Репутационный каскад и эндогенная популярность авторитарных лидеров
Война делает лидера популярным, хоть вы нападаете, хоть на вас напали. Вспучивание рейтинга и рост общественной поддержки, которые ещё называют ралли (rally), объясняют всплеском патриотизма и прищученными медиа. Однако, что имеется в виду под “публичной поддержкой”? Журналюгам на камеру говорится одно, а дома на кухне – другое. Однако, стоит помнить, что люди существа конформные, это ещё батька социологии – Эмиль Дюркгейм – расписывал в “Элементарных формах религиозной жизни”.
Наш врожденный конформизм объясняет работу информационных каскадов, когда индивид, наблюдая за действиями тех, кто его опережает, оптимально следует поведению предыдущего индивида, не считаясь с собственной информацией. Вы первокурсник, пришли сдавать экзамен в летнюю сессию (вторую в своей жизни), преподаватель смотрит ваш средний балл в первую сессию и устало спрашивает “Вас четвёрка устроит? Соглашайтесь, забирайте зачётку и валите пить пиво, пока я добрый и не передумал”. Окрылённые вы катите на курилку, выдохнуть, а там уже организуется коллективный план пропивания всех наличных. Стоит ли говорить, что подготовка к следующему экзамену подождёт? Конформизм и каскад – все пьянствовать, а я не откраиваюсь от коллектива.
A Theory of Fads, Fashion, Custom, and Cultural Change as Informational Cascades
В политической сфере свидетельства популярности правящего режима (а царь-то наш ого-го!) могут побудить некоторых индивидов принять и демонстрировать / выражать вслух более благоприятные оценки действующего лидера (ну да, ну да, ничего такой). Однако аналогичный механизм может привести и к противоположному результату: информация о том, что поддержка режима снижается или что оппозиция властям становится социально желательной, может побудить индивидов (искренне) принять менее благоприятные оценки режима.
Модель репутационного каскада предполагает, что новая информация о поддержке режима может побудить людей, ложно сообщивших о поддержке властей (фальсификация преференций – на словах за царя, а на деле дулю в кармане держит), раскрыть свои истинные предпочтения, полагая, что их предпочтения разделяются более широко, чем считалось ранее. Например, опросы общественного мнения, свидетельствующие о росте оппозиции режиму, могут побудить людей, которые ранее лишь в частном порядке не одобряли деятельность властей, раскрыть свои искренние предпочтения теперь, когда публичное выражение оппозиции считается обычным делом. Возможна и обратная ситуация: по мере дискредитации политиков люди, в частном порядке поддерживающие их, могут открыто выразить свое несогласие с ними.
Теория репутационного каскада может объяснить появление всплесков патриотизма, которые в большинстве теорий ставятся во главу угла при ралли, но при этом не предполагается, что все, кто выражает такой патриотизм,
(а) искренне его испытывают
и (б) действительно считают лидера олицетворением нации.
То есть, по крайней мере, часть того, что исследования общественного мнения фиксируют как патриотизм, на самом деле может быть лишь публичным выражением патриотизма, расходящимся с частными установками. Национальный репрезентативный панельный опрос о митингах с экспериментом по спискам (list experiment) и эконометрическим анализом показал, что три четверти тех, кто митинговал в поддержку путина после аннексии россией Крыма, в той или иной форме занимались притворством (dissembling), и что это притворство развивалось в виде быстрого каскада, причем социальные сети вместе с телевидением подпитывали представления о том, что это социально желательно.
Читать дальше
P.S. Ссылки в конце публикации.
#psychology #politics
Война делает лидера популярным, хоть вы нападаете, хоть на вас напали. Вспучивание рейтинга и рост общественной поддержки, которые ещё называют ралли (rally), объясняют всплеском патриотизма и прищученными медиа. Однако, что имеется в виду под “публичной поддержкой”? Журналюгам на камеру говорится одно, а дома на кухне – другое. Однако, стоит помнить, что люди существа конформные, это ещё батька социологии – Эмиль Дюркгейм – расписывал в “Элементарных формах религиозной жизни”.
Наш врожденный конформизм объясняет работу информационных каскадов, когда индивид, наблюдая за действиями тех, кто его опережает, оптимально следует поведению предыдущего индивида, не считаясь с собственной информацией. Вы первокурсник, пришли сдавать экзамен в летнюю сессию (вторую в своей жизни), преподаватель смотрит ваш средний балл в первую сессию и устало спрашивает “Вас четвёрка устроит? Соглашайтесь, забирайте зачётку и валите пить пиво, пока я добрый и не передумал”. Окрылённые вы катите на курилку, выдохнуть, а там уже организуется коллективный план пропивания всех наличных. Стоит ли говорить, что подготовка к следующему экзамену подождёт? Конформизм и каскад – все пьянствовать, а я не откраиваюсь от коллектива.
A Theory of Fads, Fashion, Custom, and Cultural Change as Informational Cascades
В политической сфере свидетельства популярности правящего режима (а царь-то наш ого-го!) могут побудить некоторых индивидов принять и демонстрировать / выражать вслух более благоприятные оценки действующего лидера (ну да, ну да, ничего такой). Однако аналогичный механизм может привести и к противоположному результату: информация о том, что поддержка режима снижается или что оппозиция властям становится социально желательной, может побудить индивидов (искренне) принять менее благоприятные оценки режима.
Модель репутационного каскада предполагает, что новая информация о поддержке режима может побудить людей, ложно сообщивших о поддержке властей (фальсификация преференций – на словах за царя, а на деле дулю в кармане держит), раскрыть свои истинные предпочтения, полагая, что их предпочтения разделяются более широко, чем считалось ранее. Например, опросы общественного мнения, свидетельствующие о росте оппозиции режиму, могут побудить людей, которые ранее лишь в частном порядке не одобряли деятельность властей, раскрыть свои искренние предпочтения теперь, когда публичное выражение оппозиции считается обычным делом. Возможна и обратная ситуация: по мере дискредитации политиков люди, в частном порядке поддерживающие их, могут открыто выразить свое несогласие с ними.
Теория репутационного каскада может объяснить появление всплесков патриотизма, которые в большинстве теорий ставятся во главу угла при ралли, но при этом не предполагается, что все, кто выражает такой патриотизм,
(а) искренне его испытывают
и (б) действительно считают лидера олицетворением нации.
То есть, по крайней мере, часть того, что исследования общественного мнения фиксируют как патриотизм, на самом деле может быть лишь публичным выражением патриотизма, расходящимся с частными установками. Национальный репрезентативный панельный опрос о митингах с экспериментом по спискам (list experiment) и эконометрическим анализом показал, что три четверти тех, кто митинговал в поддержку путина после аннексии россией Крыма, в той или иной форме занимались притворством (dissembling), и что это притворство развивалось в виде быстрого каскада, причем социальные сети вместе с телевидением подпитывали представления о том, что это социально желательно.
