Forwarded from سخنرانی‌ها
🔊فایل صوتی
پادکست رواق - اپیزود پنجم
خرده مرگ : در این اپیزود راز برخی روابط ناتمام رو فاش میکنیم، برای اولین بار به دفتر یادداشت‌های اروین یالوم سرک میکشیم، یک انیمیشن معرفی میکنیم و با بخشی از اپیزود نوزدهم پادکست دیو به پایان می‌بریم.
.
🆔 @sokhanranihaa
🆑کانال سخنرانی ها
🌹
پادکست رواق - اپیزود پنجم
خرده مرگ : در این اپیزود راز برخی روابط ناتمام رو فاش میکنیم، برای اولین بار به دفتر یادداشت‌های اروین یالوم سرک میکشیم، یک انیمیشن معرفی میکنیم و با بخشی از اپیزود نوزدهم پادکست دیو به پایان می‌بریم.
.
🆔 @sokhanranihaa
🆑کانال سخنرانی ها
🌹
Telegram
attach 📎
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#صرفا_جهت_اندیشیدن
هلن ردی در ترانه زیبایی به نام "من زن هستم" می‌گوید:
می‌توانی خمم کنی اما هرگز نمی‌تونی مرا بشکنی چون با این کارت فقط مرا مصمم‌تر می‌کنی!
🆔@Sayehsokhan
هلن ردی در ترانه زیبایی به نام "من زن هستم" می‌گوید:
می‌توانی خمم کنی اما هرگز نمی‌تونی مرا بشکنی چون با این کارت فقط مرا مصمم‌تر می‌کنی!
🆔@Sayehsokhan
گوش دادن سکوت مقدسی خلق می‌کند. وقتی سخاوت‌مندانه به دیگران گوش میکنیم آنها می‌توانند حقیقت درونشان را برای اولین بار بشنوند.
@dr_robab_hamedi
🆔 @Sayehsokhan
@dr_robab_hamedi
🆔 @Sayehsokhan
انسان کامل
در شعر حافظ
▪️انسان کامل یک پدیدهٔ الهی است که در زنجیرهٔ تاریخ یک مصداق بیشتر ندارد، لوگوس (كلمهٔ الهيه) است. این مفهوم را ابن‌عربی درست کرده و ریشه‌هایش از آیین یهود، مسیح و یونان است. برخی مستشرقین فرّهٔ ایزدی را
که در ایران باستان اهمیت داشته، شکل‌دهندهٔ این مفهوم در ابن‌عربی دانسته‌اند اما در حافظ بدین معنی به کار نرفته است.
نمی‌توانم بگویم مقولهٔ انسان کامل در ذهن حافظ نبوده است. زیرا حافظ در یک ترادیسیون ادبی به خلاقیت پرداخته که تشعشعات ابن‌عربی در آن بوده و در فضای تنفّس او مسلماً آثار و اندیشه‌های ابن‌عربی جریان داشته است. حتی در مثنوی وجود ندارد، در حالی که باید اندیشه انسان کامل در مثنوی باشد.
كلمهٔ الهيه پدیده‌ای ازلی و ابدی است. معنویتی است که منتقل می‌شود از خدا به انسان و در طول زنجیره‌های تاریخ در مظاهری از انسان خود را نشان می‌دهد، مثل مسیح که در قرآن «کلمة اللّه» نامیده می‌شود.
در یک زمان دو انسان کامل نمی‌توانیم داشته باشیم. انسان کامل به آن معنی که ابن‌عربی می‌گوید یک نفر بیشتر نیست یا پیدا یا پنهان.
انسان کامل در حافظ بدین معنا نیست. قاعدتاً منظور از آن، چیزی مثل perfect man است. پس تمام مقالات و رسالاتی که مثل انسان کامل در بوستان، شاهنامه و گرشاسب‌نامه و...نوشته می‌شود اشکال دارد.
حافظ این اصطلاح (انسان کامل، لوگوس، کلمهٔ الهیه) را هرگز به کار نبرده و طبعاً اگر بخواهیم بحثی کنیم می‌گوییم حافظ مطرح نکرده است.
اگر مفاهیم انسان و تجلی‌گاه‌های انسان را در بیان حافظ تعقیب کنید پرتو چنين مفهومی در مثلاً پیر مغان وجود دارد، پیر تقریباً برابر قطب است، وقتی حافظ جایگاه انسان را بالا می‌برد.
حافظ سیستم منسجمی مثل مولانا ندارد، حافظ بیشتر اهل ذوق است تا مستغرق شدن در یک نظام منسجم از تفکرات الهیاتی.
حافظ همه چیزش شناور است.
