#یادداشت_روز
#در_نفی_خوبی_کرونا
یک مذهبی که من #خداباور مینامم ، هراتفاق عالم را نمی تواند خیر نداند. او ریز و درشت جهان غیب و شهادت را در شبکه ی در هم تنیده و بسیار پیچیده ای تعریف میکند که سررشته اش به دست یک #شعور_فراگیر است شعوری که سراپا روشنایی و خیر است و قهرا هستی صیرورت و شدنش به سوی اوست
هر اتفاق وقوع یافته در جهان بنا به علل و ریشه های بسیار عیان و نهان باید واقع میشده چرا که همه چیز عالم امکان نظم دارد و حساب و کتاب و..
حال پرسش این است چنین انسانی آیا قائل به بدی ، تاریکی و شر نیست؟
آری نگاه نخست را ،من نگاهی #آنسویی مینامم نگاهی از #ربوه_ی_آسمان اما در عالم انسان و بر #ربوه_ی_خاک از قضا همه چیز تاریک و روشن است و خیر و شر.. و ارزشمندی یک انسان در آن است که در خاک با تمام سختی ها پیگیر نور و نیکی باشد و یارو یاور خیرها... اینجاست که مسئولیت و انتخاب و ثواب و عقاب و پاداش و پادافره و.. معنا می یابد
و اما شنیده ایم که زیر گوشمان میگویند: #کرونا خوب است. و من یا جمله ی #جنگ چیز خوبی است. می افتم.
نه ، نه کرونا خوب است و نه جنگ.. هر دو اموری شیطانی هستند و دست پرورد شیاطین. به تعبیر قرآن عداوت و بغضا و خشم و فقر و فحشا و.. همه ی اینها سلاحهای شیطان است برای به زیر کشیدن انسان
یاور نکنید در جهان امکان خداشناس خداباوری بتواند از لزوم بدی و فقر و فحشا و تباهی سخن بگوید اما تمام قد علیه ایجاد و امضای آن نجنگد
یعنی یک خداباور در عین اینکه میداند تاریکی جز لاینفک زندگی #اینسویی بشر است هرگز و لحظه ای عنان اختیار به بدی نمیدهد و لحظه ای در گسترش نور درنگ نمی کند. ستایشگران فقر و جنگ و سیاهی شیاطینی هستند که نوادگان #ابلیس و #اهریمن اند.
و چرا #کرونا سیاه است ؟! به نتایج بروز ظهور این دستاویز شیطانی دقت کنید؛
۱-جمع دوستان را و روابط رو در روی ایشان را گسسته است.ترس از این #ویروس_منحوس نمی گذارد به دیدار پدر و مادر و عزیزان برویم چرا مه بسیاریمان در دل میترسیم نکند حامل این هدیه ی #چین_منحوس و سبک زندگی کثیف ایشان باشیم. #عهد_صحبت چنان گسسته است که گویا نبوداست خود آشنایی..
پس تفرقه و جدایی نمی تواند خیر باشد که یدالله مع الجماعة
۲- #کرونا همچون ابزاری در دست سرمایه داران و قدرتمندان صاحب رسانه درآمده ، طی همین چهار پنج ماه فقرای جهان فقیر تر شده اند و زالوهای جهان با خون بیشتری که خورده اند گنده تر شده اند . میلیونها گوشی هوشمند و لپ تاپ و.. به ناچار وارد زندگی بسیاری شده تا اهریمن #جهان_مجازی پروژه های خود را بیشتر بسط و گستزش دهد و بیشتر انسان را بکشد به یوغ بردگی خویش
۳- #کرونا بیشتر قربانیانش را پیرانی میگیرد که عمری بر خاک دویده اند و بسیاریشان هنوز میدوند تا جهانی بهتر برای خود و فرزندانشان ساخته باشند و بسیاریشان گنجهای دانش و تجربه اند و لوسیفر جهان مجازی با تکیه بر همه چیز دانی خویش و داشتن گنجینه ای مثل #هوش_مصنوعی دارد تک تک ایشان را حذف میکند.
