🔴#نظامات_سیاسی_در_تمدن_نوین_اسلامی..........✍1⃣
⭕️احزاب دوره‌گرد ✏️
نویسنده مهمان: محمد امینی‌رعیا
🔸فرض کنید که می‌روید از یک فروشنده دوره‌گرد،یک پیراهن بخرید. فروشنده دوره‌گرد کلی از پیراهن تعریف می‌کند و به شما تضمین می‌دهد که جنس خوبی دارد و شما تحت تاثیر تبلیغاتش، آن پیراهن را می‌خرید
🔸به محض اینکه اولین بار پیراهن را می‌شویید، متوجه می‌شوید که آب رفته است! برمی‌گردید تا پیراهن را پس بدهید اما دیگر دستفروش را پیدا نمی‌کنید!
🔸حال فرض کنید که از یک مغازه متعلق به یک نشان تجاری مشهور و باسابقه خریداری کرده بودید. می‌توانستید بیایید و لباس را پس بدهید یا اینکه حداقل اعتراض خود را به فروشنده بکنید. در نهایت هم یا لباس را عوض می‌کردید، یا خسارت می‌گرفتید و یا اگر می‌خواستید از او شکایت می‌کردید که منجر به از دست رفتن اعتبار و کاهش مشتریانش میشد.
🔸شرایط فعلی سیاسی کشور ما، در زمانی که احزاب شفاف، سازمان‌یافته، شناسنامه‌دار و حرفه‌ای وجود ندارند، همین است.
🔸رای دادن ما به افراد در شرایط کنونی دقیقا شبیه خرید لباس از دستفروش است. اگر آن شخصی که با رای ما انتخاب شده به وعده‌هایش عمل نکند، هیچ‌کس پاسخگو نیست و به هیچ‌کس بر نمی‌خورد.
🔸بر عکس، اگر رییس‌جمهور و نمایندگان مجلس و اعضای شوراهای شهر و روستا برآمده از حزبی حرفه‌ای و شناسنامه‌دار بودند، آن حزب مجبور بود تا حد خوبی نسبت به اقدامات اجراشده توسط منتخبین پاسخگو باشد. در غیر این‌صورت، اعتبار حزب مخدوش میشد و مردم در دوره‌های بعدی به آن حزب اقبال نداشتند
🔸پی‌نوشت: البته ساختارحزبی هم مشکلاتی دارد اما این مشکلات تا حد خوبی قابل رفع است. کما اینکه شرایط فعلی کشور ما دقیقا شبیه ساختار حزبی است با این تفاوت که احزاب غیرشفاف موجود، هیچ پاسخگویی و شفافیتی ندارند. یعنی شرایط کنونی، نقاط منفی ساختار حزبی را دارد اما نقاط مثبتش را ندارد. این یعنی بدترین حالت!
✏️ تکمله کانال #اقتصاد_اجتماعی:
فروشندگان دوره‌گرد [مانند احزاب دوره‌گرد]، این ویژگی را دارند که برای خود منفعتی در اعتبار بلندمدت نمی‌بینند. اگر امروز جنس بد به مشتریان [به رای‌دهندگان] فروختند، باکی نیست! چند وقت بعد با سر و شکل و نام و نشان جدید می‌آیند!
اما اگر در کنار فعالیت فروشندگان دوره‌گرد [احزاب دوره‌گرد و دارای تاریخ مصرف کوتاه]، موانع تاسیس و توسعه برندهای تجاری بزرگ [برندهای سیاسی بزرگ] را هم برطرف کنیم، ۲ اتفاق ارزشمند خواهد افتاد:
1⃣ برندهایی شکل خواهند گرفت که حیات و ممات‌شان در گرو کسب «اعتبار بلندمدت» است، نه «بازارگرمی‌های کوتاه‌مدت»
2⃣ فروشندگان دوره‌گرد [احزاب دوره‌گرد و دارای تاریخ مصرف کوتاه] در معرض رقابت سنگین‌تری قرار گرفته و عملکرد قوی‌تری خواهند داشت
🔻منبع: کانال #اقتصاد_اجتماعی
🆔 @behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
⭕️احزاب دوره‌گرد ✏️
نویسنده مهمان: محمد امینی‌رعیا
🔸فرض کنید که می‌روید از یک فروشنده دوره‌گرد،یک پیراهن بخرید. فروشنده دوره‌گرد کلی از پیراهن تعریف می‌کند و به شما تضمین می‌دهد که جنس خوبی دارد و شما تحت تاثیر تبلیغاتش، آن پیراهن را می‌خرید
🔸به محض اینکه اولین بار پیراهن را می‌شویید، متوجه می‌شوید که آب رفته است! برمی‌گردید تا پیراهن را پس بدهید اما دیگر دستفروش را پیدا نمی‌کنید!
🔸حال فرض کنید که از یک مغازه متعلق به یک نشان تجاری مشهور و باسابقه خریداری کرده بودید. می‌توانستید بیایید و لباس را پس بدهید یا اینکه حداقل اعتراض خود را به فروشنده بکنید. در نهایت هم یا لباس را عوض می‌کردید، یا خسارت می‌گرفتید و یا اگر می‌خواستید از او شکایت می‌کردید که منجر به از دست رفتن اعتبار و کاهش مشتریانش میشد.
🔸شرایط فعلی سیاسی کشور ما، در زمانی که احزاب شفاف، سازمان‌یافته، شناسنامه‌دار و حرفه‌ای وجود ندارند، همین است.
🔸رای دادن ما به افراد در شرایط کنونی دقیقا شبیه خرید لباس از دستفروش است. اگر آن شخصی که با رای ما انتخاب شده به وعده‌هایش عمل نکند، هیچ‌کس پاسخگو نیست و به هیچ‌کس بر نمی‌خورد.
🔸بر عکس، اگر رییس‌جمهور و نمایندگان مجلس و اعضای شوراهای شهر و روستا برآمده از حزبی حرفه‌ای و شناسنامه‌دار بودند، آن حزب مجبور بود تا حد خوبی نسبت به اقدامات اجراشده توسط منتخبین پاسخگو باشد. در غیر این‌صورت، اعتبار حزب مخدوش میشد و مردم در دوره‌های بعدی به آن حزب اقبال نداشتند
🔸پی‌نوشت: البته ساختارحزبی هم مشکلاتی دارد اما این مشکلات تا حد خوبی قابل رفع است. کما اینکه شرایط فعلی کشور ما دقیقا شبیه ساختار حزبی است با این تفاوت که احزاب غیرشفاف موجود، هیچ پاسخگویی و شفافیتی ندارند. یعنی شرایط کنونی، نقاط منفی ساختار حزبی را دارد اما نقاط مثبتش را ندارد. این یعنی بدترین حالت!
✏️ تکمله کانال #اقتصاد_اجتماعی:
فروشندگان دوره‌گرد [مانند احزاب دوره‌گرد]، این ویژگی را دارند که برای خود منفعتی در اعتبار بلندمدت نمی‌بینند. اگر امروز جنس بد به مشتریان [به رای‌دهندگان] فروختند، باکی نیست! چند وقت بعد با سر و شکل و نام و نشان جدید می‌آیند!
اما اگر در کنار فعالیت فروشندگان دوره‌گرد [احزاب دوره‌گرد و دارای تاریخ مصرف کوتاه]، موانع تاسیس و توسعه برندهای تجاری بزرگ [برندهای سیاسی بزرگ] را هم برطرف کنیم، ۲ اتفاق ارزشمند خواهد افتاد:
1⃣ برندهایی شکل خواهند گرفت که حیات و ممات‌شان در گرو کسب «اعتبار بلندمدت» است، نه «بازارگرمی‌های کوتاه‌مدت»
2⃣ فروشندگان دوره‌گرد [احزاب دوره‌گرد و دارای تاریخ مصرف کوتاه] در معرض رقابت سنگین‌تری قرار گرفته و عملکرد قوی‌تری خواهند داشت
🔻منبع: کانال #اقتصاد_اجتماعی
🆔 @behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
Telegram
به‌سوی تمدن نوین اسلامی
مدیر کانال: جواد بهروزفخر
@javad_behruzfakhr
@javad_behruzfakhr
🔴#تمدن_اسلامی_تمدن_اخلاق‌مدار
⭕️برسد به دست #منتقدان از همه جناح‌ها
🔸#شهید_بهشتی: مبادا زبان و قلم دیگران نسبت به آقای #بنی_صدر یا اشخاص اطراف ایشان بی‌مهار و بی‌تقوا بشود و آنوقت بگویند آقای بنی‌صدر دیگر هیچ کمال و ارزشی ندارد.
