکرد دینی بوده‌‌اند که همه این تعداد نیز با فرض پذیرش مبانی دینی نبوده‌‌اند.

🔸در جامعه‌‌شناسی، ترجمه نظریات غربی غالب است. ترجمه‌ محوری و کمبود شدید نظریه دینی در این رشته در عمل به تحلیل‌‌های اومانیستی و سکولار از حوادث جامعه منتهی شده که نتیجه آن، ارائه راه‌ کار سکولار و عمل به این راه‌ کار ازسوی #دولت_اسلامی است. مسأله‌‌هایی چون کاهش نرخ جمعیت، افزایش طلاق و... ازسوی تحلیل‌‌گران غرب‌زده جامعه‌ شناسی تحلیل می‌‌شوند و نتیجه‌‌ای بهبود‌ دهنده نداشته‌‌اند.

🔸البته انتشار برخی آثار منتقد غرب که در جغرافیای تمدنی آن نگاشته شده‌اند، در مقیاسی گسترده، جای امیدواری دارد.

🔹نقل از کانال: جامعه شناسی اسلامی ایرانی↙️
💠 @iisociology

ا—--------------------------—ا

https://telegram.me/tamadone_novine_islami
⭕️هفته‌ی دولت، فرصتی برای پرداختن به موضوع دولت‌سازی اسلامی

🔻#هفته_دولت
🔻#دولت_اسلامی
🔻#تمدن_نوین_اسلامی
🔻#مرحله‌ی_سوم_تمدن‌سازی

🔸از نظر حضرت آیت‌الله خامنه‌ای، خطی که انقلاب اسلامی دنبال می‌کند، خط رسیدن به «تمدن نوین اسلامی» است. اما سوال اساسی این است که انقلاب اسلامی چگونه و با چه فرآیندی می‌خواهد این آرمان بلند خود را محقق سازد؟

🔸رهبر انقلاب اسلامی برای رسیدن به این هدف، فرآیندی #پنج_مرحله‌ای را ترسیم نموده‌اند که ابتدای آن #پیروزی_انقلاب اسلامی در ۲۲ بهمن پنجاه و هفت و انتهای آن نیز تشکیل همان تمدن نوین اسلامی و زمینه‌سازی برای ظهور حضرت حجت‌بن‌الحسن(عج) است.

🔸#دومین_گام این فرآیند از نظر ایشان تشکیل نظام اسلامی است. رهبر انقلاب در این‌باره می‌گویند: نظام اسلامی، یعنی طرح مهندسی و شکل کلّی اسلامی را در جایی پیاده کردن. مثل این‌که وقتی در کشور ما نظام سلطنتىِ استبدادىِ فردىِ موروثىِ اشرافىِ وابسته برداشته شد، به جای آن، نظام دینىِ تقوایىِ مردمىِ گزینشی جایگزین میشود؛ با همین شکل کلّی که قانون اساسی برایش معیّن کرده، تحقق پیدا میکند.

🔸#سومین_گام از این فرآیند تشکیل دولت اسلامی به معنای اسلامی‌شدن روش و منش دولتمردان و طراحی سازوکار کارها و نهادهای نظام براساس معارف اسلامی است.

🔸#گام_چهارم نیز همان تشکیل جامعه‌ی الگو و نمونه‌ی اسلامی است که از سویی حیات طیبه را برای مردم ایران رقم می‌زند و از سوی دیگر الگویی برای سایر ملت‌های مسلمان است و به وسیله‌ی الگوسازی خود راه را برای تشکیل تمدن نوین اسلامی هموار می‌کند.

🔸اما از نظر حضرت آیت‌الله خامنه‌ای ما هنوز در مرحله‌ی دولت‌سازی به سر می‌بریم و در حالِ گذار از دولت پیشا اسلامی به دولت اسلامی هستیم.

