Некроархаика: forever again
Представьте себе культ предков возведенный в ранг народообразующего конструкта, всеохватывающего в своей представленности в индивидуальных сознаниях. В английском языке есть замечательное слово overarching, (всеохватывающий), от которого прямо веет монолитностью саркофага четвертого энергоблока Чернобыльской АЭС экранирующего мир от следов жуткой катастрофы. Человеческие религиозные системы, согласно теории “отрицания смерти”, служат, в первую очередь, в качестве подобных защитных саркофагов кумулятивной культуры скрывающих от нас бездну.
Сила имперского мифа - в его величественной мечте о бессмертии. Победобесное русское турбоправославие реализовало идею опиума для народа в масштабах, которые даже не снились опиодной эпидемии имени семьи Саклер. Если в Соединенных Штатах Америки опиоды заглушают боль тела, то милитаристский имперский фундаментализм заглушает часть самой психики. Капитализм предлагает спасение отрицанием смерти. Ядерная смесь из имперской истории, православного фундаментализма и ностальгического реваншизма выполняет функцию пелевинского щита родины скрывая от человека саму суть жизни, которая есть, в большинстве своем… страдание.
Читать полностью
#culture #global #war
Представьте себе культ предков возведенный в ранг народообразующего конструкта, всеохватывающего в своей представленности в индивидуальных сознаниях. В английском языке есть замечательное слово overarching, (всеохватывающий), от которого прямо веет монолитностью саркофага четвертого энергоблока Чернобыльской АЭС экранирующего мир от следов жуткой катастрофы. Человеческие религиозные системы, согласно теории “отрицания смерти”, служат, в первую очередь, в качестве подобных защитных саркофагов кумулятивной культуры скрывающих от нас бездну.
Сила имперского мифа - в его величественной мечте о бессмертии. Победобесное русское турбоправославие реализовало идею опиума для народа в масштабах, которые даже не снились опиодной эпидемии имени семьи Саклер. Если в Соединенных Штатах Америки опиоды заглушают боль тела, то милитаристский имперский фундаментализм заглушает часть самой психики. Капитализм предлагает спасение отрицанием смерти. Ядерная смесь из имперской истории, православного фундаментализма и ностальгического реваншизма выполняет функцию пелевинского щита родины скрывая от человека саму суть жизни, которая есть, в большинстве своем… страдание.
Читать полностью
#culture #global #war
Пацифизм и война
Именно поэтому пацифистская деятельность в этих странах запрещена (в обеих странах наказанием является или может быть отсечение головы), в то время как и немцы, и японцы делают все возможное, чтобы способствовать распространению пацифизма на британских и американских территориях. Немцы даже содержат поддельную станцию "Свобода", которая ведет пацифистскую пропаганду, неотличимую от пропаганды P.P.U. Они бы стимулировали пацифизм и в россии, если бы могли, но в этом случае им придется иметь дело с более трудными детьми (tougher babies). Пацифистская пропаганда, насколько она вообще действует, может быть эффективной только против тех стран, где еще допускается определенная свобода слова; другими словами, она полезна для тоталитаризма.
Читать полностью
#global #war
Отрывок из эссе Джорджа Оруэлла опубликованного в Partisan Review, август-сентябрь 1942Пацифизм объективно профашистский. Это элементарный здравый смысл. Если вы препятствуете военным усилиям одной стороны, вы автоматически помогаете другой. Не существует также никакого реального способа остаться вне такой войны, как нынешняя. На практике "кто не со мной, тот против меня". Идея о том, что вы можете каким-то образом оставаться в стороне от борьбы и оставаться над ней, живя при этом на продуктах, которые британские моряки должны рисковать своей жизнью, чтобы доставить вам, является буржуазной иллюзией, порожденной деньгами и безопасностью. Мистер Сэвидж замечает, что "согласно подобным рассуждениям, немецкий или японский пацифист был бы "объективно пробританским"". Но, конечно, он был бы таким!