🔸نخیر، ایشان دارای کمال و ارزشهایی بودند و هستند. دارای ضد ارزشهایی هم بودند و هستند و آنچه هست جمع بندی آنهاست. اگر بی‌انصافی و بی‌عدالتی حتی در این برخوردها به #اخلاق_ما رخنه کند، آنوقت ما هم به پاکی و طهارت و نورانیّت این #اسلام ضربه زده‌ایم.
🔻منبع: #کانال_کارآمدی
🆔 @behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
⭕️برسد به دست #منتقدان از همه جناح‌ها
🔸#شهید_بهشتی: مبادا زبان و قلم دیگران نسبت به آقای #بنی_صدر یا اشخاص اطراف ایشان بی‌مهار و بی‌تقوا بشود و آنوقت بگویند آقای بنی‌صدر دیگر هیچ کمال و ارزشی ندارد.
🔸نخیر، ایشان دارای کمال و ارزشهایی بودند و هستند. دارای ضد ارزشهایی هم بودند و هستند و آنچه هست جمع بندی آنهاست. اگر بی‌انصافی و بی‌عدالتی حتی در این برخوردها به #اخلاق_ما رخنه کند، آنوقت ما هم به پاکی و طهارت و نورانیّت این #اسلام ضربه زده‌ایم.
🔻منبع: #کانال_کارآمدی
🆔 @behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
Telegram
به‌سوی تمدن نوین اسلامی
مدیر کانال: جواد بهروزفخر
@javad_behruzfakhr
@javad_behruzfakhr
🔴 #از_کارآمدی_تا_تمدن‌سازی
⭕️صف چهل دقیقه‌ای (بی- آر- تی) و مردم همیشه در صحنه!
1⃣ صحنه اول: امروز صبح در #صف طویل (بی- آر- تی) بودیم. البته این داستان امروز نیست; اگر نگوییم هر روز، حداقل هر دوسه روز یکبار چنین صفی اتفاق می‌افتد!
🔸چند وقت پیش در هیئتی، حاج آقا #قاسمیان گفتند که "دیگر زمان بحثهای تئوری اول انقلاب گذشته است، امروز باید #کارآمدی جمهوری اسلامی را نشان داد"
🔸جمله مهمی است. مشکل ما هم از آنجا شروع شد که خواستیم مفاهیم مهم را به جای #عمل، با #استدلال اثبات کنیم! اما عمر استدلال زیاد نیست ...
2⃣ صحنه دوم: بین اعصاب خوردی‌های مردمی که در صف بودند و بعضاً بدوبیراه می‌گفتند، یکی از افراد گفت: #مردم در مملکت ما مهم نیستند. یک نفر دیگر گفت: بعد میگویند #جمعیت را هم زیاد کنید.
🔸حالا هزاری هم که بیاییم استدلال کنیم که #امام و #آقا نظرشان درباره مردم چنان است، مردم نظرشان از کف خیابان و آنچه می‌بینند شکل می‌گیرد.
🔸هزاری هم که استدلال کنیم جمعیت باید افزایش پیدا کند، کسانی که هر روز در صف (بی- آر- تی) هستند پیش خودشان میگویند جمعیت جدید را دقیقا باید کجای دلمان بگذاریم.
3⃣ صحنه سوم: با ذهنی پر از فکر و #دغدغه و کتاب #مواضع_جمهوری_اسلامی از #شهید_بهشتی در دست، در کنار مردم خسته از صف بعد از #چهل_دقیقه وارد اتوبوس شدیم. شروع کردم به نوشتن این متن اما در انتها یادم آمد که این نوشته من هم فقط #مشتی_حرف است که شاید درددل خوبی باشد اما به کسی بر‌نمیخورد.
⬅️ [کارمند، کارگزار و] مسئولی که صبح به صبح با ماشین شخصی یا اداری سر کار می‌رود و همه‌ی رفت و آمدش را با آژانس انجام می‌دهد، شاید مسئله #ترافیک را درک کند اما قطعا مسئله صف (بی- آر- تی)را نمی‌فهمد و در نتیجه آنطور که لازم است کاری نمی‌کند!
➕ بله، امروز باید #کارآمدی جمهوری اسلامی را اثبات کنیم. #فرصت زیادی هم نداریم ... مخصوصاً برای اثبات مفاهیم عملی‌ای چون #اقتصاد_مقاومتی ...
🔻منبع: #کانال_کارآمدی
🆔 @behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
⭕️صف چهل دقیقه‌ای (بی- آر- تی) و مردم همیشه در صحنه!
1⃣ صحنه اول: امروز صبح در #صف طویل (بی- آر- تی) بودیم. البته این داستان امروز نیست; اگر نگوییم هر روز، حداقل هر دوسه روز یکبار چنین صفی اتفاق می‌افتد!
🔸چند وقت پیش در هیئتی، حاج آقا #قاسمیان گفتند که "دیگر زمان بحثهای تئوری اول انقلاب گذشته است، امروز باید #کارآمدی جمهوری اسلامی را نشان داد"
🔸جمله مهمی است. مشکل ما هم از آنجا شروع شد که خواستیم مفاهیم مهم را به جای #عمل، با #استدلال اثبات کنیم! اما عمر استدلال زیاد نیست ...
2⃣ صحنه دوم: بین اعصاب خوردی‌های مردمی که در صف بودند و بعضاً بدوبیراه می‌گفتند، یکی از افراد گفت: #مردم در مملکت ما مهم نیستند. یک نفر دیگر گفت: بعد میگویند #جمعیت را هم زیاد کنید.
🔸حالا هزاری هم که بیاییم استدلال کنیم که #امام و #آقا نظرشان درباره مردم چنان است، مردم نظرشان از کف خیابان و آنچه می‌بینند شکل می‌گیرد.
🔸هزاری هم که استدلال کنیم جمعیت باید افزایش پیدا کند، کسانی که هر روز در صف (بی- آر- تی) هستند پیش خودشان میگویند جمعیت جدید را دقیقا باید کجای دلمان بگذاریم.
3⃣ صحنه سوم: با ذهنی پر از فکر و #دغدغه و کتاب #مواضع_جمهوری_اسلامی از #شهید_بهشتی در دست، در کنار مردم خسته از صف بعد از #چهل_دقیقه وارد اتوبوس شدیم. شروع کردم به نوشتن این متن اما در انتها یادم آمد که این نوشته من هم فقط #مشتی_حرف است که شاید درددل خوبی باشد اما به کسی بر‌نمیخورد.
⬅️ [کارمند، کارگزار و] مسئولی که صبح به صبح با ماشین شخصی یا اداری سر کار می‌رود و همه‌ی رفت و آمدش را با آژانس انجام می‌دهد، شاید مسئله #ترافیک را درک کند اما قطعا مسئله صف (بی- آر- تی)را نمی‌فهمد و در نتیجه آنطور که لازم است کاری نمی‌کند!
➕ بله، امروز باید #کارآمدی جمهوری اسلامی را اثبات کنیم. #فرصت زیادی هم نداریم ... مخصوصاً برای اثبات مفاهیم عملی‌ای چون #اقتصاد_مقاومتی ...
🔻منبع: #کانال_کارآمدی
🆔 @behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
Telegram
به‌سوی تمدن نوین اسلامی
مدیر کانال: جواد بهروزفخر
@javad_behruzfakhr
@javad_behruzfakhr
🍀#تمدن_شناسی
👈🏿اسلام و #تکنولوژی
به قلم 🖊: حجت الاسلام دکتر عبدالحسین خسروپناه
📝یکی از مباحث جدید کلامی که در کتاب‌های کلامی و آثار جدید کلامی، بدان توجه نشده، رابطه دین(اسلام) و تکنولوژی است. مباحث نسبت دین و تکنولوژی، عبارتند از: چیستی تکنولوژی (علوم مهندسی و صنعت) و چیستی دین و نسبت دین و تکنولوژی و امکان تکنولوژی دینی و غیردینی؛ اینگونه پرسش‌ها را علاوه بر کلام جدید و فلسفه دین، می‌توان در فلسفه تکنولوژی نیز جستجو کرد.