ا—--------------------------—ا

https://telegram.me/tamadone_novine_islami
ویژگی‍های دولت اسلامی از منظر قرآن(1)

🔻#هفته_دولت
🔻#دولت_اسلامی
🔻#تمدن_نوین_اسلامی
🔻#مرحله‌ی_سوم_تمدن‌سازی

🔸برای آن که #تمدن_نوین_اسلامی بر اساس گفتمان انقلاب اسلامی به عنوان یک #هدف تحقق یابد، لازم است پیش از آن دولت اسلامی تحقق یابد. اما پرسش این است که بر اساس آموزه‌های وحیانی قرآن، #دولت_اسلامی چه خصوصیات و ویژگی‌هایی باید دارا باشد تا تمدن نوین اسلامی شکل گیرد.

🔸شرایط ، وظایف و مسئولیت‌های #دولت_اسلامی از منظر آیات قرآنی به اختصار عبارتند از:

1.احسان و نیکوکاری به مردم (یوسف، آیه ۷۸)؛
2.اجتناب از ظلم و ستمگری (یوسف، آیات ۷۸ و ۷۹)؛
3.توجه به مشیت الهی و عدم غفلت از آن در امور (یوسف، آیه ۹۹)؛
4.پرهیز از غرور و اتکا به قدرت و مکنت خویش (یوسف، آیه ۱۰۱)؛
5.مشورت با مردم و پرهیز از استبداد در امور حکومتى (آل عمران، آیه ۱۵۹)؛
6.اقامه نماز و برپایی آن در جامعه و تشویق مردم به انجام آن (مائده، آیه ۵۵)؛
7.امانت‌داری و عدم خیانت در مال و مردم؛ زیرا مردم امانت‌های الهی هستند (نساء، آیه ۵۸؛ یوسف، آیات ۵۴ و ۵۵؛ دخان، آیه ۱۸)؛
8.ایمان و توصیه به آن (نساء، آیات ۱۴۱ و ۱۴۴؛ مانده، آیه ۵۵؛ یوسف، آیات ۵۶ و ۵۷؛ نور، آیه ۵۶؛ عصر، آیه ۳)؛
9.پرداخت زکات و گردآوری و صرف آن در موارد تعیین شده (مائده، آیه ۵۵؛ نور، آیه ۵۶ ؛ حج، آیه ۴۱؛ توبه آیات ۶۰ و ۱۰۳؛ حشر، آیه ۷ ؛ و آیات دیگر)؛
10.صرف انفال و فی در موارد تعیین شده (حشر، آیه ۷)
11.تقوا و توصیه به آن (اعراف، آیه ۱۲۸؛ یوسف، آیات ۵۶ و ۵۷؛ عصر، آیه ۳)؛
12.توانایی جسمی و علمی (بقره، آیات ۲۴۶ و ۲۴۷؛ یوسف، آیه ۵۵)؛
13.عدالت پیشگی و اجتناب از هواپرستی (ص، آیه ۲۶)؛
14.انجام اعمال صالح (نور، آیه ۵۵)؛
15.قاطعیت در عمل پس از مشورت (آل عمران، آیه ۱۵۹)؛
16.مشورت در امور اجتماعی (همان)؛
17.توکل بر خدا در هنگام عمل (همان)؛
18.آسان بودن ملاقات با آنان (یوسف، آیات ۵۶ و۵۸)؛
19.اقتدار و هیبت (ص، آیات ۱۷ و ۲۰)؛
20.عمل بر اساس قوانین شریعت اسلام (مائده، آیات ۴۴ و ۴۷ و آیات دیگر)؛
21.تقویت یکتاپرستی و ترویج آن (نور، آیه ۵۵)؛
22.بهره‌مندی از امکانات برای ایجاد آرامش و آسایش مردم و حمایت از اسلام (کهف، آیات ۸۳ تا ۸۸)؛
23.ظلم‌ستیزی ، کفر‌ستیزی و شرک‌ستیزی (همان؛ نساء، آیه ۷۵؛ نور، آیه ۵۵؛ و آیات دیگر)؛
24.حمایت از محرومان (کهف، آیات ۸۳ تا ۸۸)؛
25.توجه به رسالت پیامبران از جمله پیامبر مکرم (انبیاء، آیات ۱۰۵ و ۱۰۷)؛
#ادامه_دارد...