Читать дальше
P.S. Ссылки в конце публикации.
#psychology #politics
Моральная показуха, престиж, доминирование, и добывание статуса
Осуждение трансгрессии редко бывает закулисным и приватным. Что вам с исправления неисправных и направления заблудших, когда нет свидетелей? Как нам гордиться собой, если никто не знает, какие мы достойные? От воспринявших Нагорную проповедь слишком буквально ускользает кое-что важное:
«Не собирайте себе сокровищ на земле, где моль и ржа истребляют и где воры подкапывают и крадут, но собирайте себе сокровища на небе, где ни моль, ни ржа не истребляют и где воры не подкапывают и не крадут»
– (Матфей.6:19–20)
Лукавство бессребреничества института церкви очевидно даже ребенку. Есть предположение, что вышеупомянутый фрагмент из евангелия о другом. Речь идёт не о мерседесах, виллах, банковских счетах и наличных по-куркульски закатанных в трёхлитровые банки, словно консервация. Раньше, чтобы проверить свой небесный счёт “сокровищ”, которые вы настяжали, нужен был “человеческий терминал” – священник. В обществе секуляризованной морали для этого есть статус – удобная и конвертируемая валюта. Вор не сопрёт, моль не сожрёт, за плечами не носить.
Словно планеты на орбите, мы всю жизнь находимся под действием гравитации к себе подобным, ради идентичности, принадлежности, и социальных связей. Статус – это сводный параметр не только определяющий наше положение в сообществах, социальных слоях и профессиональных сферах, но и предсказывающий наше будущее, каковы наши шансы на доступ к ресурсам и брачным партнёрам. Как “добывается” статус? Доминированием и престижем.
Доминирование – это угрозы, давление, контроль или подчинение оппонентов. Если исключить непосредственное физическое насилие, то остаются социальные сигналы, вербальное и невербальное поведение, межличностная динамика для реализации доминирования без рукоприкладства. Престиж гуманнее и обеспечивает статусом или влиянием благодаря уважению и восхищению окружающих. Доминирование филогенетически древнее, восходит к общим предкам человека и других нечеловеческих видов приматов (non-human primates), престиж – плод культуры, уникален для человека. Доминирование – это нарциссизм, гордыня, агрессивность, несогласие, макиавеллизм и психопатия. Престиж – это договороспособность (agreeableness), потребность в принадлежности, социальный мониторинг, страх негативной оценки и добросовестность.
Используемый в биологическом и психологическом контекстах, сигналинг не обязательно подразумевает попытки или стремление к коммуникации. Сигналы - это поведение или особенности организма, которые либо намеренно передают информацию, либо сформированы естественным отбором и сохранены благодаря своей адаптивной ценности. Павлиний хвост и яркая окраска ядовитых видов – это, безусловно, сигнал, но за ним не стоит никакой интенции – пассивное “я выжил с таким гандикапом” или “съешь меня и сдохни”, как череп с молнией на трансформаторной будке.
По теме: Порше, павлины и Торстейн Веблен
Люди посылают некоторые сигналы намеренно. Мерседес, визитка менеджера С-level’а, диплом престижного университета. Заметно, наглядно, статусно, понятно. Но и это можно затмить моральным обликом. Чем полнится интернет и новостная повестка, окромя фактажа и домыслов аналитиков? Общественным моральным дискурсом. Дать ли Украине кассетные боеприпасы, ATACMS и F-16 для защиты, или это уже переборчик и негуманненько? Нет ли реверсивного расизма в порицании белых за использование слова “ниггер”? Можно ли помогать подросткам с транс-переходом? Где заканчиваются права индивида и начинаются обязанности по отношению к окружающему его обществу? Что морально и похвально, а что достойно искоренения и порицания? И.т.д, и.т.п, et cetera.
Читать дальше (для патронов)
Buymeacoffee
P.S. Первая публикация из обещанного долгостроя (Анонс, неправильные пчёлы, платный мёд). Доступ – начиная с первого тира Патреона "Ныряльщик" ($1 ).
#behavior #psychology #долгострой
Осуждение трансгрессии редко бывает закулисным и приватным. Что вам с исправления неисправных и направления заблудших, когда нет свидетелей? Как нам гордиться собой, если никто не знает, какие мы достойные? От воспринявших Нагорную проповедь слишком буквально ускользает кое-что важное:
«Не собирайте себе сокровищ на земле, где моль и ржа истребляют и где воры подкапывают и крадут, но собирайте себе сокровища на небе, где ни моль, ни ржа не истребляют и где воры не подкапывают и не крадут»
– (Матфей.6:19–20)
Лукавство бессребреничества института церкви очевидно даже ребенку. Есть предположение, что вышеупомянутый фрагмент из евангелия о другом. Речь идёт не о мерседесах, виллах, банковских счетах и наличных по-куркульски закатанных в трёхлитровые банки, словно консервация. Раньше, чтобы проверить свой небесный счёт “сокровищ”, которые вы настяжали, нужен был “человеческий терминал” – священник. В обществе секуляризованной морали для этого есть статус – удобная и конвертируемая валюта. Вор не сопрёт, моль не сожрёт, за плечами не носить.
Словно планеты на орбите, мы всю жизнь находимся под действием гравитации к себе подобным, ради идентичности, принадлежности, и социальных связей. Статус – это сводный параметр не только определяющий наше положение в сообществах, социальных слоях и профессиональных сферах, но и предсказывающий наше будущее, каковы наши шансы на доступ к ресурсам и брачным партнёрам. Как “добывается” статус? Доминированием и престижем.
Доминирование – это угрозы, давление, контроль или подчинение оппонентов. Если исключить непосредственное физическое насилие, то остаются социальные сигналы, вербальное и невербальное поведение, межличностная динамика для реализации доминирования без рукоприкладства. Престиж гуманнее и обеспечивает статусом или влиянием благодаря уважению и восхищению окружающих. Доминирование филогенетически древнее, восходит к общим предкам человека и других нечеловеческих видов приматов (non-human primates), престиж – плод культуры, уникален для человека. Доминирование – это нарциссизм, гордыня, агрессивность, несогласие, макиавеллизм и психопатия. Престиж – это договороспособность (agreeableness), потребность в принадлежности, социальный мониторинг, страх негативной оценки и добросовестность.
Используемый в биологическом и психологическом контекстах, сигналинг не обязательно подразумевает попытки или стремление к коммуникации. Сигналы - это поведение или особенности организма, которые либо намеренно передают информацию, либо сформированы естественным отбором и сохранены благодаря своей адаптивной ценности. Павлиний хвост и яркая окраска ядовитых видов – это, безусловно, сигнал, но за ним не стоит никакой интенции – пассивное “я выжил с таким гандикапом” или “съешь меня и сдохни”, как череп с молнией на трансформаторной будке.