۴- کرونا فقیران را میکشد و قلع و قمع می کند تا شیاطین خوشحال شوند که : خب طبیعی است این ضعفا حذف میشوند تا اغنیای صاحب لیاقت بمانند قانون انتخاب اصلح.. و این از سیاه ترین سگالشهای عیر انسانی است که خودش را در پس آرایش تهوع آور علم پنهان کرده ؟! چرا ؟! چون اولا به ریشه ها و علل این فقر و ضعف ( که خود این افرادند ) اشارتی نمی کند و دوم اینکه برای رفع یک مشکل راه حل را حذف آن مشکل میداند و اساسا پروژه ی #حذف یک امر شیطانی است. حذف و انگار مساله ، مشکل، مخالف، منتقد و... راهکاری پلید و اهریمنی است چرا که نخست بار او به جهان نور انسانی حمله برد تا هستی را بی_اوبارد.
۵- کرونا فی الحال جان و مال مردم جنوب_جهان را در هرکجای جهان، حتا شمالش به خطر انداخته شما هیچ صاحب منصبی را در هیو جای جهان ندیدید که قربانی این ویروس منحوس شود کأنه این ویروس با ایشان قرابت ژنتیک دارد و همخویی تام دارد که حتا مبتلا شدگانشان سوخ طبع و پرنیروتر میشوند و پس از مدتی سرومروگنده باز میگردند سر کارهاشان. باری اگر نمیدانید بدانید حدود نهصد میلیون انسان فقیر جنوب_جهان نشین در چند ماه روبرو با شدت بیشتری اسیر فقر غذایی خواهند شد زیرا همان چرخه ی ناچرخ کشاورزی و تولید مواد غذایی دچار اخلال و اختلال عمدی و سهوی شده تا آن حدود یک میلیارد کشته شوند و لابد برای شیطان فرقی ندارد که نیمی ازین تعداد #کودک هستند.
۶- و..
حتما میتوان در سیاهی و تباهی #کرونا باز هم سخن گفت من فقط بخشی ازین شرور را نشان دادم تا بدانم وقتی عفریته های جهل دهان به ستایش تیرگی می گشایند منظورشان چیست!؟ گران شدن #تهران و تاراندن غیر خودیها از این شهر تا قرق نوادگان زالو صفت شیطان شود بحث دیگری است که انشالله باید بدآن پرداخت..
#دکتر_محسن_یارمحمدی
#جستجوگر_تاریخ_وفرهنگ_ایران
@niyazestanbarani
🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹
#در_نفی_خوبی_کرونا
یک مذهبی که من #خداباور مینامم ، هراتفاق عالم را نمی تواند خیر نداند. او ریز و درشت جهان غیب و شهادت را در شبکه ی در هم تنیده و بسیار پیچیده ای تعریف میکند که سررشته اش به دست یک #شعور_فراگیر است شعوری که سراپا روشنایی و خیر است و قهرا هستی صیرورت و شدنش به سوی اوست
هر اتفاق وقوع یافته در جهان بنا به علل و ریشه های بسیار عیان و نهان باید واقع میشده چرا که همه چیز عالم امکان نظم دارد و حساب و کتاب و..
حال پرسش این است چنین انسانی آیا قائل به بدی ، تاریکی و شر نیست؟
آری نگاه نخست را ،من نگاهی #آنسویی مینامم نگاهی از #ربوه_ی_آسمان اما در عالم انسان و بر #ربوه_ی_خاک از قضا همه چیز تاریک و روشن است و خیر و شر.. و ارزشمندی یک انسان در آن است که در خاک با تمام سختی ها پیگیر نور و نیکی باشد و یارو یاور خیرها... اینجاست که مسئولیت و انتخاب و ثواب و عقاب و پاداش و پادافره و.. معنا می یابد
و اما شنیده ایم که زیر گوشمان میگویند: #کرونا خوب است. و من یا جمله ی #جنگ چیز خوبی است. می افتم.
