https://telegram.me/tamadone_novine_islami
🔻#بازخوانی_منازعه_با_توسعه‌گرایان
⭕️دشمن شناسی الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت
🔸«این طلسم که کسی تصور کند که پیشرفت کشور باید لزوماً با الگوهای غربی انجام بگیرد. این وضعیت کاملاً خطرناکی برای کشور است. الگوهای غربی با شرائط خودشان، با مبانی ذهنی خودشان، با اصول خودشان شکل پیدا کرده؛ بعلاوه ناموفق بوده. بنده به طور قاطع این را می¬گویم: الگوی پیشرفت غربی، یک الگوی ناموفق است.»
🔸جملات بالا، اولین اظهارات #گفتمان‌ساز رهبر فرزانه انقلاب در باب #الگوی_پیشرفت بومی محسوب می‌شود که در اردیبهشت ماه سال 1386 و در جمع دانشجویان دانشگاه فردوسی مشهد ایراد شده است. پس از این تاریخ تا کنون، برنامه ریزی‌های متعددی برای تعریف و تبیین الگوی مورد بحث انجام شده است. دیدار #رهبر_فرزانه_انقلاب با اعضای #شورای_عالی مرکز #الگوی_اسلامی_ایرانی_پیشرفت، در واقع ادامه همان تلاش‌های مستمر معظم‌له برای #گفتمان_سازی در این مسیر و به نوعی؛ حراست از خط مستقیم حرکت ملت ایران به سوی آرمانِ بلندِ «#تمدن_اسلامی» محسوب می‌شود. #رهبر_فرزانه_انقلاب در دیدار مذکور، با برشمردن اصول اساسی طراحی #الگوی_پیشرفت_بومی، بار دیگر، اهمیت این مسئله را به مسئولین مربوطه گوشزد نمودند.
🔸تأکید بر #غلط_بودن مبانی الگوهای توسعه غربی، طبق معمول یکی از مهم ترین قسمت های بیانات #رهبر_انقلاب را در این دیدار تشکیل داده است. #انقلاب_اسلامی از همان سال 57 آمده بود تا الگوی جدیدی از زیستِ جهان در جهان معاصر را ارائه کند. بر این اساس، اگر انقلاب اسلامی بخواهد استحاله نشده، مانند انقلاب های روسیه و فرانسه به ضد خود تبدیل نشود، باید تکلیف خود را با نظام توسعه غربی روشن کرده، #الگوی_بومی و خاص خود را برای رسیدن انسان به #پیشرفت ارائه نماید. تاکید مجدد #رهبر_معظم_انقلاب بر غلط بودن مبانی توسعه غربی در حالی است که این روزها و در موضوع ورود لایحه برنامه ششم توسعه کشور به صحن علنی مجلس، بحث‌ها در زمینه #لیبرال_بودن مبانی این لایحه بالا گرفته است. در اواخر اسفندماه 1394، مناظره‌ای با همین موضوع در برنامه «#تیتر_امشب» صدا و سیما برگزار شده، محل بحث‌های جدی و چالشی شده بود. برنامه مذکور که در تاریخ 28 اسفند سال گذشته بر روی آنتن رفته است، تا حدی توانسته در روشن کردن نقاط مبهم و تاریک لایحه دولت در این زمینه، موثر واقع شود. آنگونه که میهمان منتقد لایحه دولت [جناب #حجت‌الاسلام_کشوری] در برنامه مذکور گفته است، لایحه برنامه ششم توسعه نه بر اساس سیاست‌های ابلاغی برنامه ششم توسعه که بر اساس #کتابِ «امنیت ملی و نظام اقتصادی ایران»، تالیف #دکتر_حسن_روحانی تدوین شده است.
🔹#ادامه_این_مطلب را در لینک زیر بخوانید:↙️
http://didban.ir/fa/news-details/34640/
—---------------------------------
🆔 @behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
🔻#بازخوانی_منازعه_با_توسعه‌گرایان
⭕️دشمن شناسی الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت
🔸«این طلسم که کسی تصور کند که پیشرفت کشور باید لزوماً با الگوهای غربی انجام بگیرد. این وضعیت کاملاً خطرناکی برای کشور است. الگوهای غربی با شرائط خودشان، با مبانی ذهنی خودشان، با اصول خودشان شکل پیدا کرده؛ بعلاوه ناموفق بوده. بنده به طور قاطع این را می¬گویم: الگوی پیشرفت غربی، یک الگوی ناموفق است.»
🔸جملات بالا، اولین اظهارات #گفتمان‌ساز رهبر فرزانه انقلاب در باب #الگوی_پیشرفت بومی محسوب می‌شود که در اردیبهشت ماه سال 1386 و در جمع دانشجویان دانشگاه فردوسی مشهد ایراد شده است. پس از این تاریخ تا کنون، برنامه ریزی‌های متعددی برای تعریف و تبیین الگوی مورد بحث انجام شده است. دیدار #رهبر_فرزانه_انقلاب با اعضای #شورای_عالی مرکز #الگوی_اسلامی_ایرانی_پیشرفت، در واقع ادامه همان تلاش‌های مستمر معظم‌له برای #گفتمان_سازی در این مسیر و به نوعی؛ حراست از خط مستقیم حرکت ملت ایران به سوی آرمانِ بلندِ «#تمدن_اسلامی» محسوب می‌شود. #رهبر_فرزانه_انقلاب در دیدار مذکور، با برشمردن اصول اساسی طراحی #الگوی_پیشرفت_بومی، بار دیگر، اهمیت این مسئله را به مسئولین مربوطه گوشزد نمودند.
🔸تأکید بر #غلط_بودن مبانی الگوهای توسعه غربی، طبق معمول یکی از مهم ترین قسمت های بیانات #رهبر_انقلاب را در این دیدار تشکیل داده است. #انقلاب_اسلامی از همان سال 57 آمده بود تا الگوی جدیدی از زیستِ جهان در جهان معاصر را ارائه کند. بر این اساس، اگر انقلاب اسلامی بخواهد استحاله نشده، مانند انقلاب های روسیه و فرانسه به ضد خود تبدیل نشود، باید تکلیف خود را با نظام توسعه غربی روشن کرده، #الگوی_بومی و خاص خود را برای رسیدن انسان به #پیشرفت ارائه نماید. تاکید مجدد #رهبر_معظم_انقلاب بر غلط بودن مبانی توسعه غربی در حالی است که این روزها و در موضوع ورود لایحه برنامه ششم توسعه کشور به صحن علنی مجلس، بحث‌ها در زمینه #لیبرال_بودن مبانی این لایحه بالا گرفته است. در اواخر اسفندماه 1394، مناظره‌ای با همین موضوع در برنامه «#تیتر_امشب» صدا و سیما برگزار شده، محل بحث‌های جدی و چالشی شده بود. برنامه مذکور که در تاریخ 28 اسفند سال گذشته بر روی آنتن رفته است، تا حدی توانسته در روشن کردن نقاط مبهم و تاریک لایحه دولت در این زمینه، موثر واقع شود. آنگونه که میهمان منتقد لایحه دولت [جناب #حجت‌الاسلام_کشوری] در برنامه مذکور گفته است، لایحه برنامه ششم توسعه نه بر اساس سیاست‌های ابلاغی برنامه ششم توسعه که بر اساس #کتابِ «امنیت ملی و نظام اقتصادی ایران»، تالیف #دکتر_حسن_روحانی تدوین شده است.
🔹#ادامه_این_مطلب را در لینک زیر بخوانید:↙️
http://didban.ir/fa/news-details/34640/
—---------------------------------
🆔 @behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
Telegram
به‌سوی تمدن نوین اسلامی
مدیر کانال: جواد بهروزفخر
@javad_behruzfakhr
@javad_behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
🔻#تمدن_ابتذال
🔻#به‌بهانه‌‌ی_انتخاب_ترامپ
⭕️ اینجا ته خط #لیبرال_دموکراسی است
🔸پیروزی ترامپ مشهور به #دیوانه بر کلینتون معروف به #دروغگو ، قبل از هر چیز به مفهوم سرگشتگی در کلیت اجتماعی و حاکمیتی آمریکاست.
🔸در اتفاقی نادر حتی جمهوریخواهان نیز کنار نامزد دموکرات ایستادند؛ اما اکثریت مردم به نامزدی رای دادند که با وجود سرمایه دار و فاسد الاخلاق بودن، ژست اعتراض نسبت به حکومت گرفته بود.
🔸ترامپ البته نهایتاً ظرف یکی دو ماه از سوی هیئت حاکمه واقعی مدیریت و سر به راه می شود . اما حاکمیت آن بعد از تطوری 250 ساله، به #قهقرای_ترامپ فاسد الاخلاق و مشهور به دیوانگی رسیده است.
🔸ته خط #لیبرال_دموکراسی اینجاست. آمریکا باید منتظر روزهای تلخ باشد... ترامپ هر قدر متعفن به نظر برسد، مانند تب پس از عفونت، شدت بیماری ملت_دولت آمریکا را بیرون ریخته است.