ا—--------------------------—ا

https://telegram.me/tamadone_novine_islami
ویژگی‍های دولت اسلامی از منظر قرآن(2)

🔻#هفته_دولت
🔻#دولت_اسلامی
🔻#تمدن_نوین_اسلامی
🔻#مرحله‌ی_سوم_تمدن‌سازی


https://telegram.me/tamadone_novine_islami

🔸#ادامه‌ی_فهرست شرایط ، وظایف و مسئولیت‌های #دولت_اسلامی از منظر آیات قرآنی به اختصار عبارتند از:

26.حل اختلافات و نزاعات (نساء، آیه ۵۹)؛
27.امر به معروف (حج، آیه ۴۱)؛
28.نهی از منکر(همان)؛
29.ایجاد امنیت فراگیر ملی و اجتماعی و مانند آن (نور، آیه ۵۵)؛
30.حاکمیّت دین ، شریعت و فرامین الهى بر اجتماع (نور، آیه ۵۵)؛
31.ایجاد زمینه عبادت خالصانه پروردگار (نور، آیه ۵۵)؛
32.اقامه عدالت قسطی و کمک دیگران به آن (حدید، آیه ۲۵)
33.اصلاح جامعه (بقره، آیه ۲۰۵)؛
34.حفظ کشاورزی و امنیت غذایی (همان)؛
35.حفظ نسل و تحکیم خانواده (همان)؛
36.پاسخ‌گویی نسبت به اعمال کارگزاران (طه، آیات ۴۳ و ۴۷)؛
37.نظارت بر کارگزاران و بازدید از نیروهاى تحت فرمان (نمل، آیه ۲۰)؛
38.اطلاع رسانی نسبت به عملکرد (نساء، آیه ۸۳)؛
39.مقابله با شایعه‌ها و اطّلاع رسانى صحیح و به موقع (همان)؛
40.ایجاد و حفظ وحدت جامعه و جلوگیری از تفرقه (نساء، آیه ۵۹)؛
41.برقرارى نظم و امنیّت و دفاع از جان و مال مردم (بقره، آیات ۲۴۶ و ۲۵۱؛ یوسف، آیات ۹۹ تا ۱۰۱)؛
42.تدبیر امور اقتصادی (نساء، آیه ۵۳؛ یوسف، آیه ۵۵)؛
43.برنامه‌ریزى، محاسبه و پیش‌بینى شرایط اقتصادى (یوسف، آیات ۴۷ و ۴۸)؛
44.مهار تولید و توزیع ارزاق، در شرایط بحرانى (یوسف، آیه ۴۷)؛
45.توجّه و اهتمام به وضع اقتصادى مردم (نساء، آیه ۵۳)؛
46.حفظ نیروی انسانی جامعه (بقره، آیه ۲۰۵)؛
47.گردآورى و تقسیم صدقات اعم از واجبات مالی و استحبابی و تعیین کارگزارانى براى آنها (توبه، آیه ۶۰)؛
48.پرهیز حاکمان از مجازات بى گناهان (یوسف، آیات ۷۸ و ۷۹)؛
49.بارزه با انواع و اقسام ظلم و تلاش براى سبک‌بار ساختن مقرّرات اجتماعى مؤمنان (کهف، آیات ۸۷ و ۸۸)؛
50.نجات مستضعفان از سلطه مستکبران (نساء، آیه ۷۵)
51.نجات مظلومان از دست ظالمان (همان)؛
52.استعانت از خدا و صبر در طریق ایمان (اعراف، آیه ۱۲۸)؛
53.انجام دادن اقدامات امنیّتى درباره تجار و کاروانهاى تجارى (یوسف، آیات ۷۲ و ۷۳)؛
54.اطمینان‌یابی از فسادگر نبودن تجار و فعالیت ‌های تجاری بیگانگان (همان)؛
55.اجتناب کارگزاران از ظلم و فساد در مسئولیت ها(همان).

🔸فهرست بالا تنها عنوان موضوعات مربوط به تحقق دولت اسلامی است که هر یک از آنها نیاز به شرح و توضیح مفصل دارد، که بررسی و پژوهش‌های مبسوط و مستقلی را می‌طلبد.