Именно поэтому пацифистская деятельность в этих странах запрещена (в обеих странах наказанием является или может быть отсечение головы), в то время как и немцы, и японцы делают все возможное, чтобы способствовать распространению пацифизма на британских и американских территориях. Немцы даже содержат поддельную станцию "Свобода", которая ведет пацифистскую пропаганду, неотличимую от пропаганды P.P.U. Они бы стимулировали пацифизм и в россии, если бы могли, но в этом случае им придется иметь дело с более трудными детьми (tougher babies). Пацифистская пропаганда, насколько она вообще действует, может быть эффективной только против тех стран, где еще допускается определенная свобода слова; другими словами, она полезна для тоталитаризма.
Читать полностью
#global #war
Что такое война?
Вооруженное противостояние между двумя независимыми политическими единицами с помощью организованной военной силы, в преследовании племенной или национальной политики.
Malinowski (1936)
-----------------------------
Организованное и санкционированное групповое насилие, включающее вооруженный конфликт, в том числе столкновения, которые, как признают комбатанты, могут привести к преднамеренному убийству.
Webster (1998)
-----------------------------
Вооруженные столкновения между политическими сообществами.
Otterbein (2009)
-----------------------------
Организованные, целенаправленные групповые действия, направленные против другой группы, которая может быть или не быть организованной для аналогичных действий организованные для аналогичных действий, включающие фактическое или потенциальное применение летальной силы.
Ferguson (1984)
-----------------------------
Все организованные формы межгрупповых убийств с участием боевых групп из двух и более человек, включая вражду и набеги.
Divale and Harris (1976)
-----------------------------
Отношения, в которых коалиции членов группы стремятся нанести телесные повреждения одному или нескольким членам другой группы; "группы" - это независимые политические единицы. Это определение шире многих других, поскольку включает все виды боевых действий, будь то внезапное нападение (рейд или засада), случайная встреча или запланированное сражение.
Wrangham and Glowacki (2012)
-----------------------------
Организованное летальное насилие членов одной группы против членов другой группы.
Fuentes (2012)
-----------------------------
Межобщинное вооруженное насилие.
Vencl (1984)
-----------------------------
Организованная агрессия и насилие между социально отличными или автономными группами людей.
Kissel (2018)
#war #global
Вооруженное противостояние между двумя независимыми политическими единицами с помощью организованной военной силы, в преследовании племенной или национальной политики.
Malinowski (1936)
-----------------------------
Организованное и санкционированное групповое насилие, включающее вооруженный конфликт, в том числе столкновения, которые, как признают комбатанты, могут привести к преднамеренному убийству.
Webster (1998)
-----------------------------
Вооруженные столкновения между политическими сообществами.
Otterbein (2009)
-----------------------------
Организованные, целенаправленные групповые действия, направленные против другой группы, которая может быть или не быть организованной для аналогичных действий организованные для аналогичных действий, включающие фактическое или потенциальное применение летальной силы.
Ferguson (1984)
-----------------------------
Все организованные формы межгрупповых убийств с участием боевых групп из двух и более человек, включая вражду и набеги.
Divale and Harris (1976)
-----------------------------
Отношения, в которых коалиции членов группы стремятся нанести телесные повреждения одному или нескольким членам другой группы; "группы" - это независимые политические единицы. Это определение шире многих других, поскольку включает все виды боевых действий, будь то внезапное нападение (рейд или засада), случайная встреча или запланированное сражение.
Wrangham and Glowacki (2012)
-----------------------------
Организованное летальное насилие членов одной группы против членов другой группы.
Fuentes (2012)
-----------------------------
Межобщинное вооруженное насилие.
Vencl (1984)
-----------------------------
Организованная агрессия и насилие между социально отличными или автономными группами людей.
Kissel (2018)
#war #global
Проклятое золото
"О возможности повторного использования золота, взятого изо рта умершего". Так называлась докторская диссертация на соискание звания доктора стоматологии Силезского медицинского университета Фридриха-Вильгельма в Бреслау, защищенная Виктором Шольцем, стоматологом в Бреслау. В 1940 году стоматолог Виктор Шольц защищает свою докторскую диссертацию в Штрелине, Нижняя Силезия. Его работа получает высокую оценку медицинского университета Института стоматологии в Бреслау. Шольц утверждает, что эксплуатация зубного золота, собранного изо рта умерших, была жизненно важна для экономики Третьего рейха . Говоря об этой практике, он отмечает: "Это не самоцель, скорее начало. "
По прибытии в лагеря проводился медицинский осмотр. Золотые зубы удалялись, и их антропометрические описания сразу же заносились в медицинские карты или тюремные карточки заключенных. Позже, в некоторых лагерях, когда заключенные были еще живы, их коронки также извлекались изо рта. В других лагерях, когда заключенные были мертвы, золото также собирали перед кремацией. Тела помечали синим крестом или короткой ниткой, завязанной на пальце. На каждого заключенного выписывалась квитанция с подробным описанием того, что было добыто. Каждый месяц, после того как золото было собрано и отправлено, прилагалась квитанция с указанием веса извлеченного золота.