🔺کوتاه شده از #محمد_ایمانی @lmanimohamad
🔹نقل از کانال: #صد_کلمه
https://telegram.me/sad_kalame
—----------------------------------------------
@behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
🔻#تمدن_ابتذال
🔻#به‌بهانه‌‌ی_انتخاب_ترامپ
⭕️ اینجا ته خط #لیبرال_دموکراسی است
🔸پیروزی ترامپ مشهور به #دیوانه بر کلینتون معروف به #دروغگو ، قبل از هر چیز به مفهوم سرگشتگی در کلیت اجتماعی و حاکمیتی آمریکاست.
🔸در اتفاقی نادر حتی جمهوریخواهان نیز کنار نامزد دموکرات ایستادند؛ اما اکثریت مردم به نامزدی رای دادند که با وجود سرمایه دار و فاسد الاخلاق بودن، ژست اعتراض نسبت به حکومت گرفته بود.
🔸ترامپ البته نهایتاً ظرف یکی دو ماه از سوی هیئت حاکمه واقعی مدیریت و سر به راه می شود . اما حاکمیت آن بعد از تطوری 250 ساله، به #قهقرای_ترامپ فاسد الاخلاق و مشهور به دیوانگی رسیده است.
🔸ته خط #لیبرال_دموکراسی اینجاست. آمریکا باید منتظر روزهای تلخ باشد... ترامپ هر قدر متعفن به نظر برسد، مانند تب پس از عفونت، شدت بیماری ملت_دولت آمریکا را بیرون ریخته است.
🔺کوتاه شده از #محمد_ایمانی @lmanimohamad
🔹نقل از کانال: #صد_کلمه
https://telegram.me/sad_kalame
—----------------------------------------------
@behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
Telegram
به‌سوی تمدن نوین اسلامی
مدیر کانال: جواد بهروزفخر
@javad_behruzfakhr
@javad_behruzfakhr
🔻#یادداشت_منتخب
⭕️ایران - آمریکا دو قطبی پایانی تاریخ
🔸تا قبل از #انقلاب_اسلامی ایران در دنیا دو بلوک شرق کمونیست با محوریت شوروی و غرب لیبرال دموکرات با محوریت آمریکا در دنیا تعیین کننده بودند و سایر کشورهای دنیا بر خود فرض می‌دانستند که خود را در ذیل یکی از این دو بلوک تعریف کنند. چرا که هیچ نظامی بدون پشتوانه فلسفی و ایدئولوژیک نمی‌تواند شکل بگیرد و می‌توان گفت تنها این دو قطب بودند که در آن زمان مدل حکومتی مبتنی بر فلسفه داشتند.
🔸اما #دو_اتفاق_تاریخی مهم تا حدود زیادی این تقسیم بندی را برهم زد. #انقلاب_اسلامی ایران در سال 1357 و #فروپاشی_شوروی در سال 1370. پس از فروپاشی شوروی #فرانسیس_فوکویاما تحلیل‌گر ارشد موسسه رند، نظریه معروف خود مبنی بر #پایان_تاریخ را ارائه داد و عنوان کرد که با فروپاشی شوروی، تنها رغیب جدی لیبرال دموکراسی از صحنه رقابت حذف شد و از این رو کشورهای دنیا اگر خواستار توسعه هستند چاره‌ای جز روی آوری به سمت یگانه #تئوری_تمدنی یعنی لیبرال دموکراسی ندارند. به نظر می‌رسد فوکویاما در زمان طرح چنین نظریه‌ای از ظرفیت‌های بالقوه #انقلاب_اسلامی و چالش‌های راهبردی #لیبرال_دموکراسی غافل بوده است.
🔸#لیبرال_دموکراسی نظریه‌ای است که علی‌رغم توفیقات ظاهری‌اش بر فلسفه‌ای #سکولار و #ماتریالیستی استوار است و بخش عمده توفیقاتش را مدیون تبعیت از تئوری معروف #ماکیاولی یعنی «هدف وسیله را توجیه میکند» است؛ فلسفه‌ای که به شما اجازه می‌دهد برای دستیابی به اهداف مادی‌ات از هر روش غیر انسانی و ظالمانه‌ای که می‌توانی استفاده کنی و بتوانی برای قرن‌ها زالو مأبانه خون ملت‌های ضعیف‌تر را در یک فرآیند استعماری رو به کمال بمکی و اعتنایی به عدالت و حقوق سایر انسان‌ها نکنی؛ و این پاشنه آشیل لیبرال سرمایه‌داری است که امثال فوکویاما در نظریه پردازی‌هایشان از آن غفلت کرده‌اند. آنها از این آموزه قرآنی ما که می فرماید: «اِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا» (81 اسراء) بی‌بهره بودند و نفهمیدند که #لیبرال_دموکراسی آنها، همانا مصداق تمام عیار #باطل است و باطل هم نابود شدنی.
🔸#کمونیسم دچار فروپاشی شد اما این کمونیسم نبود که نقطه مقابل لیبرال سرمایه‌داری باشد. اگر بپذیریم لیبرال سرمایه‌داری‌ای که غرب موسس و مبلغ آن است مصداق باطل است، پس باید به این نکته هم توجه کنیم که نقطه مقابل باطل #حق است و چه کسی شایسته‌تر از #انقلاب_اسلامی است برای آن که مصداق حق در عرصه #حکومتی و #تمدنی باشد؟
🔸آمریکا بداند -که می‌داند- که نقطه مقابل او #انقلاب_اسلامی ایران است و نه هر کشور و یا جریان سیاسی و اقتصادی دیگر. و بدانند -که نمی‌دانند- که ما به وعده‌های الهی ایمان داریم و یکی از همین وعده‌هاست که می‌فرماید: «جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ» (81 اسراء)؛ آنگاه که حق آمد، باطل از بین خواهد رفت. تئوریسین‌های غربی اگر این را درک می‌کردند می‌بایست همان سال 1357 که #انقلاب_اسلامی ظهور کرد، فاتحه خود را می‌خواندند؛ چرا که از سال 1357 که انقلاب اسلامی با #پرچم_حق آمد، آمد برای ماندن و از بین بردن تمامی مظاهر باطل؛ و از آن رو بود #امام این انقلاب فرمودند: «تا شرک و کفر هست، مبارزه هست و تا مبارزه هست، ما هستیم.»
🔸#هنری_کیسینجر، یکی از معروف‌ترین استراتژیست‌های آمریکایی در یکی از آخرین اظهار نظرهای خود چنین عنوان میکند: «در قرن پیش رو دنیا بین چهار ابر قدرت تقسیم می شود؛ #آمریکا، #چین، #روسیه و #ایران». البته با توجه به مولفه‌های مختلفی (سیاسی، اقتصادی، نظامی، گفتمانی و..) چنین اظهار نظری میکند؛ حال آنکه ما با توجه به آموزه‌های قرآنی خود اعتقاد داریم در دنیا تنها یک دو قطبی #حق با محوریت انقلاب اسلامی ایران و #باطل با محوریت آمریکا و صهیونیزم بین‌الملل وجود دارد و بقیه کشورها و ملت‌ها، حتی کشورهای قدرتمندی مثل چین و روسیه باید خود را در ذیل یکی از این دو قطب تعریف کنند؛ و این تنها #ایران است که به لحاظ تئوریک #مبانی_فلسفی_حق را در اختیار دارد.
🔸به فضل الهی، جوانان انقلابی ما با اتکاء به ظرفیت‌های دینی و بومی خودمان و با اعتماد به وعده‌های الهی، #تمدن_نوین_اسلامی را تاسیس خواهند کرد.
🔺#فریبرز_حاجیوند
🔹نقل از کانال «به سوی دولت اسلامی»
—---------------------------------------—
@behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
⭕️ایران - آمریکا دو قطبی پایانی تاریخ
🔸تا قبل از #انقلاب_اسلامی ایران در دنیا دو بلوک شرق کمونیست با محوریت شوروی و غرب لیبرال دموکرات با محوریت آمریکا در دنیا تعیین کننده بودند و سایر کشورهای دنیا بر خود فرض می‌دانستند که خود را در ذیل یکی از این دو بلوک تعریف کنند. چرا که هیچ نظامی بدون پشتوانه فلسفی و ایدئولوژیک نمی‌تواند شکل بگیرد و می‌توان گفت تنها این دو قطب بودند که در آن زمان مدل حکومتی مبتنی بر فلسفه داشتند.
🔸اما #دو_اتفاق_تاریخی مهم تا حدود زیادی این تقسیم بندی را برهم زد. #انقلاب_اسلامی ایران در سال 1357 و #فروپاشی_شوروی در سال 1370. پس از فروپاشی شوروی #فرانسیس_فوکویاما تحلیل‌گر ارشد موسسه رند، نظریه معروف خود مبنی بر #پایان_تاریخ را ارائه داد و عنوان کرد که با فروپاشی شوروی، تنها رغیب جدی لیبرال دموکراسی از صحنه رقابت حذف شد و از این رو کشورهای دنیا اگر خواستار توسعه هستند چاره‌ای جز روی آوری به سمت یگانه #تئوری_تمدنی یعنی لیبرال دموکراسی ندارند. به نظر می‌رسد فوکویاما در زمان طرح چنین نظریه‌ای از ظرفیت‌های بالقوه #انقلاب_اسلامی و چالش‌های راهبردی #لیبرال_دموکراسی غافل بوده است.