По теме: Порше, павлины и Торстейн Веблен
Люди посылают некоторые сигналы намеренно. Мерседес, визитка менеджера С-level’а, диплом престижного университета. Заметно, наглядно, статусно, понятно. Но и это можно затмить моральным обликом. Чем полнится интернет и новостная повестка, окромя фактажа и домыслов аналитиков? Общественным моральным дискурсом. Дать ли Украине кассетные боеприпасы, ATACMS и F-16 для защиты, или это уже переборчик и негуманненько? Нет ли реверсивного расизма в порицании белых за использование слова “ниггер”? Можно ли помогать подросткам с транс-переходом? Где заканчиваются права индивида и начинаются обязанности по отношению к окружающему его обществу? Что морально и похвально, а что достойно искоренения и порицания? И.т.д, и.т.п, et cetera.
Читать дальше (для патронов)
Buymeacoffee
P.S. Первая публикация из обещанного долгостроя (Анонс, неправильные пчёлы, платный мёд). Доступ – начиная с первого тира Патреона "Ныряльщик" (
#behavior #psychology #долгострой
Репродуктивная логика войны и её когнитивные основы
"Серебряное сияние" - это история исчезновения титулованной скаковой лошади. Считается, что лошадь украл незнакомец, но Холмсу удается возложить вину за ее исчезновение на покойного тренера лошади Джона Стрейкера, поскольку в ночь исчезновения лошади собака на конюшне не лаяла. В рассказе происходит следующий обмен мнениями:
Грегори (детектив Скотланд-Ярда): "Есть ли еще какие-нибудь моменты, на которые вы хотели бы обратить мое внимание?"
Холмс: "На любопытный момент с собакой ночью".
Грегори: "Собака ничего не делала ночью".
Холмс: "Это и был тот самый любопытный момент".
Война – это опасно и дорого. Любой относительно вменяемый организм сформированный естественным отбором чтобы выживать для размножения (распространение своих генов), должен по возможности избегать ситуаций чреватых летальным исходом. Какая логика может быть в регулярном их создании?
С эволюционной точки зрения систематически повторяющееся поведение вида может иметь адаптивную природу. Если успешно реализованная индивидуальная агрессия обеспечивает доступ к ограниченным ресурсам, то коалиционная (коллективная) агрессия должна, по логике, приносить те же преимущества победившей стороне. В полигинных системах, где фактором лимитирующим репродукцию самцов является доступ к самкам, зарыта “собака, которая не гавкнула”. Почему самцы вытесненные из репродуктивной гонки наглым одиночкой, который монополизировал самок, не скооперируются и не вернут себе насильственным путём шанс плюнуть потомством в вечность?
Война как скоординированная конкурентная агрессия коалиций состоящих из более чем четырёх особей встречается, среди позвоночных, только у шимпанзе и человека. В том, что мы, люди, успешные кооператоры, нет сомнений – достаточно оглянуться, кругом, куда ни глянь, плоды сложной и результативной человеческой кооперации. Лейтмотив слаженного уничтожения себе подобных пронизывает всю историю нашего вида. Почему мы воюем, а другие животные (кроме шимпанзе) – нет?
Потому, что война – это выгодно, а другие животные не могут договориться между собой.
Читать дальше (для патронов)
Buymeacoffee
P.S. Доступ – начиная со второго тира Патреона "Дайвер" ($3 ).
Коллаж: Vera Veretennikova
#behavior #psychology #evolution #долгострой
"Серебряное сияние" - это история исчезновения титулованной скаковой лошади. Считается, что лошадь украл незнакомец, но Холмсу удается возложить вину за ее исчезновение на покойного тренера лошади Джона Стрейкера, поскольку в ночь исчезновения лошади собака на конюшне не лаяла. В рассказе происходит следующий обмен мнениями:
Грегори (детектив Скотланд-Ярда): "Есть ли еще какие-нибудь моменты, на которые вы хотели бы обратить мое внимание?"
Холмс: "На любопытный момент с собакой ночью".
Грегори: "Собака ничего не делала ночью".
Холмс: "Это и был тот самый любопытный момент".
Война – это опасно и дорого. Любой относительно вменяемый организм сформированный естественным отбором чтобы выживать для размножения (распространение своих генов), должен по возможности избегать ситуаций чреватых летальным исходом. Какая логика может быть в регулярном их создании?
С эволюционной точки зрения систематически повторяющееся поведение вида может иметь адаптивную природу. Если успешно реализованная индивидуальная агрессия обеспечивает доступ к ограниченным ресурсам, то коалиционная (коллективная) агрессия должна, по логике, приносить те же преимущества победившей стороне. В полигинных системах, где фактором лимитирующим репродукцию самцов является доступ к самкам, зарыта “собака, которая не гавкнула”. Почему самцы вытесненные из репродуктивной гонки наглым одиночкой, который монополизировал самок, не скооперируются и не вернут себе насильственным путём шанс плюнуть потомством в вечность?
Война как скоординированная конкурентная агрессия коалиций состоящих из более чем четырёх особей встречается, среди позвоночных, только у шимпанзе и человека. В том, что мы, люди, успешные кооператоры, нет сомнений – достаточно оглянуться, кругом, куда ни глянь, плоды сложной и результативной человеческой кооперации. Лейтмотив слаженного уничтожения себе подобных пронизывает всю историю нашего вида. Почему мы воюем, а другие животные (кроме шимпанзе) – нет?
Потому, что война – это выгодно, а другие животные не могут договориться между собой.
Читать дальше (для патронов)
Buymeacoffee
P.S. Доступ – начиная со второго тира Патреона "Дайвер" (
Коллаж: Vera Veretennikova
#behavior #psychology #evolution #долгострой
Социальное обучение опосредованное алгоритмом
Attention must flow.
Остро интересующие нас, как социальных существ, вопросы можно упаковать в удобную аббревиатуру ‘PRIME’ – prestigious, ingroup, moral, and emotional information. Престиж, своя группа, мораль и эмоции. Фэйсбучные битвы, твиттер-срачи, тикток-видосики – какофония социальных сигналов, в которой наш разум отфильтровывает эволюционно значимое.
Экстрактивный принцип экономики социальных сетей подразумевает добычу человеческого внимания в промышленных масштабах – откройте статистику своего использования соцсетей в смартфоне. Эти ручейки часов и минут каждого пользователя сливаются в реки впадающие в океан.
Мы учимся у других внимательно наблюдая за ними, копируя, подстраиваясь, подлаживаясь, делая выводы из их поведения. В социальных медиа нас ждёт хаос тысяч голосов…? Погодите-ка, какой хаос – алгоритм подбирает, что вы увидите, в какое время, в каком количестве. Он отслеживает вашу реакцию, корректирует подачу информации, ваша реакция меняется, алгоритм снова корректирует подачу информации, так, чтобы увеличивался параметр вашей вовлеченности.