В концентрационном лагере Освенцим сразу после газовых камер команда зондеркоманды обычно вскрывала рты умерших и извлекала все металлы, которые могла достать. Для этого в 1942 году была отобрана 1-я команда из 30 дантистов/стоматологов. Срок службы зондеркоманды = 3 месяца. Каждая команда (8 человек) поочередно работала до 12 часов. Они часто проверяли, не забыт ли золотой зуб после удаления. Затем зубы помещали в цинковые ведра, наполненные серной кислотой. В конце 1943 года в крематории III была создана золотолитейная мастерская. Два еврейских дантиста из Парижа, Франц Фельдман де Тренчин Теплиц и Пауль Кац, были переведены из стоматологического центра Освенцима в крематории концентрационного лагеря Биркенау. Их помещение располагалось на первом этаже крематория III. На двери их помещения висела табличка с надписью большими буквами, формально запрещающая вход заключенным и даже эсэсовцам. Именно за этой дверью были открыты деревянные ящики, наполненные золотыми зубными протезами, принадлежавшими жертвам газовых камер. Стоматологи часто удаляли фрагменты мягкой плоти и костей, которые все еще были прикреплены к золотым зубам, погружая их в соляную кислоту. Металл расплавлялся в графитовых формах и формировался в слитки определенного веса. Каждые две недели приезжала машина скорой помощи, чтобы забрать собранное золото. Таким образом, ежедневно переплавлялось от 5 до 10 кг в форме 140-граммового цилиндра.
Прошло 80 лет... русские ведут геноцид украинцев, стирают с лица земли целые города, насилуя детей, пытая и калеча военнопленных, мирное население. И выдирают золотые зубы.
History of Nazi Dental Gold: From Dead Bodies till Swiss Bank
#war
"О возможности повторного использования золота, взятого изо рта умершего". Так называлась докторская диссертация на соискание звания доктора стоматологии Силезского медицинского университета Фридриха-Вильгельма в Бреслау, защищенная Виктором Шольцем, стоматологом в Бреслау. В 1940 году стоматолог Виктор Шольц защищает свою докторскую диссертацию в Штрелине, Нижняя Силезия. Его работа получает высокую оценку медицинского университета Института стоматологии в Бреслау. Шольц утверждает, что эксплуатация зубного золота, собранного изо рта умерших, была жизненно важна для экономики Третьего рейха . Говоря об этой практике, он отмечает: "Это не самоцель, скорее начало. "
По прибытии в лагеря проводился медицинский осмотр. Золотые зубы удалялись, и их антропометрические описания сразу же заносились в медицинские карты или тюремные карточки заключенных. Позже, в некоторых лагерях, когда заключенные были еще живы, их коронки также извлекались изо рта. В других лагерях, когда заключенные были мертвы, золото также собирали перед кремацией. Тела помечали синим крестом или короткой ниткой, завязанной на пальце. На каждого заключенного выписывалась квитанция с подробным описанием того, что было добыто. Каждый месяц, после того как золото было собрано и отправлено, прилагалась квитанция с указанием веса извлеченного золота.