🔸#لیبرال_دموکراسی نظریه‌ای است که علی‌رغم توفیقات ظاهری‌اش بر فلسفه‌ای #سکولار و #ماتریالیستی استوار است و بخش عمده توفیقاتش را مدیون تبعیت از تئوری معروف #ماکیاولی یعنی «هدف وسیله را توجیه میکند» است؛ فلسفه‌ای که به شما اجازه می‌دهد برای دستیابی به اهداف مادی‌ات از هر روش غیر انسانی و ظالمانه‌ای که می‌توانی استفاده کنی و بتوانی برای قرن‌ها زالو مأبانه خون ملت‌های ضعیف‌تر را در یک فرآیند استعماری رو به کمال بمکی و اعتنایی به عدالت و حقوق سایر انسان‌ها نکنی؛ و این پاشنه آشیل لیبرال سرمایه‌داری است که امثال فوکویاما در نظریه پردازی‌هایشان از آن غفلت کرده‌اند. آنها از این آموزه قرآنی ما که می فرماید: «اِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا» (81 اسراء) بی‌بهره بودند و نفهمیدند که #لیبرال_دموکراسی آنها، همانا مصداق تمام عیار #باطل است و باطل هم نابود شدنی.
🔸#کمونیسم دچار فروپاشی شد اما این کمونیسم نبود که نقطه مقابل لیبرال سرمایه‌داری باشد. اگر بپذیریم لیبرال سرمایه‌داری‌ای که غرب موسس و مبلغ آن است مصداق باطل است، پس باید به این نکته هم توجه کنیم که نقطه مقابل باطل #حق است و چه کسی شایسته‌تر از #انقلاب_اسلامی است برای آن که مصداق حق در عرصه #حکومتی و #تمدنی باشد؟
🔸آمریکا بداند -که می‌داند- که نقطه مقابل او #انقلاب_اسلامی ایران است و نه هر کشور و یا جریان سیاسی و اقتصادی دیگر. و بدانند -که نمی‌دانند- که ما به وعده‌های الهی ایمان داریم و یکی از همین وعده‌هاست که می‌فرماید: «جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ» (81 اسراء)؛ آنگاه که حق آمد، باطل از بین خواهد رفت. تئوریسین‌های غربی اگر این را درک می‌کردند می‌بایست همان سال 1357 که #انقلاب_اسلامی ظهور کرد، فاتحه خود را می‌خواندند؛ چرا که از سال 1357 که انقلاب اسلامی با #پرچم_حق آمد، آمد برای ماندن و از بین بردن تمامی مظاهر باطل؛ و از آن رو بود #امام این انقلاب فرمودند: «تا شرک و کفر هست، مبارزه هست و تا مبارزه هست، ما هستیم.»
🔸#هنری_کیسینجر، یکی از معروف‌ترین استراتژیست‌های آمریکایی در یکی از آخرین اظهار نظرهای خود چنین عنوان میکند: «در قرن پیش رو دنیا بین چهار ابر قدرت تقسیم می شود؛ #آمریکا، #چین، #روسیه و #ایران». البته با توجه به مولفه‌های مختلفی (سیاسی، اقتصادی، نظامی، گفتمانی و..) چنین اظهار نظری میکند؛ حال آنکه ما با توجه به آموزه‌های قرآنی خود اعتقاد داریم در دنیا تنها یک دو قطبی #حق با محوریت انقلاب اسلامی ایران و #باطل با محوریت آمریکا و صهیونیزم بین‌الملل وجود دارد و بقیه کشورها و ملت‌ها، حتی کشورهای قدرتمندی مثل چین و روسیه باید خود را در ذیل یکی از این دو قطب تعریف کنند؛ و این تنها #ایران است که به لحاظ تئوریک #مبانی_فلسفی_حق را در اختیار دارد.
🔸به فضل الهی، جوانان انقلابی ما با اتکاء به ظرفیت‌های دینی و بومی خودمان و با اعتماد به وعده‌های الهی، #تمدن_نوین_اسلامی را تاسیس خواهند کرد.
🔺#فریبرز_حاجیوند
🔹نقل از کانال «به سوی دولت اسلامی»
—---------------------------------------—
@behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
Telegram
به‌سوی تمدن نوین اسلامی
مدیر کانال: جواد بهروزفخر
@javad_behruzfakhr
@javad_behruzfakhr
⭕️سید ابراهیم رئیسی و نظرات تمدنی او(2)
🔻#انتخابات_96
🔻#نظرات_تمدنی
🔻#سید_ابراهی_رئیسی
💠بسمِ‌الله‌ِ‌الرَّحمن‌الرَّحیم💠
پیش از پیروزی #انقلاب_اسلامی و حتی امروز، برخی #مدنیت_غرب را الگوی تمام و کمال برای تمدن انسانی می‌دانند و این تفکری است که مغرب زمین سعی در #تحمیل آن به مردم جهان دارد. #نگاه_غرب به جهان، یک نگاهی #اومانیسمی و #لیبرال است که ریشه در #سکولاریسم دارد؛ اما نگاه #انبیاء و #اسلام نگاهی توأم با #کرامت برای انسان است. در غرب به‌جای #آموزه‌های_الهی، تاکید و محور عقل انسان است؛ غرب داعیه آن را دارد که با یک عقل حسابگر می‌توان سعادت را برای زندگی بشری رقم زد و اساس در تمدن خود را آزادی فردی به جای #معنویت و #قداست قرار داده است.
🔹#سخنرانی در همایش مبلغان و تمدن نوین اسلامی، 16 بهمن 1395
ا-----------------------------ا
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
🔻#انتخابات_96
🔻#نظرات_تمدنی
🔻#سید_ابراهی_رئیسی
💠بسمِ‌الله‌ِ‌الرَّحمن‌الرَّحیم💠
پیش از پیروزی #انقلاب_اسلامی و حتی امروز، برخی #مدنیت_غرب را الگوی تمام و کمال برای تمدن انسانی می‌دانند و این تفکری است که مغرب زمین سعی در #تحمیل آن به مردم جهان دارد. #نگاه_غرب به جهان، یک نگاهی #اومانیسمی و #لیبرال است که ریشه در #سکولاریسم دارد؛ اما نگاه #انبیاء و #اسلام نگاهی توأم با #کرامت برای انسان است. در غرب به‌جای #آموزه‌های_الهی، تاکید و محور عقل انسان است؛ غرب داعیه آن را دارد که با یک عقل حسابگر می‌توان سعادت را برای زندگی بشری رقم زد و اساس در تمدن خود را آزادی فردی به جای #معنویت و #قداست قرار داده است.
🔹#سخنرانی در همایش مبلغان و تمدن نوین اسلامی، 16 بهمن 1395
ا-----------------------------ا
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
Telegram
به‌سوی تمدن نوین اسلامی
مدیر کانال: جواد بهروزفخر
@javad_behruzfakhr
@javad_behruzfakhr
✍... یادداشت/ شعور جامعه را به بهانه‌ی شُعار و شِعر مصادره نکنید
🔻#میثم_مطیعی
🔻#شعر_خوانی_عید_فطر
🔻#تهدید_به_اقدام_مسلحانه!
✅یادداشت زیر را در گروه تلگرامی یادها و خاطره‌ها در پاسخ به تهدید #اقدام_مسلحانه‌ی یکی از معترضین به جناب میثم مطیعی نوشتم، بازنشر این یادداشت را در این کانال برای مخاطبین محترم خالی از لطف ندیدم؛
🔻#متن_یادداشت:
دیشب در گروه یادها و خاطره‌ها، دوست محترم ما جناب دکتر ناصر شریفلو در اعتراض به شعرخوانی مراسم عید فطر مصلی تهران جملات زیر را نوشته بودند:
«قطعاً این سگ پاچه‌در با اجازه مسئولین ولایت‌مدار چنین پاچه‌دری میکند و ما هم قطعاً در زمانش با سلاح از حق رای خود دفاع خواهیم کرد و این همان مسیر بدی است که ما را به اجبار به آن میبرند.»
لازم دیدم در مورد جملات بالا نکاتی را خدمت ایشان به شرح زیرعرض کنم:
1- جناب دکتر شریفلو این ادبیات را شایسته‌ی جنابعالی نمی‌دانم، چراکه با توجه به مطالبی که در گروه می‌نویسید شما را مبادی به آداب و اخلاق #لیبرال_دمکراسی فرض می‌کردم. مگر نه این است که هواداران چنین تفکری ضمن دعوت به تساهل، تسامُح، شعار «زنده‌باد مخالف من» را بر سردست داشتند؟ حال این ادبیات زُمخت و بی‌پروا چه نسبتی با آن ادعاها می‌تواند داشته باشد؟
2- به این جمله‌ی خود دقت بفرمایید: «ما هم قطعاً در زمانش با سلاح از حق رای خود دفاع خواهیم کرد»، این عبارات چقدر شبیه بیانیه‌ها و اظهارات عناصر #گروه‌هک_نفاق است که بعد از پشت کردن به انقلاب و ملت، با اعلان فاز نظامی به روی مردمِ کوچه و بازار اسلحه کشیده و آتش گشودند!
