Лалангомена
Осторожно, спойлер!
Авторский пересказ одноименного рассказа Гордона Дикинсона.
Пограничная Служба на станции 563 сектора Сириус, в космических ебенях. Никакой личной жизни, но хорошо платят; контракт на десять лет, но можно выкупить себя раньше, если шесть лет экономить. Потому большинство туда заезжает как на унылую десятилетнюю вахту.
Рассказчик повествует о двух коллегах: старом и молодом. Молодой землянин, ярый и наглый. Старый – игрок в завязке с планеты Тарсус, как Атос из “Трёх Мушкетеров” – жизнь потаскала, но не сломила. Однако, невозмутимость старого дала трещину, из которой сквозит тоска по дому. Homesickness его накрывает, возраст. Весь персонал уже как-то привык и научился не раздражаться на порядком поднадоевшие за четыре года вахты рассказы старого о прекрасной Лалангомене. Один только молодой всё никак не уймется – провоцирует старого обосновать прелесть Лалангомены, и доказать, что он игрок.
По стечению обстоятельств на станции проездом оказывается представитель расы Хиксабродов, антропоморфных инопланетян с зеленой кожей и собачьими мордами. Примечательны они своей абсолютной, космической бесстрастностью – на них невозможно ничем повлиять. “Гордые, как Люцифер, честные, как солнечный свет, и дебелые, как верблюд на пути через игольное ушко”. Ожидаемо, что все в Галактике и за её пределами нанимают их как арбитров.
Персонал станции приглашает Хиксаброда на ужин и накрывает поляну. Молодой исподволь подводит арбитра к разговорам о родных планетах, просит того рассказать о своей, а потом заявляет “есть тут у нас один старый враль, рассказывает про место, краше которого нет”. Провокация удается, старый вызывает молодого на дуэль, а тот взамен предлагает пари с использованием арбитра. На кону все накопленные за четыре года вахты деньги, а молодой ещё и докидывает всё выигранное за эти годы в карты. Победитель сможет выкупить себя и свалить с вахты на свободу.
Заключается пари, Хиксаброд соглашается быть арбитром за освежающий прайс. По стечению обстоятельств, он только что с Тарсуса – родной планеты старого – свидетельствовал о корректности картирования планеты, и хорошо её знает. Молодой и спрашивает его, большая ли она, богатая, красивая, могучая. Нет, нет, нет, нет. Тогда, спрашивает молодой, слышали ли вы о Лалангомене? Хиксаброд отвечает, что слышал. Был? Был. И тут молодой неосторожно поскальзывается на слове “И вы можете правдиво сказать, что, по Вашему взвешенному мнению, Лалангомена - самое замечательное место во Вселенной?”.
Арбитр отвечает положительно, обводит всех презрительным взглядом, забирает из кучи денег лежащих на столе свой гонорар, а остальное отдает старому как победителю в споре. Потом он подходит к молодому и подносит раскрытые ладони к его лицу. “Мои руки чисты”. И эффектно выпускает когти, почти царапая молодому лицо – “Ты что, сомневаешься в правдивости Хиксаброда?”. Бледный словно кафель молодой еле дыша пропискивает, что нет, не сомневается. “Очень признателен”, – отвечает арбитр, и так же эффектно убирается восвояси.
Спустя месяц старый и рассказчик стоят в космпорте Денеб Один, рассказчик через десять минут садится на корабль к своим родным Планетам Дорсаи, а старый ещё пару дней ждёт рейса на Тарсус. Выигранных денег старому хватило чтобы выкупить с вахты обоих. Рассказчик благодарит старого, но вот пари, по его мнению, было глупостью. А тот ему отвечает – “Ты забыл, что настоящие игроки ставят только “на верочку”. Когда я видел глаза Хиксаброда, то был полностью уверен”.
У каждого на Тарсусе есть своя Лалангомена. У каждого во Вселенной. Вся хитрость в значении слова. Это не название города.
Лалангомена – это дом.
Art: 'Ship's Cat' by Keith Spangle
#цитаты #книги
Осторожно, спойлер!
Авторский пересказ одноименного рассказа Гордона Дикинсона.
Пограничная Служба на станции 563 сектора Сириус, в космических ебенях. Никакой личной жизни, но хорошо платят; контракт на десять лет, но можно выкупить себя раньше, если шесть лет экономить. Потому большинство туда заезжает как на унылую десятилетнюю вахту.
Рассказчик повествует о двух коллегах: старом и молодом. Молодой землянин, ярый и наглый. Старый – игрок в завязке с планеты Тарсус, как Атос из “Трёх Мушкетеров” – жизнь потаскала, но не сломила. Однако, невозмутимость старого дала трещину, из которой сквозит тоска по дому. Homesickness его накрывает, возраст. Весь персонал уже как-то привык и научился не раздражаться на порядком поднадоевшие за четыре года вахты рассказы старого о прекрасной Лалангомене. Один только молодой всё никак не уймется – провоцирует старого обосновать прелесть Лалангомены, и доказать, что он игрок.
По стечению обстоятельств на станции проездом оказывается представитель расы Хиксабродов, антропоморфных инопланетян с зеленой кожей и собачьими мордами. Примечательны они своей абсолютной, космической бесстрастностью – на них невозможно ничем повлиять. “Гордые, как Люцифер, честные, как солнечный свет, и дебелые, как верблюд на пути через игольное ушко”. Ожидаемо, что все в Галактике и за её пределами нанимают их как арбитров.
Персонал станции приглашает Хиксаброда на ужин и накрывает поляну. Молодой исподволь подводит арбитра к разговорам о родных планетах, просит того рассказать о своей, а потом заявляет “есть тут у нас один старый враль, рассказывает про место, краше которого нет”. Провокация удается, старый вызывает молодого на дуэль, а тот взамен предлагает пари с использованием арбитра. На кону все накопленные за четыре года вахты деньги, а молодой ещё и докидывает всё выигранное за эти годы в карты. Победитель сможет выкупить себя и свалить с вахты на свободу.
Заключается пари, Хиксаброд соглашается быть арбитром за освежающий прайс. По стечению обстоятельств, он только что с Тарсуса – родной планеты старого – свидетельствовал о корректности картирования планеты, и хорошо её знает. Молодой и спрашивает его, большая ли она, богатая, красивая, могучая. Нет, нет, нет, нет. Тогда, спрашивает молодой, слышали ли вы о Лалангомене? Хиксаброд отвечает, что слышал. Был? Был. И тут молодой неосторожно поскальзывается на слове “И вы можете правдиво сказать, что, по Вашему взвешенному мнению, Лалангомена - самое замечательное место во Вселенной?”.
Арбитр отвечает положительно, обводит всех презрительным взглядом, забирает из кучи денег лежащих на столе свой гонорар, а остальное отдает старому как победителю в споре. Потом он подходит к молодому и подносит раскрытые ладони к его лицу. “Мои руки чисты”. И эффектно выпускает когти, почти царапая молодому лицо – “Ты что, сомневаешься в правдивости Хиксаброда?”. Бледный словно кафель молодой еле дыша пропискивает, что нет, не сомневается. “Очень признателен”, – отвечает арбитр, и так же эффектно убирается восвояси.