В концентрационном лагере Освенцим сразу после газовых камер команда зондеркоманды обычно вскрывала рты умерших и извлекала все металлы, которые могла достать. Для этого в 1942 году была отобрана 1-я команда из 30 дантистов/стоматологов. Срок службы зондеркоманды = 3 месяца. Каждая команда (8 человек) поочередно работала до 12 часов. Они часто проверяли, не забыт ли золотой зуб после удаления. Затем зубы помещали в цинковые ведра, наполненные серной кислотой. В конце 1943 года в крематории III была создана золотолитейная мастерская. Два еврейских дантиста из Парижа, Франц Фельдман де Тренчин Теплиц и Пауль Кац, были переведены из стоматологического центра Освенцима в крематории концентрационного лагеря Биркенау. Их помещение располагалось на первом этаже крематория III. На двери их помещения висела табличка с надписью большими буквами, формально запрещающая вход заключенным и даже эсэсовцам. Именно за этой дверью были открыты деревянные ящики, наполненные золотыми зубными протезами, принадлежавшими жертвам газовых камер. Стоматологи часто удаляли фрагменты мягкой плоти и костей, которые все еще были прикреплены к золотым зубам, погружая их в соляную кислоту. Металл расплавлялся в графитовых формах и формировался в слитки определенного веса. Каждые две недели приезжала машина скорой помощи, чтобы забрать собранное золото. Таким образом, ежедневно переплавлялось от 5 до 10 кг в форме 140-граммового цилиндра.
Прошло 80 лет... русские ведут геноцид украинцев, стирают с лица земли целые города, насилуя детей, пытая и калеча военнопленных, мирное население. И выдирают золотые зубы.
History of Nazi Dental Gold: From Dead Bodies till Swiss Bank
#war
Ядерная "игра в цыпленка" и гонки на колесницах
“Цыплячья дилемма" (chicken dilemma) происходит от практики подростковых дуэлей, показанной в фильмах 1950-х годов, в которых два подростка едут на своих машинах друг на друга, и тот, кто уворачивается, является "цыпленком". В этой игре есть четыре возможных исхода:
1. Лучший исход - вы едете прямо и другой парень “моргает” - дает по тормозам: вы выиграли; он унижен.
2. Следующий лучший исход - оба моргают: оба - "цыплята"; никто из вас не унижен.
3. Следующий к худшему исход - вы моргаете, но другой парень едет прямо: вы унижены, но живы; он жив и получает возможность позлорадствовать.
4. И самый худший вариант - оба едут прямо: оба избегают унижения; оба погибают.
На первый взгляд, поскольку лучше быть живым, чем мертвым, может показаться, что логичнее всего было бы моргнуть и поверить, что другой тоже моргнет. Но все не так просто.
Если вы знаете, что другой игрок знает, что отвернуть - это логичный исход, почему бы не ехать прямо? Но другой человек, вероятно, думает о том же. Он может думать, что может ехать прямо без последствий. Но поскольку другой человек, вероятно, думает о том же, он он будет знать, что вы тоже так думаете, поэтому он не станет этого делать - для вас это будет безопасно, в конце концов... И так далее, по кругу.
“Игра в цыпленка” отнюдь не нова. Одна из первых произошла еще три тысячелетия назад за воротами Трои.
Читать дальше
#war
“Цыплячья дилемма" (chicken dilemma) происходит от практики подростковых дуэлей, показанной в фильмах 1950-х годов, в которых два подростка едут на своих машинах друг на друга, и тот, кто уворачивается, является "цыпленком". В этой игре есть четыре возможных исхода:
1. Лучший исход - вы едете прямо и другой парень “моргает” - дает по тормозам: вы выиграли; он унижен.
2. Следующий лучший исход - оба моргают: оба - "цыплята"; никто из вас не унижен.
3. Следующий к худшему исход - вы моргаете, но другой парень едет прямо: вы унижены, но живы; он жив и получает возможность позлорадствовать.
4. И самый худший вариант - оба едут прямо: оба избегают унижения; оба погибают.
На первый взгляд, поскольку лучше быть живым, чем мертвым, может показаться, что логичнее всего было бы моргнуть и поверить, что другой тоже моргнет. Но все не так просто.
Если вы знаете, что другой игрок знает, что отвернуть - это логичный исход, почему бы не ехать прямо? Но другой человек, вероятно, думает о том же. Он может думать, что может ехать прямо без последствий. Но поскольку другой человек, вероятно, думает о том же, он он будет знать, что вы тоже так думаете, поэтому он не станет этого делать - для вас это будет безопасно, в конце концов... И так далее, по кругу.
“Игра в цыпленка” отнюдь не нова. Одна из первых произошла еще три тысячелетия назад за воротами Трои.
Читать дальше
#war
Why War?
