✳️به نام خداوند یکتا✳️

⭕️در باره برنامه ششم توسعه

🔸#الگوی_اسلامی_ایرانی_پیشرفت به عنوان سند بالادستی همه اسناد کلان کشور، نقشه راه کلان حرکت نظام ج.ا.ا در مسیر #تمدن_نوین_اسلامی است؛ از این روی دستور کار قطعی #نظام_اسلامی است که طراحی آن در واقع ارائه‌ی محصول #انقلاب_اسلامی و طراحی یك #تمدن_جدید و پیشرفته در همه‌ی عرصه‌ها بر مبنای #تفكر_و_اندیشه‌ی_اسلام است.

🔸#سند_چشم_انداز ج.ا.ا در افق 1404، مسیر رسیدن به اهداف را در قالب چهار برنامه پنج ساله پیش بینی و طراحی نموده است. شرایط موجود کشور نتیجه دو برنامه چهارم و پنجم توسعه می‌باشد. #برنامه_ششم_توسعه، به عنوان سومین برنامه پنج ساله کشور در راستای طراحی کلان نقشه حرکت کشور در مسیر #تحقق_سند_چشم‌انداز می باشد.

🔸سیاست‌ های کلی برنامه ششم توسعه تیرماه 1394 از سوی #مقام_معظم_رهبری ابلاغ شد. این سیاست‌های کلی بر پایه محورهای سه‌ گانه «اقتصاد مقاومتی»، «پیشتازی در عرصه علم و فناوری» و «تعالی و مقاوم ‌سازی فرهنگی» و با در نظر گرفتن واقعیت‌ های موجود در صحنه داخلی و خارجی تنظیم شده است تا با تحقق اهداف برنامه ششم، به ارائه الگوی برآمده از تفکر اسلامی در زمینه پیشرفت که به‌ کلّی مستقل از نظام سرمایه‌ داری جهانی است، کمک نماید.

🔸هرچند که زمان بندی ارائه و بررسی لایحه برنامه پنج ساله ششم در کشور به پدیده‌ای بی‌نظیر در سپهر دولت‌های پس از انقلاب در کشور مبدل گشت؛ اما اختصاصات و ابداعات متعدد و متمایز (صوری و محتوایی) لایحه ارائه شده از سوی دولت به مجلس شورای اسلامی، موجبات جلب توجه بیشتر #نخبگان_جبهه_انقلاب_اسلامی به این مهم شده است.

🔸بررسی سیر نظرات #اصحاب_اندیشه و #مسئولین در نسبت با لایحه مذکور نشان از مواجهه سطحی و شتاب‌زده ایشان با این مهم بوده است.

🔸آن گونه که اشارت شد، برنامه‌ی ششم جدای از ضعف‌های بی‌نظیر ساختاری‌اش، نواقص جدی و تناقض‌های آشکار با حرکت کلی کشور، اسناد بالادستی، نگاه به #الگوی_اسلامی_ایرانی_پیشرفت، سیاست‌های برنامه ششم و... دارد. همه اینها سبب شده است که #نگرانی_از_برنامه_ششم آشکار گردد که #ضعف_مجلس و نو پا بودنش نیز بر این نگرانی افزوده است.

🔸از این روی، #آگاه_سازی، #مطالبه_نخبگانی، #گفتمان_سازی و ... در این زمینه، می‌تواند #ادای_تکلیفی برای اصلاح برنامه، ایجاد و ارائه تصویر درستی از برنامه و برنامه نویسان به مردم و در خلال آن پر رنگ‌سازی دو گانه مسیر پیشرفت و توسعه و تقویت گفتمان پیشرفت باشد.

🔸در زمان حاضر به صورت مشخص می توان با #تمرکز_بر_نمایندگان عضو کمیسیون تلفیق برنامه ششم توسعه، فضای مطالبه از مجلس را سویه گفتمانی بخشید.

🔹به نقل از گروه #الگوی_اسلامی_ایرانی_پیشرفت3
https://telegram.me/joinchat/Ca9avj7b1rc19i2Ymv-P-Q

🆔 @behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami

بِسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحیم

🔻#چیستی_تمدنی‌سازی

⭕️تمدن سازی را نباید با فرآیند و برنامه اشتباه بگیریم

🔸ایجاد تمدن #فرآیند و #برنامه نیست، تمدن موضوع بلندمدتی است که طی سالیان دراز شکل می‌گیرد. بهترین راهکار برای تمدن‌سازی #مدیریت_آینده‌پرداز است یعنی برنامه‌ای مبتنی بر تصاویر مطلوب طراحی شده و حرکت‌های #تغییرساز (نه تغییرپذیر) در رسیدن به مطلوب‌هایی که بر اساس #ارزش‌ها طراحی شده است.