نه ، نه کرونا خوب است و نه جنگ.. هر دو اموری شیطانی هستند و دست پرورد شیاطین. به تعبیر قرآن عداوت و بغضا و خشم و فقر و فحشا و.. همه ی اینها سلاحهای شیطان است برای به زیر کشیدن انسان
یاور نکنید در جهان امکان خداشناس خداباوری بتواند از لزوم بدی و فقر و فحشا و تباهی سخن بگوید اما تمام قد علیه ایجاد و امضای آن نجنگد
یعنی یک خداباور در عین اینکه میداند تاریکی جز لاینفک زندگی #اینسویی بشر است هرگز و لحظه ای عنان اختیار به بدی نمیدهد و لحظه ای در گسترش نور درنگ نمی کند. ستایشگران فقر و جنگ و سیاهی شیاطینی هستند که نوادگان #ابلیس و #اهریمن اند.
و چرا #کرونا سیاه است ؟! به نتایج بروز ظهور این دستاویز شیطانی دقت کنید؛
۱-جمع دوستان را و روابط رو در روی ایشان را گسسته است.ترس از این #ویروس_منحوس نمی گذارد به دیدار پدر و مادر و عزیزان برویم چرا مه بسیاریمان در دل میترسیم نکند حامل این هدیه ی #چین_منحوس و سبک زندگی کثیف ایشان باشیم. #عهد_صحبت چنان گسسته است که گویا نبوداست خود آشنایی..
پس تفرقه و جدایی نمی تواند خیر باشد که یدالله مع الجماعة
۲- #کرونا همچون ابزاری در دست سرمایه داران و قدرتمندان صاحب رسانه درآمده ، طی همین چهار پنج ماه فقرای جهان فقیر تر شده اند و زالوهای جهان با خون بیشتری که خورده اند گنده تر شده اند . میلیونها گوشی هوشمند و لپ تاپ و.. به ناچار وارد زندگی بسیاری شده تا اهریمن #جهان_مجازی پروژه های خود را بیشتر بسط و گستزش دهد و بیشتر انسان را بکشد به یوغ بردگی خویش
۳- #کرونا بیشتر قربانیانش را پیرانی میگیرد که عمری بر خاک دویده اند و بسیاریشان هنوز میدوند تا جهانی بهتر برای خود و فرزندانشان ساخته باشند و بسیاریشان گنجهای دانش و تجربه اند و لوسیفر جهان مجازی با تکیه بر همه چیز دانی خویش و داشتن گنجینه ای مثل #هوش_مصنوعی دارد تک تک ایشان را حذف میکند.
۴- کرونا فقیران را میکشد و قلع و قمع می کند تا شیاطین خوشحال شوند که : خب طبیعی است این ضعفا حذف میشوند تا اغنیای صاحب لیاقت بمانند قانون انتخاب اصلح.. و این از سیاه ترین سگالشهای عیر انسانی است که خودش را در پس آرایش تهوع آور علم پنهان کرده ؟! چرا ؟! چون اولا به ریشه ها و علل این فقر و ضعف ( که خود این افرادند ) اشارتی نمی کند و دوم اینکه برای رفع یک مشکل راه حل را حذف آن مشکل میداند و اساسا پروژه ی #حذف یک امر شیطانی است. حذف و انگار مساله ، مشکل، مخالف، منتقد و... راهکاری پلید و اهریمنی است چرا که نخست بار او به جهان نور انسانی حمله برد تا هستی را بی_اوبارد.
۵- کرونا فی الحال جان و مال مردم جنوب_جهان را در هرکجای جهان، حتا شمالش به خطر انداخته شما هیچ صاحب منصبی را در هیو جای جهان ندیدید که قربانی این ویروس منحوس شود کأنه این ویروس با ایشان قرابت ژنتیک دارد و همخویی تام دارد که حتا مبتلا شدگانشان سوخ طبع و پرنیروتر میشوند و پس از مدتی سرومروگنده باز میگردند سر کارهاشان. باری اگر نمیدانید بدانید حدود نهصد میلیون انسان فقیر جنوب_جهان نشین در چند ماه روبرو با شدت بیشتری اسیر فقر غذایی خواهند شد زیرا همان چرخه ی ناچرخ کشاورزی و تولید مواد غذایی دچار اخلال و اختلال عمدی و سهوی شده تا آن حدود یک میلیارد کشته شوند و لابد برای شیطان فرقی ندارد که نیمی ازین تعداد #کودک هستند.