✨#چیستی_تکنولوژی
تکنولوژی یا فن‌آوری از ریشه (techne) یونانی گرفته شده است. "تخنه" یونانی به معنای دانستن مهارتی و کاربردی است. ارسطو، فلسفه را به نظری، عملی و تولیدی دسته‌بندی کرد. فلسفه نظری به شناخت هست و نیست‌ها، فلسفه عملی به شناخت باید و نبایدها و فلسفه تولیدی یا هنری به دانستن مهارت‌ها و امور کاربردی و حرفه‌ایی می‌پردازند.
🔸برخی از پژوهشگران بر این باورند که: «تكنولوژی “Technology” مركب از “Techne” و «Logs» عبارت از بحث در باره هنر و صنعت است و در صورت ما قبل فلسفی يونانی، لوگوس به معنی سخن‌گفتن از وجود و راز وجود است و تكنولوژی بدين معنا عبارت از سخن گفتن از وجود و راز وجود هنر است.»
🔸تكنولوژی به نظر هايدگر، در يونان قديم و حتی قبل از عهد افلاطون، معادل كلمه "تخنه" (techne) بود و تكنولوژي ابزار و وسيله‌اي براي نيل به غايت و هدف مشخصی بود. این واژه با دو كلمه ديگر، یعنی واژه episteme)) به معنای شناخت و واژهart)) به معنای هنر، قرابت داشت. "تخنه"، واژه‌ای است كه فقط به فعاليت‌ها و مهارت‌های كارگران مربوط نمی‌شود، بلكه با معيارها و عوامل ذهنی و هنرهای زيبا نيز ارتباط پيدا می‌كند. "تخنه" به ابداع و زايش متعلق است. "تخنه"، يك امری شعری و شاعرانه است.
#ادامه_مطلب در کانال #حجت_الاسلام_دکتر_عبدالحسین_خسروپناه
⬇️👇🏽⬇️👇🏽⬇️
Telegram.me/khosropanahdezfuli
🆔 @behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
👈🏿اسلام و #تکنولوژی
به قلم 🖊: حجت الاسلام دکتر عبدالحسین خسروپناه
📝یکی از مباحث جدید کلامی که در کتاب‌های کلامی و آثار جدید کلامی، بدان توجه نشده، رابطه دین(اسلام) و تکنولوژی است. مباحث نسبت دین و تکنولوژی، عبارتند از: چیستی تکنولوژی (علوم مهندسی و صنعت) و چیستی دین و نسبت دین و تکنولوژی و امکان تکنولوژی دینی و غیردینی؛ اینگونه پرسش‌ها را علاوه بر کلام جدید و فلسفه دین، می‌توان در فلسفه تکنولوژی نیز جستجو کرد.
✨#چیستی_تکنولوژی
تکنولوژی یا فن‌آوری از ریشه (techne) یونانی گرفته شده است. "تخنه" یونانی به معنای دانستن مهارتی و کاربردی است. ارسطو، فلسفه را به نظری، عملی و تولیدی دسته‌بندی کرد. فلسفه نظری به شناخت هست و نیست‌ها، فلسفه عملی به شناخت باید و نبایدها و فلسفه تولیدی یا هنری به دانستن مهارت‌ها و امور کاربردی و حرفه‌ایی می‌پردازند.
🔸برخی از پژوهشگران بر این باورند که: «تكنولوژی “Technology” مركب از “Techne” و «Logs» عبارت از بحث در باره هنر و صنعت است و در صورت ما قبل فلسفی يونانی، لوگوس به معنی سخن‌گفتن از وجود و راز وجود است و تكنولوژی بدين معنا عبارت از سخن گفتن از وجود و راز وجود هنر است.»
🔸تكنولوژی به نظر هايدگر، در يونان قديم و حتی قبل از عهد افلاطون، معادل كلمه "تخنه" (techne) بود و تكنولوژي ابزار و وسيله‌اي براي نيل به غايت و هدف مشخصی بود. این واژه با دو كلمه ديگر، یعنی واژه episteme)) به معنای شناخت و واژهart)) به معنای هنر، قرابت داشت. "تخنه"، واژه‌ای است كه فقط به فعاليت‌ها و مهارت‌های كارگران مربوط نمی‌شود، بلكه با معيارها و عوامل ذهنی و هنرهای زيبا نيز ارتباط پيدا می‌كند. "تخنه" به ابداع و زايش متعلق است. "تخنه"، يك امری شعری و شاعرانه است.
#ادامه_مطلب در کانال #حجت_الاسلام_دکتر_عبدالحسین_خسروپناه
⬇️👇🏽⬇️👇🏽⬇️
Telegram.me/khosropanahdezfuli
🆔 @behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
🔴مقاله وارده..........✍5⃣
⭕️حقوق بشر از ديدگاه اسلام و غرب
نویسندگان: #سيدمهدی_سيديان و #قاسم_شبان‌نيا
🔸از فرداي پايان جنگ جهاني دوم، تمام مردم جهان و دولت ها، كه از جنگ و كشتار به ستوه آمده بودند، در صدد تشكيل سازمان ملل برآمدند. از يك سو، بخشي از اين سازمان، متولي حقوق بشر شد و منشوري را در سال 1948 به تصويب رساند كه مشتمل بر يك مقدمه و 30 ماده مي باشد. اين منشور به انواع آزادي هاي فردي، نژادي، مذهبي، برابري و كرامت انسان ها مي پردازد. از سوي ديگر، كشورهاي مسلمان دست به تدوين و تصويب حقوق بشر اسلامي زده اند; چون اين كشورها معتقدند كه در حقوق بشر غرب، تعارضات و نواقصي وجود دارد كه نمي توان آن را در كشورهاي اسلامي به طور كلي و بي قيد و شرط اجرا كرد. آنچه موجب پديد آمدن حقوق بشر اسلامي شد فرهنگ خاص جوامع اسلامي است كه قوانين و مقررات نيز بر آن مبنا تنظيم شده است. در حالي كه اساس حقوق بشر جهاني بر تطابق با فرهنگ غرب و دين مسحيت است.
🔸حقوق بشر جهاني اسلام، تعارضي با جوامع اسلامي و مقررات حاكم بر آن ها ندارد، از اين رو، در اين كشورها قابل اجرا مي باشد. جوامع اسلامي به دليل فرهنگ، دين و مذهب خاص و ويژه خود نيازمند حقوقي متناسب با جامعه اسلامي خود هستند. مفهوم حقوق بشر به معناي حقوق اساسي و اوليه اي مي باشد كه تمام انسان ها در آن از جهت انسانيت شريك اند. اسلام آخرين دين الهي است كه توسط خاتم انبياء و آخرين سفير وحي، حضرت محمد(صلي الله عليه وآله)، آورده شده است.
🔸در اين نوشتار درصدديم به بيان تعارضات وبررسي راه حل هاي ارايه شده و نواقص حقوق بشر و مقايسه آن با حقوق بشر اسلامي بپردازيم. در ضمن مروري بر حقوق افراد و اقليت ها در جمهوري اسلامي ايران خواهيم داشت و به بيان موضوع و ديدگاه اسلام و قانون اساسي ايران نسبت به حقوق اقليت ها خواهيم پرداخت. علاوه بر اينكه، قابل اجرا نبودن قوانين و بيانيه هاي منشور بشر در مورد اقليت ها در ايران بررسي خواهد شد.