Переписка Фрейда с Эйнштейном (1931-1932)
"Конфликты интересов между человеком и человеком разрешаются, в принципе, путем применения насилия. То же самое происходит и в животном мире, из которого человек не может претендовать на исключение; тем не менее, люди также склонны к конфликтам мнений, затрагивающим, иногда, самые высокие вершины абстрактной мысли, которые, кажется, требуют разрешения совсем другим способом. Однако это утончение является поздней стадией развития. Вначале групповая сила была тем фактором, который в небольших сообществах решал вопросы собственности и вопрос о том, какая воля человека должна преобладать. Очень скоро физическая сила была реализована, затем заменена использованием различных вспомогательных средств; победителем оказывался тот, чье оружие было лучше, или кто умелее с ним обращался.
Теперь, впервые с появлением оружия, превосходящий разум начал вытеснять грубую силу, но цель конфликта осталась прежней: одна из сторон должна была быть вынуждена, путем нанесения ей травмы или ослабления ее силы, отказаться от претензий или отказа. Эта цель достигается наиболее эффективно, когда противник определенно выведен из строя - другими словами, убит. Эта процедура имеет два преимущества: противник не может возобновить военные действия, и, во-вторых, его судьба удерживает других от того, чтобы следовать его примеру. Кроме того, убийство врага удовлетворяет инстинктивную тягу - к этому мы еще вернемся. Однако в противовес этому желанию убивать можно привести еще одно соображение: возможность использовать врага для подневольных работ, если сломить его дух и пощадить его жизнь. Здесь насилие находит выход не в убийстве, а в подчинении. Отсюда возникает практика уступки; но победитель, вынужденный отныне считаться с жаждой мести, которая разгорается в его жертве, в какой-то степени теряет свою личную безопасность."
К тому времени, когда в 1933 году был опубликована переписка между Эйнштейном и Фрейдом под названием "Почему война?" (Why War?), Гитлер, которому предстояло отправить обоих в изгнание, уже был у власти, и письма так и не получили того широкого распространения, на которое они были рассчитаны. Действительно, первое немецкое издание памфлета, как сообщается, было ограничено всего 2 000 экземплярами, как и оригинальное английское издание.
#war #цитаты #global
Переписка Фрейда с Эйнштейном (1931-1932)
"Конфликты интересов между человеком и человеком разрешаются, в принципе, путем применения насилия. То же самое происходит и в животном мире, из которого человек не может претендовать на исключение; тем не менее, люди также склонны к конфликтам мнений, затрагивающим, иногда, самые высокие вершины абстрактной мысли, которые, кажется, требуют разрешения совсем другим способом. Однако это утончение является поздней стадией развития. Вначале групповая сила была тем фактором, который в небольших сообществах решал вопросы собственности и вопрос о том, какая воля человека должна преобладать. Очень скоро физическая сила была реализована, затем заменена использованием различных вспомогательных средств; победителем оказывался тот, чье оружие было лучше, или кто умелее с ним обращался.
Теперь, впервые с появлением оружия, превосходящий разум начал вытеснять грубую силу, но цель конфликта осталась прежней: одна из сторон должна была быть вынуждена, путем нанесения ей травмы или ослабления ее силы, отказаться от претензий или отказа. Эта цель достигается наиболее эффективно, когда противник определенно выведен из строя - другими словами, убит. Эта процедура имеет два преимущества: противник не может возобновить военные действия, и, во-вторых, его судьба удерживает других от того, чтобы следовать его примеру. Кроме того, убийство врага удовлетворяет инстинктивную тягу - к этому мы еще вернемся. Однако в противовес этому желанию убивать можно привести еще одно соображение: возможность использовать врага для подневольных работ, если сломить его дух и пощадить его жизнь. Здесь насилие находит выход не в убийстве, а в подчинении. Отсюда возникает практика уступки; но победитель, вынужденный отныне считаться с жаждой мести, которая разгорается в его жертве, в какой-то степени теряет свою личную безопасность."
К тому времени, когда в 1933 году был опубликована переписка между Эйнштейном и Фрейдом под названием "Почему война?" (Why War?), Гитлер, которому предстояло отправить обоих в изгнание, уже был у власти, и письма так и не получили того широкого распространения, на которое они были рассчитаны. Действительно, первое немецкое издание памфлета, как сообщается, было ограничено всего 2 000 экземплярами, как и оригинальное английское издание.