۶- و..
حتما میتوان در سیاهی و تباهی #کرونا باز هم سخن گفت من فقط بخشی ازین شرور را نشان دادم تا بدانم وقتی عفریته های جهل دهان به ستایش تیرگی می گشایند منظورشان چیست!؟ گران شدن #تهران و تاراندن غیر خودیها از این شهر تا قرق نوادگان زالو صفت شیطان شود بحث دیگری است که انشالله باید بدآن پرداخت..
#دکتر_محسن_یارمحمدی
#جستجوگر_تاریخ_وفرهنگ_ایران
@niyazestanbarani
🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹
#گذار_سیاوش_از_آتش
#یادداشت_روز
برای برخی ازجوان ها ونوجوانان (و البته بزرگسال های) ایران_زمین، ابراز و اظهار این حجم عمیق از احساسات و شور و شوق و شعور و.. در مرگ #استاد حیرت آور است .
دانسته های ایشان ( اگر در بطن حکایت نبوده باشند) بنا به تجربه ی زیسته و اطلاعاتی است که غالبا نظام مسلط محیطی به ایشان تحمیل کرده است. بنابراین میگویند:
خب بابا، هنرمند بزرگ، اصلا موسیقی دانی کم‌نظیر ، یک آواز خوان بوده دیگه، گیرم آدم باحال اینکه نمیشه!حالا مگه چه کار کرده؟چی اختراع کرده مگه؟
و همه ی این پرسشها بیان بسیاری چیزهاست مثلا غلبه یافتن #کالا_خدایی در ذهن نسلهای بعد یا گفتمان مسلط شدن #شیئ_وارگی بر جان و دل مردم ( مگه چی اختراع کرده؟!) و البته ایشان حق دارند اینگونه بپرسند چون نه نظام آموزشی و فرهنگی رسمی خواسته کاری بکند در جهت معرفی و ارج نهادن چنین انسانهایی(حاکمیت ) و نه نظام غیر رسمی ( خانواده ها و اقوام و...)..
برای معرفی #شجریان که حالا او =آثارش شده بشخصه میتوانم دهها صفحه بنویسم اما این چند سطر را پیش درآمدی میکنم برای آشنایی نسل جوانتر با #سیاوش_روزگار_ما و انشاالله بشود که بیشتر بشود
آیینه ی آثار #شجریان بهترین معرف اوست.
دهه ی پنجاه خوش_باشی غرق در دردهای وجودی #خیام است.
شوخی و شنگی توام با اضطرابی وجودی، از آن #همه_چیز_خوب_است هایی که #تو_باور_مکن . کسی میداند یاری و فراغتی و طرف چمنی، همراه کتابی و پیاله ای و مشک ختنی.. اما دل بی قرارش می گوید تا سبزه ی خاک ما...
طرب_تلخ آن دهه در اغلب آثار استاد چشیدنی است که ناگهان همه ی چشمها ز حیرت آن صبح نابجای خیره و حیران میشوند و.. یکی دو سالی ( و برای بسیاری سالهایی )باید بگذرد که بدانند #خورشیدشان کجاست؟
محمد: آخه بابا مگه میشه نمیگذارند کاست منتشر بشه
علی: خب آخه طرف خونده شهریاران بود و کوی مهربانان این دیار ..
ناصر: نماینده های مجلسم گفتند این داره برا شاه معدوم میخونه
محمد: آخه بابا شعر از حافظ هست ها چه ربطی داره به ششصد سال بعد
علی : خب قبول کن محمد دیگه #شجریان در انتخاب شعرها رندی کرده ..
و من دوازده سیزده ساله این گفتگوهای بزرگترها را میشنیدم و در آن میان حواسم به این بود که #حکم_دل است و #پیک را می توانم ببرم..
نسل من از همان ده وازده سالگی دل و جان سپرده ی کارهای #استاد شد.