3- از منظر روانشناختی، تهور و بی‌باکی عناصر و هواداران جوان و یک لاقبای گروهک نفاق در ورود به فاز نظامی و اقدام مسلحانه‌یِ آنان در اوایل #دهه‌ی_شصت، که چیزی برای از دست دادن نداشتند را می‌توان درک و توجیه کرد، اما چنین ادعایی در سنین میان‌سالی و دورانی که معمولاً چرب و شیرین دنیا ذائقه‌ها را دگرگون کرده و وابستگی‌های دنیوی را افزایش داده است را نمی‌توان زیاد جدی گرفت.
4- در تحلیل علت انحراف گروهک نفاق و دلایل غلطیدن آنان در آغوش دشمنانی چون صدام و آمریکا، این عاقبت خفت‌بار نتیجه‌ی دوری آنان از مبانی اندیشه‌‌های اصیل اسلامی و افتادن در دامن #التقاط فکری–عقیدتی بود که منجر به آن شد که آنها از دایره‌ی عقلانیت به دور افتاده و اسیر توهّم و ذهنیّت صرف شوند، چیزی که الان هم خطر آن برخی اشخاص و جریان‌ها سیاسی را تهدید میکند.
5- جناب دکتر شریفلو، نگرانی از شبیه‌سازی دوقطبی‌های سال‌های 59 و 60 موقعی افزایش می‌یابد که مفاهیمی چون #اقدام_مسلحانه از سوی دوستانی چون شما با الگوبرداری از آن زمان، دوباره در این دوران به بهانه‌ی دفاع از #حق_رای، بازتعریف و تئوریزه شود. لذا پیشنهاد می‌کنم با التهاب آفرینی و غلبه دادنِ عصبیانیّت و افراط بر عقلانیت و اعتدال، #شعور عمومی جامعه را به بهانه‌ی شُعار و شِعر مصادره‌ی نکنید.
وَالعاقبةُ لاَهلِ الّتقویِ و الیَقین
6 تیرماه 1396
ا—--------------------------—ا
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
🔻#میثم_مطیعی
🔻#شعر_خوانی_عید_فطر
🔻#تهدید_به_اقدام_مسلحانه!
✅یادداشت زیر را در گروه تلگرامی یادها و خاطره‌ها در پاسخ به تهدید #اقدام_مسلحانه‌ی یکی از معترضین به جناب میثم مطیعی نوشتم، بازنشر این یادداشت را در این کانال برای مخاطبین محترم خالی از لطف ندیدم؛
🔻#متن_یادداشت:
دیشب در گروه یادها و خاطره‌ها، دوست محترم ما جناب دکتر ناصر شریفلو در اعتراض به شعرخوانی مراسم عید فطر مصلی تهران جملات زیر را نوشته بودند:
«قطعاً این سگ پاچه‌در با اجازه مسئولین ولایت‌مدار چنین پاچه‌دری میکند و ما هم قطعاً در زمانش با سلاح از حق رای خود دفاع خواهیم کرد و این همان مسیر بدی است که ما را به اجبار به آن میبرند.»
لازم دیدم در مورد جملات بالا نکاتی را خدمت ایشان به شرح زیرعرض کنم:
1- جناب دکتر شریفلو این ادبیات را شایسته‌ی جنابعالی نمی‌دانم، چراکه با توجه به مطالبی که در گروه می‌نویسید شما را مبادی به آداب و اخلاق #لیبرال_دمکراسی فرض می‌کردم. مگر نه این است که هواداران چنین تفکری ضمن دعوت به تساهل، تسامُح، شعار «زنده‌باد مخالف من» را بر سردست داشتند؟ حال این ادبیات زُمخت و بی‌پروا چه نسبتی با آن ادعاها می‌تواند داشته باشد؟
2- به این جمله‌ی خود دقت بفرمایید: «ما هم قطعاً در زمانش با سلاح از حق رای خود دفاع خواهیم کرد»، این عبارات چقدر شبیه بیانیه‌ها و اظهارات عناصر #گروه‌هک_نفاق است که بعد از پشت کردن به انقلاب و ملت، با اعلان فاز نظامی به روی مردمِ کوچه و بازار اسلحه کشیده و آتش گشودند!
3- از منظر روانشناختی، تهور و بی‌باکی عناصر و هواداران جوان و یک لاقبای گروهک نفاق در ورود به فاز نظامی و اقدام مسلحانه‌یِ آنان در اوایل #دهه‌ی_شصت، که چیزی برای از دست دادن نداشتند را می‌توان درک و توجیه کرد، اما چنین ادعایی در سنین میان‌سالی و دورانی که معمولاً چرب و شیرین دنیا ذائقه‌ها را دگرگون کرده و وابستگی‌های دنیوی را افزایش داده است را نمی‌توان زیاد جدی گرفت.
4- در تحلیل علت انحراف گروهک نفاق و دلایل غلطیدن آنان در آغوش دشمنانی چون صدام و آمریکا، این عاقبت خفت‌بار نتیجه‌ی دوری آنان از مبانی اندیشه‌‌های اصیل اسلامی و افتادن در دامن #التقاط فکری–عقیدتی بود که منجر به آن شد که آنها از دایره‌ی عقلانیت به دور افتاده و اسیر توهّم و ذهنیّت صرف شوند، چیزی که الان هم خطر آن برخی اشخاص و جریان‌ها سیاسی را تهدید میکند.
5- جناب دکتر شریفلو، نگرانی از شبیه‌سازی دوقطبی‌های سال‌های 59 و 60 موقعی افزایش می‌یابد که مفاهیمی چون #اقدام_مسلحانه از سوی دوستانی چون شما با الگوبرداری از آن زمان، دوباره در این دوران به بهانه‌ی دفاع از #حق_رای، بازتعریف و تئوریزه شود. لذا پیشنهاد می‌کنم با التهاب آفرینی و غلبه دادنِ عصبیانیّت و افراط بر عقلانیت و اعتدال، #شعور عمومی جامعه را به بهانه‌ی شُعار و شِعر مصادره‌ی نکنید.
وَالعاقبةُ لاَهلِ الّتقویِ و الیَقین
6 تیرماه 1396
ا—--------------------------—ا
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
Telegram
به‌سوی تمدن نوین اسلامی
مدیر کانال: جواد بهروزفخر
@javad_behruzfakhr
@javad_behruzfakhr
✅مواجهه انقلاب با چالشِ "سکولاریسم پنهان"(3)
🔻#یادداشت_منتخب
🔻#سکولاریسم_پنهان
🔻#دکتر_مهدی_جمشیدی
🔸با این که #امام_خمینی(ره) در دهه شصت، همواره بر #ارزش‌های_اسلامی تأکید می‌کرد و اسلام را ام‌المسائل جامعه و عمل به آن را در گستره جامعه، سر گشایش مادی و معنوی و سرچشمه تمام خیرات و برکات قلمداد می‌کرد، در سال‌های پایانی دهه شصت و با قدرت‌گیری #نیروهای_تکنوکرات در درون ساخت سیاسی، ورق برگشت و تحولات تعیین‌کننده‌ای به وقوع پیوست. در این راستا، مفاهیم و مقولات ارزشی همچون «انقلاب»، «انقلابی‌گری»، «مکتب»، «اسلام ناب محمدی»، «اخلاص»، «محرومان و مستضعفان»، «ولی نعمت‌انگاری مردم»، «تعهد»، «جهاد»، «شهادت»، «مسئولیت»، «خودسازی و معنویت»، «امت و امامت»، «استقلال»، «استکبارستیزی»، «شیطان بزرگ» و … در گفتارهای رسمی و عمومی، رقیق و کم‌رنگ شدند و مفاهیم و مقولات مادی همچون «سازندگی اقتصادی»، «توسعه اقتصادی»، «رفاه»، «سرمایه‌گذاری خارجی»، «تنش‌زدایی»، «ترقی صنعتی»، «سرمایه‌داری» و … رواج یافتند.
🔸جایگزینی عناصر معنایی یاد شده در گفتارهای رسمی و عمومی، از یک چرخش پرشتاب فرهنگی در خلاف جهت و غایت گفتارهای انقلاب و امام خمینی(ره) حکایت داشت. در این مقطع تاریخی، صورت «تکنیکی» و «اقتصادی» تجدد در میان مدیران و کارگزاران دولتی، مقبولیت یافت و هم #ارزش‌های_انقلابی و هم نیروهای انقلابی به علت این که مانع غلبه انگاره تجدد (در قالب برنامه غربی توسعه اقتصادی) می‌شدند، به حاشیه سوق داده شدند. به این ترتیب، «اصالت اقتصاد» و «اقتصادمحوری» در هندسه‌‌ی ایدئولوژی #لیبرال_سرمایه‌داری و با حمایت و هدایت نهادهای اقتصادی به اصطلاح جهانی و در حقیقت غربی، سیطره مستبدانه و تمامیت‌خواهانه‌ای بر بسیاری از معادلات و مناسبات انقلاب یافت. این روند ناخوشایند و قهقرایی، دلالت بر نفوذ یافتن #سکولاریسم به درون بخش‌هایی از حاکمیت و شکل‌گیری «سکولاریسم دولتی و رسمی» –در کنار سکولاریسم روشنفکری و غیررسمی که تازه لب به سخن گشوده بود و انقلاب را به چالش می‌کشید– داشت.