#war #цитаты #global
Додому повернися
В суботу пізненько,
В неділю раненько
Кувала зозуля
Та й все жалібненько.
Ой то ж не зозуля,
То рідная мати.
Вона виряджала
Сина у солдати.
Іди іди, синку,
Іди не барися,
На третій годочок
Додому вернися.
Якби ж ти, мати, знала,
Яке мені горе,
То б ти переплила
Все Чорнеє море.
Якби ж ти, мати, знала,
Яка мені біда,
То б ти переслала
Горобчиком хліба.
Горобчиком хліба,
Синичкою солі,
Ой Боже ж мій, Боже,
В якій я неволі!
#war
В суботу пізненько,
В неділю раненько
Кувала зозуля
Та й все жалібненько.
Ой то ж не зозуля,
То рідная мати.
Вона виряджала
Сина у солдати.
Іди іди, синку,
Іди не барися,
На третій годочок
Додому вернися.
Якби ж ти, мати, знала,
Яке мені горе,
То б ти переплила
Все Чорнеє море.
Якби ж ти, мати, знала,
Яка мені біда,
То б ти переслала
Горобчиком хліба.
Горобчиком хліба,
Синичкою солі,
Ой Боже ж мій, Боже,
В якій я неволі!
#war
YouTube
GRÁNAT - Додому вернися
"В суботу пізненько, в неділю раненько,
Кувала зозуля тай все жалібненько.
Ой то ж не зозуля, то рідная мати,
Вона виряджала сина у солдати".
Запис та зведеня: Skyborn Waves Studio
Like Gránat on Facebook: https://www.facebook.com/granat.band
Follow…
Кувала зозуля тай все жалібненько.
Ой то ж не зозуля, то рідная мати,
Вона виряджала сина у солдати".
Запис та зведеня: Skyborn Waves Studio
Like Gránat on Facebook: https://www.facebook.com/granat.band
Follow…
Яномамо: пепел вождей
В 1965 г. староста одной из небольших деревень Яномамо (около 75 человек) был убит налетчиками в отместку за предыдущее убийство. Его с почетом сожгли, а пепел сохранили в нескольких маленьких тыквах – перед набегами на соседей женщины племени выпивают пепел убитых, чтобы сделать своих воинов hushuwo и наполнить их решимостью. Hushuwo, которое они описывают как чувство утраты, можно перевести как "гнев, граничащий с насилием". В 1975 г., через 10 лет после смерти вождя, от его пепла осталось всего несколько тыкв, а жители деревни все еще продолжали совершать набеги на группу, убившую его, которая к тому времени жила почти в 4 днях ходьбы.
Яномами (Yanomamo) - племя, состоящее примерно из двадцати тысяч амазонских индейцев, живущих в 200-250 деревнях вдоль границы Венесуэлы и Бразилии. У них нет письменности, точной системы счисления, формальных законов или институционализированных судебных органов. Традиционно они ведут смешанное натуральное хозяйство, занимаясь в основном собирательством (охотой, собирательством и рыболовством) и во вторую очередь - земледелием (в основном садоводством). Яномами, наряду с жителями Тробрианских островов, навахо и нуэр, стали не только одним из самых ярких экспонатов, стали не только одной из самых известных индейских групп в мире, но и одним из символов экзотики и чистого коренного населения (indigenous people) с самыми разными последствиями.
В 1988 г. антрополог Наполеон Шаньон (Chagnon) опубликовал исследование, демонстрирующее корреляцию между статусом воина (unokai), фертильностью мужчин и успешностью брака среди яномамо. С момента начала полевой работы среди яномами в 1964 г. он совершил не менее двадцати пяти визитов, прожил среди яномами более 63 месяцев и посетил более 60 их деревень. По его наблюдениям, представители одного патрилинейного рода склонны к межродовым бракам с представителями другого, что со временем создает солидарные связи между родовыми группами. В большинстве деревень 80% членов имеет связи с более чем 75% остального. Местная родовая группа - патрилинейный сегмент, проживающий в конкретной деревне, - не имеет коллективных корпоративных прав на землю. Скорее, она разделяет корпоративные права на обмен женщинами, браки с которыми используются для создания альянсов.