🔸#مدیریت_آینده‌پرداز بر خلاف مدیریت استراتژیک مبتنی بر تغییرات نیست بلکه تغییر‌ساز است و افق‌های ۵۰ و ۱۰۰ ساله را در بر می‌گیرد همان طور که در برنامه‌ریزی‌های معمول در جهان کنونی شاهد آن هستیم.

🔹#دکتر_حسین_خزایی/عضو گروه فرهنگ پژوهی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی

ا—----------------------------------—ا

@behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

💠بسمِ‌الله‌ِ‌الرَّحمن‌الرَّحیم💠

🔻#الگوی_اسلامی_ایرانی_پیشرفت
🔻#نقشه‌_راه_تمدن‌سازی_اسلامی

⭕️ عدم رعایت رویکرد تمدنی در #برنامه_ششم_کشور

🔸بخشی از متن نامه #حجت‌الاسلام_علی‌کشوری به دکتر علی لاریجانی درباره برنامه ششم کشور:
«... پیشنهاد می‌کنم با تدبیری انقلابی زمینه آشنایی بیشتر نمایندگان محترم مجلس شورای اسلامی با مسئله حیاتی #الگوی_پیشرفت_اسلامی را فراهم آورید. بدون آشنائی نمایندگان با معادلات کاربردی الگوی پیشرفت اسلامی بسیاری از قوانین کشور بر اساس معادلات کهنه و نا کارآمد #توسعه_غربی تنظیم خواهند شد و نتیجه چنین روندی هم عدم اجرای تعداد قابل توجهی از قوانین مصوب مجلس شورای اسلامی -مانند قانون برنامه‌های توسعه- و گسترش فاصله طبقاتی و تضعیف مستمر نهاد خانواده و ایجاد آسیب‌های اجتماعی است. بر اساس مفاهیم الگوی پیشرفت اسلامی علی‌الخصوص هدایت بنیانی اداره جامعه، افق‌های جدیدی در حوزه قانون‌گذاری پیش روی ملت ایران قرار می‌گیرد و زمینه گسترش #نظام_سازی اجتماعی اسلامی در بخش تقنین آماده‌تر از گذشته می‌شود. البته توجه به این پیشنهاد تابعی از فهم #رویکرد_تمدنی انقلاب اسلامی است؛ که زمینه‌های آن در شخصیت عملگرای جنابعالی بسیار کمرنگ است. اساساً مشکل فعلی انقلاب اسلامی وجود مدیران پراگماتیسمی چون جنابعالی است؛ که درکی حداقلی و غیر روشن از #رویکرد_تمدنی انقلاب اسلامی دارند و به دلیل این عارضه هم نمی‌توانند مقدمات اجرائی را در راستای تحقق تام موضوعات مهمی مانند الگوی پیشرفت اسلامی مدیریت کنند. اِن‌شاءالله نسل جدید مدیران جمهوری اسلامی مسئولیت را به عهده خواهند گرفت و با سرعت بیشتری به سمت #عصر_نورانی ظهور حضرت ولی عصر ارواحنا لآماله الفداءحرکت خواهیم کرد.»

متن کامل نامه در لینک زیر:
http://nro-di.blog.ir/1395/10/01

ا—----------------------------------—ا

@behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami

💠بسمِ‌الله‌ِ‌الرَّحمن‌الرَّحیم💠

🔻#برنامه_تلویزیونی
🔻#احیای_تمدن_اسلامی

🔸برنامه " احیای تمدن اسلامی" از مجموعه برنامه های زاویه شبکه چهار سیما

🔸با حضور آقایان دکتر حبیب اله بابایی و دکتر مصطفی مهرآیین

🔸چهارشنبه 18 اسفند

ا—--------------------------—ا

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

⭕️#خبر/ تبیین نقش امام جعفر صادق(ع) در بنیان‌گذاری و تثبیت فرهنگ و تمدن اسلامی در برنامه‌ روز خدا

🔻#برنامه_روز_خدا
🔻#امام_جعفر_صادق(ع)

🔸به گزارش خبرگزاری صدا و سیما به نقل از روابط عمومی رسانه ملی، حجت‌الاسلام و المسلمین سیدکاظم طباطبایی میهمان این برنامه است تا در خصوص نقش امام جعفرصادق(ع) در تثبیت فرهنگ و تمدن اسلامی و تفاوت‌ها و امتیاز‌های فرهنگ و تمدنی که اسلام بنا نهاد، گفت و گو کند.