#ادامه_دارد...
ا—--------------------------—ا
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
🔻#یادداشت_منتخب
🔻#سکولاریسم_پنهان
🔻#دکتر_مهدی_جمشیدی
🔸با این که #امام_خمینی(ره) در دهه شصت، همواره بر #ارزش‌های_اسلامی تأکید می‌کرد و اسلام را ام‌المسائل جامعه و عمل به آن را در گستره جامعه، سر گشایش مادی و معنوی و سرچشمه تمام خیرات و برکات قلمداد می‌کرد، در سال‌های پایانی دهه شصت و با قدرت‌گیری #نیروهای_تکنوکرات در درون ساخت سیاسی، ورق برگشت و تحولات تعیین‌کننده‌ای به وقوع پیوست. در این راستا، مفاهیم و مقولات ارزشی همچون «انقلاب»، «انقلابی‌گری»، «مکتب»، «اسلام ناب محمدی»، «اخلاص»، «محرومان و مستضعفان»، «ولی نعمت‌انگاری مردم»، «تعهد»، «جهاد»، «شهادت»، «مسئولیت»، «خودسازی و معنویت»، «امت و امامت»، «استقلال»، «استکبارستیزی»، «شیطان بزرگ» و … در گفتارهای رسمی و عمومی، رقیق و کم‌رنگ شدند و مفاهیم و مقولات مادی همچون «سازندگی اقتصادی»، «توسعه اقتصادی»، «رفاه»، «سرمایه‌گذاری خارجی»، «تنش‌زدایی»، «ترقی صنعتی»، «سرمایه‌داری» و … رواج یافتند.
🔸جایگزینی عناصر معنایی یاد شده در گفتارهای رسمی و عمومی، از یک چرخش پرشتاب فرهنگی در خلاف جهت و غایت گفتارهای انقلاب و امام خمینی(ره) حکایت داشت. در این مقطع تاریخی، صورت «تکنیکی» و «اقتصادی» تجدد در میان مدیران و کارگزاران دولتی، مقبولیت یافت و هم #ارزش‌های_انقلابی و هم نیروهای انقلابی به علت این که مانع غلبه انگاره تجدد (در قالب برنامه غربی توسعه اقتصادی) می‌شدند، به حاشیه سوق داده شدند. به این ترتیب، «اصالت اقتصاد» و «اقتصادمحوری» در هندسه‌‌ی ایدئولوژی #لیبرال_سرمایه‌داری و با حمایت و هدایت نهادهای اقتصادی به اصطلاح جهانی و در حقیقت غربی، سیطره مستبدانه و تمامیت‌خواهانه‌ای بر بسیاری از معادلات و مناسبات انقلاب یافت. این روند ناخوشایند و قهقرایی، دلالت بر نفوذ یافتن #سکولاریسم به درون بخش‌هایی از حاکمیت و شکل‌گیری «سکولاریسم دولتی و رسمی» –در کنار سکولاریسم روشنفکری و غیررسمی که تازه لب به سخن گشوده بود و انقلاب را به چالش می‌کشید– داشت.
#ادامه_دارد...
ا—--------------------------—ا
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
Telegram
به‌سوی تمدن نوین اسلامی
مدیر کانال: جواد بهروزفخر
@javad_behruzfakhr
@javad_behruzfakhr
✅مواجهه انقلاب با چالشِ "سکولاریسم پنهان"(4)
🔻#یادداشت_منتخب
🔻#سکولاریسم_پنهان
🔻#دکتر_مهدی_جمشیدی
🔸نیروهای تکنوکرات در #دولت_سازندگی، بیش از این که به تجدد «باورمند» و «معتقد» باشند، از منظر «عمل‌گرایانه» و به سبب پیشبرد برنامه #توسعه_اقتصادی به آن نگاه می‌کردند. از این رو، در زمینه معرفتی و نظری، بسیار ضعیف و ناتوان بودند و نمی‌توانستند مفهوم‌سازی و تولید فکر کنند. در مقابل، #نیروهای_لیبرال که در دولت بعدی به قدرت دست یافتند، به دلیل این که علوم انسانی آموخته بودند و در زمان حاشیه‌نشینی و دوری از قدرت سیاسی، فعالیت‌های فکری و قلمی انجام داده بودند، هم #تجدد در عمق شخصیت‌شان رسوب کرده و اصالت‌های اسلامی و انقلابی‌شان را تا حد زیادی از دست داده بودند، و هم قادر بودند مواضع خود را تئوریزه کنند. به بیان دیگر، وجوه و دلالت‌های سکولاریستی تجدد در این دوره تاریخی حساس، بسیار بیش از گذشته رسمیت پیدا کرد و کوشیده شد تا به عنوان نفی «قرائت رسمی از دین»، «قرائت #سکولاریستی از اسلام» ساخته و پرداخته شود که در باطن، مغلوب تجدد است. نیروهای #اصلاح‌طلب معتقد بودند که ارزش‌های تجددی، از دو نظر اصالت داشتند: نخست این که ارزش‌های تجددی، «تفوق جهانی» یافته و «مسلط» و «حاکم» شده‌اند و ما به هیچ رو نمی‌توانیم آنها را نادیده گرفته و انزوا و مخالف‌خوانی را در پیش گیریم. دیگر اینکه ارزش‌های تجددی، «عالی» و «انسانی» و «برتر» هستند و از یک جهش بزرگ و درخشان در #عقلانیت انسان معاصر حکایت می‌کنند.
🔸پس اگر «علت‌مدار» به مسأله نگاه کنیم باید گفت ارزش‌های تجددی، به «ضرورت تاریخی» تبدیل شده و اجتناب‌ناپذیر و قهری و محاط شده‌اند؛ و اگر «دلیل‌مدار» سخن بگوییم، استدلال این خواهد شد که #ارزش‌های_تجددی، «فضیلت معرفتی» دارند و نقطه‌ی اوج کمال فکری و علمی به شمار می‌آیند. به هر حال، چه تجدد امر «گریزناپذیر» باشد و چه امر «مطلوب»، نیروهای #لیبرال تلاش کردند دین را در هاضمه‌ی تجدد فروبرند تا خوانش و ترجمانی #متجددانه از دین شکل گیرد، و به این واسطه، دین به نفع تجدد، «مهار» و «محدود» شود.
#پایان.
🔻شماره‌های قبلی این یادداشت:
#سکولاریسم_پنهان(1)
#سکولاریسم_پنهان(2)
#سکولاریسم_پنهان(3)
ا—--------------------------—ا
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
🔻#یادداشت_منتخب
🔻#سکولاریسم_پنهان
🔻#دکتر_مهدی_جمشیدی
🔸نیروهای تکنوکرات در #دولت_سازندگی، بیش از این که به تجدد «باورمند» و «معتقد» باشند، از منظر «عمل‌گرایانه» و به سبب پیشبرد برنامه #توسعه_اقتصادی به آن نگاه می‌کردند. از این رو، در زمینه معرفتی و نظری، بسیار ضعیف و ناتوان بودند و نمی‌توانستند مفهوم‌سازی و تولید فکر کنند. در مقابل، #نیروهای_لیبرال که در دولت بعدی به قدرت دست یافتند، به دلیل این که علوم انسانی آموخته بودند و در زمان حاشیه‌نشینی و دوری از قدرت سیاسی، فعالیت‌های فکری و قلمی انجام داده بودند، هم #تجدد در عمق شخصیت‌شان رسوب کرده و اصالت‌های اسلامی و انقلابی‌شان را تا حد زیادی از دست داده بودند، و هم قادر بودند مواضع خود را تئوریزه کنند. به بیان دیگر، وجوه و دلالت‌های سکولاریستی تجدد در این دوره تاریخی حساس، بسیار بیش از گذشته رسمیت پیدا کرد و کوشیده شد تا به عنوان نفی «قرائت رسمی از دین»، «قرائت #سکولاریستی از اسلام» ساخته و پرداخته شود که در باطن، مغلوب تجدد است. نیروهای #اصلاح‌طلب معتقد بودند که ارزش‌های تجددی، از دو نظر اصالت داشتند: نخست این که ارزش‌های تجددی، «تفوق جهانی» یافته و «مسلط» و «حاکم» شده‌اند و ما به هیچ رو نمی‌توانیم آنها را نادیده گرفته و انزوا و مخالف‌خوانی را در پیش گیریم. دیگر اینکه ارزش‌های تجددی، «عالی» و «انسانی» و «برتر» هستند و از یک جهش بزرگ و درخشان در #عقلانیت انسان معاصر حکایت می‌کنند.