🔸حال بايد ببينيم تفاوت ها و تعارضات حقوق بشر اسلامي و غرب در چيست؟ حقوق اقليت ها و افراد در حقوق بشر اسلامي و غربي چگونه لحاظ شده است؟
🔻#ادامه_مطلب را در لینک زیر مطالعه بفرمایید:
⬇️👇🏽⬇️👇🏽⬇️
(http://www.maarefquran.org/index.php/page,viewArticle/LinkID,4561)
🆔 @behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
⭕️حقوق بشر از ديدگاه اسلام و غرب
نویسندگان: #سيدمهدی_سيديان و #قاسم_شبان‌نيا
🔸از فرداي پايان جنگ جهاني دوم، تمام مردم جهان و دولت ها، كه از جنگ و كشتار به ستوه آمده بودند، در صدد تشكيل سازمان ملل برآمدند. از يك سو، بخشي از اين سازمان، متولي حقوق بشر شد و منشوري را در سال 1948 به تصويب رساند كه مشتمل بر يك مقدمه و 30 ماده مي باشد. اين منشور به انواع آزادي هاي فردي، نژادي، مذهبي، برابري و كرامت انسان ها مي پردازد. از سوي ديگر، كشورهاي مسلمان دست به تدوين و تصويب حقوق بشر اسلامي زده اند; چون اين كشورها معتقدند كه در حقوق بشر غرب، تعارضات و نواقصي وجود دارد كه نمي توان آن را در كشورهاي اسلامي به طور كلي و بي قيد و شرط اجرا كرد. آنچه موجب پديد آمدن حقوق بشر اسلامي شد فرهنگ خاص جوامع اسلامي است كه قوانين و مقررات نيز بر آن مبنا تنظيم شده است. در حالي كه اساس حقوق بشر جهاني بر تطابق با فرهنگ غرب و دين مسحيت است.
🔸حقوق بشر جهاني اسلام، تعارضي با جوامع اسلامي و مقررات حاكم بر آن ها ندارد، از اين رو، در اين كشورها قابل اجرا مي باشد. جوامع اسلامي به دليل فرهنگ، دين و مذهب خاص و ويژه خود نيازمند حقوقي متناسب با جامعه اسلامي خود هستند. مفهوم حقوق بشر به معناي حقوق اساسي و اوليه اي مي باشد كه تمام انسان ها در آن از جهت انسانيت شريك اند. اسلام آخرين دين الهي است كه توسط خاتم انبياء و آخرين سفير وحي، حضرت محمد(صلي الله عليه وآله)، آورده شده است.
🔸در اين نوشتار درصدديم به بيان تعارضات وبررسي راه حل هاي ارايه شده و نواقص حقوق بشر و مقايسه آن با حقوق بشر اسلامي بپردازيم. در ضمن مروري بر حقوق افراد و اقليت ها در جمهوري اسلامي ايران خواهيم داشت و به بيان موضوع و ديدگاه اسلام و قانون اساسي ايران نسبت به حقوق اقليت ها خواهيم پرداخت. علاوه بر اينكه، قابل اجرا نبودن قوانين و بيانيه هاي منشور بشر در مورد اقليت ها در ايران بررسي خواهد شد.
🔸حال بايد ببينيم تفاوت ها و تعارضات حقوق بشر اسلامي و غرب در چيست؟ حقوق اقليت ها و افراد در حقوق بشر اسلامي و غربي چگونه لحاظ شده است؟
🔻#ادامه_مطلب را در لینک زیر مطالعه بفرمایید:
⬇️👇🏽⬇️👇🏽⬇️
(http://www.maarefquran.org/index.php/page,viewArticle/LinkID,4561)
🆔 @behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
Telegram
به‌سوی تمدن نوین اسلامی
مدیر کانال: جواد بهروزفخر
@javad_behruzfakhr
@javad_behruzfakhr
🍀🌹🍀🌹🍀 به بهانه‌ی #روز_دختر🍀🌹🍀🌹🍀
#حوای_عاشق
و خدا گفت:
جانش را بگیر!
فرشته به نزدش آمد
و حوا گفت:
گیرم که بهشت باشد سرایم
من بی «آدمم» جایی نروم!
و خدا گفت:
راست می گوید حوای ما!
ما او را از سمت چپ به وفا
و از راست به عشق مفتخر کردیم!
فرشته پرسید:
تکلیف چیست؟
خدایش فرمود:
به جای او، جان آدم گیر
حوا خودش از این فراق خواهد مرد!
🔻#حجت_فرهنگدوست
#روز_دختر_گرامی_باد
*
💐🌷🌺🌹🌸🌻 💐🌷🌺🌹🌸🌻 💐🌷🌺🌹🌸🌻 💐🌷🌺🌹🌸🌻 💐🌷🌺🌹🌸🌻 💐🌷🌺🌹🌸🌻 💐🌷🌺🌹🌸🌻
#حوای_عاشق
و خدا گفت:
جانش را بگیر!
فرشته به نزدش آمد
و حوا گفت:
گیرم که بهشت باشد سرایم
من بی «آدمم» جایی نروم!
و خدا گفت:
راست می گوید حوای ما!
ما او را از سمت چپ به وفا
و از راست به عشق مفتخر کردیم!
فرشته پرسید:
تکلیف چیست؟
خدایش فرمود:
به جای او، جان آدم گیر
حوا خودش از این فراق خواهد مرد!
🔻#حجت_فرهنگدوست
#روز_دختر_گرامی_باد
*
💐🌷🌺🌹🌸🌻 💐🌷🌺🌹🌸🌻 💐🌷🌺🌹🌸🌻 💐🌷🌺🌹🌸🌻 💐🌷🌺🌹🌸🌻 💐🌷🌺🌹🌸🌻 💐🌷🌺🌹🌸🌻
⭕️پاراگراف‌های خواندنی..........✍(10) ⬆️⬆️⬆️
#دکتر_محمد_مددپور- خودآگاهی تاریخی، کتاب اول: مبانی نظری تاریخ و تمدن – موسسه فرهنگی
منادی تربیت، ص11.
@tamadone_novine_islami
#دکتر_محمد_مددپور- خودآگاهی تاریخی، کتاب اول: مبانی نظری تاریخ و تمدن – موسسه فرهنگی
منادی تربیت، ص11.
@tamadone_novine_islami
⭕️#رسالت_تمدن_اسلامی
🔸#تمدن_اسلامی عبارت از شرایط خاصی است از مناسبات بین انسان‌ها با یکدیگر و بین انسان‌ها با طبیعت که زندگی زمینی را به آسمان معنویت متصل گرداند تا ظاهر عالم با باطن آن هماهنگ باشد.
🔸با توجه به این تعریف می‌توان گفت اسلام به خودی خود از آن جهت که #حقیقت_آسمانی است تا زندگی زمینی انسان‌ها را به آسمان متصل کند، تمدن‌زا است ولی مشروط بر اینکه از روح آسمانی اسلام غفلت نشود.
🔻#استاد_طاهرزاده
🆔 @behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
🔸#تمدن_اسلامی عبارت از شرایط خاصی است از مناسبات بین انسان‌ها با یکدیگر و بین انسان‌ها با طبیعت که زندگی زمینی را به آسمان معنویت متصل گرداند تا ظاهر عالم با باطن آن هماهنگ باشد.
🔸با توجه به این تعریف می‌توان گفت اسلام به خودی خود از آن جهت که #حقیقت_آسمانی است تا زندگی زمینی انسان‌ها را به آسمان متصل کند، تمدن‌زا است ولی مشروط بر اینکه از روح آسمانی اسلام غفلت نشود.
🔻#استاد_طاهرزاده
🆔 @behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
Telegram
به‌سوی تمدن نوین اسلامی
مدیر کانال: جواد بهروزفخر
@javad_behruzfakhr
@javad_behruzfakhr
📚 #معرفی_کتاب
" جستارهایی نظری در باب تمدن اسلامی"
نویسنده: سید محمدحسین متولی امامی
ناشر: دفتر نشر
📚⬇️👇🏽⬇️👇🏽⬇️👇🏽⬇️📚
" جستارهایی نظری در باب تمدن اسلامی"
نویسنده: سید محمدحسین متولی امامی
ناشر: دفتر نشر
📚⬇️👇🏽⬇️👇🏽⬇️👇🏽⬇️📚
📚#معرفی_کتاب
⭕️" جستارهایی نظری در باب تمدن اسلامی"
🔸نویسنده: سید محمدحسین متولی امامی
🔻ناشر: دفتر نشر
📚⬇️👇🏽⬇️👇🏽⬇️👇🏽⬇️📚
🔸📕 کتاب #جستارهایی_نظری_در_باب_تمدن_اسلامی
نوشته: #سید_محمدحسین_متولی‌امامی از سوی دفتر نشر معارف منتشر شد.