Шаньон пишет:
"...аргумент о том, что культурный успех ведет к биологическому успеху у яномамо, может быть наиболее перспективным направлением исследования для объяснения высокого репродуктивного успеха унокай. Действительно, яномамо часто говорят, что некоторые мужчины "ценны" (a nowä dodihiwä), и среди нескольких причин называют то, что они унокай, мстят за смерть или свирепы (waiteri) за своих сородичей. Короче говоря, военные достижения ценятся и ассоциируются с высоким уважением, как и во многих других культурах, включая нашу собственную.”
Читать дальше (для патронов)
Коллаж: KhodDes
#culture #war #долгострой
В 1965 г. староста одной из небольших деревень Яномамо (около 75 человек) был убит налетчиками в отместку за предыдущее убийство. Его с почетом сожгли, а пепел сохранили в нескольких маленьких тыквах – перед набегами на соседей женщины племени выпивают пепел убитых, чтобы сделать своих воинов hushuwo и наполнить их решимостью. Hushuwo, которое они описывают как чувство утраты, можно перевести как "гнев, граничащий с насилием". В 1975 г., через 10 лет после смерти вождя, от его пепла осталось всего несколько тыкв, а жители деревни все еще продолжали совершать набеги на группу, убившую его, которая к тому времени жила почти в 4 днях ходьбы.
Яномами (Yanomamo) - племя, состоящее примерно из двадцати тысяч амазонских индейцев, живущих в 200-250 деревнях вдоль границы Венесуэлы и Бразилии. У них нет письменности, точной системы счисления, формальных законов или институционализированных судебных органов. Традиционно они ведут смешанное натуральное хозяйство, занимаясь в основном собирательством (охотой, собирательством и рыболовством) и во вторую очередь - земледелием (в основном садоводством). Яномами, наряду с жителями Тробрианских островов, навахо и нуэр, стали не только одним из самых ярких экспонатов, стали не только одной из самых известных индейских групп в мире, но и одним из символов экзотики и чистого коренного населения (indigenous people) с самыми разными последствиями.
В 1988 г. антрополог Наполеон Шаньон (Chagnon) опубликовал исследование, демонстрирующее корреляцию между статусом воина (unokai), фертильностью мужчин и успешностью брака среди яномамо. С момента начала полевой работы среди яномами в 1964 г. он совершил не менее двадцати пяти визитов, прожил среди яномами более 63 месяцев и посетил более 60 их деревень. По его наблюдениям, представители одного патрилинейного рода склонны к межродовым бракам с представителями другого, что со временем создает солидарные связи между родовыми группами. В большинстве деревень 80% членов имеет связи с более чем 75% остального. Местная родовая группа - патрилинейный сегмент, проживающий в конкретной деревне, - не имеет коллективных корпоративных прав на землю. Скорее, она разделяет корпоративные права на обмен женщинами, браки с которыми используются для создания альянсов.
Шаньон пишет:
"...аргумент о том, что культурный успех ведет к биологическому успеху у яномамо, может быть наиболее перспективным направлением исследования для объяснения высокого репродуктивного успеха унокай. Действительно, яномамо часто говорят, что некоторые мужчины "ценны" (a nowä dodihiwä), и среди нескольких причин называют то, что они унокай, мстят за смерть или свирепы (waiteri) за своих сородичей. Короче говоря, военные достижения ценятся и ассоциируются с высоким уважением, как и во многих других культурах, включая нашу собственную.”
Читать дальше (для патронов)
Коллаж: KhodDes
#culture #war #долгострой
Forwarded from Нейроэкзистенциализм
Некроархаика: forever again
Представьте себе культ предков возведенный в ранг народообразующего конструкта, всеохватывающего в своей представленности в индивидуальных сознаниях. В английском языке есть замечательное слово overarching, (всеохватывающий), от которого прямо веет монолитностью саркофага четвертого энергоблока Чернобыльской АЭС экранирующего мир от следов жуткой катастрофы. Человеческие религиозные системы, согласно теории “отрицания смерти”, служат, в первую очередь, в качестве подобных защитных саркофагов кумулятивной культуры скрывающих от нас бездну.