🔸پس اگر «علت‌مدار» به مسأله نگاه کنیم باید گفت ارزش‌های تجددی، به «ضرورت تاریخی» تبدیل شده و اجتناب‌ناپذیر و قهری و محاط شده‌اند؛ و اگر «دلیل‌مدار» سخن بگوییم، استدلال این خواهد شد که #ارزش‌های_تجددی، «فضیلت معرفتی» دارند و نقطه‌ی اوج کمال فکری و علمی به شمار می‌آیند. به هر حال، چه تجدد امر «گریزناپذیر» باشد و چه امر «مطلوب»، نیروهای #لیبرال تلاش کردند دین را در هاضمه‌ی تجدد فروبرند تا خوانش و ترجمانی #متجددانه از دین شکل گیرد، و به این واسطه، دین به نفع تجدد، «مهار» و «محدود» شود.
#پایان.
🔻شماره‌های قبلی این یادداشت:
#سکولاریسم_پنهان(1)
#سکولاریسم_پنهان(2)
#سکولاریسم_پنهان(3)
ا—--------------------------—ا
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
Telegram
به‌سوی تمدن نوین اسلامی
مدیر کانال: جواد بهروزفخر
@javad_behruzfakhr
@javad_behruzfakhr
✅این اغتشاش فرهنگی – تمدنی ریشه در نظام آموزشی دارد
⭕️جستارهای نظری در باب تمدن اسلامی(79)
🔻#پاورقی
🔻#تمدن_اسلامی
🔻#جستارهای_نظری
🔸الان در ایران #بحران فرهنگی و تمدنی بیداد میکند که بسیاری از شاخصه‌های این بحران، ریشه در نظام آموزشی دارد. افرادی که مشکل ازدواج دارند، امروز نمی‌دانند پیش حاج‌آقا بروند و طرح مشکل کنند یا پیش مشاور! یعنی نسخه دینی را عمل کنیم یا نسخه جامعه غربی را؟ در حوزه سیاست، به دانشجویان علوم سیاسی و علوم اجتماعی، رهبری معقول و مطلوب جامعه را نظام #لیبرال_دموکراسی معرفی می‌کنیم، بعد در متون اسلامی، مداوم بر #ولایت_فقیه تأکید کرده‌ایم. تعارض بین ولایت و دموکراسی پدید آمده است. در پوشش تعارض بین قبا و کت است. در طب، طب سنتی و نظام درمانی گذشته، یک توصیفی از انسان دارد که برمبنای اخلاط چهارگانه انسان را توصیف می‌کنند. اصلاً انسان را یک گونه‌ی دیگری می‌خواهد درمان بکند. #طب_مدرن به گونه‌ای دیگر می‌خواهد درمان کند. دولت هم در این میان، وامانده است که به کدام یک از این دو نظام آموزشی تکیه نماید. اگر بودجه‌های کلان و مراکز تحقیقاتی مجهزی در اختیار طرفداران #طب _سنتی و اسلامی قرار بگیرد، قطعاً دستاوردهای علمی‌اش فوق العاده خواهد بود.
🔸طب سوزنی چین، با حمایت‌های دولتی و اجتماعی رشد کرده والان، هم عرض طب جدید عرض اندام میکند. اگر به طب سنتی و #طب_اسلامی بها بدهیم، توانایی‌های فراوانی در توصیف و درمان انسان دارد. در گذشته این طب بوده است که موفقیت‌های فراوانی در درمان کردن از خود نشان داده است. تعارضی که امروزه میان عطاری و داروخانه وجود دارد هم از همین باب است. یعنی دو نظام درمانی متفاوت و متعارضی، هر دو حضور اجتماعی دارند. یکی به دلیل تسلط #فرهنگ_غربی رسمیت یافته و دیگری به دلیل تاریخ هزاران ساله‌اش در فرهنگ و بوم ایران، معتبر باقی مانده است. بنابراین، به دلیل اینکه نتوانسته‌ایم یک نظام علمی کارآمد را مبنای همه شئون زندگی فردی و اجتماعی قرار بدهیم، دچار تعارض عجیبی در زندگی اجتماعی شده‌ایم. کشور ما نیازمند یک نظام علمی و آموزشی منظم، منسجم و هماهنگ است که از توصیف تا تجویز مبتنی بر #شبکه_تمدنی فرهنگ اسلامی طراحی شده باشد.
#ادامه_دارد...
🔹#منبع:
متولی امامی، سیدمحمد‌حسین؛
جستارهای نظری در باب تمدن اسلامی،
قم، نشر معارف. چاپ 1394، ص 88.
ا—--------------------------—ا
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
⭕️جستارهای نظری در باب تمدن اسلامی(79)
🔻#پاورقی
🔻#تمدن_اسلامی
🔻#جستارهای_نظری
🔸الان در ایران #بحران فرهنگی و تمدنی بیداد میکند که بسیاری از شاخصه‌های این بحران، ریشه در نظام آموزشی دارد. افرادی که مشکل ازدواج دارند، امروز نمی‌دانند پیش حاج‌آقا بروند و طرح مشکل کنند یا پیش مشاور! یعنی نسخه دینی را عمل کنیم یا نسخه جامعه غربی را؟ در حوزه سیاست، به دانشجویان علوم سیاسی و علوم اجتماعی، رهبری معقول و مطلوب جامعه را نظام #لیبرال_دموکراسی معرفی می‌کنیم، بعد در متون اسلامی، مداوم بر #ولایت_فقیه تأکید کرده‌ایم. تعارض بین ولایت و دموکراسی پدید آمده است. در پوشش تعارض بین قبا و کت است. در طب، طب سنتی و نظام درمانی گذشته، یک توصیفی از انسان دارد که برمبنای اخلاط چهارگانه انسان را توصیف می‌کنند. اصلاً انسان را یک گونه‌ی دیگری می‌خواهد درمان بکند. #طب_مدرن به گونه‌ای دیگر می‌خواهد درمان کند. دولت هم در این میان، وامانده است که به کدام یک از این دو نظام آموزشی تکیه نماید. اگر بودجه‌های کلان و مراکز تحقیقاتی مجهزی در اختیار طرفداران #طب _سنتی و اسلامی قرار بگیرد، قطعاً دستاوردهای علمی‌اش فوق العاده خواهد بود.
🔸طب سوزنی چین، با حمایت‌های دولتی و اجتماعی رشد کرده والان، هم عرض طب جدید عرض اندام میکند. اگر به طب سنتی و #طب_اسلامی بها بدهیم، توانایی‌های فراوانی در توصیف و درمان انسان دارد. در گذشته این طب بوده است که موفقیت‌های فراوانی در درمان کردن از خود نشان داده است. تعارضی که امروزه میان عطاری و داروخانه وجود دارد هم از همین باب است. یعنی دو نظام درمانی متفاوت و متعارضی، هر دو حضور اجتماعی دارند. یکی به دلیل تسلط #فرهنگ_غربی رسمیت یافته و دیگری به دلیل تاریخ هزاران ساله‌اش در فرهنگ و بوم ایران، معتبر باقی مانده است. بنابراین، به دلیل اینکه نتوانسته‌ایم یک نظام علمی کارآمد را مبنای همه شئون زندگی فردی و اجتماعی قرار بدهیم، دچار تعارض عجیبی در زندگی اجتماعی شده‌ایم. کشور ما نیازمند یک نظام علمی و آموزشی منظم، منسجم و هماهنگ است که از توصیف تا تجویز مبتنی بر #شبکه_تمدنی فرهنگ اسلامی طراحی شده باشد.
#ادامه_دارد...
🔹#منبع:
متولی امامی، سیدمحمد‌حسین؛
جستارهای نظری در باب تمدن اسلامی،
قم، نشر معارف. چاپ 1394، ص 88.
ا—--------------------------—ا
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
Telegram
به‌سوی تمدن نوین اسلامی
مدیر کانال: جواد بهروزفخر
@javad_behruzfakhr
@javad_behruzfakhr
✅چرا حاکمیت آینده‌ی جهان، حاکمیت تمدن اسلامی است؟
⭕️مباحث تمدن‌زایی شیعه(50)
🔻#گزیده‌ی_کتاب
🔻#تمدن‌زایی_شیعه
🔻#استاد_اصغر_طاهرزاده
🔸این‌ها باید خوب تجزیه و تحلیل شود که چرا حاکمیت آینده‌ی جهان، حاکمیت #تمدن_اسلامی است. این که شما گاهی تعجب می‌کنید: چرا بعضی‌ها در مقابل فراز و نشیب‌های #انقلاب_اسلامی هیچ خسته نمی‌شوند و یأسی به خود راه نمی‌دهند! همینطور ساده نیست، متوجه اصولی شده‌اند که مطابق آن اصول به ثمر رسیدن #اهداف این انقلاب را حتمی می‌دانند و هر قدمی که در راستای انقلاب اسلامی بردارند، آن را قدمی پایدار می‌شناسند. این که بعضی‌ها خسته می‌شوند، برای این است که نمی‌دانند، تمدن اسلامی یعنی چه، و چرا #حکومت_اسلامی حتماً می‌ماند؟ و چرا حتماً به تمدن اسلامی ختم می‌شود؟ و چرا حتماً جهان را تحت تأثیر خود قرار می‌دهد؟ علت این‌ها را نمی‌دانند و لذا خسته می‌شوند.