او یک اصل دارد و آن این که هیچ اصلی وجود ندارد الّا زیبایی و هنر، و او مردِ هنر و زیبایی است. هر طرف که میدانی برای جمال‌شناسی او حاصل شود، به آن طرف می‌رود. اصل در کار او جستجو در حوزهٔ زیبایی است؛ پس اصرار بر این که در شعر او انسان کامل به معنی لوگوس پیدا کنیم، نمی‌تواند بنیادی علمی داشته باشد.
حافظ بعید است به این شکل این منظومهٔ فکری را در ذهنش پذیرفته باشد، ولی بدون تردید در بسیاری از موارد به ولی و قطب به عنوان مظاهری از انسان کامل توجه داشته است. از طریق شعر سنایی و عطار وارد روح حافظ شده و او با بیان شگرف خود بدان تعالی داده است.
محمدرضا شفیعی کدکنی
این کیمیای هستی
[درسگفتار‌هایی دربارهٔ حافظ]
جلد سوم، صص ۴۰۹–۴۰۵
🆔 @Sayehsokhan
در شعر حافظ
▪️انسان کامل یک پدیدهٔ الهی است که در زنجیرهٔ تاریخ یک مصداق بیشتر ندارد، لوگوس (كلمهٔ الهيه) است. این مفهوم را ابن‌عربی درست کرده و ریشه‌هایش از آیین یهود، مسیح و یونان است. برخی مستشرقین فرّهٔ ایزدی را
که در ایران باستان اهمیت داشته، شکل‌دهندهٔ این مفهوم در ابن‌عربی دانسته‌اند اما در حافظ بدین معنی به کار نرفته است.
نمی‌توانم بگویم مقولهٔ انسان کامل در ذهن حافظ نبوده است. زیرا حافظ در یک ترادیسیون ادبی به خلاقیت پرداخته که تشعشعات ابن‌عربی در آن بوده و در فضای تنفّس او مسلماً آثار و اندیشه‌های ابن‌عربی جریان داشته است. حتی در مثنوی وجود ندارد، در حالی که باید اندیشه انسان کامل در مثنوی باشد.
كلمهٔ الهيه پدیده‌ای ازلی و ابدی است. معنویتی است که منتقل می‌شود از خدا به انسان و در طول زنجیره‌های تاریخ در مظاهری از انسان خود را نشان می‌دهد، مثل مسیح که در قرآن «کلمة اللّه» نامیده می‌شود.
در یک زمان دو انسان کامل نمی‌توانیم داشته باشیم. انسان کامل به آن معنی که ابن‌عربی می‌گوید یک نفر بیشتر نیست یا پیدا یا پنهان.
انسان کامل در حافظ بدین معنا نیست. قاعدتاً منظور از آن، چیزی مثل perfect man است. پس تمام مقالات و رسالاتی که مثل انسان کامل در بوستان، شاهنامه و گرشاسب‌نامه و...نوشته می‌شود اشکال دارد.
حافظ این اصطلاح (انسان کامل، لوگوس، کلمهٔ الهیه) را هرگز به کار نبرده و طبعاً اگر بخواهیم بحثی کنیم می‌گوییم حافظ مطرح نکرده است.
اگر مفاهیم انسان و تجلی‌گاه‌های انسان را در بیان حافظ تعقیب کنید پرتو چنين مفهومی در مثلاً پیر مغان وجود دارد، پیر تقریباً برابر قطب است، وقتی حافظ جایگاه انسان را بالا می‌برد.
حافظ سیستم منسجمی مثل مولانا ندارد، حافظ بیشتر اهل ذوق است تا مستغرق شدن در یک نظام منسجم از تفکرات الهیاتی.
حافظ همه چیزش شناور است.
او یک اصل دارد و آن این که هیچ اصلی وجود ندارد الّا زیبایی و هنر، و او مردِ هنر و زیبایی است. هر طرف که میدانی برای جمال‌شناسی او حاصل شود، به آن طرف می‌رود. اصل در کار او جستجو در حوزهٔ زیبایی است؛ پس اصرار بر این که در شعر او انسان کامل به معنی لوگوس پیدا کنیم، نمی‌تواند بنیادی علمی داشته باشد.
حافظ بعید است به این شکل این منظومهٔ فکری را در ذهنش پذیرفته باشد، ولی بدون تردید در بسیاری از موارد به ولی و قطب به عنوان مظاهری از انسان کامل توجه داشته است. از طریق شعر سنایی و عطار وارد روح حافظ شده و او با بیان شگرف خود بدان تعالی داده است.
محمدرضا شفیعی کدکنی
این کیمیای هستی
[درسگفتار‌هایی دربارهٔ حافظ]
جلد سوم، صص ۴۰۹–۴۰۵
🆔 @Sayehsokhan
♦️سالروز خاموشی یک #ذهن_زیبا
با پوزش از تاخیر!