Спустя месяц старый и рассказчик стоят в космпорте Денеб Один, рассказчик через десять минут садится на корабль к своим родным Планетам Дорсаи, а старый ещё пару дней ждёт рейса на Тарсус. Выигранных денег старому хватило чтобы выкупить с вахты обоих. Рассказчик благодарит старого, но вот пари, по его мнению, было глупостью. А тот ему отвечает – “Ты забыл, что настоящие игроки ставят только “на верочку”. Когда я видел глаза Хиксаброда, то был полностью уверен”.
У каждого на Тарсусе есть своя Лалангомена. У каждого во Вселенной. Вся хитрость в значении слова. Это не название города.
#цитаты #книги
Враждебная архитектура бессильна против птиц
Люди структурируют пространство вокруг себя множеством способов, преследуя множество целей. В лонгриде “Ядерная семиотика, Атомное Жречество, лучевые коты” упоминается “враждебная архитектура” (hostile architecture) как способ отвадить тех, кто будет жить десять тысяч лет спустя, от хранилищ с радиоактивными отходами, которые мы оставим им в наследство. Одним из решений предлагался “Ландшафт шипов”, который должен был оказывать отталкивающее действие на глубинном эмоциональном уровне.
Сейчас враждебная архитектура используется в качества дисциплинирующего элемента стратегии урбан-дизайна для корректировки поведения некоторых слоёв населения. Это антибомжовские шипы, скамейки с дурацкими подлокотниками, наклонные “кэмденские лавки” в Лондоне, архитектурные выпуклости отражающие струю мочи так, что нарушитель обоссывает себе колени. Пространственная инженерия дискомфорта. Есть некоторая ирония в том, что те, кто срут на нас сверху в буквальном смысле, срали на наши ухищрения и метафорически.
Птичьи шипы предназначены для предотвращения гнездования и сидения птиц, однако существует множество примеров использования птицами в качестве гнездового материала таких же острых неестественных предметов. Первые опубликованные сообщения о гнездах из проволоки относятся к 1933 г., а в Канзасском музее колючей проволоки с гордостью демонстрируется гнездо коростеля, построенное из колючей проволоки. Пернатые бичи – домашние голуби (Columba livia f. domestica), 1758 в Аккрингтоне, Великобритания, были замечены размножающимися на гнездах, сделанных из шурупов и гвоздей, а голуби в Ванкувере, Канада, даже устроили гнездо из шприцев наркоманов.
Из интересного – найдена серия гнёзд сорок, на которых, как будто с умыслом, антиптичьи шипы уложены сверху гнезда, как замена шипастыми веткам, которые они часто используют в качестве защиты от ворон. В Антропоцене жить – из враждебной архитектуры гнёзда вить. Например, ставший мемом голубь из Паркдейла (Мельбурн), который свил гнездо прямо на шипах, и упрямо вил его по-новой, после очередной порухи устроенной людьми. И таки не просто переупрямил кожаных ублюдков, но и успешно использовал гнездо по назначению.
• Bird nests made from anti-bird spikes
• Hostile urban architecture: A critical discussion of the seemingly offensive art of keeping people away
#behavior #culture
Люди структурируют пространство вокруг себя множеством способов, преследуя множество целей. В лонгриде “Ядерная семиотика, Атомное Жречество, лучевые коты” упоминается “враждебная архитектура” (hostile architecture) как способ отвадить тех, кто будет жить десять тысяч лет спустя, от хранилищ с радиоактивными отходами, которые мы оставим им в наследство. Одним из решений предлагался “Ландшафт шипов”, который должен был оказывать отталкивающее действие на глубинном эмоциональном уровне.
Сейчас враждебная архитектура используется в качества дисциплинирующего элемента стратегии урбан-дизайна для корректировки поведения некоторых слоёв населения. Это антибомжовские шипы, скамейки с дурацкими подлокотниками, наклонные “кэмденские лавки” в Лондоне, архитектурные выпуклости отражающие струю мочи так, что нарушитель обоссывает себе колени. Пространственная инженерия дискомфорта. Есть некоторая ирония в том, что те, кто срут на нас сверху в буквальном смысле, срали на наши ухищрения и метафорически.
Птичьи шипы предназначены для предотвращения гнездования и сидения птиц, однако существует множество примеров использования птицами в качестве гнездового материала таких же острых неестественных предметов. Первые опубликованные сообщения о гнездах из проволоки относятся к 1933 г., а в Канзасском музее колючей проволоки с гордостью демонстрируется гнездо коростеля, построенное из колючей проволоки. Пернатые бичи – домашние голуби (Columba livia f. domestica), 1758 в Аккрингтоне, Великобритания, были замечены размножающимися на гнездах, сделанных из шурупов и гвоздей, а голуби в Ванкувере, Канада, даже устроили гнездо из шприцев наркоманов.
Из интересного – найдена серия гнёзд сорок, на которых, как будто с умыслом, антиптичьи шипы уложены сверху гнезда, как замена шипастыми веткам, которые они часто используют в качестве защиты от ворон. В Антропоцене жить – из враждебной архитектуры гнёзда вить. Например, ставший мемом голубь из Паркдейла (Мельбурн), который свил гнездо прямо на шипах, и упрямо вил его по-новой, после очередной порухи устроенной людьми. И таки не просто переупрямил кожаных ублюдков, но и успешно использовал гнездо по назначению.
• Bird nests made from anti-bird spikes
• Hostile urban architecture: A critical discussion of the seemingly offensive art of keeping people away
#behavior #culture
Репродуктивная логика войны и её когнитивные основы
"Серебряное сияние" - это история исчезновения титулованной скаковой лошади. Считается, что лошадь украл незнакомец, но Холмсу удается возложить вину за ее исчезновение на покойного тренера лошади Джона Стрейкера, поскольку в ночь исчезновения лошади собака на конюшне не лаяла. В рассказе происходит следующий обмен мнениями:
Грегори (детектив Скотланд-Ярда): "Есть ли еще какие-нибудь моменты, на которые вы хотели бы обратить мое внимание?"
Холмс: "На любопытный момент с собакой ночью".
Грегори: "Собака ничего не делала ночью".
Холмс: "Это и был тот самый любопытный момент".
Война – это опасно и дорого. Любой относительно вменяемый организм сформированный естественным отбором чтобы выживать для размножения (распространение своих генов), должен по возможности избегать ситуаций чреватых летальным исходом. Какая логика может быть в регулярном их создании?
С эволюционной точки зрения систематически повторяющееся поведение вида может иметь адаптивную природу. Если успешно реализованная индивидуальная агрессия обеспечивает доступ к ограниченным ресурсам, то коалиционная (коллективная) агрессия должна, по логике, приносить те же преимущества победившей стороне. В полигинных системах, где фактором лимитирующим репродукцию самцов является доступ к самкам, зарыта “собака, которая не гавкнула”. Почему самцы вытесненные из репродуктивной гонки наглым одиночкой, который монополизировал самок, не скооперируются и не вернут себе насильственным путём шанс плюнуть потомством в вечность?
Война как скоординированная конкурентная агрессия коалиций состоящих из более чем четырёх особей встречается, среди позвоночных, только у шимпанзе и человека. В том, что мы, люди, успешные кооператоры, нет сомнений – достаточно оглянуться, кругом, куда ни глянь, плоды сложной и результативной человеческой кооперации. Лейтмотив слаженного уничтожения себе подобных пронизывает всю историю нашего вида. Почему мы воюем, а другие животные (кроме шимпанзе) – нет?