کتاب حاضر، در حاشیه تأملات مؤلف در باب «چیستی تمدن»، «مختصات آن»، «ماهیت تمدن اسلامی»، «الگوهای علمی و راهبردی نیل به افق تمدن اسلامی» و «نسبت معارف دینی با تمدن‌های بشری» سامان یافته و دغدغه اصلی‌اش، نمایش دورنمایی از پیکره تمدن اسلامی در آینده انقلاب اسلامی است.
🔸کلیت مباحثی که در این مجموعه تقدیم شده، تلاش دارد تا تصویر مناسبی از ابعاد مفهومی و ماهوی «تمدن اسلامی» و بایسته‌های نیل جوامع اسلامی به آن را ترسیم کند. این مجموعه، درآمدی برای پژوهش‌های بیشتر در باب تمدن اسلامی و بستری برای آشنایی مخاطبان با اهداف و آرمان‌های جمهوری اسلامی به دست می‌دهد.
🔸در بخشی از مقدمه کتاب می‌خوانیم: «پیروزی انقلاب اسلامی در دل تاریخ پردامنه غرب، مطالبات جدیدی را در میان توده‌های مردمی جهان پدید آورد که حکایت از گونه دیگری از حیات فردی و اجتماعی دارد. انقلاب اسلامی موجی از بیداری اسلامی و معنوی را در عصر جدید پدید آورد؛ عصری که قرن‌هاست خود را مستقل از عالم قدس می‌پندارد و حیات خویش را منقطع از وحی و شهود طراحی کرده است. در این موج بیداری، انسان مسلمان و انقلابی، به دنبال احیای مجدد تعالیم وحیانی در گستره حیات اجتماعی است. بنابراین، نه تنها بر حسب تکلیف دینی‌اش وارد حوزه سیاست و مشارکت سیاسی می‌شود، بلکه حتی جویای تحول و دگرگونی معنوی در تمامی ساختارهای حیات اجتماعی است. از این‌روست که شعار حرکت به سوی تمدن اسلامی و آرمان بلند جمهوری اسلامی ایران مبنی بر تحقق «تمدنی متکی بر معنویت و متکی بر وحی الهی» الگوی راه رهبران و سیاست‌گذاران نظام اسلامی گردیده است. تحقق تمدن اسلامی، به معنای گسترش عبودیت در سراسر جامعه، نه به معنای زایل‌شدن دایمی و کامل بدی‌ها، بلکه به معنای تسلط امکان‌های ایمانی بر مظاهر کفر و شرک است. تشکیل یک تمدن الهی و مبتنی بر آموزه‌های وحیانی، آرزوی انبیاء، اولیاء و مرسلین در میان انسان‌ها بوده و امروزه به برکت انقلاب اسلامی، ظرفیت تحقق آن در میان توده مسلمانان جهان به وجود آمده است.»
🔸وی در ادامه می نویسد: «جمهوری اسلامی ایران، امروزه در شرایطی قرار دارد که نه تنها ظرفیت مناسبی در توده‌های مردمی‌اش برای زایش تمدن دینی ایجاد شده، بلکه حتی در حوزه معادلات منطقه‌ای و جهانی نیز الهام‌بخش تحولات اجتماعی و اقدام‌های تمدنی گردیده است. در چنین شرایط حساسی که در نگرش رهبری، با عنوان «پیچ تاریخی» از آن یاد شد ، توجه به الگوهای حرکت و طراحی نقشه راه جامع و ترسیم گام‌های تحول از مهم‌ترین وظایف نهادهای مسئول است. مقام معظم رهبری، بارها بر مدیریت این تحول و تخصیص درست و بهینه منابع برای آزادشدن ظرفیت‌های موجود علمی و عملی تأکید کرده و آن‌را از مقدمات و گام‌های اساسی ظهور تمدن اسلامی برشمرده است. بنابراین، تحقق تمدن دینی، از سویی نیازمند یک ظرفیت اجتماعی و استعداد جمعی برای تجمیع اراده‌هاست و از سوی دیگر، سیاست‌گذاری مناسب و تخصیص درست منابع را می‌طلبد.»
🔻کتاب در 208 صفحه، قطع رقعی، تیراژ 1000 نسخه و قیمت 8000 تومان عرضه شده است.
🆔 @behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
⭕️" جستارهایی نظری در باب تمدن اسلامی"
🔸نویسنده: سید محمدحسین متولی امامی
🔻ناشر: دفتر نشر
📚⬇️👇🏽⬇️👇🏽⬇️👇🏽⬇️📚
🔸📕 کتاب #جستارهایی_نظری_در_باب_تمدن_اسلامی
نوشته: #سید_محمدحسین_متولی‌امامی از سوی دفتر نشر معارف منتشر شد.
کتاب حاضر، در حاشیه تأملات مؤلف در باب «چیستی تمدن»، «مختصات آن»، «ماهیت تمدن اسلامی»، «الگوهای علمی و راهبردی نیل به افق تمدن اسلامی» و «نسبت معارف دینی با تمدن‌های بشری» سامان یافته و دغدغه اصلی‌اش، نمایش دورنمایی از پیکره تمدن اسلامی در آینده انقلاب اسلامی است.
🔸کلیت مباحثی که در این مجموعه تقدیم شده، تلاش دارد تا تصویر مناسبی از ابعاد مفهومی و ماهوی «تمدن اسلامی» و بایسته‌های نیل جوامع اسلامی به آن را ترسیم کند. این مجموعه، درآمدی برای پژوهش‌های بیشتر در باب تمدن اسلامی و بستری برای آشنایی مخاطبان با اهداف و آرمان‌های جمهوری اسلامی به دست می‌دهد.
🔸در بخشی از مقدمه کتاب می‌خوانیم: «پیروزی انقلاب اسلامی در دل تاریخ پردامنه غرب، مطالبات جدیدی را در میان توده‌های مردمی جهان پدید آورد که حکایت از گونه دیگری از حیات فردی و اجتماعی دارد. انقلاب اسلامی موجی از بیداری اسلامی و معنوی را در عصر جدید پدید آورد؛ عصری که قرن‌هاست خود را مستقل از عالم قدس می‌پندارد و حیات خویش را منقطع از وحی و شهود طراحی کرده است. در این موج بیداری، انسان مسلمان و انقلابی، به دنبال احیای مجدد تعالیم وحیانی در گستره حیات اجتماعی است. بنابراین، نه تنها بر حسب تکلیف دینی‌اش وارد حوزه سیاست و مشارکت سیاسی می‌شود، بلکه حتی جویای تحول و دگرگونی معنوی در تمامی ساختارهای حیات اجتماعی است. از این‌روست که شعار حرکت به سوی تمدن اسلامی و آرمان بلند جمهوری اسلامی ایران مبنی بر تحقق «تمدنی متکی بر معنویت و متکی بر وحی الهی» الگوی راه رهبران و سیاست‌گذاران نظام اسلامی گردیده است. تحقق تمدن اسلامی، به معنای گسترش عبودیت در سراسر جامعه، نه به معنای زایل‌شدن دایمی و کامل بدی‌ها، بلکه به معنای تسلط امکان‌های ایمانی بر مظاهر کفر و شرک است. تشکیل یک تمدن الهی و مبتنی بر آموزه‌های وحیانی، آرزوی انبیاء، اولیاء و مرسلین در میان انسان‌ها بوده و امروزه به برکت انقلاب اسلامی، ظرفیت تحقق آن در میان توده مسلمانان جهان به وجود آمده است.»
🔸وی در ادامه می نویسد: «جمهوری اسلامی ایران، امروزه در شرایطی قرار دارد که نه تنها ظرفیت مناسبی در توده‌های مردمی‌اش برای زایش تمدن دینی ایجاد شده، بلکه حتی در حوزه معادلات منطقه‌ای و جهانی نیز الهام‌بخش تحولات اجتماعی و اقدام‌های تمدنی گردیده است. در چنین شرایط حساسی که در نگرش رهبری، با عنوان «پیچ تاریخی» از آن یاد شد ، توجه به الگوهای حرکت و طراحی نقشه راه جامع و ترسیم گام‌های تحول از مهم‌ترین وظایف نهادهای مسئول است. مقام معظم رهبری، بارها بر مدیریت این تحول و تخصیص درست و بهینه منابع برای آزادشدن ظرفیت‌های موجود علمی و عملی تأکید کرده و آن‌را از مقدمات و گام‌های اساسی ظهور تمدن اسلامی برشمرده است. بنابراین، تحقق تمدن دینی، از سویی نیازمند یک ظرفیت اجتماعی و استعداد جمعی برای تجمیع اراده‌هاست و از سوی دیگر، سیاست‌گذاری مناسب و تخصیص درست منابع را می‌طلبد.»