🔹برای دیدن متن کامل این مطلب به نشانی زیر مراجعه بفرمایید:↙️
http://www.samamos.com/?p=9641

ا—--------------------------—ا
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
⭕️ما جامعه‌ی اسلامی نداریم؛ ما دولت اسلامی هم نداریم

🔻#دولت_اسلامی
🔻#جامعه‌ی_اسلامی
🔻#بیانات_رهبر_معظم_انقلاب

رهبر انقلاب (دیروز دوشنبه) در دیدار جمعی از طلاب حوزه‌های علمیه استان تهران بیان داشتند:

🔸انقلاب ادامه دارد؛ اینکه بعضی‌ها اینجور بگویند که انقلاب حادثه‌ای بود و تمام شد و حالا برگردیم به زندگی عادی؛ این #خیانت به انقلاب است. انقلاب تمام نمی‌شود.

🔸انقلاب هنجارهای گذشته را به‌هم می‌ریزد، هنجارهای جدیدی را به‌وجود می‌آورد، حفظ این هنجارهای جدید تداوم انقلاب است. اگر انقلاب مبارزه لازم داشت تا به پیروزی برسد امروز هم #مبارزه لازم است تا بتوانیم هنجارهای انقلاب را تثبیت کنیم و به نتیجه برسانیم؛ تا جامعه، جامعه‌ی اسلامی بشود.

🔸ما #جامعه‌ی_اسلامی نداریم؛ ما دولت اسلامی هم نداریم. ما [تا الان فقط] توانستیم یک انقلاب اسلامی یعنی یک حرکت انقلابی به‌وجود بیاوریم؛ توانستیم براساس آن یک نظام اسلامی به‌وجود بیاوریم. تا اینجاها توفیق حاصل شده است و خیلی هم مهم است لکن بعد از این، ایجاد یک #دولت_اسلامی و ایجاد تشکیلات مدیریتی اسلامی برای یک کشور است. ما در این قضیه هنوز خیلی فاصله داریم تا به مقصود برسیم.

🔸البته معنایش این نیست که کسی احساس ناامیدی بکند؛ ابداً. ما با وجود همه‌ی مخالفت‌ها و کارشکنی‌ها داریم پیش می‌رویم بلاشک. بنابراین مبارزه باید کرد.

🔹بیانات رهبر معظم انقلاب در تاریخ ۹۶/۶/۶.

ا—--------------------------—ا

https://telegram.me/tamadone_novine_islami
⭕️نظریه‌یِ "مسئولیت مدنی دولت در قبال حوادث طبیعی"

🔻#معرفی_مقاله
🔻#دولت_اسلامی
🔻#مسئولیت_مدنی
🔻#دکتر_السان_مصطفی
https://telegram.me/tamadone_novine_islami

🔸«نظریهٔ مسئولیت مدنی دولت در قبال حوادث طبیعی» آغاز راهی بلند برای تأمین سطح مشخصی از «امنیت» و «آسایش» در درازای زندگی و مصایبی است که صرفاً به دلیل حوادث و #بلایای_طبیعی وارد می‌شوند. در این دیدگاه، ابتدا أثر وضعیت ایجاد شده با مبنای «#متعارف» سنجیده می‌شود و در صورتی که با آن منطبق نباشد، تعهد صددرصد دولت را به جبران تمامی خسارات در پی خواهد داشت.

🔸قابل ذکر است که #مبنای_متعارف، «معیار جهانی» و «نسبتاً نوین» است که سایر کشورها به عنوان رویهٔ علمی و اجرایی خویش برای دفع یا کاهش اثر بلایای طبیعی در پیش گرفته‌اند. بنابراین اگر #زلزله‌ای با درجه و مقیاس معین در کشور (الف) منجر به خسارت نمی‌شود، علی‌الاصول نباید در کشور (ب) که شرایط اصلاح و ترمیم را (خواه در مدتی کوتاه یا به صورت تدریجی) در اختیار دارد، منجر به خسارت شود. در صورت بروز حادثه و وقوع خسارت، دولت (ب) به دلیل «سهل انگارى» و «مبالات در امور شهروندان» مسئول جبران خسارات وارده خواهد بورد.