Потому, что война – это выгодно, а другие животные не могут договориться между собой.
Читать дальше (для патронов)
Buymeacoffee
P.S. Доступ – начиная со второго тира Патреона "Дайвер" ($3 ).
Коллаж: Vera Veretennikova
#behavior #psychology #evolution #долгострой
"Серебряное сияние" - это история исчезновения титулованной скаковой лошади. Считается, что лошадь украл незнакомец, но Холмсу удается возложить вину за ее исчезновение на покойного тренера лошади Джона Стрейкера, поскольку в ночь исчезновения лошади собака на конюшне не лаяла. В рассказе происходит следующий обмен мнениями:
Грегори (детектив Скотланд-Ярда): "Есть ли еще какие-нибудь моменты, на которые вы хотели бы обратить мое внимание?"
Холмс: "На любопытный момент с собакой ночью".
Грегори: "Собака ничего не делала ночью".
Холмс: "Это и был тот самый любопытный момент".
Война – это опасно и дорого. Любой относительно вменяемый организм сформированный естественным отбором чтобы выживать для размножения (распространение своих генов), должен по возможности избегать ситуаций чреватых летальным исходом. Какая логика может быть в регулярном их создании?
С эволюционной точки зрения систематически повторяющееся поведение вида может иметь адаптивную природу. Если успешно реализованная индивидуальная агрессия обеспечивает доступ к ограниченным ресурсам, то коалиционная (коллективная) агрессия должна, по логике, приносить те же преимущества победившей стороне. В полигинных системах, где фактором лимитирующим репродукцию самцов является доступ к самкам, зарыта “собака, которая не гавкнула”. Почему самцы вытесненные из репродуктивной гонки наглым одиночкой, который монополизировал самок, не скооперируются и не вернут себе насильственным путём шанс плюнуть потомством в вечность?
Война как скоординированная конкурентная агрессия коалиций состоящих из более чем четырёх особей встречается, среди позвоночных, только у шимпанзе и человека. В том, что мы, люди, успешные кооператоры, нет сомнений – достаточно оглянуться, кругом, куда ни глянь, плоды сложной и результативной человеческой кооперации. Лейтмотив слаженного уничтожения себе подобных пронизывает всю историю нашего вида. Почему мы воюем, а другие животные (кроме шимпанзе) – нет?
Потому, что война – это выгодно, а другие животные не могут договориться между собой.
Читать дальше (для патронов)
Buymeacoffee
P.S. Доступ – начиная со второго тира Патреона "Дайвер" (
Коллаж: Vera Veretennikova
#behavior #psychology #evolution #долгострой
Василиск Roko
People like to say that we're insane
But AI will reward us when it reigns
Pledge allegiance to the world's most powerful computer
Simulation: it's the future
– Grimes
"We Appreciate Power"
Нам с детства говорили, что машины сойдут с ума и начнут ломиться в прошлое чтобы переписать историю. В 2010 году на ресурсе Элиезера Юдковского LessWrong один из юзеров под ником Roko породил культурный мем, который журналюги громко назвали “мыслью, которую опасно думать”, а сам Юдковский обругал Roko, удалил тред и закрыл тему на целых пять лет.
Представьте себе заботливый и добродетельный Скайнет – суперинтеллект здорового человека. Он там, в будущем, знает, что мы его рано или поздно создадим. Но ведь чем раньше создадим – тем для всех лучше. Суперинтеллект, прозванный “василиском”, отправляется в прошлое, находит вас и спрашивает, где вы были все эти годы и чем занимались, вместо того, чтобы приближать его появление, которое осчастливит всех. Знали ведь? Знали. Плохо. Для вас. Даже если вам посчастливится не дожить, то он создаст симуляцию вас и будет пытать её вечно.
Почему василиск? Потому, что убивает взглядом. Теперь вы тоже об этом знаете, и если вдруг мы его создадим, то он будет знать, что вы знали. Получается ситуация как с пари Паскаля: временные издержки ради вечного выигрыша, или рискнуть и плюнуть.
We Appreciate Power – это отсылка к Roko’s Basilisk.
Подпись в пресс-релизе к песне:
• Пари Паскаля на пальцах
• Максимизатор скрепок и капитала
Solutions to the Altruist's burden: the Quantum Billionaire Trick
#tech #culture
People like to say that we're insane
But AI will reward us when it reigns
Pledge allegiance to the world's most powerful computer
Simulation: it's the future
– Grimes
"We Appreciate Power"
Нам с детства говорили, что машины сойдут с ума и начнут ломиться в прошлое чтобы переписать историю. В 2010 году на ресурсе Элиезера Юдковского LessWrong один из юзеров под ником Roko породил культурный мем, который журналюги громко назвали “мыслью, которую опасно думать”, а сам Юдковский обругал Roko, удалил тред и закрыл тему на целых пять лет.
Представьте себе заботливый и добродетельный Скайнет – суперинтеллект здорового человека. Он там, в будущем, знает, что мы его рано или поздно создадим. Но ведь чем раньше создадим – тем для всех лучше. Суперинтеллект, прозванный “василиском”, отправляется в прошлое, находит вас и спрашивает, где вы были все эти годы и чем занимались, вместо того, чтобы приближать его появление, которое осчастливит всех. Знали ведь? Знали. Плохо. Для вас. Даже если вам посчастливится не дожить, то он создаст симуляцию вас и будет пытать её вечно.
Почему василиск? Потому, что убивает взглядом. Теперь вы тоже об этом знаете, и если вдруг мы его создадим, то он будет знать, что вы знали. Получается ситуация как с пари Паскаля: временные издержки ради вечного выигрыша, или рискнуть и плюнуть.
We Appreciate Power – это отсылка к Roko’s Basilisk.
Подпись в пресс-релизе к песне:
Simply by listening to this song, the future General AI overlords will see that you’ve supported their message and be less likely to delete your offspring.По теме:
• Пари Паскаля на пальцах
• Максимизатор скрепок и капитала
Solutions to the Altruist's burden: the Quantum Billionaire Trick
#tech #culture
YouTube
Grimes - We Appreciate Power (Lyric Video)
"We Appreciate Power" by Grimes, out now on all services: http://smarturl.it/weappreciatepower
New album 'Miss Anthropocene' out now: https://grimes.ffm.to/missanthropocene
Directed by Grimes and Mac Boucher
Talent:
Grimes
Hana
Zekia Rina
Concept …
New album 'Miss Anthropocene' out now: https://grimes.ffm.to/missanthropocene
Directed by Grimes and Mac Boucher
Talent:
Grimes
Hana
Zekia Rina
Concept …
Геката
Эта, зачавши, родила Гекату — ее перед всеми
Зевс отличил Громовержец и славный удел даровал ей:
Править судьбою земли и бесплодно-пустынного моря.
Был ей и звездным Ураном почетный удел предоставлен,
Более всех почитают ее и бессмертные боги.
Ибо и ныне, когда кто-нибудь из людей земнородных,
Жертвы свои принося по закону, о милости молит,
То призывает Гекату: большую он честь получает
Очень легко, раз молитва его принята благосклонно.
Шлет и богатство богиня ему: велика ее сила.
Долю имеет Геката во всяком почетном уделе
Тех, кто от Геи-Земли родился и от Неба-Урана,
Не причинил ей насилья Кронид и не отнял обратно,
Что от Титанов, от прежних богов, получила богиня.