🔻کتاب در 208 صفحه، قطع رقعی، تیراژ 1000 نسخه و قیمت 8000 تومان عرضه شده است.
🆔 @behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
Telegram
به‌سوی تمدن نوین اسلامی
مدیر کانال: جواد بهروزفخر
@javad_behruzfakhr
@javad_behruzfakhr
📝#خبر:
⭕️ماه آگوست با نام «ماه شناخت و تقدیر از مسلمانان» در کالیفرنیا
🔸به گزارش"aboutislam.net"مجمع ایالتی کالیفرنیا، آگوست 2016 را به عنوان «ماه شناخت و تقدیر از مسلمانان» به رسمیت شناخت. بیل کرک، عضو مجمع ایالتی کالیفرنیا گفت: مسلمانان آمریکا کمک هایی برای پیشرفت تحصیل، علم و پزشکی در هر دو سطح ملی و جهانی کرده اند، اما جامعه مسلمانان همواره هدف آزار و اذیت، تبعیض و حملات بوده است.
🔸وی افزود: به جا است که از همکاری ارزشمند مسلمانان آمریکا در کالیفرنیا و سایر نقاط این کشور تقدیر و شناسایی به عمل آورده شود و احترام به آنها گسترش یابد.
🔸این اولین بار نیست که کالیفرنیا ماهی را تعیین می کند تا مشارکت های جامعه مسلمانان آمریکایی به رسمیت شناخته شود. در سال 2014، شورای شهر لس آنجلس ژوئیه 2014 را به عنوان ماه میراث اسلامی تصویب کرد.
🔻#منبع: موسسه آینده پژوهی جهان اسلام
🆔 @behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
⭕️ماه آگوست با نام «ماه شناخت و تقدیر از مسلمانان» در کالیفرنیا
🔸به گزارش"aboutislam.net"مجمع ایالتی کالیفرنیا، آگوست 2016 را به عنوان «ماه شناخت و تقدیر از مسلمانان» به رسمیت شناخت. بیل کرک، عضو مجمع ایالتی کالیفرنیا گفت: مسلمانان آمریکا کمک هایی برای پیشرفت تحصیل، علم و پزشکی در هر دو سطح ملی و جهانی کرده اند، اما جامعه مسلمانان همواره هدف آزار و اذیت، تبعیض و حملات بوده است.
🔸وی افزود: به جا است که از همکاری ارزشمند مسلمانان آمریکا در کالیفرنیا و سایر نقاط این کشور تقدیر و شناسایی به عمل آورده شود و احترام به آنها گسترش یابد.
🔸این اولین بار نیست که کالیفرنیا ماهی را تعیین می کند تا مشارکت های جامعه مسلمانان آمریکایی به رسمیت شناخته شود. در سال 2014، شورای شهر لس آنجلس ژوئیه 2014 را به عنوان ماه میراث اسلامی تصویب کرد.
🔻#منبع: موسسه آینده پژوهی جهان اسلام
🆔 @behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
⭕️از #علم‌الامام تا ظهور #تمدن_الهی
🔸«اگر اين روايت را مي خوانند که: «اطْلُبُوا الْعِلْمَ وَ لَوْ بِالصِّينِ»، اين روايت را هم بخوانند که: «شَرِّقَا وَ غَرِّبَا لَنْ تَجِدَا عِلْماً صَحِيحاً إِلَّا شَيْئاً يَخْرُجُ مِنْ عِنْدِنَا أَهْلَ الْبَيْت» (اگر به شرق یا غرب عالم بروید، دانش صحیحی نمی‌یابید مگر آنچه از نزد ما #اهل‌بیت بیرون می‌آید ).
🔸همانگونه كه ادبيات فقه، نازله #ادبيات_امام_صادق(ع) است همه علوم بايد نازله #علم_امام(ع) باشد و الاّ علم نيستند.
🔸نظريه‌های معرفت‌شناختی غربی می‌گويند: تكامل نياز مادی، تكامل عقلانيت و دانش را در پی می‌آورد و تكامل دانش، منظومه معرفت دينی را تفسير می‌كند و يا نظريه‌ای قبض‌وبسط می‌گويد: معرفت دينی، تابعی از معرفت تجربی و معرفت نظری و عقلانيت خودبنياد است و تفقّه دينی باید عرفی (عرف كارشناسی) بشود!!
🔸اما قضيه به كلی بر عكس است: بايد #عقلانيت_تخصصی، دينی بشود؛ يعنی بايد ادبيات امام صادق(ع) در علوم جاری شود. البته اين به معنای نقلی شدن علوم نيست و معنايش اين نيست که عقلانيت تجربی و نظری را تعطيل كنيم. می‌گوييم همين‌طور كه «چشم»، مناسك دارد، «عقل» هم مناسك دارد. عقلانيت بايد تابع مناسك تبعيت از #علم‌الامام حركت كند؛ آنوقت دانش‌ها، دانش‌های نورانی می‌شوند. اين علم، ابزار رسيدن به #تمدن_الهی است. عقلانيت خودبنياد يا #علم_سكولار، ابزار رسيدن به تمدن الهی نيست».
🔻#آیت‌الله_سيدمحمدمهدی_میرباقری (۸۹/۸/۱۲)
🔻منبع: #کانال_پژوهشگران_مکتبی
🆔 @behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
🔸«اگر اين روايت را مي خوانند که: «اطْلُبُوا الْعِلْمَ وَ لَوْ بِالصِّينِ»، اين روايت را هم بخوانند که: «شَرِّقَا وَ غَرِّبَا لَنْ تَجِدَا عِلْماً صَحِيحاً إِلَّا شَيْئاً يَخْرُجُ مِنْ عِنْدِنَا أَهْلَ الْبَيْت» (اگر به شرق یا غرب عالم بروید، دانش صحیحی نمی‌یابید مگر آنچه از نزد ما #اهل‌بیت بیرون می‌آید ).
🔸همانگونه كه ادبيات فقه، نازله #ادبيات_امام_صادق(ع) است همه علوم بايد نازله #علم_امام(ع) باشد و الاّ علم نيستند.
🔸نظريه‌های معرفت‌شناختی غربی می‌گويند: تكامل نياز مادی، تكامل عقلانيت و دانش را در پی می‌آورد و تكامل دانش، منظومه معرفت دينی را تفسير می‌كند و يا نظريه‌ای قبض‌وبسط می‌گويد: معرفت دينی، تابعی از معرفت تجربی و معرفت نظری و عقلانيت خودبنياد است و تفقّه دينی باید عرفی (عرف كارشناسی) بشود!!
🔸اما قضيه به كلی بر عكس است: بايد #عقلانيت_تخصصی، دينی بشود؛ يعنی بايد ادبيات امام صادق(ع) در علوم جاری شود. البته اين به معنای نقلی شدن علوم نيست و معنايش اين نيست که عقلانيت تجربی و نظری را تعطيل كنيم. می‌گوييم همين‌طور كه «چشم»، مناسك دارد، «عقل» هم مناسك دارد. عقلانيت بايد تابع مناسك تبعيت از #علم‌الامام حركت كند؛ آنوقت دانش‌ها، دانش‌های نورانی می‌شوند. اين علم، ابزار رسيدن به #تمدن_الهی است. عقلانيت خودبنياد يا #علم_سكولار، ابزار رسيدن به تمدن الهی نيست».
