О человеческой природе, войне, и морали

1. Теория реляционных моделей

2. Национальный парохиализм

3. Репродуктивная логика войны и её когнитивные основы

4. Изображая жертву

5. Демонстрация недостоверных убеждений в групповом конфликте

6. Фундаментализм и цена дезертирства

7. Война как моральный императив

8. Кто выбрал Дональда Трампа? Мораль, метафоры, миллениаризм

9. Социопсихологическая инфраструктура общества в трудноразрешимом конфликте

10. Коллективная виктимность


Art: "War. Triptych" by Otto Dix

#global #behavior #psychology #evolution

Ваши добрые дела

Собрались как-то темпорально асинхронно, удалённо, десятков несколько каких-то незнакомцев.

Обеспечили воинам жизненно важного такмеда.

Собрали денег, нашли, купили, укомплектовали, отправили.

Захотели и смогли.

Трижды.


<< Лонгриды за такмед >>

- 1 -
Эволюция морали (Часть 1)
-----

- 2 -
Порнодуктивность
-----

- 3 -
Колесо релапсансары: три слона слотоверчения и нейробиология аддикции
-----

Звіти:
[1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13]

Небо над Харьковом

Коли Земля кричала

Із темряви затхлої,
Що кров століть поглина
Проклята, смердюча,
Прилізла шалена орда.
Розтоптані квіти
На душах невинних людських.
Згвалтовані діти
Їхній сміх назавжди затих.

Пекельним болем
Розтяте матері чрево,
Що породила
Гниле порочнеє древо.
Плоди його труєні
Жадобою лиха людського,
Нема в них святого
Нічого.

Життів тисячі
Смерті до столу дали,
Катовані, шматовані
Під крики сліпої юрби.
Весну сплюндрували,
Кров’ю вівтар залили,
Обжерлися плоті
Розпаду ниці боги.

Розірвані янголи,
Діти мої
Чи вас поховає хто
В ці березневі дні?
Розпаду й зла плоди,
Душі гнилі,
Поглину вас, пожеру
Згинете у пітьмі.
І підете в небуття
Навіки віків
Ваш рід давно вже
Згорів!
Крові!
Крові ката жадає земля!

Є тільки смерть, є тільки тьма

▶️ svrm

Нема нічого на землі –
й нічого більше вже не треба:
Ми – нанизу в сліпій імлі,
Вгорі – далекі зорі неба.

І недосяжність – вже навік,
І вічна спрага – вічним болем, –
І тільки мій голодний крик –
Самотнім перекотиполем.

Шляхи в глухонімий туман
Нам доля-відьма не простеле,
З-поза земних, людських оман –
Яка ж печаль! Яка пycтeля!

Який убогий, бідний день –
Звемо життям і жить в нім хочем, –
І забуваєм, що веде –
Він, як і все, до брами ночі.

Є тільки смерть, Є тільки тьма
Та пристрастна музика муки.
Прийди ж ти, мудра і німа,
Склади на грудях мертві руки.


– Євген Маланюк
(1925)

Илай, лама сабахтани

▶️ Anaal Nathrakh – Lama Sabachthani

For nation shall rise against nation
As kingdom against kingdom
And there shall be famines, and earthquakes
And pestilences in diverse spaces

Eloi, eloi, lama sabachthani?

For there shall be
Great tribulation
Such was not
Since the beginning
Of the Earth and it's time (no)
Nor shall ever be

Eloi, eloi, lama sabachthani?

And shall cut him asunder, and appoint him (his portion) with the hypocrites
There shall be weeping and gnashing of teeth

Eloi, eloi, lama sabachthani?
-----

В Новом Завете эта фраза - единственное из семи изречений Иисуса на кресте, которое встречается более чем в одном Евангелии, каждое из которых даёт свою сводку. В Евангелии от Матфея она приводится в несколько иной версии, где транслитерируется на греческий как Ἠλί, Ἠλί, λεμὰ σαβαχθανί, тогда как в Евангелии от Марка она приводится как Ἐλωΐ, Ἐλωΐ, λαμὰ σαβαχθανί. Разница в Eli или Eloi, в арамейском Ēlīyā.

Греческая форма σαβαχθανί в обоих случаях является греческой транслитерацией арамейского שבקתני: šəḇaqtani, что означает «ты оставил меня». Это спрягаемая форма глагола šǝḇaq/šāḇaq, «позволять, разрешать, прощать, оставлять», с окончанием совершенного времени -t (2-е лицо единственного числа: «ты») и объектным суффиксом -anī (1-е лицо единственного числа: «я»). Арамейская форма שבק (šbq) «оставить» соответствует ивритскому עזב (azav), также означающему «оставить, покинуть».
-----

And about the ninth hour Jesus cried out with a loud voice, saying, “Eli, Eli, lama sabachthani?” that is to say, “My God, My God, why hast Thou forsaken Me?”

а около девятого часа возопил Иисус громким голосом: Или, Или! лама савахфани? то есть: Боже Мой, Боже Мой! для чего Ты Меня оставил?