🔸میراث گران‌بهای امام صادق(ع) برای مسلمانان به‌ویژه شیعیان و پیروان مکتب اهل بیت چه بود؟ و امامت امام جعفر صادق(ع) چه میراثی برای شیعه معاصر داشته است از دیگر موضوع‌های ویژه برنامه "روز خدا" است.

🔸برنامه "روز خدا" پنجشنبه ۲۹ تیر هم با ادامه بحث درباره بررسی ابعاد مختلف زندگی امام ششم شیعیان از جمله سیره عملی و جایگاه وی در میان مردم، با حضور حجت‌الاسلام والمسلمین علی نصیری کارشناس مذهبی ادامه خواهد یافت.

🔸ویژه برنامه "روز خدا" به تهیه کنندگی محمد رحیمی کاری از گروه معارف اسلامی شبکه یک سیماست که چهارشنبه ۲۸ تیر ساعت ۲۳ و پنجشنبه ۲۹ تیر ساعت ۱۹ و ۳۰ دقیقه با اجرای علیرضا فتحی‌پور به صورت زنده پخش می‌شود.

ا—--------------------------—ا

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

✅با پیروزی انقلاب اسلامی، تقابل تئوریک بین تمدن اسلام و تمدن غرب به تقابل عملی تبدیل شد

⭕️مباحث تمدن‌زایی شیعه(51)
🔻#گزیده‌ی_کتاب
🔻#تمدن‌زایی_شیعه
🔻#استاد_اصغر_طاهرزاده

🔸می‌گویید: «اگر حقیقت یک #تمدن به صحیح بودن تئوری‌های آن است، این تئوری‌ها قبل از #انقلاب_اسلامی هم بود، پس چرا گفته می‌شود با انقلاب اسلامی است که ما به مقابله با تمدن #مدرنیته آمده‌ایم؟» عرض بنده این است: از آن جایی که این تئوری‌ها مدِ نظر ملت ایران بود، انقلاب اسلامی واقع شد و محال بود این تئوری‌ها به چنین انقلابی ختم نشود. ما خواستیم به #تئوری‌های پذیرفته شده‌ی خودمان عمل کنیم، نتیجه‌اش به وجود آمدن انقلاب شد. در واقع ملت مسلمان ایران با انقلاب اسلامی به تئوری‌های خود تحقق عینی داد که متهم نشود این حرف‌ها عملی نیست و دوره‌ی حاکمیت معصوم گذشته است. پس با این انقلاب، جنگ بین اسلام و مدرنیته که در حد تئوری بود، در صحنه‌ی عمل هم آغاز شد.

🔸استراتژیست‌های غربی تازه بیدار شده‌اند که #اسلام_شیعی به خودی خود یک تئوری کامل جهت اداره‌ی جهان است با این امتیاز که توان جوابگویی به نیازهایی را دارد که #لیبرال_دموکراسی جواب نداده است. متوجه شده‌اند اسلام یک #برنامه است با ادعای اداره‌ی جهان و توان چنین کاری را دارد، حتماً هم جهان را تحت تأثیر خود قرار می‌دهد، به همین جهت هم سعی می‌کنند با امثال ضرغاوی‌ها و ملا عمرها [و ابوبکر البغدادی‌ها] و گروه طالبان [و داعش]، چهره‌ی اسلام را زشت نشان دهند چون در مقابل اسلام شیعی سخت خود را باخته‌اند. به هرحال جنگ بین اسلام و تمدن موجود غرب، گریزناپذیر است، چون این جنگ بین تمدن و توحش است و بحمدالله روزبه روز توحش #تمدن_غربی که حاصل نفس اماره است بیشتر ظاهر می‌شود؛ آیا شیخ احمدیاسین‌ها را کشتن چیزی جز توحش است؟ حالا هر چه می‌خواهند اسم آن را بگذارند حقیقت عمل که عوض نمی‌شود، این عمل چهره‌ی حقیقی جامعه‌ی امروز بشر غربی است.
#ادامه_دارد...

🔹#منبع:
کتاب تمدن‌زایی شیعه، ص 59؛
تالیف استاد اصغر طاهرزاده.