Сила имперского мифа - в его величественной мечте о бессмертии. Победобесное русское турбоправославие реализовало идею опиума для народа в масштабах, которые даже не снились опиодной эпидемии имени семьи Саклер. Если в Соединенных Штатах Америки опиоды заглушают боль тела, то милитаристский имперский фундаментализм заглушает часть самой психики. Капитализм предлагает спасение отрицанием смерти. Ядерная смесь из имперской истории, православного фундаментализма и ностальгического реваншизма выполняет функцию пелевинского щита родины скрывая от человека саму суть жизни, которая есть, в большинстве своем… страдание.
Читать полностью
#culture #global #war
Представьте себе культ предков возведенный в ранг народообразующего конструкта, всеохватывающего в своей представленности в индивидуальных сознаниях. В английском языке есть замечательное слово overarching, (всеохватывающий), от которого прямо веет монолитностью саркофага четвертого энергоблока Чернобыльской АЭС экранирующего мир от следов жуткой катастрофы. Человеческие религиозные системы, согласно теории “отрицания смерти”, служат, в первую очередь, в качестве подобных защитных саркофагов кумулятивной культуры скрывающих от нас бездну.
Сила имперского мифа - в его величественной мечте о бессмертии. Победобесное русское турбоправославие реализовало идею опиума для народа в масштабах, которые даже не снились опиодной эпидемии имени семьи Саклер. Если в Соединенных Штатах Америки опиоды заглушают боль тела, то милитаристский имперский фундаментализм заглушает часть самой психики. Капитализм предлагает спасение отрицанием смерти. Ядерная смесь из имперской истории, православного фундаментализма и ностальгического реваншизма выполняет функцию пелевинского щита родины скрывая от человека саму суть жизни, которая есть, в большинстве своем… страдание.
Читать полностью
#culture #global #war
Forwarded from Нейроэкзистенциализм
Некроархаика: forever again
Представьте себе культ предков возведенный в ранг народообразующего конструкта, всеохватывающего в своей представленности в индивидуальных сознаниях. В английском языке есть замечательное слово overarching, (всеохватывающий), от которого прямо веет монолитностью саркофага четвертого энергоблока Чернобыльской АЭС экранирующего мир от следов жуткой катастрофы. Человеческие религиозные системы, согласно теории “отрицания смерти”, служат, в первую очередь, в качестве подобных защитных саркофагов кумулятивной культуры скрывающих от нас бездну.
Сила имперского мифа - в его величественной мечте о бессмертии. Победобесное русское турбоправославие реализовало идею опиума для народа в масштабах, которые даже не снились опиодной эпидемии имени семьи Саклер. Если в Соединенных Штатах Америки опиоды заглушают боль тела, то милитаристский имперский фундаментализм заглушает часть самой психики. Капитализм предлагает спасение отрицанием смерти. Ядерная смесь из имперской истории, православного фундаментализма и ностальгического реваншизма выполняет функцию пелевинского щита родины скрывая от человека саму суть жизни, которая есть, в большинстве своем… страдание.
Читать полностью
#culture #global #war
Представьте себе культ предков возведенный в ранг народообразующего конструкта, всеохватывающего в своей представленности в индивидуальных сознаниях. В английском языке есть замечательное слово overarching, (всеохватывающий), от которого прямо веет монолитностью саркофага четвертого энергоблока Чернобыльской АЭС экранирующего мир от следов жуткой катастрофы. Человеческие религиозные системы, согласно теории “отрицания смерти”, служат, в первую очередь, в качестве подобных защитных саркофагов кумулятивной культуры скрывающих от нас бездну.
Сила имперского мифа - в его величественной мечте о бессмертии. Победобесное русское турбоправославие реализовало идею опиума для народа в масштабах, которые даже не снились опиодной эпидемии имени семьи Саклер. Если в Соединенных Штатах Америки опиоды заглушают боль тела, то милитаристский имперский фундаментализм заглушает часть самой психики. Капитализм предлагает спасение отрицанием смерти. Ядерная смесь из имперской истории, православного фундаментализма и ностальгического реваншизма выполняет функцию пелевинского щита родины скрывая от человека саму суть жизни, которая есть, в большинстве своем… страдание.
Читать полностью
#culture #global #war