🔸هدف از اين مقاله، درگير ساختن #مفاهيم_حقوق مسئوليت با بعيدترين عنوان قابل تصور، يعنی حوادث طبيعی است. اين اقدام از يک سو ناشی از تحول مبانی حقوقی و از سوی ديگر برگرفته از واقعيت نگرش جهانی نسبت به چنين حوادثی است. تحليل موضوع نيازمند بررسی ماهيت مسئوليت و نحوه ارتباط آن با #دولت‌ها است که در اين زمينه ناگزير به پرداختن تئوری رفاه و ريشه فلسفی موضوع خواهيم بود. در پايان اثبات خواهد شد که چگونه می‌توان با درگير ساختن #دولت به مفهوم عام در امر #پيش‌بينی، #پيشگيری و #بازدارندگی از ايجاد، تاثير يا تشديد آثار #حوادث_طبيعی به عالی‌ترين سطح امنيت جانی و مالی برای همگان در مقابل اين حوادث دست يافت. خواهيم ديد که #نظريه بايد با وضع قوانين و مقرراتی تکميل شود که مسئوليت کيفری و مدنی را سرانجام به خاطبان واقعی اشخاص حقيقی يا حقوقی تحميل می‌کند.

🔹متن کامل این مقاله را از لینک زیر دانلود کنید:
http://www.ensani.ir/storage/Files/20120329105125-2096-22.pdf

ا—--------------------------—ا
⭕️چالش راهبردی جامعه و نظام چیست؟
... حجت‌الاسلام علی مهدیان

#یادداشت_منتخب
#چالش_ذهنی_و_راهبردی
#حجت‌الاسلام_علی_مهدیان

🔸به نظر من #کلیدی‌ترین جمله رهبری در سخنرانی ابتدای سال، معرفی اساسی‌ترین مانع پیشرفت کشور بود. این پرسش که چه چیزی مانع رشد و پیشرفت کشور است سوال مهمی است. خیلی از دلسوزان کشور بر اساس پاسخی که به این سوال می‌دهند، رفتار سیاسی را در این دوران انتخاب می‌کنند.

🔸عده‌ای مانع اصلی را مدیران ناکارآمد می‌دانند. اینها خود را به آب و آتش می‌زنند که فلان مدیر عوض شود. البته برخی برای نجات خود یا نزدیکان‌شان از عقوبت قانون شکنی‌هایشان زبان به اعتراض گشوده‌اند مرادم این‌ها نیستند. اما ممکن است کسی خالصانه برای #نجات_انقلاب، سرنگونی مدیران را با رفتارهایی شبیه کودتا یا امثال آن، مثل برداشتن مدیران «بِأَیِ نحوٍ کان» پیشنهاد کند. این‌ها مشکل را در سیستم فاسد یا مدیر فاسد می‌بینند. این پاسخ قطعاً ریشه‌ای نیست و آدرس غلطی است که هم باعث گمراهی و سرخوردگی خودشان می‌شود و هم دیگران. مدیران نالایق مشکل کشورند ولی نه ریشه مشکل.

🔸عده‌ای نیز مانع رشد کشور را ایستادن بر سر #اصول و دشمنی با #مستکبرین عالم می‌دانند. اینها هم طبیعتاً تلاش می‌کنند همین ارزش‌ها و آرمان‌ها به هر صورت که ممکن است ضعیف شود تا کشور پیش برود. نوعی #تحجر را برای رشد کشور پیشنهاد می‌کنند.