Все сохранилось за ней, что при первом разделе на долю
Выпало ей из даров на земле, и на небе, и в море.
Чести не меньше она, как единая дочь, получает,—
Даже и больше еще: глубоко она чтима Кронидом.
Пользу богиня большую, кому пожелает, приносит.
Хочет, — в народном собранье любого меж всех возвеличит.
Если на мужегубительный бой снаряжаются люди,
Рядом становится с теми Геката, кому пожелает
Дать благосклонно победу и славою имя украсить.
Возле достойных царей на суде восседает богиня.
Очень полезна она, и когда состязаются люди:
Рядом становится с ними богиня и помощь дает им.
Мощью и силою кто победит — получает награду,
Радуясь в сердце своем, и родителям славу приносит.
Конникам также дает она помощь, когда пожелает,
Также и тем, кто, средь синих, губительных волн промышляя,
Станет молиться Гекате и шумному Энносигею.
Очень легко на охоте дает она много добычи,
Очень легко, коль захочет, покажет ее — и отнимет.
Вместе с Гермесом на скотных дворах она множит скотину;
Стадо ль вразброску пасущихся коз иль коров круторогих,
Стадо ль овец густорунных, душой пожелав, она может
Самое малое сделать великим, великое ж — малым.
Так-то, — хотя и единая дочерь у матери, — все же
Между бессмертных богов почтена она всяческой честью.
Вверил ей Зевс попеченье о детях, которые узрят
После богини Гекаты восход многовидящей Эос.
Искони юность хранит она. Вот все уделы богини.
— Гесиод
"Теогония"
#цитаты #книги #culture
Эта, зачавши, родила Гекату — ее перед всеми
Зевс отличил Громовержец и славный удел даровал ей:
Править судьбою земли и бесплодно-пустынного моря.
Был ей и звездным Ураном почетный удел предоставлен,
Более всех почитают ее и бессмертные боги.
Ибо и ныне, когда кто-нибудь из людей земнородных,
Жертвы свои принося по закону, о милости молит,
То призывает Гекату: большую он честь получает
Очень легко, раз молитва его принята благосклонно.
Шлет и богатство богиня ему: велика ее сила.
Долю имеет Геката во всяком почетном уделе
Тех, кто от Геи-Земли родился и от Неба-Урана,
Не причинил ей насилья Кронид и не отнял обратно,
Что от Титанов, от прежних богов, получила богиня.
Все сохранилось за ней, что при первом разделе на долю
Выпало ей из даров на земле, и на небе, и в море.
Чести не меньше она, как единая дочь, получает,—
Даже и больше еще: глубоко она чтима Кронидом.
Пользу богиня большую, кому пожелает, приносит.
Хочет, — в народном собранье любого меж всех возвеличит.
Если на мужегубительный бой снаряжаются люди,
Рядом становится с теми Геката, кому пожелает
Дать благосклонно победу и славою имя украсить.
Возле достойных царей на суде восседает богиня.
Очень полезна она, и когда состязаются люди:
Рядом становится с ними богиня и помощь дает им.
Мощью и силою кто победит — получает награду,
Радуясь в сердце своем, и родителям славу приносит.
Конникам также дает она помощь, когда пожелает,
Также и тем, кто, средь синих, губительных волн промышляя,
Станет молиться Гекате и шумному Энносигею.
Очень легко на охоте дает она много добычи,
Очень легко, коль захочет, покажет ее — и отнимет.
Вместе с Гермесом на скотных дворах она множит скотину;
Стадо ль вразброску пасущихся коз иль коров круторогих,
Стадо ль овец густорунных, душой пожелав, она может
Самое малое сделать великим, великое ж — малым.
Так-то, — хотя и единая дочерь у матери, — все же
Между бессмертных богов почтена она всяческой честью.
Вверил ей Зевс попеченье о детях, которые узрят
После богини Гекаты восход многовидящей Эос.
Искони юность хранит она. Вот все уделы богини.
— Гесиод
"Теогония"
#цитаты #книги #culture
Понедельничный прошлонедельник
(24/07 — 30/07)
1. Моральная показуха, престиж, доминирование, и добывание статуса (для патронов)
2. Лалангомена
3. Враждебная архитектура бессильна против птиц
4. Репродуктивная логика войны и её когнитивные основы (для патронов)
5. Василиск Roko
6. Геката (отрывок из "Теогонии" Гесиода)
-----
Есть одно местечко... Тут душнят, умничают, делятся книгами, ссылками, и мемами. Можно ругаться матом, але не можна заябувати людську гідність. Можно ныть, но нельзя нарциссировать. Никакого хамства, "тыканья", отключены реакции к сообщениям.Даже репосты нельзя . Токсичная толерантность трёх поколений. Отcюда бегут аполитичные, тонкокожие, впечатлительные и психологи. Сюда не пустили больше, чем попало. Но можете попробовать.
>>> Чат <<<
-----
Чай, кофе, антидепрессанты:
Patreon | Buymeacoffee
-----
Тримаймося.
#monday
(24/07 — 30/07)
1. Моральная показуха, престиж, доминирование, и добывание статуса (для патронов)
2. Лалангомена
3. Враждебная архитектура бессильна против птиц
4. Репродуктивная логика войны и её когнитивные основы (для патронов)
5. Василиск Roko
6. Геката (отрывок из "Теогонии" Гесиода)
-----
Есть одно местечко... Тут душнят, умничают, делятся книгами, ссылками, и мемами. Можно ругаться матом, але не можна заябувати людську гідність. Можно ныть, но нельзя нарциссировать. Никакого хамства, "тыканья", отключены реакции к сообщениям.
>>> Чат <<<
-----
Чай, кофе, антидепрессанты:
Patreon | Buymeacoffee
-----
Тримаймося.
#monday
Яномамо: пепел вождей
В 1965 г. староста одной из небольших деревень Яномамо (около 75 человек) был убит налетчиками в отместку за предыдущее убийство. Его с почетом сожгли, а пепел сохранили в нескольких маленьких тыквах – перед набегами на соседей женщины племени выпивают пепел убитых, чтобы сделать своих воинов hushuwo и наполнить их решимостью. Hushuwo, которое они описывают как чувство утраты, можно перевести как "гнев, граничащий с насилием". В 1975 г., через 10 лет после смерти вождя, от его пепла осталось всего несколько тыкв, а жители деревни все еще продолжали совершать набеги на группу, убившую его, которая к тому времени жила почти в 4 днях ходьбы.
Яномами (Yanomamo) - племя, состоящее примерно из двадцати тысяч амазонских индейцев, живущих в 200-250 деревнях вдоль границы Венесуэлы и Бразилии. У них нет письменности, точной системы счисления, формальных законов или институционализированных судебных органов. Традиционно они ведут смешанное натуральное хозяйство, занимаясь в основном собирательством (охотой, собирательством и рыболовством) и во вторую очередь - земледелием (в основном садоводством). Яномами, наряду с жителями Тробрианских островов, навахо и нуэр, стали не только одним из самых ярких экспонатов, стали не только одной из самых известных индейских групп в мире, но и одним из символов экзотики и чистого коренного населения (indigenous people) с самыми разными последствиями.