А интересует нас…? Престиж, своя группа, мораль и эмоции. Алгоритм работает как электродоилка: сосок внимания зажимается в доильный стакан коробочки со светящимся экраном, перекрикиваясь чужими голосами отраженными в нашей голове озорной бог в машине нагло эксплуатирует нашу эволюционную заточенность под социальное обучение, чтобы надоить больше внимания. Внимание украдено, обезьяны ажитированы, восприятие сородичей искажается, коммуникация нарушается, дезинформация зашумляет сигнал.
Наше социальное обучение выработанное естественным отбором для кооперации и коллективных действий, крадется / симулируется алгоритмом для экстракции внимания, что в результате приводит к функциональному рассинхрону социальных взаимодействий. Зато охват и кликрейт заоблачные.
По теме:
• Моральная показуха, престиж, доминирование, и добывание статуса
• Эффективный сигнал опасных убеждений
• Природа Твиттер-срачей: моральное негодование и моральное заражение
Algorithm-mediated social learning in online social networks
#social #psychology #tech
Attention must flow.
Остро интересующие нас, как социальных существ, вопросы можно упаковать в удобную аббревиатуру ‘PRIME’ – prestigious, ingroup, moral, and emotional information. Престиж, своя группа, мораль и эмоции. Фэйсбучные битвы, твиттер-срачи, тикток-видосики – какофония социальных сигналов, в которой наш разум отфильтровывает эволюционно значимое.
Экстрактивный принцип экономики социальных сетей подразумевает добычу человеческого внимания в промышленных масштабах – откройте статистику своего использования соцсетей в смартфоне. Эти ручейки часов и минут каждого пользователя сливаются в реки впадающие в океан.
Мы учимся у других внимательно наблюдая за ними, копируя, подстраиваясь, подлаживаясь, делая выводы из их поведения. В социальных медиа нас ждёт хаос тысяч голосов…? Погодите-ка, какой хаос – алгоритм подбирает, что вы увидите, в какое время, в каком количестве. Он отслеживает вашу реакцию, корректирует подачу информации, ваша реакция меняется, алгоритм снова корректирует подачу информации, так, чтобы увеличивался параметр вашей вовлеченности.
А интересует нас…? Престиж, своя группа, мораль и эмоции. Алгоритм работает как электродоилка: сосок внимания зажимается в доильный стакан коробочки со светящимся экраном, перекрикиваясь чужими голосами отраженными в нашей голове озорной бог в машине нагло эксплуатирует нашу эволюционную заточенность под социальное обучение, чтобы надоить больше внимания. Внимание украдено, обезьяны ажитированы, восприятие сородичей искажается, коммуникация нарушается, дезинформация зашумляет сигнал.
Наше социальное обучение выработанное естественным отбором для кооперации и коллективных действий, крадется / симулируется алгоритмом для экстракции внимания, что в результате приводит к функциональному рассинхрону социальных взаимодействий. Зато охват и кликрейт заоблачные.
По теме:
• Моральная показуха, престиж, доминирование, и добывание статуса
• Эффективный сигнал опасных убеждений
• Природа Твиттер-срачей: моральное негодование и моральное заражение
Algorithm-mediated social learning in online social networks
#social #psychology #tech
Холодная арифметика мегатоннажа
Там только и разговоров, что о хуях и боеголовках
Кто шепчет на ухо человеку с чемоданчиком с кнопкой? О ядерном оружии должен думать не один человек, а много десятков и сотен специалистов. Доктрина сдерживания покоится на колоннаде аргументов, почему государство должно иметь ядерное оружие, поддерживать в рабочем состоянии, испытывать, разрабатывать новое. А зачем? Как использовать, когда, против кого – про это всё нужно думать, обсуждать, моделировать, просчитывать, и снова обсуждать.
В своей канонической статье 1987 года икона феминистского антимилитаризма Кэрол Кон (Carol Cohn) описала, как она принимала участие в летнем воркшопе для преподавателей колледжей по ядерной стратегической доктрине, а именно – как люди обсуждают ядерное оружие. В каких словах, интонациях, контекстах.
Аудитория – подавляющее большинство белых мужчин. Полового, этнического или идеологического разнообразия не наблюдается. Уже это подразумевает определенную однобокость ядерного дискурса, который описывается одним предложением: милитаризованная маскулинность и деконтекстуализированная рациональность.
Конкурентная "самцовость" самих теоретических выкладок возможного ядерного конфликта видна невооруженным взглядом непосвященного человека: если не мы их, то они нас. В этом нет ничего нового, это репродуктивная логика войны. Вместо нападения на соседнюю деревню с копьями, как в старые-добрые времена, мы сожжём их дотла не оставив камня на камне от плодов рук человеческих. Нам так безопаснее, иначе это сделают они.
Коварство ситуации в том, что лингвистические абстракции используемые чтобы мыслить немыслимое не кодифицируют реальные отношения в физической реальности. Что такое, к примеру, “ограниченное применение ядерного оружия”? Представьте себе степень абстракции ситуации, в которой одно государство применило в отношении другого ядерное оружие, и жертва достоверно и своевременно устанавливает куда и как был осуществлён удар, хладнокровно просчитывает ответный ход, никто ни на каком посту не эмоционирует, дальнейшая последовательность действий придирчиво калькулируется и в ответ наносится “хирургически точный” ограниченный удар. Это теоретическая ситуация с идеальными условиями и ограниченным количеством игроков.
Как известно, в жизни такого не бывает никогда. Соответственно, эта рациональность непрактичных абстракций, которые позволяют обсуждать умозрительные ситуации в духе никогда не сбывающихся экономических прогнозов, просто обогревает окружающую среду. Возможные последствия обмена ядерными ударами, неконтролируемая цепочка военных операций, немыслимые разрушения, радиация, трупы, тысячи их. Всё это прячется за ”техностратегическим языком” не несущим никакого оттенка, никаких эмоциональных красок.
После Шеллинга ничего категорически нового не придумали, а ни во что не верящие люди с обвисшими лицами на российском телевидении уже превратились в обыденность вроде городских сумасшедших, только в интернет-масштабах. Постирония заканчивается, когда осеняя себя крёстным знамением самоназванные богоносцы неиллюзорно грозятся карать неугодных и перекраивать мир фаллическим орудием ракеты-носителя. Когда многолетняя аналитика ядерной доктрины сводится к гаданию “ебанёт или не ебанёт”, стоит вспомнить о том, что похожие люди в похожих кабинетах, после похожих расчётов, давали в феврале 2022 года Украине ну, неделю-две. “Киев за три дня” за поребриком превратилось в закрывание глаз на украинские дроны радующие москвичей.
В потряхивании патриархатом, боеголовкой, или фаллосом есть что-то общее и бесконечно древнее. Верьте, когда вас обещают убить, подавить, эксплуатировать. Но если они до сих пор не смогли этого сделать – это потому, что не смогли, а не "не захотели". Боротьба триває.