او متفاوت بود، عالی میخواند ،در همه چی دقت داشت و.. با شه پر صدای او بود که ما نشستیم بر بال هنر مشکاتیان هاو علیزاده ها. پایورها و شهنازها، لطفی ها وموسوی و بهاری و اسماعیلی و بعدا پیرنیاکان و عندلیبی ها و.. و بسیاری از ما حافظ و مولانا و سعدی و عطار و عراقی و بعدا مشیری و نیما و اخوان و .. را با این صدا یافتیم و در آفتاب مهرشان گداختیم.
باری گفتم به شتاب مینویسم و آهستگی می‌طلبد در باره ی #استاد و آثارش سخن گفتن .
او برای ما در عین حال که #مقصد شد #راه نیز شد در عین حال که #مأمن بود #پل نیز شد و این اوج هنرمندی یک انسان تواند بود.
به سیاست تهی مغزان تاخت نه با #شعار و #شور که با #شعر و #شعور و مهمتر از همه با #کار و کار و کار ...
این روزها بنشینید و آن ده کار دهه ی شصت را ببینید که از نظر من #قلل کارهای استادند .
تقریبا همه شان ( با وجود تک توک لغزشها) بی نظیرند و البته من بلند ترین این چکادها را #بیداد و #دستان و #آستان_جانان می دانم ..
بیداد شگفت به سال ۱۳۶۱ شکل گرفت و آستان جانان سال بعد از آن و... اما در کنار همه ی ویژگی های ماورایی و هنری و فنی در کارهای استاد انتخاب اشعار هم اغلب قیامتی است.
بیداد به سبب یاری اندر کس نمی بینیم حافظ معطل میشد اما شجریان از سعدی میخواند:
جماعتی که نظر را حرام می دانند
نظر حرام بکردند و خون خلق حلال
بیت حذف میشد و شجریان فریاد میزد:
ارغنون ساز فلک رهزن اهل هنر است
چون ننالیم ازین قصه و چون نخروشیم؟!
و در عین تمام تلاشها و کارها #دردوجودی انسان را می نالید که:
جهان پیر است و بی بنیاد
ازین فرهاد کش فریاد ای فریاد ای فریاد
که کرد افسون و نیرنگش ملول از جان شیرینم
و...
گمان مبر که به پایان رسیده کار مغان
هزار باده ی ناخورده در رگ تاک است..
#محسن_یارمحمدی
#جستجوگر_تاریخ_و_فرهنگ_ایران
@niyazestanbarani
🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹
#یادداشت_روز
برای برخی ازجوان ها ونوجوانان (و البته بزرگسال های) ایران_زمین، ابراز و اظهار این حجم عمیق از احساسات و شور و شوق و شعور و.. در مرگ #استاد حیرت آور است .
دانسته های ایشان ( اگر در بطن حکایت نبوده باشند) بنا به تجربه ی زیسته و اطلاعاتی است که غالبا نظام مسلط محیطی به ایشان تحمیل کرده است. بنابراین میگویند:
خب بابا، هنرمند بزرگ، اصلا موسیقی دانی کم‌نظیر ، یک آواز خوان بوده دیگه، گیرم آدم باحال اینکه نمیشه!حالا مگه چه کار کرده؟چی اختراع کرده مگه؟
و همه ی این پرسشها بیان بسیاری چیزهاست مثلا غلبه یافتن #کالا_خدایی در ذهن نسلهای بعد یا گفتمان مسلط شدن #شیئ_وارگی بر جان و دل مردم ( مگه چی اختراع کرده؟!) و البته ایشان حق دارند اینگونه بپرسند چون نه نظام آموزشی و فرهنگی رسمی خواسته کاری بکند در جهت معرفی و ارج نهادن چنین انسانهایی(حاکمیت ) و نه نظام غیر رسمی ( خانواده ها و اقوام و...)..
برای معرفی #شجریان که حالا او =آثارش شده بشخصه میتوانم دهها صفحه بنویسم اما این چند سطر را پیش درآمدی میکنم برای آشنایی نسل جوانتر با #سیاوش_روزگار_ما و انشاالله بشود که بیشتر بشود
آیینه ی آثار #شجریان بهترین معرف اوست.