مریم میرزاخانی در 23 اردیبهشت ۱۳۵۶ (۱۲ مه ۱۹۷۷) در تهران به دنیا آمد. پدرش احمد میرزاخانی مهندس برق و رئیس هیئت مدیره مجتمع آموزشی نیکوکاری «رعد» بود.
او با اتمام تحصیلات ابتدایی با شرکت در آزمون ورودی مدارس سمپاد وارد #دبیرستان_فرزانگان تهران شد.
مریم در سال‌های ۱۳۷۳ و ۱۳۷۴ (سال سوم و چهارم دبیرستان) از دبیرستان فرزانگان تهران موفق به کسب مدال #طلای_المپیاد_ریاضی کشوری شد و بعد از آن در سال ۱۹۹۴ در #المپیاد_جهانی ریاضی هنگ‌کنگ با امتیاز ۴۱ از ۴۲ مدال طلای جهانی گرفت.
سال بعد، در المپیاد جهانی ریاضی #کانادا میرزاخانی با نمرهٔ کامل، رتبهٔ اول طلای جهانی را به دست آورد.
مریم در سال ۲۰۱۴ به خاطر کار بر «دینامیک و هندسه سطوح ریمانی و فضاهای پیمانه‌ای آنها» برندهٔ #مدال_فیلدز شد، که بالاترین جایزه در ریاضیات است.
وی تنها زن و تنها ایرانی برندهٔ مدال فیلدز است.
او ۲۳ تیرماه ۱۳۹۶ براثر بیماری سرطان در گذشت.
#زنان
🆔 @Sayehsokhan
با پوزش از تاخیر!
مریم میرزاخانی در 23 اردیبهشت ۱۳۵۶ (۱۲ مه ۱۹۷۷) در تهران به دنیا آمد. پدرش احمد میرزاخانی مهندس برق و رئیس هیئت مدیره مجتمع آموزشی نیکوکاری «رعد» بود.
او با اتمام تحصیلات ابتدایی با شرکت در آزمون ورودی مدارس سمپاد وارد #دبیرستان_فرزانگان تهران شد.
مریم در سال‌های ۱۳۷۳ و ۱۳۷۴ (سال سوم و چهارم دبیرستان) از دبیرستان فرزانگان تهران موفق به کسب مدال #طلای_المپیاد_ریاضی کشوری شد و بعد از آن در سال ۱۹۹۴ در #المپیاد_جهانی ریاضی هنگ‌کنگ با امتیاز ۴۱ از ۴۲ مدال طلای جهانی گرفت.
سال بعد، در المپیاد جهانی ریاضی #کانادا میرزاخانی با نمرهٔ کامل، رتبهٔ اول طلای جهانی را به دست آورد.
مریم در سال ۲۰۱۴ به خاطر کار بر «دینامیک و هندسه سطوح ریمانی و فضاهای پیمانه‌ای آنها» برندهٔ #مدال_فیلدز شد، که بالاترین جایزه در ریاضیات است.
وی تنها زن و تنها ایرانی برندهٔ مدال فیلدز است.
او ۲۳ تیرماه ۱۳۹۶ براثر بیماری سرطان در گذشت.
#زنان
🆔 @Sayehsokhan
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#تفریح
لحظاتی با دیدن این کلیپ تمامی غصّه‌های دنیا را فراموش خواهید کرد پس این لحظه را از دست ندید 😅
🆔 @Sayehsokhan
لحظاتی با دیدن این کلیپ تمامی غصّه‌های دنیا را فراموش خواهید کرد پس این لحظه را از دست ندید 😅
🆔 @Sayehsokhan
حدود شش ماه پس از شروع کارگاه، جن به یکی از همکارانش گفت در حال کشمکش با این ایده است که نوجوانان انگیزۀ درونی دارند. با این‌که مجذوب اصل انگیزۀ درونی شده بود، تجربیاتش به او القا می‌کردند که می‌تواند به دادن جایزه به نوجوانان به آنها انگیزه دهد.
برندا، یکی از دوستان او در یک مدرسۀ ابتدایی دیگر، در همان کارگاه شرکت کرده بود. جن تصمیم گرفت با برندا صحبت کند، چون به او علاقه داشت و برایش احترام قائل بود. «شنیده‌ای که می‌گویند ما از لحظۀ تولد انگیزۀ درونی داریم؟ اگر این‌طور است، پس چگونه من می‌توانم با دادن جوایز بیرونی به بچهها انگیزه دهم؟ برندا، من جایزه‌دادن به بچهها را متوقف نکرده‌ام زیرا جواب می‌دهد!»
جن فریاد زد: «مسئله همین‌جاست! هر وقت جایزه‌دادن را متوقف می‌کنم، رفتار بچهها خراب می‌شود. وقتی از جایزۀ بیرونی استفاده می‌کنم، نتایج بهتری می‌گیرم! خدایا این تأسف‌بار است!»