По теме:
• Doomsday Decision Tree
• Ядерная “игра в цыпленка” и гонки на колесницах
• Репродуктивная логика войны и её когнитивные основы
Sex and Death in the Rational World of Defense Intellectuals
#psychology #global
Там только и разговоров, что о хуях и боеголовках
Кто шепчет на ухо человеку с чемоданчиком с кнопкой? О ядерном оружии должен думать не один человек, а много десятков и сотен специалистов. Доктрина сдерживания покоится на колоннаде аргументов, почему государство должно иметь ядерное оружие, поддерживать в рабочем состоянии, испытывать, разрабатывать новое. А зачем? Как использовать, когда, против кого – про это всё нужно думать, обсуждать, моделировать, просчитывать, и снова обсуждать.
В своей канонической статье 1987 года икона феминистского антимилитаризма Кэрол Кон (Carol Cohn) описала, как она принимала участие в летнем воркшопе для преподавателей колледжей по ядерной стратегической доктрине, а именно – как люди обсуждают ядерное оружие. В каких словах, интонациях, контекстах.
Аудитория – подавляющее большинство белых мужчин. Полового, этнического или идеологического разнообразия не наблюдается. Уже это подразумевает определенную однобокость ядерного дискурса, который описывается одним предложением: милитаризованная маскулинность и деконтекстуализированная рациональность.
Конкурентная "самцовость" самих теоретических выкладок возможного ядерного конфликта видна невооруженным взглядом непосвященного человека: если не мы их, то они нас. В этом нет ничего нового, это репродуктивная логика войны. Вместо нападения на соседнюю деревню с копьями, как в старые-добрые времена, мы сожжём их дотла не оставив камня на камне от плодов рук человеческих. Нам так безопаснее, иначе это сделают они.
Коварство ситуации в том, что лингвистические абстракции используемые чтобы мыслить немыслимое не кодифицируют реальные отношения в физической реальности. Что такое, к примеру, “ограниченное применение ядерного оружия”? Представьте себе степень абстракции ситуации, в которой одно государство применило в отношении другого ядерное оружие, и жертва достоверно и своевременно устанавливает куда и как был осуществлён удар, хладнокровно просчитывает ответный ход, никто ни на каком посту не эмоционирует, дальнейшая последовательность действий придирчиво калькулируется и в ответ наносится “хирургически точный” ограниченный удар. Это теоретическая ситуация с идеальными условиями и ограниченным количеством игроков.
Как известно, в жизни такого не бывает никогда. Соответственно, эта рациональность непрактичных абстракций, которые позволяют обсуждать умозрительные ситуации в духе никогда не сбывающихся экономических прогнозов, просто обогревает окружающую среду. Возможные последствия обмена ядерными ударами, неконтролируемая цепочка военных операций, немыслимые разрушения, радиация, трупы, тысячи их. Всё это прячется за ”техностратегическим языком” не несущим никакого оттенка, никаких эмоциональных красок.
После Шеллинга ничего категорически нового не придумали, а ни во что не верящие люди с обвисшими лицами на российском телевидении уже превратились в обыденность вроде городских сумасшедших, только в интернет-масштабах. Постирония заканчивается, когда осеняя себя крёстным знамением самоназванные богоносцы неиллюзорно грозятся карать неугодных и перекраивать мир фаллическим орудием ракеты-носителя. Когда многолетняя аналитика ядерной доктрины сводится к гаданию “ебанёт или не ебанёт”, стоит вспомнить о том, что похожие люди в похожих кабинетах, после похожих расчётов, давали в феврале 2022 года Украине ну, неделю-две. “Киев за три дня” за поребриком превратилось в закрывание глаз на украинские дроны радующие москвичей.
В потряхивании патриархатом, боеголовкой, или фаллосом есть что-то общее и бесконечно древнее. Верьте, когда вас обещают убить, подавить, эксплуатировать. Но если они до сих пор не смогли этого сделать – это потому, что не смогли, а не "не захотели". Боротьба триває.
По теме:
• Doomsday Decision Tree
• Ядерная “игра в цыпленка” и гонки на колесницах
• Репродуктивная логика войны и её когнитивные основы
Sex and Death in the Rational World of Defense Intellectuals
#psychology #global
Major Depressive Disorder
Большое депрессивное расстройство (Major Depressive Disorder) - распространенное психическое расстройство, которым страдают ~185 млн. человек во всем мире. Проявлениями MDD являются подавленное настроение, снижение интереса или удовольствия от ранее приятных занятий, а также постоянные мысли о смерти. Люди с MDD также подвержены стигматизации, у них чаще встречаются сопутствующие заболевания, такие как сердечно-сосудистые заболевания, ожирение и сахарный диабет 2-го типа, а также повышен риск негативных последствий, связанных с образованием, трудоустройством и личными отношениями.
MDD является сложным расстройством, которое, по-видимому, обусловлено комбинированным воздействием генетических, средовых (таких как бедность, недавние негативные жизненные события и жестокое обращение в детстве), психологических (таких как когнитивные паттерны) и биологических (таких как воспалительные и моноаминовые пути) факторов.
В этом учебном пособии кратко описаны эпидемиология, биологические и экологические механизмы, лечение и профилактика MDD, а также представлен обзор новых исследований и влияния MDD на повседневную жизнедеятельность и качество жизни. Приоритет отдавался данным систематических обзоров, мета-анализов, сетевых мета-анализов и зонтичных обзоров рандомизированных контролируемых исследований и обсервационных исследований, где это было целесообразно. Хотя MDD пересекается с другими психическими расстройствами, такими как биполярное расстройство, расстройство адаптации, дистимия и коморбидная депрессия (которые были рассмотрены в других руководствах), в данном руководстве основное внимание уделяется именно MDD как основному диагнозу.
Скачать в pdf
#disease #psychology
Большое депрессивное расстройство (Major Depressive Disorder) - распространенное психическое расстройство, которым страдают ~185 млн. человек во всем мире. Проявлениями MDD являются подавленное настроение, снижение интереса или удовольствия от ранее приятных занятий, а также постоянные мысли о смерти. Люди с MDD также подвержены стигматизации, у них чаще встречаются сопутствующие заболевания, такие как сердечно-сосудистые заболевания, ожирение и сахарный диабет 2-го типа, а также повышен риск негативных последствий, связанных с образованием, трудоустройством и личными отношениями.
MDD является сложным расстройством, которое, по-видимому, обусловлено комбинированным воздействием генетических, средовых (таких как бедность, недавние негативные жизненные события и жестокое обращение в детстве), психологических (таких как когнитивные паттерны) и биологических (таких как воспалительные и моноаминовые пути) факторов.