دهه ی پنجاه خوش_باشی غرق در دردهای وجودی #خیام است.
شوخی و شنگی توام با اضطرابی وجودی، از آن #همه_چیز_خوب_است هایی که #تو_باور_مکن . کسی میداند یاری و فراغتی و طرف چمنی، همراه کتابی و پیاله ای و مشک ختنی.. اما دل بی قرارش می گوید تا سبزه ی خاک ما...
طرب_تلخ آن دهه در اغلب آثار استاد چشیدنی است که ناگهان همه ی چشمها ز حیرت آن صبح نابجای خیره و حیران میشوند و.. یکی دو سالی ( و برای بسیاری سالهایی )باید بگذرد که بدانند #خورشیدشان کجاست؟
محمد: آخه بابا مگه میشه نمیگذارند کاست منتشر بشه
علی: خب آخه طرف خونده شهریاران بود و کوی مهربانان این دیار ..
ناصر: نماینده های مجلسم گفتند این داره برا شاه معدوم میخونه
محمد: آخه بابا شعر از حافظ هست ها چه ربطی داره به ششصد سال بعد
علی : خب قبول کن محمد دیگه #شجریان در انتخاب شعرها رندی کرده ..
و من دوازده سیزده ساله این گفتگوهای بزرگترها را میشنیدم و در آن میان حواسم به این بود که #حکم_دل است و #پیک را می توانم ببرم..
نسل من از همان ده وازده سالگی دل و جان سپرده ی کارهای #استاد شد.
او متفاوت بود، عالی میخواند ،در همه چی دقت داشت و.. با شه پر صدای او بود که ما نشستیم بر بال هنر مشکاتیان هاو علیزاده ها. پایورها و شهنازها، لطفی ها وموسوی و بهاری و اسماعیلی و بعدا پیرنیاکان و عندلیبی ها و.. و بسیاری از ما حافظ و مولانا و سعدی و عطار و عراقی و بعدا مشیری و نیما و اخوان و .. را با این صدا یافتیم و در آفتاب مهرشان گداختیم.
باری گفتم به شتاب مینویسم و آهستگی می‌طلبد در باره ی #استاد و آثارش سخن گفتن .
او برای ما در عین حال که #مقصد شد #راه نیز شد در عین حال که #مأمن بود #پل نیز شد و این اوج هنرمندی یک انسان تواند بود.
به سیاست تهی مغزان تاخت نه با #شعار و #شور که با #شعر و #شعور و مهمتر از همه با #کار و کار و کار ...
این روزها بنشینید و آن ده کار دهه ی شصت را ببینید که از نظر من #قلل کارهای استادند .
تقریبا همه شان ( با وجود تک توک لغزشها) بی نظیرند و البته من بلند ترین این چکادها را #بیداد و #دستان و #آستان_جانان می دانم ..
بیداد شگفت به سال ۱۳۶۱ شکل گرفت و آستان جانان سال بعد از آن و... اما در کنار همه ی ویژگی های ماورایی و هنری و فنی در کارهای استاد انتخاب اشعار هم اغلب قیامتی است.
بیداد به سبب یاری اندر کس نمی بینیم حافظ معطل میشد اما شجریان از سعدی میخواند:
جماعتی که نظر را حرام می دانند
نظر حرام بکردند و خون خلق حلال
بیت حذف میشد و شجریان فریاد میزد:
ارغنون ساز فلک رهزن اهل هنر است
چون ننالیم ازین قصه و چون نخروشیم؟!
و در عین تمام تلاشها و کارها #دردوجودی انسان را می نالید که:
جهان پیر است و بی بنیاد
ازین فرهاد کش فریاد ای فریاد ای فریاد
که کرد افسون و نیرنگش ملول از جان شیرینم
و...
گمان مبر که به پایان رسیده کار مغان
هزار باده ی ناخورده در رگ تاک است..
#محسن_یارمحمدی
#جستجوگر_تاریخ_و_فرهنگ_ایران
@niyazestanbarani
🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