🔻#آیت‌الله_سيدمحمدمهدی_میرباقری (۸۹/۸/۱۲)
🔻منبع: #کانال_پژوهشگران_مکتبی
🆔 @behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
Telegram
به‌سوی تمدن نوین اسلامی
مدیر کانال: جواد بهروزفخر
@javad_behruzfakhr
@javad_behruzfakhr
📚 #معرفی_کتاب
تن‌تن و سندباد، جدیدترین کتابی که از یادداشت #رهبر_انقلاب بر آن رونمایی شد
📗👇🏽📗👇🏽📗👇🏽📗👇🏽📗👇🏽📗👇🏽📗👇🏽📗👇🏽📗👇🏽📗👇🏽📗
تن‌تن و سندباد، جدیدترین کتابی که از یادداشت #رهبر_انقلاب بر آن رونمایی شد
📗👇🏽📗👇🏽📗👇🏽📗👇🏽📗👇🏽📗👇🏽📗👇🏽📗👇🏽📗👇🏽📗👇🏽📗
📚 معرفی_کتاب
⭕️داستانی که خیلی‌ها آن را باور نداشتند
🔸 کتاب «تن‌تن و سندباد» اثری خیالی و استعاری از تقابل دو شخصیت تن‌تن و سندباد به نمایندگی از دو فرهنگ غرب و شرق است. این کتاب سال‌ها پس از پایان مجموعه داستان‌های تن‌تن، توسط «محمد میرکیانی» خلق و نگارش شده است. کتاب داستان تقابل افسانه‌های کهن مشرق زمین و داستان‌های خیالی غرب با زبانی استعاری و در قالب واقع‌گرایانه است.
🔸 این کتاب که در سال ۱۳۷۰ نگارش شده است، با نگاهی دقیق و نافذ مسئله‌ی نوظهور زمان خود را به عنوان موضوع و هسته‌ی اصلی داستان برگزیده است. هدف نویسنده از خلق چنین داستانی، پرداخت استعاری و غیرمستقیم به مسئله‌ی «تهاجم فرهنگی» غرب به شرق است. جالب آنکه در ابتدای دهه‌ی هفتاد، مسئله‌ی تهاجم فرهنگی امری واضح و قابل رؤیت برای همگان نبود و حتی علی‌رغم تأکیدات فراوان رهبرانقلاب، این امر برای طیف وسیعی از دست‌‌اندرکاران و مسئولان گنگ و نامفهوم بود
🔸کتاب تن‌تن و سندباد نمونه‌ای موفق از نگاه اجتماعی یک هنرمند و دغدغه‌ی او درباره‌ی حفظ فرهنگ بومی کشور در دهه‌ی هفتاد است، میرکیانی با نگاهی دقیق از کارکرد ماهواره و خدمت ابزاری آن به دگرگونی فرهنگی مطلع شد و این مسئله را در کتاب خود به شکل داستانی مطرح کرده است. حالا اما در دهه‌ی چهارم انقلاب اسلامی، در سال‌هایی که هجمه‌ی تهاجم فرهنگی نسبت به سال‌های قبل به مراتب بیشتر شده است و ابزارهای رسانه‌ای جدیدتر و پیچیده‌تری برای تسلط و یکسان‌سازی فرهنگی به میدان آمده است، نوجوان انقلاب اسلامی همچنان چشم انتظار خلق «تن‌تن و سندباد» های زمانه‌ی خود است. آثاری که او را با هویت خود آشنا سازد.
#متن_كامل، به همراه یادداشت رهبر انقلاب بر این کتاب را در لينك زير بخوانید:
http://farsi.khamenei.ir/book-content?id=33936
#منبع: شبكه‌ی تحليلی نخبگان
🆔 @behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
⭕️داستانی که خیلی‌ها آن را باور نداشتند
🔸 کتاب «تن‌تن و سندباد» اثری خیالی و استعاری از تقابل دو شخصیت تن‌تن و سندباد به نمایندگی از دو فرهنگ غرب و شرق است. این کتاب سال‌ها پس از پایان مجموعه داستان‌های تن‌تن، توسط «محمد میرکیانی» خلق و نگارش شده است. کتاب داستان تقابل افسانه‌های کهن مشرق زمین و داستان‌های خیالی غرب با زبانی استعاری و در قالب واقع‌گرایانه است.
🔸 این کتاب که در سال ۱۳۷۰ نگارش شده است، با نگاهی دقیق و نافذ مسئله‌ی نوظهور زمان خود را به عنوان موضوع و هسته‌ی اصلی داستان برگزیده است. هدف نویسنده از خلق چنین داستانی، پرداخت استعاری و غیرمستقیم به مسئله‌ی «تهاجم فرهنگی» غرب به شرق است. جالب آنکه در ابتدای دهه‌ی هفتاد، مسئله‌ی تهاجم فرهنگی امری واضح و قابل رؤیت برای همگان نبود و حتی علی‌رغم تأکیدات فراوان رهبرانقلاب، این امر برای طیف وسیعی از دست‌‌اندرکاران و مسئولان گنگ و نامفهوم بود
🔸کتاب تن‌تن و سندباد نمونه‌ای موفق از نگاه اجتماعی یک هنرمند و دغدغه‌ی او درباره‌ی حفظ فرهنگ بومی کشور در دهه‌ی هفتاد است، میرکیانی با نگاهی دقیق از کارکرد ماهواره و خدمت ابزاری آن به دگرگونی فرهنگی مطلع شد و این مسئله را در کتاب خود به شکل داستانی مطرح کرده است. حالا اما در دهه‌ی چهارم انقلاب اسلامی، در سال‌هایی که هجمه‌ی تهاجم فرهنگی نسبت به سال‌های قبل به مراتب بیشتر شده است و ابزارهای رسانه‌ای جدیدتر و پیچیده‌تری برای تسلط و یکسان‌سازی فرهنگی به میدان آمده است، نوجوان انقلاب اسلامی همچنان چشم انتظار خلق «تن‌تن و سندباد» های زمانه‌ی خود است. آثاری که او را با هویت خود آشنا سازد.
#متن_كامل، به همراه یادداشت رهبر انقلاب بر این کتاب را در لينك زير بخوانید:
http://farsi.khamenei.ir/book-content?id=33936
#منبع: شبكه‌ی تحليلی نخبگان
🆔 @behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
farsi.khamenei.ir
معرفی کتاب تن‌تن و سندباد:
کتاب تن‌تن و سندباد را می‌توان یک کتاب استراتژیک در حوزه‌ی ادبیات نوجوان به‌شمار آورد. این کتاب که در سال ۱۳۷۰ نگارش شده است، با نگاهی دقیق و نافذ مسئله‌ی نوظهور زمان خود را به عنوان موضوع و هسته‌ی اصلی داستان برگزیده است. هدف نویسنده از خلق چنین داستانی،…
⭕️#تاثیرات_علمی_مسلمانان_بر_تمدن_غرب
🔸#فرانسیس_بیکن می‌گوید:
من روش تجربه‌گرایی را از راجر بیکن گرفته‌ام.
🔸#راجر_بیکن هم می‌گوید:
من روش تجربی را از مسلمانان یاد گرفته‌ام. دیدم مسلمان‌ها به روش تجربی اهمیت می‌دهند و همین باعث رشد و بالندگی‌شان در علوم طبیعی شده است و فهمیدم علت عقب‌ماندگی ما در قرون وسطی عدم استفاده از روش تجربی است.
🔻#منبع: کانال حجت الاسلام دکتر عبدالحسین خسرو پناه
🆔 @behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
🔸#فرانسیس_بیکن می‌گوید:
من روش تجربه‌گرایی را از راجر بیکن گرفته‌ام.
🔸#راجر_بیکن هم می‌گوید:
من روش تجربی را از مسلمانان یاد گرفته‌ام. دیدم مسلمان‌ها به روش تجربی اهمیت می‌دهند و همین باعث رشد و بالندگی‌شان در علوم طبیعی شده است و فهمیدم علت عقب‌ماندگی ما در قرون وسطی عدم استفاده از روش تجربی است.
🔻#منبع: کانال حجت الاسلام دکتر عبدالحسین خسرو پناه
🆔 @behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
Telegram
به‌سوی تمدن نوین اسلامی
مدیر کانال: جواد بهروزفخر
@javad_behruzfakhr
@javad_behruzfakhr
🔴 #تمدن_نوین_اسلامی در اندیشه و کلام #رهبر_انقلاب..........✍8⃣2⃣
⭕️خط كلّی #نظام_اسلامی چیست؟
🔸اگر بخواهیم پاسخ این سؤال را در یك جمله ادا كنیم، خواهیم گفت خط كلّی نظام اسلامی، #رسیدن_به_تمدن_اسلامی است. این یك پاسخ كلّی و قابل توضیح و تشریح. البته این‌كه در مقابل تمدّن كنونی بشر - یعنی تمدّن مادّی غرب - می‌تواند تمدّن دیگری مطرح شود یا نه و این تمدّن برای پیدایش خود و سپس برای ماندگاری و استواری خود، از چه عناصر و از چه عواملی كمك خواهد گرفت، در این‌باره سخنها هست.