В этом учебном пособии кратко описаны эпидемиология, биологические и экологические механизмы, лечение и профилактика MDD, а также представлен обзор новых исследований и влияния MDD на повседневную жизнедеятельность и качество жизни. Приоритет отдавался данным систематических обзоров, мета-анализов, сетевых мета-анализов и зонтичных обзоров рандомизированных контролируемых исследований и обсервационных исследований, где это было целесообразно. Хотя MDD пересекается с другими психическими расстройствами, такими как биполярное расстройство, расстройство адаптации, дистимия и коморбидная депрессия (которые были рассмотрены в других руководствах), в данном руководстве основное внимание уделяется именно MDD как основному диагнозу.
Скачать в pdf
#disease #psychology
Демонстрация недостоверных убеждений в групповом конфликте
За что распяли мальчика в трусиках? За коалиционную координацию.
Война – это путь обмана. Можно напугать соперника так, чтобы он отступил без боя. В природе нет ни страховок, ни высоких идей, ни народной памяти. Погиб – проиграл. Каждая битва может стать последней. Ритуальные поединки дают животным возможность сформировать мнение о мощи соперника и прикинуть свои шансы. Прежде чем картинно сталкиваться раскидистыми рогами самцы оленей сначала устрашающе перекрикиваются “э сышишь ты, там”, потом, если не помогло, сближаются и ходят кругами оценивая друг-друга, и только если и тут никто никого не убедил в своём превосходстве, затевается драка.
Животному нужно оценивать свою “переговорную способность” (грозность, внушительность, formidability) и сравнивать себя с соперником. А если знать, по каким параметрам он оценивает вас, то можно попытаться его обмануть – манипулировать его репрезентациями. Пилоэрекция – вздыбленная шерсть / перья / волосы – самая очевидная попытка манипуляции восприятием неприятеля. Казаться больше и опаснее, чем ты есть. Соответственно, начинается гонка вооружений между технологиями обмана и технологиями его распознавания.
Человек животное социальное, добившееся экологического господства благодаря ультрасложной кооперации с неродственными особями. Наше сознание настолько групповое, что мы не задумываясь антропоморфизируем до масштабов целеустремленного агента сложные социальные сущности: тусовка, корпорация, управленческий орган, территориальная община, народ, этнос, национальность. Мы, мы, мы, они, они, они. Так же как и с ритуальными танцами животных, люди, участвующие в групповом конфликте, должны сигнализировать объекту своего запугивания о высокой численности, высокой приверженности, решимости действовать сообща и т.д., независимо от истинного положения дел.
Когда начинается групповая поляризация, члены противоборствующих группировок должны усилить взаимную преданность, подчеркивая свое единство; они должны быть мотивированы к принятию общих сигналов координации (разнообразные знаки отличия); они должны подавать вербальные сигналы высшей степени координации (коллективные крики, боевые кличи, твиты). Подобные сигналы являются центральной частью современной политики от национального до международного уровня – политики срачуют и позорятся онлайн. Но в чем древняя эволюционная выгода нести ахинею в публичном пространстве? Какие поведенческие драйверы двигают психикой внешне благополучных людей говорящих и публикующих на многомиллионную аудиторию лютейшую контрфактуальную ебень?
Читать дальше (для патронов)
Buymeacoffee
#evolution #behavior #psychology #долгострой
За что распяли мальчика в трусиках? За коалиционную координацию.
Война – это путь обмана. Можно напугать соперника так, чтобы он отступил без боя. В природе нет ни страховок, ни высоких идей, ни народной памяти. Погиб – проиграл. Каждая битва может стать последней. Ритуальные поединки дают животным возможность сформировать мнение о мощи соперника и прикинуть свои шансы. Прежде чем картинно сталкиваться раскидистыми рогами самцы оленей сначала устрашающе перекрикиваются “э сышишь ты, там”, потом, если не помогло, сближаются и ходят кругами оценивая друг-друга, и только если и тут никто никого не убедил в своём превосходстве, затевается драка.
Животному нужно оценивать свою “переговорную способность” (грозность, внушительность, formidability) и сравнивать себя с соперником. А если знать, по каким параметрам он оценивает вас, то можно попытаться его обмануть – манипулировать его репрезентациями. Пилоэрекция – вздыбленная шерсть / перья / волосы – самая очевидная попытка манипуляции восприятием неприятеля. Казаться больше и опаснее, чем ты есть. Соответственно, начинается гонка вооружений между технологиями обмана и технологиями его распознавания.
Человек животное социальное, добившееся экологического господства благодаря ультрасложной кооперации с неродственными особями. Наше сознание настолько групповое, что мы не задумываясь антропоморфизируем до масштабов целеустремленного агента сложные социальные сущности: тусовка, корпорация, управленческий орган, территориальная община, народ, этнос, национальность. Мы, мы, мы, они, они, они. Так же как и с ритуальными танцами животных, люди, участвующие в групповом конфликте, должны сигнализировать объекту своего запугивания о высокой численности, высокой приверженности, решимости действовать сообща и т.д., независимо от истинного положения дел.
Когда начинается групповая поляризация, члены противоборствующих группировок должны усилить взаимную преданность, подчеркивая свое единство; они должны быть мотивированы к принятию общих сигналов координации (разнообразные знаки отличия); они должны подавать вербальные сигналы высшей степени координации (коллективные крики, боевые кличи, твиты). Подобные сигналы являются центральной частью современной политики от национального до международного уровня – политики срачуют и позорятся онлайн. Но в чем древняя эволюционная выгода нести ахинею в публичном пространстве? Какие поведенческие драйверы двигают психикой внешне благополучных людей говорящих и публикующих на многомиллионную аудиторию лютейшую контрфактуальную ебень?
Читать дальше (для патронов)
Buymeacoffee
#evolution #behavior #psychology #долгострой
Психороботерапевт
Представьте, что психотерапевт полтора часа ласково и тактично вправлял вам на место мозги в телеграм переписке. Хорошо так, доверительно, до щелчков закрывшегося гештальта.
И потом вы узнаёте, что это был ЧатЖПТ.
Или же наоборот — вы узнаёте, что это действительно сидел психотерапевт, живой, настоящий. Читал, кряхтел, ковырялся в носу, отвечал вам... дословными цитатами из какой-нибудь книжки/мануала.
Кого вы предпочтёте — человека или машину?
ChatGPT as a therapist assistant: a suitability study
Art: The body as a Machine by Fernando Vicente
#psychology #tech
Представьте, что психотерапевт полтора часа ласково и тактично вправлял вам на место мозги в телеграм переписке. Хорошо так, доверительно, до щелчков закрывшегося гештальта.
И потом вы узнаёте, что это был ЧатЖПТ.
Или же наоборот — вы узнаёте, что это действительно сидел психотерапевт, живой, настоящий. Читал, кряхтел, ковырялся в носу, отвечал вам... дословными цитатами из какой-нибудь книжки/мануала.
Кого вы предпочтёте — человека или машину?
ChatGPT as a therapist assistant: a suitability study
Art: The body as a Machine by Fernando Vicente
#psychology #tech
Ветхозаветный судьбоанализ
У Каина была плохая наследственность. Всем ищущим истоки зла в библейской легенде предлагается задаться вопросом: а разве могло быть иначе? Бог всё подстроил: поселил первых людей возле Древа, потом глумливо спровоцировал Каина отвержением его жертвы, подбивал Авраама принести в жертву сына. Подлые провокации в критических моментах.