🔸برای رفقای حزب اللهی‌ام این سوال خیلی کلیدی است که مشکل کشور برای تحقق دوران #دولت_اسلامی چیست؟

🔸سخنان رهبر پاسخ روشنی بود به این سوال. مهمترین چالش از نگاه رهبری یک #چالش_ذهنی است. چالشی که در ذهن مردم و افکار عمومی وجود دارد. آنهم اینکه مردم دارایی‌های خود را نمی‌شناسند و به این دارایی‌ها اعتماد ندارند. اگر مردم دوران #انقلاب_اسلامی با همان حرکت عمومی در به دست گرفتن سرنوشت‌شان را بر اساس آرمان‌های دینی پشت سر گذاشته اند. و اگر ریل گذاری و نظام سازی‌ها را هم تمام کرده‌اند. علت عدم تحقق دوران دولت اسلامی، نشناختن نعمت‌هایی است که دارند. #راهبرد_شکر یا همان شناختن داشته‌ها رخ نداده است. والا به سرعت مدیران در همه سطوح به دست خود مردم تصفیه می‌شوند.

🔸انتخابات سال گذشته یک واقعه مشعشع در این جهت بود. چرا که مردم همه با هم تجربه کردند که می‌توان به نظام اعتماد کرد و سرنوشت کشور را رقم زد. و همه با هم تجربه کردند که می‌توانند دولتی را انتخاب کنند که گفتمانی مخالف رهبری دارد. و همه با هم ثمره این انتخاب خود را دارند می‌چشند. تا بدانند گفتمان امید به خارج باعث سرشکستگی آنها است.

🔸تجربه #برجام نیز یک تجربه موفق دیگر بود. همه با هم مزه اعتماد به دیگران را چشیدند و حالا می‌بینند دارایی زیادی دادند و هیچ، به معنای دقیق کلمه در مُشت‌شان است.

🔸این قصه تمام نمی‌شود تا این چالش کلیدی امروز انقلاب حل و فصل شود. مردم باید با گوشت و پوست خود دریابند که دارایی‌شان انقلاب اسلامی و #نظام_اسلامی است یعنی هر آنچه از ایمان و وجودشان جوشیده. و مساله‌شان دقیقاً کاستی خودشان در باور به این داشته‌ها است.

🔸هر طرحی که امروز مصداق اصلی مشکل را از این #چالش_ذهنی که باعث خطای در تطبیق مردم می‌شود به سوی دیگری جهت دهد راه را دور می‌کند. امروز جریان‌های رسانه‌ای مُوّفق و مؤمن، جریان‌هایی هستند که دارایی کشور را به مردم نشان دهند تا امید مردم به دارایی‌های خودشان برگردد. والا این حجم تنفر از دولتمردان فایده چندانی را عائد کشور نخواهد کرد.

🔹نقل از کانال حجت‌الاسلام علی مهدیان
@ali_mahdiyan

ا—--------------------------—ا

https://telegram.me/tamadone_novine_islami
⭕️جریان‌شناسی اندیشه‌ی تمدنی در ایران معاصر (#بخش_هشتم)

#جریان‌شناسی
#اندیشه‌ی_تمدنی_ایران_معاصر
#حجت‌الاسلام_دکتر_مهدی_ابوطالبی


🔻انجمن حجتیه(2)

🔸گفته شده #آقای_حلبی مانند بسیاری از علما، از روی کار آمدن توده‌ای‌ها هراس داشت؛ ولی در جریان ۱۷ شهریور ۱۳۵۷ این باور او عوض شد و از فردای آن روز اعلام کرد در سراسر کشور به افراد انجمن گفته شود که در تظاهرات شرکت کنند؛ با این حال، و به رغم ارادت زیاد همه اعضای انجمن به وی، برخی از اعضای انجمن با وی در این مسأله مخالفت کردند. طبعاً، بخشی از این مخالفت، می‌توانست ریشه در رویکرد مسلک اخباری برخی از آنها داشته باشد که اقامه #حکومت_اسلامی در دوره غیبت را جایز نمی‌دانستند.