🔸موضوع ظهور تمدن اسلامی، مثل #اصول_طبیعی این عالم است: قانون ارشمیدس اگر صد سال بعد هم ثابت شده بود، بالاخره ثابت می‌شد. این‌ها چیزی نیست که با هوس ما آمده باشد و با هوس ما برود، این ها قواعد و #سنن_عالم است. شما قواعد ریاضی عالم را با قواعد عقلی و فلسفی مقایسه کنید؛ #قواعد_عقلی و فلسفی خیلی محکم‌تر است. مثلاً اگر این دیوار قائمه باشد بیشترین نیرو را تحمل میکند، و اگر یک مقدار کاج باشد بالاخره باز کمی نیرو تحمل میکند. یعنی یک مقدار خلاف قوانین ریاضی هم می‌شود زندگی کرد، ولی شما خلاف عقل‌تان نمی‌توانید زندگی کنید.
🔸#جامعه به میزانی که از قواعد عقلی منحرف شود، به نتیجه‌ای که باید برسد، نمی‌رسد. اما یک دیوار اگر هم کمی کج باشد، به نتیجه‌ای که ما برای آن در نظر گرفته‌ایم مثل نگه داشتن سقف دست می‌یابیم. پایدارماندن #تمدن‌ها قضیه‌شان به شکل دیگری است، چون تمدن‌ها شکل می‌گیرند تا ابعاد همه جانبه‌ی انسان‌ها را جواب دهند و اگر از این کار باز بمانند، فلسفه‌ی وجودی‌شان را از دست می‌دهند، به همین جهت #لیبرال_دموکراسی با آن همه شور و توان اولیه، امروزه یک تئوری شکست خورده است، چون در جوابگویی به بسیاری از ابعاد انسان‌ها معطل مانده و تنها آنچه که در جوابگویی همه‌ی ابعاد بشر در صحنه است، #اسلام_شیعی است.
#ادامه_دارد...
🔹#منبع:
کتاب تمدن‌زایی شیعه، ص 57 و 58؛
تالیف استاد اصغر طاهرزاده.
ا—--------------------------—ا
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
⭕️مباحث تمدن‌زایی شیعه(50)
🔻#گزیده‌ی_کتاب
🔻#تمدن‌زایی_شیعه
🔻#استاد_اصغر_طاهرزاده
🔸این‌ها باید خوب تجزیه و تحلیل شود که چرا حاکمیت آینده‌ی جهان، حاکمیت #تمدن_اسلامی است. این که شما گاهی تعجب می‌کنید: چرا بعضی‌ها در مقابل فراز و نشیب‌های #انقلاب_اسلامی هیچ خسته نمی‌شوند و یأسی به خود راه نمی‌دهند! همینطور ساده نیست، متوجه اصولی شده‌اند که مطابق آن اصول به ثمر رسیدن #اهداف این انقلاب را حتمی می‌دانند و هر قدمی که در راستای انقلاب اسلامی بردارند، آن را قدمی پایدار می‌شناسند. این که بعضی‌ها خسته می‌شوند، برای این است که نمی‌دانند، تمدن اسلامی یعنی چه، و چرا #حکومت_اسلامی حتماً می‌ماند؟ و چرا حتماً به تمدن اسلامی ختم می‌شود؟ و چرا حتماً جهان را تحت تأثیر خود قرار می‌دهد؟ علت این‌ها را نمی‌دانند و لذا خسته می‌شوند.
🔸موضوع ظهور تمدن اسلامی، مثل #اصول_طبیعی این عالم است: قانون ارشمیدس اگر صد سال بعد هم ثابت شده بود، بالاخره ثابت می‌شد. این‌ها چیزی نیست که با هوس ما آمده باشد و با هوس ما برود، این ها قواعد و #سنن_عالم است. شما قواعد ریاضی عالم را با قواعد عقلی و فلسفی مقایسه کنید؛ #قواعد_عقلی و فلسفی خیلی محکم‌تر است. مثلاً اگر این دیوار قائمه باشد بیشترین نیرو را تحمل میکند، و اگر یک مقدار کاج باشد بالاخره باز کمی نیرو تحمل میکند. یعنی یک مقدار خلاف قوانین ریاضی هم می‌شود زندگی کرد، ولی شما خلاف عقل‌تان نمی‌توانید زندگی کنید.
🔸#جامعه به میزانی که از قواعد عقلی منحرف شود، به نتیجه‌ای که باید برسد، نمی‌رسد. اما یک دیوار اگر هم کمی کج باشد، به نتیجه‌ای که ما برای آن در نظر گرفته‌ایم مثل نگه داشتن سقف دست می‌یابیم. پایدارماندن #تمدن‌ها قضیه‌شان به شکل دیگری است، چون تمدن‌ها شکل می‌گیرند تا ابعاد همه جانبه‌ی انسان‌ها را جواب دهند و اگر از این کار باز بمانند، فلسفه‌ی وجودی‌شان را از دست می‌دهند، به همین جهت #لیبرال_دموکراسی با آن همه شور و توان اولیه، امروزه یک تئوری شکست خورده است، چون در جوابگویی به بسیاری از ابعاد انسان‌ها معطل مانده و تنها آنچه که در جوابگویی همه‌ی ابعاد بشر در صحنه است، #اسلام_شیعی است.
#ادامه_دارد...
🔹#منبع:
کتاب تمدن‌زایی شیعه، ص 57 و 58؛
تالیف استاد اصغر طاهرزاده.
ا—--------------------------—ا
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
Telegram
به‌سوی تمدن نوین اسلامی
مدیر کانال: جواد بهروزفخر
@javad_behruzfakhr
@javad_behruzfakhr
✅با پیروزی انقلاب اسلامی، تقابل تئوریک بین تمدن اسلام و تمدن غرب به تقابل عملی تبدیل شد
⭕️مباحث تمدن‌زایی شیعه(51)
🔻#گزیده‌ی_کتاب
🔻#تمدن‌زایی_شیعه
🔻#استاد_اصغر_طاهرزاده
🔸می‌گویید: «اگر حقیقت یک #تمدن به صحیح بودن تئوری‌های آن است، این تئوری‌ها قبل از #انقلاب_اسلامی هم بود، پس چرا گفته می‌شود با انقلاب اسلامی است که ما به مقابله با تمدن #مدرنیته آمده‌ایم؟» عرض بنده این است: از آن جایی که این تئوری‌ها مدِ نظر ملت ایران بود، انقلاب اسلامی واقع شد و محال بود این تئوری‌ها به چنین انقلابی ختم نشود. ما خواستیم به #تئوری‌های پذیرفته شده‌ی خودمان عمل کنیم، نتیجه‌اش به وجود آمدن انقلاب شد. در واقع ملت مسلمان ایران با انقلاب اسلامی به تئوری‌های خود تحقق عینی داد که متهم نشود این حرف‌ها عملی نیست و دوره‌ی حاکمیت معصوم گذشته است. پس با این انقلاب، جنگ بین اسلام و مدرنیته که در حد تئوری بود، در صحنه‌ی عمل هم آغاز شد.
🔸استراتژیست‌های غربی تازه بیدار شده‌اند که #اسلام_شیعی به خودی خود یک تئوری کامل جهت اداره‌ی جهان است با این امتیاز که توان جوابگویی به نیازهایی را دارد که #لیبرال_دموکراسی جواب نداده است. متوجه شده‌اند اسلام یک #برنامه است با ادعای اداره‌ی جهان و توان چنین کاری را دارد، حتماً هم جهان را تحت تأثیر خود قرار می‌دهد، به همین جهت هم سعی می‌کنند با امثال ضرغاوی‌ها و ملا عمرها [و ابوبکر البغدادی‌ها] و گروه طالبان [و داعش]، چهره‌ی اسلام را زشت نشان دهند چون در مقابل اسلام شیعی سخت خود را باخته‌اند. به هرحال جنگ بین اسلام و تمدن موجود غرب، گریزناپذیر است، چون این جنگ بین تمدن و توحش است و بحمدالله روزبه روز توحش #تمدن_غربی که حاصل نفس اماره است بیشتر ظاهر می‌شود؛ آیا شیخ احمدیاسین‌ها را کشتن چیزی جز توحش است؟ حالا هر چه می‌خواهند اسم آن را بگذارند حقیقت عمل که عوض نمی‌شود، این عمل چهره‌ی حقیقی جامعه‌ی امروز بشر غربی است.
#ادامه_دارد...
🔹#منبع:
کتاب تمدن‌زایی شیعه، ص 59؛
تالیف استاد اصغر طاهرزاده.
ا—--------------------------—ا
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
⭕️مباحث تمدن‌زایی شیعه(51)
🔻#گزیده‌ی_کتاب
🔻#تمدن‌زایی_شیعه
🔻#استاد_اصغر_طاهرزاده
🔸می‌گویید: «اگر حقیقت یک #تمدن به صحیح بودن تئوری‌های آن است، این تئوری‌ها قبل از #انقلاب_اسلامی هم بود، پس چرا گفته می‌شود با انقلاب اسلامی است که ما به مقابله با تمدن #مدرنیته آمده‌ایم؟» عرض بنده این است: از آن جایی که این تئوری‌ها مدِ نظر ملت ایران بود، انقلاب اسلامی واقع شد و محال بود این تئوری‌ها به چنین انقلابی ختم نشود. ما خواستیم به #تئوری‌های پذیرفته شده‌ی خودمان عمل کنیم، نتیجه‌اش به وجود آمدن انقلاب شد. در واقع ملت مسلمان ایران با انقلاب اسلامی به تئوری‌های خود تحقق عینی داد که متهم نشود این حرف‌ها عملی نیست و دوره‌ی حاکمیت معصوم گذشته است. پس با این انقلاب، جنگ بین اسلام و مدرنیته که در حد تئوری بود، در صحنه‌ی عمل هم آغاز شد.