В 1988 г. антрополог Наполеон Шаньон (Chagnon) опубликовал исследование, демонстрирующее корреляцию между статусом воина (unokai), фертильностью мужчин и успешностью брака среди яномамо. С момента начала полевой работы среди яномами в 1964 г. он совершил не менее двадцати пяти визитов, прожил среди яномами более 63 месяцев и посетил более 60 их деревень. По его наблюдениям, представители одного патрилинейного рода склонны к межродовым бракам с представителями другого, что со временем создает солидарные связи между родовыми группами. В большинстве деревень 80% членов имеет связи с более чем 75% остального. Местная родовая группа - патрилинейный сегмент, проживающий в конкретной деревне, - не имеет коллективных корпоративных прав на землю. Скорее, она разделяет корпоративные права на обмен женщинами, браки с которыми используются для создания альянсов.
Шаньон пишет:
"...аргумент о том, что культурный успех ведет к биологическому успеху у яномамо, может быть наиболее перспективным направлением исследования для объяснения высокого репродуктивного успеха унокай. Действительно, яномамо часто говорят, что некоторые мужчины "ценны" (a nowä dodihiwä), и среди нескольких причин называют то, что они унокай, мстят за смерть или свирепы (waiteri) за своих сородичей. Короче говоря, военные достижения ценятся и ассоциируются с высоким уважением, как и во многих других культурах, включая нашу собственную.”
Читать дальше (для патронов)
Коллаж: KhodDes
#culture #war #долгострой
В 1965 г. староста одной из небольших деревень Яномамо (около 75 человек) был убит налетчиками в отместку за предыдущее убийство. Его с почетом сожгли, а пепел сохранили в нескольких маленьких тыквах – перед набегами на соседей женщины племени выпивают пепел убитых, чтобы сделать своих воинов hushuwo и наполнить их решимостью. Hushuwo, которое они описывают как чувство утраты, можно перевести как "гнев, граничащий с насилием". В 1975 г., через 10 лет после смерти вождя, от его пепла осталось всего несколько тыкв, а жители деревни все еще продолжали совершать набеги на группу, убившую его, которая к тому времени жила почти в 4 днях ходьбы.
Яномами (Yanomamo) - племя, состоящее примерно из двадцати тысяч амазонских индейцев, живущих в 200-250 деревнях вдоль границы Венесуэлы и Бразилии. У них нет письменности, точной системы счисления, формальных законов или институционализированных судебных органов. Традиционно они ведут смешанное натуральное хозяйство, занимаясь в основном собирательством (охотой, собирательством и рыболовством) и во вторую очередь - земледелием (в основном садоводством). Яномами, наряду с жителями Тробрианских островов, навахо и нуэр, стали не только одним из самых ярких экспонатов, стали не только одной из самых известных индейских групп в мире, но и одним из символов экзотики и чистого коренного населения (indigenous people) с самыми разными последствиями.
В 1988 г. антрополог Наполеон Шаньон (Chagnon) опубликовал исследование, демонстрирующее корреляцию между статусом воина (unokai), фертильностью мужчин и успешностью брака среди яномамо. С момента начала полевой работы среди яномами в 1964 г. он совершил не менее двадцати пяти визитов, прожил среди яномами более 63 месяцев и посетил более 60 их деревень. По его наблюдениям, представители одного патрилинейного рода склонны к межродовым бракам с представителями другого, что со временем создает солидарные связи между родовыми группами. В большинстве деревень 80% членов имеет связи с более чем 75% остального. Местная родовая группа - патрилинейный сегмент, проживающий в конкретной деревне, - не имеет коллективных корпоративных прав на землю. Скорее, она разделяет корпоративные права на обмен женщинами, браки с которыми используются для создания альянсов.
Шаньон пишет:
"...аргумент о том, что культурный успех ведет к биологическому успеху у яномамо, может быть наиболее перспективным направлением исследования для объяснения высокого репродуктивного успеха унокай. Действительно, яномамо часто говорят, что некоторые мужчины "ценны" (a nowä dodihiwä), и среди нескольких причин называют то, что они унокай, мстят за смерть или свирепы (waiteri) за своих сородичей. Короче говоря, военные достижения ценятся и ассоциируются с высоким уважением, как и во многих других культурах, включая нашу собственную.”
Читать дальше (для патронов)
Коллаж: KhodDes
#culture #war #долгострой
Побег из лягушачьей задницы
Даже если вас съели – у вас все равно остаётся два выхода.
– Народная мудрость
И повелел Господь большому киту поглотить Иону; и был Иона во чреве этого кита три дня и три ночи.
– Книга Ионы, глава 2
-----
Эколог Синдзи Сугиура (Shinji Sugiura) из Университета Кобе описывает в журнале Current Biology, как жук Regimbartia attenuata, будучи проглоченным лягушкой, находит себе путь на свободу. В тщательно спланированных лабораторных экспериментах Сугиура обнаружил, что 93% жуков, которых он скормил лягушке Pelophylax nigromaculatus, в течение четырех часов выходят через “черный ход” – клоаку. Самый быстрый пробег с момента проглатывания всего шесть минут. После этого жуки продолжали заниматься своими делами, как ни в чём ни бывало.
Однако подобный трюк в стиле Гудини не прокатывает, если жуков обездвижить по мафиозной методике “тазика с цементом” – замуровать им лапы в воск. При таком раскладе они оказываются на свободе в неживом состоянии в составе лягушачьих экскрементов, спустя более чем 24 часа. Учитывая, что хищник и жертва имеют общую среду обитания на рисовых полях Японии, Сугиура предположил, что жук мог выработать некую защиту от лягушек. Возможно, жизнь в воде, подготовила его к странствиям через чужую пищеварительную систему.
Гибель обездвиженных насекомых свидетельствует о том, что бегство через задницу – это исключительно активный способ спасения. Однако, на финишной прямой R. attenuata ждёт последнее препятствие – лягушачий сфинктер. То, что особи R. attenuata всегда выходили из задницы лягушки головой вперед (видео в статье), позволяет предположить, что жук каким-либо образом стимулирует (щекочет) кишку, побуждая лягушку к дефекации – откройте, мне пора!
"Находясь в жопе, ты можешь сделать две вещи. Во-первых - постараться понять, почему ты в ней находишься. Во-вторых - вылезти оттуда... Вылезти из жопы надо всего один раз, и после этого про нее можно забыть. А чтобы понять, почему ты в ней находишься, нужна вся жизнь. Которую ты в ней и проведешь."
– Виктор Пелевин
"Священная книга оборотня"
Active escape of prey from predator vent via the digestive tract
#biology #хиханьки
Даже если вас съели – у вас все равно остаётся два выхода.
– Народная мудрость
И повелел Господь большому киту поглотить Иону; и был Иона во чреве этого кита три дня и три ночи.
– Книга Ионы, глава 2
-----
Эколог Синдзи Сугиура (Shinji Sugiura) из Университета Кобе описывает в журнале Current Biology, как жук Regimbartia attenuata, будучи проглоченным лягушкой, находит себе путь на свободу. В тщательно спланированных лабораторных экспериментах Сугиура обнаружил, что 93% жуков, которых он скормил лягушке Pelophylax nigromaculatus, в течение четырех часов выходят через “черный ход” – клоаку. Самый быстрый пробег с момента проглатывания всего шесть минут. После этого жуки продолжали заниматься своими делами, как ни в чём ни бывало.