Липот Зонненшайн, позже Леопольд Зонди, венгерский психоаналитик, который ухитрился пропетлять между Фрейдом и Юнгом, и остаться малозамеченным широкой публикой. Прошедший Первую Мировую и Берген-Бельзен в 1944ом (транзитом), из которого его семью выкупили американские интеллектуалы, Леопольд прочно интернализовал эго своего отца – набожного еврейского сапожника усердно штудирующего Священные Писания. И Зонди сделал попытку натянуть психоанализ на генетику, с ветхозаветной символикой. Его “диалектическая ананкология” или судьбоанализ (Schicksalsanalyse), предлагает очередную версию взаимодействия природы и среды (nature & nurture) в поведении человека.
Зонди отказывается от фрейдовских Эроса и Танатоса, вместо них он выделяет четыре амбивалентных драйва: сексуальный, пароксизмальный, шизоформный (эго) и циркулярный (контактный). Каждый драйв состоит из двух противоположных драйв-потребностей, а каждая драйв-потребность - из двух противоположных драйв-тенденций. Эти 16 тенденций, как ниточки управляющие куклой, обусловливают диалектику и динамику нашей системы влечений. За ту или за эту, туда или сюда. Так и мечется куколка.
Свой проективный тест он разработал примерно в 1935 году. Тест состоит из фотопортретов 48 психически больных пациентов, страдающих "синдромами влечений". Фотографии выставляются в шести сериях, в каждой из которых представлен портрет пациента, страдающего одним из восьми вышеперечисленных расстройств. Респонденту предлагается выбрать одну из них в соответствии со своими предпочтениями, симпатиями и антипатиями. Первоначально тест назывался "генотестом", так как был направлен на выявление структуры влечений пациента. По тому, на проявления каких драйвов вы отреагируете, можно будет сделать “слепок” вашего состояния.
Вместо тотема и предков судьбу определяют гены. Это та самая автоматическая “эволюционная прошивка”, “комплекс Каина” – компульсия. А вот всё светлое, доброе и человечное – это “комплекс Моисея” – осознанный выбор обусловленный “культурной прошивкой”. Зонди пришел к выводу, что древние влечения определяют наш выбор. Акт выбора является совершенно сознательным, однако причина выбора скрыта в семейном бессознательном. За нашими экзистенциальными решениями маячат призраки предков (“Мой батя был военным / врачом / копом / и.т.д”). Семейное бессознательное содержит те бессознательные влечения, которые стремятся вернуться в судьбу потомства, следуя таким генетическим законам, как "паттерны и фигуры" (Дед курил, пил, гулял, и жил до ста лет). Но теоретически есть выбор не ссучиваться как Каин (да, да,каккаин ), а превозмогать, как Моисей. Если ваше Pontifex ego вывезет. Но сам Зонди в отношении светлого будущего был скептичен, что после Первой Мировой и опыта оккупации, вполне можно понять.
Мы все каиниты хуевы.
Personality and the Familial Unconscious in Szondi’s Fate-Analysis
Коллаж: Vera Veretennikova
#psychology #culure
У Каина была плохая наследственность. Всем ищущим истоки зла в библейской легенде предлагается задаться вопросом: а разве могло быть иначе? Бог всё подстроил: поселил первых людей возле Древа, потом глумливо спровоцировал Каина отвержением его жертвы, подбивал Авраама принести в жертву сына. Подлые провокации в критических моментах.
Липот Зонненшайн, позже Леопольд Зонди, венгерский психоаналитик, который ухитрился пропетлять между Фрейдом и Юнгом, и остаться малозамеченным широкой публикой. Прошедший Первую Мировую и Берген-Бельзен в 1944ом (транзитом), из которого его семью выкупили американские интеллектуалы, Леопольд прочно интернализовал эго своего отца – набожного еврейского сапожника усердно штудирующего Священные Писания. И Зонди сделал попытку натянуть психоанализ на генетику, с ветхозаветной символикой. Его “диалектическая ананкология” или судьбоанализ (Schicksalsanalyse), предлагает очередную версию взаимодействия природы и среды (nature & nurture) в поведении человека.
Зонди отказывается от фрейдовских Эроса и Танатоса, вместо них он выделяет четыре амбивалентных драйва: сексуальный, пароксизмальный, шизоформный (эго) и циркулярный (контактный). Каждый драйв состоит из двух противоположных драйв-потребностей, а каждая драйв-потребность - из двух противоположных драйв-тенденций. Эти 16 тенденций, как ниточки управляющие куклой, обусловливают диалектику и динамику нашей системы влечений. За ту или за эту, туда или сюда. Так и мечется куколка.
А ещё он считал, что Фрейд спас ему жизнь. Когда Леопольд был на Первой Мировой, книга "Толкование сновидений", которую он таскал с собой, остановила кусок шрапнели.
Люди с психическими расстройствами, по его мнению, на самом деле страдают расстройствами влечений, или синдромами влечений. Зонди не проводит качественного различия между потребностями в драйвах здоровых и психически неполноценных людей, разница между людьми только количественная. Свой проективный тест он разработал примерно в 1935 году. Тест состоит из фотопортретов 48 психически больных пациентов, страдающих "синдромами влечений". Фотографии выставляются в шести сериях, в каждой из которых представлен портрет пациента, страдающего одним из восьми вышеперечисленных расстройств. Респонденту предлагается выбрать одну из них в соответствии со своими предпочтениями, симпатиями и антипатиями. Первоначально тест назывался "генотестом", так как был направлен на выявление структуры влечений пациента. По тому, на проявления каких драйвов вы отреагируете, можно будет сделать “слепок” вашего состояния.
Вместо тотема и предков судьбу определяют гены. Это та самая автоматическая “эволюционная прошивка”, “комплекс Каина” – компульсия. А вот всё светлое, доброе и человечное – это “комплекс Моисея” – осознанный выбор обусловленный “культурной прошивкой”. Зонди пришел к выводу, что древние влечения определяют наш выбор. Акт выбора является совершенно сознательным, однако причина выбора скрыта в семейном бессознательном. За нашими экзистенциальными решениями маячат призраки предков (“Мой батя был военным / врачом / копом / и.т.д”). Семейное бессознательное содержит те бессознательные влечения, которые стремятся вернуться в судьбу потомства, следуя таким генетическим законам, как "паттерны и фигуры" (Дед курил, пил, гулял, и жил до ста лет). Но теоретически есть выбор не ссучиваться как Каин (да, да,
Мы все каиниты хуевы.