🔸در جریان پیروزی #انقلاب_اسلامی، به رغم همراهی و تأیید سازمان #انجمن_حجتیه و شخص مؤسس آن نسبت به انقلاب، نظام جمهوری اسلامی، قانون اساسی و اصل مهم ولایت عامه فقیه، اما موضع نیروهای تربیت شده در انجمن یک‌دست نبود و می‌توان مواضع آنها را، به سه دسته تقسیم کرد:
1- حامی انقلاب
2- بی‌تفاوت
3- منتقد و مخالف انقلاب

🔸 مواضع گروه دوم و سوم، به تدریج، بویژه در شرایط خاص و انقلابی سال‌های اولیه پیروزی انقلاب، موجب واکنش‌هایی از سوی برخی مسئولان نظام #جمهوری_اسلامی بدان شد؛ گرچه انجمن به صورت رسمی و سازمانی، در پاسخ انتقادها، خود را حامی انقلاب و نظام معرفی می‌کرد. در نهایت، پس از اشاره غیرمستقیم #امام_خمینی به انجمن که بدون تصریح به اسم انجمن، خواستار کنارگذاشتن اعوجاجات شده بود، انجمن در اول مرداد ۱۳۶۲ رسما تعطیلی خود را اعلام کرد. گفته شده، پس از این اقدام، امام در جلسه خصوصی، با اشاره به این که انجمن خود را تعطیل کرده، نه منحل، این اقدام را بی‌فایده خوانده بود. لذا همچنان می‌توان تفکر انجمن مبنی بر نفی دخالت در امور سیاسی در عصر غیبت و عدم جواز قیام و تشکیل حکومت در عصر غیبت را در بین هواداران و اعضای سابق و فعلی انجمن دید.

🔸 با توجه به این نگاه در میان هواداران انجمن، این دسته افراد و این رویکرد به دلیل مخالفت با تشکیل #حکومت_اسلامی و #دولت_اسلامی در عصر غیبت به طریق اولی نمی‌توانند با تشکیل #تمدن_اسلامی موافق باشند چرا که دولت اسلامی و نظام سیاسی اسلامی یکی از گام‌های قبل از تشکیل تمدن اسلامی است و همچنین نظام سیاسی اسلام از مؤلفه‌های اصلی #تمدن_نوین_اسلامی است.
#ادامه_دارد...

🔻بازنشر از کانالِ:
«گفتمان تمدنی سربازان ولایت خلیجِ همیشه فارس»
@TamadonEN

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

ا---------------------------------------------ا

🔻لینک کانالِ «به‌سوی تمدن نوین اسلامی» در پیام‌رسان‌های #ایتا و #سروش:

1- ایتا↙️
https://eitaa.com/tamadone_novine_islami
2- سروش↙️
http://sapp.ir/tamadone_novine_islami
⭕️معیارهای تحلیل دولت با رویکرد تمدن نوین اسلامی

#دولت_تمدنی
#دولت_اسلامی
#رویکرد__تمدنی
#محمد_رضا_بهمنی

https://telegram.me/tamadone_novine_islami


🔸تحلیل پدیده‌­های سیاسی و اجتماعی، با رویکردهای متفاوتی می‌­تواند انجام شود. روشن است که نگرش­‌های تک‌­بعدی، خرد و احیاناً فاقد آینده­‌نگری، ابزارهای مناسبی برای تحلیل دقیق و پیش‌برنده در اختیار نمی‌­گذارند. برای عبور از این اشکالات، #رویکرد_تمدنی که سطح و ابزار تحلیل قابل‌ استفاده‌ای را در اختیار می­‌نهد مورد توجه پژوهشگران و تحلیل­گران قرار گرفته است. اساساً #مطالعات_تمدنی نوین، از «تمدن به‌ مثابه یک موضوع» به «تمدن به‌ مثابه یک رویکرد» تبدیل‌ شده است.

🔸مطالعات #تمدن‌شناسانه به‌عنوان یک حوزه دانشی مستقل، از پیچیدگی­‌ها و احیاناً ابهاماتی برخوردار است که در این مجال بدان وارد نمی‌شویم، بلکه، تمدن به‌مثابه یک #رویکرد (approach) در مطالعات اجتماعی، در اینجا مورد نظر است.

🔸 اهمیت #نگرش_تمدنی از آن ‌روست که اولاً؛ نگرش تمدنی، نگرشی فراگیر و جامع است. در این رویکرد، تحولات اجتماعی در مقیاسی کلان و در نسبتی با دیگر حوزه­‌ها مورد مطالعه و تحقیق قرار گرفته، از تحلیل­‌های تک عاملی پرهیز می­شود.