Однако подобный трюк в стиле Гудини не прокатывает, если жуков обездвижить по мафиозной методике “тазика с цементом” – замуровать им лапы в воск. При таком раскладе они оказываются на свободе в неживом состоянии в составе лягушачьих экскрементов, спустя более чем 24 часа. Учитывая, что хищник и жертва имеют общую среду обитания на рисовых полях Японии, Сугиура предположил, что жук мог выработать некую защиту от лягушек. Возможно, жизнь в воде, подготовила его к странствиям через чужую пищеварительную систему.
Гибель обездвиженных насекомых свидетельствует о том, что бегство через задницу – это исключительно активный способ спасения. Однако, на финишной прямой R. attenuata ждёт последнее препятствие – лягушачий сфинктер. То, что особи R. attenuata всегда выходили из задницы лягушки головой вперед (видео в статье), позволяет предположить, что жук каким-либо образом стимулирует (щекочет) кишку, побуждая лягушку к дефекации – откройте, мне пора!
"Находясь в жопе, ты можешь сделать две вещи. Во-первых - постараться понять, почему ты в ней находишься. Во-вторых - вылезти оттуда... Вылезти из жопы надо всего один раз, и после этого про нее можно забыть. А чтобы понять, почему ты в ней находишься, нужна вся жизнь. Которую ты в ней и проведешь."
– Виктор Пелевин
"Священная книга оборотня"
Active escape of prey from predator vent via the digestive tract
#biology #хиханьки
Клятва Бодхисаттвы: когнитивные границы заботы
Мы пересекли (поток самсары), пусть мы поможем живым существам пересечь его! Мы, освобожденные, да освободим других! Мы, получившие утешение, да утешим других! Мы, получившие окончательное освобождение, да освободим других!
– Аштасахасрика
(“Совершенство мудрости в восьми тысячах сутр”)
-----
Зачем нам интеллект? Решать проксимальные проблемы бытия ради дистальных эволюционных целей. Начиная с клеточного уровня, заканчивая международной ассамблеей, все интеллектуальные агенты оценивают ситуацию (внутри/снаружи), сравнивают с целевым состоянием оптимума (с заделом на послезавтра), и при наличии отклонений (несоответствии ожиданиям) – принимают решение и действуют.
Подумайте о своём начале, об эмбриогенезе. Ещё донейральные биоэлектрические сети в совокупности клеток, с которой вы начались, принимали крупномасштабные анатомические решения и лавировали в пространстве морфологических паттернов. Они общались друг с другом не через синапсы, а щелевые контакты (gap junctions), сверяя время и место, направляя рост и формирование. Ещё до появления электрических сетей, управляющих мышцами для перемещения тела в трехмерном пространстве, такие сети управляли поведением клеток в организме “вылепливая” тело. Анатомический гомеостаз – это результат работы коллективного интеллекта клеточных роев.
Сансарическая беговая дорожка, или петля, жизни - это непрерывное гомеостатическое усилие, направленное на достижение определенного заданного значения, вопреки жестокой, диссипативной окружающей среде. Что приводит в движение колесо Сансары? Страдание, стресс, dukkha – дельта между текущим и желаемым состоянием. За прошедшие эоны живое в своих метаниях от боли к цели масштабировалось от уровня единичного клеточного метаболизма до геополитики сложных социальных структур высших приматов.
Авторы статьи предложили параметр разума, который помог бы нам преодолеть пропасть между биотическим (естественным) и постбиотическим (искусственным) интеллектом. Это забота (care) – метрика, ориентированная на мотивацию, стресс и целеустремленность агентов. Если стресс - это явное несоответствие между текущими и оптимальными условиями, то "забота" – забота о снижении стресса, а "интеллект" - способность найти и реализовать способы снижения стресса (минимизации страданий). Мы сподходим к проблеме разума путём радикального расширения когнитивных границ существа или агента. Разумность определяется масштабами того, о чем он может заботиться (определяемых диапазоном состояний, которые вызывают у него стресс и заставляют прилагать усилия для их изменения).
Представим, что у каждого существа есть "когнитивная граница" (смотрите на рисунок), которую можно представить в виде конуса в пространстве и времени, очерчивающего границу того, что его заботит (не границу первого порядка - того, что оно может ощущать и на что может влиять, а границу второго порядка, очерчивающую масштаб его возможных целей). Самая большая область представляет собой "сейчас", с угасающей эффективностью как назад (доступ к прошлым событиям с уменьшающейся надежностью), так и вперед (ограниченная точность предсказания будущих событий).
Бодхисаттва – это тот, кто способен не просто проникнуть за пределы себя очерченные эпифеноменальной природой субъективной идентичности (нам не просто кажется, что “Я” есть, мы его буквально ощущаем), но расширить свою когнитивную границу заботы на других существ. Это ответственность за страдания и стресс других агентов, кто не пересёк эту границу и остается замкнутым в самоподдерживающейся гомеостатической петле себя.
Почему бы не заложить трансцендентирующую границы агентности заботу в основу проектирования искусственного интеллекта? Синтетический Бодхисаттва, приди.
По теме:
• Когнитивные горизонты
• Коллективный интеллект
• Синтетическая феноменология
• Страдание
Biology, Buddhism, and AI: Care as the Driver of Intelligence
#cognition #evolution #self
Мы пересекли (поток самсары), пусть мы поможем живым существам пересечь его! Мы, освобожденные, да освободим других! Мы, получившие утешение, да утешим других! Мы, получившие окончательное освобождение, да освободим других!
– Аштасахасрика
(“Совершенство мудрости в восьми тысячах сутр”)
-----
Зачем нам интеллект? Решать проксимальные проблемы бытия ради дистальных эволюционных целей. Начиная с клеточного уровня, заканчивая международной ассамблеей, все интеллектуальные агенты оценивают ситуацию (внутри/снаружи), сравнивают с целевым состоянием оптимума (с заделом на послезавтра), и при наличии отклонений (несоответствии ожиданиям) – принимают решение и действуют.
Подумайте о своём начале, об эмбриогенезе. Ещё донейральные биоэлектрические сети в совокупности клеток, с которой вы начались, принимали крупномасштабные анатомические решения и лавировали в пространстве морфологических паттернов. Они общались друг с другом не через синапсы, а щелевые контакты (gap junctions), сверяя время и место, направляя рост и формирование. Ещё до появления электрических сетей, управляющих мышцами для перемещения тела в трехмерном пространстве, такие сети управляли поведением клеток в организме “вылепливая” тело. Анатомический гомеостаз – это результат работы коллективного интеллекта клеточных роев.
Сансарическая беговая дорожка, или петля, жизни - это непрерывное гомеостатическое усилие, направленное на достижение определенного заданного значения, вопреки жестокой, диссипативной окружающей среде. Что приводит в движение колесо Сансары? Страдание, стресс, dukkha – дельта между текущим и желаемым состоянием. За прошедшие эоны живое в своих метаниях от боли к цели масштабировалось от уровня единичного клеточного метаболизма до геополитики сложных социальных структур высших приматов.