Personality and the Familial Unconscious in Szondi’s Fate-Analysis
Коллаж: Vera Veretennikova
#psychology #culure
Natality: Ханна Арендт против надежды
"Очевидно: если вы не принимаете нечто, принимающее форму "судьбы", вы изменяете не только её "естественные законы", но и законы противника, играющего роль судьбы."
– Ханна Арендт
"Jewish Writings"
В редакционной статье под заголовком "Дни перемен" в еженедельной газете для немецких еврейских иммигрантов Aufbau, основанной в Нью-Йорке в 1934 г., Арендт утверждает, что страх и надежда - "два заклятых врага еврейской политики". Она рассказывает о битве за Варшавское гетто, рассуждая о том, как надежда была использована против еврейского народа:
"Все началось 22 июля 1942 года. Именно в этот день председатель "Еврейского совета" инженер Адам Черняков покончил жизнь самоубийством, поскольку гестапо потребовало от него поставлять для депортации от шести до десяти тысяч человек в день. В гетто находилось полмиллиона евреев, и гестапо боялось вооруженного или пассивного сопротивления. Ничего подобного не произошло. Двадцать-сорок тысяч евреев добровольно пошли на депортацию, не обращая внимания на листовки, распространяемые польским подпольным движением и предостерегающие от этого. Население было "зажато между страхом и лихорадочной надеждой". Одни надеялись, что "эвакуация" означает только переселение, другие - что эти меры их не коснутся. Одни боялись, что сопротивление будет означать верную смерть, другие - что за сопротивлением последует массовая казнь в гетто, а поскольку еврейское мнение в целом было настроено против сопротивления и предпочитало иллюзии, те немногие, кто хотел бороться, уклонялись от принятия на себя такой ответственности. Немцы тщательно использовали как надежду, так и страх."
У Арендт был целый ряд претензий к надежде:
• Надежда обесчеловечивает, поскольку отвращает человека от этого мира
• Надежда - это стремление к какому-то предопределенному будущему результату
• Надежда отрывает нас от настоящего момента
• Надежда пассивна
• Надежда существует наряду со злом
Джорджо Агамбен в “Homo sacer. Sovereign Power and Bare Life” называет дегуманизированную человеческую жизнь "голой жизнью" (bare life), а её носителя - homo sacer: некто, кого можно убить, не совершая ни убийства, ни святотатства, поскольку он изгнан из пределов человеческого и божественного права, и его жизнь более не признается человеческой. Арендт была знакома с "голой жизнью" в этом смысле, посвятив целую главу "Истоков тоталитаризма" обсуждению "подготовки живых трупов" в концентрационных лагерях и лагерях уничтожения, единственным результатом которой было достижение "полного господства" через уничтожение "уникальности" и "индивидуальности" человека.
Отказ Арендт от надежды отнюдь не бросает нас “напризволяще”. В качестве деятельной проактивной альтернативы она предлагает рождённость (натальность, natality). Если надежда - это то, что мы имеем, то натальность - это то, что мы делаем. Лучший пример этого можно найти в "Истоках тоталитаризма", главе, которая начинается с осуждения надежды и страха и заканчивается отрывком из Августина, вдохновившим Арендт на концепцию натальности:
“Начало, прежде чем оно станет историческим событием, есть высшая способность человека; в политическом отношении оно тождественно свободе человека. Initium ut esset homo creatus est - "чтобы начало было положено, человек был создан", - говорит Августин. Это начало гарантируется каждым новым рождением, это действительно каждый человек.”
▶️ "No Hope = No Fear" - Soulfly
• Arendt’s Notion of Natality
• When hope is a hindrance
#psychology #culture #global
"Очевидно: если вы не принимаете нечто, принимающее форму "судьбы", вы изменяете не только её "естественные законы", но и законы противника, играющего роль судьбы."
– Ханна Арендт
"Jewish Writings"
В редакционной статье под заголовком "Дни перемен" в еженедельной газете для немецких еврейских иммигрантов Aufbau, основанной в Нью-Йорке в 1934 г., Арендт утверждает, что страх и надежда - "два заклятых врага еврейской политики". Она рассказывает о битве за Варшавское гетто, рассуждая о том, как надежда была использована против еврейского народа:
"Все началось 22 июля 1942 года. Именно в этот день председатель "Еврейского совета" инженер Адам Черняков покончил жизнь самоубийством, поскольку гестапо потребовало от него поставлять для депортации от шести до десяти тысяч человек в день. В гетто находилось полмиллиона евреев, и гестапо боялось вооруженного или пассивного сопротивления. Ничего подобного не произошло. Двадцать-сорок тысяч евреев добровольно пошли на депортацию, не обращая внимания на листовки, распространяемые польским подпольным движением и предостерегающие от этого. Население было "зажато между страхом и лихорадочной надеждой". Одни надеялись, что "эвакуация" означает только переселение, другие - что эти меры их не коснутся. Одни боялись, что сопротивление будет означать верную смерть, другие - что за сопротивлением последует массовая казнь в гетто, а поскольку еврейское мнение в целом было настроено против сопротивления и предпочитало иллюзии, те немногие, кто хотел бороться, уклонялись от принятия на себя такой ответственности. Немцы тщательно использовали как надежду, так и страх."
У Арендт был целый ряд претензий к надежде:
• Надежда обесчеловечивает, поскольку отвращает человека от этого мира
• Надежда - это стремление к какому-то предопределенному будущему результату
• Надежда отрывает нас от настоящего момента
• Надежда пассивна
• Надежда существует наряду со злом
Джорджо Агамбен в “Homo sacer. Sovereign Power and Bare Life” называет дегуманизированную человеческую жизнь "голой жизнью" (bare life), а её носителя - homo sacer: некто, кого можно убить, не совершая ни убийства, ни святотатства, поскольку он изгнан из пределов человеческого и божественного права, и его жизнь более не признается человеческой. Арендт была знакома с "голой жизнью" в этом смысле, посвятив целую главу "Истоков тоталитаризма" обсуждению "подготовки живых трупов" в концентрационных лагерях и лагерях уничтожения, единственным результатом которой было достижение "полного господства" через уничтожение "уникальности" и "индивидуальности" человека.
Отказ Арендт от надежды отнюдь не бросает нас “напризволяще”. В качестве деятельной проактивной альтернативы она предлагает рождённость (натальность, natality). Если надежда - это то, что мы имеем, то натальность - это то, что мы делаем. Лучший пример этого можно найти в "Истоках тоталитаризма", главе, которая начинается с осуждения надежды и страха и заканчивается отрывком из Августина, вдохновившим Арендт на концепцию натальности:
“Начало, прежде чем оно станет историческим событием, есть высшая способность человека; в политическом отношении оно тождественно свободе человека. Initium ut esset homo creatus est - "чтобы начало было положено, человек был создан", - говорит Августин. Это начало гарантируется каждым новым рождением, это действительно каждый человек.”
▶️ "No Hope = No Fear" - Soulfly
• Arendt’s Notion of Natality
• When hope is a hindrance
#psychology #culture #global