Біля третьої Ісус голосно закричав: «Елі, Елі, лема савахтані?» Що означає «Боже Мій, Боже Мій, чому Ти покинув Мене?»

– От Матфея 27:46


Art: "Sala 6. Rysunki szkicowe. Koniec lat 80-tych" by Zdzisław Beksiński

#culture #history

Глас вопиющего в манямирке

Вам когда-нибудь удавалось монетизировать свою правоту? Вы пришли вовремя, а другой опоздал. Вам обещали одно, а не сделали ничего. Вы всё проговорили, а другой сделал всё, как ему взбрело в голову. Вам это кажется очевидным, а другие в упор не видят, и отказываются понимать.

Вы с жаром принимаетесь объяснять, доказывать, журить, вопрошать, возводить очи горе. Можно быть железобетонно, тысячекратно правым, объективным во всех смыслах, начиная с эгоистического шкурного интереса вашего визави (ему/ей самому это нужнее/выгоднее) и заканчивая вселенской справедливостью (Ну так же не делается!). Только ответ все на наши вопросы ПОЧЕМУ? (не пришел, не успел, не предупредил, не сделал, не спросил, не подумал, не перестраховался, не перепроверил) - один.

ПОТОМУ, ЧТО ИДИ НА ХУЙ, ВОТ ПОЧЕМУ.

Будь это ваш родственник, супруг(а), близкий друг, сосед, напарник, сотрудник, в случае вашей правоты вы обрекаете его/её на крайне дорогостоящие мыследействия. Нужно признать и осознать ошибку - раз. Продемонстрировать вам свое раскаяние/сожаление - два. Достаточно убедительно просигнализировать вам, что рецидива не будет - три. Заняться ликвидацией (хотя бы её планированием) последствий - четыре. Или же договариваться с вами о компенсации ущерба, если ситуация не подлежит исправлению - пять. Фоном ко всему этому идёт дополнительная нагрузка на префронтальную кору для торможения инстинктивного “бей или беги” - шесть.

Давайте на секунду трезво оценим, каковы наши шансы услышать что либо кроме защитной автоматической лжи. Почти нулевые. Более того, если мы поставим себя на место другого, то нам самим, чтобы не прибегать к эвристической брехне, придется крепко напрячься. Это значит: перебрать в голове все вышеупомянутые пункты, подавить защитную агрессию, убедить себя, что это не атака на наше статус-кво, оценить проёб, его причины, долю своей ответственности, нанесенный вред/ущерб, подобрать слова для коммуникации своего осознания вины, причин, последствий, и возможных вариантов решения, включая также демонстрацию своей готовности исправить содеянное / допущенное (если это возможно).

Стоит подчеркнуть, что разговор в обоих случаях идёт о человеке, с которым вам еще неоднократно предстоит коммуницировать и кооперироваться. Следовательно, его самооценка - это и ваша забота тоже. Отягощая его моральной ответственностью за ваше состояние, вы к шести энергозатратным (в плане глюкозы на высшую нервную деятельность) задачам, связанным непосредственно с возникшей проблемой, добавляете еще одну. Снова оцениваем наши шансы на возможность конструктивного выхода из ситуации.

Вспомните, когда у вас решались проблемы или становилось больше денег от собственной правоты.

Оставляю вас с этой мыслью.

#авторское

Потроха справедливости

▶️ Lucifugum

"Кто-то родился
Нужно искать
Что кто-то умрет
Воском запьет
Ладан вдохнет
Серу глотнет
Кровь отрыгнет

Никто не сажал
Никто не собрал
Дикорождённый
Покорным вдруг стал
Тяжестью пал
Землю обнял
Но Мать прогнала прочь

На хвост наступить
Да за горло схватить
Железом остыть
За ветром не плыть
Всё повидав, на месте стоял
Ободранный стержень
Гнилой

...а Колесо всё скрипит
Атакой на глупость
С достоинством жить

Путь известен, осталось идти
Три глотка жизни
Чтоб отомстить!

Все свои силы
Для бога отдал
Отдал не подумав
Пустым звуком стал
Надкусывать мог бы
Огрызки плодов
Но промеж горла кус
Думал, что слеп
Искал и страдал
Сам себе толковал
Врал, но все ж принимал
Себя чем наполнить,
Во что бы одеть
В высшую суть...
муть

Нет, и не будет
Стремления идти
Прогнуться под глупым
Дороги пути
Даже стоя на месте
Можно идти
В грязный мешок ключ"

Bwesit ka

Бесит, блядь.

Buwisit|bwisit
Заимствовано филиппинским Тагалогом из Hokkien (разновидность южно-минских языков, родом из региона Миннань, расположенного в юго-восточной части провинции Фуцзянь на юго-востоке материкового Китая.) 無衣食／无衣食 (bô-ui-si̍t, “to be out of luck; to have bad luck”, буквально “without clothes and food”).

Голодная:ый, гола:ый-боса:ый, всё очень плохо.

Бесит, сска.

UrbanDictionary:
Frustration: "What is the answer to this equation?! Ahh...bwisit."
Gossiping: "She's such a bwisit!"
Shock: "Aray! Bwisit!"