Авторы статьи предложили параметр разума, который помог бы нам преодолеть пропасть между биотическим (естественным) и постбиотическим (искусственным) интеллектом. Это забота (care) – метрика, ориентированная на мотивацию, стресс и целеустремленность агентов. Если стресс - это явное несоответствие между текущими и оптимальными условиями, то "забота" – забота о снижении стресса, а "интеллект" - способность найти и реализовать способы снижения стресса (минимизации страданий). Мы сподходим к проблеме разума путём радикального расширения когнитивных границ существа или агента. Разумность определяется масштабами того, о чем он может заботиться (определяемых диапазоном состояний, которые вызывают у него стресс и заставляют прилагать усилия для их изменения).
Представим, что у каждого существа есть "когнитивная граница" (смотрите на рисунок), которую можно представить в виде конуса в пространстве и времени, очерчивающего границу того, что его заботит (не границу первого порядка - того, что оно может ощущать и на что может влиять, а границу второго порядка, очерчивающую масштаб его возможных целей). Самая большая область представляет собой "сейчас", с угасающей эффективностью как назад (доступ к прошлым событиям с уменьшающейся надежностью), так и вперед (ограниченная точность предсказания будущих событий).
Бодхисаттва – это тот, кто способен не просто проникнуть за пределы себя очерченные эпифеноменальной природой субъективной идентичности (нам не просто кажется, что “Я” есть, мы его буквально ощущаем), но расширить свою когнитивную границу заботы на других существ. Это ответственность за страдания и стресс других агентов, кто не пересёк эту границу и остается замкнутым в самоподдерживающейся гомеостатической петле себя.
Почему бы не заложить трансцендентирующую границы агентности заботу в основу проектирования искусственного интеллекта? Синтетический Бодхисаттва, приди.
По теме:
• Когнитивные горизонты
• Коллективный интеллект
• Синтетическая феноменология
• Страдание
Biology, Buddhism, and AI: Care as the Driver of Intelligence
#cognition #evolution #self
Манифест крипторхиста
!!!TRIGGER WARNING!!!
It’s the first day of the rest of your life. Проникнись стоицизмом Марка Аврелия и Брайана Молко (старайся не думать, что солист Placebo – бисексуал, это не маскулинно) с самого утра. Оставь свою постель словно пару старой обуви, как учили дзенские мастера. Застели постель, как учил тебя отставной американский морпех с бычьей шеей. Возьми свою жизнь в свои руки. Завтракай здоровой пищей – ты должен быть бодр, суров и упруг. Открой Твиттер, найди тред с bite-sized wisdom, проникнись. Время быть охуенным.
Включи трёхчасовый подкаст, в котором два мужика в чёрных футболках подчеркивающих бицепсы будут обсуждать закат западной либеральной идеологии. Лучше, если в это время ты будешь погибать на кросс-фит тренировке – ползучая зараза woke-идеологии, которая оскопляет и демаскулинизирует творцов и воинов, должна пробудить в тебе первобытную ярость. Направь её в конструктивное русло.
Помни, ты не жертва! Будь мужиком, смотри на победителя в зеркале, тренируй волевую челюсть и немигающий пронизывающий взгляд. Звякни тестикулами. В эпоху снижения рождаемости, нежизнеспособных сперматозоидов, женственных и подавленных мужчин, возьми на себя ответственность за традиционные ценности. Кто, если не ты? Брось взгляд назад, вглубь веков – твои предки штурмовали фронтир, завоевывали земли, порабощали народы, несли цивилизацию варварами. Будь сильным, где твоя борода, мальчик, ты что, гей?
Не дрочи – ты обесцениваешь себя и растрачиваешь драгоценную энергию ци. Твоя мужская харизма и самцовый магнетизм принесут тебе любовь и обожание женщин. Не унижайся и не проси – они сами предложат. Не сигма, но альфа! Подкрепись вековой мудростью из твиттера. Боль временна, слава – вечна. Твой дрейф вправо – это естественно, современным плохим временам нужны сильные мужчины, чтобы исправить этот мир.
Не пропусти очередной подкаст. Нет, они не твои гуру, ни в коем случае. Ты сам себе хозяин и господин, первопричина своих чаяний и мотивации. Тебе всего лишь нужны поддержка единомышленников, знак о том, что ты не одинок и не маргинален, что с тобой всё в порядке, это мир сошёл с ума. Берегись всего woke.
Будь мужиком, блеать.
Горит? Ты проиграл.
!!!TRIGGER WARNING!!!
It’s the first day of the rest of your life. Проникнись стоицизмом Марка Аврелия и Брайана Молко (старайся не думать, что солист Placebo – бисексуал, это не маскулинно) с самого утра. Оставь свою постель словно пару старой обуви, как учили дзенские мастера. Застели постель, как учил тебя отставной американский морпех с бычьей шеей. Возьми свою жизнь в свои руки. Завтракай здоровой пищей – ты должен быть бодр, суров и упруг. Открой Твиттер, найди тред с bite-sized wisdom, проникнись. Время быть охуенным.
Включи трёхчасовый подкаст, в котором два мужика в чёрных футболках подчеркивающих бицепсы будут обсуждать закат западной либеральной идеологии. Лучше, если в это время ты будешь погибать на кросс-фит тренировке – ползучая зараза woke-идеологии, которая оскопляет и демаскулинизирует творцов и воинов, должна пробудить в тебе первобытную ярость. Направь её в конструктивное русло.
Помни, ты не жертва! Будь мужиком, смотри на победителя в зеркале, тренируй волевую челюсть и немигающий пронизывающий взгляд. Звякни тестикулами. В эпоху снижения рождаемости, нежизнеспособных сперматозоидов, женственных и подавленных мужчин, возьми на себя ответственность за традиционные ценности. Кто, если не ты? Брось взгляд назад, вглубь веков – твои предки штурмовали фронтир, завоевывали земли, порабощали народы, несли цивилизацию варварами. Будь сильным, где твоя борода, мальчик, ты что, гей?
Не дрочи – ты обесцениваешь себя и растрачиваешь драгоценную энергию ци. Твоя мужская харизма и самцовый магнетизм принесут тебе любовь и обожание женщин. Не унижайся и не проси – они сами предложат. Не сигма, но альфа! Подкрепись вековой мудростью из твиттера. Боль временна, слава – вечна. Твой дрейф вправо – это естественно, современным плохим временам нужны сильные мужчины, чтобы исправить этот мир.
Не пропусти очередной подкаст. Нет, они не твои гуру, ни в коем случае. Ты сам себе хозяин и господин, первопричина своих чаяний и мотивации. Тебе всего лишь нужны поддержка единомышленников, знак о том, что ты не одинок и не маргинален, что с тобой всё в порядке, это мир сошёл с ума. Берегись всего woke.
Будь мужиком, блеать.
Плоды философии: запрещенная книга о контроле рождаемости
“Это естественно, если исключить человека из природы и рассматривать природу как просто жестокие животные инстинкты и страсти, и не более того. Как только вы допускаете разум человека в природу, этот сдерживающий фактор, порождающий смерть, перестает быть естественным, потому что разум человеку дан природой для того, чтобы, будучи брошенным в массу немых законов, он научился соизмерять законы с законами и с помощью разума вырвался из страшного сокрушительного колеса природы, которое ломает низшие организмы, не имеющие нашего мозга.”