📚 #برشی_از_کتاب : #برانگیختن_شوق_یادگیری
✍️ اثر: #باب_سولو
👌 ترجمه: #سعید_مادح_خاکسار و #حسن_ملکیان
📖 صفحه: 65
📇 انتشارات: #سایه_سخن
👌چاپ:#دوم
🆔 @Sayehsokhan
برندا، یکی از دوستان او در یک مدرسۀ ابتدایی دیگر، در همان کارگاه شرکت کرده بود. جن تصمیم گرفت با برندا صحبت کند، چون به او علاقه داشت و برایش احترام قائل بود. «شنیده‌ای که می‌گویند ما از لحظۀ تولد انگیزۀ درونی داریم؟ اگر این‌طور است، پس چگونه من می‌توانم با دادن جوایز بیرونی به بچهها انگیزه دهم؟ برندا، من جایزه‌دادن به بچهها را متوقف نکرده‌ام زیرا جواب می‌دهد!»
جن فریاد زد: «مسئله همین‌جاست! هر وقت جایزه‌دادن را متوقف می‌کنم، رفتار بچهها خراب می‌شود. وقتی از جایزۀ بیرونی استفاده می‌کنم، نتایج بهتری می‌گیرم! خدایا این تأسف‌بار است!»
📚 #برشی_از_کتاب : #برانگیختن_شوق_یادگیری
✍️ اثر: #باب_سولو
👌 ترجمه: #سعید_مادح_خاکسار و #حسن_ملکیان
📖 صفحه: 65
📇 انتشارات: #سایه_سخن
👌چاپ:#دوم
🆔 @Sayehsokhan
برقراری رابطه ممکن است به اندازۀ فهرست کارهای روزانه‌تان مهم به نظر نرسد؛ البته تا روزی که به آن نیاز پیدا کنید، آن وقت است که دیگر خیلی دیر شده است. اگر امروز که نیاز به برقراری رابطه را چندان احساس نمی‌کنید، برای ایجادش تلاش کنید، شبکۀ ارتباطی‌ای شکل می‌گیرد و زمانی که به برقراری ارتباط بادیگران نیاز دارید، از وجود یک شبکۀ سالم ارتباطی خوشحال می‌شوید.
وقتی غرق در زندگی حرفه‌ای هستید، نمی‌دانید که چگونه می‌توانید زمانی را برای فراغت از همۀ مشغله‌های کاری و شبکه‌های ارتباطی پیدا کنید. ولی باید برای فراغت وقت بگذارید. آن بیست نفری که دوران کاری‌تان را با آنها آغاز کردید، طی بیست سال آینده در شرکت‌های مختلف مشغول به کار خواهند بود و اگر بتوانید با آنها در ارتباط بمانید، راهی برای ورود به هر یک از آن شرکت‌ها خواهید داشت.
📚 #برشی_از_کتاب : #جنس_مدیر_عالی
✍️ اثر: #دی_ای_بنتون
👌 ترجمه: #مریم_خسروی
🖌 ویراسته و زیر نظر: #ایرج_پاد
📖 صفحه: 177
📇 انتشارات: #سایه_سخن
🆔 @Sayehsokhan
وقتی غرق در زندگی حرفه‌ای هستید، نمی‌دانید که چگونه می‌توانید زمانی را برای فراغت از همۀ مشغله‌های کاری و شبکه‌های ارتباطی پیدا کنید. ولی باید برای فراغت وقت بگذارید. آن بیست نفری که دوران کاری‌تان را با آنها آغاز کردید، طی بیست سال آینده در شرکت‌های مختلف مشغول به کار خواهند بود و اگر بتوانید با آنها در ارتباط بمانید، راهی برای ورود به هر یک از آن شرکت‌ها خواهید داشت.
📚 #برشی_از_کتاب : #جنس_مدیر_عالی
✍️ اثر: #دی_ای_بنتون
👌 ترجمه: #مریم_خسروی
🖌 ویراسته و زیر نظر: #ایرج_پاد
📖 صفحه: 177
📇 انتشارات: #سایه_سخن
🆔 @Sayehsokhan
Forwarded from سخنرانی‌ها
Telegram
attach 📎
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#صرفا_جهت_اندیشیدن
آن که می‌خواهد روزی پریدن بیاموزد، نخست باید ایستادن، راه رفتن، دویدن، بالارفتن و رقصیدن بیاموزد.
پرواز را با پرواز آغاز نمی‌کنند.
#چنین_گفت_زرتشت
#نیچه
🆔@Sayehsokhan
آن که می‌خواهد روزی پریدن بیاموزد، نخست باید ایستادن، راه رفتن، دویدن، بالارفتن و رقصیدن بیاموزد.
پرواز را با پرواز آغاز نمی‌کنند.
#چنین_گفت_زرتشت
#نیچه
🆔@Sayehsokhan