🔻#بیانات در تاریخ 1379/07/14
🆔 @behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
⭕️خط كلّی #نظام_اسلامی چیست؟
🔸اگر بخواهیم پاسخ این سؤال را در یك جمله ادا كنیم، خواهیم گفت خط كلّی نظام اسلامی، #رسیدن_به_تمدن_اسلامی است. این یك پاسخ كلّی و قابل توضیح و تشریح. البته این‌كه در مقابل تمدّن كنونی بشر - یعنی تمدّن مادّی غرب - می‌تواند تمدّن دیگری مطرح شود یا نه و این تمدّن برای پیدایش خود و سپس برای ماندگاری و استواری خود، از چه عناصر و از چه عواملی كمك خواهد گرفت، در این‌باره سخنها هست.
🔻#بیانات در تاریخ 1379/07/14
🆔 @behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
Telegram
به‌سوی تمدن نوین اسلامی
مدیر کانال: جواد بهروزفخر
@javad_behruzfakhr
@javad_behruzfakhr
🔴#تبیین_نظام_تمدن_نوین_اسلامی……….✍1⃣
⭕️ ۱) نظام تمدن نوین اسلامی
🔸نظام تمدن نوین اسلامی نظامی مبتنی بر #معرفت_توحیدی برگرفته از مکتب و رسالت انبیاء، خصوصا نبی اکرم (که صلوات خداوند بر او باد) است که حکمای اسلامی طی قرون متمادی مطابق با مقتضیات زمان آن را تبیین و اجراء نمودند حکیم و قاعد ما هم چون با بصیرت خویش زمان فعلی را مقتضی تبیینی نوینی از معرفت توحیدی می‌بیند تا نظام سازی معرفت توحیدی برای تحقق #تمدن_نوین_اسلامی تحقق یابد مطالبه‌یی دارد که باید جهادی اجرا نماییم. #امام_خامنه‌ی در این باره می‌فرماید:
🔸#دنیای_اسلام امروز وظیفه دارد مثل خود اسلام و مثل خود پیغمبر، روحی در این دنیا بدمد، فضای جدیدی ایجاد کند، راه تازه‌ای را باز کند. ما به این پدیده‌ای که در انتظار آن هستیم میگوییم «#تمدن_نوین_اسلامی». ما باید دنبال تمدّن نوین اسلامی باشیم برای بشریّت؛ این تفاوت اساسی دارد با آنچه قدرتها درباره‌ی بشریّت فکر میکنند و عمل میکنند؛ این به‌معنای تصرّف سرزمین‌ها نیست؛ این به‌معنای تجاوز به حقوق ملّتها نیست؛ این به‌معنای تحمیل اخلاق و فرهنگ خود بر دیگر ملّتها نیست؛ این به‌معنای عرضه کردن هدیّه‌ی الهی به ملّتها است، تا ملّتها با اختیار خود، با انتخاب خود، با تشخیص خود راه درست را انتخاب کنند. راهی که امروز قدرتهای جهان ملّتها را به آن راه کشانده‌اند، راه غلط و راه گمراهی است. این وظیفه‌ی امروز ما است[۱]
🔻#ادامه_دارد...
🔻نویسنده: #حجت_الاسلام_مرتضی_جلیلی
………………………………………………………………………...........................................
🔻پی‌نوشت:
[۱] بیانات امام خامنه ی در دیدار مسئولان نظام و میهمانان کنفرانس وحدت اسلامى ۱۳۹۴/۱۰/۰۸
🆔 @behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
⭕️ ۱) نظام تمدن نوین اسلامی
🔸نظام تمدن نوین اسلامی نظامی مبتنی بر #معرفت_توحیدی برگرفته از مکتب و رسالت انبیاء، خصوصا نبی اکرم (که صلوات خداوند بر او باد) است که حکمای اسلامی طی قرون متمادی مطابق با مقتضیات زمان آن را تبیین و اجراء نمودند حکیم و قاعد ما هم چون با بصیرت خویش زمان فعلی را مقتضی تبیینی نوینی از معرفت توحیدی می‌بیند تا نظام سازی معرفت توحیدی برای تحقق #تمدن_نوین_اسلامی تحقق یابد مطالبه‌یی دارد که باید جهادی اجرا نماییم. #امام_خامنه‌ی در این باره می‌فرماید:
🔸#دنیای_اسلام امروز وظیفه دارد مثل خود اسلام و مثل خود پیغمبر، روحی در این دنیا بدمد، فضای جدیدی ایجاد کند، راه تازه‌ای را باز کند. ما به این پدیده‌ای که در انتظار آن هستیم میگوییم «#تمدن_نوین_اسلامی». ما باید دنبال تمدّن نوین اسلامی باشیم برای بشریّت؛ این تفاوت اساسی دارد با آنچه قدرتها درباره‌ی بشریّت فکر میکنند و عمل میکنند؛ این به‌معنای تصرّف سرزمین‌ها نیست؛ این به‌معنای تجاوز به حقوق ملّتها نیست؛ این به‌معنای تحمیل اخلاق و فرهنگ خود بر دیگر ملّتها نیست؛ این به‌معنای عرضه کردن هدیّه‌ی الهی به ملّتها است، تا ملّتها با اختیار خود، با انتخاب خود، با تشخیص خود راه درست را انتخاب کنند. راهی که امروز قدرتهای جهان ملّتها را به آن راه کشانده‌اند، راه غلط و راه گمراهی است. این وظیفه‌ی امروز ما است[۱]
🔻#ادامه_دارد...
🔻نویسنده: #حجت_الاسلام_مرتضی_جلیلی
………………………………………………………………………...........................................
🔻پی‌نوشت:
[۱] بیانات امام خامنه ی در دیدار مسئولان نظام و میهمانان کنفرانس وحدت اسلامى ۱۳۹۴/۱۰/۰۸
🆔 @behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
Telegram
به‌سوی تمدن نوین اسلامی
مدیر کانال: جواد بهروزفخر
@javad_behruzfakhr
@javad_behruzfakhr
⭕️ #تمدن_در_ساحت_قرآن
🔸#قرآن برداشت دیگری از #تمدن دارد که خروج از جهل، توحش و حرکت در مسیر انسانیت یا برنامه مدون و قانونمند برای زندگی که همراه با معنای خاصی از پیشرفت مادی و معنوی برای زندگی انسان است، تعریف می شود.
🔸#خداوند حرکت و حکومتی را که در مسیر #آرمان‌های_الهی نباشد، نمی‌شناسد. در قرآن، تمدن یک تاریخچه هم دارد که از تمدن‌های مختلف یافت شده و پس از طی کردن مراحل رشد و تکامل، #میراث_تمدنی خود را به تمدن‌های دیگر داده‌اند.
🔻#حجت‌الاسلام_دکتر_علی_ذوعلم
🆔 @behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
🔸#قرآن برداشت دیگری از #تمدن دارد که خروج از جهل، توحش و حرکت در مسیر انسانیت یا برنامه مدون و قانونمند برای زندگی که همراه با معنای خاصی از پیشرفت مادی و معنوی برای زندگی انسان است، تعریف می شود.
🔸#خداوند حرکت و حکومتی را که در مسیر #آرمان‌های_الهی نباشد، نمی‌شناسد. در قرآن، تمدن یک تاریخچه هم دارد که از تمدن‌های مختلف یافت شده و پس از طی کردن مراحل رشد و تکامل، #میراث_تمدنی خود را به تمدن‌های دیگر داده‌اند.
🔻#حجت‌الاسلام_دکتر_علی_ذوعلم
🆔 @behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
Telegram
به‌سوی تمدن نوین اسلامی
مدیر کانال: جواد بهروزفخر
@javad_behruzfakhr
@javad_behruzfakhr