Это отрывок речи Анни Безант на знаменитом судебном процессе Брэдло-Безант, состоявшемся в Великобритании в 1877 году, который сыграл ключевую роль в начале обсуждения проблемы ограничения рождаемости, что способствовало столь быстрому ее снижению. Процесс был инициирован Чарльзом Брэдло и Анни Безант, двумя сторонниками секуляризма и свободомыслия, которые опубликовали книгу Чарльза Ноултона с намерением подвергнуться аресту и спровоцировать проверку существующих цензурных законов.
В книге "Плоды философии", написанной американским врачом Чарльзом Ноултоном в 1832 году приводились аргументы в пользу морального права на выбор размера семьи и давалась элементарная информация о методах контрацепции. Эта книга была доступна в Англии с 1834 г. и никогда не оспаривалась, возможно, потому, что всегда продавалась небольшими тиражами. Однако издание 1875-76 гг. было оспорено после того, как бристольский книготорговец Генри Кук якобы добавил в памфлет “обсценные" картинки. Это послужило поводом для судебного преследования Кука и издателя памфлета Чарльза Уоттса. Судебное преследование могло бы остаться незамеченным, если бы Уоттс не был другом Чарльза Брэдло.
Судебный процесс дал Брэдло и Безант возможность выступить на национальной арене в защиту контроля над рождаемостью. Он широко освещался, вызвав общенациональную дискуссию о нравственности выбора размера семьи, и привел к резкому росту продаж книг и брошюр на эту тему. Относительно высокий уровень грамотности населения Англии и Уэльса в этот период (около 80% в браке) и большое количество газет, расположенных по всей стране, означают, что многие люди, вероятно, познакомились с процессом именно через этот канал.
Помимо чтения газет, люди, вероятно, знакомились с этими идеями в разговорах с другими. Бредло и Безант также прочитали несколько публичных лекций по всей стране. Наконец, после суда была создана Мальтузианская лига - организация, занимавшаяся распространением идей планирования семьи. Вдобавок судебный процесс также вызвал огромный рост продаж книг по планированию семьи в Англии и Уэльсе.
На самом деле, за обвинением в публикации "непристойных" материалов скрывались два больших вопроса:
1. Приводит ли естественный отбор к благоприятным результатам у человека;
и, если предположить, что нет,
2. что можно сделать, чтобы улучшить результаты беспрепятственного естественного отбора?
Ой, что это, пэйволл? Да штош такое-то..
Читать дальше (для патронов)
Buymeacoffee
Коллаж: Vera Veretennikova
#history #culture
“Это естественно, если исключить человека из природы и рассматривать природу как просто жестокие животные инстинкты и страсти, и не более того. Как только вы допускаете разум человека в природу, этот сдерживающий фактор, порождающий смерть, перестает быть естественным, потому что разум человеку дан природой для того, чтобы, будучи брошенным в массу немых законов, он научился соизмерять законы с законами и с помощью разума вырвался из страшного сокрушительного колеса природы, которое ломает низшие организмы, не имеющие нашего мозга.”
Это отрывок речи Анни Безант на знаменитом судебном процессе Брэдло-Безант, состоявшемся в Великобритании в 1877 году, который сыграл ключевую роль в начале обсуждения проблемы ограничения рождаемости, что способствовало столь быстрому ее снижению. Процесс был инициирован Чарльзом Брэдло и Анни Безант, двумя сторонниками секуляризма и свободомыслия, которые опубликовали книгу Чарльза Ноултона с намерением подвергнуться аресту и спровоцировать проверку существующих цензурных законов.
В книге "Плоды философии", написанной американским врачом Чарльзом Ноултоном в 1832 году приводились аргументы в пользу морального права на выбор размера семьи и давалась элементарная информация о методах контрацепции. Эта книга была доступна в Англии с 1834 г. и никогда не оспаривалась, возможно, потому, что всегда продавалась небольшими тиражами. Однако издание 1875-76 гг. было оспорено после того, как бристольский книготорговец Генри Кук якобы добавил в памфлет “обсценные" картинки. Это послужило поводом для судебного преследования Кука и издателя памфлета Чарльза Уоттса. Судебное преследование могло бы остаться незамеченным, если бы Уоттс не был другом Чарльза Брэдло.
Судебный процесс дал Брэдло и Безант возможность выступить на национальной арене в защиту контроля над рождаемостью. Он широко освещался, вызвав общенациональную дискуссию о нравственности выбора размера семьи, и привел к резкому росту продаж книг и брошюр на эту тему. Относительно высокий уровень грамотности населения Англии и Уэльса в этот период (около 80% в браке) и большое количество газет, расположенных по всей стране, означают, что многие люди, вероятно, познакомились с процессом именно через этот канал.
Помимо чтения газет, люди, вероятно, знакомились с этими идеями в разговорах с другими. Бредло и Безант также прочитали несколько публичных лекций по всей стране. Наконец, после суда была создана Мальтузианская лига - организация, занимавшаяся распространением идей планирования семьи. Вдобавок судебный процесс также вызвал огромный рост продаж книг по планированию семьи в Англии и Уэльсе.
На самом деле, за обвинением в публикации "непристойных" материалов скрывались два больших вопроса:
1. Приводит ли естественный отбор к благоприятным результатам у человека;
и, если предположить, что нет,
2. что можно сделать, чтобы улучшить результаты беспрепятственного естественного отбора?
Buymeacoffee
Коллаж: Vera Veretennikova
#history #culture
Понедельничный прошлонедельник
(31/07 — 06/08)
1. Яномамо: пепел вождей (для патронов)
2. Побег из лягушачьей задницы
3. Клятва Бодхисаттвы: когнитивные границы заботы
4. Манифест крипторхиста
5. Плоды философии: запрещенная книга о контроле рождаемости (для патронов)
Наши просили передать, что они ебашат, напоминаю. Ебашьте и вы на своём поприще. Не стыдно впасть в истерику, парализующую зраду, рухнуть на дно говна. Пусть отпишется тот, кому не понятно, о чем речь. Но потом надо встать хоть на карачки, и ползти на крики сородичей — там дадут лапу, подтянут за шкирняк и спросят "шо ти дядя/тьотя". Даже если вы стоите на карачках — можно подпереть тех, кто еле стоит на своих двоих, но им нельзя падать. Треба їбашить. Apes together strong.
Мы едим ваше эго, ломаем психику, лишаем душевного спокойствия.
>>> Чат <<<
-----
Чай, кофе, антидепрессанты:
Patreon | Buymeacoffee
-----
#monday
(31/07 — 06/08)
1. Яномамо: пепел вождей (для патронов)
2. Побег из лягушачьей задницы
3. Клятва Бодхисаттвы: когнитивные границы заботы
4. Манифест крипторхиста
5. Плоды философии: запрещенная книга о контроле рождаемости (для патронов)
Наши просили передать, что они ебашат, напоминаю. Ебашьте и вы на своём поприще. Не стыдно впасть в истерику, парализующую зраду, рухнуть на дно говна. Пусть отпишется тот, кому не понятно, о чем речь. Но потом надо встать хоть на карачки, и ползти на крики сородичей — там дадут лапу, подтянут за шкирняк и спросят "шо ти дядя/тьотя". Даже если вы стоите на карачках — можно подпереть тех, кто еле стоит на своих двоих, но им нельзя падать. Треба їбашить. Apes together strong.
Мы едим ваше эго, ломаем психику, лишаем душевного спокойствия.
>>> Чат <<<
-----
Чай, кофе, антидепрессанты:
Patreon | Buymeacoffee
-----
#monday