🔸ثانیاً؛ نگرش تمدنی، #مناسبات_انسانی را با غایت­‌اندیشی و آینده­‌نگری مورد تحلیل و بررسی قرار می­‌دهد. همچنین در رویکرد تمدنی مناسبات انسانی #اخلاق‌مداری تعریف می­‌شود و در آن دین نمی­‌تواند نادیده انگاشته شود...

🔸با این توصیف، #تحلیل_دولت با رویکرد تمدن نوین اسلامی، چه در مرحله تشکیل دولت (که انتخابات نماد رفتار اجتماعی آن است) و چه در مرحله فعالیت و عملکرد، نکاتی قابل‌ بیان است که به‌اجمال اشاره می ‌شود...

🔹#ادامه_مطلب را در لینک زیر بخوانید:
http://Talie.ir/?p=45690

ا-----------------------------ا

https://telegram.me/tamadone_novine_islami
💢انقلاب اسلامی و نظریه عدم وابستگی به شرق و غرب، احیاگر ظرفیّتِ تمدن‌سازی نوین اسلامی

#انقلاب_اسلامی
#نه_شرقی_نه_غربی
#تمدن‌سازی_نوین_اسلامی

🔸انقلاب اسلامى با بیان نظریه «نه شرقى، نه غربى» توانست ابَر نظمى جمعى مبتنى بر برابرى دولت ها و حاکمیت ها و تحقق حقوق الهى و انسانى ملت ها در نظام بین‏‌الملل را رقم زند و با احیاى ظرفیت‌‏ها و امکانات فراموش شده ملت هاى غیر متعهد و نفى انفعال و مرعوبیت در برابر استکبار، درصدد قطع ریشه‌‏هاى وابستگى ملت ها به قدرت هاى بزرگ و درافکندن طرحی نو برآید. هدف نهایی انقلاب اسلامی رسیدن به تمدن اسلامی در زنجیره ای منطقی و مستمر است که بر چهار رکن #دین، #عقلانیت، #علم‌واخلاق بنا شده است.

🔸این زنجیره از حلقه #انقلاب_اسلامی آغاز شده و پس از شکل گیری #نظام_اسلامی وارد مرحله #دولت_اسلامی می گردد؛ و پس از دولت اسلامی، #جامعه_اسلامی اسوه تحقق می یابد و این برق که در این گوشه از جهان درخشیدن گرفته بسان تمام تمدن‌ها در بستری طبیعی در #جهان_اسلام و نیز در جهان بشریت تلألو می‌یابد و فصلی نو در حیات بشر رقم می‌زند. پس از وقوع انقلاب اسلامی و تشکیل نظام اسلامی که ارکان، عناصر و ابعاد آن در قانون اساسی به طور اجمال بیان شده و البته هنوز به طور کامل و تفصیلی تحقق پیدا نکرده است ، عبور از سه گام دیگر در زنجیره #تمدن‌سازی فرآیندی پیچیده است.

🔸بر این اساس، تامل و تعمق در این مفاهیم و مراحل، و تلاش برای #گفتمان‌سازی به منظور ایجاد نهضت نرم افزاری و تولید فکر و علم به شکل طبیعی در این مجرا، امری ضروری و حیاتی است و کانالِ "به‌سوی تمدن نوین اسلامی" نیز تلاش کوچکی است برای حرکت در مسیرِ تحقق این هدف و منظور.

ا-------------------------------ا

https://telegram.me/tamadone_novine_islami
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔺دولت اسلامی پیش‌نیاز تحقق تمدن نوین اسلامی

🔰رهبر انقلاب می‌فرماید:
«هدف هر مسلمان امروز، باید ایجاد تمدن اسلامی نوین باشد... ایجاد تمدن عظیم اسلامی، هدف نهایی ماست»

#دولت_اسلامی
#تمدن_نوین_اسلامی

@ofogh_tv
@tamadone_novine_islami