ا—--------------------------—ا

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

💢ملاک اصلیِ برای «رأی دادن» این است که موازنۀ موجود را به‌نفع جبهه انقلاب تغییر دهد. «اصلح» کسی است که درمجموع، بهتر می‌تواند موازنه موجود را به‌نفع اسلام و جبهه انقلاب تغییر دهد.

📌به‌صرفِ این‌که کسی تخصص بیشتری دارد، کافی نیست که در مقام مدیریت و تصمیم‌گیری و در مقام ایجاد هماهنگی بین شئون مختلف جامعه، اصلح باشد.

🔰 آیت‌الله میرباقری

درباره معیار اصلح بودنِ کاندیداهای ریاست جمهوری باید به چند نکته توجه کرد:
🔸 #نکته_اول این است که ملاک اصلیِ رأی دادن در انتخابات این است که #موازنه موجود به نفع جبهه حق و جبهه انقلاب تغییر کند. اگر نمی‌خواهیم موازنه را تغییر دهیم برای چه رأی می‌دهیم و این رأی چه خاصیتی دارد؟! ما باید به‌گونه‌ای رأی دهیم که موازنه تغییر کند. به‌صرف این‌که در تشخیصِ فردیِ ما کسی «اصلح» است کافی نیست که به او رأی بدهیم، بلکه عوامل و متغیرهای مختلفی را باید ملاحظه کنیم تا رأی ما به برتری جبهه حق و جبهه انقلاب در موازنه منتهی شود. درست است که ما باید به #تکلیف و وظیفه عمل کنیم، اما تکلیف و وظیفه، معطوف به چنین #نتیجه ‌ای هم هست. ما اگر به #اصلح_غیرمقبول رأی دهیم و نتیجه‌اش سر کار آمدنِ فرد غیرصالح باشد مقصریم. ما مکلفیم به‌گونه‌ای رأی دهیم که فرد غیرصالح بر سر کار نیاید. حتی در شرایطی، اگر فرد غیرصالحی هم در بین نباشد، ممکن است تقویت پایگاه و پشتوانه اجتماعی آن کسی که می‌خواهد مسئول شود موضوعیت داشته باشد و ما به او رأی دهیم تا قدرت عملکرد بیشتری داشته باشد.
🔸 #نکته_دوم این است که اساساً #اصلح کسی است که درمجموع، بهتر می‌تواند موازنه را به نفع جبهه حق و جبهه انقلاب تغییر دهد. چنین کسی باید شاخص‌های مختلفی را داشته باشد. به‌صرف این‌که کسی #تخصص بیشتری دارد، کافی نیست که در مقام مدیریت و تصمیم‌گیری و در مقام ایجاد هماهنگی بین شئون مختلف جامعه هم اصلح باشد. هرچند تخصص یکی از شئون #مدیریت است اما نباید مدیریت را در حد تخصص تنزل دهیم و بگوییم هر کس متخصص‌تر است او مدیرتر و صالح‌تر است! به عبارت دیگر، تخصص‌های مختلف، هرچند امتیازی برای مدیریت می‌آورد، اما مدار تشخیص #اصلحیت در مقام اداره کشور نیست. کمااینکه توان‌مندی در مدیریت بیمارستان غیر از متخصص بودن در رشته‌های مختلف پزشکی است.
🔸 #نکته_سوم این‌که هیچ‌کس نمی‌تواند مدعی شود که در همه شئون جامعه، دارای تخصص است. #برنامه_توسعه کشور با ده‌ها رشته پشتیبان ارتباط دارد و یک فرد نمی‌تواند در آن ده‌ها رشته تخصص داشته باشد و به‌ناچار نیازمند استفاده از توانمندی متخصصین دیگر است. البته یک فرد می‌تواند در نفس #برنامه‌ریزی _ که دانش #میان‌رشته‌ای است و به مدیریت نزدیک‌تر است _ تخصص داشته باشد ولی تخصص در برنامه به‌معنای تخصص در همۀ امور وابسته به برنامه نیست، و باز هم نمی‌توان مدیریت را در حد تخصص در برنامه‌ریزی تنزل دهیم و بگوییم هر کس که بهتر می‌تواند برنامه‌ریزی کند، مدیرتر و صالح‌تر است؛ مگر کسانی که برنامه‌های توسعه پنجم و ششم کشور را نوشته‌اند برای ریاست‌جمهوری اصلح هستند؟». ۱۴۰‌۰/۳/۲۴

@mirbaqeri_ir
https://t.me/tamadone_novine_islami