🔸استراتژیست‌های غربی تازه بیدار شده‌اند که #اسلام_شیعی به خودی خود یک تئوری کامل جهت اداره‌ی جهان است با این امتیاز که توان جوابگویی به نیازهایی را دارد که #لیبرال_دموکراسی جواب نداده است. متوجه شده‌اند اسلام یک #برنامه است با ادعای اداره‌ی جهان و توان چنین کاری را دارد، حتماً هم جهان را تحت تأثیر خود قرار می‌دهد، به همین جهت هم سعی می‌کنند با امثال ضرغاوی‌ها و ملا عمرها [و ابوبکر البغدادی‌ها] و گروه طالبان [و داعش]، چهره‌ی اسلام را زشت نشان دهند چون در مقابل اسلام شیعی سخت خود را باخته‌اند. به هرحال جنگ بین اسلام و تمدن موجود غرب، گریزناپذیر است، چون این جنگ بین تمدن و توحش است و بحمدالله روزبه روز توحش #تمدن_غربی که حاصل نفس اماره است بیشتر ظاهر می‌شود؛ آیا شیخ احمدیاسین‌ها را کشتن چیزی جز توحش است؟ حالا هر چه می‌خواهند اسم آن را بگذارند حقیقت عمل که عوض نمی‌شود، این عمل چهره‌ی حقیقی جامعه‌ی امروز بشر غربی است.
#ادامه_دارد...
🔹#منبع:
کتاب تمدن‌زایی شیعه، ص 59؛
تالیف استاد اصغر طاهرزاده.
ا—--------------------------—ا
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
Telegram
به‌سوی تمدن نوین اسلامی
مدیر کانال: جواد بهروزفخر
@javad_behruzfakhr
@javad_behruzfakhr
💢چرا حاکمیت آینده‌ی جهان، حاکمیت تمدن اسلامی است؟
#گزیده‌ی_کتاب
#تمدن‌زایی_شیعه
#استاد_اصغر_طاهرزاده
🔸این‌ها باید خوب تجزیه و تحلیل شود که چرا حاکمیت آینده‌ی جهان، حاکمیت #تمدن_اسلامی است. این که شما گاهی تعجب می‌کنید: چرا بعضی‌ها در مقابل فراز و نشیب‌های #انقلاب_اسلامی هیچ خسته نمی‌شوند و یأسی به خود راه نمی‌دهند! همینطور ساده نیست، متوجه اصولی شده‌اند که مطابق آن اصول به ثمر رسیدن #اهداف این انقلاب را حتمی می‌دانند و هر قدمی که در راستای انقلاب اسلامی بردارند، آن را قدمی پایدار می‌شناسند. این که بعضی‌ها خسته می‌شوند، برای این است که نمی‌دانند، تمدن اسلامی یعنی چه، و چرا #حکومت_اسلامی حتماً می‌ماند؟ و چرا حتماً به #تمدن_نوین_اسلامی ختم می‌شود؟ و چرا حتماً جهان را تحت تأثیر خود قرار می‌دهد؟ علت این‌ها را نمی‌دانند و لذا خسته می‌شوند.
🔸موضوع ظهور تمدن اسلامی، مثل #اصول_طبیعی این عالم است: قانون ارشمیدس اگر صد سال بعد هم ثابت شده بود، بالاخره ثابت می‌شد. این‌ها چیزی نیست که با هوس ما آمده باشد و با هوس ما برود، این ها قواعد و #سنن_عالم است. شما قواعد ریاضی عالم را با قواعد عقلی و فلسفی مقایسه کنید؛ #قواعد_عقلی و فلسفی خیلی محکم‌تر است. مثلاً اگر این دیوار قائمه باشد بیشترین نیرو را تحمل میکند، و اگر یک مقدار کاج باشد بالاخره باز کمی نیرو تحمل میکند. یعنی یک مقدار خلاف قوانین ریاضی هم می‌شود زندگی کرد، ولی شما خلاف عقل‌تان نمی‌توانید زندگی کنید.
🔸#جامعه به میزانی که از قواعد عقلی منحرف شود، به نتیجه‌ای که باید برسد، نمی‌رسد. اما یک دیوار اگر هم کمی کج باشد، به نتیجه‌ای که ما برای آن در نظر گرفته‌ایم مثل نگه داشتن سقف دست می‌یابیم. پایدارماندن #تمدن‌ها قضیه‌شان به شکل دیگری است، چون تمدن‌ها شکل می‌گیرند تا ابعاد همه جانبه‌ی انسان‌ها را جواب دهند و اگر از این کار باز بمانند، فلسفه‌ی وجودی‌شان را از دست می‌دهند، به همین جهت #لیبرال_دموکراسی با آن همه شور و توان اولیه، امروزه یک تئوری شکست خورده است، چون در جوابگویی به بسیاری از ابعاد انسان‌ها معطل مانده و تنها آنچه که در جوابگویی همه‌ی ابعاد بشر در صحنه است، #اسلام_شیعی است.
🔹#منبع:
کتاب تمدن‌زایی شیعه، ص 57 و 58؛
تالیف استاد اصغر طاهرزاده.
ا—--------------------------—ا
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
#گزیده‌ی_کتاب
#تمدن‌زایی_شیعه
#استاد_اصغر_طاهرزاده
🔸این‌ها باید خوب تجزیه و تحلیل شود که چرا حاکمیت آینده‌ی جهان، حاکمیت #تمدن_اسلامی است. این که شما گاهی تعجب می‌کنید: چرا بعضی‌ها در مقابل فراز و نشیب‌های #انقلاب_اسلامی هیچ خسته نمی‌شوند و یأسی به خود راه نمی‌دهند! همینطور ساده نیست، متوجه اصولی شده‌اند که مطابق آن اصول به ثمر رسیدن #اهداف این انقلاب را حتمی می‌دانند و هر قدمی که در راستای انقلاب اسلامی بردارند، آن را قدمی پایدار می‌شناسند. این که بعضی‌ها خسته می‌شوند، برای این است که نمی‌دانند، تمدن اسلامی یعنی چه، و چرا #حکومت_اسلامی حتماً می‌ماند؟ و چرا حتماً به #تمدن_نوین_اسلامی ختم می‌شود؟ و چرا حتماً جهان را تحت تأثیر خود قرار می‌دهد؟ علت این‌ها را نمی‌دانند و لذا خسته می‌شوند.
🔸موضوع ظهور تمدن اسلامی، مثل #اصول_طبیعی این عالم است: قانون ارشمیدس اگر صد سال بعد هم ثابت شده بود، بالاخره ثابت می‌شد. این‌ها چیزی نیست که با هوس ما آمده باشد و با هوس ما برود، این ها قواعد و #سنن_عالم است. شما قواعد ریاضی عالم را با قواعد عقلی و فلسفی مقایسه کنید؛ #قواعد_عقلی و فلسفی خیلی محکم‌تر است. مثلاً اگر این دیوار قائمه باشد بیشترین نیرو را تحمل میکند، و اگر یک مقدار کاج باشد بالاخره باز کمی نیرو تحمل میکند. یعنی یک مقدار خلاف قوانین ریاضی هم می‌شود زندگی کرد، ولی شما خلاف عقل‌تان نمی‌توانید زندگی کنید.
🔸#جامعه به میزانی که از قواعد عقلی منحرف شود، به نتیجه‌ای که باید برسد، نمی‌رسد. اما یک دیوار اگر هم کمی کج باشد، به نتیجه‌ای که ما برای آن در نظر گرفته‌ایم مثل نگه داشتن سقف دست می‌یابیم. پایدارماندن #تمدن‌ها قضیه‌شان به شکل دیگری است، چون تمدن‌ها شکل می‌گیرند تا ابعاد همه جانبه‌ی انسان‌ها را جواب دهند و اگر از این کار باز بمانند، فلسفه‌ی وجودی‌شان را از دست می‌دهند، به همین جهت #لیبرال_دموکراسی با آن همه شور و توان اولیه، امروزه یک تئوری شکست خورده است، چون در جوابگویی به بسیاری از ابعاد انسان‌ها معطل مانده و تنها آنچه که در جوابگویی همه‌ی ابعاد بشر در صحنه است، #اسلام_شیعی است.
🔹#منبع:
کتاب تمدن‌زایی شیعه، ص 57 و 58؛
تالیف استاد اصغر طاهرزاده.
ا—--------------------------—ا
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
Telegram
به‌سوی تمدن نوین اسلامی
مدیر کانال: جواد بهروزفخر
@javad_behruzfakhr
@javad_behruzfakhr