[noun] an interjection of frustration or annoyance; anything frustrating; nuisance;
[adjective] freaking; annoying; (mildly vulgar)


#culture

Тёмные паттерны интерфейсов

Пришёл:ла, увидел:а, проиграл:а. С и без.

Не хотел:а, но купил:а / клацнул:а / ввел:а sensitive data.

Сама:а не знаю, как так вышло.

Попал:а в тёмный паттерн/шаблон
-----

• Comparison prevention
• Confirmshaming
• Disguised ads
• Fake scarcity
• Fake social proof
• Fake urgency
• Forced action
• Hard to cancel
• Hidden Costs
• Hidden subscription
• Nagging
• Obstruction
• Preselection
• Sneaking
• Trick wording
• Visual interference
-----

В 2020 году в Калифорнии был принят закон о правах на частную жизнь, который определяет «тёмные шаблоны» как

«пользовательский интерфейс, разработанный (designed) или манипулируемый с существенным эффектом подрыва (subverting) или нарушения (impairing) автономии пользователя, принятия решений или выбора, как это дополнительно определено в нормативных актах»
-----

В 2021 году Федеральная торговая комиссия (FTC) выпустила программное заявление, запрещающее поставщикам подписки заманивать пользователей в ловушку, чтобы помешать им отменить подписку, и использовать обманные тактики при регистрации.

В 2022 году Организация экономического сотрудничества и развития (OECD) опубликовала отчет о тёмных шаблонах, основанный на обсуждениях в рамках круглого стола, проведенного в 2020 году. В этом отчете дается практическое определение, приводятся примеры их использования и влияние на пользователей. В нем также представлены политические предложения, призванные помочь разработчикам policy.

В 2022 году Европейский совет по защите данных (EDPB) опубликовал рекомендации для дизайнеров относительно темных шаблонов. В руководстве приводятся конкретные и категоризированные примеры темных паттернов, которые могут нарушать права пользователей на защиту данных и противоречить требованиям GDPR, призванным з а р а н е е предотвратить подобные действия.
-----

Тёмные паттерны в eCommerc'е:

· Fear of Missing Out
· Consensus on Popularity
· Sense of Urgent
· Special Offer
-----


• Deceptive.design
• Why is the User Interface a Dark Pattern?: Explainable Auto-Detection and its Analysis

#tech #bias

Заброшенность в бытие

"Здесь я не могу не задать наивный вопрос: зачем вообще Бог? Почему бы нам героически не принять мир с лагерями смерти, шизофренией и СПИДом как единственную реальность? Почему над ней должна быть высшая Реальность? Контраргумент гласит, что мы «не дома» в этой несчастной реальности. Хайдеггерианское понятие Geworfenheit, «заброшенности» в конкретную историческую ситуацию, может быть полезным. Заброшенность следует противопоставить как стандартному гуманизму, так и гностической традиции.

Согласно гуманистскому видению, человек принадлежит этой земле, ему следует чувствовать себя дома на ней, он должен быть способным реализовать свой потенциал посредстством активного, продуктивного обмена с ней – как писал молодой Маркс, земля – «неорганическое тело» человека. Любая идея, утверждающая, что мы не принадлежим этой земле, что земля – падший мир, тюрьма для наших душ, стремящихся освободиться от материальной инерции, отклоняется как жизнеотрицающее отчуждение.

Для гностической традиции, с другой стороны, человеческое «Я» нетварно и является предсуществующей душой, заброшенной в чужую и негостеприимную среду. Боль наших повседневных жизней является результатом не наших грехов (или грехопадения Адама), но основного сбоя, «глюка» в структуре материальной вселенной, созданной несовершенными демонами. Соответственно, путь к спасению лежит не в преодолении наших грехов, но в преодолении нашего незнания, переступая пределы мира материальных явлений и достигая истинного Знания.

Обе эти позиции разделяют то понятие, что у человека есть дом, его «естественное» место: либо царство «ноосферы», из которого мы пали в этот мир и к которому стремятся наши души, либо сама Земля. Хайдеггер указывает нам путь из этого затруднения: что, если мы по сути «заброшены» в этот мир, никогда не чувствуем себя в нем как дома, всегда смещены, неустроены в нем, и что, если это смещение является нашим конститутивным, изначальным условием, самим горизонтом нашего бытия? Что, если нет никакого предыдущего «дома», из которого мы заброшены в этот мир, что, если само это смещение основывает экстатическое открытие человека миру?"

– Славой Жижек
"Монструозность Христа"


Art: Zdzislaw Beksinski

#цитаты #книги

Понедельничный прошлонедельник
(13/05 — 19/05)

1. Илай, лама сабахтани

2. Глас вопиющего в манямирке

3. Bwesit ka

4. Тёмные паттерны интерфейсов

5. Заброшенность в бытие (цитата из "Монструозности Христа", жижекожижа)


▶️/𓂀:
• Потроха справедливости
• Звуки Ада.
• Змеи, змеи кругом, будь им пусто


На подходе сбор (жду), а материал для лонгрида уже изучается.
Фор хум іт мей консьорн.

Art: Judson Huss

#monday